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6.

A palavra direito: a) No era conhecida dos antigos romanos no sentido que lhe damos hoje: ordenao heternoma das relaes sociais baseada numa integrao normativa entre fatos e valores Diniz, 2004; ou ainda, o complexo de normas obrigatrias de conduta impostas pelo Estado para assegurar a convivncia dos agrupamentos humanos Cretella, p. 17; b) o vocbulo do qual deriva ( directus) significava aquilo que correto; a palavra que traduzia em latim o sentido atual que damos a direito era jus, da mesma raiz de ordenar e de jurar; donde jus o ordenado, o consagrado, e justo o que est conforme o jus; c) diferentemente dos preceitos religiosos, de origem extra-humana e cuja violao gera sanes em outra vida, e tambm dos preceitos morais, cuja violao gera sano na conscincia humana, os preceitos ou regras jurdicas procedem do poder do Estado (expresso da coletividade) e sua violao gera sano material e efetiva, incluindo o uso da fora militar, se necessrio. 7. Direito e religio: desde muito cedo a sociedade romana separou o direito da religio, o que acabou se constituindo numa das grandes inovaes do direito romano, que explica, em parte, sua longevidade e influncia avassaladora sobre a civilizao ocidental contempornea. O jus o domnio dos homens (o que a cidade permite que se faa), enquanto o fas o domnio de Deus (o que permitido pela religio). 8. Direito e moral: embora muitos dos preceitos jurdicos estejam intricados com preceitos morais, nem tudo que permitido (pelo direito) honesto (Digesto; Cretella, p. 19), donde se o direito admite coisas que a moral censura porque so campos diferentes. 9. Direito pblico e privado: ocritrio romano para distino entre os dois principais ramos do direito o finalstico ou teleolgico; o fim e no a origem, as sanes ou o objeto, como fazemos hoje, que marca a separao entre os dois campos; a ordem pblica e a organizao do Esto romano so o campo do direito pblico, enquanto que o interesse particular o mbito do direito privado.

10.

Divises do direito privado: h vrias subdivises, sendo a mais clebre

a do jurisconsulto Gaio, da tripartio entre direito civil, direito das gentes e direito natural: a) direito civil ou quiritrio: exclusivo dos cidados romanos; mais antigo, mais restrito e mais rgido; b) direito das gentes: fruto das conquistas e da expanso romana, o direito comum a todos os povos (gentes); c) direito natural: de influncia grega, pressupe a existncia de leis naturais anteriores ao Estado, cuja fonte no so as leis ou os costumes, mas a razo e a providncia divina, sendo, portanto imutvel e universal. 11. Fontes do direito romano: escrito (jus scriptum): derivado das leis, decises

a) direito

governamentais e opinies dos jurisconsultos; b) direito no escrito (jus non scriptum): derivado dos costumes (consuetudinrio). 12. Jus civille e jus honorarium:

a) Direito civil: derivado das leis e da doutrina dos jurisconsultos; mais antigo, formalista e conservador; b) Direito honorrio ou pretoriano: derivado de magistrados (honores): pretores, edis, governadores;

Referncias: DINIZ, M Helena. Compndio de Introduo Cincia do Direito. So Paulo, Saraiva, 2004. Para a prxima aula (amanh, 6, 16/4/2010): por favor, tragam o Cdigo Civil para atividade de classe. Para a prxima semana: por favor, leiam os captulos III a VII do livro do Cretella (pginas 25 a 57), disponvel na copiadora da lanchonete.