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UFRGS- Universidade Federal do Rio Grande do Sul

Faculdade de Arquitetura
PROPAR- Programa de Pesquisa e Ps-Graduao em Arquitetura





Marcelo Sedrez Terres Tonial






Paradigmas culturais e projetuais
Do sistema acadmico francs Bauhaus e alguns dos seus reflexos
na contemporaneidade

















Porto Alegre
2008
Marcelo Sedrez Terres Tonial










Paradigmas culturais e projetuais
Do sistema acadmico francs Bauhaus e alguns dos seus reflexos
na contemporaneidade





Dissertao apresentada, como requisito
parcial, para concluso do mestrado em
arquitetura pelo Programa de Pesquisa e Ps-
Graduao em Arquitetura da Universidade
Federal do Rio Grande do Sul.



Orientadores: Prof. Dr. Renato Holmer Fiore
Prof. Dr. Elvan Silva (in memorian)




Porto Alegre
2008














Dedico esta dissertao de mestrado a meus pais,
Laura e Nvio, que tanto apoiaram e incentivaram o
meu crescimento profissional.













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Agradecimentos
Ao Professor Doutor Renato Holmer Fiore, meu orientador, pelo incentivo,
sugestes e oportunidade de aprendizado, assim como pelo estmulo e pelo grande
interesse demonstrado no acompanhamento da realizao desta dissertao.
memria do ilustre Professor Doutor Elvan Silva, meu orientador original, pela
amizade acima de tudo e pelo estmulo pesquisa e ao aprimoramento profissional.
Ao Programa de Pesquisa e Ps-Graduao em Arquitetura da Universidade
Federal do Rio Grande do Sul, sua secretria Rosita, que sempre se mostrou disponvel
aos meus interesses, e ao seu corpo docente altamente qualificado, que me acolheu e me
propiciou uma excelente oportunidade de aprendizado para desenvolver as minhas idias
e inquietaes acerca da atividade projetual.
Ao Professor Doutor Heitor da Costa Silva pelo interesse e comprometimento
mostrados pela minha situao, aps o falecimento do professor Elvan Silva, e pelo meu
encaminhamento para meu novo orientador.
Ao Professor Doutor Rogrio de Castro Oliveira pelo seu auxlio nas questes
atinentes ao projeto arquitetnico que tanto domina, bem como nos adequados
encaminhamentos que este trabalho deveria tomar.
Ao Professor Doutor Sylvio J antzen pelo apoio e incentivo, desde a minha
graduao na Universidade Federal de Pelotas, pelas discusses acerca do projeto
arquitetnico e pelos diversos materiais bibliogrficos fornecidos e indicados,
fundamentais para a concluso deste trabalho.
Aos funcionrios da biblioteca da Faculdade de Arquitetura da UFRGS, pela
disponibilidade e interesse no atendimento das minhas necessidades.
minha famlia, aos meus pais, fundamentalmente, e a minha irm Andressa,
pelo amor, incentivo e principalmente pelo apoio permanente para tudo e em todas as
horas.
5









A melhor justificativa para o uso das estruturas
lgicas no ensino do projeto arquitetnico de converter
inocncia em capacidade.
Elvan Silva













6

Resumo
A presente dissertao procura contextualizar a questo da problemtica
projetual, realizando uma reviso histrica e abordando alguns conceitos sobre a
construo do conhecimento acerca do projeto arquitetnico. O trabalho reafirma que
possvel aprender a projetar em arquitetura, com base na formao e no incremento do
pensamento reflexivo e crtico, vinculado ao conhecimento da histria da arquitetura e s
mudanas paradigmticas culturais que geraram distintas abordagens projetuais no
sculo XX. O ponto de partida e motivao do trabalho foi a percepo de que ainda
freqente o distanciamento entre a teoria da arquitetura e a prtica projetual. Procurou-
se, ento, relacionar a teoria das revolues cientficas de Thomas Kuhn com as prticas
correntes no mbito do projeto arquitetnico. Teorias da arquitetura e mtodos projetuais
vinculam-se a paradigmas culturais, ambos em transformao permanente. Um estudo
histrico mostrou que a contemporaneidade experimentou o esgotamento dos
paradigmas da cole de Beaux-Arts e da Bauhaus, o que gerou uma crise nas doutrinas e
prticas projetuais, embora essas tendncias tenham deixado importantes legados.
Historicamente, no sculo XX, alm de essas escolas caracterizarem duas metodologias
exemplares de projetar em arquitetura, esses paradigmas arquitetnicos mudaram e
foram mudados pelas transformaes culturais e tecnolgicas, permanecendo
subjacentes ao ensino contemporneo de arquitetura. Assim, sugere-se que as prticas
projetuais contemporneas no deveriam romper totalmente com os paradigmas do
passado. A idia que se pode recorrer histria, na anlise de precedentes referenciais,
para tirar proveito das melhores solues encontradas para os distintos problemas de
projeto. Buscar uma continuidade na histria da arquitetura evitaria, na produo
arquitetnica contempornea, o vazio terico deixado pelo movimento moderno.



7

Abstract
The present dissertation addresses the problem of the construction of knowledge
concerning architectural design, proceeding with a historical review on the issue and
looking at some important concepts involved. It reaffirms that it is possible to learn how
to design in architecture on the basis of the formation and development of reflexive and
critical thought, linked to the knowledge of architectural history and to the changes in
cultural paradigms, which produced different design approaches in the 20
th
century. The
perception that, very often, there is still a distance between theory of architecture and
design practice was the point of departure and motivation of the present work. This
work, thus, connects Thomas Kuhns theory of scientific revolutions with the current
practices of architectural design. Theories of architecture and design methods are linked
to cultural paradigms, both in constant transformation. A historical study showed that
the contemporary world saw the exhaustion of the cole de Beaux-Arts and Bauhaus
paradigms, and that there has been a crisis in design doctrines and practices, even if
those tendencies have left important legacies. Historically, in the 20
th
century, besides
having characterized two exemplary design methodologies in architecture, these two
architectural paradigms changed and were changed by the cultural and technological
transformations, and they remain underlying contemporary architectural teaching. Thus,
it is suggested that contemporary design practices should not break totally with the
paradigms of the past. The idea is that it is possible to resort to history, through the
analysis of precedents, in order to benefit from the best solutions which have been found
for the different problems of design. Keeping continuity with history of architecture
would avoid, in contemporary architectural production, the theoretical emptiness left by
the modern movement.




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Sumrio
Introduo..........................................................................................................................9

1. A formao do conhecimento, da reflexo e da crtica no ensino de arquitetura........19
1.1. A questo da condio figural do conhecimento e a hermenutica......................23
1.2. Circunscrevendo o contexto do problema do ensino de arquitetura.....................26
1.3. A questo da crtica arquitetnica.........................................................................28
1.4. O pensamento reflexivo aplicado na arquitetura..................................................29
1.5. A questo da analogia com precedentes referenciais na problemtica do ensino de
arquitetura....................................................................................................................31
1.6. A teoria aliada prtica para formao da crtica reflexiva.................................32

2. Teoria e filosofia clssica, teoria e cincia moderna e a questo da esttica na
arquitetura........................................................................................................................38
2.1. Teoria e filosofia clssica.....................................................................................38
2.2. Teoria e cincia moderna......................................................................................41
2.3. Alguns conceitos da esttica vinculados arquitetura..........................................44

3. Das academias de arquitetura ao sistema acadmico francs......................................49
3.1. Contexto do surgimento das academias................................................................49
3.2. A arquitetura acadmica francesa e suas fases.....................................................54
3.3. Alguns conceitos do sistema acadmico vistos por autores recentes...................58

4. Bauhaus........................................................................................................................63
4.1. O contexto e o surgimento da Bauhaus................................................................63
4.2. O modelo Bauhaus nas suas diferentes fases........................................................69
4.3. As conseqncias aps o fechamento da Bauhaus...............................................73

5. Uma avaliao crtica em relao s mudanas paradigmticas..................................77
5.1. Na questo da teoria da arquitetura.......................................................................77
5.2. Alguns dos legados deixados pelo sistema Beaux-Arts e a Bauhaus...................85

Consideraes finais........................................................................................................89
Bibliografia......................................................................................................................96

9




Introduo
Uma das tendncias marcantes no contexto atual da arquitetura uma
valorizao do seu mbito terico. Por certo, a teoria da arquitetura tem expandido e
dissolvido seus limites, sendo influenciada cada vez mais por outros campos
disciplinares, principalmente por aqueles que lidam com o problema da cultura em geral.
Outra condio contempornea da arquitetura que se observa junto crescente produo
terica o pluralismo de abordagens, revelando a impossibilidade de uma teoria geral
nica. Esse pluralismo no restrito teoria, mas caracterstica tambm da produo
prtica. Frente a tantas possibilidades conceituais, formais e tecnolgicas, dissolvem-se
os critrios de crtica e julgamento da excelncia arquitetnica, intimando o arquiteto a
posicionar-se ideologicamente para legitimar sua prtica. O discurso pragmtico que
atrela qualquer deciso arquitetnica a aspectos puramente tcnicos esconde,
ingenuamente ou no, seus modelos de referncia, que, portanto, no so colocados
crtica. Numa posio oposta, h casos em que a produo terica parece ser apenas uma
legitimao irresponsvel da infinidade de jogos formais que se apresentam na mdia
arquitetnica. Assim, segundo Elvan Silva (1998), pluralismo converte-se facilmente em
relativismo. Qualquer proposta parece facilmente justificar-se, estando atrelada a textos
que funcionam como muletas conceituais.
Ainda de acordo com esse autor, acredita-se que no Brasil o distanciamento entre
teoria e prtica ainda mais problemtico.
1
O que se pode observar a prevalncia de

1
Ainda, segundo Elvan Silva (cit.), no Brasil no se observa uma valorizao do arquiteto de idias, ou
seja, um terico que postulasse metodologias. Do mesmo modo, a prtica terica brasileira no seria to
relevante e reconhecida como em outros pases.
10
uma prtica fortemente subjugada aos ditames do mercado e da construo civil, na qual
os valores discutidos nos mbitos acadmicos parecem no encontrar nenhum reflexo.
Isso dificulta a renovao da produo prtica, com o desenvolvimento de novas
possibilidades conceituais, formais e de atuao. Onde so possveis experimentaes,
elas so geralmente de cunho muito formalista, sendo na maioria das vezes repetio
(mesmo que talentosa) de modelos divulgados nas revistas internacionais de arquitetura,
principalmente naquelas empenhadas em divulgar modismos. Parece haver um grande
distanciamento entre os parmetros de valor da arquitetura, por um lado, e, por outro, os
processos que de fato produzem a cidade e conformam a cultura.
Enquanto isso, a produo terica nos meios acadmicos, alm de pouco
divulgada, no consegue ainda desafiar essa produo dominante, observando-se um
distanciamento entre educao e profisso. Dentro mesmo das prprias instituies de
ensino, observa-se a disjuno entre teoria e prtica. Os modelos pedaggicos, herdados
de uma mescla dos modelos da Bauhaus e das academias de belas artes, trazem em seu
seio a separao clara entre as disciplinas tericas e as de prtica de projeto. comum
uma diferena entre os professores tericos e os prticos, como se fossem profissionais
de dois campos de atuao diversos e no complementares. Aos olhos dos profissionais
da prtica, a teoria seria irrelevante. O percurso do presente estudo revela vrios
desencontros entre a teoria e a prtica projetuais.
Embora se constate uma disjuno entre teoria e prtica, a arquitetura
considerada como uma atividade que engloba necessariamente um mbito terico e
outro prtico. No entanto, a noo de teoria, juntamente com a prpria definio da
disciplina, vem sofrendo profundas mudanas que esto relacionadas ao advento da
cincia moderna e sua crtica contempornea. Nesse sentido, segundo Elvan Silva
(1998), podem-se destacar trs momentos paradigmticos dentro da histria da
arquitetura. O primeiro, da antigidade clssica ao sculo XVI, foi o perodo em que as
principais idias da teoria da arquitetura estavam relacionadas filosofia clssica. O
segundo momento, do sculo XVII ao sculo XX, coincidiu aproximadamente com o
desenvolvimento da cincia moderna e as profundas transformaes na estrutura do
pensamento ocidental. O ltimo, do sculo XX em diante, foi quando grande parte dos
11
estudos sobre definies e delineamento da teoria passaram a apontar para a crtica e a
reviso do projeto moderno com seu primado cientfico e tecnolgico.
2

Em muitas situaes, quando os projetistas se defrontam com o problema do
lanamento de seus projetos, talvez por falta de conhecimentos, apelam ao caminho da
resoluo nos planos bidimensionais de representao grfica. Recorre-se, ento, ao
enfadonho exerccio de resolver esquemas de desenhos de planta baixa, nos quais se
procura solucionar os problemas relativos ao programa de necessidades, resultando no
plantismo, segundo Alfonso Corona Martinez (1990). A espacialidade do artefato
arquitetnico em questo fica convertida num problema a ser resolvido posteriormente,
de modo que o arquiteto no domina o prdio como um todo, resultando este de uma
soluo de planta com as paredes levantadas, dando origem s elevaes que resultaro
no edifcio construdo. Assim, para Edson Mahfuz (1995), o resultado fatalmente ser
uma arquitetura banal, comum, simples, sem uma inteno de interpretao de um
programa ou, at mesmo, de projeto. Desse modo, ser impossvel obter um resultado
que expresse a inteno de projeto no artefato construdo, pois este se originou ao acaso,
oriundo de um processo cartorial e sem critrios especficos e justificveis situao
concreta, resultando apenas numa construo sem qualificao arquitetnica.
A cultura de massas das sociedades contemporneas e as constantes mudanas de
paradigmas provocaram modificaes profundas no modo de as pessoas se relacionarem
com os artefatos arquitetnicos. As divises conceituais da esttica e o mesmo da
antropologia no do conta plenamente dos processos de consumo e da receptividade
das obras de arquitetura. Verificam-se variadas expectativas de todo tipo e em constante
processo de transformao a respeito da produo arquitetnica. Nesse contexto, o
profissionalismo do arquiteto estaria justamente em conseguir interpretar
adequadamente essas expectativas. Em alguns casos, isto significa repensar seus
prprios valores e admitir que os valores e expectativas dos usurios poderiam ser to ou
mais importantes do que os do prprio projetista. Um arquiteto no precisa sentir-se um

2
A mudana de paradigmas de abordagem da arquitetura foi acompanhada de mudanas em outros
campos, tais como o da filosofia e o da cincia. Ver Thomas Kuhn (1962).
12
populista para fazer isso, pois no se faz uma boa arquitetura desmerecendo os
prprios conceitos tericos dessa profisso.
Um dos principais problemas acerca do ato de projetar, segundo Mahfuz (1995),
o fato de que alguns arquitetos se preocupam apenas com a originalidade e o
ineditismo de seus projetos. Conforme esse autor, um projetista que vai por esse
caminho sem o necessrio talento corre srios riscos de fazer obras ridculas, que o
prprio arquiteto no compreende, j que estaria fazendo uma leitura parcial do seu
prprio contexto. Suas justificativas de arquitetura de autor acabam por caracterizar
uma espcie de auto-indulgncia por estar submetido aos valores e s imposies do
patrocinador. O prprio cliente, por vezes, no sabe bem o que quer, ou sua linguagem
diferente daquela do arquiteto. Um cliente pode dizer que quer um projeto ousado, ou
original, e o arquiteto, ao propor dentro do que considera ousadia, pode ver sua
proposta rejeitada.
Essa situao, como afirma Sylvio J antzen (2003), tambm tenderia a reforar
falsos valores estticos, resultantes da substituio da plasticidade especfica da
arquitetura pelo emprego de materiais caros, luxuosos, ou consagrados pela mdia a
servio do consumo de componentes da construo e da indstria de decorao de
interiores. O desempenho do projetista com a produo da edificao tambm trocado
por materiais de luxo ou por aqueles que a mdia apresenta como de estilo. So valores
falsos porque procuram afirmar que o luxo mais importante que os valores que
orientam a produo da obra. E no caso da arquitetura isso fica muito evidente.
comum encontrar edificaes de alto custo e sem nenhum valor esttico, ou at mesmo
que apresentem problemas de funcionalidade.
Isso no quer dizer que o arquiteto carregue a verdade esttica sempre consigo.
preciso entender e aprimorar esses conhecimentos que embasam a arquitetura de
qualidade. Um profissional precisa estar atento ao mundo em que vive e s suas
transformaes. No porque milhes de pessoas consideram uma obra ou artefato
bonito, ou que queiram compr-lo, que o arquiteto vai ter que achar o mesmo.
Profissionais como os arquitetos precisam estar conscientes da necessidade de
13
negociar com seu pblico, de saber transitar tambm pelo mundo do leigo em
arquitetura. Por isso, o perfil profissional precisa assumir uma identidade mais
mediadora do que tem sido at os dias de hoje, como sustenta J antzen (2003).
Muitas especificidades da arquitetura, tanto no projeto como na edificao
construda, merecem uma apreciao bem mais detalhada e crtica, quando se quer
compreender os procedimentos profissionais que orientam sua produo. As
informaes disponveis na mdia, e at mesmo em revistas especializadas, nem sempre
expem todos os aspectos da realidade que o arquiteto precisa considerar.
A viso correta e pertinente de se fazer arquitetura aborda a realidade de modo
bem diferente. Uma vez que est comprometido com o processo de produo de uma
obra, o profissional ter necessariamente preocupaes diferentes daquelas do leigo, e
muito mais detalhadas. nesse contexto que entra o conhecimento como cincia,
3
no
qual esto presentes a histria e a teoria da arquitetura que serviro de instrumento para
ver e potencializar a prtica desta arquitetura de qualidade.
O saber-fazer do arquiteto e urbanista obriga este profissional a transitar por dois
mundos: o mundo do leigo, do conhecimento emprico e intuitivo, onde a aparncia
final da obra, sua economia e desempenho funcional so os atributos de mais valor; e
tambm o mundo da arquitetura propriamente dita, do conhecimento visto como cincia,
no qual so importantes os modos de projetar, a compreenso da histria e da evoluo
das teorias da arquitetura, bem como das metodologias de projeto em situaes prticas,
nos casos concretos. Isto se d atravs de reflexes, anlises, comparaes e encontro de
evidncias com projetos referenciais; trata-se de conhecimento aplicado. Para J antzen
(2003), o campo terico da arquitetura que possibilita esse trnsito. Informado pela
discusso terica em suas diversas vertentes, o profissional vincula teoria e prtica.
Portanto, segundo esse autor, o profissionalismo de um arquiteto pode ser equiparado, de

3
Nesse sentido, a cincia da arquitetura seria um gnero cognitivo que, tendo a arquitetura como objeto e
ponto de vista, envolveria princpios, argumentaes ou demonstraes que garantissem ou legitimassem a
sua validade; entretanto, importante deixar claro que admitir a existncia de uma cincia da arquitetura
no o equivalente a afirmar que a arquitetura uma cincia. A arquitetura propriamente dita um fazer,
e no apenas um conhecer; todavia, suscitando um conhecer, como a teoria da arquitetura ou outros
gneros, aquele fazer pode dar origem a uma disciplina terica comparvel a uma modalidade cientfica.
14
certo modo, maneira como esse projetista filtra e traduz para o caso concreto a
realidade emprica do leigo com o auxlio das teorias e a utilizao das metodologias de
projeto. Isso varia de um autor para outro, especialmente se for pensado naqueles
arquitetos que viraram celebridades no mundo da profisso, mas de um modo geral,
apesar do nmero de teorias, a filtragem terica dos problemas da realidade, bem como a
anlise crtica da evoluo histrica da arquitetura acabam levando os projetistas a
tomarem decises de projeto, convertendo problemas do mundo real em problemas
de arquitetura.
Ao fazer essas consideraes, v-se como importante a anlise crtica e
reflexiva de precedentes arquitetnicos como referenciais. Os registros da evoluo
histrica da arquitetura e das suas metodologias podem ser usados como referncia para
fazer adaptaes nos projetos contemporneos. Um projetista precisa, portanto, ter um
certo repertrio de exemplos para embasar sua inteno projetual.
Esses questionamentos atividade projetual, de acordo com J antzen (2003), so
relativos expresso de uma inteno que resulte numa arquitetura que se afirme por si
mesma, que seja embasada em saberes histricos, tericos, arquitetnicos e extra-
arquitetnicos. A questo central formar a base para um processo legitimamente
criativo, sem os subterfgios fceis e viciosos de que lana mo a prtica na maioria dos
atelis de projeto.
Contrariando as mitologias e lendas projetuais que cercam a mente de muitos
estudantes, a criatividade um processo orgnico que consiste em adaptaes do
existente e em introdues de novidades em processos que j so de domnio corrente,
ou deveriam ser. Parte-se, ento, do pressuposto de que a intelectualizao do projeto em
todos os seus mbitos a principal premissa para o seu sucesso, pois, como afirma
Corona Martinez (1990), no existe projeto que saia do nada para a sua concepo, ou
seja, a arquitetura no precisa ser uma surpresa de algo indito para ser de boa
qualidade.
Para isso fundamental aprender mais do que o conceito de saber ver em
arquitetura, de Bruno Zevi (1966), e entender de muitos outros aspectos do projeto em
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que a viso e o desenho so insubstituveis. O desenvolvimento dos modos de ver a
arquitetura e dos modos de represent-la o que pode construir o talento de que o
arquiteto precisa. O papel do professor, ainda existente em algumas faculdades, que
tinha por hbito proferir longas aulas sobre teorias de projeto, nas quais no se fazia
nenhum exerccio de anlise ou de desenho, no fomentando, assim, nenhum tipo de
crtica por parte de seus alunos, ter que mudar. Os alunos precisam ser incentivados a
trabalhar mais em habilidades que desenvolvam a viso e a percepo. Isso se consegue
com exerccios de desenho. No com o desenho tcnico de projees ortogonais apenas,
mas com o desenho que se assimila como mensagem arquitetnica de uma imagem.
Outra questo que se observa no mbito do projeto de arquitetura que se pode
tentar simultaneamente escrever, desenhar e construir no registro da razo conceitual e
segundo as suas leis, com base numa teoria unificadora do projeto. Isso significaria
estabelecer um pensamento arquitetnico coerente e sem contradies, que permitisse a
abordagem de cada caso particular sob uma perspectiva geral, elaborada previamente.
Esperar-se-ia ento uma relao causal entre textos, projetos e construes: teorias
prescritivas definiriam o que e como fazer, o desenho seria a transposio tcnica dessas
diretrizes para formas espaciais, e a construo funcionaria exatamente como prevista no
projeto.
Sucintamente, essa foi uma aspirao que moldou algumas arquiteturas do sculo
XX. A idia de uma teoria unificadora do projeto, segundo Elvan Silva (1998), que
iguala conceitos abstratos e coisas concretas, surgiu por necessidades prementes,
relacionadas sobrevivncia da sociedade de massa e ao imperativo da economia de
meios, ou seja, por razes difceis de replicar. Mas a dissonncia entre conceitos e coisas
aplica-se tambm a essa discusso: ainda que tais sistemas instrumentalizados de
produo sejam paradoxais e que boa parte dos problemas ambientais, urbanos e
arquitetnicos que enfrentamos agora sejam fruto disso, eles no deixaram de suprir
certas carncias reais imediatas que dificilmente se conseguiria remediar de outra forma.
Isso no legitima tais sistemas, mas algo que a reflexo crtica no pode ignorar se
quiser ser incisiva, sobretudo quando ela se contrape a eles.
16
Inversamente, de acordo com Elvan Silva (1998), podemos tentar escrever,
desenhar e construir separadamente os processos. Isso significaria tratar cada instncia
como expresso singular. Os textos tornar-se-iam textos poticos autnomos,
eventualmente de alguma relevncia para os desenhos. Esses, por sua vez, seriam
significativos como tais e no apenas como instrues para o canteiro de obras. E, por
ltimo, o canteiro de obras seria um espao de experimentao de carter muito
diferente dos desenhos e dos textos, mas impulsionado por eles.
Para Roger Scruton (1983), uma vez que se comea a reflexo acerca dos
paradoxos implicados na sistematizao dos processos que geram e constroem o espao
humano, torna-se impossvel almejar uma teoria nica dedicada ao aperfeioamento
desse tipo de sistematizao, isto , uma teoria dedicada s metodologias de projeto. A
constatao de dissonncia entre a particularidade das experincias e a universalidade
dos instrumentos conceituais leva certeza de que metodologias de projetos deveriam
ser profunda e detalhadamente criticadas em lugar de figurarem como metas da teoria.
Mesmo que as metodologias paream assegurar certa qualidade mnima dos produtos
arquitetnicos e que paream teis ao ensino massificado da disciplina, elas perpetuam
demasiadamente a situao arquitetnica atual. Instrues tcnicas podem ser bastante
teis, desde que no sejam fins em si mesmas, isto , desde que mobilizadas de modo
especfico para situaes especficas. Mas essa possibilidade exige, por um lado, uma
reflexo crtica capaz de se opor ao carter coercitivo das prprias instrues tcnicas e,
por outro lado, uma relao terica/conceitual com o objeto sobre o qual se atua.
A tnica dessa discusso que se fala muito sobre o projeto e a arquitetura em si,
ambos num discurso em que se confundem crtica, histria e teoria da arquitetura. No
entanto, fala-se pouco do ato de projetar, talvez por se tratar de um campo de
conhecimento subjetivo e sem um paradigma que leve a um resultado satisfatrio. A
projetualidade, que consiste basicamente em transpor um problema descrito num
programa de necessidades para uma soluo espacial, segundo Elvan Silva (1998),
considerada como uma categoria complexa que inclui tanto a convico de que o mundo
visvel pode ser aperfeioado, como a sistematizao do conhecimento para identificar
os elementos programticos e modos apropriados de encaminhar solues requeridas.
17
Esse desafio da projetualidade sempre fez parte das inquietaes acerca do modo de se
fazer arquitetura de qualidade com base numa teoria da excelncia arquitetnica que,
conforme Elvan Silva (1998), se ocuparia dos critrios de certo e de errado, da avaliao
da qualidade no s esttica das edificaes.
Partindo dessa problemtica, esta dissertao procura abordar alguns conceitos
atinentes construo do conhecimento acerca do projeto arquitetnico e revisar de que
maneira os modelos projetuais responderam s constantes mudanas de paradigmas
culturais na sociedade do sculo XX. Nesse sentido, foram abordados alguns modelos
vinculados histria, que trouxeram contribuies s discusses sobre os temas
projetuais, que abrangem a teoria e que tm como paradigmas de referncia o sistema
acadmico francs e a Bauhaus.
Como objetivos especficos deste trabalho, primeiramente estudada e analisada
a formao do conhecimento, da reflexo e da crtica na arquitetura, assim como o
processo de como se verificam as mudanas paradigmticas. Com isso pretende-se
evidenciar que possvel aprender a projetar em arquitetura, porque se seguem modelos,
os quais esto vinculados a paradigmas culturais de determinadas pocas, em
transformao permanente. Posteriormente abordada uma questo da teoria e filosofia
clssica e da teoria e cincia moderna, com o objetivo de ressaltar que a evoluo da
teoria esta vinculada s mudanas de paradigmas culturais.
Outro objetivo especfico desta dissertao a anlise da evoluo histrica de
algumas metodologias de projeto que marcaram os sculos XIX e XX. Dentre tais
metodologias, abordada a influncia da cole de Beaux-Arts e da Bauhaus na
arquitetura contempornea, pois o ensino e, conseqentemente, o modo de se fazer
arquitetura at hoje sofrem as influncias desses paradigmas projetuais.
Finalmente, com base na reviso bibliogrfica acerca desses dois modelos
emblemticos da histria da arquitetura, bem como na relevncia de verificar alguns dos
legados por eles deixados, busca-se fazer uma avaliao crtica dessas mudanas
paradigmticas culturais e projetuais, desde as questes da teoria da arquitetura, at suas
revises e reaes ao projeto moderno difundido pela Bauhaus.
18
A importncia de se considerar o projeto arquitetnico como um processo
reflexivo e crtico uma das principais motivaes deste trabalho. A pertinncia deste
consiste em investigar alguns dos saberes histricos e tericos vinculados a certos
paradigmas projetuais, ou seja, distintas vertentes tericas da arquitetura, que tiveram o
intuito de alcanar xito no projeto e entend-lo como um todo composto por partes
coordenadas, o qual demonstra a expresso da inteno de projeto do arquiteto. Trata-se
tambm de um estudo com o intuito de oferecer subsdios produo de uma arquitetura
de qualidade e consistente por si prpria.
Partiu-se, ento, do pressuposto de que deve haver contedos que intensifiquem a
reflexo e a formao de um juzo crtico para as disciplinas de projeto, a fim de torn-
las mais consistentes. Afinal, disciplina algo que precisa ser aprendido, e, se algo pode
ser aprendido, porque pode ser ensinado. A dualidade ensinar-aprender uma das
bases da formao humana, e dentro dela est tambm o conhecimento arquitetnico e
projetual.




19





1. A formao do conhecimento, da reflexo e da crtica no ensino
de arquitetura
A epistemologia (do grego episteme, cincia, logos, estudo) vem a ser uma
teoria da cincia. o estudo crtico e reflexivo dos princpios, dos pressupostos e da
estrutura das diversas cincias, parte mais importante da filosofia cientfica. Esta exige,
como complementao, a metodologia filosfica como estudo tambm crtico e reflexivo
dos mtodos e das tcnicas de produo do conhecimento cientfico. A epistemologia
no tem compromisso com a metafsica, nem a pretenso de apresentar-se como uma
perspectiva filosfica (Mora, 1982). No lhe compete fazer uma sntese ou uma
antecipao conjetural partindo de leis especficas. Limita-se a um estudo crtico da
construo cientfica, visando s suas estruturas centrais. Busca os pressupostos
subjetivos do saber cientfico, a sua natureza, o seu dinamismo, seus limites, seus
resultados, sua situao atual e seu futuro.
A epistemologia tem por objeto o saber cientifico. Parte dela pretende apresentar
e analisar o pensamento cientfico contemporneo na sua dialtica e estrutura interior,
mostrando suas conexes de verdade e sua autntica novidade. Pode desdobrar-se em
consideraes gerais sobre a cincia ou em consideraes particulares sobre cada
cincia. A cincia uma construo mental orientada por aquilo a que se denomina
fatos. Esses fatos so constitudos por aspectos do mundo acessveis experincia
humana. Entre as questes principais que a epistemologia tenta responder esto as
20
seguintes: O que o conhecimento? Como ns o alcanamos? Podemos conseguir meios
para defend-lo contra o desafio ctico? Essas questes so, implicitamente, to antigas
quanto a filosofia, embora seu primeiro tratamento explcito seja o encontrado em Plato
(427-347 a.C.), em particular no Theaetetus. Mas primordialmente na era moderna, a
partir do sculo XVII, como resultado do trabalho de Descartes (1596-1650) e Locke
(1632-1704) em associao com a emergncia da cincia moderna, que a epistemologia
tem ocupado um plano central na filosofia.
Thomas Kuhn, fsico, dedicou-se ao estudo e ao ensino da histria da cincia.
Kuhn no defendeu nenhuma filosofia da educao no sentido tradicional dessa
expresso, isto , o tipo de teoria que podemos encontrar em filsofos clssicos, como
Plato, Rousseau (1712-1778) e Dewey (1859-1952), que so alguns dos filsofos da
educao mais conhecidos. Kuhn (1962) no elabora nenhum programa para reformar o
ensino. Ele no prope qualquer programa fundamentado em princpios pedaggicos,
nenhum programa constitudo a partir de uma concepo do mundo e do homem, nem
uma viso da sociedade ligada aos diversos projetos polticos, morais e cientficos
destinados a torn-la melhor. Ao contrrio, o que Kuhn faz uma anlise da educao
nas cincias naturais. O tratamento que ele d a esse tema de carter histrico e
psicolgico. Procura mostrar de que modo a educao leva o indivduo a se incorporar a
uma comunidade de investigadores. Essa comunidade possui determinados padres de
comportamento em face do saber e de sua prtica investigativa. Esse investigador estar
formado no momento em que for capaz de se comportar do mesmo modo que os
membros mais antigos daquela comunidade.
A incorporao de novos investigadores a uma comunidade guarda certa
similaridade com a converso e a educao religiosas. Para que os membros aceitem um
novo paradigma, devem passar por um processo de converso e de rompimento com o
antigo paradigma. nisso que consiste, segundo Kuhn, uma revoluo cientfica. Ela
a passagem de um modo de compreender a natureza e os problemas cientficos e de
resolv-los para outro, que incomensurvel com o primeiro. Este um fenmeno
necessrio do desenvolvimento das cincias maduras (Kuhn, 1962, 2005, p. 42).
21
Uma disciplina cientfica ou especialidade passa a existir apenas no momento em
que um primeiro paradigma (uma soluo exemplar de um problema) aceito
universalmente (ou quase) pelos indivduos que investigam algum fenmeno ou
conjunto de fenmenos. A partir da a comunidade cientfica existe propriamente, e
inicia-se um perodo de cincia normal. Durante este perodo, os investigadores fazem
suas pesquisas orientadas pelo paradigma aceito. Parte de seu trabalho consiste em
levantar novos problemas e tentar resolv-los de modo similar quele encontrado no
paradigma aceito.
Alguns desses problemas, contudo, afirma Kuhn, formulados no interior do
paradigma, no parecem ter soluo com os recursos unicamente do paradigma. Isso
gera crise na cincia e provoca o incio do perodo de cincia extraordinria. assim
que solues alternativas so procuradas, solues que rompem com o paradigma
vigente. Quando uma delas aceita, ocorre uma revoluo cientfica, de modo
semelhante a uma revoluo poltica. Primeiro alguns investigadores convertem-se ao
novo paradigma e passam a ver as coisas de maneira diferente. Depois, outros mais
aceitam o novo paradigma, mas alguns, normalmente os mais velhos, jamais chegaro a
aceitar o novo paradigma.
Um dos efeitos provocados por uma revoluo cientfica uma mudana na
viso que os investigadores tm do passado de sua disciplina. O novo paradigma no s
faz com que os estudiosos vejam sua atividade e a natureza de modo diferente, mas
tambm faz com que se reescreva a prpria histria da disciplina. Tudo , ento, visto e
reinterpretado do ponto de vista do paradigma vigente.
Nesse sentido, a abordagem de Kuhn demonstra o quo aberta pode ser a
aquisio do conhecimento e o desenvolvimento de algumas cincias, condicionadas
qualidade e ao estudo de seus investigadores, para a quebra de alguns paradigmas, e para
as revolues cientficas, assim denominadas pelo autor.
4


4
O sentido de aberto aplicado por Kuhn quer dizer que um conceito ou cincia aberto se as suas
condies de aplicao so reajustveis e corrigveis, isto , se uma situao ou um caso, o qual requeresse
22
Contudo, segundo Elvan Silva (1997), no se pode duvidar de que todos os
nossos conhecimentos comeam com a experincia. Como haveria de exercitar-se a
faculdade de se conhecer, se no fosse pelos objetos que, excitando os nossos sentidos,
de uma parte, produzem por si mesmos representaes, e, de outra parte, impulsionam a
nossa inteligncia a compar-los entre si, a reuni-los ou separ-los? No mbito da
arquitetura, nenhum conhecimento precede a experincia, todos comeam por ela, com
os objetos arquitetnicos, suas representaes, bem como com os processos de conceb-
los e formaliza-los num conhecimento projetual. Assim, a anlise e a crtica de
precedentes arquitetnicos tornam-se fundamentais na elaborao do conhecimento das
obras arquitetnicas e seus processos de projeto.
A capacidade de receber (a receptividade) representaes dos objetos segundo a
maneira como eles nos afetam, de acordo com Elvan Silva (1997), denomina-se
sensibilidade. Os objetos so percebidos mediante a sensibilidade, e somente ela que
nos fornece intuies; mas pelo entendimento que elas so pensadas, sendo dele que
surgem os conceitos. Todo pensamento deve, em ltima anlise, seja direta ou indireta-
mente, mediante certos caracteres, referir-se s intuies e, conseqentemente,
sensibilidade, porque de outro modo nenhum objeto nos pode ser dado.
J ean Piaget (1896-1980) elaborou a chamada epistemologia gentica, ou seja,
uma teoria do conhecimento pela sua gnese biolgica. Sustentava que todo
conhecimento tem gnese, tem uma construo. A epistemologia gentica defende que
um indivduo passa por vrias etapas de desenvolvimento ao longo da sua vida. Para
Piaget, a aprendizagem um processo que comea no nascimento e acaba na morte. A
aprendizagem d-se atravs de processos de equilibrio entre a assimilao e a
acomodao. Segundo esse esquema, o ser humano assimila o que obtm do exterior,
mas, uma vez que j tem uma estrutura mental que no est vazia, precisa acomodar o
assimilado estrutura mental que est em permanente construo. Esse esquema revela
que nenhum conhecimento nos chega pronto do exterior e sem que sofra alguma

algum tipo de deciso, pode ser imaginado ou obtido. Assim, alarga-se o conceito para abranger o novo
caso, ou fecha-se o conceito inventando um novo para abranger o novo caso e a sua nova propriedade.
23
alterao pela nossa parte. Ou seja, tudo o que aprendemos influenciado por aquilo que
j tnhamos aprendido.
Ludwig Wittgenstein (1889-1951) abordou o conceito de proposio figural. Para
ele existiria uma figura possvel a ser associada a uma palavra (Weischedel, 1966). J
Paul Ricoeur (1913-2005) adotou a teoria da metfora, de transferir, ou seja, de pegar o
significado de algo num contexto e traduzir esse significado noutro contexto ou campo
de significado. Segundo Rogrio de Castro Oliveira (2000), a metfora traduz
operaes/construes mentais de um campo para outro.
Outros filsofos, no sculo XX, trouxeram contribuies notveis
epistemologia. Algumas de suas noes foram mais ou menos assimiladas pelos
paradigmas mais recentes e contemporneos e conseguiram penetrar nas discusses no
campo da teoria da arquitetura. Os debates no se encontram finalizados, mas,
especialmente aps a segunda metade do sculo XX, comeou a ocorrer uma espcie de
mudana de paradigma no conhecimento de arquitetura, atingindo a rea projetual.
Assim, alguns pensamentos sobre o projeto passaram a questionar paradigmas anteriores
da cincia e da prpria epistemologia.
1.1. A questo da condio figural do conhecimento e a hermenutica
O projeto de arquitetura no se fundamenta apenas em bases tericas, mas faz-se
com base em convices, as quais relacionam uma soluo projetual a um problema
concreto em determinadas condies e horizontes culturais. Prope, visa a uma validade;
o conhecimento descritivo de edifcios no basta. Assim, a condio figural do
conhecimento, de acordo com Rogrio Oliveira (2000), estaria relacionada com a
capacidade de imaginar e representar mentalmente (graficamente e por meio de figuras
construdas na mente) objetos que correspondam ao conhecimento que se tem deles
atravs da linguagem e da experincia esttica (em sentido amplo). J a hermenutica,
em linhas gerais, se ocuparia dos meios de representao e expresso da arquitetura na
medida em que esses meios se vinculam linguagem com que se manifesta uma
inteno projetual.
24
No sculo XX, a linguagem passou novamente categoria dos temas centrais da
filosofia: Martin Heidegger (1889-1976) foi um dos principais filsofos a retomar os
questionamentos sobre o assunto. Heidegger, apud Weischedel (1966), em sua anlise
da compreenso (um conceito da hermenutica do sculo XX), afirma que toda
compreenso apresenta uma estrutura circular, ou seja, toda interpretao, para
produzir compreenso, deve j ter compreendido o que vai interpretar. A circularidade,
segundo Heidegger e outros, o seguinte fenmeno: a mente cria linguagens e criada
por linguagens. Cria estruturas de comunicao e estruturada por essas estruturas; em
outras palavras, a cabea faz idias e as idias fazem a cabea. A mente seria o
conjunto de movimentos das faculdades do crebro. Entre mente e mundo h linguagens,
e estas seriam o elo de ligao entre as construes mentais e o mundo.
Durante esse perodo, comeou a ser aceito tambm que nem todo o
conhecimento estava associado lgica, que estuda e sistematiza toda argumentao
vlida. A lgica tornou-se uma disciplina praticamente autnoma em relao filosofia,
graas ao seu elevado grau de preciso e tecnicismo. Atualmente, uma disciplina que
recorre a mtodos matemticos, e os lgicos contemporneos tm, em geral, formao
matemtica. Todavia, a lgica elementar que se costuma estudar nos cursos de filosofia
to bsica como a aritmtica elementar e no tem elementos matemticos. A lgica
elementar usada como instrumento pela filosofia, para garantir a validade da
argumentao, para a qual a exatido valorizada. A lgica externalizada pela
linguagem, como se fosse uma calculadora da assertiva verdadeira ou falsa, de
enunciados com demonstraes coercitivas necessrias para o correto entendimento de
determinado assunto.
na esfera do conhecimento no-lgico que se encontra a condio figural do
conhecimento, ou figuralidade, como sustenta Rogrio Oliveira (2000). O estatuto
epistmico, a que se refere o autor, seria o estado da arte do conhecimento de objetos
figurais. Portanto, este o campo a ser estudado.
25
A palavra concreto
5
tem o significado de crescer junto, ou seja, uma figura
concreta cresceu na mente junto com as operaes mentais que a produziram. O
concreto vai crescendo e se agregando por operaes mentais, gerando figuras ou
raciocnios que transformam as figuras, ou seja, o conhecimento sempre operatrio.
Concreto tambm pode designar operaes ligadas s figuras e s representaes ou aos
prprios objetos que esto sendo operados. Por outro lado, abstrato refere-se a algo
no-material e retirado dos objetos, como uma frmula, uma imagem pronta, um modelo
mental, um tipo, um cone. Para Rogrio Oliveira (2000), o estatuto epistmico dos
objetos do conhecimento figural seria um campo de conhecimento concreto a ser
construdo na mente por meio de figuras.
A construo figurativa ou figuralidade, como sustenta esse autor, no-
discursiva, representada na mente por construes que tm forma ou figura, uma
identidade formal. Ope-se ao conceito de imagem, de uma representao quase
icnica, de um exemplo de imagem preconcebida na mente. Estaria mais apropriado o
conceito de figura, de representao ou desenho mais exato dos objetos produzidos na
arquitetura. Conseqentemente, a figuralidade seria uma vertente do conhecimento no-
lgico voltado para a construo mental de um objeto. No mbito do projeto
arquitetnico, o partido teria pouca figuralidade, o anteprojeto teria uma figuralidade
maior e o projeto pronto teria uma figuralidade mxima. Nesse sentido, o conhecimento
de objetos arquitetnicos possvel porque a mente elabora figuras quase como se
fossem frases na linguagem verbal, de modo figurativo e representativo, auxiliada pelo
desenho, usando metforas.
A hermenutica, de acordo com Hans-Georg Gadamer (1900-2002), cobre nveis
de reflexo muito diversos. Para esse filsofo alemo, a hermenutica seria, antes de
tudo, uma prxis artificial. Isso sugere, como palavra complementar, a techne. O que se
entende, hoje em dia, por arte a do anncio, da traduo, da explicao e da
interpretao, incluindo, obviamente, a arte da compreenso que nela subjaz e que se
requer quando no est claro e inequvoco o sentido de algo.

5
Concreto e abstrato so noes da epistemologia que tm relevncia na discusso do pensamento
projetual, portanto, so importantes para a arquitetura.
26
No uso mais antigo da palavra hermenutica encontra-se a figura de Hermes.
Esse era o enviado divino que levava as mensagens dos deuses aos homens. Mas
freqente, sobretudo no uso profano, que o papel do hermeneus consista em traduzir o
manifestado de modo estranho ou ininteligvel linguagem inteligvel por todos. Por
isso a tarefa da traduo goza sempre de certa liberdade. Pressupe a plena
compreenso da lngua estrangeira, mas, ainda mais, a compreenso do sentido autntico
do manifestado. O que se quer fazer entender como intrprete deve traduzir o sentido
expressado. Portanto, o trabalho da hermenutica sempre essa transferncia de um
mundo a outro. Ento, trata-se mesmo de uma ars, como a oratria, ou a arte de
escrever, ou a aritmtica: mais uma destreza prtica do que uma cincia (Gadamer,
1975).
Nesse contexto de formas de aquisio do conhecimento, julgou-se pertinente
elucidar e mostrar a complexidade de alguns conceitos importantes, relativos ao
processo de construo do conhecimento, com vistas a embasar a argumentao da
problemtica acerca do ensino de arquitetura e urbanismo.
1.2. Circunscrevendo o contexto do problema do ensino de arquitetura
Segundo Elvan Silva (1998), um ensino de arquitetura com pretenso tratadista e
disciplinar, baseado em regras e usos de metodologias preestabelecidas, um ensino
pragmtico. Preocupa-se essencialmente com a transmisso de informaes, regras de
composio do projeto, relativas s suas tipologias especficas e s matrias de apoio
tcnico. A orientao principal dessa viso de ensino obsoleta o exerccio profissional.
Sua fonte de inspirao so os modelos organizacionais, ou os padres de projeto
provenientes da prtica profissional da arquitetura. Tudo indica que as disciplinas
universitrias afins da arquitetura, como as artes, as tcnicas ou as cincias sociais,
desempenham um papel secundrio nesse tipo de ensino. Elas so consideradas,
respectivamente, meio de treinamento da capacidade de desenho e fonte de informao
para a elaborao de programas.
A arquitetura muito mais do que uma resposta original a problemas
programticos e estruturais; visa a transformar e adaptar o conhecimento adquirido nas
27
diferentes situaes e problemas de projeto. Todo projeto fundamenta-se na premissa
inicial de que existe uma atividade humana para a qual um espao precisa ser criado a
fim de possibilitar que aquela atividade seja exercida em condies de conforto e de
segurana. Ao se deparar com um projeto, o arquiteto precisa ir alm do propsito
imediato que defina qual estratgia ou tema de projeto a seguir, precisa considerar como
de igual importncia as outras dimenses da arquitetura, tais como a dimenso cultural, a
social e tambm a individual.
As variaes curriculares so necessrias para que o curso se mantenha sempre
atual, inserido numa realidade regional e global capaz de responder a uma expectativa e
a uma demanda, mantendo seus futuros profissionais na vanguarda dos acontecimentos,
criando oportunidades para que aconteam constantes revolues cientficas, abordadas
por Kuhn (1962). A conscincia da rapidez das modificaes da sociedade
contempornea, na qual o conhecimento, as tcnicas e os instrumentos entram em rpido
estgio de obsolescncia, exige um pensar, um analisar constante e a conseqente
reformulao e adequao dos currculos.
Para tal entendimento, necessrio ter em mente que o ser humano, agente
envolvido na relao professor-aluno, dotado de individualidade, identidade, liberdade,
desejo, vontade; um todo integrado. Caracteriza-se, tambm, por ser responsvel por si
mesmo e pelo mundo, capaz de pensar e agir, de conhecer, de interrogar e responder,
capaz de transformar e transformar-se, aperfeioar e aperfeioar-se.
Na formao de um arquiteto de qualidade, busca-se tambm um cidado que,
por meio de sua atuao profissional, promova a qualidade de vida do homem e da
cidade. Estas qualidades poderiam ser concretizadas atravs da organizao do espao
fsico, envolvendo um processo criativo capaz de reunir os aspectos formais, espaciais,
funcionais, estticos, tecnolgicos, de conforto e da preservao do ambiente natural e
construdo, considerando os fatores sociais, econmicos e culturais do lugar e da
comunidade.
28
1.3. A questo da crtica arquitetnica
Em relao crtica de arquitetura, importante ao mesmo tempo entender para
que ela serve e os limites da sua atuao. J osep Maria Montaner (1999) chama ateno
para o importante papel cultural que a crtica desempenha e para o fato de que
caracterizada pela emisso de juzos e, para tanto, obrigada a uma relao muito
prxima com a teoria, esttica e a histria. O autor chega a afirmar que toda atividade
crtica necessita da base de uma teoria da qual possa deduzir os juzos que sustentam
interpretaes (Montaner, 1999, p. 21). Entretanto, o crtico precisa ter muito cuidado
para que os juzos emitidos o sejam de modo a no parecerem parciais e definitivos. O
papel da crtica deve centrar-se em revelar o sentido formal da obra no marco histrico
em que acontece, como passo prvio ao juzo esttico propriamente dito por parte do
usurio.
O termo crtica tem uma acepo vulgar e duas acepes principais,
terminologicamente corretas. A acepo vulgar a de procura e/ou enunciado de
defeitos. Das significaes corretas, a primeira diz respeito atividade intelectual de
anlise de obras artsticas, em diversos campos, atividade esta caracterizada pela
emisso de juzo valorativo sobre aspectos da realizao. Freqentemente difundida
atravs dos meios de comunicao, principalmente em peridicos impressos. Um
comentarista, presumivelmente conhecedor de uma modalidade artstica, fala sobre as
qualidades e defeitos encontrados em filmes, peas de teatro, concertos, obras literrias,
etc. A crtica de obras arquitetnicas nunca foi muito popular, mesmo entre arquitetos no
Brasil, pois o modernismo era, entre sessenta e vinte anos atrs, uma causa, um
apostolado acima de apreciao analtica. A segunda acepo a que se refere quela
atividade intelectual, de natureza filosfica, que se ocupa da sistematizao de critrios
de juzos sobre os acertos e erros dos enunciados; no se ocupa de obras isoladas, mas de
doutrinas, sistemas de idias, etc. A crtica , no fundo, o juzo de valor (Mora, 1982).
Assim, segundo Montaner (1999), o discurso terico ou filosfico a forma mais
adequada de crtica, a qual o procedimento do intelecto que leva a verificar todas as
29
asseres antes de admiti-las como vlidas e no permite afirmar nada que no se possa
demonstrar.
Segundo Elvan Silva (1997), os juzos de valor, no campo da arquitetura,
podero ser no-sistematizados, quando expressos exclusivamente a partir da
experincia prtico-sensvel, como a que caracteriza o usurio do objeto arquitetnico,
ou o observador leigo; ou podero ser sistematizados, quando revelarem relao com
uma elaborao histrica e terica, isto , quando forem suscitados pela reflexo. Nas
condies ideais, no se pode realizar ensino da arquitetura sem o exerccio crtico,
mesmo que se opere numa forma imperfeita, nas condies previstas pela necessria
avaliao dos trabalhos acadmicos.
1.4. O pensamento reflexivo aplicado na arquitetura
O pensamento reflexivo consiste no ato de fazer o retorno do pensamento sobre
si mesmo, tendo em vista examinar mais profundamente uma idia, uma situao, um
problema (Mora, 1982). As reflexes procuram elaborar uma concepo de
aprendizagem mais adequada s especificidades da arquitetura.
Um dos objetivos da obra de Piaget sobre abstrao reflexionante, segundo
J antzen (2000), a identificao de uma abstrao transportadora. Piaget teria
pretendido distinguir uma abstrao reflexionante da abstrao apoiada sobre objetos. A
abstrao reflexionante seria procedente de aes ou operaes do sujeito, e transferindo
a um plano superior o que foi tirado de um nvel inferior de atividade, do que advm
diferenas as quais levam necessariamente a composies novas e generalizadoras. A
abstrao refletida opera no nvel do pensamento. uma reflexo sobre a reflexo, ou
o prprio pensamento reflexivo, responsvel pela construo temtica retroativa ou
prospectiva com respeito s aes e conceptualizaes que o sujeito j elaborou.
No caso da arquitetura, sob esse enfoque que se poderia falar na teoria da
arquitetura, que na maioria dos currculos configura um elenco de disciplinas. A
histria da arquitetura o modo de extrair conceitos a partir da observao sistemtica.
A histria no opera nunca sozinha, sempre est orientada por enfoques tericos,
30
conscientizados ou no, que a constroem como objeto e constroem seus objetos. Mas na
teoria da arquitetura deveriam predominar as abstraes reflexionantes: pela organizao
e proposio de novos conceitos, em relao ou confronto com sua atualizao na vida
prtica.
Para Piaget, a abstrao refletida uma das estaes mais importantes da
aprendizagem, especialmente da aprendizagem de projeto. A reorganizao das idias,
que implicada pela abstrao refletida, o que vai possibilitar as interpretaes e
avaliaes dos problemas de projeto, abrindo possibilidades para outros sentidos que
podem ser atribudos s edificaes e organizando novas referncias para a crtica das
elaboraes, esboos e propostas iniciais para um projeto (J antzen, 2000).
No campo da arquitetura, devido mudana nos modos de entender os
procedimentos de ensinar e aprender, torna-se urgente a prtica pedaggica nesses
campos do conhecimento, pois ainda existem falsas premissas nos processos da
inteligncia e da concepo, revestindo-os de conceitos-tabu, tais como gnio,
talento, intuio, ou at mesmo criatividade, que aparecem como formas sem
gnese de acesso ao conhecimento e sem que se possa interferir sobre elas. Isso, no
campo da arquitetura, acobertaria uma insuficincia pedaggica tamanha, que faria com
que a avaliao de trabalhos e a crtica da produo arquitetnica no tivessem valor
pedaggico algum, servindo apenas para confirmar a hierarquizao de competncias
culturais extra-acadmicas, que reforam as desigualdades sociais precedentes, que j
estariam estabilizadas, de certo modo, no campo profissional.
Para a arquitetura, a abstrao reflexionante de Piaget possibilitaria demonstrar
que os processos de projeto so coordenaes de operaes, e que um edifcio, quando
pronto, o resultado dessas coordenaes. E mais, que essas operaes aparecem na
forma de decises e escolhas entre um leque de opes, mesmo que no totalmente
conscientizadas. Assim, a abstrao reflexionante inclui um momento de crtica.
Ainda quanto ao assunto da abstrao reflexionante, J antzen (2000) acrescenta
que h necessidade da interferncia do professor no processo. Uma vez que nenhuma
abstrao acontece espontaneamente, a interferncia do professor funciona como uma
31
espcie de traduo. O professor precisa transitar por dois mundos: o da arquitetura e o
do campo de significaes dos alunos. Os mestres devem trabalhar seus pensamentos no
sentido mais amplo do ato de refletir, assim como conhecer o mais possvel outras
correntes de pensamento. Tambm necessitam, por sua vez, estudar todos os caminhos
factveis pertinentes ao tema de sua disciplina, podendo assim expor com maior
amplitude o seu conhecimento para os alunos. Finalmente, tal trabalho ser
positivamente reconhecido e enriquecedor para ambas as partes. O aluno, por sua vez,
deve receber informaes de uma maneira reflexiva e no-passiva, e pode at criticar
sempre que munido de informaes pertinentes ao tema em questo.
1.5. A questo da analogia com precedentes referenciais na problemtica do
ensino de arquitetura
Existem claramente dois tipos distintos de questes ligadas ao problema do
ensino de projeto arquitetnico dentro dos atelis, ou seja, em relao ao tipo de
conhecimento que pode ser transmitido aos estudantes de arquitetura. Segundo Elvan
Silva (1998), so duas posies bem extremas: de um lado esto os chamados tratadistas,
que delimitam o fazer arquitetnico a mtodos e normas rgidas; por outro lado,
encontram-se os que afirmam no ser possvel ensinar a arquitetura, j que projetar seria
fruto de algum tipo de dom inato de cada indivduo.
Embora radicais, essas duas posies, conforme Elvan Silva (1998), enfatizam
dois aspectos bastante importantes do processo de aprendizado de projeto arquitetnico,
o lado objetivo e a importncia do lado subjetivo. Por isso seria necessrio mesclar estas
duas posies, partindo o projeto de uma imagem conceitual, que forma o princpio
bsico em torno do qual o todo organizado pelas partes por meio de mtodos e tcnicas
de composio; assim possvel a expresso satisfatria de uma inteno conceitual.
importante existir um equilbrio desses dois pontos de vista, tornando-se necessrio
encontrar as linguagens, os mtodos, as concepes de arquiteturas e as estratgias
fundamentais articuladas nos projetos por meio da histria e da teoria da arquitetura.
Este equilbrio de extremos desmistifica que os edifcios gerados provm de uma
instncia acessvel a poucos, que so fruto do gnio guiado apenas por uma inspirao
32
qualquer. Ao contrrio, mostra que os projetos emanam da interpretao da tradio e
das condies concretas existentes, da disciplina e da clareza de intenes com que
visam a tarefa da arquitetura, da pesquisa e anlise de problemas semelhantes, com
experincias vividas, com o saber transmitido pelo professor em sala de aula e com os
contextos sociais e polticos em que as obras se inserem.
A criao expressada por arquitetos pode ser definida como uma atividade que se
baseia em grande parte na interpretao e adaptao de exemplos precedentes. Isto ,
no parte do nada, nem da considerao exclusiva de aspectos estruturais e
programticos. Para Elvan Silva (1998), no se pode reduzir o trabalho do arquiteto
anlise de precedentes. Seria uma simplificao exagerada da complexidade da
arquitetura em geral. Mas o uso de precedentes com certeza tem um papel importante no
mbito da composio arquitetnica.
A analogia seria um dos instrumentos principais usados na interpretao e
adaptao de precedentes em arquitetura. Analogias no s existem dentro da disciplina
chamada arquitetura, mas so tambm a essncia do seu significado. Entre outras
definies, analogia uma correspondncia entre duas coisas ou situaes, ou ainda um
processo de pensamento a partir de casos paralelos. necessrio enfatizar que uma
analogia no implica identidade total, mas sim comparaes com situaes semelhantes;
e tambm que atravs do processo analgico que na arquitetura se cria o novo a partir
do existente (Mora, 1982).
1.6. A teoria aliada prtica para formao da crtica reflexiva
No intuito de fornecer bases para uma crtica das prticas pedaggicas vigentes
nos cursos de arquitetura, necessrio esclarecer o fenmeno da valorizao dos
discursos tericos na disciplina, reconstruindo a trajetria da noo de teoria e seu papel
perante a prtica, assim como o reflexo dessa tenso no ensino da arquitetura. Essa
trajetria sistematizada em trs momentos a serem abordados em captulo especfico
deste trabalho: a idia de teoria relacionada filosofia clssica; as profundas
transformaes na estrutura do pensamento ocidental com o desenvolvimento da cincia
moderna; e, por fim, a crtica e a reviso do projeto moderno com seu primado cientfico
33
e tecnolgico, bem como as tentativas de novos delineamentos para a teoria, seja
relacionando-os com a filosofia do sculo XX, ou mais especificamente dentro do
campo exclusivo da arquitetura. Dessas ltimas referncias, considerando
principalmente o Elogio da Teoria de Gadamer (1993), esboam-se algumas concluses
acerca do papel da teoria da arquitetura em sua unidade com a prtica, mas distanciada
de uma metodologia aplicada ao projeto.
Na prtica diria de alguns atelis de projeto, o que se observa a dificuldade do
aluno de aplicar os conhecimentos histricos e tericos que fundamentaro seu projeto.
Isto se d no s pela dificuldade de materializar determinada inteno, uma vez que o
projeto arquitetnico no se realiza no conceito, e sim na imagem, mas tambm pela
falta de reflexo e crtica por parte do professor, uma vez que este deveria mostrar uma
gama de conhecimentos e possibilidades de projetar, a fim de motivar o aluno a
desenvolver seu prprio mtodo. Mais do que ensinar os alunos a projetar de uma
determinada maneira, o objetivo do professor deveria ser o incentivo criao e a
provocao de um esprito crtico no aluno. No entanto, o que se observa como
obstculo para a formao deste aluno crtico a maneira como esto organizados os
currculos e os departamentos da maioria das escolas de arquitetura, nas quais teoria,
histria, tcnica e prtica de projeto parecem ser conhecimentos autnomos. Essas
reparties no contribuem com o campo de conhecimentos projetuais, uma vez que
esses precisariam estar inter-relacionados.
Algumas das teorias tm que encontrar uma aplicabilidade na prtica, enquanto
outras visam explicao de fatos e no sua aplicao na produo de um objeto
arquitetnico. A prtica, por sua vez, tem que ser alimentada por alguma teoria que a
fundamente. Portanto, acredita-se que os subsdios tericos ao projeto so inseparveis
da sua prtica. Critica-se muito a organizao do ensino institucional e a existncia de
inmeras e diferenciadas disciplinas que operam como se fossem de conhecimentos
independentes da teoria, tecnologia e prtica projetual. Mas no se pode negligenciar o
fato de que a preparao para o exerccio dessa atividade requer a aquisio tanto de
conhecimento quanto de habilidades, do lado objetivo e do lado subjetivo da arquitetura.
E isso s se d dentro de bases eficientes quando se conta com um programa organizado
34
e se dispe de pessoal docente especializado em cada campo especfico. Desse modo,
torna-se inevitvel a diviso em reas de conhecimento que objetiva no dividir o
conhecimento em si, mas organizar sua transmisso.
O campo terico est dissociado da prtica. A complementaridade entre teoria
prtica seria o mais desejvel para as aprendizagens projetuais crticas e reflexivas. A
organizao curricular ainda dominante em muitas faculdades, no entanto, reafirma
aquela dissociao.
A caracterizao do ensino em competncias prticas e tericas torna-se, ento,
inevitvel. Porm, no se pode forar uma diviso rgida dessas duas competncias, elas
precisam estar aliadas. Existe uma diferena entre aprender arquitetura e fazer
arquitetura. tambm fundamental aprender arquitetura por meio da histria, teoria e
anlise de precedentes para aprender a fazer arquitetura.
Alm da eficincia metdica nos processos projetuais, saber fazer as coisas
corretas (eficcia na obteno do produto final)

depende de um incentivo crtica,
mediada pela interveno do professor.
Para Elvan Silva (1998), mtodos totalizantes de projeto geraram imensa
frustrao acerca da gerao e aplicao de mtodos projetuais. Existe, sem dvida,
carga pejorativa na pretenso de trabalhar metodologias, sobretudo se estas se
aproximam demasiadamente da rea sagrada da concepo, da definio do partido
arquitetnico, nas orientaes que se aproximam do paradigma da cole des Beaux-Arts.
So aceitos o desenvolvimento e a aplicao de metodologias em reas auxiliares ao
projeto, nas reas tcnicas, que gerem informaes teis para agregarem-se ao projeto.
Porm, o sucesso de um projeto arquitetnico independe de uma frmula ou um mtodo
especfico, trata-se de algo reflexivo e crtico.
No aprendizado, o estudante com esprito crtico descobre uma maneira de
encarar seu problema como se fosse um que j houvesse encontrado antes. De fato, o
caminho a seguir o do aprendizado como o de algum que aprende as palavras,
juntamente com exemplos concretos de como funcionam na prtica; as coisas da
35
natureza e as palavras so aprendidas simultaneamente; desse processo resulta um
conhecimento que se aprende fazendo. Assim, cabe ao professor intermediar o exerccio
da crtica do aluno e torn-lo capaz de enfrentar os diferentes problemas a serem
solucionados nos seus projetos. A interveno do professor poderia desmistificar a
crena de que o sucesso no projeto depende de talento ou dom, ou, ainda, do gnio
guiado apenas pela sua inspirao.
Os estudos de exemplos so um recurso fundamental para o ensino de projeto
arquitetnico. Em tese, podem-se estudar determinados casos, como edifcios que
mostram a evoluo histrica da arquitetura, determinadas fraes urbanas,
determinados espaos construdos, sem a inteno de sua aplicao imediata no processo
de projetar. O caso relaciona-se diretamente a diversos aspectos do problema histrico,
tcnico, de linguagem, de uso, de conforto ambiental, do espao construdo, e os
mtodos que so desenvolvidos para estudar casos ainda so predominantemente
descritivos e analticos. Segundo Elvan Silva (2004), assim como descrio e anlise, os
estudos de precedentes so geradores das referncias empricas mais bem habilitadas
gerao de parmetros fsico-funcionais a serem aplicados na programao
arquitetnica, no dimensionamento de espaos e elementos da construo.
Essa questo especfica de mtodo representa uma das mais importantes
articulaes para as teorias de projeto. Ainda segundo Elvan Silva (2004), a
interpretao da proposta de projeto nessa realidade imediata, e no apenas o seu estudo
quantitativo, a descrio do espao construdo em termos funcionais e como um objeto
fsico, so exerccios equivalentes ao que ocorre no processo de concepo da prpria
proposta. descabido pensar que o intrprete, ou seja, o crtico projete ao interpretar, ou
que reconstrua a mente do projetista, no momento em que concebeu a soluo: o
caminho do estudo de caso o inverso do de projetar, mas ambos os processos tm em
comum tanto a anlise quanto a sntese compreensiva do espao construdo. O estudo de
caso como exerccio de interpretao teria como objetivo encontrar o que se pode
chamar do lado conceitual do projeto, ou seja, investigar o conjunto de princpios de
arquitetura que foram empregados na concepo de uma obra existente.
36
Para Elvan Silva (1994), existe uma tendncia de referncia pejorativa por parte
dos professores tradicionais, metodologistas e cartoriais a este lado conceitual, reflexivo,
inerente concepo. Existe porque h solues arquitetnicas inexplicveis pelo uso de
metodologias formalizadas e explicitadoras de alguma soluo compositiva e formal que
as gere. Tanto o processo conceitual seria misterioso, quanto tambm seria misterioso o
processo crtico e doutrinal da arquitetura, de avaliao e julgamento das obras
existentes.
A criao arquitetnica possvel de ser ensinada totalmente mediada pelo modo
de comunicao entre aluno e professor. O estudante aprende a pensar arquitetura nos
termos em que aprende a comunicar arquitetura. Conhecimentos de histria da
arquitetura tambm complementam o estudo de projeto. Essa outra razo para que as
metodologias construdas para o ensino de projeto no se definam exclusivamente como
instrumentos de gerao de conhecimento arquitetnico. As metodologias no garantem
isso.
Isso ocorre, segundo Elvan Silva (1994), porque as metodologias que interessam
ao ensino de projeto tm objetivos radicalmente poticos, so dirigidas ao processo
criativo. So instrumentos realizadores de instruo, de montagem, de processamento,
de explicitao dos conhecimentos aplicados. fundamental utiliz-las, mas nunca
esquecendo que as metodologias de projetos arquitetnicos nada criam, somente podem
auxiliar a transformar, recombinar, relacionar conhecimentos existentes. So de
naturezas distintas as metodologias e as disciplinas que geram o conhecimento que o
arquiteto aplica, inclusive o seu conhecimento sobre arquitetura como conhecimento
histrico, antropolgico, poltico, econmico.
Tambm no existe projeto de arquitetura sem representao grfica, seja ela
qual for, o que equivale dizer que a concepo do objeto como imagem mental no
caracteriza a atividade projetual do arquiteto. O ato de projetar estabelece uma ligao
dinmica entre esquemas abstratos e concretizao de figuras interdependentes como
parte do projeto como um todo. Da a necessidade de mtodos que ao mesmo tempo
37
possam despertar o esprito crtico e capacitar o aluno a colocar suas idias no papel,
utilizando os meios de representao adequados.
Neste captulo foi sustentado que possvel obter e formar o adequado
conhecimento da arquitetura, vinculado histria e s constantes mudanas de
paradigmas na sociedade, e tambm foram sugeridas algumas maneiras de se fazer isso,
com base na formao e no incremento do pensamento reflexivo e crtico. No prximo
captulo ser abordada a questo da teoria e sua evoluo diante das constantes
mudanas de paradigmas culturais, bem como alguns conceitos tericos da esttica
vinculados arquitetura.












38





2. Teoria e filosofia clssica, teoria e cincia moderna e a questo
da esttica na arquitetura
2.1. Teoria e filosofia clssica
Em sua origem, nos tempos de Scrates e Plato, o conceito de teoria confundia-
se com o de filosofia. O nome antigo para teoria era certamente outro: filosofia, o amor
ao sophon, ao saber verdadeiro (Gadamer, 1993, p. 57). O verbete theoria, o mesmo
quecontemplatio em latim, referia-se ao ideal de vida platnico dedicado a esse saber
puro. Nos dicionrios atuais encontram-se definies do termo relacionadas a esse
sentido de contemplao, como atividade desinteressada e abstrao. Explica-se
assim tambm a oposio entre teoria e prtica como uma oposio entre contemplar e
agir ou atuar. A teoria, ainda segundo Gadamer (1993), aproximava de um mero indagar
e contemplar, distante de toda necessidade e utilidade, de todo negcio srio. Segundo
Otaviano Pereira (1984), para os gregos o ato de teorizar tambm consistia numa
abstrao da realidade em busca da verdade. E que verdade era essa? Era a ordem
imutvel do cosmos, o mundo das idias, a essncia permanente das coisas desde suas
origens, um saber que se encontrava na matemtica e na filosofia.
As artes ou os ofcios que, como a arquitetura e a medicina, se ocupavam da
aplicao de um saber (no o saber dos filsofos), do manuseio de ferramentas e de
empregos de tcnicas, eram considerados atividades menores. Na academia de Plato, os
alunos deveriam se ocupar somente de atividades relacionadas ao pensamento puro; no
39
caberia, logicamente, a atividade pragmtica de construo de edificaes, embora
pudesse ser ali discutida. Era no prprio trabalho que os gregos, como seus antecessores,
aprendiam arquitetura.
Como observa Alberto Prez-Gomez (1999), a arquitetura desvela a verdade
revelando a ordem do cosmos num mundo sublunar, mostrando a maravilha da ordem da
natureza e do nosso corpo vivo pelo uso da analogia. A teoria servia arquitetura como
um discurso estvel fundado na mathemata, ou seja, consistia num conhecimento a
priori colocado disposio do arquiteto. Marco Vitrvio Polio (~70-25 a.C.) elaborou
um corpo doutrinal especfico da arquitetura, com sua definio e conjunto de princpios
sistematizados. Dizia, nos seus Dez Livros de Arquitetura, que a educao dos arquitetos
envolvia dois aspectos: o terico, que vinha a ser a habilidade de demonstrar e explicar
os princpios da proporo, e o treinamento prtico no trabalho com o emprego das
tcnicas de construo. Observa-se ento que, embora ainda fossem simultneos, a
distino entre os aspectos tericos e prticos estava presente desde cedo no ensino de
arquitetura.
De acordo com Leonardo Benevolo (1960), ser a partir de Alberti (1404-1472)
que o status da arquitetura se elevar da categoria de mera atividade pragmtica de
atividade terica, arte liberal, guiada por princpios matemticos e geomtricos, podendo
ser desenvolvida filosoficamente. Tal postura no implicava uma dissociao entre
teoria e prtica, mas uma valorizao do aspecto terico das artes manuais, como
escultura, pintura e arquitetura, podendo ento ser estas ensinadas na academia, no
modelo de Plato, como uma alternativa de ensino ao simples trabalho no ateli dos
mestres, ou nas fechadas corporaes de ofcios. Provavelmente por influncia de
Alberti, Lorenzo de Medici abriu nos meados de 1470, em Florena, sua academia que
reunia notveis pintores, escultores e arquitetos, atuando como precursora das academias
de belas artes francesas (Benevolo, 1960).
O discurso terico da arquitetura encontrar no modelo de Vitrvio, tambm
retomado por Alberti, sua principal forma de manifestao da Renascena ao sculo
XVIII. No entanto, ser necessrio apontar graduais mudanas de paradigmas, a partir
40
do sculo XVII, que acompanharam o surgimento das academias francesas e estavam
relacionadas ao advento da cincia moderna.
Em geral, o que caracteriza esse tipo de produo terica, segundo Hanno Walter
Kruft (1991), fundamentalmente a preocupao em posicionar a origem legtima da
prtica arquitetnica, definindo o escopo autnomo da disciplina. Geralmente essas
formulaes prescrevem requisitos e qualidades da arquitetura e dos arquitetos, e teorias
ou mtodos de projeto, utilizando exemplos cannicos da histria da arquitetura.
Consistem, portanto, em concepes tericas claramente atreladas prtica, oferecendo
a esta princpios que a normatizam, os quais, alguns autores chegam a no considerar
reais formulaes tericas devido a esse carter instrumental.
Eliana Cardenas (1998) afirma que
Embora os tratados elaborados desde Vitrvio at o sculo XIX sejam os
antecedentes mais visveis de uma teoria da arquitetura, no constituam realmente
formulaes tericas seno uma recopilao de edificaes e desenhos de edifcios, e
de seus elementos componentes, classificados segundo seu programa, seu tipo ou as
caractersticas das ordens, de modo que tinham entre seus objetivos bsicos
estabelecer princpios que normatizavam a atividade prtica. Tampouco esto guiados
por um enfoque historiogrfico, pois Vitrvio assume os princpios gregos como
totalmente vlidos para sua poca e os interpreta comtotal sentido de continuidade. E
uma posio similar caracteriza os tratados renascentistas e barrocos (Cardenas,
1998, p. 78).
preciso entender o carter prescritivo, fundamentado na geometria e
matemtica, dentro da idia de teoria e cincia clssicas, isso , como revelao da
verdade prstina, mtica ou divina. Ao tratar de questes de geometria e de precedentes
formais, os tratados conferiam uma autoridade tica e metafsica produo prtica,
permitindo aos projetistas, como observa Micha Bandini (1997), acessar componentes
norteadores da composio e a possibilidade de representao das convenes
tradicionais da cultura.
Os tratados clssicos, como os de Alberti, Palladio e Vignola, clarificavam o
significado do trabalho de uma construo para alm de mera instrumentalidade,
articulando possibilidades de uma prtica tica ao abordar a questo do que faria as
41
formas serem apropriadas a certas situaes culturais. Esses tratados, como argumenta
Prez-Gmez (1994)
... serviam como articulaes das dimenses metafsicas da arquitetura no
mundo tradicional; referindo-se gerao de formas para um cosmos coerente e seus
valores transcendentais, eles elucidavam o significado de uma arquitetura que estava
alm de questo (Prez Gmez, 1994, p. 84).
No entanto, essa tarefa s foi possvel at o Barroco, a partir do qual se vai
delineando uma concepo cientfica da teoria da arquitetura em que se problematiza,
cada vez mais, a autoridade metafsica da matemtica e das ordens clssicas. O carter
dos tratados e escritos sobre a histria da arquitetura do sculo XVII ao XIX, como os de
Claude Perrault (1613-1688), J ean Fronois Blondel (1683-1756), J ean-Nicolas Louis
Durand (1760-1834) e Auguste Choisy (1841-1904), devem ser analisados luz da
cincia moderna e do desenvolvimento da noo de histria e progresso.
2.2. Teoria e cincia moderna
A cincia moderna ir-se- distinguir da cincia (ou filosofia) clssica
principalmente por incluir no mtodo de conhecimento a experimentao, devendo,
portanto, ser construda a partir de fatos, dados ou fenmenos extrados da realidade,
como observa Pereira (1984). Embora a cincia moderna continue a se valer da operao
racional e intelectiva, e principalmente da abstrao matemtica, nenhuma verdade
cientfica pode ser conhecida a partir de especulaes e conjecturas que no possam ser
comprovadas na experimentao. As leis que se elaboram a partir da observao racional
da realidade devem possuir uma validade universal, permitindo inclusive a descrio do
mundo supralunar a partir de fenmenos estudados em outras circunstncias. A
metodologia, segundo Prez Gomes (1999), ou seja, a operao racional que vai
trabalhar a matria do conhecimento correto e sua adequao com a verdade que deve
ser estabelecida a partir do problema ou fenmeno, torna-se um primado da cincia. Esse
caminho de investigao metdico significa, segundo Gadamer (1993), o auto-
assessoramento da razo. S o mtodo racional e a abstrao matemtica poderiam
revelar as regularidades que so ocultas aos sentidos. Mas, ainda segundo Gadamer
42
(1993), a cincia converte-se na grande empresa da penetrao nos mbitos
desconhecidos, para a qual no urge um apoio humano nem divino.
Aqui importante observar uma profunda distino entre cincia moderna e
clssica. Enquanto a ltima qualitativa, buscando as causas sem se desligar de um
cunho metafsico amplo, a moderna quantitativa, observando as relaes de causa-
efeito fechadas em si. Enquanto o objetivo da filosofia clssica era o de ir s razes ou
essncia das coisas, a cincia moderna procura construir uma lei geral a partir de uma
linguagem simblica e matematizada. A verdade cientfica no mais responde a sentidos
humanos ou divinos. No antropocntrica, nem teocntrica, mas excntrica. Essa
libertao relativamente filosofia e ontologia consolida-se a partir do sculo XIX,
quando o paradigma da viso metafsica da natureza se torna obsoleto com o advento da
cincia moderna (Gadamer, 1993).
O que seria teoria da arquitetura, ento, nesse contexto? A teoria cientfica,
explica Pereira (1984), resultante da experimentao, proclama resultados em leis,
doutrinas, sistemas, coordenando e unificando o saber cientfico num corpo doutrinrio
universalmente vlido. A teoria surge para consagrar a lei natural e generalizar o caso,
objeto da experimentao, comprovando ou no uma hiptese inicial. No dicionrio de
filosofia de J os Ferrater Mora (1982), encontra-se a definio de teoria cientfica como
um sistema dedutivo no qual certas conseqncias observveis se seguem conjuno
entre fatos observados e srie de hipteses fundamentais do sistema. Embora o termo
teoria designe em geral uma construo intelectual que aparece como resultado do
trabalho filosfico ou cientfico, o sentido cientfico o que mais influenciou a noo
geral do papel da teoria na sociedade moderna. Dentro de uma concepo utilitria da
cincia, em que esta deva contribuir prosperidade social, a teoria deveria estar a
servio da prxis e somente perante esse frum poderia legitimar-se.
Segundo Pereira (1984), ainda no prprio sculo da Ilustrao e depois no
Idealismo Alemo e no Romantismo, reaes idia de progresso e ao dogmatismo
racionalista tentaram resgatar a superioridade ou importncia da permanncia do sentido
da teoria, como o saber contemplativo da filosofia, perante a cincia prtica (ou
43
moderna). No entanto, no sculo XIX, e principalmente no XX, as cincias da
experincia triunfaram com sua crena na prosperidade geral a ser alcanada pelas
utilizaes tcnicas da cincia e, de fato, conduziram o processo de civilizao e da vida
na sociedade.
Segundo Gadamer (1993), com o ideal de vida terico convertido em
investigao cientfica e tecnolgica, a pura contemplao desinteressada desloca-se
para regies de evaso, liberao da presso de uma realidade cada vez mais prosaica.
Disso ocupou-se parte da arte dos sculos XVII a XIX, entendida como portadora de
uma fora reconciliadora. Observa-se assim como se instaura uma distino entre
cincia, como tcnica subjugada ao novo utilitarismo social, e arte, como um dos redutos
da pura contemplao, embora no mais necessariamente racional e intelectiva. Surge,
ento, a esttica ou filosofia da arte como um campo autnomo.
A arte problematiza, ento, afirmando sua autonomia, sua relao com a
sociedade. Com a crise de legitimao que se estabelece com essas disjunes, os
caminhos que se seguem na tentativa de problematizar e propor sadas a tal condio o
que torna to complexo o entendimento do que se sucede na arte nesse perodo. Para a
arquitetura o dilema ainda mais complexo: seria arte ou cincia?
No entanto, os tratados de arquitetura continuaram seguindo a tradio de
arquitetura como Scientia, como defende Prez-Gmez (1999). Portanto, para esse autor,
comeam a perder, a partir do sculo XVII, o contedo metafsico e tico, passando a ser
puramente metodolgicos e instrumentais, discursos facilmente aplicveis, ou um
conjunto de receitas para controlar a prtica arquitetnica. Os tratados preconizam
transformaes que se faro sentir na prtica somente no sculo XIX. O tratado de
Claude Perrault Ordonnance des cinq espces de colonnes selon la mthode des
anciens (1683) um marco nessa transformao ao desafiar a validade das
propores vitruvianas:
As conseqncias da teoria de Perrault s sero completamente entendidas por
Durand, cujo tratado Prcis des leons darchitecture (1802-1805) consiste talvez no
texto mais influente do sculo XIX. Segundo Kenneth Frampton (1985), por meio da
44
definio de tipologias normativas e econmicas, Durand estabelece uma metodologia
de construo universal, pela qual estruturas econmicas e apropriadas poderiam ser
criadas atravs da permutao modular de planos fixos e alternativas de elevao.
Essa transformao da teoria em metodologia significa, para Prez-Gmez
(1999), o fim de uma maneira de conceber e fazer edifcios, que era relacionada a
imagens cosmolgicas que serviam como uma base intersubjetiva para a ao humana
significativa.
Segundo Cardenas (1998), as contradies do sculo XX propiciaram o
desenvolvimento de um discurso mais discursivo e reflexivo, que tentava explicar os
fenmenos e valor-los, exercer uma funo programtica e enfrentar as novas situaes
da prtica. Novos operadores conceituais foram desenvolvidos no sentido da teoria
moderna, isto , atrelada prxis, utilitria e cientfica. A teoria teria, a partir de ento,
de ser construda com base no ambiente histrico da experincia humana. At meados
do sculo XX, a histria como grande narrativa e o desenvolvimento cientfico das
cincias cognitivas (como a psicologia) pareciam fornecer uma base segura.
2.3. Alguns conceitos da esttica vinculados arquitetura
De acordo com Elvan Silva (1997), para o entendimento da esttica preciso
conhecer e entender os significados de subjetividade e objetividade. A experincia
esttica subjetiva no sentido de articular uma experincia individual. No entanto,
objetiva no sentido de pretender, ter a pretenso de validade, justificar essa experincia
pela apresentao de razes que sejam vlidas e suscetveis crtica.
Em toda construo deve-se levar em conta sua solidez (Firmitas), sua utilidade
ou adequao funcional (Utilitas) e sua beleza (Venustas), pregava Vitrvio h 2000
anos. Em linhas gerais, dentre esses trs componentes da trade vitruviana, a Firmitas e a
Utilitas geralmente fazem parte da esfera objetiva do conhecimento, e a Venustas, o
componente esttico, seria a esfera subjetiva do conhecimento. Para tanto, o
entendimento de alguns conceitos de esttica torna-se fundamental ao projeto
arquitetnico. Portanto, no sentido de buscar uma forma de raciocnio prtico na
45
apreciao esttica, que se verifica a relevncia deste tema como objeto da crtica. O
estudo de precedentes importante nessa habilidade, alm de outras competncias
culturais.
Na definio de Kruft (1991), teoria da arquitetura qualquer texto sobre
arquitetura que a aborde sob um ponto de vista esttico. Ao se tomar isso como
referncia, o prosseguimento de pesquisas na teoria depender de como se entende o
ponto de vista esttico. Um dos pontos importantes da esttica kantiana a noo de
que o objeto esttico proporciona uma contemplao desinteressada (J antzen, 2001).
O prazer esttico desinteressado a atribuio ao objeto de uma funo no-prtica. O
objeto esttico no pode ter finalidade prtica. O seu nico uso a contemplao
desinteressada. Nesse sentido, a funo esttica ope-se a toda e qualquer funo prtica.
Sob esse aspecto, a arquitetura uma arte problemtica, uma vez que as obras
arquitetnicas no tm uma finalidade apenas esttica.
Contudo, segundo Piaget, objeto, espao, tempo e causalidade, como temas de
funes prticas, entram no campo da teoria da arquitetura. Essa entrada concomitante
ao abandono da arte figurativa e sua substituio pela arte moderna abstrata. Busca-se na
arquitetura algo para alm da figura. Parte-se da figura do edifcio com finalidade prtica
convencional. O edifcio tem que parecer algo diferente de um edifcio: uma mquina.
Com isso estaria criada a base para o formalismo modernista.
Na avaliao de um projeto, no existe um padro de crtica fundamentado para a
apreciao deste, que fica submetido subjetividade do processo de avaliao do
examinador. Porm, no se podem reduzir os critrios de avaliao dos projetos a
valores subjetivos. Deve-se, sim, incrementar esta discusso com base numa
argumentao consistente, prtica e criteriosa.
A apreciao crtica uma forma de raciocnio prtico, porque sustenta ou critica
a experincia em termos do prprio ou imprprio, do objeto da experincia. Algo na
experincia adequado ou ento inadequado a ela. Saber encontrar esse algo e saber as
razes da impropriedade ou propriedade deste algo um raciocnio prtico e crtico.
Nesse sentido, a apreciao crtica pode ser considerada objetiva, porque admite ser
46
sustentada como vlida ou admissvel em certas regras de convvio em determinadas
pocas e situaes especficas, ou seja, independente dos desejos individuais das
pessoas. A objetividade pode no ser universal, mas isso no converte os juzos estticos
em subjetivos, no sentido de que eles s possam ser vlidos para uma nica pessoa.
Portanto, como afirma J antzen (2001), a validade da crtica esttica depende da
compreenso da apreciao, e no do certo ou errado. A compreenso uma operao
mental que exige uma capacidade de se colocar no lugar de outra pessoa e, a partir da,
poder assimilar uma imagem do que essa pessoa considera ou pode pretender como
vlido, para si e para os outros. Sob esse ponto de vista, os juzos de belo e feio so em
parte compreensivos, pois aceitam contradies. Por objetividade esttica deve ser
compreendido aquilo que pode ser compartilhado.
O edifcio meramente funcional, exemplificado por Scruton (1979), no tem,
portanto, um significado universal, pois carece da Venustas, do sentido esttico e
subjetivo do conhecimento. Esteticamente, esse tipo de edificao est no mundo apenas
para realizar alguns objetivos funcionais efmeros decorrentes de programas de
necessidades, indiferentes aos objetivos do pblico em geral. Edificaes assim no
contm uma intimao a um mundo objetivo de valores, no sendo possvel encontrar
nesses edifcios nada alm do que uma soma de objetivos individuais, de pessoas
individuais.
Um problema esttico fica em aberto a partir da abordagem deScruton (1979):
trata-se do problema do estilo, ou seja, no qualquer estilo e nem tampouco a ausncia
de estilo que resolveria os problemas da apreenso esttica da arquitetura pelo pblico.
Insinua-se o deslocamento da questo para o terreno da responsabilidade do projetista. A
posio do arquiteto como um intrprete da histria, de tradies arquitetnicas, assim
como de valores culturais, parece localizar-se neste ponto. Um intrprete, nesse sentido,
tem por tarefa transitar por dois mundos: o das aspiraes dos usurios e o das
possibilidades da arquitetura em atender essas aspiraes.
Um dos objetivos da educao esttica, segundo Elvan Silva (1997), participar
imaginativamente em experincias futuras. Uma maneira de iniciar esta educao
47
educar o gosto como capacidade de discriminao da experincia do presente,
verificando nesta o que seria apropriado numa situao futura, ou mesmo, no
confronto com uma outra possibilidade.
O exerccio do gosto
6
desenvolve-se por meio do conhecimento e da crtica dos
exemplos que compem a experincia prtica da arquitetura, ou seja, pelo confronto
com uma outra possibilidade. Nesse sentido, o conhecimento histrico da arquitetura
indispensvel. E, por fim, necessria certa prtica de anlise de projetos, para saber
encontrar o que os bons exemplos tm de bom e tambm o que, a partir deles, pode ser
transposto para novas situaes (J antzen, 2003).
A educao do senso esttico tambm uma educao de senso prtico, que se
ocupa de como obter satisfaes que no so apenas questes de escolha visual, ou seja,
a forma do edifcio tem que ter um grau suficiente de possibilidade de assegurar
funcionalidade. Quando um objeto tiver que ser feito de acordo com determinadas
convenincias (fins), as funes estticas e prticas estaro concorrendo nos processos
de escolha de sua forma. A questo esttica no consiste em explicar a arquitetura (seja
esta rotulada de bela ou feia), mas em descobrir os meios de compreend-la como bela
ou feia, encontrando tambm os valores culturais que precisam orientar a produo da
arquitetura. Assim, fundamental o projetista conhecer e considerar alguns desses
conceitos da esttica para aplic-los nos seus projetos.
Segundo J antzen (2003), seria irracional produzir um edifcio que funcionasse
pior do que os demais, que fosse mais feio e que fosse mais caro do que uma alternativa.
Com base na razo prtica, todos reconheceriam esse princpio como objetivamente
vlido, sem nenhuma dificuldade. Quanto esttica, ento, tero que ser equacionados
os critrios de escolha visual que a edificao dever atender. Conforme se pode
observar em muitas situaes da vida cotidiana, muitas vezes mais fcil externar o que
no se quer e deixar isso bem claro e bem objetivo. Para J antzen (2003), um dos

6
O gosto um conceito complexo, mas sua aprendizagem espelha as habilidades que so desenvolvidas
no nvel do desenho de arquitetura e da anlise formal de projetos precedentes. Da a necessidade de se
trabalhar com o desenho de efeitos percebidos, de anlises da forma, antes de se passar a uma crtica
aleatria, simplria ou irresponsvel, de projetos, sem atentar para a complexidade do que pode ser
intensificado na assimilao da arquitetura por meio do conceito de gosto.
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problemas estticos mais importantes exatamente o inverso disso, ou seja, como
possvel tornar claro e objetivo o que se quer e se deseja, ou o que se acha belo? Aqui,
novamente, aparece o carter de pretenso de um juzo que afirma que algo belo. A
escolha visual tem tambm esse carter de pretenso de uma validade. Na busca por uma
soluo para esse problema esttico, encontra-se um dos maiores desafios no
aprendizado da arquitetura.
Enfim, a esttica trata das questes prticas ligadas captao de um artefato
arquitetnico e sua incluso num sistema cultural, mediante atribuio de valores a este
artefato. A captao esttica depende do trabalho de aquisio da cultura, formao de
um gosto, de conhecimento de estilos, das caractersticas pessoais e do meio social. O
efeito esttico propriamente dito so as modificaes na subjetividade da pessoa que se
dispe a fazer uma apreciao esttica de alguma coisa, seja da natureza, seja de algo
produzido pelo homem. A apreciao esttica feita, portanto, por meio do
reconhecimento de certos padres e modalidades de produo de obras de arte e da
produo de imagens, que, dentro desta ou daquela cultura, comunicam os efeitos
estticos decorrentes.
Deste modo, teoricamente, sempre possvel fazer um bom projeto, mesmo que
a partir de um programa banal e de um terreno sem grandes espetculos naturais,
rurais ou urbanos. As tomadas de posio do arquiteto quanto ao partido e quanto aos
efeitos que o projeto dever provocar que so decisivas. Sem um saber ver as
possibilidades da arquitetura, no se consegue um bom resultado.





49







3. Das academias de arquitetura ao sistema acadmico francs.
3.1. Contexto do surgimento das academias
A busca pela instrumentalidade e prescrio, justificadas em bases cientficas, vai
conformando o escopo terico da arquitetura a partir do sculo XVII. O contedo das
academias reais de arquitetura, tradio resgatada na Frana da academia italiana
renascentista, inclua basicamente disciplinas tericas de carter cientfico e tcnico,
como aritmtica, geometria, mecnica, arquitetura militar, fortificao, perspectiva e
corte de pedras.
Segundo Hanno-Walter Kruft (1991), a Acadmie Royale dArchitecture,
fundada em 1671 por Lus XIV, sob a direo de Franois Blondel, consistia
inicialmente num grupo de discusso de eminentes arquitetos que, alm de aconselharem
o Rei nas matrias de arquitetura, tambm almejava desenvolver um conhecimento mais
exato e uma teoria mais correta. Seu objetivo, portanto, era institucionalizar a arquitetura
como uma disciplina acadmica, elevando o arquiteto da qualidade de arteso ao de
intelectual e artista, como almejara Alberti.
Por volta de 1717 eram ofertadas palestras pblicas nos assuntos acima referidos,
estruturando-se um curso de dois ou trs anos. O curso oferecia apenas aulas tericas.
Habilidades e conhecimentos de desenho e prtica de projeto continuavam sendo
adquiridos nos atelis dos mestres. Sucedendo-se academia real, a cole Royale des
Beaux-Arts, do incio do sculo XIX, continuou incluindo somente matrias tericas:
50
teoria e histria da arquitetura, construo, perspectiva e matemtica, alm de fsica e
qumica, geometria descritiva, legislao de construo, histria geral e histria da
arquitetura francesa. Destes, segundo Geoffrey Broadbent (1971), somente assuntos de
base cientfica eram examinados.
A influncia que as academias exerciam sobre a prtica no se dava somente a
partir dos valores que se estabeleciam teoricamente. Para delinear as referncias de
excelncia da produo arquitetnica na formao de seus alunos eram importantes as
competies que eram promovidas pelas academias, a maioria delas em composio
arquitetnica.
Havia trs tipos de competio: de esquisse (croquis), de projets rendu (desenhos
finalizados e renderizados a nanquim) e, introduzida mais tarde, de lments analytiques
(desenhos das ordens clssicas). Havia tambm competies em construo,
provavelmente, de acordo com Broadbent (1971), relacionadas necessidade, no final
do sculo XIX, de se produzirem desenhos cada vez mais detalhados e calculados para a
construo de edifcios.
Os alunos, segundo Kruft (1991), deveriam encontrar por si s maneiras de se
prepararem para as competies, isto , exercer a prtica da composio e aprender as
tcnicas de desenho, que no eram ensinadas na academia. Como no eram suficientes
os atelis existentes de mestres atuantes, os alunos passaram a organizar seus prprios
atelis, contratando seu prprio patrono.
O aspecto mais importante a ser levantado sobre as competies que nelas
estavam implcitas tanto questes de excelncia da arquitetura (abordagem estilstica
com valorizao do repertrio formal clssico romano), quanto hipteses sobre o
processo de projeto. Ali, seguindo-se a um modelo simplificado do aprendizado do
ofcio atravs da repetio em tcnicas meticulosas de desenhos bidimensionais, seja de
detalhes ornamentais e construtivos ou das composies arquitetnicas dos mais velhos
(mestres ou alunos veteranos), que se desenvolve uma prtica pedaggica que depois
influenciar por muito tempo o ensino de projeto. Mesmo que mais tarde as escolas
tenham includo em seus currculos os atelis, esses continuavam independentes do
51
contedo cientfico abordado nas disciplinas tericas e, portanto, sem muito direito
crtica e reflexo. Essas competies acadmicas, na sua maior parte em composio
arquitetnica, eram importantes para delinear referncias de excelncia da produo
arquitetnica na formao dos alunos.
Assim, conforme Bernard Tschumi (1995), as academias promoveram uma
primeira disjuno entre os dois mbitos da arquitetura: teoria e prtica. E essa disjuno
ainda mais problemtica considerando-se a crise de legitimao que se instaura ao se
esvaziar o contedo metafsico da teoria e enfraquecer a autoridade das formas
referenciais da histria, pois o incio do tecnicismo, com base no novo paradigma das
cincias experimentais, vai fascinar cada vez mais a sociedade (e os arquitetos tambm)
pelos xitos tcnico-cientficos. Para isso contribui no s a racionalidade utilitarista da
cincia moderna como tambm o desenvolvimento da noo de histria linear,
relacionada idia de progresso e melhoria material pelas vias da tecnologia.
Com esse novo paradigma ento vigente, as referncias formais da histria
passam a ser tomadas como uma mera sucesso de formas e estilos arquitetnicos, que
se justificam por si s, cabendo aos tratados de teoria e histria da arquitetura ordenar os
edifcios historicamente com informaes sobre estilos e aspectos construtivos.
Colocando-se os estilos lado a lado, para comparao e escolha, abre-se caminho para
que se questione a prpria histria como fonte de autoridade.
Paralelamente Academia de Belas Artes, surgiu a cole Polytechnique voltada
ao projeto de pontes, fortificaes e outras obras pblicas. Ali se desenvolveu mais o
aspecto cientfico da arquitetura, como construo, dando incio separao entre
arquitetura e engenharia. E ser na engenharia que a construo alcanaria enfim seu
status de cincia moderna, desenvolvendo-se assim a indstria da construo
basicamente margem da lgica compositiva e estilstica da prtica arquitetnica,
exercitada a partir dos valores das academias. Com a valorizao do aspecto
compositivo (talvez resqucio do carter geomtrico da herana clssica, no entanto sem
seu sentido cosmolgico ou tico) em detrimento dos construtivos, observa-se, como
52
tambm aponta Tschumi (1995), uma segunda dissociao, ou disjuno, que distancia a
arquitetura e seu ensino dos meios de produo da cidade.
Durand, primeiro professor de arquitetura da cole Polytechnique, procurou
estabelecer uma metodologia universal da edificao atravs da permutao de tipos
modulares fixos de plantas e elevaes alternativas. Segundo Arthur Drexler (1977),
Durand aborda o termo composio afirmando que, no incio de um projeto, se deve
partir do geral para o particular para poder assimilar com mais facilidade os elementos
simples e suas combinaes para formar o todo: os elementos esto para a arquitetura
como as palavras para a linguagem, como as notas para a msica, sem o seu perfeito
conhecimento impossvel seguir adiante (Drexler, 1977, p. 46). Segundo esse autor,
Durand relaciona os componentes materiais e construtivos palavra elemento, e os
espaos e agrupamentos, palavra partes.
Para serem recriados, os saberes de qualquer profisso precisam transitar de uma
poca para outra, entre geraes, configurando um patrimnio coletivo, ou pelo menos,
na pior das hipteses, corporativo. Assim, a teoria e a histria da arquitetura funcionam
como mquinas do tempo para a prtica profissional (J antzen, 2001).
Com as modificaes do capitalismo, no sculo XX, especialmente sua
internacionalizao, a arquitetura e o urbanismo experimentaram algumas situaes
paradoxais. O domnio das tcnicas construtivas e suas aplicaes em programas de
arquitetura e urbanismo de massas foram muito enfatizados
7
. No ensino, contudo, isso
aconteceu em alguns momentos e em algumas faculdades, apenas. Nos pases
capitalistas, aquela nfase fez fortunas privadas e garantiu acumulao de dinheiro pelo
Estado (como no tempo do BNH, no Brasil). Esse dinheiro nem sempre foi direcionado
a programas de habitao social ou infra-estrutura, a no ser em momentos de crises
sociais ameaadoras aos regimes (J antzen, 2001).

7
Os cinco primeiros Congressos Internacionais de Arquitetura Moderna desempenharam um papel
fundamental na divulgao de princpios arquitetnicos mais ou menos compatveis com os estgios de
desenvolvimento do capitalismo, em vrios pases, poca desses congressos.
53
Nesse contexto, fcil ver a quem interessava danificar a mquina do tempo.
Os setores vinculados construo civil que controlavam os financiamentos no
queriam e no querem saber de crticas. Por outro lado, a teoria e a histria da
arquitetura so sempre potencialmente crticas. So matrias que ensinam, ou deveriam
ensinar a pensar pela prpria cabea.
Segundo Elvan Silva (1998), a teoria, a histria e a esttica, aplicadas aos
projetos, podem embasar crticas ao mau uso da tcnica, ou ao rebaixamento da
qualidade compositiva e esttica dos projetos, ou fazer crticas aos padres de
habitabilidade impostos s classes que dependiam, ou dependem de programas sociais,
ou s populaes em geral. Podem tambm fazer crticas cultura em geral, que se
tornou tolerante com respeito a regimes exploradores e opressores, que precisam da
ignorncia da maioria para se manter.
Enfim e segundo J antzen (2001), poderiam ser listados muitos outros motivos,
polticos, ideolgicos, e econmicos, para que as faculdades brasileiras modernistas
estragassem suas mquinas do tempo. O interesse e a apropriao por parte dos alunos
daqueles contedos-chave de teoria, histria e esttica, que acionam a mquina do
tempo da profisso, apesar dos currculos no darem nfase a isso, assinalam, desde os
tempos da faculdade, as divises sociais que vo aparecer, mais tarde, no campo
profissional. A isso se agregam as divises sociais entre os alunos de universidades
particulares e pblicas. O ensino de projeto, portanto, depende muito mais desses fatores
do que se pode imaginar, ao se freqentar inocentemente uma disciplina de projeto
qualquer.
Mesmo assim, saber desenhar, dominar um mnimo de teoria e histria da
arquitetura e do projeto, assim como sistemas construtivos, bsico na formao de
qualquer arquiteto urbanista. Por isso, de acordo com J antzen (2001), ao tentar-se
consertar a referida mquina do tempo da formao profissional, necessrio retomar
contedos que no apenas foram importantes no passado, mas que, no presente,
contribuem para se entender esse mesmo presente e, at certo ponto, antecipar alguma
54
coisa do futuro. O sistema acadmico francs e suas abordagens de projeto so
contedos desse tipo.
3.2. A arquitetura acadmica francesa e suas fases
A formao do chamado sistema acadmico francs comeou, sua primeira
fase, no reinado de Lus XIV. De 1671 a 1789 o sistema era o Institut de France, a cole
de Beaux-Arts e a Academie de France Rome. Nem todos estavam criados ou
organizados, no incio. As discusses eram feitas na Acadmie dArchitecture e as lies
nos atelis de J acques-Franois Blondel (1705-1774),
8
J ulien-David LeRoy (1724-
1803)
9
e tinne Louis Boulle (1728-1799).
10
O academicismo francs expressava-se
nos projetos produzidos para os Concours du Grand Prix de Rome, os Grand Prix.
Entre 1800 a 1870, aproximadamente, pode-se delinear uma segunda fase. O
curso poderia durar de doze a quinze anos, e a cole, alm de manter seus atelis e
ministrar algumas leons, funcionava como um jri permanente, em torno dela
gravitando vrios atelis particulares (at mesmo de estudantes que se organizavam e
contratavam orientadores reconhecidos profissionalmente). Alm dos concursos pelo
Grand Prix, havia os concours dmulation, mensais, em que os autores dos projetos
premiados recebiam medalhas. Nessa segunda fase os princpios arquitetnicos seguidos
pela escola correspondiam s faces principais da arquitetura na Frana. Nos anos entre
1860 e 1870 o ambiente foi tenso na escola, mas tambm muito produtivo. Os nomes
que marcaram essa fase foram Charles Percier (1764-1838), Henri Labrouste (1801-

8
J acques-Franois Blondel foi professor, manteve uma escola particular de arquitetura em Paris, e sua
influncia nas geraes posteriores foi intensa, embora difcil de determinar com preciso. Seus
postulados tericos aparecero na cole de Beaux-Arts no final do sculo XIX e durante o tempo de
Quatremre de Quincy.
9
J ulien-David LeRoy foi bolsista na Acadmie Franaise Rome, viajou Grcia e conseguiu medir os
principais monumentos de Atenas. Foi um terico e um historiador da arquitetura. No seu currculo e na
sua poca as questes de propores e ordens arquitetnicas muitas vezes estavam no centro dos debates
arquitetnicos. Esses debates atrelavam-se s discusses de conceitos de Vitrvio, que estavam sendo, de
certo modo, atualizados no sculo XVIII. Conceitos de ordem, solidez, carter e evoluo da arquitetura
fazem parte de sua obra.
10
tinne Louis Boulle foi praticamente educado como pintor, depois foi aluno de J -F. Blondel. Passou
a ensinar na Acadmie dArchitecture em 1780 e exerceu uma influncia significativa, especialmente pela
sua abordagem esttica da arquitetura, tanto na sua poca como nas geraes posteriores. O seu Essai sur
lArt esclarece muitos pontos obscuros da esttica da arquitetura (incluindo a contempornea), tanto do
ponto de vista da terminologia, como da genealogia de alguns conceitos.
55
1875), Charles Garnier (1825-1898) e Viollet-Le-Duc (1814-1879), personalidades
marcantes, mestres que procuram um lugar no sistema.
Na terceira fase, segundo Drexler (1977), o sucesso da escola, de 1870 em diante,
atraiu estrangeiros que retornavam aos seus pases e criavam variedades locais dos
currculos das Beaux-Arts, ao mesmo tempo em que a escola comeava a declinar. Em
1920 o conservadorismo da escola no conseguia assimilar idias modernistas. Julien
Guadet (1834-1908), em 1901, reafirmava o liberalismo da escola, mas isso em termos
do que se chamaria de Ecletismo.
Segundo Drexler (1977), depois dessas trs fases, a escola passou por adaptaes
no sculo XX. Foi fechada em 1968, no mesmo ano do levante estudantil que deu
origem a vrias crticas ao capitalismo internacional que se fazem at hoje. O sistema
francs de ensino de arquitetura mudou completamente, desde ento, criando vrias
modalidades de diplomas e habilitaes. Algumas dessas habilitaes retornaram ao
estudo de sua antiga escola ancestral, nos anos setenta e oitenta, e muitas crticas ps-
modernas arquitetura internacional devem-se queles estudos. Nessa mesma poca,
nos Estados Unidos, o estudo sobre cole de Beaux-Arts despertou muito interesse.
Estava comeando um reencontro com aqueles saberes-chave da mquina do tempo da
arquitetura, principalmente em termos de projeto.
Conforme Drexler (1977), os conceitos de composition (composio), marche
(percurso), parti (partido), assim como a confiana na versatilidade dos mtodos de
abordar o projeto nunca configuraram um estilo, mas sim uma tcnica, um saber-fazer
bem pensado e conscientizado.
Eugne Viollet-le-Duc (1814-1879) excluiu a tradio arquitetnica do
Racionalismo Clssico francs, atravs de seus princpios apresentados pela primeira vez
em suas aulas na cole de Beaux-Arts, em 1853. Esses princpios, segundo Drexler
(1977), que eram chamados de Racionalismo Estrutural, preconizavam um retorno
construo regional e eram divididos em dominantes e secundrios. Os dominantes
preconizavam dois modos de como ser autntico em arquitetura: um atravs do
programa e o outro pelos mtodos de construo. O secundrio estava relacionado s
56
questes artsticas da forma. Em certos aspectos, segundo Drexler (1977), estes
princpios anteciparam o Art Noveau, que props no s modelos, mas tambm um
mtodo que libertaria a arquitetura das irrelevncias eclticas do Historicismo. Suas
idias difundiram-se no final do sculo XIX por quase toda a Europa. Viollet-le-Duc,
cinqenta anos depois, refora a idia de Durand, afirmando que o arquiteto deve
resolver parte por parte seu edifcio por meio de uma idia forte que estruture o todo.
Nesse caso, observa-se que o autor se est referindo a um partido.
O partido (parti) era importantssimo no processo de lanamento do projeto, da
idia bsica. O processo, por sua vez, era chamado de composition pure, ou seja, o ajuste
de elementos. O parti seria, ento, como uma inspirao (um tema compositivo) que se
aplicava na disposio e na importncia dada aos elementos.
Na arquitetura, partido o nome que se d conseqncia formal de uma
srie de determinantes, tais como o programa do edifcio, a conformao topogrfica
do terreno, a orientao, o sistema estrutural adotado, as condies locais, a verba
disponvel, as codificaes das posturas que regulamentam as construes, e
principalmente, a inteno plstica do arquiteto. Assim, compreende-se que as
mesmas situaes podem justificar partidos, ou disposies de massas, diferentes
entre si. Enfim, o partido a disposio final das massas, observando-se a distribuio
dos cheios e dos vazios, das superfcies iluminadas e das sombras (Corona; Lemos,
1957, p. 360).
O partido fundamental no processo de lanamento do projeto, da idia bsica.
O processo, por sua vez, consiste no ajuste das partes que formaro o todo edificvel. O
partido conseqncia da inteno, que rege a disposio e conota a importncia dada
aos elementos de arquitetura e de composio.
A palavra parti vinha do francs coloquial prendre parti, que queria dizer tomar
partido, posicionar-se, fazer uma escolha. A composition pure era formal, uma maneira
de apresentar idias, o parti, a escolha e a postura assumida nas decises projetuais. As
idias no eram propriamente ensinadas. Sua gerao originava-se na mente dos
projetistas e dependia de uma gama de convices e teorias que estavam ao alcance dos
estudantes, nos atelis. No final do sculo XIX, de acordo com David Van Zanten
(1977), essa posio mudou. O ato primeiro de projeto manifestaria um posicionamento
ecltico da escola. Nessa poca tratava-se da crena de que a escola havia descoberto um
mtodo de apresentar o projeto que seria vlido em si mesmo, no importando a escolha
57
feita. No final do sculo XIX a escola orgulhava-se da versatilidade de seu mtodo no
perodo da chamada guerra de estilos.
O papel da composio, por sua vez, consiste em unir, conectar o todo, tornar
factvel o artefato arquitetnico. o processo essencial da organizao das partes no ato
de projetar. No o projeto de planta, nem o de fachadas, relativos ao plano
bidimensional, mas sim o de edifcios inteiros, concebidos como objetos tridimensionais,
pensados e vistos, no seu conjunto, em planta-baixa, cortes e elevaes. O conceito de
composio emergiu de distribution e disposition, das categorias vitruvianas (Kruft,
1991). Distribuir significa arranjar e colocar elementos, as partes numa certa ordem
ditada pelo partido. Compor, por sua vez, significa fazer um todo por meio das partes. O
termo partido, conforme estudado, significa escolha ou deciso; seria a essncia do
projeto e, no processo de composio, substituiu o termo concepo, usado no incio do
sculo XIX por Quatremre de Quincy (1755-1849).
11
Enfim, a composio consiste no
modo de apresentar o artefato arquitetnico edificado por meio de suas partes, e o
partido seria a escolha das referidas partes.
J ulien Guadet (1834-1908), professor da cole de Beaux-Arts, em torno de 1900,
afirmava que compor colocar junto, soldar, unir as partes de um todo. Estas partes so
os elementos de composio (posicionar compartimentos ou grupos de compartimentos
de uma edificao). Para Guadet, paredes, aberturas, abbodas e tetos referem-se aos
elementos de arquitetura. Foi com esse ensino na cole de Beaux-Arts e com sua
influncia sobre seus discpulos Auguste Perret e Tony Garnier que os princpios da
composio elementarista clssica foram passados aos arquitetos pioneiros do sculo
XX (Corona Martinez, 1990).

11
Antoine Chrisostome Quatremre de Quincy era quem conduzia os julgamentos da Prix de Rome.
Deixou uma teoria da arquitetura em vrias obras. Elaborou uma teoria evolutiva da arquitetura, que
remontava Grcia Antiga em todos os seus conceitos principais: a origem, os princpios, as leis (da
evolutividade), a teoria e a prxis, os quais teriam sidos alargados pelos antigos romanos e transformados
em patrimnio universal pelo mundo civilizado. Um exame mais detalhado das teorias da composio das
Beaux-Arts demonstra, contudo, que seus preceitos nem sempre foram seguidos.
58
3.3. Alguns conceitos do sistema acadmico vistos por autores recentes
O conceito de partido, que surgiu na cole de Beaux-Arts, foi um dos legados
deixados pela arquitetura acadmica francesa para um dos modos contemporneos de se
fazer arquitetura. Tratava-se de um mtodo dedutivo, do todo para as partes e das
decises de projeto centradas no referido parti para a concepo do projeto
arquitetnico. Baseava-se na idia de adequar o projeto ao respectivo programa de
necessidades, na organizao e distribuio dos elementos de arquitetura e os de
composio com base numa idia geratriz que orientasse uma inteno projetual.
Para a organizao do programa de necessidades ao partido adequado que
orientar a gerao da forma arquitetnica, bem como sua interpretao (que
metaforicamente assemelha-se a um dilogo) para atender s necessidades do cliente,
necessrio que se elabore um programa prvio, que possa estabelecer um dilogo entre o
mundo da arquitetura e o mundo do cliente. Para Elvan Silva (1998), o desenho a
ferramenta que permite esse dilogo.
Segundo Ching (1979), o programa prvio prope desenhos de espaos, estudos
de geometria, estudos de propores de espaos e de elementos construtivos. Assim, um
programa precisa ser desenhado para representar os espaos. Observa-se que existem
vrios modos de elaborar essa parte do processo de projeto, cabendo destacar alguns
deles. Primeiro, seriam os mtodos que propem exerccios de desenhos de espaos por
meio de convenes comuns, como aqueles que se encontram em ilustraes de revistas
para pblico no-especializado. Segundo, seria a utilizao de mtodos que propem
exerccios de imaginao, por meio do desenho, mas usando referncias extra-
arquitetnicas, culturalmente legtimas, que so metaforizadas em formas arquitetnicas.
Por ltimo, seriam, os exerccios de anlise de exemplos, que consistem em estudar
precedentes referenciais e verificar como as funes dos espaos esto apresentadas e
trabalhadas no caso (trata-se de uma anlise de projetos preliminar, ainda que no seja
uma anlise crtica). O xito desses exerccios depende no apenas da qualidade dos
materiais examinados e desenhados, mas tambm do horizonte do intrprete. De acordo
com Ching (1979), esses exerccios podem ser complementados por estudos de tramas
59
geomtricas, que servem de suportes geomtricos para elementos de composio e de
elementos construtivos, de acordo com algum tipo de regra de coordenao
(normalmente relacionada com o partido concebido pelo projetista).
De acordo com Elvan Silva (1998), a idia de partido na arquitetura
contempornea o nome que se d conseqncia formal de uma srie de
determinantes. Tais como o programa do edifcio, a conformao topogrfica do terreno,
a orientao, o sistema estrutural adotado, as condies locais, a verba disponvel, as
codificaes das posturas que regulamentam as construes, e, principalmente, a
inteno plstica do arquiteto. Assim compreende-se que as mesmas situaes podem
justificar partidos distintos entre si. o que comumente se observa nos concursos de
arquitetura, nos quais os arquitetos atendem igualmente a todas as exigncias dos editais
e apresentam solues formais diferenciadas, pois se percebe que, antes de tudo, h a
predominncia de inteno plstica, quase sempre eminentemente personalista.
Para Clark & Pause (1985), o partido a idia dominante num edifcio, que
engloba as caractersticas preeminentes deste. Concentra o mnimo essencial do projeto,
aquilo sem o qual no existiria a obra, de onde se pode gerar a arquitetura. O processo de
proposio do partido comea pela elaborao de um programa de necessidades, ou
simplesmente o programa. De acordo com Elvan Silva (1998), o programa emerge de
necessidades experimentadas na vida social, no campo que se chama de realidade, na
linguagem do cotidiano. As necessidades de equipamentos e edificaes, do modo como
so manifestadas pelos clientes e usurios da arquitetura, so tambm chamadas de
empricas, antes de serem elaboradas num programa.
Da compreende-se que a elaborao de um partido depende de um processo de
interpretao. Isso quer dizer que o projetista precisaria organizar um processo de
perguntas e respostas entre dois mundos, o da arquitetura e o do leigo. A fuso desses
dois horizontes, desenhada convenientemente, receber o nome de partido.
Segundo Kruft (1991), a distribuio dos elementos de arquitetura e dos de
composio, que se organizam de maneira dedutiva centrados num partido orientador,
uma categoria vitruviana que, ao mesmo tempo, participa da Utilitas e da Venustas. A
60
disposio, por sua vez, acentua o carter de um edifcio. Essas categorias estticas de
Vitrvio so antigas, mas no so arcaicas. Mantm sua vitalidade porque so simples e,
por isso, fceis de ser assimiladas pela sensibilidade esttica. Outros aspectos
contemporneos observveis e significativos proposio do partido (herana do
sistema acadmico francs) so a adequao da ordenao espacial e dos sistemas
construtivos, sendo o estudo de exemplos referenciais um modo de deixar menos vaga
essa noo de adequao. Os exemplos devem elucidar por que algumas adequaes so
pertinentes aos programas e aos terrenos, e por que outras no so.
Com respeito aos elementos de arquitetura e aos de composio, cabe salientar,
segundo Elvan Silva (1994), que eles esto no nvel das coisas que pertencem ao projeto.
No geral, o uso de exemplos de precedentes referenciais, nessa fase do projeto, abastece
o arquiteto com um significativo repertrio de solues que so aplicveis a vrios
dilemas de projeto que podem surgir.
Nessa fase do projeto seria importante considerar alguma definio de
composio que seja operativa no processo de desenho, isso sem entrar em
consideraes tericas mais extensas. Utilizando a referncia de Corona Martinez
(1990), o importante estabelecer uma distino clara entre elementos de composio e
elementos de arquitetura. Dessa maneira, so possveis exerccios de exemplos, em que
se podem identificar uma ordenao espacial (ou combinaes de ordenaes espaciais),
elementos de composio e elementos de arquitetura. Com isso possvel confrontar
essas representaes com diversas possibilidades, iniciando um processo de crtica, uma
vez que se pode entender crtica como o confronto com outra possibilidade, de acordo
com Gadamer (1975). Essas crticas podem ser estilsticas. Nesse caso, podem ser
propostos exerccios que confrontem esse partido prvio e outros desenhos com estilos
diferentes, para que se examinem com transparncia os problemas do emprego de
elementos com respeito s suas possibilidades de incluso em estilos.
E, mais alm, para Ching (1979), podem ser propostos exerccios de composio
da cidade, ou da amostra de tecido urbano afetada pelo partido arquitetnico que est
sendo proposto, sendo vinculados diferentes resultados das ordenaes espaciais e seus
61
efeitos sobre a paisagem urbana. Basicamente, todos esses exerccios precisam enfatizar
a figurao dos elementos de composio e dos elementos de arquitetura.
A prpria ordenao espacial dever criar algumas possibilidades de proposio
de sistemas estruturais, assim como de ser alterada por aqueles. Os principais sistemas
que podem ser testados, alm da alvenaria autoportante, so o emprego de grandes vos,
de estruturas em ao, de estruturas em concreto armado e de estruturas em madeira. A
forma desses elementos estruturais, assim como a deciso de deix-los expostos ou
escondidos nos sistemas de vedao e cobertura, vai ser determinante na anlise das
possibilidades de incluir o partido num estilo.
Portanto, segundo o legado da cole de Beaux-Arts e conforme Corona Martinez
(1990), na contemporaneidade evidencia-se que o caminho a ser percorrido ser o da
busca da boa composio arquitetnica, orientada pela escolha de um determinado tema.
O tema consiste em propostas, proposies que tornam certas propostas inteligveis e
certas intenes comunicveis. Isso ocorre por meio da adoo do partido arquitetnico
orientador e articulador das partes num todo, em que podem ser buscadas as
propriedades estticas do projeto.
Conforme analisado, pode-se afirmar que, em linhas gerais, a metodologia de
projeto da Beaux-Arts vai do geral ao particular, atravs de projees independentes,
priorizando plantas-baixas, deixando para depois as determinaes tridimensionais sem
resolver questes relativas s estruturas que iro sustentar tal edificao.
Segundo Kruft (1991), em nenhuma de suas fases, a cole de Beaux-Arts
codificou uma teoria pronta e acabada do projeto. Os saberes tericos sobre desenho,
construo, histria, matemticas e instalaes eram ensinados em aulas tericas. Os
atelis, os da prpria escola e os que viviam em funo dela, contudo, acabaram por
consolidar algumas prticas de projeto e algumas abordagens que conformaram as
orientaes tericas da escola e tambm a prtica projetual ento vigente, nas suas
diferentes fases.
62
Porm, os paradigmas culturais dessa poca apontavam para uma reviso do
modelo tradicional e pragmtico do sistema acadmico francs. Com a evoluo
tecnolgica e a conseqente mecanizao dos processos, a sociedade estava diante de
um novo modelo de progresso, no qual os processos industriais nos diversos mbitos
seriam a tnica da discusso. Assim, comea-se a pensar tambm num novo modelo para
a arquitetura e a Bauhaus, que objeto de estudo do prximo captulo desta dissertao,
foi um emblema dessa mudana de paradigma com vistas a um novo mundo, de
constantes avanos tecnolgicos e sem levar em conta os aspectos da histria.










4. Bauhaus
4.1. O contexto e o surgimento da Bauhaus
Para melhor compreenso do surgimento da Bauhaus, necessrio remontar a
alguns aspectos da segunda metade do sculo XVIII, quando a Inglaterra passou por um
grande perodo de expanso econmica. O aumento da populao da Inglaterra gerou
crescimento na produo industrial, resultante da mecanizao dos sistemas de produo
e da expanso do mercado internacional.
Segundo Wick (1982), o progresso industrial ocorreu rapidamente, ocasionando
crises e insucessos para categorias populares e tradicionais da populao. A grande
quantia de capitais, desigualmente distribuda na sociedade, a grande oferta de mo-de-
obra e as numerosas invenes tcnicas foram-se tornando cada vez mais desordenadas,
gerando desorganizao da sociedade atravs das mudanas econmicas. Essas
mudanas no conseguiram ser absorvidas com xito, prejudicando a qualidade de vida
de alguns setores da sociedade.
Entendendo o novo paradigma da sociedade, da poltica e da economia do sculo
XIX, pode-se estabelecer uma inter-relao das categorias sociolgicas com a
arquitetura. A arquitetura encontrava-se em um perodo de inovao e crtica, de
abertura para o futuro, com propostas de adaptao da linguagem tradicional,
possibilitando novas experincias. A tradio considerava a arquitetura, a pintura e a
64
escultura, artes maiores, atreladas a um sistema rgido de regras impostas, consideradas
universais e permanentes, que deveriam garantir a unidade de linguagem.
A insatisfao com a evoluo da sociedade foi percebida no cotidiano das
pessoas, incluindo os objetos de uso rotineiro que foram vulgarizados com a crescente
produo industrial. Estes eram produzidos industrialmente em srie, e sua concepo
era destinada a artistas motivados por finalidades comerciais. Essa pequena minoria de
artistas estava cada vez mais dependente da indstria, pois a execuo de suas peas se
tornava um ato totalmente mecnico.
Conforme o livro Pedagogia da Bauhaus, de Rainer Wick, existiram alguns
importantes antecedentes que influenciaram a concepo da Bauhaus. Entre eles podem-
se mencionar as influncias de Ruskin e de Morris, considerados os precursores do
design moderno. J ohn Ruskin (1819-1900) apareceu na segunda metade do sculo XIX,
como crtico da transformao da sociedade, propondo reformas sociais e a rejeio do
trabalho mecanizado. Para Ruskin, o maquinismo e a diviso de trabalho transformaram
os trabalhadores numa simples pea automtica e acabaram com o prazer que poderia ser
proporcionado pelo trabalho criativo. William Morris (1834-1896), um dos principais
discpulos de Ruskin, fundou oficinas de artes que obtiveram algum sucesso nos anos de
1880. Morris era um utpico, conduzindo suas teorias a uma certa forma de socialismo,
com vistas valorizao da criatividade do artista. justamente nesse aspecto que se
compreende seu insucesso. A utopia de Morris no estava de acordo com a
automatizao dos processos produtivos e a poltica econmica do final do sculo XIX
(Wick, 1982).
De acordo com Wick (1982), Ruskin sobressaa-se mais na teoria com relao s
crticas produo industrial, enquanto Morris utilizava essas crticas de forma prtica.
Uma conseqncia da produo por meio de mquinas era a baixa qualidade do material
confeccionado com relao ao produto artesanal. Morris, cujo pensamento foi
extremamente influenciado por Ruskin, foi um grande inovador da arte industrial do
sculo XIX. Esforou-se para fazer uma renovao na arte do artesanato e, assim,
difundiu-se pela Inglaterra o movimento Arts and Crafts. Charles Ashbee (1863-1942),
65
terico e prtico do design moderno, aprendeu muito com Ruskin e Morris; porm,
modificou o conceito at ento impregnado entre seus mestres de ir contra a mquina.
Aliou-se s mquinas por consider-las fundamentais para a civilizao moderna, e
mencionava que o ensino da arte deveria reconhec-las.
Paralelamente vinham acontecendo reformas nas academias de artes de formao
dos artesos. O incentivo criatividade era preconizado (como na utopia de Morris),
porm havia a necessidade do pensar em interesses econmicos, pois a Inglaterra no
queria perder sua posio de lder na rea industrial. Como conseqncia do movimento
utpico, que propunha inclusive uma vida comunitria dos artistas, atrelada
necessidade da imposio dos interesses econmicos ingleses, surgiram as associaes
de artesos. Essas associaes poderiam ser mais bem absorvidas pela sociedade da
poca. Segundo Wick (1982), nas propostas isoladas e utpicas de Morris, os produtos
que deveriam ser consumidos por toda a sociedade eram caros e podiam ser adquiridos
somente pelas camadas mais ricas da populao. As associaes de artesos haviam
criado um desafio, que era justamente criar uma cultura do povo, para o povo. Surgiram
vrios movimentos de renovao cultural que tentavam trazer o cotidiano da populao
trabalhadora, produtora de arte, para dentro das indstrias, gerando, desse modo uma
vida comunitria dentro das fbricas. Esse pensamento era entendido como fundamental
para a requalificao industrial.
Vrios pases tentaram copiar esse modelo da Inglaterra. Na Alemanha,
especificamente em Berlim, foi fundado o Museu de Artes Plsticas, em 1871, e, junto
desse e de outros que apareciam na mesma poca, criavam-se as escolas de arte. Vrias
cidades participaram desse processo de renovao cultural, sendo possvel citar
Dsseldorf, Breslau, Stuttgart e Weimar. Em 1890, ainda na Alemanha, apareceu o
Jugendstil, estilo decorrente do processo de introduo de oficinas nas escolas de arte.
As indstrias exigiam uma mo de obra mais qualificada.
A Alemanha, ento, foi reconhecida como centro da cultura arquitetnica na
Europa com o Jugendstil, que, dentre outros valores, mesclava arte e tcnica. Alm da
renovao industrial, disseminava-se pela Europa a criao de pequenas indstrias
66
privadas que fabricavam utenslios domsticos. Constituiu-se, ento uma associao de
oficinas chamada Deutsche Werksttten, que defendia a mecanizao da produo, para
que essas pequenas fbricas pudessem tambm atingir sucesso econmico e social. A
Alemanha acabou por substituir a Inglaterra, tornando-se nao lder na produo
industrial at a Primeira Guerra Mundial. Essa substituio decorreu do fato de os
produtos alemes buscarem uma linguagem nacionalista, complementando a reputao
industrial alem.
Em 1907 criou-se a Deutscher Werkbund, associao das artes e ofcios. Essa
associao tinha como objetivo a cooperao entre arte, indstria e artesanato para a
melhoria da atividade comercial, e tambm garantia a posio da Alemanha como
potncia industrial. As indstrias iniciaram o processo de renovao, contratando artistas
que projetavam todo o estilo de determinada empresa.
Em 1912, Walter Gropius tornou-se membro da Deutscher Werkbund devido
excelente repercusso de seu projeto para a fbrica Fagus. Com a exposio desse
projeto em Colnia, Gropius teve a oportunidade de projetar mais uma fbrica-tipo e um
edifcio de escritrios. Esses projetos apareceram como smbolos do esprito e da
vontade da poca. No caso da fbrica Fagus, o arquiteto e o cliente estavam fortemente
conectados. O cliente, Carl Benscheidt, era totalmente imbudo do esprito do
movimento de reforma social de seu tempo. Em sua fbrica, utilizava as ltimas
descobertas para inovao e aumento de qualidade de seus produtos. Gropius conseguiu
projetar uma identidade corporativa com uma viso artstica consistente desde a
arquitetura at os produtos e panfletos da fbrica (Wick, 1982).
Do ponto de vista histrico, tambm relevante ressaltar que o surgimento da
Bauhaus ocorreu no momento em que a Alemanha foi destruda pela Primeira Grande
Guerra Mundial e humilhada pelo tratado de Versalhes.
12


12
Assinado em 28 de junho de 1919, o Tratado de Versalhes foi um acordo de paz firmado pelos pases
europeus aps o final da Primeira Guerra Mundial (1914-1918). Neste Tratado, a Alemanha assumiu a
responsabilidade pelo conflito mundial, comprometendo-se a cumprir uma srie de exigncias polticas,
econmicas e militares.
67
A Bauhaus surgiu durante a chamada Repblica de Weimar, num momento de
grande crise poltica e econmica. O perodo entre as duas guerras mundiais propiciou
um terreno frtil para as ideologias da Bauhaus. A principal inteno desta era alavancar
a economia alem e, para tal fim, a Bauhaus propunha-se a acabar com a parcela livre
de artistas que geralmente amargavam seu insucesso na Alemanha (Wick, 1982).
Assim, estes passariam a ter uma funo social, deixando de ser dispendiosos para o
governo. A proposta apresentada era unir aos produtos industrializados, ento em
ascenso, a arte e a tcnica. Da unio e das relaes estabelecidas pela Bauhaus entre a
arte, a tcnica e a indstria, originou-se o que hoje se conhece como desenho industrial.
Fundada a partir da Escola de Artes e Ofcios de Weimar, de 1906, a Bauhaus
refletia um contnuo esforo de reforma, no s do ensino da arquitetura, mas das artes
aplicadas em geral, isso no sentido de retomar a arquitetura num mbito mais cientfico e
moderno, numa tentativa de romper as barreiras entre o arteso e o artista, de dissolver
os limites entre arquitetura, pintura e escultura no contexto da crescente produo
industrial. Gropius defendia uma educao do artista-arteso para o design, baseada em
workshops, enfrentando as resistncias de uma viso academicista, cobrada pelo ento
reitor da Academia de Belas Artes. A Bauhaus nasce, portanto, como uma instituio
composta, sendo um hbrido de academia de artes e escola de ofcios. Como observa
Frampton (1985), esse arranjo iria dividir a Bauhaus conceitualmente em toda sua
existncia. Combinando a tradio Arts and Craft, que valorizava o aprendizado na
prtica do ofcio, com a concepo clssica da arquitetura como disciplina intelectual e
cientfica, a Bauhaus trouxe novos ingredientes para o dualismo teoria e prtica.
Essa fase de fundao foi marcada por uma instabilidade devido ao corpo
docente muito heterogneo e acostumado a seguir a orientao acadmica da antiga
Escola Superior de Artes Plsticas, considerando, ento, o programa da Bauhaus
progressista demais.
Conforme Wick (1982), o curso concebido por Gropius iniciava com um ciclo
bsico, de seis meses, completamente focado no ofcio. Orientados por artistas, os
alunos manuseavam e estudavam objetos e materiais naturais, contrastando formas e
68
texturas, alm de estudarem os mestres da pintura. A entrada dava-se, portanto, pelo
mundo da experincia e da arte, teorizada em princpios abstratos como os de contraste
na cor e tonalidade, e de ritmo e composio. O ciclo bsico procurava desenvolver a
criatividade e imaginao individual a partir da experimentao e familiaridade com o
material, livre de qualquer preconceito e modelo. Os prximos trs anos eram dedicados
ao trabalho terico, paralelo aos workshops (ou oficinas de trabalho). Tambm com
nfase na abstrao, estudavam-se a natureza, texturas, geometria, cor e composio,
construo e apresentao, materiais e ferramentas. Nos workshops os alunos
projetavam objetos em madeira, metal, tecido, vidro, argila e pedra, visando realizao
de prottipos para produo em massa.
Em 1928, sob a direo de Hannes Meyer, iniciava-se o curso de arquitetura com
durao de nove semestres. Meyer substituiu os professores pintores, com sua
abordagem abstrata da forma, por uma abordagem formal fundada na psicologia,
sociologia e economia. O curso era divido em duas partes: teoria, em que foram
contratados engenheiros para ensinar conforto ambiental, estabilidade das construes,
desenho tcnico e materiais; e prtica da construo, em que eram desenvolvidos
trabalhos prticos, desde desenho de mveis aos de habitao e prottipos industriais.
Segundo Frampton (1985), quando Mies van der Rohe assumiu a direo, em 1930, o
contedo social e poltico (presente principalmente nas disciplinas introduzidas por
Meyer) foi eliminado e substitudo por uma nfase em treinamento manual, tcnico e
artstico. O aluno de arquitetura poderia dispensar o ciclo bsico e ir direto para os
workshops em Princpios da Construo, seguido de Planejamento de Cidades e
Apartamentos, participando, aps, de um estdio coordenado por Mies, com nfase no
desenho. Em 1933 a escola foi fechada, e Mies, imigrando para os Estados Unidos,
levou as concepes pedaggicas nutridas na Bauhaus para o curso de arquitetura do
Illinois Institute of Technology, que coordenou e dirigiu a partir de 1938.
69

4.2. O modelo Bauhaus nas suas diferentes fases
Conforme Frampton (1985), as disciplinas criadas por Mies dividiam-se em trs
grupos:
estudo dos meios, isto , dos materiais (pedra, tijolo, madeira, ao e concreto),
tratados em termos de suas qualidades como material, tipos de construo em que
podem ser usados e suas implicaes para a forma arquitetnica;
Estudo dos propsitos, isto , das tipologias funcionais, abordando vrios tipos
de edificaes habitacionais, comerciais, industriais e institucionais, sendo os alunos
colocados a projetar a partir da anlise das funes e requerimentos sociais e tcnicos de
insero urbana;
Planejamento e criao, isto , estudo das foras do tempo (material, funcional
e espiritual), considerando que a arquitetura dependente de sua poca. Mies elabora
seus conceitos tericos dos Princpios Ordenantes e dos Elementos da Forma
Arquitetnica.
Embora tenha havido modificaes no modelo original de Gropius, alguns
aspectos podem ser apontados como caractersticas fundamentais e inovadoras da
Bauhaus. Tanto nas experimentaes do ciclo bsico (ou no estudo dos meios), quanto
nos workshops, procurava-se trabalhar um caro pressuposto do modernismo: o de que a
originalidade e a racionalidade do artista, desenvolvidas numa honestidade com o
material, substituiriam os precedentes histricos. Esperava-se que as criaes de objetos
e edifcios pudessem partir de uma combinao de impulsos espontneos e criativos com
anlises lgicas e metodolgicas dos programas e demandas tcnicas e sociais dos
objetos e edifcios a serem projetados.
A tradio no mais tinha sentido para o presente, sendo a histria eliminada
como disciplina fundante. Segundo Wick (1982), as questes formais eram analisadas a
partir de conceitos abstratos, cuja universalidade se fundaria nas novas cincias
70
cognitivas, como a psicologia, sem necessidade de se referir questo estilstica. Esses
princpios abstratos, como na cincia moderna, deveriam ser aplicveis prtica,
entendida como momento da sntese. No entanto, alguns autores apontam para a
ineficincia desses princpios, sendo que foi inevitvel que certos modelos formais
servissem como referncia.
Para Broadbent (1995), isso significa uma dissociao entre teoria e prtica no
seio da Bauhaus. Cabe, portanto, questionar com mais cuidado como as respostas que a
Bauhaus tentou dar problematizada relao entre teoria e prtica contriburam para a
renovao da arquitetura e seu ensino. Com a perda da autoridade dos cnones clssicos
da tradio, o que se observa no projeto pedaggico da Bauhaus uma tentativa de
reconstituir uma base referencial universal para a arquitetura a partir da cincia moderna.
Mas, diferentemente da academia, essa nova metodologia incorporava o ato criativo
como um importante foco do projeto pedaggico, como sustenta Frampton (1985).
Principalmente na primeira fase da escola, houve um direcionamento para se considerar
uma pedagogia que trabalhasse a liberao da criatividade individual do estudante, a
partir de sua imerso no fazer, embora essa tendncia de um expressionismo, ou
abordagem mtica e emotiva da arte, tenha perdido espao dentro do prprio curso, para
uma aclamada nova objetividade. O mtodo da Bauhaus contribuiu para a
experimentao de teorias pedaggicas progressistas da poca, que pregavam um
aprender a partir do fazer, ao invs de uma dedicao apenas teoria. De qualquer
forma, a tenso entre a subjetividade e objetividade no processo de criao demonstra
um conflito no-resolvido entre arte e cincia no interior da Bauhaus.
Os princpios da cincia moderna puderam ser percebidos em trs mbitos das
formulaes tericas na Bauhaus: da construo, do processo de projeto e da forma. No
primeiro caso, a cincia moderna encontrou melhor caminho para se desenvolver. As
teorias cientficas, desenvolvidas a partir da aplicao da matemtica e fsica ao
comportamento dos materiais, serviriam como instrumentos de clara utilizao na
prtica da construo, contribuindo para um desenvolvimento tecnolgico e da prpria
disciplina. No entanto, tais teorizaes no eram suficientes arquitetura, uma vez que
71
no tocavam nas questes da demanda ou do uso e do sentido ou significado. O vazio do
sentido tico, ou da metafsica perdida, no parecia resolver-se aqui.
A cincia tratou de se ocupar tambm do processo de projeto, visto agora como
um processo cientfico, metodolgico, em que se partia de anlises objetivas dos
condicionantes do projeto at sua sntese formal. A formulao metodolgica do
processo de projeto implicava que os condicionantes a serem analisados s poderiam ser
aqueles que permitissem uma abordagem cientfica e racional. A forma deveria ser
derivada de um mtodo produtivo, das limitaes do material e das necessidades
programticas.
O interesse de Gropius pelo ensino, segundo Wick (1982), manifestou-se quando
ele prprio era estudante. Gropius achava que a formao do arquiteto praticada nas
Escolas Tcnicas Superiores e nas Academias de Arquitetura era insuficiente para
prepar-lo para a soluo dos problemas arquitetnicos do futuro. A sua crtica com
relao a esse ensino partia da considerao de que havia um abismo entre o programa
de ensino enciclopdico e as exigncias prticas que a ele se seguiam e, tambm, de que
se continuava, apesar das grandes transformaes sociais e das inovaes das tcnicas
construtivas, a ensinar como empregar estilos histricos em construes novas.
Gropius acreditava que, devido ao desenvolvimento da produo industrial, era
necessrio criar um novo estilo, sendo que, por meio de seus projetos e de suas
afirmaes, demonstrou um interesse em modificar e ajudar na formao desta nova
cultura, pois sensibilizava-se com a importncia social na educao esttica de uma nova
gerao de profissionais de criao. Em 1916, Gropius, por meio de suas propostas,
associava a viso de um novo instituto orientado, segundo as necessidades econmicas
da prtica, e postulava, com isso, um conceito altamente especfico de educao esttica,
cujas bases estariam no princpio da educao social. Para Gropius, o motivo da natureza
pedaggica da Bauhaus nasceu do reconhecimento de que a arte no poderia ser
ensinada por estar alm de todo e qualquer mtodo, mas o artesanato poderia s-lo, por
meio de tcnicas especficas.
72
A fase de consolidao da Bauhaus compreendeu o perodo de 1923 a 1928. A
partir de 1923, a Bauhaus comeou a se transformar em um estabelecimento de ensino
cujos pontos centrais eram o projeto e a produo de prottipos para a indstria. Vrios
acontecimentos ajudaram a consolidao da Bauhaus. Um deles foi a exposio da
escola, em 1923, que foi decisiva para a melhor compreenso dos prprios objetivos e
das crticas positivas da imprensa alem e internacional. Outro motivo foi a mudana da
sede de Weimar para uma progressista cidade industrial chamada Dessau, em 1925, que
proporcionou a estabilizao da Bauhaus. As oficinas da Bauhaus eram de mveis,
metais, tecidos, pintura, tipografia, imprensa, entre outras. A fase de consolidao teve
seu final em 1927, com a institucionalizao do ensino de arquitetura, cuja direo foi
assumida por Hannes Meyer que resumiu suas propostas com relao ao departamento
de arquitetura da seguinte maneira: a arquitetura no mais a arte de construir.
Construir transformou-se numa cincia. A arquitetura a cincia do construir. Construir
no uma questo de sentimento, mas de conhecimento (Wick, 1982, p.55). O perodo
de consolidao foi marcado por tarefas voltadas para a funcionalidade requerida por
encargos assumidos junto prpria indstria. As suas caractersticas foram a tipificao,
normatizao, produo em srie e em massa.
De posse do cargo de diretor da escola de arquitetura, Meyer acrescentou aulas
de economia, psicologia, sociologia, biologia e marxismo ao currculo. Com isso, foi
fechada a oficina de teatro e reorganizadas as outras oficinas. A antiga condio artstica
da escola desapareceu, tornando-se mais cientfica, e politizada, pois as oficinas eram
usadas como foco de atividades polticas de um grupo de estudantes marxistas, fazendo
com que a escola voltasse a sofrer presses do governo da cidade onde estava situada
(Wick, 1982).
A fase da Bauhaus que vai de 1928 a 1933 a da desintegrao. Nesse perodo, o
trabalho de Meyer foi considerado eficiente, tanto do ponto de vista da produo quanto
da economia. Por motivos polticos, Meyer foi substitudo em 1930 por Mies van der
Rohe. Mies continuou o trabalho de Hannes Meyer, ou seja, sob sua direo tambm
foram mantidos na Bauhaus os traos de uma academia de arquitetura com algumas
classes de design, duas classes de pintura livre e uma classe de fotografia. Mies, porm,
73
limitou a Bauhaus com relao pretenso de Meyer por uma eficincia social atravs
do aspecto incondicional de seu conceito de qualidade. Diferentemente de Meyer na sua
direo, reduziu drasticamente o trabalho de produo em benefcio do programa de
ensino.
A Bauhaus de 1932 bem diferente daquela que pregava a unificao de todas as
artes. Nesse perodo, todos os gneros artsticos e tipos de artesanato passaram a ter uma
vida isolada dentro do conjunto da produo da escola. Mas essa autonomia era vista
como um rebaixamento de valor, como um apndice de uma escola superior de
arquitetura e desenho, na qual o objetivo principal passou a ser a formao de
especialistas profissionais, e no de generalistas criadores. Em 1932, por problemas
polticos novamente, a Bauhaus foi obrigada a mudar de sede, indo para a cidade de
Berlim. Seus trabalhos tiveram continuidade sob condies adversas, em uma antiga
fbrica. Em 1933, devido represso poltica da poca, a Bauhaus chega ao fim.
4.3. As conseqncias aps o fechamento da Bauhaus
Aps o fechamento da escola em decorrncia das polticas adotadas pelo regime
totalitarista, na Alemanha, muitos de seus mestres emigraram para os Estados Unidos
(que estava a se recuperar da grande depresso de 1929).
13
Ao chegarem Amrica,
esses profissionais encontraram as portas abertas para as idias que outrora
desenvolviam na escola alem. Portanto, ao transportarem com eles, para o novo
mundo, os mtodos e tcnicas praticados na Bauhaus, os mestres ajudaram a
reestruturar e a alavancar a indstria norte-americana. Este aspecto foi essencial para que
o paradigma da Bauhaus se perpetuasse, deixando de ter sua existncia restrita a pouco
mais de uma dcada, e entrasse para a histria como um modelo paradigmtico para a
teoria e histria da arquitetura.
Segundo vrios autores, dentre eles Benevolo (1960), a ordem moderna
preconizada pela Bauhaus era constituda de elementos geomtricos simples e sem

13
A grande crise econmica de 1929 foi provocada pelo crescimento desordenado e no-sustentvel dos
meios de produo, dada a euforia da dcada de 20, fato que tambm ocasionou a quebra da Bolsa de
Valores de Nova Iorque, refletindo uma crise geral do capitalismo liberal e da democracia liberal.
74
qualquer tipo de ornamentos, feita imagem, no de uma antigidade distante, mas de
um mundo presente e tangvel: as mquinas industriais. Pois numa mquina nada
suprfluo ou decorativo, cada pea tem sua razo de ser. A mquina no para ser
apreendida pelos sentidos, mas para servir a uma necessidade. Sua beleza reside na sua
capacidade de servir. Foi essa analogia que os modernistas tentaram seguir, sendo a casa
uma mquina de morar, onde a forma deveria seguir a funo.
Uma das foras do movimento moderno encontra-se na pureza das formas
arquitetnicas. Ele foi revolucionrio quando se libertou dos estilos, smbolos e signos
do passado e, assim, estabeleceu uma nova esttica, baseada nas demandas populares por
habitao, escolas e hospitais, e inspirada na racionalidade industrial. Para J urgen
Habermas (1984), a arquitetura moderna foi o primeiro estilo unificador desde o
classicismo, o nico movimento arquitetnico a emergir do esprito da vanguarda. Ele
foi suficientemente vigoroso para criar seus prprios modelos e estabelecer os
fundamentos de uma nova tradio que, desde o incio, ultrapassou todas as fronteiras
nacionais (era o chamado estilo internacional).
O modelo Bauhaus, abordado nesta dissertao, foi um dos paradigmas da era
moderna na sociedade e reflexo de um novo panorama cultural, baseado na era da
mquina e dos avanos tecnolgicos. Conforme visto, o movimento moderno baseou-se
na idia de que as formas tradicionais das artes plsticas, literatura, design,
arquitetura, organizao social e da vida cotidiana tornaram-se ultrapassadas, e que se
fazia fundamental repens-las e, assim, criar no lugar uma nova cultura. Era consenso na
sociedade modernista que os modelos histricos teriam de ser abandonados e
substitudos por novas formas, possivelmente melhores, de se chegar ao progresso.
Os modernistas tinham essa linha de pensamento que defendia ser necessrio
deixar completamente de lado as normas e regramentos do passado, e, ao invs de rever
esses dogmas histricos luz das tcnicas atuais, seria preciso implementar mudanas
drsticas, rompendo com a histria para atender a esse novo paradigma cultural. O
argumento era o seguinte: se a prpria natureza da realidade como um todo e das
75
atividades humanas at ento comuns estavam mudando, conseqentemente a arte
tambm deveria romper com a tradio e mudar radicalmente.
Deste modo, tambm na arquitetura, um dos princpios bsicos do modernismo
foi o de renovar, rejeitando toda a arquitetura anterior ao movimento, principalmente a
do sculo XIX expressada no Ecletismo. O rompimento com a histria fez parte do
discurso de alguns arquitetos modernos, como Le Corbusier (1887-1965) e Adolf Loos
(1870-1933). Contudo, esse aspecto foi criticado pelo ps-modernismo, que utilizaria a
revalorizao histrica como um de seus atributos.
Na segunda metade do sculo XX, as propostas modernistas comearam a ser
questionadas pela sua possvel falta de identidade. A crtica arquitetura moderna
centrou o foco na forma, que, alm de no dar conta da problemtica colocada pela
sociedade ps-industrial, no mais respondia s demandas contemporneas. Com o
modernismo, as pessoas ficaram mais volveis, disponveis a aceitar produtos novos
que representassem inovao. Nesse contexto, a arquitetura passou a ser bastante
complexa, pois quase tudo era possvel em termos tecnolgicos. Ento esses paradigmas
comearam a ser criticados e repensados, pois no seria preciso inovar nem ser original
para ter qualidade, e a histria comeou a ser vista novamente como uma das
alternativas para rever o passado com vistas a torn-lo adequado s situaes especficas
do presente.
A morte desse paradigma moderno foi inclusive anunciada por Charles J encks
(1977) com a demolio de nada menos que um conjunto residencial, smbolo da
incapacidade do moderno de produzir lugares habitveis.
Felizmente, podemos datar a morte da arquitetura moderna em um
momento preciso no tempo. diferena da morte jurdica de uma pessoa, que
vemse tornando um complexo assunto de ondas cerebrais versus batimentos
cardacos, a arquitetura moderna extinguiu-se em surdina. (...) A arquitetura
moderna morreu em St. Louis, Missouri, no dia 15 de julho de 1972, s 3:32
p.m, quando o infame projeto Pruitt-Igoe, ou melhor, vrios de seus blocos,
receberam o coup de grace com dinamite (J encks, 1977, 1984, p. 09).

76
Diante desse fato histrico, que foi ilustrado por J encks (1977), como um cone
que representou o fim da arquitetura moderna na poca, no prximo captulo desta
dissertao ser adequada uma avaliao crtica em relao s mudanas de paradigmas
projetuais reflexos da cultura e da sociedade como um todo, tanto em relao s teorias
da arquitetura, como em relao aos legados deixados pelo sistema acadmico francs e
a Bauhaus contemporaneidade.











77





5. Uma avaliao crtica em relao s mudanas paradigmticas
5.1. Na questo da teoria da arquitetura
Conforme visto, o esvaziamento da teoria pela ideologia modernista deve-se, em
grande parte, negao do conhecimento da histria como bsico para a produo
arquitetnica do presente, causada por uma revoluo cultural que resultou na mudana
de paradigma de ideais para a sociedade da poca. Desprezou-se o conhecimento
histrico, mudando um paradigma e substituindo-o por um vago Zeitgeist, segundo
Rogrio Oliveira (1986). Desta forma, de acordo com esse autor, a teoria deixa de lado a
concepo evolutiva do conhecimento e enfatiza o uso de procedimentos neutros que,
travestidos em metodologias cientficas de um culto emocional de um novo mundo,
procuravam descrever e realizar as aes como se fosse possvel partir do zero.
Assim, a cincia moderna acusada de afastar-se do homem, do sujeito do
conhecimento, na sua nfase no objeto. Enquanto o pensamento clssico exagerou o lado
da teoria, da abstrao, afastando-se da concretude, a cincia moderna, ao contrrio,
prendeu-se demais experimentao do objeto concreto, rejeitando aquele aspecto de
viso ontolgica (essencial, global) da realidade. A doutrina tabula rasa fundamentou
as verses didticas do modernismo.
Nesse contexto de repdio histria, a filosofia ento convidada a realizar a
crtica da cincia moderna, questionando o carter utilitrio e metodolgico da sua noo
78
de teoria. Gadamer (1993) prope recuperar a valorizao da teoria, que no se esgota ao
servio direto da prxis. Para esse autor, teoria deveria ser ver o que , recordando seu
sentido originrio de contemplao. Mas no um mero ver, constatando o existente
como um fato que se pode medir e acumular como informao, mas como uma condio
humana, de presena e participao no presente. Nesse sentido, a teoria parte da vida,
como a prtica, devendo as duas ser entendidas numa unidade.
Tambm Pereira (1984) aponta para a unidade entre teoria e prtica na prxis
humana. Para ele, a prxis, ou a ao do homem, no constitui prtica pura; possui um
significado cultural, um sentido humano. A teoria, nesse sentido, seria o distanciar-se do
homem para refletir sua ao. Ressalta-se aqui a teoria no como um conjunto de
doutrinas e leis universais, mas como uma atividade com capacidade crtica e
transformadora do natural, do humano e do social, opondo-se concepo pragmtica de
valorizao da prtica pura, com sua viso tecnicista e utilitria da teoria. Na teoria o
homem reflete sua ao, toma conscincia de si. Para Pereira (1984), a atividade humana
precisa de um respaldo terico, crtico, tanto para os avanos dos projetos humanos
como para que nos livremos da mediocridade.
Os arquitetos do modernismo, conforme o livro Supermodernismo: arquitectura
em la era de la globalizacin, de Hans Ibelings, propuseram deixar de lado o mimetismo
e buscavam o contraste de seus edifcios perante o entorno. Desse modo, empregavam
formas geomtricas elementares, materiais e mtodos de construo novos e dimenses
destacadas dos edifcios circundantes:
O movimento moderno, nos anos cinqenta e sessenta, segundo Ibelings (1998),
difundiu-se mundialmente por meio do chamado Estilo Internacional. Nos anos vinte,
a arquitetura funcionalista j havia sido descrita como internacional por Gropius. Em
dcadas seguintes, vrios livros e exemplos precedentes dessa arquitetura, pelo mundo,
demonstrariam que a arquitetura moderna havia originado um padro internacional de
edificao. Seu apogeu deu-se nas dcadas anteriormente mencionadas, uma vez que
existia, nesse perodo, uma concepo forte de que a arquitetura deveria ser idntica em
todo o mundo.
79
Nos anos cinqenta, conforme Ibelings (1998), comeou-se a desenvolver uma
prtica arquitetnica internacional liderada por arquitetos americanos, ou nacionalizados
americanos. Como poder mundialmente indiscutvel, os Estados Unidos eram o marco
inicial para esta nova arquitetura internacional, marcada por uma tipologia denominada
caixa de vidro. A presena destes edifcios, virtualmente idnticos em cada continente,
sugeriu que as diferenas entre o primeiro, segundo e terceiro mundos decresciam, que a
prosperidade estaria ao alcance de todos e que os acontecimentos ocorreriam
simultaneamente para todos.
Contudo, o vazio deixado na arquitetura pelo novo paradigma modernista, de um
desprezo pela histria pregressa e de um culto s novidades comeou, a ser repensado.
Dos anos sessenta em diante, aos poucos, e nos pases desenvolvidos como Estados
Unidos, Inglaterra, Frana, Alemanha e Itlia, semelhante esprito de reviso e
questionamento invadiu o campo da teoria da arquitetura. A efervescncia no campo das
cincias humanas e sociais contaminou a arquitetura, enriquecendo seu discurso terico
com a presena de diversas disciplinas. Novas tendncias de abordagens em relao ao
projeto moderno desenvolveram-se sob a base de estudos como a antropologia, a
sociologia e principalmente a semitica. Como resultado houve uma proliferao de
textos normativos, explicativos, interpretativos e valorativos.
Alm dessa contaminao pelas cincias sociais, isto , por estudos cujo enfoque
seja o homem e sua cultura, procuraram-se, principalmente com a filosofia e a literatura,
fundamentos que no fossem cientficos, puramente objetivos e racionais. Contribuiu
para isso um sentimento de crise ou falncia do projeto moderno, criticado tambm pelo
seu distanciamento do homem como indivduo histrico e contextualizado. A nfase
cientfica da teoria moderna tendeu a tratar o homem como um tipo universal,
padronizando suas necessidades. A maioria dos discursos tericos em arquitetura a partir
dos anos sessenta vo-se ocupar, ento, muito mais com os aspectos simblico-
expressivos do que tecnolgicos, abandonando, como aponta Cardenas (1998), aquelas
metodologias que pretendiam normatizar o processo de projeto arquitetnico.
80
Tal fenmeno, de valorizao e ampliao dos limites da teoria da arquitetura,
observou-se tambm na esfera do ensino. Os currculos de arquitetura ampliaram-se, e
passou-se, cada vez mais, a considerar que o arquiteto deveria ser um profissional
intelectual, formado no meio acadmico, universitrio, desaparecendo o profissional que
aprenderia o ofcio somente na prtica.
Broadbent (1971) tambm relata como a valorizao da teoria e da pesquisa
acadmica, no ensino de arquitetura, fora almejada e incentivada pelo RIBA (Royal
Institute of British Architects) na sua Conferncia de 1958, em Oxford. A arquitetura
deveria funcionar como uma ponte entre as artes e as cincias, e isso se daria pelas vias
da teoria e da pesquisa, que a ferramenta pela qual a teoria avana. Embora a
conferncia reconhecesse a importncia da experincia prtica (mais na forma de
estgios), claramente enfatizava a teoria.
Pode-se reconhecer agora como se deu o caminho de valorizao da teoria dentro
da arquitetura como relacionada primeiramente institucionalizao da disciplina como
atividade intelectual. Diferencia-se uma arquitetura vernacular, cujos preceitos se
transmitem na prpria tradio, sem necessidade de sistematizaes explcitas, e uma
arquitetura erudita que, segundo Elvan Silva (1998), consiste numa criao
individualizada, submetida a um pensamento terico e disciplinar formal, portanto,
numa prtica que no se divorcia da teorizao acadmica. Como explica o autor
...na arquitetura erudita, a problemtica da proposio da forma, alm de
pretender solucionar determinado problema de organizao do ambiente, tambm a
oportunidade de realizao de um exerccio intelectual, de demonstrao de teorias
particulares, que dizem respeito ao fazer arquitetnico e ao conceito de excelncia
arquitetnica (Elvan Silva, 1998, p. 34).
Deste modo, a teoria torna-se cada vez mais complexa e valorizada, justamente a
partir da necessidade de formular conceitos no mais encontrados a priori na tradio ou
na natureza e tambm a partir do sentido de crise na fonte de autoridade dos parmetros
e valores que inserem a produo de arquitetura na cultura, dotando-a de sentido tico.
Enquanto o paradigma cientfico tentou fornecer os fundamentos tericos no
sculo XX, culminando com a tendncia normativa e tecnolgica da teoria moderna,
81
ultimamente o pndulo parece ter tendido para outro extremo, de valorizao do aspecto
humano e contingencial da arquitetura. Como observa Cardenas (1998), a produo de
teorias nos ltimos 40 anos evidencia uma necessidade de se buscar uma explicao para
as mltiplas contingncias da realidade, na qual tem lugar essa produo, e uma reflexo
sobre si mesma. Perante essa condio, discursos tericos tendem a uma fragmentao,
abstrao e disperso, revelando, em certos enfoques, uma independncia relativa do
objeto concreto que supe seja sua razo de ser; assim, parte da literatura arquitetnica
conforma um gnero praticamente independente (Cardenas, 1998, p.76).
Tschumi (1995) relaciona essa desvalorizao da teoria, segundo esse novo
paradigma vigente, a uma dissociao no interior da disciplina, como parte daquela
evoluo na qual o arquiteto se torna mais e mais distante das foras que governam a
construo hoje. Para ele, prtica terica no constri, e sim publica. E, enquanto isso, as
firmas annimas continuam construindo as cidades, perpetuando acriticamente o status
quo, o socialmente aceito. Nesse sentido, um desafio que se coloca aos arquitetos hoje, e
ao ensino de arquitetura, o de desenhar novas condies de atuao, no simplesmente
aceitando o laissez-faire das condies atuais. Para isso deve ser repensado esse
distanciamento entre teoria e prtica.
Apontar esse distanciamento da teoria no implica dizer que se pretende retomar
a teoria subjugada a uma utilidade prtica. importante diferenciar distanciamento de
autonomia. Pereira (1984) observa que, se a teoria deve ser entendida a partir do
significado cultural bsico da ao, existe sim uma relao de dependncia da teoria com
a prtica. Uma dependncia de fundamentao, j que a elaborao da teoria no pode
dar-se fora do horizonte da prtica. S a prtica fundamento da teoria ou seu
pressuposto. Com isso no se pode dizer que a teoria se dissolve na prtica, pois, como
aspecto terico da prtica, ela corresponde a uma abstrao. Segue o autor: mas esse
lado de abstrao no deve nem desvincular a teoria da prtica, nem menosprezar
qualquer dos plos da relao (Pereira, 1984, p. 48). nos termos dessa abstrao
relativa que a teoria mantm em relao prtica, no um desligamento, mas uma
autonomia, porque se antecipa a ela e acaba influindo na prtica em sua capacidade de
modelar idealmente um processo. o ato de poder projetar. Observa-se ento que h na
82
prxis, na condio humana, um duplo movimento de assumir e negar. Na ao o
homem faz-se, afirma-se, mas mediado pela reflexo terica que nega a prxis como
prtica pura, antecipando-a idealmente.
nesta autonomia, embora relativa da teoria, que reside a capacidade de
negar a prtica pura e dar a ela, de volta, um significado. por isso que a autonomia
da teoria relativa, de vez que ela tem de fazer o exerccio do retorno ao que ela
negou. Seno ela ficaria sem pressuposto e cairia no vazio (Pereira, 1984, p. 84).
A partir desse pressuposto, da unidade de teoria e prtica na prxis, podem-se
traar alguns comentrios a respeito da relao entre teoria e prtica no contexto da
arquitetura. Primeiramente significa reconhecer que a prtica da arquitetura possui uma
dimenso histrica e terica, rechaando tanto um enfoque puramente pragmtico, como
a idia de que a teoria constitui um mbito independente, oposto ou irrelevante atuao
prtica, sendo ocupao de acadmicos e no dos profissionais atuantes.
De acordo com Neil Leach (1997), pode-se concluir, tambm, que a teoria em
sua relao com a prtica tem um duplo sentido de negao e afirmao. Pela sua
autonomia, o discurso terico dedica-se a questionar, a criticar e a desvelar as verdades,
ou as afirmaes, presentes na prtica. Esse papel crtico da teoria diferencia-se de um
papel instrumentalizador, ou normativo, uma vez que no se pretende elaborar leis e
doutrinas num corpo nico universalmente vlido.
Leach (1997) acredita que o perodo de crise de confiana no projeto modernista
s pode ser enfrentado por uma auto-reviso crtica, por uma resistncia radical, e ser
na interface com os discursos tericos de outras disciplinas culturais que a arquitetura
encontrar ferramentas tericas para essa autocrtica. Dessa maneira, faz sentido um
distanciamento da prtica, quando da possibilidade de transgredir os limites
profissionais. Mas esse distanciamento relativo, pois a transgresso s pode dar-se em
relao a uma noo de limite, da qual se tem conscincia.
Com a noo de limite relaciona-se a idia de definio de arquitetura, que s se
faz a partir da sistematizao de conceitos, de elaboraes tericas. Esse o aspecto de
afirmao da teoria, que se confirma na prtica, nas escolhas feitas, nas posturas
adotadas. Mas, como observa Cardenas (1998), nenhuma definio de arquitetura pura
83
ou ingnua. Est sempre imersa num contexto histrico em consonncia com ideologias,
que a prpria teoria trata de desvelar. Retorna-se assim ao sentido de negao e
reconhece-se o importante papel que a histria e a crtica de obras atuais exercem junto
teoria.
Histria e crtica fundamentam-se na teoria, que embasa a prtica, confirmando
ou questionando e, assim, enriquecendo a prpria teoria. E assim a teoria se faz coerente
com a prtica, como observa Cardenas (1998). A histria, ainda segundo esta autora,
levaria o conhecimento dos processos que determinam a concepo e a materializao
do objeto arquitetnico com suas repercusses culturais e econmicas, revelando as
ideologias, nas quais se baseiam a valorao dos fatos histricos. No entanto, a autora
reconhece a dificuldade de se analisar o fenmeno arquitetnico ou urbano de uma s
vez em toda sua complexidade.
Embora Leach (1997) afirme que o ensino da arquitetura s tem a beneficiar-se
da expanso de seus horizontes, na imerso nos debates sobre a sociedade
contempornea dos vrios campos disciplinares (ao contrrio dos que pregam algumas
abordagens pragmticas), de nada adiantar se o discurso terico no se debruar sobre o
processo de projeto e o projeto em si, renovando e desafiando os conceitos que so
articulados no mbito da forma e dos procedimentos. Com isso no se quer dizer que
idias abstratas devem ser representadas em formas. Deve-se entender que, se o projeto
resulta de uma operao na esfera do pensamento, o discurso terico da arquitetura se
articula tambm em desenho, resolues formais e relaes espaciais, desvelado em
conceitos. Por isso, o texto, em muitos casos, pode ser tomado como um instrumento
dessa construo intelectual, e no como um discurso externo a ela.
Nesse ponto, procura-se resgatar o aspecto no explorado da Bauhaus, onde se
trabalhou a experimentao de procedimentos, de formas, de desenhos, de tcnicas.
Segundo Elvan Silva (2004), os cursos de arquitetura que se destacaram nos ltimos
anos no panorama internacional caracterizam-se no s pela incluso de disciplinas de
vrios campos, mas pela renovao no interior das prticas pedaggicas de ensino de
projeto, a partir da contaminao da prtica com discursos tericos e experimentaes
84
processuais e formais. Dessa forma, os estudos tericos alimentam os atelis, embora
no de forma instrumental, nem aplicvel, mas fornecendo ferramentas conceituais para
crtica, reflexo e anlise. E, por conseguinte, o projeto devolve conceitos teoria,
permitindo que esta se enriquea, confirmando-se ou negando-se.
Outra especulao que se pode fazer do pressuposto de que a prxis consiste
numa ao refletida, mediada pela teoria e, portanto, dotada de sentido cultural, refere-se
ao reconhecimento de que a arquitetura, como prxis, possui uma dimenso cultural,
simblica, para alm do mero pragmatismo. De fato, a articulao terica da arquitetura,
dos gregos aos modernos, reflete uma tentativa de articulao de significado. Mostrou-se
como esse significado foi procurado na analogia com a natureza, o cosmos, na tradio e
na razo humana.
Se a questo do significado pode ser um dos papis da teoria da arquitetura, esta
no pode ser entendida como metodologia nem como um discurso universalmente
fundante. Para Prez-Gomez (1999), seu papel hermenutico ao desvelar (no
constatar ou descrever cientificamente) uma ordem social e poltica da experincia,
partindo das percepes do significado que a nossa cultura tem compartilhado e a que
tem dado forma nos traos histricos. Enfim, considerando o processo projetual, o
significado no entendido como um conceito formulado anteriormente forma, nem a
teoria como formulao de diretrizes formais ou processuais aplicveis imediatamente
prtica, ou seja, o sentido formal deve ser continuamente construdo.
De acordo com Elvan Silva (1998), so complexas as razes do por que a
arquitetura modernista, especialmente a brasileira, tinha certa averso teoria. No
entanto, cabe salientar duas destas razes: primeiro, a modificao do modo de entender
e abordar a arquitetura (mudana de paradigma) do movimento moderno, que se
orientou mais por padres vernaculares e ligados funo, da qual resultaria a forma
construda; segundo, a fuso de princpios reformadores da arquitetura com princpios
reformadores da sociedade. Assim, houve distores entre o que seriam princpios
estilsticos e o que seriam emblemas de uma causa que pautava lutas sociais mais
abrangentes, das quais a arquitetura seria um reflexo e uma imagem de um novo mundo.
85
Evidentemente que a prtica projetual e o ensino de arquitetura sofreram e ainda
sofrem vrias crises com esse pluralismo de abordagens tericas. Uma das inquietaes,
das quais surgem inmeros debates e abordagens, foi em relao ao problema do projeto.
H ou no h mtodo? O que os mtodos eruditos teriam a ensinar, o que a falta de
mtodo (aparente) do movimento moderno contribuiria para o ensino de projeto? Como
forma de dirimir essas crises atinentes ao projeto de arquitetura, torna-se adequado
abordar alguns dos legados deixados contemporaneidade pelos dois paradigmas
projetuais abordados nesta dissertao.
5.2. Alguns dos legados deixados pelo sistema Beaux-Arts e a Bauhaus
As primeiras dcadas do sculo XX viram na realidade a predominncia das
arquiteturas tradicionais, principalmente o mtodo de composio acadmico francs ou
Beaux-Arts, o qual seria um instrumento para retratar o poder e a riqueza de qualquer
cidade ou pas que estivesse emergindo no cenrio mundial, ou mesmo, que se
pretendesse civilizado. O mtodo Beaux-Arts propunha, como maneira de ostentao de
poder, a arquitetura cvica e religiosa hierarquicamente no topo, e a particular e utilitria
no outro extremo. Esse cenrio ento vigente visava a uma forma, um mtodo ordenado
para celebrar a monumentalidade de determinados edifcios, para que se evidenciasse a
riqueza, poder e pujana de uma nao. Sendo assim, foi na Frana, a grande potncia da
poca em termos artstico-culturais, que esse paradigma se consolidou.
O mtodo Beaux-Arts, em sua fase madura, considerava a arquitetura
monumental como a expresso maior de uma gama de tipologias ao alcance do arquiteto
no intuito de ostentar o poder e tambm hierarquizar os edifcios na malha urbana. A
distino no era, como no modernismo, entre o tecido urbano configurado pela
repetio mecanicista de formas simples, e o edifcio excepcional, de formas arrojadas e
inusitadas. No entanto, diante de um novo paradigma vigente em meados do sculo XX,
com o avano tecnolgico oriundo da revoluo industrial e da sociedade como um todo,
comeou-se e repensar os dogmas preconizados pelo sistema acadmico francs.
Segundo Corona Martinez (1990), o ensino da cole de Beaux-Arts apresentava
os seguintes problemas: treinamento para a irrealidade, ou seja, os projetos
86
desenvolvidos nos atelis no possuam um terreno real com suas respectivas limitaes
e valorizava-se em demasia a representao grfica. No eram desenvolvidos nos
projetos os aspectos construtivos. Estes, por sua vez, eram apenas representados nas
plantas e cortes. Valorizavam-se mais os traados em planta, a composio arquitetnica
atravs de princpios ordenadores como, por exemplo, a simetria. O objeto arquitetnico
era criado em dois momentos, um por meio dos estudos do esquisse que daro origem s
plantas e outro, posterior, com o desenvolvimento das fachadas atravs do rigor dos
estilos ou baseado no ecletismo.
Mesmo assim, a cole de Beaux-Arts de Paris, segundo Mahfuz (1995),
preconizava uma das idias mais amplamente aceitas, e ao mesmo tempo uma das
menos contestadas: a de que o processo de composio evolui do todo para as partes.
Essa idia tem origem nas interpretaes das teorias arquitetnicas do Renascimento.
Conforme essas teorias, uma obra deveria apresentar as suas partes subordinadas a um
aspecto principal, o parti. Esse pensamento tornou-se um dos fundamentos da cole de
Beaux-Arts, o qual influenciou, por muito tempo, os arquitetos ocidentais.
Embora boa parte da tradio da cole de Beaux-Arts tenha desaparecido, o
paradigma de que o todo vem antes das partes persiste. O mtodo Beaux-Arts possua
um ensino muito objetivo e apresentava, em termos precisos, quais os passos a seguir at
a concluso do trabalho. Talvez essa forma objetiva de aprendizado, apesar dos
problemas identificados, e por ser a nica metodologia de projeto disponvel, por um
longo tempo, seja um dos motivos pelos quais sua aceitao seja uma constante,
inclusive no sculo XX.
Alm do conceito de partido desenvolvido na metodologia do sistema acadmico
francs, pode-se afirmar que o conceito de marche, na terminologia contempornea,
tambm se originou da cole de Beaux-Arts. A marche seria uma experincia esttica
com o projeto. Essa experincia seria de natureza topolgica, que daria noo de lugar e
de orientabilidade, perspectiva, porque tambm organizaria o campo visual e, alm
disso, de natureza semntica, porque permitiria perceber efeitos de plstica do projeto.
87
No lanamento do projeto, o partido rege a disposio conceitual das partes
(oriundas do programa de necessidades) num todo, pelo processo da composition, a qual
percebida pela marche. O partido pertence ao arquiteto; a marche, ao seu projeto.
Dessa forma, poderiam ser apreciadas a originalidade de um partido e a grandeza ou a
simplicidade da marche de um projeto. Com conceitos assim, os adjetivos das avaliaes
dos projetos tinham um endereo certo e eram coerentes com um sistema de gosto
(J antzen, 2001).
Como observa Frampton (1985), a mudana paradigmtica da sociedade para a
racionalidade cientfica do modelo Bauhaus, que propunha, conforme visto em captulo
especfico, uma ruptura histrica e terica da abordagem arquitetnica, tambm invadiu
a esttica, na elaborao de conceitos abstratos e anti-subjetivos dos elementos da forma
e sua ordenao. Por mais frgeis que fossem esses conceitos, principalmente porque se
pretendiam universais, contriburam para uma profunda renovao na disciplina
arquitetura.
Em termos de teoria fcil reconhecer essa renovao. A discusso em termos de
estilos, seus elementos e sua composio, pde ser substituda, ou pelo menos
acrescentada de outros operadores conceituais como o de espao, da relao forma e
funo, da verdade do material, entre outros. Embora se tenha reconhecido, atualmente,
a rigidez dogmtica a que chegaram muitos desses conceitos, sem dvida contriburam
na profunda renovao da linguagem da arquitetura, para alm das referncias clssicas
e dos dogmas do sistema acadmico francs. importante observar que isso no se deu
devido aplicabilidade direta desses conceitos em solues formais e espaciais, como
pretenderam muitas vezes. Acredita-se que a renovao aconteceu porque essas
reflexes crticas influenciaram experimentaes processuais, formais e espaciais, uma
vez que apontavam desafios e demonstravam criticamente as incongruncias do estado
de arte da prtica naquele momento.
A Bauhaus, por sua vez, exerceu forte influncia sobre a arte do sculo XX. J na
sua fase inicial, difundia-se na escola, devido s mudanas de paradigmas vindas com a
era da mquina e do tecnicismo, a idia de que viria um tempo de grandes mudanas,
88
quando se teria que fazer os produtos e realizar os processos industrialmente,
propiciando o consumo em massa de produtos de qualidade. Eis ento que se comeou a
pensar pela primeira vez naquilo que se chama hoje de Desenho Industrial, na idia de
que os objetos produzidos pela indstria deveriam ser um misto de engenharia e arte. A
Bauhaus propunha uma arte diretamente ligada aos interesses da indstria, que era o
novo paradigma vigente. Portanto, essa nova arte preconizaria a unio da beleza com a
funcionalidade, levando em conta o lado prtico e econmico.
Uma das heranas da arquitetura moderna, propagada na Bauhaus, para o projeto
contemporneo, de acordo com Mahfuz (2003), so os conceitos de economia, rigor,
preciso e universalidade. Estes, segundo esse autor, so atributos de um projeto
autntico e pertinente ao caso concreto. O conceito de economia tem relao com o
domnio da elementaridade, do essencial, que uma condio fundamental para alcanar
uma forma autntica. Rigor tem a ver com a classificao dos aspectos do objeto
arquitetnico que so relevantes e essenciais estrutura formal, deixando-se de lado
elementos que so meros acessrios. O conceito de preciso relaciona-se com o ideal de
perfeccionismo humano, que faz com que o homem deseje fazer projetos bem feitos e
obras construdas com exatido, reforando a identidade formal do artefato
arquitetnico. J o conceito de universalidade a condio de uma edificao ter um
carter preestabelecido a certa especificidade e tambm de poder vir a servir a outros
propsitos sem perder a qualidade intrnsica que lhe garanta o atributo de permanncia
no lugar (Mahfuz, 2003).



89





Consideraes finais
O trabalho reflexivo e criterioso com as teorias de arquitetura e com os
paradigmas projetuais abordados nesta dissertao, que sustentam a prtica arquitetnica
e que permitem analisar a adequao de uma soluo proposta para o caso real, sempre
foi uma das inquietaes do autor deste trabalho. Desse modo, procurou-se trabalhar
com alguns dos modelos paradigmticos da histria da arquitetura para identificar suas
relevncias e aplicaes na arquitetura contempornea e estudar seus processos criativos,
a fim de contribuir para o aperfeioamento das habilidades expressivas, do domnio do
projeto e do lanamento de propostas adequadas ao enfrentamento de situaes
especficas. Num contexto em que a contemporaneidade experimentou o esgotamento
dos paradigmas da cole de Beaux-Arts e da Bauhaus, bem como vazio terico deixado
pelo movimento moderno, desenvolveu-se uma argumentao em favor da busca por
uma arquitetura de qualidade e adequada ao caso concreto, por meio da contextualizao
da problemtica projetual, da sistematizao de alguns conceitos relativos construo
do conhecimento acerca do projeto arquitetnico e de uma reviso histrica acerca dos
paradigmas projetuais que marcaram a histria da arquitetura dos sculos XIX e XX e
que deixaram importantes legados. No entanto, no se prope aqui a criao de um
mtodo novo para projetar em arquitetura, mas sim uma abordagem projetual diferente
da prtica corrente em muitos atelis.
Baseado no conservadorismo e pragmatismo da cole de Beaux-Arts, constata-se
que o caminho a ser seguido para a boa arquitetura ser o da busca pela boa composio
90
arquitetnica, em funo de um mtodo dedutivo centrado num partido arquitetnico
orientador das partes em relao ao todo edificvel e tambm orientado pela escolha de
um determinado tema, que consiste em proposies que tornam certas propostas
inteligveis e certas intenes comunicveis. No entanto, o conservadorismo da cole de
Beaux-Arts no assimilou as mudanas de paradigmas culturais e tecnolgicos do incio
do sculo XX, fazendo com que os modernistas da poca buscassem um novo modelo a
ser seguido. Mesmo assim, o conhecimento bsico da arquitetura francesa do sculo
XIX pode elucidar alguns mtodos contemporneos de projetar, assim como a
terminologia empregada em muitas disciplinas das escolas de arquitetura da atualidade,
ou ainda diminuir confuses que envolvam a prtica de ateli contempornea, aps a
transformao, internacionalizao e deformao, inclusive, dos princpios daquela
arquitetura ao longo do sculo XX.
Por outro lado, o vazio terico, ou a averso teoria de alguns expoentes do
movimento moderno, contrapostos quele conservadorismo, gerou alguns paradoxos
interessantes, no apenas em termos de arquitetura, mas, principalmente, no ensino,
especialmente no ensino de projeto. Aps os anos trinta, no Brasil, nos anos quarenta e
cinqenta, comeou-se a ensinar projeto de modo hbrido. Usava-se um pouco de
terminologia do sistema acadmico francs, misturado a alguns princpios (nem sempre
bem traduzidos) da Bauhaus, conforme j apontado por Jantzen (2001), Elvan Silva
(2004) e outros autores tambm referidos neste trabalho.
Essa mudana de paradigma cultural da sociedade foi externada nas artes e na
arquitetura pela adoo deste novo modelo, o da Bauhaus, que seria uma alternativa de
reconciliar a arquitetura com os avanos tecnolgicos e torn-la universal a um novo
cenrio mundial industrializado. O movimento moderno no deu uma boa resposta ao
problema da concepo do projeto arquitetnico, pois no eram levados em
considerao precedentes referenciais, teorias projetuais consagradas da poca e a
prpria histria da arquitetura. E, devido ao vazio terico decorrente desse novo modelo
de encarar a criao do projeto a partir do nada, sem levar em conta o passado, conclui-
se que importante recuperar o lugar da histria da arquitetura no processo projetual,
91
para, desse modo, dirimir os efeitos daquele vazio terico deixado pelo modernismo e
buscar um projeto reflexivo e crtico.
No se conclui que a pedagogia da Bauhaus tenha contribudo para a dissociao
entre teoria e prtica, e para o distanciamento do arquiteto dos meios de produo. Ao
contrrio, acredita-se que esse novo paradigma prope uma tentativa de reconciliao
que no foi ainda completamente explorada. As escolas de arquitetura que se espalharam
pelo mundo ocidental mantiveram muitos resqucios do sistema acadmico francs, no
levando em frente os desafios propostos pela Bauhaus. Muitas vezes houve apenas uma
substituio do estilo clssico romano pelo que se costumou chamar estilo moderno,
ou internacional. O modelo da Bauhaus preconizava uma aproximao com as
tecnologias, especialmente com os procedimentos de experimentao e aplicao de
tcnicas novas em substituio a tcnicas tradicionais. Isso tambm mudou alguns
processos de projeto baseados nas metodologias derivadas da cole de Beaux-Arts.
Apesar do esforo da Bauhaus em reconciliar arquitetura e tecnologia, a maioria das
escolas de arquitetura, inclusive as brasileiras, tenderam a ressaltar a disjuno entre a
arquitetura, enquanto princpios compositivos, e a construo, relegada aos engenheiros.
E, principalmente, no se soube explorar uma pedagogia voltada para a experimentao
no exerccio da prtica. Acredita-se que ainda possvel aprender com a experincia da
Bauhaus, desde que, claro, isto se d sob os auspcios de uma reviso crtica das
noes de teoria e filosofia clssica e teoria e cincia moderna, bem como dos conceitos
de esttica associados arquitetura, o que passa a ser a tnica de muitas das abordagens
tericas e filosficas mais contemporneas.
Assim sendo, a histria passa a ter um uso objetivo na composio arquitetnica,
por meio dos estudos de tipologias precedentes e sua aplicao reflexiva, crtica e
inventiva sobre os problemas de projeto atuais. A retomada do estudo histrico
vinculado criao projetual apresenta-se como uma boa alternativa para a formao do
conhecimento reflexivo e crtico.
A anlise tipolgica de precedentes referenciais teria como objeto de estudo
exemplos que melhor tivessem resolvido um problema arquitetnico atual. Deste modo e
92
com o uso de tcnicas projetuais contemporneas, poder-se-iam adaptar e assimilar
elementos de arquitetura e de composio e, assim, conceber um projeto de qualidade.
Sendo assim, conclui-se que a avaliao de uma metodologia contempornea adequada
de projeto s possvel a posteriori e baseada na anlise de tipologias precedentes, pois
o mtodo sempre uma tomada de conscincia na qual so obtidas algumas respostas ao
se questionar como que se chegou a determinada soluo. Quando se obtm respostas
de modo claro, ento se tem um mtodo.
A teoria, a histria da arquitetura e a crtica tambm devem encontrar-se na base
de uma metodologia projetual qualificada. Da por que a total separao desses conceitos
no poderia gerar bons resultados. A teoria est sempre aberta a modificaes na cultura
e a atualizaes na tecnologia. A histria da arquitetura est constantemente sendo
escrita por meio das teorias e no deve ser confundida com meras narrativas do passado,
pois a histria uma construo sempre contempornea baseada numa dialtica
(argumentao e contra-argumentao) entre passado e presente. J a crtica tem como
funo interpretar uma situao especfica por meio de seu contexto cultural e tambm
pode ser vista como uma hermenutica que revela significados, relaes e essncias.
Conclui-se tambm que o advento da modernidade e das novas tecnologias no
exigiria uma revoluo cientfica, conforme Kuhn (1962), e uma conseqente mudana
total de paradigma, mas sim uma continuidade da histria da arquitetura, que tornaria as
teorias projetuais atualizadas e tambm evitaria o vazio terico deixado pelo movimento
moderno. Talvez o que se exigisse da arquitetura em relao modernidade fosse uma
nova postura projetual que no interrompesse a histria e que levasse em conta aspectos
encontrados em precedentes referenciais. Os efeitos desse rompimento so observados
at hoje, desde o vazio deixado pelas obras correntes do movimento moderno como as
conseqncias vistas no ensino de arquitetura. A histria da arquitetura como
instrumento de uma capacidade reflexiva e crtica, associada ao contexto cultural do
lugar, pode libertar o projeto tanto da criao intuitiva, conseqncia do vazio cultural
preconizado pelo movimento moderno, quanto da cpia de modelos histricos, a qual
ocorreu, de maneira geral, em algumas tendncias chamadas de historicistas do ps-
modernismo.
93
Na experincia de ensino, a metodologia de projetar deveria ser pensada como
instrumental que estimulasse a ocorrncia de concepes to criativas quanto
explicveis. H sempre uma ambigidade presente no fato de que cada deciso projetual
abre possibilidades, novas indefinies. Por outro lado, cabe salientar que metodologia
no projeto, no sentido de que metodologias de projetar so meios para se atingir uma
determinada finalidade. Os mtodos tambm permitem certo controle do processo
projetual. E esse controle no significa, como pode ser entendido ordinariamente, a
conteno da criatividade, mas sua catalisao e instrumentalizao.
O que se observa a necessidade de se tomar o dispositivo criativo como parte
essencial de metodologias que apiem o ato de projetar e que estruturem as situaes de
ensino nos atelis acadmicos. Andar at o limite do que pode ser explicado e ponderado
como processo criativo orientado, estimulado e condicionado: isso permitiria ao
estudante a explorao da inteno projetual, estimulando o desenvolvimento de sua
atitude crtica e reflexiva com relao ao que lhe formulado. Uma tal metodologia
poderia capacit-lo a desenvolver alternativas de uma mesma abordagem e mant-lo
aberto a novos tipos de solues.
Conclui-se tambm, em relao ao ensino de projeto, que o professor deve
assumir uma postura de mediador que possa acompanhar seus alunos no trnsito por
dois mundos relativos ao conhecimento arquitetnico: aquele do leigo, dos desejos e
necessidades, frutos do conhecimento emprico, e aquele mundo constitudo pelas
teorias de arquitetura. Esse professor de projeto, alm de desempenhar o papel de
mediador do conhecimento, tambm precisa apresentar algumas caractersticas
peculiares. Dentre elas, a fundamental instrumentar o posicionamento reflexivo e
crtico, incentivando especialmente o exame de precedentes referenciais. O confronto
com outras possibilidades (que quase um sinnimo de crtica, de acordo com
Gadamer, j mencionado), ao se examinarem projetos referenciais, possibilita antever
uma pluralidade de solues aos problemas de projeto. A crtica, nesse sentido,
possibilita um alargamento das capacidades de assimilao do aluno, da aprendizagem,
portanto. O professor precisa compreender quais os limites que o aluno manifesta e
quais as possibilidades que este tem de avanar; tambm precisa demonstrar a extenso e
94
os modos de aproximao e aprofundamento do contedo, permitindo que o aluno
desenvolva um mtodo prprio para orientar seus estudos.
Muitas questes ficam em aberto. No se acredita que possa haver uma verdade
nica em termos de arquitetura, assim como quanto aos mtodos de projetar. A
arquitetura tem um lado objetivo/prtico, que se refere ao modo de cumprir as diferentes
etapas de projeto cartorialmente e outro subjetivo/conceitual, relativo concepo
formal. E um dos problemas que as metodologias tentam solucionar encontrar uma
maneira de objetivar esse lado subjetivo referente s intenes de projeto. A atividade de
tornar inteligvel esta subjetividade projetual baseia-se numa circularidade, num jogo de
perguntas e respostas acerca dos elementos de arquitetura e dos de composio.
Por fim, a construo da forma pertinente, como sustenta Mahfuz (1995), seria
um processo de sntese dos diversos componentes que afetam o objeto arquitetnico
numa estrutura formal autntica, que possua identidade com os fatores locais e culturais.
Os componentes a que se refere aqui so aqueles formados pelos diversos fatores
sociais, culturais e tecnolgicos que envolvem a atividade projetual numa determinada
situao. A sntese desses componentes seria obtida pela integrao da teoria, da histria
e da crtica reflexiva.
A sntese projetual, conforme sustenta Rogrio Oliveira (2000), figurativa.
Trata-se de um processo que vai sendo construdo na mente por meio de uma
modalidade de pensamento figural. As snteses so processos circulares, retm o que
interessa para uma composio e excluem o que excede. A sntese um processo mental
econmico, nesse sentido. O desenho, por seu turno, o processo e a ferramenta para
que a sntese possa depois ser materializada, ou representada. Essa construo formal
de uma sntese, de um objeto arquitetnico, acontece por meio de metforas, e no
atravs de uma imagem ou cone preestabelecidos.
H solues, presentes na histria da arquitetura, que resolveram com xito a
maior parte dos programas. O fato de ordenaes espaciais e sistemas construtivos
terem, muitas vezes, resolvido programas diferentes mostra, tambm, que a arquitetura
vai alm da resoluo de questes programticas. A arquitetura parte do plano das
95
representaes sociais, especialmente naquelas presentes no meio urbano. De qualquer
modo, portanto, fica clara aqui a necessidade de se estudar o projeto a partir de exemplos
de precedentes referenciais. Um projeto deveria sempre comear por um exemplo que
melhor resolveu um caso de caractersticas similares, e isto se daria justamente pela
anlise de precedentes, objetos de anlise da histria da arquitetura. As comparaes que
podem ser feitas entre o partido desenhado e os tipos analisados so inmeras. Contudo,
alguns aspectos observveis mostram-se particularmente operativos para o
aperfeioamento do partido.















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