PENSAMIENTO CRTICO I PENSAMIENTO UTPICO

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M iguel ngel Aguilar, Eduardo Nivn, Mara Ana Portal, Rosala Winocur (Coords.)

PENSAR LO CONTEMPORNEO: DE LA CULTURA SITUADA A I J\ CONVERGENCIA TECNOLGICA

Cabrera Paz Francisco Cruces Rodrigo Daz Andr Dorc NI. ror Garca'Canclini
.los

Angel Giglia Alejandro Grimson Daniel Mato Toby Miller Maria Moreno

Guillermo Orozco . Renato Ortiz Rossana Reguillo Luis Reygadas Ana Rosas

__ ANTH~()P()S
Cl!5liliflaOO'rp:)

UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA

UNIDAD IZTAPALAPA

Divisin de Cieodas S<x:iaIes y Humanidades

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En slo unas pocas dcadas, el turismo se ha convertido en uno de los sectores de ms rpido crecimiento en el planeta y el patrimonio cultural contribuye en buena medida a esta situai n, convirtindose en un elemento de identidad de los sitios y comunidades, en un atributo diferenciador que se puede tornar en motivo para decidir entre destinos competidores que tienen ofertas similares. De hecho, el turismo ha dado lugar a una verdadera ind~stria del patrimonio reconocindol~ una faceta de rentabilidad. econmica, pero tambin impulsando la posibilidad de que pueda constituirse en instrumento para el dilogo entre las culturas, esto es, vehculo de intercambio y difusin de la diversidad, as como de comprensin y tolerancia. En el mismo sentido han operado las declaratorias de la UNE seo de ciertas obras como Patrimonio de la Humanidad buscando hacer visible a pluralidad de las culturas y ampliar la base de valoracin mundial del patrimonio. El trabajo explorar en qu medida logran las declaratorias de patrimonio mundial y el turismo cultural generar nuevos significados interculturales para el patrimonio, en un contexto en el que sus tareas son rebasadas por la apropiacin y reinterpretacin transnacional de otros actores sociales, como las empresas tursticas y sobre todo, por los medios, los cuales contribuyen crecientemente a la mundializacin del patrimonio espectacularizndolo y subordinndolo a sus intereses comerciales.

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La promesa del patrimonio

mundial

,1,

La Convencin sobre la Proteccin del Patrimonio Cultural \ Natural del Mundo, adoptada por la Conferencia general d ' I11 UNESCO en 1972, tiene corno finalidad reconocer valor univ '1 sal a ciertos elementos del patrimonio de diversas nacion s , protegerlos con asistencia estratgica, formacin de especiall tas, acciones de cooperacin internacional y ayuda limitada di'l Fondo del Patrimonio Mundial. Con tal objeto dicha convenci 111 estableci la Lista del Patrimonio Mundial, que incluye en la al tualidad 878 bienes o sitios: 679 culturales, 174 naturales y mixtos en 145 naciones, La lista incluye tambin patrimonio negativo, stos que nos muestran evidencia de sistemas totalitn rios, de barbarie y violencia (Hiroshima, Auschwtz, lugares o nectados al colonialismo y la esclavitud). Esta convencin hn gozado de un amplio consenso, sobre todo por 1.0 que represento en cuanto al proceso de negociacin internacional sobre norma y mecanism.os mundiales para conservar el patrimonio como 1I11 bien pblico global. Este proceso internacional de cooperaci 11 constituye una nueva escala de normas adoptadas con el acu I do de los pases; una vez ratificadas, estas reglas se vuelven obll gatorias y estables, de manera que se limita el carcter discreci ) nal de las intervenciones al otorgar a un organismo internacional la facultad de pronunciarse sobre la coherencia de las polticas nacionales, Es por ello que incorporar a los diversos pases J1 esta tarea n.o ha sido un logro menor; Mxico tard ms de 12 aos en ratificar la convencin debido a la oposicin del Senado de la Repblica que consideraba que ciertos aspectos de sta constituan una injerencia en los asuntos nacionales. La apuesta de fondo de la UNESCO al impulsar el reconocmiento de diversos bienes o sitios corno patrimonio de la humanidad es generar el acuerdo por parte de todos de su valor y el consiguiente involucramiento mundial en su salvaguarda. Al mundializarlo se evita el peligro de que un patrimonio cultural especfico sea considerado posesin o representacin exclusiva de una comunidad y se le descalifique si sta es considerada enemiga poltica o religiosa, c.om.o ocurri con la destruccin del viejo Puente de Mostar y la Biblioteca de Sarajevo a manos de los croatas y serbios, o la destruccin de los Budas de Bamiyn a manos de los talibanes (Arizpe, 2006: 264). En realidad, la 138

ripcin en la Lista de Patrimonio Mundial es apenas el cou-uzo de este proceso de mundalizacin de un patrimonio terminado. El trayecto de la valoracin local a la global se enI ntra sembrado de dificultades, en principio porque el sentiI de los bienes inscritos est arraigado en culturas particula, y tambin porque su representatividad es claramente cuesllonable . on excepcin de los bienes transnacionales reconocidos nr la UNESCO (corno las fronteras del Imperio romano o el l' geodsico de Struve, propuestos y gestionados por conjunlos de pases), pensar sobre el patrimono ha sido exaltar cultus singulares; de ah la dificultad de reunir en una sola expretn los trminos patrimonio y de la humanidad ... Ya los patrimonos declarados nacionales hacen corno si tal pirmide o centro hlstrico fueran compartidos por todos los miembros de una 11 icin. En rigor, el patrimonio cultural expresa la solidaridad IUC une a quienes comparten un conjunto de bienes y prcticas lile los identifican, pero suele ser tambin un lugar de complicilnd social, Las actividades desti adas a definirlo, preservarlo y lfundirlo, amparadas por el prestigio histrico y simblico de los bienes patrimoniales, incurren casi siempre en cierta simula16n: hacen c;.om.osi la sociedad no estuviera dividida en clases, tnias y grupos, o esas fracturas no importaran ante la grandioidad y el respeto acumulados por estos bienes (Garca Canclini, 2006: 1). Al igual que en el resto del mundo, en Mxico no s fundieron en igualdad de condiciones los patrimonios de 1.0 I ueblos indos y los colonizadores europeos, ni se crearon las -ircunstancias que permitieran el desarrollo de significados inlirectos positivos de cada cultura en relacin con las dem ; al 110 existir un prncipio de comprensin y aceptacin que h i .ra posible la valoracin positiva de la cultura del otro, se difi ult la constitucin de un patrimonio que se percibiera comn ( ()11fil Batalla, 1991: 146-147). Es por ello que las desigualdad . .n su formacin y apropiacin provocan que los patrim ni '/lacionales demanden una ardua tarea de puesta en ese nay 1, ilimacin de producciones culturales otrora locales. Otra de las dificultades para que los bienes declarad om patrimonio de la humanidad sean ampliamente valorado triba en su deficiente representatividad. En 1994 la p;'.opia UNESle encarg a un grup.o de expertos que evaluaran la represen-

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de la Lista de 'Patrimonio Mundial, el cual concluy qlll ella hay un marcado euro centrismo y una sobre represenl 1 cin: 1) del patrimonio histrico (de las ciudades histricas \ 1nonumentos religiosos pertenecientes al cristianismo, as C0l1111 de los sitios histricos, en comparacin con los prehistricos los del siglo xx); 2) de la arquitectura de lite, en comparad )11 con la verncula y popular; y 3) del patrimonio asociado a I1 vida masculina. En respuesta, la UNESCO ha implementado cambios que buscan atenuar la desproporcin de la lista: flexi i liz el criterio de autenticidad y el de temporalidad, e incorpor I un nuevo tipo de bien, el de paisaje cultural (Arizpe, 2006: 266 267). En el mismo sentido, ha impulsado una serie de medidas para apoyar al patrimonio intangible, en amplia desventaja fren te al tangible, entre ellas la Convencin para la Salvaguardia d ,1 Patrimonio Cultural Inmaterial y la proclamacin de Obras Maes tras del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
1'11

1.11ividad

El giro hacia el turismo cultural Si bien la relacin entre patrimonio y turismo no es un hech reciente -el patrimonio ha sido uno de los primeros motivos d compra de los viajes tursticos-, el impulso al turismo cultural, esto es, el que busca atraer a los visitantes con los recursos del patrimonio natural y cultural de una nacin, encuentra en la actualidad una coyuntura favorable ante la crisis del sector turstico nacional y ante los cambios que se estn dando a nivel mundial en la demanda turstica (hay un creciente inters por disfrutar ambientes naturales poco alterados, por el legado y la herencia de culturas diferentes). No obstante que el turismo ha crecido en forma sostenida en las ltimas dcadas (Mxico es uno de los diez destinos tursticos ms visitados del mundo y obtiene de esta actividad su tercera fuente de ingresos) y se le ha otorgado un papel cada vez ms significativo en las polticas de desarrollo en todo el pas, la industria turstica mexicana muestra algunos signos de prdida de competitividad en el cambio de siglo: han disminuido los ingresos por visitantes, ha habido una mengua en la participacin del Producto Interno Bruto Turstico con relacin al PIB total nacional y se ha acentuado la dependencia de la demanda proveniente de Estados Unidos 140

( ww.sectur.gob.mx). En parte, la crisis es atribuible al modelo I desarrollo turstico an dominante, que se ha basado princiilmente en la promocin de grandes urbanizaciones de playa, nversiones hoteleras y obras de infraestructura pblica en poI, pecficos (Cancn, Acapulco e Ixtapa, Mazatln, Veracruz, uerto Vallarta, Huatulco). Aunque es innegable que este mode1" permiti dinamizar estructuras econmicas agotadas, cre lucntes de trabajo y atrajo visitantes nacionales y extranjeros, cner un conjunto de problemticas que no fueron previstas uando se le impuls. Los destinos mexicanos de sol y playa han forjado en su entorno crisis ambientales y sociales, situacin no .lusiva de Mxico ya que el llamado turismo de masas ha demostrado tener, a nivel mundial, efectos negativo no consideralo cuando se le calific errneamente como la industria sin hirneneas. Qu dimensiones tiene el turismo cultural en Mxico? Pacan por el pas anualmente 21 millones de turi tas internaciouales y 150 millones de turistas nacionale . De ellos, alrededor 1 ' setenta millones realizan actividad s relaci nadas con la cultura, en su mayora motivados de manera oca ional. El posible ncuentro entre las diversas culturas se ve r tringido por el heho de que-eL91, 7 % del turismo cultural interna ional proviene 1 ' Estados Unidos, e13 % de Europa y slo 1,3 Vo de Latinoamrica (CESTUR, 2003: 6-7). Se trata de cifras importantes pero in muy bajas respecto a las potencialidade d 1 Ierta cultural del pas. No cabe duda de que entre los principale atractivos de Mxico est su riqueza patrimonial cultural y natural, la cual permite que el nmero de atractivos con poten ial tur tico sea prcticamente ilimitado. Sin embargo, la diver idad patrimonial no es garanta de xito turstico, y las an incipiente cifras sobre los visitantes que efectivamente atrae as lo demuestran. La competitividad de la oferta turstico-cultural puede evaluarse slo a partir de la accesibilidad de su puesta en escena, esto es, mostrando los factores que hacen factible su disfrute por el turista. Para empezar, no todas las expresiones culturales son apreciadas de la misma manera y estn igualmente disponibles para todos, en parte debido a que el patrimonio se conserva y se pone en escena de manera diferencial. En el contexto latinoamericano, Mxico es ciertamente uno de los pases que dedica mayor presupuesto a la conservacin del patrimonio y el resultado es 141

notable en ciertas reas. Cuando menos catorce organismos pblicos entre secretarias y entidades descentralizadas, los gobiernos estatales y locales, la iniciativa privada y el sector social, entre otros, atienden en diferentes grados la problemtica patrimonial y turstica, cuya magnitud desborda generalmente sus presupuestos, ejercidos sin una estrategia que articule los esfuerzos emprendidos por las instituciones y organizaciones, unifique criterios y acabe con la des coordinacin que reina entre los organismos involucrados, a nivel nacional, regional o inclusive en una misma zona. No todos los componentes del patrimonio reciben la misma atencin. Se invierte prioritariamente en restauracin de sitios histricos y arqueolgicos en las reas de mayor potencial turstico, mantenimiento y mejoramiento de museos, entre otros, sobre todo por el apoyo que se otorga, a nivel nacional e internacional, a los programas de patrimonio cultural enfocados a lugares de inters global. Si bien, a nivel mundial ha ido en aumento el consenso en tomo a la ampliacin del concepto de patrimonio cultural, para que comprenda tambin bienes culturales actuales (como el generadopor las industrias culturales), los intangibles, as como los bienes producidos por los grupos populares, en la realidad encontramos que la ampliacin de la definicin no se ha correspondido con su investigacin, la legislacin ni con las polticas de conservacin. El que una expresin patrimonial pueda convertirse en turstica depender de todos estos factores, adems de los relacionados con el entorno geogrfico, el clima, la infraestructura y la capacidad de acceso e interconexin entre los sitios tursticos de una regin determinada. La manera en que se potencian en su conjunto ha producido en Mxico una marcada concentracin de la oferta en pocos destinos, lo cual provoca fragilidad y dependencia. En un estudio sobre turismo cultural en Mxico realizado por la Secretara de Turismo (SECTUR) y el Centro de Estudios Superiores en Turismo (CESTUR), se identificaron 811 localidades de inters para el desarrollo del turismo relacionado con la cultura a partir del anlisis de guas tursticas y registros institucionales. De stas, 125 fueron mencionadas por los turistas como principales destinos culturales de Mxico, aunque nicamente 9 concentran casi el 70 % de las menciones (CESTUR, 2003: 10-11). Es tambin alta la concentracin de flujos: del total de llegadas de pasajeros en vuelos in142

ternacionales regulares al pas en el 2000, 83,7 % lo hicieron nicamente en cinco aeropuertos (Ciudad de Mxico, Cancn, Guadalajara, Los Cabos y Puerto Vallarta); igualmente aglutinada est la oferta hotelera si consideramos que el 27,3 % de las localidades con vocacin turstica concentra siete dcimas partes de dicha oferta. En el mismo sentido, tres grandes ciudades centralizan el 50 % del total de habitaciones en centros urbanos (www.sectur.gob.mx). Las an bajas dimensiones del turismo cultural en Mxico tienen una estrecha relacin con la concentracin geogrfica y de infraestructura de la oferta del patrimonio realmente puesto a disposicin de los visitantes. Debido a la ausencia de planificacin, no se ha dado una expansin descentralizada de los servicios bsicos y del equipamiento cultural, de manera que el acceso a los mismos se ha dificultado para la mayora de la poblacin que reside lejos de las zonas centrales. Es preciso reconocer adems, otros obstculos entre el patrimonio y los turistas, que se relacionan con los recursos con los que deben contar los visitantes potenciales para identificarlo; llegar a l y disfrutar de la experiencia. Quines logran llegar al patrimonio que se pone en escena en museos u otro tipo de equipamientos culturales? Slo aquellos-que exitosamente las barreras educativas y culturales que dificultan el acceso, y que no encuentran conflicto entre la relacin con las ofertas culturales y la bsqueda de descanso y entretenimiento que motiva sus viajes; difcilmente llegan a estas ofertas las grandes mayoras que asocian la palabra cultura con actividades cansadas (caminar, ver museos, estar de pie, etc.) (CESTUR, 2003: 8). El desconocimiento del patrimonio es tambin una barrera entre el patrimonio y sus posibles visitantes: e121 % de los turistas nacionales entrevistados por CESTUR seal que no realiz actividades culturales por falta de oportunidades, informacin y conocimiento. La televisin e Internet permiten en la actualidad matizar la perspectiva que tenemos sobre la accesibilidad geogrfica de una determinada oferta cultural. Es posible incluso reconocer que hay una cierta democratizacin del acceso al patrimonio impulsada por los medios: es el caso del patrimonio que se encuentra en manos privadas o de museos distantes que pueden ser visitados a travs de Internet. De hecho, los medios de comunicacin han sido un elemento clave en la vinculacin creciente entre pa-

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trimonio y turismo, al impulsar el conocimiento y acceso de diferentes sectores sociales al patrimonio cercano y lejano: los fenmenos de masas ms importantes de la segunda mitad del siglo XX permiten viajar a otras latitudes ya sea desplazndose como turistas o en la comodidad del hogar, a travs de la televisin y a Internet (Prats: 40). Internet abre tambin otras posibilidades, como la del acceso a un pblico lo ms amplio posible, por parte de artistas consagrados y miembros de grupos minoritarios o marginados que difunden su trabajo en la esfera pblica a travs de este medio. Sin embargo, podemos igualmente reconocer que la programacin meditica ha constituido un factor de espectacularizacin y banalizacin de diversas producciones culturales. La imagen y mensajes del patrimonio que se elaboran y ofrecen a los ciudadanos es punto crucial de este debate, ya que las producciones culturales con las que entran en contacto los turistas no suelen mostrarse en toda su complejidad y riqueza: los gobiernos y las empresas multinacionales que ahora tambin gestionan el patrimonio son generalmente promotoras de uniformidad; en su bsqueda por atraer a los turistas, apelan a manifestaciones que homogeneizan las particularidades culturales. Como lo ha mostrado Llorenc Prats, con la espectacularizacin de la realidad y la masificacin del turismo nacen nuevos tipos de activaciones patrimoniales, con motivacin abiertmente comercial, para lo cual los referentes activados y los significados conferidos no responden ya a los diversos nosotros del nosotros que pueden representar las distintas versiones de identidad, sino al nosotros de los otros, es decir, a la imagen externa ya menudo estereotipada que se tiene de nuestra identidad desde los centros emisores de turismo (Prats: 41-42). Bajo esta lgica, las posibilidades diferenciadoras del patrimonio como atractivo turistico se desvanecen: todas las ciudades marca acaban parecindose.

El patrimonio como recurso para el desarrollo o para la exclusin En las ltimas dos dcadas se han desarrollado iniciativas comunitarias de desarrollo cultural sustentable a travs de proyectos vinculados con la artesana, la gastronoma, la medicina tradicional y el ecoturismo, conjuntando los esfuerzos de diver,

sos sectores. Las comunidades que buscan impulsar sus propios proyectos en tomo al patrimonio local se enfrentan a condiciones desiguales, desarrollando sus iniciativas al margen de los megaproyectos que s cuentan con gran financiamiento. Respecto al patrimonio natural, los proyectos ecotursticos que reciben apoyos gubernamentales pertenecen a importantes grupos financieros nacionales e internacionales. En general, los pueblos indgenas no han contado con mecanismos ni instrumentos que les permitan el acceso a recursos financieros para modernizar y renovar sus procesos de produccin y comercializacin, ocasionando que muchos abandonen sus propuestas, las posterguen indefinidamente o acten por la fuerza contra el enajenamiento de sus tierras y sus derechos territoriales, como est ocurriendo en Chiapas, un estado al sur de Mxico. Uno de los proyectos de mayor envergadura que pretende constituirse en un modelo de turismo alternativo es Mundo Maya, impulsado por Mxico en conjunto con los pases centroamericanos que comparten la herencia de la cultura maya. Si bien la idea de revivir las antiguas rutas comerciales de los mayas para conformar circuitos tursticos surgi hace varias dcadas, el programa turstico Mundo Maya ech a andar en 1992, con la participacin de-instituciones pblicas y privadas, gobiernos federales, estatales municipales de Yucatn, Quintana Roo, Campeche y Chiapas. Su misin es coordinar y consensuar acciones que permitan utilizar los atractivos naturales, histricos y culturales de la zona, para ofrecer un multiproducto turstico internacional. Expresamente busca atender la necesidad impostergable de integrar las comunidades locales al sector turistico, de proteger el medio ambiente natural y de salvaguardar el patrimonio cultural e histrico del rea, promoviendo un desarrollo turstico sostenible (Hernndez, 2003: 195 y 198). Hay casos ejemplares de articulacin entre impulso turstico y desarrollo comunitario basado en el patrimonio, como el del Museo del Pueblo Maya de Dzibilchaltn, Yucatn, en donde como parte del programa de desarrollo y participacin comunitaria que se realiz previamente a la construccin del museo, se ha venido dando capacitacin para la restauracin de capillas y murales de lugares circundantes a solicitud y con el apoyo de la comunidad (Peraza, 1999: 69-70). Otro proyecto de desarrollo no nicamente enfocado hacia lo arqueolgico o turstico, sino para el benef-

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cio de la poblacin de los ejidos circunvecinos es Chankaban, 11 Quintana Roo, que incluy mano de obra indgena en los traba jos de campo y de gabinete, y contempl el otorgamiento de fa i lidades para la continuacin de la educacin media y media su perior de los pobladores nativos, con la mira de que se convi l' . tan en guas turisticos y custodios (Corts de Brasdefer, 1999). Sin dejar de reconocer sus logros, tambin se han levantado voces crticas al Programa Mundo Maya, las cuales consideran que ms all del discurso que se emplea para promover la inv r sin turstica, poco se est ofreciendo para contrarrestar los efe tos negativos del proyecto, que no sea la retrica acerca d l turismo sustentable, ecolgico o de bajo impacto que slo l' refiere a la apertura de un nuevo campo de explotacin rentabl ' constituido por las regiones ms vrgenes y menos accesibles d l pas (Machuca, 1999: 22). El Proyecto no ha puesto freno al carcter depredador y especulativo de las empresas que lo impulsaron, y a los funcionarios gubernamentales que se han coludido con ellas. Los impactos de la corrupcin no han sido slo 11 el campo ecolgico. En Quintana Roo, por ejemplo, se ha iniciado un cambio social dramtico en las poblaciones locales, qu \ va desde el incremento del costo del nivel de vida (el valor de las propiedades en esa zona se ha triplicado en los ltimos cinco aos), hasta la prohibicin de paso a playas consideradas ahora de uso privado por los consorcios hoteleros. Los hoteles tipo Club, Inn, Ressort, rodean las zonas arqueolgicas y ec lgicas, as como las ciudades principales. El mayor beneficio econmico del consumo turstico es principalmente para los grandes inversionistas, hoteleros, restauradores y arrendadores d l transporte. Los pobladores y vecinos de esos destinos tursticos se benefician del ambulantaje, de la oferta de servicios a pequ a escala y del empleo que llegan a ocupar. Poco se logra en realidad respecto al paradigma de la sostenibilidad que recup ra, como actor primordial del desarrollo turstico, a la comunidad receptora en trminos de revalorar sus formas de participacin en la toma de decisiones, de apropiarse del proceso productivo de los bienes y el servicio turistico. En el caso de lo cerca de siete millones de indgenas que habitan el Mundo Maya, pertenecientes a 25 etnias distintas, su imagen se utiliza com un atractivo ms de los circuitos de visita, generalmente con maquillajes folklorizantes. Mientras se enaltece al indio muert 146

,[ maya prehispnico-, se margina y explota al indio vivo, p Ira el que escasean programas y planes de educacin especf) y que se mantiene en la pobreza. En la medida en que este negocio se crea con inversiones de sumas estratosfricas, se imponen precios igualmente disparados que slo pueden pagar allinos sectores del turismo nacional e internacional, pues a ellos st dirigido. Se da entonces un modelo turistico revalorizador lel patrimonio cultural y natural, pero fuertemente excluyente pura muchos sectores del turismo potencial nacional y extranjeIo Y tambin para las comunidades circundantes. Sobra decir lue no se han desarrollado vas para relacionar la utilizacin del Ilempo libre de la poblacin local con el turismo internacional: I rol para el nativo ya est prefigurado como proveedor de xvcios y/o de imagen y folklore.

Polticas interculturales

hacia el patrimonio y el turismo

Al tradicional uso del patrimonio como recurso identitario para la unificacin de las naciones, se han aadido ahora otros tipos de utilizacin, como la promovida por la UNESCO, que busca darle una Jenovada dimensin para convertirlo en motor de identidad mundial y que, de manera indirecta, ha impulsado la asociacin creciente entre patrimonio y turismo (la inscripcin en la Lista de Patrimonio Mundial representa un incremenlo simblico de prestigio y una notoriedad capitalizable tursticamente). En la actualidad esta asociacin encuentra su motor principal en un tipo diferente de utilizacin del patrimonio, vinculado a la globalizacin y que le da mayor valor econmico. Adquiere nueva fuerza la dimensin mercantil en la gestin del patrimonio, que puede provocar confrontaciones entre la lgica turstico-comercial y la lgica identitaria: con la masificacin del turismo se produce un cambio cuantitativo y cualitativo en su asociacin con el patrimonio, el cual se desdibuja al entrar en la lgica del espectculo y del consumo y debe adaptarse a nuevas exigencias expositivas so pena de quedar marginado (Prats, 1997: 41-46). En este contexto, se sientan tambin las condiciones para que el patrimonio pueda ser fuente de desarrollo cultural, sustentabilidad y defensa de los derechos de la humanidad. Colocar 147

la interculturalidad en el centro de las polticas hacia el patrimonio y el turismo puede contribuir a la concrecin de estas potencialidades. Supone, en primer lugar, la creacin de condicione de simetria en el dilogo intercultural. La mundializacin del patrimonio, entendida como proyecto de interculturalidad, su. pone polticas que, rebasando la mera difusin de su valor; se propongan expresamente fomentar dicho dilogo. Considerando que el mayor obstculo contra la valoracin mundial es el exclusivismo tanto en la definicin del patrimonio como en su usufructo, la ampliacin de la representatividad de la Lista de Patrimonio Mundial, favoreciendo otros criterios de inclusin es clave en este proceso. Igualmente relevante resulta tender puentes hacia los diversos sectores, para que se relacionen y se reconozcan en l. En este sentido, la UNESCO podria impulsar y consolidar acciones convergentes mundiales en pro del patrimonio y en contra de los estrechos intereses que buscando la mayor ganancia, lo estereotipan, exotizan, espectacularizan e incluso lo congelan en un ilusorio pasado de autenticidad. Una poltica decidida a trabajar su valoracin global buscaria mostrar el patrimonio actualizado, comprendindolo en su especificidad histrica y en la resignificacin constante de su sentido que generan los usos actuales. Para que esta tarea alcance dimensiones mundiales necesitamos un nuevo pacto social y puntos de enlace con los medios, los cuales podrian hacer ms por la creatividad y por el patrimonio sin dejar de ser negocio. Como herramienta central contra la imposicin arbitraria de la lgica turistico-comercial del patrimonio estara el derecho a la diversidad: por parte de las culturas locales a expresarla en toda su complejidad y por parte de la poblacin local y los visitantes a disfrutarla. Se requieren, por tanto, polticas que regulen los usos del patrimonio con criterios de sustentabilidad y participacin de las poblaciones involucradas, tanto en la gestin y apropiacin de beneficios como en la interpretacin de los bienes culturales. Al respecto resulta inaplazable la apertura legislativa y poltica de espacios de participacin civil, ya que en general las legislaciones latinoamericanas -como la mexicanamantienen a raya su necesario involucracin, no obstante las limitaciones de las instituciones para atender la problemtica patrimonial en un contexto de crisis generalizada, polarizacin, cambio social y globalizacn. 148

La necesaria gestin integral del patrimonio es atajada por la uacidad de los grupos econmicos transnacionales y nacionaI., por obtener todos los beneficios de exenciones de impuestos, desarrollo de infraestructuras, etc., sin aportar ganancias a las omunidades ni al pas. Se han generado enclaves turisticos exiI(ISOS cuyos beneficios no han sido suficientes para detonar inteII,ralmente procesos de crecimiento y alternativas econmico() iales en sus entornos. En realidad, el problema ha sido que 110 se ha logrado enmarcar al turismo dentro de una estrategia lobal que defina mecanismos que beneficien a la poblacin 10rul econmica, social y culturalmente. Tan importante como re1 onocer los lmites que imponen a los usos posibles del patrimouio las necesidades de conservacin del mismo, resulta avanzar en la discusin de las condiciones en las que pueden generarse inergias entre ambos sectores. No slo al sector turistico le hace lalta ponerse en clave intercultural, tambin al cultural: museos V otras ofertas culturales integrados en rutas turisticas, con cdulas y guas en diversos idiomas, etctera. La posibilidad de conciliar la actividad turistica con la prescrvacin del patrimonio natural y cultural pasa por el desarrollo de modelos diversos para demandas diferenciadas, para cuya formulacin se reguiere la participacin y el intercambio de ideas V experiencias entre todos los actores involucrados -actores locales, nacionales y globales (gobiernos e industria turstica, autoridades de cultura, ciudadanos, artistas, especialistas en el palrimonio y en la comunicacin; empresas tursticas, visitantes, comunidades y asociaciones civiles). El patrimonio puede ser impulsado y aprovechado en sus posibilidades de generacin de empleo y recursos, pero tambin de enriquecimiento cultural de la ciudadana, a travs de la recreacin de identidades, incorporacin de valores culturales contemporneos y fortalecimiento de canales de participacin social. El reto es desarrollar un conjunto de proyectos que, ms all de las tentaciones inmediatslas, mire a largo plazo para evitar problemas como el agudizamiento de conflictos sociales (polarizacin social, migracin, etc.), el deterioro de los recursos naturales y el uso inadecuado y elitisla del patrimonio cultural, que se vuelven contraproducentes para el propio desarrollo turstico que se pretende impulsar.
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