El Fundamentalismo

Ensayo sobre El Fundamentalismo. Ctedra: Corrientes Teolgicas Modernas. Catedrtico: Lic. Pablo Chvez.
Estudiante: Ismael Noriega De Las Salas
INTRODUCCION No podemos negar que lo primero que viene a nuestras mentes cuando se menciona la palabra fundamentalista son las explosiones suicidas de un grupo extremista islmico, sangre, muerte, irracionalidad y falta de respeto hacia los dems y automticamente pensamos que es imposible que tengamos
fundamentalistas dentro de nuestra Iglesia Evanglica, sino mas bien creyentes acogidos a la sana doctrina o a la senda antigua, deseosos de defender las escrituras y las buenas costumbres de nuestra Iglesia Evanglica tradicional. Esto pasa quizs porque no conocemos lo que quiere decir el trmino fundamentalista, ni de donde nace, ni cuales son sus caractersticas, por estas razones y aunque existe cierta tentacin de ir en direccin de los fundamentalistas extremistas islmicos, yo quiero hoy en este breve ensayo hacer referencia a los que para mi son mas peligrosos para la integridad del verdadero Evangelio Los fundamentalistas protestantes que por cierto no quieren admitir que son fundamentalistas y que sus posturas son peligrosas.
Ensayo sobre El Fundamentalismo. Ctedra: Corrientes Teolgicas Modernas. Catedrtico: Lic. Pablo Chvez. Estudiante: Ismael Noriega De Las Salas
HISTORIA Y PENSAMIENTO FUNDAMENTALISTA Fundamentalismo, segn lo define el diccionario de la Real Academia Espaola, es un trmino derivado del adjetivo fundamental, es decir, aquello que sirve de fundamento. Se denomina fundamentalismo a distintas corrientes religiosas que promueven la interpretacin literal de lo que ellos toman como su texto fundamental, como por ejemplo la Tor, la Biblia o el Corn como autoridad mxima, ante la cual ninguna otra autoridad puede invocarse, y que debera imponerse aun sobre las leyes de las sociedades democrticas (lo que ellos llamaran teocracia). En un sentido mas amplio tambin se identifica con las corrientes anti-modernistas de distintas religiones y a veces se le confunde con el fanatismo o extremismo, aunque este ltimo trmino se suele reservar para actitudes especficamente polticas, pero tampoco podemos negar que el fundamentalismo puede llegar a procrear en su seno pensamientos fanatistas y/o extremistas de carcter excluyente y violento.
El fundamentalismo cristiano es un fenmeno moderno, aunque muchos lo quieren interpretar como si este hubiera nacido junto con la reforma de Martin Lutero, este es un movimiento ultraconservador surgido entre los cristianos evanglicos protestantes a finales del siglo XIX como consecuencia y respuesta a las teoras de la Alta Crtica, el Liberalismo y el modernismo Teolgico, Se trata de un movimiento de reaccin, reaccin contra lo que ellos consideraban las herejas de la teologa moderna. Como sabemos el siglo XIX fue muy productivo en el mbito de la teologa, dando como resultado el nacimiento de lo que hoy conocemos como la Teologa Liberal, producto de la ms alta critica bblica que se desarrollara mayormente en Alemania. A principios del siglo XIX las estructuras protestantes ultraconservadoras de ese tiempo se vieron amenazadas por estas nuevas corrientes de pensamiento teolgico que se estaban desarrollando y por esto salen en defensa de lo que ellos consideraban inquebrantable,
fundamentando sus postulados de manera general en los siguientes puntos descritos a continuacin:
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1- Rechazo del pensamiento Moderno. 2- Conservadurismo poltico y social. 3- Literalismo bblico. 4- Un mensaje reducido y cifrado. 5- Visin dualista del mundo. 6- Apocaliptismo: La destruccin final de todas las cosas. Y podramos agregarle que. 7- El fundamentalismo bloquea todo intento y forma de dialogo y negociacin con los pensamientos diferentes a l.
El concepto de fundamentalismo ha dejado de ser importante solo en su mbito de origen hace mucho tiempo y hoy en da es muy reconocido en casi todos los mbitos de nuestra sociedad. Pero hay que tener presente ese mbito donde naci para comprender este fenmeno que ahora ya no es solo evanglico ni religioso sino universal. Debemos preguntarnos Hoy en da quienes pensamos que son los fundamentalistas? La respuesta ms comn y mas critica seria: Alguien que niega todo discurso, un fantico con el que no se puede hablar. Otra respuesta con un carcter un poco ms apologtico dira: Un hombre para el que algo es sagrado, y que no est dispuesto a negociarlo. De este modo podemos dibujar los contornos del problema que en nuestra civilizacin se esconde tras el trmino. El fundamentalismo hace alusin a la reaccin de las religiones frente a los procesos de modernizacin, reaccin provocada por el miedo que producen los cambios culturales y sociales y la prdida de referentes simblicos y mticos del sistema de valores. En cualquier caso, y como lo mencione anteriormente, este propicia una ideologa de la intolerancia y del fanatismo que puede desembocar en la exclusin y la violencia no solo fsica sino verbal.
Pero realmente los fundamentalistas eran, en primer lugar, los protestantes americanos que en contra de la Ilustracin Cientfica y la Hermenutica Teolgica producto del modernismo y la Liberacin de la Teologa insistan en tomar al pie
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de la letra la Biblia y especialmente lo que dice sobre la creacin, rechazando la teora moderna de la evolucin y todo intento teolgico diferente al propio (descrito en los siete puntos anteriores).
Pero ahondemos un poco ms en las caractersticas o aspectos ms importantes de la fe que han sido objeto de defensa a por parte de los fundamentalistas: La creencia en la divinidad, el nacimiento virginal y la resurreccin corporal de Cristo. La inminencia de la segunda venida de Cristo. La expiacin sustitutoria. La inspiracin verbal, la autoridad total y la completa inerrancia de toda la Biblia.
Este ultimo punto es tal vez el aspecto de mayor nfasis con el que se estaba rechazando su estudio histrico-crtico y reafirmando la literalidad de todos los libros que integran la biblia. Cualquier adaptacin del mensaje cristiano a una cultura en particular es desterrada totalmente como algo hertico. Como consecuencia de esa actitud acrtica, es frecuente que los fundamentalistas soporten sus posiciones doctrinales con textos fuera de contexto; textos que se utilizan sin ningn tipo de rigor hermenutico, y que se convierten en pretexto para justificar sus posiciones doctrinales que en general estn carentes de autoridad. El fundamentalismo insiste en la absoluta uniformidad doctrinal, tratando de imponer normas morales muy rgidas, reglamentando todos los aspectos de la vida privada de los creyentes, la carencia considerable de formacin teolgica y una gran pobreza en la verdadera experiencia espiritual, forman un caldo de cultivo para el fomento del fundamentalismo, justificando as los movimientos de restauracin (como lo mencione antes volver a la senda antigua o defender la sana Doctrina) que tratan de recuperar el orden perdido con motivo del acercamiento de la modernidad, siempre basados en su fundamento esencial, en el caso de los fundamentalistas cristianos la Biblia, pero no podemos dejar por fuera que estos
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tambin se basan en las tradiciones denominacionales que vienen arrastrando por siglos. Uno de los aspectos ms representativos del fundamentalismo tiene que ver con sus planteamientos apocalpticos, referidos al fin de los tiempos y que introducen una especie de fatalismo ineludible que ocasiona cierta postracin e impotencia del ser humano. En el fundamentalismo cristiano los mensajes suelen ser: la inminencia de la venida Cristo y el rapto de los creyentes, este nfasis en estas enseanzas paraliza a sus seguidores en cuanto a la formulacin de proyectos de futuro pero, al mismo tiempo y en abierta contradiccin, sus lderes ms representativos no dejan de hacer planes y proyectos de futuro, en los cuales involucran a sus seguidores como colaboradores y responsables de los mismos, mostrando su aparente incredulidad acerca de lo que ellos mismos estn predicando. El fundamentalismo, en general, no es una forma de teologa, es ms bien un movimiento dentro de la Iglesia protestante. Su real inters esta en que la sociedad y la cultura cambien para que su fe sea preservada para siempre. En la manifestacin ms profunda de fundamentalismo no se reconoce una lnea divisoria entre religin y poltica, la poltica no se concibe como algo separado de la religin como lo propicia la modernidad sino por el contrario la religin y las creencias fundamentalistas deben permear la poltica de los Gobiernos.
Entendemos ahora con esto que los enemigos bsicos del fundamentalismo son el liberalismo, el humanismo y el secularismo, los cuales son para ellos la encarnacin misma del mal.
Pero advirtamos dos anotaciones finales: Puede resultar errneo utilizar el trmino fundamentalismo o
fundamentalistas, en su dimensin peyorativa, ya que para muchas Iglesias calificarse a s mismas de fundamentalistas es un gran orgullo. Es necesario distinguir entre conservadores y fundamentalistas, si bien ambos coinciden en acusar a la teologa moderna de ser culpable cuestionar la autoridad incuestionable de la religin como institucin y a
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raz de la creacin del mtodo histrico-crtico, haber colocado bajo sospecha la autoridad absoluta de la Biblia, la gran diferencia entre conservadores y fundamentalistas es que los conservadores han hecho un gran esfuerzo en reducir y atenuar las diferencias denominacionales entre los protestantes, haciendo desaparecer antiguas posturas y buscando
espacios comunes en el mutuo reconocimiento de los valores de cada uno, mientras que los fundamentalistas han querido destruir toda otra forma de pensamiento diferente a la por ellos descrita como fundamental.
CRITICA AL PENSAMIENTO FUNDAMENTALISTA Desde un punto de vista positivo, el fundamentalismo busca un soporte absolutamente seguro de las creencias para ellos tradicionales, es protector de las mismas ante toda duda o inseguridad. Nace con el firme y buen propsito de defender lo que para ellos en ese momento se vea amenazado como lo eran los fundamentos bblicos que sostenan su fe.
Pero con el transcurso del tiempo cometen el mismo error que ellos criticaban: declararse como los nicos que posean la verdad acerca de la manera correcta de interpretar las escrituras y no solo estas sino tambin la absoluta certeza de cuales eran los nicos caminos de Dios para el hombre, de ah su carcter absolutista.
El fundamentalismo ha sido fuertemente criticado por su falta de dialogo en cuanto a sus tesis o afirmaciones, las cuales no estn para ser discutidas por nadie sino para ser credas y practicadas sin reparo. Estas tesis estn fundamentadas en sus tradiciones ms que en las interpretaciones de la escritura, es por esto que los fundamentalistas muchas veces son reconocidos ms como seguidores de una corriente doctrinal (como por ejemplo el Calvinismo o el Luteranismo) que del Cristianismo. Esta falta de dialogo los mantiene siempre al margen de los nuevos
descubrimientos y reinterpretaciones ricas en su valor teolgico encontradas en el buen y mesurado uso del mtodo Histrico-Critico. En su deseo de mantener sin contaminacin las doctrinas evanglicas han llegado a extremos muy marcados como la exclusin y la marginacin de todo aquel que no piense como ellos, se han convertido en sectarios.
Otra critica muy marcada que se le hace al fundamentalismo es que los individuos que caen bajo la influencia de sus preceptos fundamentales padecen de una obediencia ciega ante sus autoridades eclesisticas, obviamente esto esta claramente respaldado por sus creencias en cuanto al respeto por la autoridad delegada por Dios en sus ministros, la autoridad del lder carismtico fundamental es totalmente incuestionable.
CONCLUSION (Reflexin personal y aplicaciones)

Creo que definitivamente existen dos conceptos contrapuestos de la espiritualidad cristiana: uno es el fundamentalismo y otro es el Reino de Dios. La espiritualidad fundamentalista es eclesiocntrica y tradicionalista, lo que automticamente (segn mi pensamiento) la desconectada del mundo, quitando su inters primario del mismo y colocndolo sobre sus propios conceptos fundamentales, en otras palabras: no le importa el mundo mientras este no se comporte ni crea como ellos, esto es lo que los convierte en eclesiocntricos. Para los fundamentalistas la autoridad de sus creencias esta basada en la antigedad de las tradiciones de su institucin, ms que en la correcta interpretacin de las escrituras, es esto lo que los convierte en tradicionalistas.
Por otro lado, la espiritualidad del Reino de Dios est al servicio del mundo, siempre buscando una nueva exegesis y una nueva hermenutica que nos permita actualizar el mensaje de Dios para el mundo de hoy, sin contaminar la esencia del mismo, usando de manera correcta y sistemtica los avances
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modernos de la investigacin cientfica de las escrituras, las cuales siempre han estado y deben estar al servicio del mundo sufriente y no de las instituciones que pretender bajo el pretexto de guardar la sana doctrina hacer un uso interesado de las mismas para salvaguardar as lo que para ellos es ma s fcil y cmodo, sus propias tradiciones.
Este mundo moderno esta exigiendo muchas mas explicaciones que antes al fundamentalismo, el cristianismo esta despertando de su somnolencia. En algunos crculos estudiosos de la teologa la palabra fundamentalismo se asocia como sinnimo de ignorancia o ceguera espiritual y mental, por el simple hecho que en pleno siglo XXI y con todos los avances en la investigacin bblica que se han alcanzado estos deseen permanecer en sus conceptos desactualizados de la realidad social en la que vivimos.
La teologa siempre oscila entre dos polos: la verdad eterna de su fundamento y la situacin temporal en la que esa verdad eterna debe ser recibida e interpretada. Los fundamentalistas Temerosos de perder la verdad eterna, la identifican con alguna teologa del pasado, con conceptos y soluciones tradicionales, y tratan de imponerlos a una situacin nueva y distinta. Confunden la verdad eterna con la expresin temporal de tal verdad. El fundamentalismo defiende la verdad teolgica de ayer como si fuese un mensaje inmutable y opuesto a la verdad teolgica de hoy y de maana. El fundamentalismo falla al entrar en contacto con la situacin actual, no porque hable desde ms all de toda situacin, sino porque habla desde una situacin del pasado. Eleva algo que es finito y transitorio a una validez infinita y eterna.
Finalmente podemos hoy en da notar que las instituciones (Iglesias) fundamentalistas comienzan a disminuir y creo que esto se debe a la falta de dialogo al que estas estn dispuestas a enfrentarse, vivimos en una sociedad que ve el dialogo como una forma segura de alcanzar la armona de los seres humanos y es por esta razn el fundamentalismo esta cada da mas lejos de la
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realidad actual de nuestros pueblos. Para que estas instituciones fundamentalistas sobrevivan deben transformarse y dejar de ser tan cerrados en su forma de pensar y abrirse de manera paulatina al modernismo de la Iglesia o dicho en otras palabras deben dejar de ser fundamentalistas y convertirse en defensores no de sus doctrinas sino del Reino de Dios, en el cual todos somos diferentes, pero a pesar de eso nos une algo mucho mas grande que nuestras diferencias la sangre de nuestro Seor y salvador Jesucristo. Quiero cerrar este ensayo citando textualmente la frase de un conocido y respetado telogo: El fundamentalismo dejara de existir por que no forma parte de la esencia del Cristianismo - Hans Kung
Muchas Gracias.
BIBLIOGRAFIA Escobar, Samuel, Somos fundamentalistas?, 1966. Tillich, Paul, Teologa Sistemtica I, ediciones Ariel S.A, 1972. Kung, Hans, El cristianismo Esencia e Historia, Editorial Trotta S.A, 1997. Theissen, Gerd, La Religin de los Primeros Cristianos, Ediciones sgueme salamanca, 2002. Diccionario de la Real Academia Espaola. DRAE. Artculo de internet llamado Fundamentalismo. http://es.wikipedia.org/wiki/Fundamentalismo#Fundamentalismo_cristiano. Artculo de internet llamado Fundamentalismo Cristiano. http://es.wikipedia.org/wiki/Fundamentalismo_cristiano
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