Disfruto los encuentros con las personas que amo. S que ustedes tambin los disfrutan.

Me entero regularmente de algunos de ustedes que hacen encuentros con esos amigos de graduacin del colegio. Otros se renen regularmente con los amigos de la universidad. Habr quienes se renan con los amigos de la infancia, esos con lo que uno creci en el barrio, en el pueblo. Como es de bueno cuando la familia completa tiene sus encuentros en fechas especiales. S, cuando estn los abuelos, los tos, los primos y todos comparten la mesa, las historias, el buen sentido de humor y nos deleitamos en esas gratas compaas. Estos encuentros, y otros, son maravillosos; pero ninguno de ellos se compara a los encuentros que tenemos en la iglesia cada servicio de culto. Porque una semana es muy larga como para esperar a vernos de nuevo. A estrechar nuestras manos y celebrar que estamos bendecidos, en pie, a la sombra de la gracia de Dios. A m se me hace larga la semana esperando que llegue este da en el que pueda ver mi familia en Dios. Estoy muy de acuerdo con el pastor Warren cuando dice Cuando ponemos nuestra fe en Cristo, Dios se convierte en nuestro Padre, nos hacemos sus hijos, otros creyentes se hacen nuestros hermanos y hermanas, y la iglesia se convierte en nuestra familia espiritual. La familia de Dios incluye a todos los creyentes del pasado, del presente y del futuro. Cada ser humano fue creado por Dios, pero no todo ser humano es un hijo de Dios. La nica manera de entrar a la familia de Dios es que nazca de nuevo en ella. Usted se hizo parte de la familia humana por su primer nacimiento, pero se hace un miembro de la familia de Dios por su segundo nacimiento. Dios "nos ha dado el privilegio de haber sido nacidos de nuevo, de manera que ahora somos miembros de la propia familia de Dios."1 Y esa hermosa familia de Dios se rene, se encuentra, se convoca cada semana, porque Dios mismo lo dice, a fin de expresar ese amor sincero entre nosotros y de nosotros para Dios el Padre. Un poeta muy antiguo, inspirado por el Espritu Santo, escribi acerca de lo placentero, de lo bello, de lo sublime, de lo bueno, de lo delicioso que es habitar los hermanos, la familia de Dios, juntos en armona. Ese poema qued grabado, para dicha nuestra, en el libro de los salmos cap. 133 Este poema nos invita a probar las delicias de la comunin de la iglesia de Dios. Esa armona de los santos es como perderse en la fragancia del amor, es como refrescarse en la brisa de la tarde; conscientes adems que es en el culto donde Dios enva bendicin y vida eterna. Ac Te Espero cun delicioso es habitar los hermanos juntos en armona Este es un salmo de alegre invitacin: venga, vvalo, gzalo. Empieza con una palabra clave: Mirad! Claro est de no tratarse de una invitacin a ser espectador, a que se pare a mirar lo bueno que pasan los dems. No seor@s, ese Mirad! Es la manera delicada y respetuosa con la que el salmista nos empuja, nos seduce, nos invita a vivir, gozar, participar del placer divino que hay en la congregacin del pueblo de Dios. Cuando los hijos de Dios se renen en Su presencia para tener comunin con l y entre nosotros, Dios no espera que espectadores hagan presencia en la casa de Dios. En la Iglesia no hay gradas para que algunos se sienten a mirar qu va a suceder en cada culto. Nos
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R. Warren. Una Vida Con Propsito, p.100 [e-book]

congregamos para tener esa experiencia de Dios en al amor del hermano, en el abrazo del otro, en la sonrisa de los nios, en el canto del coro, en la exposicin de las Escrituras. En cada actividad participamos con gozo y con amor. Todos nosotros somos hijos de Dios, por eso nos vemos y nos entendemos como hermanos. No de esos hermanos de familias conflictivas, sino de esos hermanos que se aman, se cuidan, se respetan, se valoran. Y lo hacemos porque el otro, quien est a mi lado es hij@ de Dios. 1 Juan 3.1 dice, -Fjense qu gran amor nos ha dado el Padre, que se nos llame hijos de Dios! Y lo somos! (NVI)- Esa es nuestra verdadera identidad: hijos de Dios, como somos hijos de Dios, nos tratamos como tal. Dios ama sus hijos, por lo tanto, amamos los hijos de Dios hacindolo de manera incondicional, humilde y sencilla. Pablo comprende la importancia de este salmo 133 y escribe a la iglesia en Roma: -El amor debe ser sincero. Aborrezcan el mal; afrrense al bien. mense los unos a los otros con amor fraternal, respetndose y honrndose mutuamente (Rm 12.9-10).Cuando estamos en familia, reunidos; eso es bueno, agradable, bello. Esa palabra bueno del v.1 tambin significa til. Es bueno congregarse porque hay provechos valiosos para cada uno de nosotros cuando nos congregamos. Adems de bueno, provechoso, congregarse tambin es placentero, es decir se siente bien, se pasa bien. Tan cierto es que el congregarse es bueno, til; como agradable, placentero que estas dos apreciaciones ciertas de estar juntos se compara con el perfume y la lluvia. El perfume que Dios derrama cuando estamos juntos en armona es un leo que suaviza y refresca.2 Se trata de un aceite que se usaba en tiempos antiguos para fijar las fragancias de la poca. Es decir, no es una fragancia barata, de esas que se evaporan al instante. Se trata de una aroma que dura. Cuando Dios nos perfuma significa que, en primer lugar, Dios nos est pastoreando. El salmo 23.5 dice, el Seor es mi pastor unges mi cabeza con aceite. En segundo lugar, Dios unge a quienes aborrecen la injusticia con un aceite que alegra, hace feliz a quien lo recibe (45.7). En tercer lugar, cuando Dios perfuma con su aceite a una persona, es porque la est consagrando para l, sealando as que los propsitos divinos sern realidad en su vida (89.20). En cuarto lugar, cuando Dios perfuma con aceite a sus hijos, lo hace para curarles, para sanar las heridas del alma. El aceite en los tiempos bblicos tena usos teraputicos. Y finalmente, cuando Dios nos unge con aceite en la congregacin nos embellece. El aceite tambin tena propiedades cosmticas, se usaba para embellecer el rostro (104.15; 141.5). Concluyamos, el perfume que Dios derrama cuando estamos juntos en armona seala su pastoreo, nos hace felices, nos consagra, nos sana y nos embellece. Esto slo ocurre cuando estamos juntos en armona. Las tierras palestinas son regularmente desrticas, el agua es un tesoro, la brisa, la lluvia son bendiciones. Subir al monte de Sion, al lugar donde se congrega, es como llegar a un oasis y descansar en la frescura del agua, es saciarse la sed con agua fresca. 3 Dejar de congregarse es auto-sentenciarse a la deshidratacin.

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Hans Joachim Kraus. Los Salmos II, p.670 [e-book] Ibid

En el Deuteronomio 32.2 dice, -Mi enseanza se derramar como la lluvia; mis razonamientos caern como el roco. Sern como la llovizna sobre la grama, como gotas de agua sobre la hierba-. Con razn! Ahora todo es ms claro, el roco de Dios cuando nos congregamos, es Su Palabra dulce y fresca como el agua: nos sacia, nos limpia, nos bautiza, nos da vida hacindonos creyentes fructferos. Es ms, la lluvia sobre el pueblo congregado de Dios, es tambin Dios mismo derramado como agua sobre nosotros. La Biblia dice en Oseas 14.6, -Yo ser para Israel como el roco, y l florecer como lirio y extender sus races como el Lbano-. Dios mismo es la lluvia, el roco que desciende sobre la congregacin. Cuando Ud. no viene a congregarse por negligencia, se est negando a que Dios mismo descienda sobre Ud. como dulce roco y sea bendecido. A veces esa fragancia de Dios y ese roco hermoso se nos dilata porque algunos no estn en armona. Lamento que a veces damos lugar al enemigo con nuestros celos, pleitos, chismes, enemistades, entre otras. Como si se nos olvidara que el que aborrece a su hermano est en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a dnde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos.4 El amor entre nosotros no son palabras vacas que se lleva el viento cuando quiera, no. S. Juan escribi diciendo: -Hijitos mos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad-.5 Es que cuando Cristo habita en nosotros, el amor es sincero, limpio; como el de Jess. Por eso, Qu bueno es, y qu agradable, que los hermanos convivan en armona! Escucha por favor, Dios no oye las oraciones de hermanos enemistados ni recibe las ofrendas, cualquiera sean ellas, si no hay reconciliacin entre nosotros. Jess dijo en Mateo 5.21-24: Ustedes han odo que se dijo a los antiguos: No matars, y que cualquiera que mate ser culpable de juicio. Pero yo les digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, ser culpable de juicio, y cualquiera que a su hermano le diga necio, ser culpable ante el concilio, y cualquiera que le diga fatuo, quedar expuesto al infierno de fuego. Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all tu ofrenda delante del altar, y ve y reconcliate primero con tu hermano, y despus de eso vuelve y presenta tu ofrenda. Estas palabras de Jess son hermosas. El odio, el rencor nos hace culpables delante de Dios como si hubisemos cometido homicidio, si persistimos en odiar, en guardar rencor, el maldecir a alguna persona de la familia de Dios, pues quedamos expuestos al infierno. Otra cosa es el enojo justo, Martn Lutero deca: un enojo motivado por el amor, es aquel enojo que no desea a nadie mal, aquel que es amigable con la persona pero hostil con el pecado.6 Nos congregamos para estar en armona, no en ironas, hipocresas, enemistades, pleitos, y otros pecados. Nos congregamos porque somos una familia en Dios y nos amamos. Por eso, cada que venga a congregarse tome conciencia de ver la iglesia como una experiencia genuina de amor. Del amor de Dios derramado en nosotros. Del amor que recibimos de los hermanos en Cristo, y ms importante an, del amor que damos a los dems con sinceridad. Recuerde: su tarea es amar, no ser amado!

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1 Juan 2.11 1 Juan 3.18 6 Lutero en J. Stott. El Sermn Del Monte, p.93

Cuando estamos juntos en armona Dios enva su bendicin. La bendicin de Dios consiste en que l mismo cumplir lo prometido en las Escrituras: proveer a todas nuestras necesidades, nos guardar del mal y de los enemigos, nos dar lugares para habitar, trabajar y prosperar; nos dar la victoria (Dt. 11.22-26). A la luz del Dt. 28, la bendicin de Dios consiste en prosperar la obra de nuestras manos de maneras sorprendentemente abundantes. Ahora, preste atencin a lo que voy a decir, la bendicin de Dios, segn el salmo 133, slo la recibimos cuando estamos juntos en armona. La bendicin de Dios es sobre un pueblo, no tanto sobre individuos. No hay bendicin de Dios cuando pretendo seguir a Jess sin la comunin del resto de la Iglesia de Cristo. Si Ud. desea ser bendecido, congrguese en cada oportunidad presentada. No se deje vencer de la pereza, de las disculpas tontas, de las cosas triviales y de las ocupaciones que no deberan suplantar la prioridad de congregarnos. No se robe, no se niegue as mismo la bendicin de Dios. Cada que pueda, congrguese, y sea bendecido. No slo Dios enva su bendicin, tambin enva la salvacin. El poder salvfico de Dios irradia con su luz en la congregacin de sus hijos. Escucha bien lo que voy a decir, estoy convencido que, entre otras formas de perseverar en la salvacin es congregndonos. Ud. no puede ser salvo separado de la Iglesia. Cristo viene por una Iglesia sin mancha y sin arruga, escucha bien, por una iglesia! l no viene por cristianos solitarios, l viene por una comunidad, que es su novia, su futura esposa. Si Ud. no hace parte de esa novia, no espere que l venga por ti cuando suene la trompeta final. Dios te salva e inmediatamente te hace parte de Su familia. Para llegar a formar parte de la familia de Dios hay una nica manera: nacer de nuevo. Con el primer nacimiento formamos parte de una familia humana, pero nos convertimos en miembros de la familia de Dios con el segundo. Dios nos ha dado el privilegio de nacer de nuevo, para poder pertenecer a la propia familia de Dios. Tu familia espiritual es aun ms importante que tu familia fsica porque durar para siempre. Nuestras familias en esta tierra son dones maravillosos de Dios, pero son pasajeras y frgiles, en ocasiones divididas por el divorcio, la distancia, la vejez e inevitablemente, la muerte. En cambio, nuestra familia espiritual nuestras relaciones con los dems creyentes continuarn por la eternidad. Es una unin ms fuerte, un vnculo ms permanente que la consanguinidad.7 Fuimos creados para vivir en comunidad, fuimos moldeados para la comunin y fuimos formados para estar en una familia, y ninguno de nosotros puede llevar a cabo los propsitos de Dios por s solo. La Biblia no dice nada de santos solitarios o de ermitaos espirituales aislados de otros creyentes y privados de la comunin. La Biblia dice que somos puestos juntos, unidos juntos, edificados juntos, miembros juntos, herederos juntos, y seremos arrebatados juntos. Ya no est solo. Aunque su relacin con Cristo es personal, Dios nunca tuvo la intencin de que fuera privada. En la familia de Dios, est conectado con cada creyente y nos perteneceremos los unos a los otros por toda la eternidad. La Biblia dice, "En Cristo, nosotros que somos muchos, formamos un cuerpo y cada miembro pertenece al resto de los otros."8

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Rick Warren. Una vida con propsito, p. 58 [e-book] Ibid, p.110

Con razn el autor de Hebreos dijo, No dejemos de congregarnos, como es la costumbre de algunos, sino animmonos unos a otros; y con ms razn ahora que vemos que aquel da se acerca (10.25). Y cun cerca est ese da! damas y caballeros. La primera vez que Jess vino, lo hizo como salvador. Vino a abrirnos las puertas del cielo de par en par para que pudisemos entrar. La prxima vez vendr como Juez: "Cuando el Hijo del hombre vendr en su gloria, y todos los ngeles con l, entonces se sentar sobre el trono de su gloria; y delante de l sern juntadas todas las naciones; y a los hombres los apartar unos de otros, como el pastor aparta las ovejas de las cabras; y pondr las ovejas a su derecha y las cabras a la izquierda. Entonces dir el Rey a los que estn a su derecha: 'Venid, benditos de mi Padre, tomad posesin del reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo!' Entonces dir tambin a los que estarn a su izquierda: 'Apartaos de m, malditos, al fuego eterno.' Aquellos irn a la vida eterna y stos irn al lugar preparado para el diablo y sus ngeles. No deje de congregarse, dice la Biblia, mucho menos cuando el fin est cerca. Y crame, cerca est. Dejar de congregarse implica comprometer su salvacin. No lo digo para infundirles miedo, lo digo porque les amo. Sepa y entienda que el diablo est esperando, el infierno est abierto de par en par, las llamas se renen y centellean a su alrededor, los atraparn y tragarn; all est el espantoso abismo de las llamas ardientes de la ira de Dios; all est la ancha boca del infierno abierta de par en par; y no tienes nada sobre que permanecer en pie, ni nada de donde agarrarte; no hay nada entre ti y el infierno sino slo el aire; es tan slo el poder y el puro placer de Dios el que te sostiene. Hoy Dios est presto a tener piedad de ti; este es un da de misericordia; puedes gritar ahora con el aliento de obtener misericordia. Pero cuando el da de misericordia pase, tus gritos y chillidos de lamento y dolor sern en vano; estars enteramente perdido y alejado de Dios, como para que nadie se interese en tu bienestar. Hoy Ud. puede decirle: Dios perdona mis pecados, quiero hacer parte de tus hijos. Deseo ser parte de la Iglesia, de esa familia tuya aqu en la tierra. Quiero congregarme para aprender de ti, para amar. Cuando Cristo muri en la cruz, lo hizo porque Dios no consciente un segundo de la eternidad sin ti. Lo hizo porque desea incluirte en Su familia. Lo hizo porque desea que t hagas parte de la familia de Dios. Y siendo familia de Dios seas salvo. Ven hoy a Cristo, no aplace ms esta decisin tan importante. Hoy Ud. puede salir de este lugar siendo hij@ de Dios. Invitacin a aceptar a Cristo. Invitacin a la reconciliacin de parte de la Iglesia.