El verdadero valor de las calificaciones escolares

Todos los padres le dan mucha importancia a las notas o calificaciones que los hijos obtienen en cada materia. Pero ste no debe ser el nico aspecto a valorar en los estudios de los hijos. No es conveniente valorar la calificacin en s misma. Tampoco es aconsejable exigir una determinada calificacin a los hijos. Los padres deben valorar, fundamentalmente, el rendimiento escolar de cada hijo. El rendimiento no siempre coincide con lo que expresa una calificacin. Un estudiante puede encontrarse en cuatro posibles situaciones: Aprueba, pero no rinde Rinde, pero no aprueba Ni rinde ni aprueba Rinde y aprueba.

Hay rendimiento cuando el estudiante ha progresado en su aprendizaje de acuerdo con lo que caba esperar de l en funcin de su capacidad. Por qu hay estudiantes que aprueban y no rinden Porque el nivel de exigencia del profesor est por debajo de la capacidad de esos estudiantes. Son estudiantes que consigue aprobar con poco esfuerzo, bien por ser superdotados, bien porque el profesor es poco exigente, bien por ambos motivos.

Por qu hay estudiantes que rinden, pero no aprueban Estos estudiantes se esfuerzan, trabajan lo necesario, pero no pueden aprobar debido a posibles dificultades personales como, por ejemplo, falta de base en la materia o mal mtodo de estudio. Tambin puede deberse a que el profesor es demasiado exigente. Los padres que valoran la calificacin en s misma (independientemente de la capacidad de cada hijo, de las dificultades que encuentra y de los criterios del profesor) corren varios riesgos: Exigir a un hijo menos de lo que puede Se fomenta as el conformismo de los hijos bien dotados Exigir a un hijo ms de lo que puede.

Esto suele agobiar a los hijos menos dotados, pero que trabajan mucho, llegando a producir incluso estados de ansiedad y prdida de inters hacia el estudio; Exigir a todos los hijos lo mismo. Ello favorece las comparaciones entre los hermanos (hechas por los padres o por los hijos). Estas comparaciones no tienen sentido. Adems suelen crear actitudes negativas, como la rivalidad y las envidias entre los hermanos. Los padres deben valorar, por tanto, el rendimiento de cada hijo por separado. Y darle ms importancia al esfuerzo realizado, al trabajo bien hecho, a lo aprendido, que a la calificacin en s misma. Y adems acurdate de: Elogiar a un hijo cuando se esfuerza por estudiar

Qu actitud debe adoptar un padre cuando se entera de que un hijo ha reprobado una materia Antes de juzgar la situacin y de actuar, el padre debe conseguir informacin sobre las causas del suspenso. Ello supone tener una conversacin con el hijo y otra con el tutor o con el profesor de la asignatura. En ocasiones el mal resultado obedece a falta de esfuerzo: no ha habido horas suficientes de trabajo diario. Tambin puede ocurrir que el estudiante haya dedicado mucho tiempo, pero que su trabajo haya sido aparente poco intenso. Hay estudiantes que estn muchas horas delante del libro pero se exigen poco a s mismos ; no se esfuerzan lo necesario para concentrarse, comprender y recordar. Son estudiantes que se engaan a s mismos, pero no al profesor de la asignatura. En estos casos el estudiante es culpable del mal resultado ; por lo que habr de exigirle ms esfuerzo y hacer un seguimiento diario de su trabajo. En otras ocasiones el estudiante se ha esforzado mucho pero ello no ha sido suficiente para aprobar debido a otras posibles causas. Entre las ms frecuentes estn las siguientes: Poca capacidad o facilidad para el estudio Bajo nivel de lectura comprensiva (que suele estar ligado a un vocabulario escaso) Poca base de conocimientos en la asignatura Mtodo de estudio inadecuado para esa materia.

Dentro de la poca facilidad para el estudio suele haber escasa capacidad para concentrarse y para memorizar.Estas dificultades no se superan pidiendo al hijo que trabaje ms. Necesita ayuda especial y orientacin por parte del profesor de la asignatura, del tutor, de los padres y de algn compaero de estudio.Debe ser ayuda individualizada, relacionada con las causas

concretas de su problema. Y todas las personas que ayuden deben hacerlo en la misma direccin. Puede hacerse siguiendo un plan de recuperacin escolar. Dado que la mayor parte del estudio personal suele ser realizado por los hijos en el hogar (al menos los no universitarios), se espera de los padres que se preocupen de las condiciones ambientales y materiales en las que se desarrolla el estudio diario. -Lugar fijo de estudio que rena unas comodidades mnimas y favorezca la concentracin. -El lugar de trabajo no debe verse afectado por posibles interferencias: ruidos molestos, televisin, etc. -Horario de estudio bien concebido. -Control diario de lo previsto en el horario de estudio. -Observacin del trabajo diario por parte del padre y/o de la madre. -Colaboracin para adecuar y utilizar algunos materiales necesarios en el estudio. Las ayudas de los padres deben adecuarse a la edad de cada hijo. A medida que se hacen mayores hay que darles mayor autonoma en la forma de planificar y de realizar su trabajo. Si, por ejemplo, se elige contestar a algunas preguntas del hijo, los padres pueden hacer lo siguiente: -Leer el tema en el libro de texto; -Ampliar en una buena enciclopedia y/o libro de consulta; -Hablar con el profesor de la asignatura; -Redactar por escrito las respuestas; -Tener una conversacin con el hijo acerca de cul sera la mejor respuesta para cada pregunta y por qu No se trata de sustituir al hijo, haciendo su trabajo, sino de darle pistas o hacerle pensar, a partir de lo que han aprendido los padres. Gerardo Castillo Ceballos "Los estudios y la familia", Editorial Palabra. Madrid 2.000.

DE LA MODA, LO QUE TE ACOMODA El adorno es natural en las personas, porque representa uno de los modelos en el puedes expresarte. Si bien es cierto que la moda es social, la diferencia es personal puesto que cada quien le da un toque singular a lo que es su apariencia, que va desde el cmo vestir, los detalles en nuestro rostro, adornos, etc. La moda es un sentido de identidad, la ropa que se luce refleja nuestros estados de nimo: alegra, pena, euforia, etc. Por ejemplo cuando una persona est enamorada se nota en los detalles, en su arreglo personal, porque hay un cambio.

Hoy en da la moda puede servir como un factor superficial de integracin social, especialmente para aquellos que necesitan de una identidad definida. Los medios de comunicacin son factores importantes para inducir nuestra apariencia, el problema de muchas mujeres de hoy es que quieren ser de pelcula, esa mujer exuberante delgada, hermosa, con ropas demasiado exhibicionista. La moda es sntesis en el tiempo y actualmente impone la falta de pudor, en nuestro contexto actual, nadie se avergenza de llevar una parte del cuerpo descubierto. El excesivo culto al cuerpo y la importancia que a veces se da a la belleza, han dejando en un segundo plano las grandes preguntas de la persona, ya no importando quienes somos, sino quienes parecemos ser. La vulgaridad puede entenderse como actuar sin fundamento, sin jerarquizar ni valorar, dando importancia solo a lo superficial. Es por ello que algunas veces mucha ropa de moda no nos da ese toque de ser nosotros mismos y no se trata de suprimirla sino de respetar la expresin de la interioridad. Algunas veces decimos que una persona tiene mucho estilo cuando sabe aprovechar la ropa, los adornos y sabe comunicar su elegancia, sencillez y naturalidad. En cambio hay personas que se visten a la moda pero sin sentido. Recuerda que el cuerpo es la palabra del espritu, a travs de l podemos enviar mensajes y estmulos erticos, si en verdad quieres verte bien las cosas sencillas son lo mejor y tambin nos hacen sentir cmodos, agradables Piensa bien lo que quieres transmitir a las personas, se autentico y sobretodo no te dejes influenciar por los dems, recuerda que el alma habla por nosotros mediante nuestra moda.

La crisis de autoridad en la familia Carles Clavell

Para tener una relacin eficaz, la clave es tener tiempo: hay que conseguirlo. En la formacin humana de los hijos intervienen muchos factores, aunque en aras de una cierta simplificacin podemos distinguir los siguientes: la familia, el colegio, los amigos, la calle, la televisin, internet, los videojuegos y el mvil. Est claro que no intervienen con la misma intensidad. Sin duda alguna, el factor que ms debera influir es la familia. Principalmente porque es el lazo afectivo ms fuerte que deben tener los hijos. En realidad es un conjunto de lazos afectivos: hijomadre, hijo-padre, hijo con los distintos hermanos. Aqu aadira algo que algunos padres desconocen, y que es de extraordinaria importancia. Lo que ms ensea a los hijos a amar a los dems, es ver el amor que se tienen entre s padre y madre, demostrado en mil pequeos detalles de delicada finura. Si ese punto no se cuidad hasta la excelencia, no es de extraar que alguno o muchos aspectos de la formacin de los hijos no vayan bien. Educar a los hijos es un verdadero arte. Tiene que conjugar demostrar afecto con exigir obediencia y que cumplan con sus responsabilidades de hijos, de hermanos y de buenos alumnos. Para que haya afecto tiene que haber trato en la vida diaria comentando las distintas cosas que les han ocurrido en el colegio, en la calle y con los amigos. Ello requiere que padre y madre tengan tiempo para esta normal relacin y as les puedan dar criterio y consejo o hacer una broma sobre aquello que les han contado. Hablar y disfrutar juntos de una dulce vida de familia en la que los hijos se sienten queridos por sus padres y estos por sus hijos compartiendo ratos de comida y de tertulia es especialmente importante. Para conseguirlo tiene que haber tiempo suficiente. Hay ladrones de este tiempo de agradable convivencia como son el exceso de trabajo de los padres, la televisin, internet y los videojuegos. El primero exceso de trabajo es sin duda el decisivo, pero hay que ir con mucho cuidado con los otros tres: por un lado porque son importantes ladrones de tiempo de convivencia en familia, y por otro porque por los contenidos pueden ser grandes demoledores de las virtudes y valores que los padres estn procurando que vivan. Un da un padre le pregunt a su hijo que a quin quera ms, y el hijo le respondi que a Juan. A lo que el padre le dijo: Quin es Juan? Y l le contest que el jardinero, que era el que le escuchaba al volver del colegio, porque su madre y su padre no estaban. Esos padres estaban fracasando en la educacin de su hijo. Los hijos que no se sienten suficientemente queridos por sus padres, pero s exigidos y a veces precisamente por falta de cario de forma desabrida, acaban pasando de sus padres. Y si a eso va unido que no es infrecuente a que el amor entre padre y madre no tiene esos detalles de afecto a los que hacamos referencia, da como resultado que lo que sus padres le puedan decir sobre virtudes y valores caiga muchas veces en saco roto.

La razn de todo est en que los padres no han sido capaces de vivir las virtudes y valores que haca falta para educar bien a su hijo. Algunos padres en la actualidad no saben siquiera cules son esas virtudes y valores. Muchos tendran que pasar por una escuela de padres para saber en qu consisten. Pues bien, ya tenemos unos padres que han perdido la autoridad sobre su hijo. Y tambin tenemos un hijo que muchas veces no les obedecer y que su rebelda la transmitir a otros ambientes como el del colegio. Y si hay problemas de disciplina en el centro y es castigado, no ser extrao que los padres proyecten su impotencia por educarle en defender al hijo para que no le castiguen que es castigar su propia impotencia, o vayan en mal plan contra el profesor y contra el centro que es manifestacin de lo mismo. Eso crear en los profesores desasosiego, porque los padres, que tendran que ser los primeros defensores de los profesores, se han convertido en sus enemigos, que en algn caso verdaderamente desgraciado les pegan. La causa de todo ello es la falta de autoridad de los padres.

Cmo hacer de su hijo un delincuente

Hace aos, la polica de una ciudad norteamericana, superada por la conflictividad de sus jvenes, y habiendo estudido la causas que coincidan en los distintos casos, elabor este declogo para convertir a su hijo en un delincuente por el camino ms corto. Es evidente que actuar al contrario de este declogo, de forma general, es una buena manera de educar. 1. D a su hijo todo lo que le pida. As crecer convencido de que el mundo le pertenece. 2. Si habla con palabras groseras, rale la gracia para animarle a ser ms grosero. 3. No le d ninguna educacin espiritual. Ya la elegir l cuando sea mayor de edad. 4. No le reprenda nunca. Podra crearle complejos de culpa. 5. Recoja todo lo que l deja tirado: libros, zapatos, juguetes, ropaAhrrele todo esfuerzo. As creer que todo el mundo tiene que estar a su servicio. 6. Que lea todo lo que caiga en sus manos. Cuide la limpieza de sus platos, vasos y cubiertos, pero deje que su corazn y su cabeza se llenen de basura. (aqu yo aado la TV, internet y videojuegos) 7. Ria y discuta con su mujer o con su marido en presencia de su hijo. As no se sorprender ni le doler demasiado el da en que la familia se rompa. 8. Dele todo el dinero que quiera gastar. No vaya a sospechar que es necesario trabajar para ganarlo. 9. Satisfaga todos sus deseos, placeres y caprichos. La sobriedad le llevara a una frustracin perjudicial. 10. Pngase de su parte en cualquier conflicto con los amigos, vecinos o profesores. Piense que todos ellos tienen prejuicios contra su hijo, que le han tomado mana y que le quieren mal.

15 consejos de un adolescente a sus padres

Aparecieron en la revista Hacer Familia. El autor es annimo. Me parece que nos pueden hacer reflexionar para mejorar la educacin de los hijos. 1. Trtame con la misma cordialidad con la que tratas a tus amigos. Que seamos familia no quiere decir que no podamos ser amigos tambin. 2. No me ds siempre rdenes. Si me pidieras las cosas en vez de ordenrmelas, yo las hara antes y de buena gana. 3. No cambies de opinin tan a menudo sobre lo que debo hacer. Mantn tu decisin. 4. No me des todo lo que te pida. A veces pido para saber hasta dnde puedes llegar. 5. Cumple las promesas, tanto si son buenas como si son malas. Si me prometes un permiso, dmelo. Si es un castigo, tambin. 6. No me compares con nadie, especialmente con mis hermanas o hermanos. Si me ensalzas, el otro va a sufrir. Si me haces de menos, quien sufre soy yo. 7. No me corrijas en pblico. No es necesario que todo el mundo se entere. 8. No me grites. Te respeto menos cuando lo haces. 9. Djame valerme por m. Si t lo haces todo, nunca aprender. 10. No mientas delante de m. Tampoco pidas que yo mienta por ti, para sacarte de un apuro. 11. Cuando haga algo malo, no me exijas que te explique por qu lo hice. A veces, ni yo mismo lo s. 12. Cuando ests equivocado en algo, admtelo y crecer mi estima por ti, y yo aprender a admitir mis equivocaciones. 13. No me pidas que haga una cosa que tu no haces. Aprender y har siempre lo que tu hagas, aunque no lo digas. 14. Cuando te cuento un problema no me digas ahora no tengo tiempo para tus tonteras o eso no tiene importancia. Trata de comprenderme y ayudarme.

15. Quireme y dmelo. Me gusta ortelo decir, aunque t no lo creas necesario. Me agrada mucho. El invitado ms nefasto, la TV

Una de las maneras de fracasar en la educacin de los hijos es dejar que TV haga aicos las virtudes y la escala de valores que les hemos enseado En la formacin humana de los hijos intervienen muchos factores, aunque en aras de una cierta simplificacin podemos distinguir los siguientes: la familia, el colegio, los amigos, la calle, la televisin, las lecturas, las actividades, internet, los videojuegos y el mvil. Est claro que no intervienen con la misma intensidad. Vamos a tratar la TV. Nadie, en su sano juicio, dejara entrar en casa ni una sola vez a un intruso que pudiera deformar a nuestros hijos y a nosotros mismos. Pues esto es lo que hacemos muchas veces al dejarles ver la TV y al verla nosotros. Existe entre las distintas cadenas de TV una carrera desenfrenada por tener ms audiencia al precio que sea, aprovechando muchas veces los instintos, la emotividad, la curiosidad y el morbo de los espectadores. Cuantos ms los, ms indecentes y ms escandalosos son los programas, mejor. Esto se da especialmente en las series o telenovelas. En muchas de ellas se tratan relaciones extramatrimoniales, relaciones homosexuales, grandes broncas por infidelidades, etc. Un reciente estudio ha demostrado la clara relacin entre los embarazos en chicas jvenes con series en que aparecen escenas claramente sensuales o con sexo explcito. En unos programas lo deformante se manifiesta de forma clara ya en el ttulo, como en Sin tetas no hay paraso. Est claro que induce a pensar que los temas van a ser para explotar determinados instintos. En otros es la ligereza y superficialidad falta de delicadeza y chabacaneracon que se tratan las personas, incluso los familiares, haciendo creer que eso es lo que se lleva hace moderno y que no pasa nada por romper con moldes de educacin ms o menos establecidos . Incluso en programas para nios, como el de un nio que se baja los pantalones para ensear el trasero. En algunos se establece un debate sobre un tema controvertido entre dos grupos extremistas para que se echen los trastos a la cabeza y salga un reality-show de chuparse los dedos. No importa

saber la verdad sobre el tema o que sea constructivo en ese caso se traera a entendidos en la questin, sino ms bien lo contrario. Otros estn hbilmente dirigidos a que queden mal personas o instituciones que merecen respeto. Con las tcnicas periodsticas forma de plantear las preguntas, insinuaciones no argumentadas, tipos de enfoque de la cmara se crea en el espectador una opinin desfavorable. Ahora en concreto en ciertos medios y programas parece que el enemigo a batir es la Iglesia catlica y las personas fieles a su doctrina. Tambin los hay que siembran dudas sobre maneras de pensar o inducen a sospechar con gran frivolidad de la importancia de los valores y las virtudes, o con indudable cinismo se mofan de ellas encarnndolas en personas desagradables y actitudes que las dejan en ridculo . Es evidente que con la proporcin de basura que hay actualmente en muchas televisiones no se puede ver cualquier programa indiscriminadamente. Si no tenemos cuidado, las ideas de nuestros hijos van a ir cambiando y nos daremos cuenta que no viven las virtudes y no tienen la escala de valores que nosotros desearamos para ellos . Y no pensemos que a los mayores no nos afecta la TV, porque no es verdad. Por smosis nos va cambiando la manera de pensar sobre ciertos temas. Hay que ir a lo seguro. Y para ello lo mejor es no encender la TV sin saber de antemano consultando la programacin qu vamos a ver. Es, sin dudarlo, una buena costumbre a adquirir en la familia que la TV est en un mueble armario cerrado con llave. Que, a parte de los telediarios y los eventos deportivos o culturales, slo se vea alguna pelcula o programa sobre una hora y media el sbado, y lo mismo el domingo. Y que estos programas o pelculas sean bien seleccionados de la programacin de las distintas cadenas. Restringir mucho la TV lleva a los hijos y nosotros mismos a combatir la pereza fsica del silln y la mental de buscar temas de mayor altura. Adems, hace que en los tiempos libres busquemos actividades y aficiones y que nos inclinemos hacia la lectura. Esta ser motivo de otro de los desafos de la educacin. . Una de las muchas maneras de fracasar en la educacin de los hijos es dejar que TV haga aicos las virtudes y la escala de valores que vale la pena que vivan para que sean felices, y que intentamos ensearles con nuestra palabra y nuestra propia vida.

El desafo de la educacin (IV): para volver a tener disciplina y autoridad en clase

Para conseguirlo hay que cuidar un conjunto de cosas pequeas que cada una por s sola puede no ser demasiado importante, pero juntas lo son y mucho Aspectos para mejorar el tono humano en clase Por un lado hay una serie de puntos a tener en cuenta para mejorarlo y que bsicamente hacen referencia a la educacin y al respeto de las personas y las cosas. 1. Hacer que los alumnos traten de usted a los profesores. Que no les llamen profe y seo sino profesor o Sr. Mengano y Seorita o Seorita Zutanita. No hacer caso cuando no sea as. 2. Los alumnos tienen que dejar pasar a los profesores delante de la entrada a un lugar o clase. 3. Que no haya cosas en clase que hagan que sea un lugar sucio y abandonado, como papeles en el suelo, restos de comida, de pipas, envoltorios, toallitas para la nariz. Y hasta que no est todo arreglado no empezar la clase. 4. Que los alumnos se sienten con normalidad: que no se apoyen en la pared, que no estn hundidos en el asiento, que no estn como echados sobre la mesa o apoyando la cabeza en ella. En definitiva que estn sentados rectos en el asiento que adems es lo ms sano para la columna. 5. Hacer borrar y comentar que es de mal gusto, poner el la pizarra palabras o expresiones como mierda, puta, caca de vaca o similares. Ellos esperan nuestra reaccin que ha de ser la normal. Y castigar al que lo ha hecho si se sabe. 6. Hacer que se acostumbren a no interrumpir cuando est hablando el profesor o cualquier otra persona, y no atender al que interrumpe. 7. Avisar y si hace falta apuntar el nombre de alumnos que alteran el orden correr, saltar, pegarse, jugar a ftbol dentro del edificio, tanto en pasillos como en clase. 8. No permitir que digan al menos en nuestra presencia, palabrotas, expresiones soeces,

obscenas o blasfemias. Conviene hacer copiar cien veces No dir palabrotas. Y si al da siguiente no traen las copias, ponerle doscientas. Y si tampoco las traen al otro da poner una sancin de mayor entidad. 9. Que los alumnos se traten con respeto tanto en las palabras como en el tono. No consentir los insultos. Las personas, como los caballos, se dominan por la boca. 10. Amonestar o castigar a los que se ren cuando el profesor encarga algo a algn alumno. Primero porque es una falta de respeto al profesor, y por otra parte porque lo que pretenden es que el que recibe el encargo se pique. 11. No dejar que los alumnos estn sentados en el suelo ni en las escaleras dentro del edificio. 12. No permitir que un alumno mande a paseo a un profesor y mucho menos delante de los dems. Debe ser motivo de un severo castigo y constar como falta grave del alumno. 13. Procurar que nuestro trato con los alumnos sea delicado y deferente, pero sin querer hacerse el amigo ni el simptico, y que sea firme cuando es necesario. Saber pedir perdn cuando hemos podido molestar. Eso ser una de las maneras que ellos tendrn de aprender a disculparse cuando hayan sido un poco bruscos. Aspectos de tipo docente 1. Exigir y corregir, que la presentacin sea normal en los exmenes y trabajos. Si conviene hacrselos repetir (si son exmenes hacer una fotocopia para que no puedan cambiar nada del contenido). 2. Corregir las faltas de ortografa de los exmenes y los trabajos con la mayor frecuencia posible, dejando que eso sea slo asunto del profesor de las distintas lenguas. 3. Revisar de cuando en cuando los apuntes de los alumnos poniendo anotaciones cortas. 4. Pedir siempre que un alumno llegue tarde cul ha sido el motivo y si procede apuntar ese retraso de forma que a la tercera vez sin motivo suficiente, se tomen las medidas oportunas. 5. Preguntar con frecuencia a poder ser diariamente a unos cuantos, tres o cuatro por ejemplo, lo que se explic en das anteriores, poniendo nota. De esta forma ven la necesidad de estudiar i que se procura seguir su esfuerzo. Esto ayuda a dar seriedad y responsabilidad a su trabajo y a no dejar el estudio para el ltimo momento antes del examen. Me atrevo a decir que si en la concrecin del Ideario del Centro o en el Reglamento de Rgimen Interno no figuran gran parte de los puntos sobre el tono humano que se indican ms arriba, puede resultar muy difcil por no decir imposible que la disciplina y la autoridad en un centro educativo funcionen bien. Los asuntos se arreglan normalmente buscando la excelencia y evitando la zafiedad. El desafo de la educacin (III): la mediocridad de muchos colegios Causas y factores que llevan a esta mediocridad Durante estos ms de diez aos, en que la LOGSE o la Reforma de la educacin y sus

consecuencias han hecho estragos, una gran mayora de colegios e institutos han ido cayendo en la mediocridad. Por un lado, porque se ha desconfiado de la autoridad del profesor al hacer de cada sancin un proceso judicial que lleva ms de un mes. Esto ha llevado al desencanto de muchos profesores, al descenso de su autoestima y a situaciones de estrs y de depresin. Ver El desafo de la educacin (II). Por otro, porque se han unido, en una misma clase, alumnos que daban un nivel normal para el estudio, con alumnos que lo suyo no es estudiar (de un 25 a un 30%) y que antes de la Reforma iban a formacin profesional. Esta nefasta mezcla fue defendida como buena, por ejemplo, por el mximo cargo de Educacin de una autonoma diciendo que era una perversidad separarlos. Como no se consigue que los alumnos poco dotados sigan el ritmo se iguala a la baja y se dejan pasar asignaturas y cursos con unos niveles, en muchos casos, realmente desastrosos. Otro factor importante, es que muchos centros no tienen un ideario claro de lo que pretenden ensear a nivel de educacin-urbanidad y formacin humana . Y por tanto los profesores no tienen un llammosle cdigo de conducta al que el conjunto de los profesores pueden hacer referencia para tender a l, y ceirse para dar un buen control de calidad al formar a los chicos y por tanto ofrecer un buen servicio a los padres. Esto es especialmente llamativo en los centros de la administracin. Debido a que el funcionamiento de los centros de la administracin se decide en gran medida en los claustros de profesores de una forma democrtica, en lugar de ser la directiva la que marca la lnea a seguir, resulta prcticamente imposible ponerse de acuerdo entre los profesores, en unos mnimos, respecto a temas de ideario. Y entonces los mnimos son ya las transgresiones de la disciplina. En estos centros se cae fcilmente en la mediocridad a nivel de formacin humana de los estudiantes. Y, por tanto, es muy difcil que no se caiga tambin en la mediocridad, o en niveles todava ms bajos, en lo referente a la instruccin. En cambio en otros centros, principalmente en los privados y en los concertados, suele haber un ideario y unos objetivos muy claros a conseguir a tres niveles: 1. de educacin-urbanidad; 2. de formacin humana; 3. (no siempre) de formacin espiritual . O sea que, en la mayor parte de ellos, lo que se busca es la excelencia en esos tres niveles para cada alumno, dentro de las capacidades de cada alumno. Otro factor importante, es la falta de real y total libre eleccin de centro por parte de los padres para sus hijos . En el estado de Utha de EEUU se ha aprobado el cheque escolar, con lo que los padres pueden elegir el centro que quieran, privado o de la administracin, sin ningn tipo de limitacin. El nico lmite es que quede plaza en la escuela que se pide. Es evidente, que en una situacin como la de Utha, los padres hablan entre ellos de las prestaciones que les dan los colegios a los que asisten sus hijos, y por tanto pueden comparar y elegir lo que ms les conviene para ellos. Esto establece, lgicamente, la competencia entre los distintos centros, que indudablemente es un factor saludable en el que se tiene que basar la mejora de la enseanza. Est claro que cada centro deber tener una mayor autonoma de la que gozan actualmente los centros en Espaa. Pero en Espaa existe la zonacin, que ha llevado a quitar esa libertad total de eleccin de los padres. En Inglaterra y en Francia se ha visto que la zonacin lleva a que los centros de

barrios buenos resulten buenos y los de barrios marginales sean malos . De tal manera que en Francia el candidato de centro-derecha ha propuesto que se quite la carte scolaire, que es la zonacin, y que se tenga libertad para llevar a los hijos al centro que se desee. Posibles remedios A la vista de lo expuesto aparecen bastante claros estos remedios. 1. Devolver la confianza y autoridad a los profesores , quitando esos largos procesos paras sancionar. Ya lo abord en El desafo de la educacin (II). 2. Creacin de itinerarios para los alumnos con distintas tendencias vocacionales, teniendo en cuenta sus capacidades y habilidades. 3. Que cada centro tenga un ideario y unos objetivos muy claros a conseguir a tres niveles: 1. de educacin-urbanidad; 2. de formacin humana; 3. (cuando se requiera) de formacin espiritual. Buscando con ellos la excelencia. Si no es as estamos abocados al fracaso. 4. Dar a los padres libertad total de eleccin de centro quitando la zonacin, dando el 100% del coste por alumno a los centros concertados. Y mejor an, dar el cheque escolar como en el estado de Utha. Establecer compartimientos estancos como la zonacin elimina la competencia entre centros. 5. En los centros de la administracin, si se quiere competir con los privados y concertados, hay que quitar el poder del claustro para decidir sobre temas de ideario y que sea la directiva la que realmente pueda establecer unas lneas claras a seguir por todo el claustro. 6. Dar mayor autonoma a los centros. El desafo de la educacin (II): La crisis de autoridad en el colegio por no haber confiado en el profesorado

La LOGSE, tres grandes errores en cuanto a disciplina y posibles remedios Antes de la LOGSE ya algunos profesores haban rebajado la exigencia en el respeto que los alumnos deben tenerles. Lgicamente unos profesores la haban rebajado ms que otros. Algunos se hacan llamar por el nombre en lugar de seor o seorita y el apellido, y se dejaban de tratar de tu, o hacan caso a los alumnos cuando les decan, a veces de lejos y gritando, oye profe o oye seo. O les pasaban por alto ciertas faltas de respeto. Y como dicen los ingleses si no cuidas los peniques, tendrs que cuidar las libras. Es decir que si no cuidas los detalles tendrs que cuidar las cosas gordas.

Antes de la Reforma que trajo la LOGSE cuando haba una falta de disciplina de pequea entidad haba sistemas distintos para resolverla como por ejemplo echar de clase al alumno por unos minutos, copiar una leccin, una nota a los padres por parte del profesor, etc. Y en general no haba ms problema. Cuando la falta de disciplina era de mayor entidad se iba al tutor o al jefe de estudios. A veces se consultaba al director. Se determinaba la sancin que era tomada el mismo da o al da siguiente, que no pocas veces consista en una expulsin por uno, dos o tres das del centro. Se sola hacer que los padres fueran al centro y se les explicaba el motivo de la sancin. El jefe de estudios llevaba el control de las expulsiones y cuando un alumno reincida se poda expulsar al alumno ms tiempo, si era necesario. Si el asunto era muy grave o el nmero de reincidencias era alto, se proceda a incoar un expediente que poda tener diversas consecuencias. Los tres grandes errores de la LOGSE en cuanto a disciplina Con la llegada de la LOGSE se produce el desmoronamiento de la autoridad del profesor. De toda o casi toda falta de disciplina se hace un castillo. Lo que en general antes era una cosa sencilla, se transforma en un expediente prcticamente judicial. Se hace un parte de la falta de disciplina. Mientras, el alumno sigue asistiendo a clase como si no pasara nada. Se nombra un instructor de esa falta de disciplina. ste tiene que iniciar un proceso en el que tiene que escuchar al profesor afectado, a los padres o tutor y al alumno en presencia de su padre o tutor. En los ltimos dos casos citndolos por escrito y respetando unos plazos mnimos. El instructor propone al Consejo Escolar la sancin con una exposicin de motivos y es se rgano el que tiene la ltima palabra. Todo esto en la prctica supona en el mejor de los casos un mes. Total que el interesado, si era sancionado, lo era al cabo de ms de un mes. El alumno apenas relaciona la causa la falta de disciplina con el castigo. Durante todo este tiempo el profesor interesado y el alumno han seguido teniendo las clases y quedando impune lo que el alumno haba realizado. Adems el resto de los alumnos ven que efectivamente all no pasa nada, y cuando pasa ya casi ni se acuerdan y mientras el profesor, y quiz toda la clase, aguantando mecha. Es decir que se va difundiendo la idea porque as es, de hecho, de que no se confa en el profesor y se establece una especie de juicio, en el que el juez es el instructor (primer gran error). As llegan los alumnos a la conclusin de que pueden hacer lo que les da la gana sin que de hecho pase nada. Y cuando pasa es al cabo de mucho tiempo y ms para los alumnos de estas edades, con lo que apenas tiene efecto. La inmediatez, o la proximidad del castigo respecto de la falta, es muy importante en los estudiantes a estas edades. Prescindir de este aspecto la contigidad del castigo con la falta es quiz el mayor error de la LOGSE en lo que se refiere a la disciplina, que quita la autoridad del profesor (segundo gran error). Y llevar a que la clase llegue a ser un campo de batalla en el que en muchos casos hay profesores que dicen que de los cincuenta minutos de clase, a veces pueden aprovechar veinte para explicar y an as con dificultades. Otro hecho muy importante es que con la LOGSE el alumno no pierde el derecho a asistir a clase haga lo que haga (tercer gran error). El alumno tiene que cumplir unos mnimos porque es sujeto de derechos y de deberes. Cuando el alumno piensa como ocurre ahora en muchos centros que l slo tiene derechos y no tiene ningn deber, entonces el profesorado est perdido. Algn alumno llega a decir al profesor Pobre de ti que me insultes, que te denuncio! Posibles remedios

En primer lugar: devolver la confianza a los profesores en todos los mbitos de la disciplina, haciendo que los castigos sean el mismo da o al da siguiente hablando sencillamente con el jefe de estudios, y por tanto eliminando ese proceso judicial salvo en casos extremadamente graves en cuanto al hecho del alumno y de la fundada falta de confianza en el profesor a juicio de la Junta Directiva. En segundo lugar: no dar nunca la impresin de que los alumnos no tienen ms que derechos. El alumno en primer lugar tiene deberes que son los de asistir a clase con lo necesario para trabajar y estudiar. Y hacerlo de forma que rinda, aprenda y saque las mejores notas posibles para l. Por poner un ejemplo, si un alumno no lleva bolgrafo, ni libreta, ni los apuntes de los ltimos das para estudiar, y cuado se explica no toma apuntes, ese alumno pierde el derecho a estar en clase por no cumplir estos requisitos. Y lo normal ser echarle de clase. En tercer lugar: cuidar todos los detalles de educacin . Hacer que los alumnos traten al profesor de usted y le llamen diciendo seor con el apellido, o seorita o seora segn el caso, evitar determinadas confianzas, y reir toda falta de respeto. Hacer recoger los papeles del suelo, etc. En cuarto lugar: no rehuir los castigos fsicos como dar vueltas al patio, copiar lecciones, hacer una redaccin sobre la forma que tiene que comportarse un alumno en clase, en la calle con la gente, etc. Echar de clase por unos minutos hasta que se calme. En educacin la confianza en el que educa es clave y la autoridad y el orden es imprescindible para que los alumnos puedan seguir las explicaciones del profesor . El desafo de la educacin (I): la LOGSE o no aceptar la verdad

No se acept que existen tendencias vocacionales: de ah nacen varias causas del desastre actual en la educacin. Hace unos quince aos se puso en prctica la LOGSE. Tomaba como uno de los grandes puntos de partida los principios de la comprehensive school. Segn esos principios los alumnos tenan que cursar el mismo currculum hasta los diecisis aos, en que podan entrar en el mercado laboral. De esta forma no se pona en evidencia que haba unos estudiantes ms listos que otros lo que parece una especie de tab para ciertos siclogos y pedagogos de ciertas tendencias, y no se produca un agravio a los que eran menos inteligentes. Hasta tal punto esto se consideraba as que al ponerse en marcha la LOGSE, la por entonces consellera dEducaci de Catalua, dijo que separar a los estudiantes a los catorce aos era una perversidad (sic). Al parecer ya no lo era hacerlo dos aos ms tarde, a los diecisis. Antes de la implantacin de la LOGSE, los alumnos que se vea claramente, en 7 y 8 de EGB de aquel entonces, que iban mal en los estudios pasaban a hacer formacin profesional. Desgraciadamente la formacin profesional, aunque algo ms prctica, segua siendo demasiado terica, y su ndice de fracaso era ms alto de lo esperado.

Con la implantacin de la LOGSE todos esos alumnos que hacan 7 y 8 de EGB pasaron a hacer 1 y 2 de ESO. Y es ahora en estos cursos 1 y 2 de ESO, en los que se aprecia, que para ciertos alumnos, lo suyo no es el estudio. Incluso ellos mismos se dan cuenta de que no les interesa, y que preferiran algo ms prctico y concreto menos abstracto. Quiz se puede decir que los alumnos en esta situacin son del orden del 25 30% del total. Una de las grandes causas del fracaso de la ESO hay ms y las veremos en otros artculos, est en que esos chicos, que antes pasaban a formacin profesional, siguen ahora con los dems alumnos en 3 y 4 de ESO. Y entonces, no slo no tienen inters, sino que algunos de ellos presentan rechazo al estudio y boicotean consciente o inconscientemente la actividad de la clase de muy distintas maneras preguntas improcedentes, comentarios que interrumpen la explicacin, bolas de papel que tiran a compaeros, y un largo etc. Esto da lugar principalmente a que: 1. O no se pueda explicar, o muy poco; 2. que los alumnos que tienen inters vean que aquello es un guirigay y que no vale la pena la clase; 3. los alumnos no tengan ningn inters en estudiar la asignatura o en hacer los ejercicios o las dos cosas, con lo que los resultados de los exmenes son extraordinariamente bajos; 4. produce un elevado nivel de frustracin en el profesor que ve que lo que est haciendo no sirve para nada o para muy poco. El resultado en los profesores, de la constante lucha por mantener un mnimo de disciplina en clase, de ese elevado nivel de frustracin, y del cansancio psquico que produce esta situacin, es un alto porcentaje de profesores en estado de estrs, que en no pocos casos conduce a la depresin. El error fundamental de la LOGSE Es haber seguido el principio de la comprehensive school que ya un ex-ministro de Educacin de Inglaterra dijo que haba sido un error. Porque con este principo y por tanto con la LOGSE, "no se acepta la verdad de que existen unas tendencias vocacionales de las personas estudiantes o no, que estn relacionadas con las capacidades intelectuales o no, de las personas. Querer disimular las diferencias de capacidad y vocacionales para que los estudiantes no se frustren como aducen pedagogos y psiclogos modernos que se autocalifican como progresistas, ha creado los males que ahora tenemos y que vamos a tardar bastantes aos en erradicar. Y vamos a tardar muchos ms aos si los polticos siguen usando la educacin como moneda de cambio o continan considerando este proceder que es errneo en su misma raz porque somos distintos, como lo polticamente correcto. Posibles remedios Hacer varios curricula teniendo en cuenta las diferencias de capacidad y vocacionales . Y eso sin ningn miedo que se pueda pensar porque lo pensarn igual, que uno es para los listos y otros ms adecuados a personas menos inteligentes. Y esto no es discriminacin en el

sentido peyorativo del trmino, sino adecuacin de los medios a la capacidad y vocacin de las personas.

Porqu les falta autoridad a ciertos padres?

La falta de autoridad de algunos padres, viene, por un lado, del poco afecto que demuestran a sus hijos en tiempo y atencin, y por otro, de que, o bien les rien continuamente, o bien, les dejan pasar todo. Todava estoy impresionado por el asesinato de Rosario en un cajero automtico de Barcelona. Sobre todo, me impacta el hecho de que el mvil sea "por diversin". Pienso que a todos nos ha hecho pensar. No s si parecer un poco exagerado, pero lo relaciono de alguna manera con otros hechos que capto casi diariamente. Por ejemplo, junto a mi casa hay un parvulario. Me gusta. Los nios le dan alegra al barrio, con sus gritos y sus juegos. Aunque a veces les oigo decir cosas inauditas a sus madres o sus padres cuando les vienen a recoger. Tanto por lo que dicen, como por el tono en que lo dicen. Recientemente vi un hombre joven y fuerte que le deca al nio: "Fernando, venga, vamos, por favor", con tono de infinita paciencia. Y el nio le contest: "T a m me dejas Feo! Tonto!". Pero sin que hubiera habido un enfado por medio, sino como cosa ordinaria. Y como stas, otras cosas por el estilo. El conserje de mi casa dice que est cansado de or este tipo de cosas y que no entiende cmo unos padres de clase media, pueden educar tan mal. Aade, que l, aunque tiene pocos estudios, se da perfecta cuenta, y que no permitira ese tipo de respuestas, y ese tono, a sus hijos. Otro da quiz ya alguno de los lectores lo conozca, pues lo cont en este diario, me explicaron que al entrar en la panadera, un nio le dijo a su madre "Qu puta eres!", porque no le compr una pasta. Es sorprendente cmo unos nios que no llegan a los seis aos de edad han aprendido a hablar de esa manera a sus padres. No ser esto un primer paso que puede conducir ms adelante, a algunos de estos chicos, a la drogadiccin o a la delincuencia? Son bastantes los padres que dicen no tener tiempo para estar con los hijos, y les dedican poca atencin. Les "falta tiempo" para: Escucharles, comprenderles, tener inters por sus cosas, exigirles y darles criterios claros en temas importantes. Todos esos hechos son manifestaciones

importantes de cario, que si faltan, las relaciones con los hijos se enrarecen. Y entonces, muchos padres, ante las cosas que sus hijos hacen mal, pueden ser que adopten dos posturas negativas. Unos quieren hacer valer su autoridad a toda costa, con lo que se crea un mal ambiente entre el hijo y el padre o la madre, que termina con que el hijo que no se siente querido, pero s exigido, a veces de forma desabrida acaba por pasar de ellos. El men del desprecio a la autoridad, por parte de ese hijo, est servido. Esa actitud se transmitir en parte a sus amigos, y a sus relaciones con los profesores. Y por tanto a la sociedad. Otros son permisivos. Suelen ser padres que no tienen claro qu virtudes deben vivir ellos mismos, y no saben cuales deben procurar que vivan sus hijos. Eso les lleva a ser blandos y a no ser capaces de corregir con la debida exigencia a sus hijos. Al final ante la blandura de los padres, hacen lo que les da la gana. Y adems, los padres tienen que ir detrs de ellos, arreglando lo que van dejando mal hecho o sin hacer. Suele terminar esa forma de actuar, con un desprecio de los hijos a los padres. En algunos casos, verdaderamente patolgicos, que a mi me parecen "monstruos humanos", llegan a lanzar amenazas a sus padres de que van a armar un escndalo o van a hacer una barbaridad, si no le dejan hacer algo, o si una cosa no est hecha o arreglada, en un plazo determinado. Han convertido a sus hijos en tiranos. No sern estos hijos los ms proclives a convertirse en delincuentes? Aunque sea una frase muy sabida: la familia es la clula de la sociedad. Y es el principal ambiente donde se decide cmo va a ser cada nuevo miembro de esa sociedad. Hay que hacer una verdadera campaa a nivel de escuela, de pediatras , quizs dando charlas y conferencias, para que los padres dediquen la atencin y el tiempo necesarios a sus hijos. Recomiendo vivamente la lectura del libro de Jos Ramn Aylln, "Diez claves de la educacin". Nos va en el empeo de la buena educacin de los hijos, que la sociedad sea un ambiente agradable, en el que valga la pena vivir, porque se quiere a las personas y se busca que vivan las virtudes y los valores en su grado ms alto.

Por qu mi hijo no me obedece?

...Razonarle todo a los nios puede no ser adecuado a largo plazo Probablemente lo ms natural en un nio pequeo, sea dejar las cosas como le han quedado cuando ha terminado de jugar. Entonces es bueno que los padres les acostumbren a hacer que dejen las cosas en su sitio. En bastantes casos se consigue que lo hagan, y suele representar poco esfuerzo para los padres si se hace desde que son pequeos. Sin embargo puede haber determinados casos o pocas, en que el hijo no quiere hacerlo. Entonces es cuando, el padre o la madre, deben usar sus mejores habilidades para conseguir que obedezcan y adems de que el nio va aprendiendo a obedecer y a practicar el orden, se refuerza la autoridad de sus padres. Algunos padres, sin embargo, antes situaciones de cierta rebelda reaccionan perdiendo parte del control, con lo que pierden parte de su autoridad ante su hijo. Veamos un poco como sucede el hecho. Se le dice primero de forma normal que ordene las cosas. El hijo manifiesta que no quiere hacerlo o sencillamente no lo hace. Entonces algunos padres insisten repetidas veces y mostrando cada vez mayor impaciencia o explicndoselo y pidindolo por favor. A veces, este sistema da resultado. Pero en la mayor parte de los casos no lo da. En general, yo dira que este no es el mejor sistema. Me parece que esta forma de actuar, no slo hace perder autoridad a los padres delante de los hijos, sino que produce un desgaste en los padres que puede dar lugar al hasto. Y me parece que con razn. En el fondo actuando as, los padres se sitan al mismo nivel de los hijos ; y los hijos se acostumbran a que sus padres se siten a su mismo nivel. Y eso es un grave error, que si perdura, har que el nio se crea con el derecho de que sus padres se lo razonen todo, y si no est convencido de lo que se le dice que haga, o no est de acuerdo, pasar de sus padres o incluso los mandar a la porra. Creo que el sistema correcto es muy otro. Al nio se le indica primero si puede ser con un gesto lo que tiene que hacer . Si no responde, no porque no lo hay entendido, sino porque no

quiere, se le dice con pocas palabras. Y si no lo hace, se le dice de forma clara y explcita, de forma que no haya lugar a dudas. Si no obedece lo mejor es no insistir . El mal ya lo ha hecho, y nosotros no tenemos que desgaitarnos, ni interna ni externamente, para convencerle de que obedezca. Ya llegar el momento de aplicar, sin ms, el correctivo. Y ste consiste, generalmente, en que la primera vez que quiera algo, se le dice sencillamente, si es pequeo, que hasta que no haga lo que se le dijo en su momento, que no tendr eso que pide. Si ya es un poco mayor, o lo consideramos suficientemente listo, quiz baste con decirle que no va a tener lo que pide y que piense qu es lo que ha hecho mal, o no ha hecho, para que no se le de lo que pide. De esta manera, el nio se queda pensativo, y tiene que tomar parte activa en deducir qu es lo que ha pasado , que tiene malas consecuencias para l. En la mayor parte de los casos, si nuestra apreciacin ha sido correcta sobre la capacidad de deducir del nio, l ser capaz de saber cul ha sido la causa de que no se le d lo que ahora pide. Si es as, hemos conseguido la primera de una serie de victorias que van a hacer que crezca en el nio, el valor de las consecuencias de sus actos, es decir, la responsabilidad. Que no hay acto que no tenga consecuencias. As el hijo nunca tendr la tentacin de pensar si hago algo mal, no pasa nada; porque mis padres me solucionarn las papeletas que yo deje sin resolver. Sino todo lo contrario, sacar la conclusin que los marrones que yo hago me los trago yo y nadie ms que yo. Esta es una de las mejores lecciones que podemos legar a los hijos. Es un verdadero dobln de oro que les estamos regalando.Me preocupa que, en ocasiones, a algunos padres no les hace ilusin tener ms hijos porque no pueden con los que tienen y pienso que no les han sabido educar en este terreno: saber actuar de forma que ellos mantengan la autoridad sobre los hijos, y los hijos hayan aprendido, con hechos, lo que es la responsabilidad, y tambin, a obedecer a sus padres. La virtud de la responsabilidad est en el ncleo de la formacin de toda persona humana y por tanto en la correcta formacin de los hijos

En qu consiste la VIOLENCIA DOMSTICA?

Por el Dr. Jess Arina Actualmente, el problema de la violencia domstica contra la mujer es tan serio que es comparable con el problema del SIDA. De 2 a 4 millones de mujeres anualmente son agredidas por su compaero, esposo, novio, o amante. Entre el 15 y el 25 % de esas mujeres estn embarazadas; lo cual hace ms grave an el problema. Las estadsticas nacionales muestran que la esposa golpeada resulta con ms daos y necesita ms ayuda y tratamiento mdico que las afectadas por violacin, accidentes de autos y asaltos, en conjunto. Las mujeres maltratadas constituyen el 20 % de las mujeres que acuden a los servicios de emergencia con heridas. La violencia domstica no siempre resulta fcil de definir o reconocer. En trminos generales podramos designarla como el uso deliberado de la fuerza para controlar o manipular a la pareja o a la prole. Se trata del abuso psicolgico, sexual o fsico habitual. Sucede entre personas relacionadas afectivamente, como son marido y mujer o adultos contra los menores que viven en un mismo hogar. La violencia domstica no es solamente el abuso fsico, los golpes, o las heridas. Son an ms terribles la violencia psicolgica y la sexual por el trauma que causan, que la violencia fsica, que todo el mundo puede ver. Hay violencia cuando se ataca la integridad emocional o espiritual de una persona. Pero siempre la violencia fsica, la ms evidente, es precedida por un patrn de abuso psicolgico, que es usado sistemticamente para degradar a la vctima, para erosionar y aplastar la autoestima de la mujer.

La violencia psicolgica se detecta con mayor dificultad. Quien ha sufrido violencia fsica tiene huellas visibles y puede lograr ayuda ms fcilmente. Sin embargo, a la vctima que lleva cicatrices en la psiquis o alma le resulta ms difcil obtener compasin y ayuda. Tambin lo dificulta, por ejemplo, la habilidad manipuladora de su esposo que presenta a su esposa como exagerada en sus quejas. A la violencia fsica precede, a veces, aos de violencia psicolgica. La violencia psicolgica es, despreciar a la mujer, insultarla de tal manera, que llega un momento en que esa mujer maltratada psicolgicamente, ya cree que esos golpes se los merece. Y qu difcil es convencer a una mujer de que vaya a pedir auxilio cuando cree que no lo necesita. Hay mujeres que se avergenzan por lo que les sucede y que hasta se creen merecedoras de los abusos. Por eso prefieren mantenerlos en secreto y as esa situacin puede prolongarse durante aos. Los que maltratan a sus vctimas lo hacen de acuerdo a un patrn de abuso psicolgico. Igual que en el caso del alcohlico, el que golpea a una mujer o la maltrata psicolgica o sexualmente, lo primero que har es negarlo. Negacin es decir: "No, es que yo le pego con razn". No hay ninguna razn para golpear a una mujer, ni a nadie. Pero lo niegan. Dicen: "Yo no la he golpeado, yo no le hecho nada, slo tocarla". Otra forma de abuso psicolgico es el aislamiento. He conocido casos en que le hacen el vaco a la mujer, ni le hablan, ni la miran y entonces ella se va creyendo que se merece ese trato. La intimidacin es tambin un abuso. "Si dices algo te mato." Muchas mujeres no se atreven a hablar, por las amenazas que sus maridos o sus compaeros lanzan contra ellas. Otra forma dentro de ese patrn de abuso psicolgico es echarle la culpa a la vctima, la mujer. Desde que se inventaron las excusas y eso viene desde Adn y Eva, uno le echa la culpa al otro. Tanto el adicto a cualquier droga como el abusador, siempre tienen excusas y le echan la culpa a alguien. Conoc a una mujer cuyo marido la golpeaba porque se pona "jeans". Y yo le preguntaba al esposo: "Ud. qu prefiere, que vaya con una falda corta?" No saba que responderme. Le echaba la culpa a ella y por eso le pegaba. "No - le dije yo - Ud. no la golpea por los pantalones, sino porque Ud. es una persona insegura que no cree ni en su mam. Le ha dado ella motivo para que Ud. sea celoso?" "No, ella no me ha faltado" me respondi. "Entonces por qu le pega?" Tambin dentro de ese hbito de abuso psicolgico est el abuso econmico. "Si dices algo no te voy a dar la mensualidad". Vi un caso en que dej a la esposa, porque finalmente ella fue a la polica, porque por poco la mata. El hombre la cogi por el cuello y la esta ahogando. Si no es por el hijo mayor, que agarr a su padre y le hizo una llave, la mata. La hija de 11 aos llam a la polica. Y ese hombre deca que no, con todos los golpes que dio, an lo negaba. Llam a un abogado y trat de quitarle la casa a su esposa. Vino la polica, levant el acta y cuando al da siguiente fue la mujer a preguntar le dijeron: "A su esposo ya lo soltamos". "Cmo?" "Porque el sargento no firm el parte policial". Y qu culpa tienen la mujer y los hijos? Despus de esto el hombre le puso una demanda de divorcio, se siente ofendido, a pesar de que por poco la mata delante de sus hijos. La mujer no tiene dinero para pagar abogados. Dentro de ese abuso psicolgico de los maridos que golpean (lo que se llama en psicologa la triangulacin), hay otro tipo de abuso: utilizar a los hijos para hacerles sentir culpables a las esposas. En este caso los hijos sirven de mensajeros: "dile a tu madre que..."

Las amenazas a travs de los hijos, las amenazas de que le van a quitar al hijo, todos estos son abusos psicolgicos que preceden al abuso fsico. Yo se lo pronostiqu a una persona por lo menos 8 meses antes. Le dije: "Su esposo la va a golpear". "No, l es incapaz", me respondi ella. Y as sucedi, aunque l es Ministro de la Eucarista. No es por ser Ministro por lo que ha hecho esto, sino por no ser un buen Ministro. Todos estos abusos impiden que la mujer deje el hogar, ese hogar violento. Es que esa paliza psicolgica a que estn sometidas muchas mujeres, es ms horrorosa que el abuso fsico. Pregntele a cualquier mujer a la cual han maltratado fsicamente qu es lo que le duele ms; si las palabras hirientes, los desprecios o los golpes. Los golpes se pasan, los abusos psicolgicos, los insultos, los desprecios se clavan en el corazn. HIJOS FELICES

Jos Luis Olaizola La cuestin se formula en los siguientes trminos: si usted tiene demasiados hijos, no les puede dar lo mismo que si slo tiene uno, dos..., como mucho tres. Incluso hay sesudos socilogos que cuantifican muy bien el problema, hasta con frmulas algebraicas. Por ejemplo: si usted pertenece a la clase media, o es funcionario pblico, o ejerce una profesin liberal, o es dueo de un establecimiento comercial, y tiene dos hijos, podr darles estudios superiores, subvencionarles cursos de ingls en el extranjero y pagarles la entrada de un piso de dos habitaciones, saln comedor y cocina. Es decir, les facilita el ser felices de mayores. Pero si tiene tres, ya no podr pagarles la entrada del piso, y si tiene cuatro no digamos. Esta digresin se me plantea como consecuencia de un artculo escrito hace unos meses, en el que sostena que no haca falta que nuestros hijos supieran montar a caballo, ni realizar mltiples actividades extraacadmicas para que fueran felices. Pero comet la imprudencia de rematar el artculo con una interrogante: Entonces qu nos aconseja usted? Y efectivamente, algunas lectoras de TELVA, con encantadora ingenuidad, me preguntan: qu nos aconseja usted para

que nuestros hijos sean felices? Si yo fuera capaz de contestar a esa pregunta, sera el hombre ms sabio del mundo. Para salir del paso suelo contestar que quererlos mucho y que ellos se sepan queridos. Pero en un coloquio en el que me toc participar recientemente, una de las asistentes, no conforme con tan elemental respuesta, insisti en saber cmo haba que quererles, y si se poda querer lo mismo a muchos que a pocos hijos, y hasta qu punto el exceso de hijos no limitaba sus posibilidades formativas, ni les privaba de un razonable bienestar material. Un lo. Lo nico que qued claro es que en los tiempos que corren el problema no es de exceso de hijos, sino de defecto, sobre todo en Espaa, en el que ustedes las mujeres estn quedando fatal en lo que a fecundidad se refiere, con una tasa del 1,6, la ms baja de la Comunidad Europea. A tal extremo han llegado las cosas que, segn una encuesta realizada por la Universidad de Valencia, lo que ms echan de menos los nios espaoles son hermanos con quienes jugar. Eso ya lo tena comprobado yo en mi familia, y en las familias colaterales que arrancan del mismo tronco. Cada vez que alguna de las mujeres de mi vida se queda en estado se produce una autntica conmocin, y cuando el nio nace, el estallido de alegra es pico. Una de mis hijas mayores ha tenido dos hijos, y como tiene serios problemas para tener ms, ha iniciado complejos trmites para adoptar nios colombianos. Por qu colombianos? Porque hay ms y hasta se pueden adoptar de dos en dos. Esto ltimo es lo que pretenda mi hija, pero su marido le ha convencido que es mejor probar de uno en uno. Los que ms encantados estn son sus dos hijos (de 14 y 12 aos), ante la idea de tener un nuevo hermano. A m, dado el amor que tengo por aquellos pases, no me desagrada la idea de convertirme de la noche a la maana en el abuelo de un indito chibcha, guajiro o mulato. Qu pasa?, podran preguntarme, es que es usted partidario de la familia numerosa? En esta ocasin s tengo respuesta: ni soy ni dejo de ser, pero vivo inmerso en ella por los siglos de los siglos. Nac el pequeo de nueve hermanos y, a su vez, he tenido nueve hijos. Por tanto, slo s cmo se vive en el seno de familias numerosas, y mi impresin es que no se vive mal del todo. A veces la convivencia resulta compleja, ardua, pero en ningn caso aburrida. Volviendo al tema que nos ocupa: qu hace falta para que los hijos sean felices? Pues, segn la citada encuesta de la Universidad de Valencia, ya hemos visto que hace falta que tengan hermanos, pues si no, sobre todo en las grandes ciudades, se sienten aislados y acaban buscando la compaa que menos les conviene: la de la televisin indiscriminada. Pero segn el mismo estudio, el 98 por 100 de los nios encuestados (entre 4 y 14 aos) lo que ms les atrae es estar con sus padres. Y aqu viene la gran paradoja: muchos padres bien intencionados, pero un tanto despistados, se pasan mucho tiempo fuera de casa, trabajando, y no quieren tener ms de uno o dos hijos, para poder darles de todo. De todo menos lo que parece ser que los nios quieren: ms hermanos y ms compaa suya.

CATARATAS DENTRO DE MI CASA POR: MANUEL LULE Era domingo por la tarde en lo ms candente del sol de las doce cuando me puse de acuerdo con mis hijos en darnos un buen regaderazo de agua fra, como mi casa no cuenta con alberca (aun viviendo en Cuernavaca), decidimos montar una inflable debajo de la regadera para hacer un Acapulco en la azotea, todo iba bien hasta que despus de un rato de chapucear, nos dio hambre y decidimos salirnos de nuestro confortable juego cual va siendo nuestra sorpresa que en un segundo se sali el agua y en un momento rod por todas las escaleras haciendo una verdadera cascada, los nios se alarmaron, yo corr para contenerla, la escena se torno de dramtica a cmica, cuando me patinaron los pies y con un solo movimiento me encontraba en el suelo, adololorido con la escoba entre las piernas y las ms impactantes carcajadas de mis tres pequeos, no me quedo otras cosa ms, que rer con ellos y encontrarle el lado bueno de la vida. Por qu quise empezar contando esta ancdota, porque desgraciadamente existe un gran nmero de padres de familia que se les ha olvidado disfrutar a sus hijos, se les ha olvidado rerse con ellos y se les ha olvidado hacer hasta el ridculo, con tal de pasar un buen rato agradable, dicen los especialistas que muchos de estos padres caen en el sndrome conocido como de adultismo, esto es en palabras sencillas tomar un roll demasiado severo de ser padre y olvidarse de las cosas agradables de la vida. Quizs algn lector me mal interprete y me critique por ser exagerado, quizs otro podra decirme no tengo tiempo para bobadas u otro me anteponga el trabajo y la ausencia econmica muy comn en nuestra patria por un buen momento de gozo con los hijos, pero djeme explicarle una cosa, el continuo incremento del adultismo nos puede llevar a situaciones difciles para con los hijos, djeme mostrarle algunas cifras de la situacin que se da en Mxico. Segn la UNICEF en encuestas recientes, Mxico sufre el 35% de su violencia en los hogares debido al abuso de los adultos sobre sus propios hijos, otras cifras ms estremecedoras nos revelan que 80 mil nias, nios y adolescentes, mueren todos los aos en el pas, como consecuencia del flagelo de la violencia en sus hogares. Qu nos est pasando en nuestros hogares?, En qu momento se pierde el piso en la comunicacin con nuestros hijos?, En qu condiciones est la persona cuando pierde el control con sus hijos?.... Todas estas preguntas se enlazan y nos generan una cultura de violencia, pero yo me pregunto, cmo celebrar en Mxico este prximo da del nio si tenemos estas cifras alarmantes que nos pesan como sociedad?... Entre los actos ms frecuentes de violencia familiar encontramos: la violencia fsica, la psicolgica y la sexual, precis Jacob Pinheiro, quien anot que tales abusos los cometen en la mayora de

los casos padres, madres, padrastros, madrastras, padres y madres de acogida, hermanos, y cuidadores. Por lo tanto es necesario acabar con los crculos de violencia que se enrazan en lo ms profundo de nuestras familias, en primer lugar necesitamos reconocer que se est dando una forma de violencia en nuestra familia, puede ser la madre, el padre o un familiar, en ocasiones un vecino es el detonante que puede denunciarla para que pare. El generador de violencia debe reconocer ante todo que tiene un problema, que no va a resolverlo solo y que es necesario una ayuda, una terapia, el acercamiento a un especialista que pueda ayudar en la bsqueda de la raz de esa violencia para que no vuelva a rescindir en la misma, la violencia es un crculo de vicio cclico, que tarde o temprano tiende a repetirse cada vez ms y en un grado mayor de conducta reactiva, el agresor por lo tanto debe detenerla encontrando su origen, conociendo las causas que la detonan y formando una nueva actitud y mentalidad por medio de un proceso de nuevos hbitos que lo lleven a liberarse de las cadenas de opresin, a continuacin mostramos el ciclo de la violencia que ayuda enormemente a los allegados a la problemtica a detener su continuidad.

Explosin violenta momento en que se da la agresin de parte del agresor. Momento de estado de culpas se da un arrepentimiento, promesas de no lo volver a hacerlo. Momento de aparente calma, acumulamiento de las emociones, no resolucin de los conflictos, esta listo para volver hacerlo pero esta vez ms intensa la agresin. Mientras no detengamos y hagamos conciencia al agresor sobre todo en la etapa de aparente calma difcilmente desterraremos la violencia de nuestros hogares, ahora bien en cualquier etapa del ciclo se puede detener y evitar la agresin se han dado casos que en el momento de la explosin han tenido que intervenir autoridades y hasta fuerza pblica para evitar las reacciones, lo importante querido amigo es romper con el ciclo de la violencia. Existen clnicas de rehabilitacin, terapeutas especializados, terapeutas en familia, en fin, un sin nmero de profesionales que pueden atender este tipo de casos y ayudarnos a resolver la violencia en la familia pero el primer paso es darnos cuenta que algo serio est pasando y es momento de hacer un alto. Ya basta de las frases tan trilladas como usted qu se mete, as yo educo a mis hijos, es normal ya se le pasar lo enojado, El es bueno solo que se desespera, etc basta no podemos seguir viviendo en una falsa mascarada y permitir que las vejaciones se sigan dando dentro de

nuestros hogares qu ms que sitios de cobijo, refugio y amor se convierten en verdaderos campos de tortura y concentracin. Lo invito pues querido lector a que acuda a los centros de atencin de estas situaciones en el estado como son el DIF Estatal, la Secretara de Educacin Pblica tratndose de la violencia en los colegios, estoy seguro que ah podr tener una respuesta pronta a la situacin que vive en su hogar. Lo aliento tambin, a formarse en las escuelas de padres que se imparten en los centros de estudios de sus hijos, muchas veces una conferencia o ctedra en torno al factor humano puede abrirnos los ojos entorno a nuestra situacin y crisis familiar, el gobierno de Morelos ha impulsado fuertemente estos talleres con el fin de darle herramientas necesarias para su vida, nunca desaproveche estos momentos, los cuales pueden darle muchas luces sobre la mejor manera de proceder en caso del abuso que se da en los ambientes hogareos. Que este prximo 30 de abril, de verdad sea un bonito da del nio para nuestros hijos con unos mejores padres, ms conscientes y desbordados en amor para su prole, le recuerdo que es poco el tiempo en que permanecern en nuestros brazos, el da de maana cuando usted y yo seamos viejos aoraremos con lgrimas un abrazo, un beso, un clido cario de parte de ellos, no lo desaproveche. ame hasta que duela, y detenga prontamente la catarata de violencia que sufre su casa. HOMENAJE A LOS MAESTROS

15 de mayo de 2009 Hace unos das, celebrbamos a las Madres, hoy hacemos un reconocimiento a las y los Maestros. Pudiera ser slo coincidencia, la cercana entre estas dos festividades, pero tambin pudiera ser porque ambos -madres y maestras, maestros- estuvieran emparentados respecto a su misin. Ambos aman a los hijos o alumnos, los acompaan, tratan de darles buen ejemplo, les ensean, los guan, los impulsan, les marcan lmites, etc. Enviamos un saludo afectuoso y un merecido reconocimiento a las y los queridos Maestros por la extraordinaria y trascendente labor que desempean en bien de los nios y de los jvenes. Me permito compartir con ustedes, parte de una carta que escribi el gran Maestro mexicano e ilustre investigador en cuestiones educativas, Pablo Latap ; que dirige a los maestros: Lo titula El lado oscuro de la luna Dice que:

ser maestro tiene como la luna, su cara luminosa y su cara oscura, en la vida casi todo es as...
...El lado oscuro sera el bajo sueldo, el poco reconocimiento social hacia el maestro, y sto duele, mucha gente no valora, ni lo que estudiaste ni lo que haces. Son escasos los recursos con los que cuentas para realizar tu tarea y la poca atencin que les mereces a las autoridades. Fuera del libro de texto y el gis, casi no cuentas con nada, ests librado a la imaginacin. Jntale a todo lo anterior, la pobreza de los alumnos que les dificulta tanto aprender; la indisciplina, la rebelda de algunos muchachos, a veces la ignorancia de los padres que no saben estimularlos ni corregirlos. ..Para ganarte la atencin de los chicos tienes que competir con la tele, los videos y los cantantes de moda, en batallas que estn perdidas de antemano y, como colofn se te culpa no slo de que los alumnos no aprendan, sino de todos los males del sistema. Decididamente, el lado oscuro es ms bien negro, de tantas dificultades y problemas que tiene tu profesin.

Qu pondremos del lado luminoso?

Ver aprender, es la satisfaccin fundamental de quien ensea, disfrutar del milagro continuo de los que aprenden. Ver el momento en que las letras se convierten en palabras y stas en pensamientos, es como un chispazo que estremece al nio y al adulto por igual; en este momento el nio sonre y su sonrisa es expresin de triunfo, gozo de descubrimiento y juego ganado, es el descubrir que el pensamiento est escondido en los garabatos del papel. Ver aprender es ver crecer y madurar a los nios y jvenes, comprobar que adquieren capacidades que no tenan, que hablen mejor, que juzgan por s mismos y que van saliendo adelante.

Ser maestra o maestro es ser invitado en ciertos momentos privilegiados a entrar al alma del chico o chica y ayudarle a encontrarse, a afirmar su carcter, a descubrir sus emociones, quiz a superar temores y angustias. Y para muchos alumnos el maestro o maestra son los nicos apoyos con los que cuenta. Los alumnos te mantienen joven, te obligan a estar enterado, te bombardean con preguntas, de todo tienes que saber, acaban ensendote ms que t a ellos. Ser maestro es seguir creciendo.

Ser maestra, maestro es cosa de vocacin, de inclinacin interior, de proyecto de vida o quiz de amor.
Creo que las luces superan a las sombras, creo decididamente, que la luna es luminosa y bella. Pablo Latap Sarre.

FELICIDADES MAESTRA, FELICIDADES MAESTRO!

Mara Jimnez de Beltrn cuidemos a nuestros hijos de las DROGAS

Anillo de Compromiso
Un muchacho entr con paso firme a la joyera y pidi que le mostraran el mejor anillo de compromiso que tuviera. El joyero le present uno. La hermosa piedra, solitaria, brillaba como un diminuto sol resplandeciente.

El muchacho contempl el anillo y con una sonrisa lo aprob. Pregunt luego el precio y se dispuso a pagarlo Se va usted a casar pronto? - Le pregunt el joyero. No respondi el muchacho - Ni siquiera tengo novia. La muda sorpresa del joyero divirti al comprador. Es para mi mam -dijo el muchacho - Cuando yo iba a nacer estuvo sola; alguien le aconsej que me matara antes de que naciera, as se evitara problemas; pero ella se neg y me dio el don de la vida. Y tuvo muchos problemas. Muchos. Fue padre y madre para m. Fue mi amiga, mi hermana y mi maestra. Me hizo ser lo que soy. Ahora que puedo le compro este anillo de compromiso. El joyero no dijo nada. Solamente orden a su cajera que hiciera al muchacho el descuento aquel que se haca nada ms que a los clientes importantes.

REFLEXIN
Tenemos casas ms grandes, pero familias ms pequeas. Tenemos ms compromisos, pero menos tiempo. Tenemos ms medicinas, pero menos salud. Hemos multiplicado nuestras fortunas, pero hemos reducido nuestros valores. Hablamos mucho, amamos poco y odiamos demasiado. Hemos llegado a la Luna y regresamos, pero tenemos problemas para cruzar la calle y conocer a nuestro vecino. Hemos conquistado el espacio exterior pero no el interior. Tenemos mayores ingresos, pero menos moral. Estos son tiempos con mas libertad, pero menos alegra. Con ms comida, pero menos nutricin. Son das en los que quizs llegan dos sueldos, pero entran los divorcios. Son tiempos de casas mas lindas, pero ms hogares rotos No guardes nada "Para una ocasin especial", porque cada da que vives es una ocasin especial. Lee ms, sintate en la terraza y admira la vista sin fijarte en las malas hierbas.

Pasa ms tiempo con tu familia y con tus amigos.

Come tu comida preferida y visita los sitios que ames. La vida es una sucesin de momentos para disfrutar, no es slo para sobrevivir. Usa tus copas de cristal; no guardes tu mejor perfume, salo cada vez que te den ganas de hacerlo. Las frases "Uno de estos das", algn da, qutalas de tu vocabulario. Escribamos aquella carta que pensbamos escribir "uno de estos das". Digamos hoy a nuestros familiares y amigos, cuanto los queremos. Por eso no retardes nada que agregue risa y alegra en tu vida. Cada da, hora, minuto, es especial Si ests tan ocupado y no puedes tomarte unos minutos para invitar a algn amigo a que lea este mensaje y te dices a ti mismo que le avisars "uno de estos das", piensa que "uno de estos das" puede estar muy lejano, o puede que t no llegues nunca.

Autora: Gilda Arana QU ES LA PAZ?

Cuando pensamos en la Paz, lo primero que se nos ocurre es la ausencia de guerra. Pero la Paz es mucho ms que eso.
As como la Siembra comprende una suma de tareas que incluye preparar la tierra, delinear los surcos, seleccionar las semillas, elegir el momento oportuno, hacer acopio de los materiales y herramientas que se van a utilizar, y no solamente el hecho de introducir las semillas en la tierra, la Paz tambin implica muchas cosas.

La Paz implica preparar el terreno para que no surjan circunstancias que la puedan poner en peligro.
La Paz necesita de la tolerancia, de la justicia, de la igualdad, de la solidaridad, y tambin de la responsabilidad de los gobernantes, quienes tienen el destino de los pueblos en sus manos, para tomar decisiones acertadas que hacen al bien comn.

La Paz se nutre de las buenas intenciones, de la educacin, de la comunicacin, del compromiso, del respeto.
La Paz se hace presente en cada momento del da, en el pan en la mesa, en la dignidad del trabajador que gana su sustento honradamente, en el trato cordial de un empleado pblico, en los jvenes que se preparan para ser personas de bien, en el vuelo migratorio de las aves, en un nio que aprende a cuidar un rbol, en un abuelo que sonre, en la primera siesta de un beb, en la evolucin del ser humano hacia su destino superior, en el progreso de la ciencia aplicada a la sanacin, en el respeto por la Madre Tierra, por lo sagrado, por el ro, por nuestros hermanos animales, por los primeros habitantes de estas tierras, por nosotros mismos... La Paz es la quietud del Alma, que se enriquece con el amor y la practica de ste. La Paz es tranquilidad, gozo, serenidad, profundidad de pensamiento y alegra de en el vivir.

Todo eso es La Paz...

Y tantas cosas ms que podemos descubrir a cada instante... si tenemos la suerte de poder vivir en Paz. Cmo resolver conflictos

Solucionar los enfrentamientos no es algo sencillo, requiere asertividad

Parece que el ser humano es un ser de costumbres y de ritos; es decir quecon mucha facilidad nos acostumbramos a repetir invariablemente acciones, estructuras,conductas o modelos y por eso normalmente mostramos resistenciaal cambio, ya que en muchas de las ocasiones nos provoca temor. Pero este temor es, en cierto modo, negar la realidad de la vida. A continuacin hablaremos acerca de la mejor forma de resolver un conflicto en cualquiera de lasreas en donde te desempees paraque as puedas llevar una vida ms pacifica llena de paz y armona con la gente que te rodea. Decida cambiar La conducta no-asertiva genera conflictos personales e impersonales, as como problemas humanos que nos causan sufrimiento o impidenmantener la paz y la armona interior. Si en el transcurso de tu vida has percibido que tu comportamientocomo persona y como grupo es no asertivo, entonces es el momento de un cambio. Si hemos descubierto que tenemos problemas en nuestras relaciones con algn miembro de la familia, en el saln de clases o en el trabajo, esto nos indica que debemos tomar las riendas de nuestra vida y tomar la decisin de cambiar. El conflicto surge precisamente porque no existen dos personas idnticas; cada uno de nosotros es nico e irrepetible, tiene diferentes deseos, sentimientos, intereses,

necesidades, valores, metas y percepciones de la realidad. Todos tiene una historia personal y nica y slo bastar que una persona no coincida en un aspecto para que al instante surja el conflicto. Los conflictos no tienen una sola solucin, tienen muchas, por lo que podemos afirmar que no existe un nico mtodo para resolverlos. Solucionar conflictos es un proceso que se realiza durante la vida entera y no debemos sentirnos mal cuando nos equivocamos. Existen algunas maneras para responder al conflicto: a)Los que evaden: yo pierdo aunque t ganes; s que hay un problema y no hago nada para resolverlo. b)Acomodarse: otra vez la frmula yo pierdo t ganas. En este caso las personas no buscan meterse en problemas, normalmente escuando no se tiene mucho que perder. c) Una posicin contraria es aquella en la que yo gano y t pierdes. En este esquema, con tal de ganar se recurre al castigo, soborno, chantaje sentimental o amenaza, se intenta manipular la voluntad de otras personas con tal de ganar. Requiere de tiempo El resultado tambin es el aislamiento, el rechazo, el resentimiento mutuo a tal grado que las personasvan guardando un fuerte dolor emocional y terminan por descubrirse como enemigos a los que debe castigarse. La solucin al conflicto nunca puede cimentarse en la anulacin de la otra persona, con ellos slo se construyen prisiones en el sentido psicolgico, emocional y social; si hay un perdedor la solucin no es asertiva. Tienes que escoger el camino que consideres mejor para tu crecimiento como persona, recuerda que la violencia, el resentimiento y las tensiones aumentan y se acumulan cuando no respondemos de manera asertiva al conflicto. Adems si el conflicto no es solucionado de forma asertiva se opta por soluciones inspiradas por el coraje, la decepcin, el dolor o los sentimientos lastimados, que normalmente producen intranquilidad, duda, sospecha. Recuerda, las soluciones tomadas a la ligera o de manera agresiva, instintiva o alimentada por el dolor generalmente producen un perdedor: t mismo.

Consejos para la resolucin

Tips que te podrn ser de gran ayuda cuando se te presente un conflicto:

Definir con claridad lo que quieres y necesitas.>Cooperar con la otra persona. Identificar las necesidades y deseos del otro.>Buscar compromisos aceptables para ambos.>Estar dispuesto a invertir tiempo y esfuerzo para llegar a las soluciones. Expresar disposicin para colaborar y escuchar. Propiciar una actitud de comunicacin. Tratar de entender primero para despus ser entendido. Separar a las personas del problema.

Recopil: Ivanevsky Fuente: PANORAMA ASESORA PSICOPEDAGOGICA

Gua Prctica para vivir los Valores

5 Sencillos pasos, para integrar los valores a tu vida y vivirlos cada da.
Hablar de los valores es una cosa, pero vivirlos es otra historia. Realmente es tan difcil? La respuesta es no. Requiere cierto esfuerzo, concentracin y perseverancia, pero no es tan difcil. Con algunos pasos simples podrs lograr que tu vida, tus acciones y la sociedad tengan como columna vertebral a los valores.

Paso 1. Conocer su Importancia

Suena elemental? Pues no lo es. El primer paso para vivir los valores es la conciencia de los importantes que son. Una sociedad basada en individuos con valores es la llave para una convivencia ms sana. Las leyes civiles no son suficientes. En ellas se establece solo lo elemental para asegurar una convivencia medianamente decente, sin embargo no es suficiente con solo "cumplir la ley". Los valores van mucho ms all de cumplir el reglamento de trnsito, van a la raz de las cosas. Por ejemplo, el reglamento dice que no puedes pasar una luz roja en el semforo (bastante elemental para no matarse), sin embargo no dice que en un atasco de trfico el cederle el paso a una persona es algo amable, que hace que todos estemos ms contentos y que incluso puede ahorrarnos un percance. Lo mismo ocurre en otros mbitos de la vida. La ley establece una pena por el homicidio, pero no nos dice que tratar con deferencia y educacin a los dems nos ayuda a convivir an mejor. Para vivir los valores, lo primero es estar conciente de que son vitales, y que son lo que puede cambiar verdaderamente a una persona, una familia o una nacin.

Paso 2. Analizar mi conjunto de Valores

Una vez que se ha aceptado la importancia de vivir los valores, hay que analizar claramente qu valores son la base de tu vida.

Aqu podramos establecer

dos clases:

los que ya tienes, y los que quieres construir.

Por otra parte, tambin debes hacer un esfuerzo y meditar detenidamente en cules son aquellos principios, normas y comportamientos que son fundamentales para ser mejor, para vivir mejor. Cules te ensearon en casa? Cules has ido aprendiendo con la vida? Cules sabes que existen, pero no los vives mucho? Cules son los que te gustara tener? Necesitas investigar ms sobre ellos? La idea aqu es que te sientes en un lugar tranquilo, y en una hoja de papel. Escribe la fecha y traza dos lnea verticales dividiendo la pgina para crear tres columnas. En el lado izquierdo, en la primera columna, vas a escribir una lista con los valores ms importantes para t, sin importar el orden o si los vives actualmente, simplemente escribe aquellos principios que consideras fundamentales.Cuando hayas terminado, en la columna del centro vas a hacer una lista con los valores que aprendiste desde nio en casa, los que has aprendido con la vida y los que has aprendido ltimamente pero que no sueles vivirlos. Una vez terminado, pasa a la columna de la derecha, y dibuja un tringulo y escribe en cada vrtice: Mis Fortalezas, Mis debilidades, Lo que quiero ser. Vas a hacer tres listas, donde vas a escribir aquellos valores que ya existen en t, que te definen como una persona especial y que vives contnuamente. En "Mis debilidades" vas a escribir aquellos defectos que t conoces, y que te impiden vivir mejor los valores. Por ltimo, escribe aquellos valores que desearas vivir en "Lo que quiero ser". Esta hoja debes guardarla, es muy importante porque es la base de tu trabajo y de los siguientes pasos de esta guaPaso

Paso 3. El "Plan Maestro"

Ahora que ya conoces tus valores, tus debilidades y lo que quieres llegar a ser, llega el momento de usar una agenda. Cualquiera puede ser til (una de escritorio, de bolsillo, electrnica -una Palm es ideal para esto). En otra hoja, vas a establecer tres bases de tiempo: anual, mensual y por da. En la base de tiempo anual escribirs lo que esperas lograr en un ao. Los valores concretos que quieres alcanzar (incluye los que ya vives y los que quieres vivir). De esta lista, vas a dividirla en una base de tiempo mensual, concentrando un mes para cada actividad. En la base de tiempo por da establecers una lista de "Lo que vivo y debo reforzar" y otra de "Lo que me falta".En tu agenda, establece una meta concreta diaria (pequea, pero significativa) de los valores que vas a reforzar y los que quieres vivir.

Una meta concreta diaria puede ser "Hablarle por telfono a Juan", para fortalecer el valor de la amistad (tal vez tienes meses sin acordarte de alguna persona), o puedes establecer "Ayudar a alguien pobre" para fortalecer o crear la generosidad. Hazlo para el primer mes (es decir, el mes en el que ests). Cada mes, debes revisar tu "Plan Maestro", establecer los valores con su actividad diaria y hacer una reflexin sobre los resultados.Si por cualquier motivo no te fue muy bien en un mes determinado, no te preocupes, vuelve a ponerlo en tu plan diario y analiza por qu no pudiste cumplirlo. Reflexiona en las razones que te lo impidieron (falta de tiempo, falta de constancia, olvido, etc.) y establece medios para que esto no ocurra de nuevo. Aqu lo que es importante es que ests avanzando, aunque sea a pequeos pasos.

Paso 4. El examen diario

Si realmente quieres vivir los valores, durante una parte del da (puede ser en la tarde o noche -si es en la noche, asegrate de no estar demasiado cansado-) date

minutos para reflexionar. Debes pensar en cmo te ha ido en el da, si ests

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cumpliendo tu meta (o metas) diarias, qu te falta por hacer y qu has hecho. Este examen es vital, si no lo haces, todo el sistema para vivir los valores va a irse perdiendo hasta que te olvides de l. El examen te permite dos cosas: analizar de manera realista y rpida cmo estn resultndote las cosas, y propsitos concretos para hacer algo y vivir tus valores.

Paso 5. Mantenimiento
Mes con mes, revisa tus valores, revisa lo que has aprendido, piensa cmo te ha ido en tus exmenes diarios. Mejoras? Empeoras? Ha habido un gran avance?

Lo fundamental en este sistema es la constancia. Si ahora mismo haces tu plan maestro y estableces tus
prioridades pero no las vives, no haces el examen y no sigues tus propsitos concretos, entonces en quince das te habrs olvidado de todo.Si realmente quieres vivir los valores, debes hacerte el propsito. Esta gua est hecha de tal manera que te permite analizar y plantear metas de manera ordenada, y pequeas acciones para lograrlas. Es mejor hacer una accin pequea todos los das, que grandes acciones muy de vez en cuando. Tu gua es algo personal, sin embargo no dudes en compartirla con otros amigos, y especialmente que alguien de confianza te ayude a establecer qu valores te vendran bien, porque a

veces uno pierde la perspectiva de s mismo o hay defectos que uno simplemente no ve. Por una cultura de la confianza

Nieves Garca Mujer Nueva Por fin se estren la pelcula esperada. Un joven se pone a la cola de la taquilla para comprar unas entradas de cine. Despus de dos horas de espera le toca el turno. Ha olvidado el carnet de estudiante y la seora de la taquilla le dice: Cmo puedo saber que me ests diciendo la verdad y que realmente eres estudiante?... El joven, sonre resignado, y le dice: Slo tengo mi palabra. Ella le contesta: No te conozco, as que no tengo por ello motivos para desconfiar de ti. Aqu tienes las entradas a precio de estudiante . Un importante ejecutivo de una compaa americana llega con el tiempo justo para coger un vuelo, pero en el mostrador se da cuenta que, con las prisas ha olvidado el billete en la oficina. Lo siento, no puedo darle el pase de abordar, es la primera reaccin de la azafata que est detrs del mostrador. Srta. llevo 15 aos volando con ustedes, mi nombre est en la computadora, existe ese billete, est pagado, pero no lo tengo aqu conmigo Solo le pido que confe en lo que le digo. Y despus de pensarlo unos minutos, la joven le pidi su pasaporte,

sac una copia, y le entreg un pase de abordar, dicindole: Confo en su palabra, solo le pido que me haga llegar ese billete en menos de 48 horas. Tres meses ms tarde, este ejecutivo busc a esta azafata para ofrecerle uno de los puestos ms serios de su empresa: la atencin y cultivo de los clientes ms importantes de la empresa. Haba demostrado que saba confiar en los dems, y este es el principio fundamental para cualquier relacin que se caracterice por ser humana. Son dos ejemplos que hablan por s mismos. Que necesidad tenemos, en nuestra sociedad, de recrear una cultura de la confianza! Hay medios de comunicacin que han escogido presentar siempre y exclusivamente lo malo del hombre. Acaban hacindonos creer que todos los seres humanos somos enemigos potenciales unos de otros. Es cierto, que los acontecimientos terroristas que hemos vivido en los ltimos aos tampoco ayudan a crear espacios de confianza, pero si abdicamos en esta lucha de pensar primero bien del otro, estaremos apostando por el suicidio de la humanidad. No hay hombre o mujer que pueda ser feliz sin experimentar que alguien confa en l o en ella. Todos lo necesitamos. Desde que nacemos, sobrevivimos gracias a que confiamos, de forma casi innata, en que el otro que nos cuida, busca primeramente nuestro bien. Desconfa naturalmente un nio de su madre? o Cundo duda de que su padre pueda desearle un mal objetivo? De hecho, los traumas infantiles ms difciles de superar provienen precisamente de experiencias de este tipo, porque lo ms natural a la psicologa humana es creer que quien me dio la vida, me quiere y busca mi bien. Se tiende a confiar naturalmente en ellos.

Toda nuestra vida est hecha de actos de confianza unos en otros. Confiamos en que cuando vemos una seal en la carretera que indica curva peligrosa, es porque va a venir. Ha existido alguien que quera avisarme para evitarme un peligro. Confiamos cuando compramos comida en supermercado en que nadie me va envenenar. Confiamos en los consejos del mdico, aunque no le conocamos antes de acudir a la consulta. La confianza entre los seres humanos es el principio fundamental que permite la convivencia porque es la base que sostiene la personalidad humana, fundamentalmente una personalidad relacional. Toda la estructura psicolgica y espiritual del ser humano, est hecha para la relacin, para el amor y la ayuda mutua. En gran medida, la seguridad personal depender de la experiencia personal en este campo. Se confa cuando se cree que el otro es alguien que en s mismo merece la pena, es valioso y admirable, y puedo aprender seguramente algo de l. En una palabra que es bueno para. Basta ya de pensar siempre que el hombre es un lobo para el hombre! No es cierto. Una cosa es que alguien haya actuado mal en una o quizs en varias ocasiones (como todos lo hemos hecho), y otra etiquetar por ello, para siempre a esa persona. Esas etiquetas, a veces son peor que una condena a muerte, porque es difcil cambiar cuando nadie confa ya en esa persona. La confianza en el otro comienza con el pensamiento positivo porque de pensar bien del otro, brotarn los gestos de confianza sinceros hacia l. Todos queremos un mundo ms humano, pero para humanizar al ser humano, hay que comenzar confiando en l. El ser humano, en general, tiene un hondo sentido de justicia: dar a cada quien segn lo que merece.

Precisamente porque tendemos a ser justos, los cambios ms profundos en el comportamiento humano, se dan cuando uno se ve tratado, no con estricta justicia, sino con algo que va ms all, con bondad, an cuando estrictamente no lo merece. Quien haya ledo Los miserables de Vctor Hugo, recuerda el cambio profundo en el corazn del protagonista, al inicio de la novela. A pesar de la hospitalidad recibida, gracias a la cual Juan Valjean, un expresidiario siempre odiado y tratado injustamente, es invitado a cenar y a dormir en casa de M. Bienvenido. El presidiario se levanta por la noche y huye de la casa tras robar los cubiertos de plata. Enseguida es apresado por un grupo de gendarmes, que le llevan hacia la casa del obispo. Y ste es quien excusa a Jean Valjean delante de la polica, explicndoles que no exista robo alguno porque l mismo le haba dado los cubiertos de plata para que los vendiera. La justificacin de M. Bienvenido tranquiliza a los policas y deja internamente atnito al antiguo presidiario: "Juan Valjean abri los ojos y mir al venerable obispo con una expresin que no podra pintar ninguna lengua humana". Despus de haber robado, recibi no tanto justicia, sino confianza manifestada en comprensin, disculpa y bondad. Hubo alguien que crey, que a pesar de lo sucedido, l era y poda ser bueno. La experiencia de esta confianza, ms all de las apariencias, le cambi el corazn y la vida para siempre. Merece la pena ver lo que sucede cuando se practica la confianza, y ms an cuando se elige como actitud interior habitual respecto a los otros. Se descubre un espectculo maravilloso: jubilados que se tenan por intiles vuelven a sonrer con gusto, adolescentes inconformes que deciden elegir el bien por s mismos,

matrimonios que se salvan, familias que se ayudan unas a otras a salir adelante, amistades que duran toda una vida El hecho de que la confianza sea mutua, retroalimenta y motiva pero no es indispensable para que se practique. Es necesario que haya uno que empiece a confiar en el otro. Cada da se nos presenta la oportunidad de hacer al menos, un acto de confianza: Qu sucedera si hoy en mi matrimonio hubiera de mi parte un poco ms de confianza en mi cnyuge? Cmo sera hoy mi relacin con mis hijos si confiara ms en ellos? Qu trato dara hoy a mis empleados si me moviera internamente el creer ms en ellos? Qu ocurrira si hoy confo en mis padres y en que quizs me quieren ms de lo que yo imagino? Un primer acto de confianza, puede ser el principio de una nueva relacin y una forma nueva de vivir. Vivir con esperanza. Habr quien piense que as no se puede vivir porque siempre acabaremos desilusionados de los dems. Ciertamente quien confa en los otros, sufrir algunas desilusiones, pero hay mayor desilusin en la vida que la proviene de haber perdido la capacidad de amar y confiar en los otros? Cada quien elige como quiere vivir y quien quiere ser. Quien decide optar por confiar en los dems, no elige ir con cara de tonto por la vida, sino opta por esforzarse para descubrir el hombre y la mujer buenos, que cada uno lleva en su interior, para hacrselo ver a ellos mismos, y actuar en consecuencia. Quizs sea preferible equivocarse alguna vez por haber confiado de ms, que no acertar nunca en el amor por haber dudado siempre de los otros.

La confianza atrae, cautiva y deja ganas de ser mejor. Cambiar todo el mundo es tarea de gigantes, pero cambiar nuestro alrededor solo depende de que seamos capaces de confiar en los otros, en los que tengo cerca, un poquito ms para empezar hoy a vivir de esperanza
El Martillo

Me presta el martillo, por favor?

Josep Tpies

Titular de la Ctedra de Empresa Familiar del IESEUniversidad de Navarra

La historia es muy popular. Nuestro protagonista se dirige hacia la casa de su vecino con la sana intencin de pedirle un martillo prestado. Mientras sube las escaleras, empieza a imaginar cul ser su reaccin ante la peticin. Pensar que soy un aprovechado? Un tacao, quizs? A lo mejor no quiere prestrmelo y busca cualquier excusa. A cada nuevo peldao, aade nuevos elementos negativos a la historia hasta que, al final, casi inconscientemente, en cuanto el vecino abre la puerta, en lugar de pedirle amablemente el martillo le suelta: Sabe qu le digo? Que no necesito para nada su maldito martillo. Adis.
Cuando la imaginacin y la proyeccin sustituyen a los hechos objetivos, la historia del martillo se hace realidad. Todos hemos protagonizado en alguna ocasin esta historia. Seguro que alguna vez no habremos entendido un desplante, habremos considerado excesivo un reproche o juzgado tremendamente injusta una acusacin. Jugaremos, en esta ocasin, el papel del vecino que, al abrir la puerta, escucha atnito de boca de su vecino que puede guardarse su martillo porque quien lo pide no lo necesita para nada. Y al revs. Tambin habremos protagonizado situaciones en las que ramos nosotros quienes reprochbamos o acusbamos ante la mirada atnita de nuestro interlocutor, que no acababa de entender las razones y motivos que sustentaban nuestra malhumorada protesta.

Estas situaciones tienen su base en la desconfianza de, al menos, uno de sus protagonistas. Al igual que le sucede a nuestro ficticio protagonista, son muchas las ocasiones en las que las personas tienden a imaginar intenciones y voluntades ajenas sin tener la valenta suficiente para preguntar abiertamente si lo que creemos es cierto o slo tiene cabida en nuestra imaginacin. En la empresa familiar, se viven a diario escenas como la del martillo, agravadas por la emotividad propia de los lazos de sangre. Padres que esperan algo de los hijos, hijos que a su vez esperan algo de los padres, hermanos con un largo listado de reproches mutuos, celos, frustraciones Hay una larga lista de elementos que puede llevarnos a la frase: Qudese con su maldito martillo. La comunicacin y la confianza son, habitualmente, herramientas ms que suficientes para desactivar el efecto martillo. No hay que imaginar. Hay que preguntar, explicitar nuestro punto de vista, establecer con claridad cules son nuestras expectativas, expresarnos cuando algo nos ha ofendido o nos resulta molesto. Si no se desarrolla esta capacidad de franco dilogo entre los miembros de la familia empresaria, los problemas tendern a engrandecerse y a eternizarse hasta que, en el momento menos oportuno, se hagan visibles de un modo poco apropiado. No hay duda de que si nuestro protagonista, lejos de fantasear sobre cul iba a ser la reaccin del vecino, se hubiese limitado a pedir educadamente la herramienta, hubiera obtenido mayor beneficio puesto que, a buen seguro, el dueo del martillo hubiese accedido a la peticin. Entre imaginar y hablar claro no hay ninguna duda sobre lo que resulta ms conveniente y ms beneficioso. En la naturaleza humana, est la desavenencia pero, por fortuna, tambin la capacidad para el fortalecimiento de las relaciones a travs del dilogo y, en el caso de las familias, tambin de los sentimientos.

Volvamos para concluir a la historia del martillo e inventemos un final nuevo: el dueo de la herramienta, en lugar de sentirse ofendido por el desplante del vecino, responde con amabilidad: No se preocupe, la verdad es que ahora no lo necesito. Tenga y ya me lo devolver cuando pueda. Imposible? No, si somos capaces de ponernos en lugar del otro y ver ms all de sus miedos e incapacidad de expresin. La franqueza y la sinceridad es un trabajo de todos; el ejercicio de alteridad y comprensin.

Enaltecer o banalizar la sexualidad?

Dra. Gloria Mara Toms y Garrido

Vicepresidente de la Sociedad Valenciana de Biotica en las VI Jornadas nacionales y II internacionales de Biotica

Me he decido a poner por escrito algunas consideraciones que colaboren a la proteccin de nuestros vulnerables sentidos de tanta vulgaridad torpe e impactante que nos estn ofreciendo casi a domicilio. No es una novedad el sexo; hemos aprendido a verlo y a vivirlo desde que nacemos somos nios o nias- antes de conocerlo; tampoco es novedad los abusos del sexo; ya los ancestros mesopotamios divinizaban la prostitucin. En esto, parece ser que entendan las cosas mejor que nosotros es ms lgico enaltecer la sexualidad que banalizarla; intuan que, adems del aspecto ldico, haba en ella algo de sagrado. Pero ahora, al menos en demasiadas ocasiones, queremos captar la sexualidad desde lo instintivo, como si la biografa personal se definiera por sus hormonas; al asimilar los comportamientos humanos por las funciones biolgicas, se concluir que basta conocer los mecanismos para remediar las carencias y para asegurar los rendimientos.

"Juventud y sexo seguro"; por esta va de autorreduccin y

engao, todo se arreglara si se lograra un mayor perfeccionamiento del preservativo... La experiencia global de toda persona honesta sabe que a amar, se aprende amando, que el sentimiento sexuado tiene mucho que ver con la elocuencia de lo corporal que expresa compromiso y, por lo tanto, ternura, intimidad, concordia de caracteres...; all donde existe esta armona de los espritus, rebosa sobre los cuerpos.

Bien es cierto que, por ser la persona perfectible y defectible, necesita ayuda.
Hay una educacin sexual; no basada en la torpeza ni en la ligereza, en la que la naturaleza no sufre la queja de sentido. No al mercado del cuerpo, no a una especie de ilusin materialista, eclipsadora de

valores, engullidora de realidades nobles, transformadora de la grandeza de la persona en enanismo espiritual, no a la aniquilacin del presente y al destrozamiento del futuro... Mi propuesta es la no reduccin del lenguaje del significado humano de la sexualidad y del amor conyugal a la mera biologa controlable...; la sexualidad est para expresar un mundo interior muy rico: las pasiones, los amores, los afectos..., de tal forma que, en su radical fundamento es exigible lo exclusivo y lo excluyente; el para siempre de todos los enamorados. Quizs ya seamos conscientes de que hay tal relacin entre el amor que alguien puede dar, y su manifestacin plena en el hijo que, simultneamente, coinciden el ms profundo acto unitivo corporal del amor con el hecho de concebir: intimidad y donacin; donacin y fruto. La vida es mucho ms que todo lo que la fra tcnica posibilita; no es cuestin de avanzar sin ms; hay que avanzar sobre uno mismo; eso es lo que nos pide nuestra dignidad; dignidad en la que hemos sido constituidos, y en la que anhelamos terminar...

"ser lo que soy".

Los padres, primeros educadores, los maestros y los mismos jvenes hemos de afrontar este desafo...

CELEBREMOS JUNTOS LA SEMANA DEL "ABRAZO EN FAMILIA"

"LA FAMILIA ES UNA INTIMA COMUNIDAD DE VIDA Y AMOR"

EL PERSONAL DIRECTIVO, DOCENTE, ADMINISTRATIVO Y OBRERO

SALUDA A CADA UNA DE LAS FAMILIAS QUE CONFORMAN LA "GRAN FAMILIA DE LA U.E. COLEGIO ENRIQUE MARA DUBUC"

UN ABRAZO EN FAMILIA
Un simple abrazo nos enternece el corazn; Nos da la bienvenida y nos hace llevadera la vida. Un abrazo es una forma de compartir alegras As como tambin los momentos tristes que nos presentan. Es tan solo una manera de decir a nuestros familiares y amigos Que les queremos y que nos preocupamos uno por el otro Porque los abrazos fueron hechos para darlos a quienes queremos. El abrazo es algo grandioso, Es la manera perfecta para demostrar el amor que sentimos Cuando no conseguimos la palabra justa. Es maravilloso porque y tan solo un abrazo dado con mucho cario, Hace sentir bien a quien se lo damos, sin importar el lugar ni el idioma Porque siempre es entendido. Por estas razones y por muchas mas Hoy te envo mi ms clido abrazo

Felicidades Querida Familia

SEMANA DEL ABRAZO EN FAMILIA

DEL 1 AL 8 DE NOVIEMBRE DE 2010