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Resumo da Obra de Ermance Dufaux. fonte: http://estudoespiritual.blogspot.com.br/2010/10/resumo-das-obras-de-ermance-dufaux-e-o.

html O SANATRIO ESPERANA

1 - DO LIVRO TORMENTOS DA OBSESSO, DE MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA, PSICOGRAFADO POR DIVALDO FRANCO - Quando ainda reencarnado, Eurpedes Barsanulfo foi portador de verdadeiro mediunato, dedicando-se a atender os portadores de alienao mental, psiquitrica e obsessiva, erguendo um hospital na cidade em que nascera, para socorr-los. - Viveu como apstolo da caridade, possuindo extraordinrios potenciais curadores e especial acuidade como receitista espiritual, vindo a desencarnar jovem, vitimado pela epidemia da gripe espanhola que assolou o mundo. - No se limitando a socorrer exclusivamente os viandantes do carro fsico, acompanhou, tambm, aps a desencarnao, muitos daqueles que lhe receberam o concurso, neles constatando o estado deplorvel em que retornavam a Ptria, vencidos por perseguidores cruis que os obsediavam, ou vitimados por ideoplastias terrveis derivadas dos atos a que se entregaram, enlouquecendo de vergonha, de dor e de desespero aps o portal do tmulo. - Formando verdadeiras legies de alienados mentais, condoeu-se, particularmente, por identificar que muitos deles haviam recebido o patrimnio da mediunidade iluminada pelas lies libertadoras do espiritismo, mas preferiram enveredar pelos ddalos da irresponsabilidade, utilizando-se da superior concesso para o deleite de si mesmos e das paixes mais vis que passaram a cultivar. - O Hospital Esperana uma obra de amor , erguida no Plano Espiritual por Eurpedes Barsanulfo, cujo objetivo prestar auxlio e orientao aos seguidores de Cristo que no conseguiram ou no quiseram adotar o compromisso da vivncia de sua mensagem de amor. -O hospital, em suas origens, est intimamente ligada histria do Sanatrio Esprita Uberabense, fundado pela famlia de Dona Maria Modesto Cravo. - O Sanatrio Esprita Uberabense foi inaugurado em 31 de Dezembro de 1933 e, na erraticidade, Eurpedes lana as sementes do Hospital Esperana em plena dcada de 30. - Eurpedes Barsanulfo reencarna em 1880, deixando na vida espiritual um projeto em andamento, no qual faz parte Dona Modesta e um nmero imenso de almas. - Em 1899, dona Modesta regressa ao corpo e, na sua juventude reencontra com o apstolo de sacramento e por ele curada. - Eurpedes retorna vida espiritual em 1918 para continuar seu projeto, e Dona Modesta assume o compromisso de erguer o plo de ligao terrena com a obra j iniciada no Mundo Espiritual e, temporariamente, sob a tutela do Doutor Bezerra de Menezes, desencarnado em 1900. -O Hospital faz parte do Planejamento do Esprito Verdade no transporte da rvore do evangelho para o Brasil, pois, logo depois de lanada as bases da Doutrina em plena Frana positivista, ele (o Esprito) trouxe as sementes doutrinrias para esse rinco que, h esse tempo, j estava predestinado, h 400 anos, em se tornar o celeiro da mensagem crist luz da imortalidade. -O Missionrio buscou o apoio dos Benfeitores de Mais Alto, para que conduzissem a Jesus uma proposta sua, caracterizada pelo interesse de edificao de um Nosocmio Espiritual, especializado em loucura, para aquele que desequilbrio apresentassem aps a morte do corpo fsico, e que tambm serviria de Escola viva,

como igualmente de laboratrio, para a preparao das suas reencarnaes futuras em estado menos doloroso e com possibilidades mais seguras de recuperao. -Eurpedes providenciou a convocao de admirveis psiquiatras e psiclogos desencarnados, que haviam na terra cuidado das desafiadoras patologias obsessivas e auto-obsessivas . - Obedecendo a um plano cuidadoso, foram erguidos diversos blocos, que deveriam atender a patologias especficas, tais como delrios graves, possesses de longo porte, conscincias autopunitivas, desespero por conflitos ntimos, fixaes mrbidas, hebetao mental, autismo conseqente a arrependimentos tardios, esquizofrenias tenebrosas,obsesses compulsivas,etc. - Muitos companheiros doentes, aqui internados, portadores de outras patologias, foram aquinhoados com a ddiva da constatao da continuao da vida aps a morte, e no obstante esse conhecimento, utilizaram das faculdades medinicas para dar vazo aos tormentos pretritos ainda vivos no inconsciente, que deveriam vencer a qualquer preo. - Aqui so albergados tambm portadores de distrbios sexuais e, como sabemos, o sexo santurio da vida, que no pode ser perturbado sem tormentosas conseqncias para o seu depositrio e, abnegados especialistas em sexologia aqui trabalham de modo a agirem nas causas dos dramas que se desenrolaram por largo tempo. - Alm do Ministrio de Recuperao de Pacientes Mentais, muitos candidatos a reencarnaes como futuros Psicoterapeutas e estudiosos da alma, vm fazendo estgio, a fim de adquirirem conhecimentos para lidar com os problemas volumosos da obsesso, dos transtornos psicolgicos e das psicopatologias. - De Thomas Willis, o psiquiatra ingls do Sc XVII, a Filipe Pinel, de Mesmer a charcot, a Freud, a Jung, muitas aulas tm sido ministradas, e debates so estabelecidos para que se encontrem os melhores mtodos teraputicos para imediata aplicao, no apenas nos internos como em favor dos viajantes da terra. - Outrossim, muito deles no conheceram o trabalho incomum de Allan Kardec, especialmente no que diz respeito s psicopatologias por obsesso e muitos no pesquisaram o valioso contributo do mestre Lions por preconceito acadmico, e tudo quanto ignoravam nessa rea preferiram situar no verbete Ocultismo, pronunciando de maneira depreciativa. Tratamentos realizados no Hospital - Musicoterapia, preceterapia, amorterapia so as bases de todos os procedimentos aqui praticados, conforme as sndromes, a extenso do distrbio, a gravidade do problema. - As indiscutveis terapias desobsessivas recebem cuidados especiais, particularmente nos processos de vampirizao, para liberar aqueles que se submetem as suas vtimas - Cirurgias espirituais de retirada de implantes perturbadores, que foram fixados no crebro e prosseguem vibrando na rea correspondente do psicossoma . - Regresses a experincias pregressas em cujas vivncias se originaram os enfrentamentos e os dios. - Liberao de hipnoses profundas. - Reestruturao do pensamento danificado pelas altas cargas de vibraes deletrias desde a vida fsica. - Reencontros com afetos preocupados com a recuperao de familiares. - Fluidoterapia , movimentando energias internas e trabalhando as da natureza, que so direcionadas aos Centros Perispirituais e Chakras. - Psicoterapia mediante palestras comovedoras e ricas de ensinamento libertadores dos vcios

2 - EDITORA DUFAUX - A Editora Dufaux nasceu no ms de janeiro do ano 2005 - Surgiu da necessidade de divulgar os ensinos trazidos pelos autores Espirituais, psicografados na Sociedade Esprita Ermance Dufaux, em Belo Horizonte, Minas Gerais . - A misso da editora trabalhar pela melhoria da nossa sociedade, atravs da educao espiritual doscoraes, pois nosso lema : educando coraes - Ermance de La Jonchre nasceu em 1841 na cidade de Fontainebleou, Frana, localizada h 55 Km de Paris - Ela colaborou na posio de mdium nas atividades doutrinrias com Allan Kardec, contribuiu na elaborao da segunda edio de O Livro dos Espritos (1860) e ainda, com sua mediunidade psicografou, escreveu, junto do Esprito Joana Darc a obra A histria de Joana Darc ditada por ela mesma. - Na posio de autora espiritual , Dufaux vem desde 2000 colaborando na elucidao de algumas facetas doutrinrias do espiritismo, especialmente aquelas que dizem respeito ao relacionamento dos Espritos e reforma ntima do ser humano. - Em parceria com outros espritos, entre eles o Prof. Ccero Pereira, escreveu textos e Seara Bendita(2000) e Atitude de Amor , corpsculo contendo a palestra de Bezerra de Menezes e debate com Eurpedes Barsanulfo sobre o perodo da Maioridade do espiritismo. - Alm dessas obras, trouxe a lume outros livros exarados integralmente por si como autora espiritual, dentre eles esto : Laos de afeto (2002) , Merea ser Feliz ( 2002), Reforma ntima sem Martrio (2003), Unidos pelo Amor (2003) ,Lrio de Esperana (2005), Escutando Sentimentos (2006) e Prazer de viver (1999) 3 SEARA BENDITA (Espritos diversos, psicografia de Wanderlei Soares de Oliveira)

3.1 APRESENTAO (Valter Borges de Oliveira)- ( Out 1999 ) - As vozes do Alto apontam-nos o futuro propondo reflexes sobre novas posturas que norteiam as atividades doutrinrias nas prximas dcadas, direcionando-as ao Centro Esprita, o qual estar sendo chamado a exercer papel ativo e relevante no ambiente doutrinrio, assumindo postura mais interativa com as outras casas. - Os Espritos que subscrevem este livro so companheiros que, quando encarnados , prestaram relevantes servios causa da Doutrina, os quais buscam despertar-nos para o perigo de voltarmos ao passado, onde institucionalizamos a mensagem do Cristo, provocando retardamento lamentvel nas conquistas espirituais da Humanidade. - Em Seara Bendita, os amigos espirituais no propem nenhuma revoluo nos ambientes Doutrinrios ou atitudes contundentes que levem a confrontos ideolgicos. - Nosso nclito Codificador, certificando-se das facilidades com que o mal se multiplicava em nosso orbe, indagou o porqu de o mal proliferar-se de tal maneira. As vozes da verdade responderam que a causa era a timidez dos bons (Questo 932 do LE). Essa timidez, paradoxalmente, abre caminhos largos para o mal se movimentar. - Sabemos dos enganos provocados pela carga pesada e milenar que depositamos em nosso Psiquismo, ao longo de inmeras encarnaes, quando assimilamos a mensagem libertadora do Cristo como mais uma religio, portanto, organizada, institucionalizada, centralizadora, dogmtica, restrita, sectria e partidarista.

- Para evitarmos contendas, conflitos e desconforto, furtamo-nos aos testemunhos mais speros e, sem percebermos, acabamos encaixando-nos no perfil dos bons, porm tmidos. - O que impede o caos e a desestruturao de um grupo ou de uma comunidade essa autoridade moral verdadeira, da direo responsvel e no o autoritarismo, a veemncia, a imposio, a presso ou as manipulaes partidaristas sectrias e infelizes. - Outro dado digno de nota que este ensinamento de Jesus disponibiliza que o dirigente responsvel no apenas aquele que comanda. Na verdade, quando nos encontramos no desempenho desse tipo de tarefa num grupo ou instituio dentro dos padres evanglicos anteriormente definidos, seremos aqueles com mais vontade de servir, de promover o crescimento do outro, de trabalhar pelo bem estar de nossos companheiros. - Seremos ainda aqueles que mantm as estruturas doutrinrias que dirige abertas ao dilogo fraterno, disponvel a ouvir posies e reivindicaes de outras instituies ou grupos de servio, buscando sempre a harmonizao e o consenso entre as vrias correntes do pensamento e entendimento doutrinrio. - Usaremos de criatividade, buscando promover os integrantes do grupo, vibrando com as conquistas dos mesmos, encorajando e estimulando a todos em suas realizaes. 3.2 - PREFCIO : PACTO DE LUZ (Ccero dos Santos Pereira ) - Jamais nos moveu o propsito de que nossos apontamentos fossem considerados uma mensagem de carter revelador, messinico. Longe disso, constituem apenas reflexes de almas comuns, amantes da verdade e do bem, que trabalham pelo ideal da formao de uma famlia esprita unificada e ajustada s proposituras de Allan Kardec e da mensagem imortal de Jesus. - Somente de debates saudveis nascem propostas consistentes, e dessas, surgem os rumos novos. Os amigos observaro que nosso objetivo no foi traar mudanas em vosso modelo de trabalho. Esta tarefa no nos pertence, pois no lhes podemos suprimir os mritos das eventuais conquistas que, em nosso entendimento, surgiro pela iniciativa de intercmbios construtivos, longe das polmicas estreis em torno de mitos e pontos de vistas personalistas. - Nesse momento de comemoraes justas do valoroso Pacto ureo, nossa contribuio sugerir o dilogo transparente sobre o tema : institucionalizao da Unificao. - Muito temos a dizer sobre o assunto, mas por ora nosso objetivo confirmar s lideranas espritas que precisamos efetuar uma reavaliao urgente nos conceitos de nossos esforos em prol da Doutrina Esprita, do prximo e da sociedade. 4 - LIVRO LAOS DE AFETO (ERMANCE DUFAUX , PSICOGRAFIA DE WANDERLEI SOARES DE OLIVEIRA)

4. 1 - APRESENTAO : ( Helena Antipoff ) - 25/02/2001) - Laos de afeto deflagra uma srie que carinhosamente intitulamos Harmonia Interior, cujo objetivo enfatizar particularidades contidas dentro do Universo de sabedoria das obras elementares da revelao nova do espiritismo. - Inaugura-se um tempo novo para os roteiros e currculos de aprendizagem assentados nos quatro pontos : aprender a ser, aprender a fazer, aprender a conviver, aprender a conhecer, em favor de uma educao mais humanitria e centrada em valores e habilidades do homem, assumindo sua verdadeira condio de sujeito de sua jornada de crescimento em direo felicidade e paz.

4.2 PREFCIO : O MILNIO DE JESUS - Objetivamos em Laos de Afeto, propor a meditao e o estudo conjunto a partir de fatos colhidos aqui e acol na faina doutrinria, destacando a importncia da afetividade como degrau para autnticas relaes de amor e base para a criao de um clima espiritual ideal nas instituies fraternais do espiritismo. - Sociedades Espritas fraternas s sero construdas por homens e mulheres mais dceis e cordiais, mais confiantes e afveis, mais amigos e amveis. - Sociedades Espritas afetivas s se concretizam com coraes dispostos a amar, e o amor suscetvel de treino e educao para a consolidao de uma conduta amorosa, libertadora e preenchedora. - O centro Esprita, como unidade social do Espiritismo, precisa ser promovido a esse patamar de escola de afeto Cristo, a fim de no estancar na superficialidade da proposta do Esprito Verdade para a humanidade do Terceiro Milnio, onde a afetividade ser o centro das esperanas de um tempo melhor e a bssola segura para encontrarmos a felicidade em relacionamentos gratificantes e libertadores. 5 LIVRO MEREA SER FELIZ (ERMANCE DUFAUX)Fev 2002 CAP I A PALESTRA DE EURPEDES BARSANULFO - A proposta educacional de Jesus tem por objetivo a felicidade, entretanto, ela tem um preo : a construo do reino dos cus na intimidade de cada ser. - Ele asseverou que o Reino de Deus no vem com aparncia exterior, contudo, para a maioria esmagadora dos homens, Deus ainda procurado por fora. - Aqui no Hospital Esperana temos constatado todos os dias, e cada vez mais, a urgncia de se conclamar os nossos co-idealistas na Terra a uma campanha pelo Espiritismo por dentro". - Muitos discpulos mais desatentos e mal informados que infiis, recorrem aos Centros Espritas cata de solues fceis e raramente se comprometem com a essncia do Espiritismo por dentro". - Aprendizes do consolador acostumam-se assim a verem nas tarefas um pesado nus que assumem como se estivessem resgatando extensos dbitos na busca da felicidade, deixando de efetuar a educao de si mesmos nas tarefas de amor e estudo. - Procuram, quase sempre, folga e facilidade, quando a servio do Cristo se opera exatamente na direo oposta. Depois. Depois desencarnam espera de louros que no fizeram realmente por merecer, porque plantaram o bem no prximo e nem sempre cultivaram o bem a si mesmos. - Fica bem claro que ser feliz uma condio de interiorizao, essa viagem interior permitir resgatar, paulatinamente, o reencontro com a Centelha Divina, o Pai que foi abandonado pelo filho prdigo, a parcela imaculada de Deus no ntimo. Esse passo ser um laborioso trabalho de dissolver os escombros morais sob os quais encontram-se soterrados, h milnios, os valores espirituais em razo da tragdia da orfandade escolhida, ou seja, a infeliz escolha de abandonar a segurana da plenitude, em comunho com as Leis Divinas, pela opo da liberdade para construir o caminho da insatisfao e da insaciedade atravs do egosmo. - Nesse trajeto de distanciamento da Luz Paternal nasceu o maior inimigo de todos ns, o orgulho, como sendo saliente sentimento de superioridade que nos vimos obrigado a gestar para encenarmos a segurana que perdemos por desligarmos do Pai. Sentimento esse que nos transportou a todo tipo de arbitrariedades nos domnios da iluso. - A proposta Educacional de Jesus utiliza-se da pedagogia do amor a Deus, ao prximo e a si mesmo.

6 - LIVRO REFORMA NTIMA SEM MARTRIO - (Ermance Dufaux) 6.1 - PREFCIO : UMA PALAVRA INSPIRADORA - (Ccero Pereira 09/03/2003) - Nossas conquistas no podem ser edificadas na calmaria. Nossas virtudes no florescero sem os golpes da dor que dilacera arestas e poda os espinhos da imperfeio. - Nossa palavra recomear Uma palavra inspiradora. A prpria reencarnao o mecanismo Divino do recomeo, da retomada. - Temos o que merecemos e somos aquilo que plasmamos.Todavia, a lei estabelece a morte do pecado e no do pecador, pois, para todos, abundante a misericrdia lei Universal da piedade Paternal- que asseguranos: o amor cobre multido de pecados. Apesar desse ditame celeste, a dor evoluo no tem sido suportada por muitos e agravadas por outros, levando a quadros de graves enfermidades morais e desarmor a si mesmo. - Essas pginas so frutos de um conjunto de esforos de almas que laboram pela implantao do programa de valores humanos para as sociedades Espritas, cujo responsvel o nosso benfeitor Bezerra de Menezes que cumpre diretrizes superiores do Esprito Verdade. - Os casos aqui narrados vividos no Hospital Esperana, onde mourejam juntos no servio do bem,so indicativas preciosas colhidas diretamente de almas que viveram os dramas descritos. 7 - LIVRO UNIDOS PELO AMOR (Ermance Dufaux) 7.1 - DISCURSO E ATITUDE ( Apresentao de Bezerra de Menezes) - A fraternidade no pode ser instituda, precisa ser sentida. Menos conveno e mais trabalho de aproximao afetiva. - Alguns coraes encontram-se avassalados pela negligncia e ausncia de criatividade. Muitos aprendizes amantes da Doutrina sentem-se inseguros em adotar os caminhos da Ousadia. - Um novo conceito do ato de unificar ! Unificao coraes. 7.2- PrefcioUNIDOS PELO AMOR de Ccero Pereira - 01/05/2003 - Adentramos o perodo da maioridade das idias espritas. - Chega o tempo no qual o ideal da unificao deve transcender o mbito de medidas administrativas e penetrar a esfera da tica, projetando para um futuro breve o leque de novas e mais intensas responsabilidades, que nos exigiro muito amor, uns pelos outros. - A concepo que aqui avocamos para a unificao a da convivncia fraternal, baseada no respeito e no apreo pelas diferenas que compem a variedade de segmentos da seara Esprita, a se expressarem nas linhas do entendimento, da metodologia e das prticas. - Em Seara Bendita discorremos sobre a institucionalizao da unificao. Em Unidos pelo amor, dando continuidade ao tema, buscamos estabelecer anlises tico-comportamentais que, sem pretenses,entendemos constiturem a soluo aos problemas que obstam a adequao do sublime ideal de unio dos espritas ao momento histrico no qual vivemos. - Temos todos um grande desafio a superar e uma lio a apreender : trabalhar por idias e no por rtulos institucionais, trabalhar pela causa e no pelas casas.

8 LVROS LRIOS DA ESPERANA (Ermance Dufaux) 01/01/2005 8.1 CAP 01 - OLHAI OS LRIOS - Era o primeiro dia de novembro de 1918. No dia anterior, a despeito de seu torpor, j havia previsto seu desenlace. Um vulto feminino desenhava-se em meio ao claro das energias refazentes, vestida com trajes tpicos da Era Crist primitiva, apresentava-se com ternura e serenidade : -Eurpedes, servo do Cristo, sabes quem sou ? -Surpreendentemente refeito, ele respondeu : s tu, Me Santssima?To jovial e bela? -Venho em nome de meu Pai amado. - Maria... Maria... . - Eurpedes, mestre de Sacramento e servidor do amor, Jesus convoca-te a novos rumos.Um submundo de atrocidades e loucura est espera de servios imediatos. Chega o tempo de banir a escurido, separar o joio do trigo. - Que fazer, Me Santssima ? - Os pntanos da maldade esto repletos de almas tbias. So lrios encharcados pela lama ptrida das imperfeies, mas no perderam o vio, a exuberncia. No deixaram de ser lrios. Uma obra que j comeaste na erraticidade aguarda-te ! O Senhor compassivo, no entanto, permite-te a continuidade junto ao templo corporal. - Me amantssima falou Eurpedes aos prantos, faa-se em mim a vontade do Pai! - Esses sero teus novos filhos. Doravante, sers o Apstolo da Esperana. Dars conforto educativo aos Cristos de todos os tempos, que foram atingidos pelo encanto da negligncia e pela tirania da iluso. - A testa empapada de suor lvido decretou-lhe falncia instantnea. Eram seis horas da manh do primeiro dia de novembro. Trinta e oito anos (1880 -1918) na edificao de um monumento eterno. -Barsanulfo partiu para continuar. Passaram-se oitenta e dois anos desse momento glorioso, na vida do Apstolo da esperana. 8.2 - CAP 02 - CONVOCAO DE EURPEDES - Estamos nos primeiros dias do ano 2000. As atividades do Hospital Esperana intensificaram aps ordenaes maiores, descerradas por Bezerra de Menezes em nome do Esprito Verdade. Sua magistral palestra Atitudes de Amor, proferida no ms de outubro de 1999, e contida na obra Seara Bendida de Ermance Dufaux, inaugurou um tempo de renovao e medidas promissoras para a causa do amor. - Fazia-se urgente uma nova ordem de medidas para o sacrifcio incondicional de quantos nutrem o desejo de servir obra regenerativa da Era do esprito na Terra. - Eurpides, por sua vez recebeu diretriz urgente da Falange Verdade e convocou-nos sem demora. Nosso diretor j havia preparado com antecedncia um encontro no qual os trabalhadores do Nosocmio Esperana reunir-se-iam para ouvir-lhe os novos alvitres. - Participariam do evento, entre outros : (1) Maria Modesto Cravo Fundadora do Sanatrio esprita Uberabense (2) Professor Ccero dos Santos Pereira, Esprita atuante no Estado de Minas Gerais (3) Dr Incio Ferreira, Diretor do Sanatrio Esprita Uberabense

- Disse Eurpedes : Allan Kardec, o emissrio da era do Esprito, refere-se ao fermento da incredulidade que ainda tomaria conta da Humanidade por duas ou trs geraes. Incredulidade em relao imortalidade e comunicabilidade do ser espiritual (comentrio da questo 798 do Livro dos Espritos). - Adentramos exatamente essa Terceira Gerao, dividida em trs perodos de setenta anos, a partir da chegada do Espiritismo. o perodo da sensibilidade, da f que supera o medo humano de existir e progredir no bem. - F a adeso espontnea da alma na busca da Verdade. - Atravs da mediunidade ocorre a sublime gestao do patrimnio da crena lcida e Libertadora. - Raciocnio o dnamo da lgica e do bom senso. Quando atacado pela rigidez emocional, converte-se em preconceito e estagnao. - No sculo XX, os espritos procuraram os homens. Agora, os homens devero ser os parceiros dos Espritos. Os primeiros cem anos do Terceiro Milnio sero os alicerces da Era do Esprito. - Urge desenvolver um novo significado para a comunidade adepta da verdade consoladora face ao predominante carter religiosista. Religio com religiosidade. Religio com educao. Se a religio no educar, ficar retida no dogmatismo. - O sculo XXI ser o tempo do sentimento. Os mdiuns que iro melhor retratar as mensagens celestes so os que educarem seus sentimentos. - As bssolas sero encontradas. Lei. O longo percurso de descoberta e criatividade solicita a aplicao de Atitudes de Amor. Assinalaremos algumas delas : - Valorosa noo e aplicao do esprito de equipe; - Desapego de concepes; - Coragem para experimentar; - Adeso afetiva e espontnea na participao de novas vivncias; - Investigao nas conquistas da cincia; - Acendrada postura de despretenso ante as vitrias com as novas prticas; - Incansvel abertura mental para ouvir, alterar, avaliar e discutir em clima de aprendizado e fraternidade; - Superao dos limites filosficos doutrinrios em busca de conceitos universais aplicveis mediunidade. 9 ESCUTANDO SENTIMENTOS - (Ermance Dufaux) PREFCIO ( ERMANCE DUFAUX ) Set / 2006 - Adentramos o perodo da maioridade das idias espritas,que ser alcanado com a instaurao das atitudes amor em nossas relaes . - A pedido de Bezerra de Menezes,destinamos ao mundo fsico este volume singelo. Aqui anotamos alguns ensinos inesquecveis que marcaram a visita de uma semana do instrutor Calderaro ao Hospital esperana. -O Sc. XXI o sculo do sentimento. - Escutar os sentimentos cuidar de si, amar a si mesmo. uma mudana de atitude consigo. - Temos no Hospital Esperana os grupos de reencontro,que so atividades de psicologia da alma com fins teraputicos e educacionais, verdadeiras oficinas do sentimento.

10 - PRAZER DE VIVER ( ERMANCE DUFAUX ) - 01/08/2008 )

10.1 - PREFCIO : NADA FICAR OCULTO EM NOSSAS VIDAS -Um rastro de descuido tem permeado as lies de muitos aprendizes do conhecimento doutrinrio. O primeiro deles a aceitao da dor como nico instrumento de redeno. O segundo a nociva negao do dinamismo de nossa vida interior. - No primeiro temos a crena derrotista, um ato de desamor. No segundo o medo do confronto, uma manifestao sutil da rebeldia em no aceitar quem somos. - No primeiro deles, a ausncia de auto-amor. No segundo, um efeito do orgulho. - Muitos coraes sinceros e na ao do bem, em nossas casas de amparo na erraticidade, negaram o contato com sua realidade interior, deixando de pedir ajuda. Perderam o contato com suas emoes mais profundas, alguns deles se renderam a conceitos e estruturas organizacionais. Hipnotizaram-se com cargos, mediunidads, talentos verbais, aes beneficientes, esquecendo-se do mais importante, a humanidade da qual somos portadores, negando a condio de criaturas simplesmente humanas. -Cuidemos melhor de nossas vidas. Olhar para os pendores e tendncias, entrar em contato com o que sentimos, admitir o que gostaramos da vida , essas so trs das aes a que somos chamados na trilha solitria do auto-descobrimento.

10.2 - INTRODUO : COMO TRABALHAMOS O PRAZER DE VIVER NO HOSPITAL ESPERANA - (MARIA MODESTO CRAVO )

-No Hospital Esperana, para resgatar o prazer de viver, o tratamento teraputico consiste em : (1) O resgate da arte de sonhar -Sem a sustentao do sonho, surge a rotina. (2) O desenvolvimento da honestidade emocional - Sem honestidade conosco, alimentamos a iluso. (3) A educao da carncia afetiva - Sem educao da carncia afetiva, sucumbimos na dependncia, e a dependncia arruna o auto-amor. (4) A morte da idealizao - Sem aceitao, cultivamos a idealizao. A idealizao arruna a noo de limite. (5) A cura da ignorncia -Se sabedoria, acreditamos que sabemos o necessrio e dormimos nos braos da ignorncia e esta nos mantm prisioneiros da dor. (6) O sentido da continuidade da vida - sem a noo de continuidade, nossa vida mental no capaz de centrar no presente. O presente o nico momento capaz de nos devolver a realidade. -Saber para que vivemos, para que passamos pelas experincias, para que renascer e lutar a fonte que vitaliza o ato de viver. - Muitos pacientes no Hospital Esperana, deslocados de Plano, distante de suas creches e obras de solidariedade, sentiram-se sozinhos e desvalorizados. Derramaram apoio e suprimiram fome e dor,

entretanto, esqueceram de si mesmo, no como um ato de renncia, e sim como uma fuga do enfrentamento pessoal. - So eles tratados na mesma linha teraputica para a recuperao do prazer de viver, porque com raras excees escapam ao doloroso episdio da depresso depois da morte. - Em nossas enfermarias, nos grupos de reencontro e na Tribuna da Humildade, os sentimentos mais estudados so medo, culpa, tristeza, mgoa e orgulho. -Quando no logramos este estado de ser temos duas extremidades psicolgicas perigosas. De um lado a arrogncia para nos defender da sensao de inferioridade, do outro a descrena como um reflexo da nossa incapacidade de lidar com os sentimentos de medo, culpa e tristeza