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Trabajo inmaterial y crtica econmico-poltica del capitalismo cognitivo*

Francisco SIERRA CABALLERO

El monogrfico de este nmero de la seccin DISENSO versa en esta ocasin de las transformaciones del mundo del trabajo y la decisiva aportacin del campo cultural y de lo simblico a la reorganizacin del capitalismo. Una transformacin que no data de fechas recientes, sino que se inicia poco despus de la Segunda Guerra Mundial. Ms exactamente, desde la dcada de los aos setenta, la estructura productiva de las sociedades capitalistas experimenta un profundo proceso de cambio que puede ser observado como salida a la crisis de sobreproduccin y legitimidad del capitalismo tardo. En esta dinmica de reestructuracin global, el equilibrio y desarrollo del mercado tender a depender cada vez ms de la creatividad simblica, al grado de que hoy da la teora econmica ha introducido la nocin de informacin como factor bsico de control y desarrollo de los flujos de intercambio y valorizacin. La teora del caos, la lgica de la incertidumbre en la adopcin de decisiones comienzan a constituir, especialmente en los ochenta, y con el auge de la econometra, un lenguaje comn que asigna a las mediaciones comunicacionales la funcin de dominio y autorregulacin de la lgica azarosa del mercado en nun momento en el que la estructura de la corporacin transnacional pasa a depender en gran medida de la informacin. El campo informativo tiende as a ser penetrado por la lgica financiera, y a su vez como analiz Hamelink en los aos ochenta las finanzas organizan sus actividades en torno a las redes de telecomunicaciones y los sistemas de procesamiento automtico de informacin. Por otra parte, la confluencia entre el conocimiento cientfico y la tecnologa, y su inmediata y sistemtica aplicacin a la actividad productiva con fines econmicos viene constituyendo actualmente un factor determinante en los procesos de expansin del capitalismo. La aceleracin del cambio social y la innovacin de los medios de produccin favorecido por el nuevo modo de produccin organizada de la tecnologa, lograda especialmente por el sector genrico de las nuevas tecnologas electrnicas, han ampliado significativamente el papel productivo de los sistemas cibernticos de procesamiento de datos mediante la globalizacin de redes de produccin y distribucin comercial. La capacidad industrial basada en el conocimiento presupone, en este sentido, un modelo de configuracin de la infraestructura productiva directamente dependiente de la innovacin tecnolgica y la aplicacin prctica del saber cientfico. En esta etapa avanzada del tardocapitalismo, buena parte de los factores que mediatizan el proceso de produccin vienen como consecuencia determinados por la adquisicin de informacin y conocimiento sobre la conducta de los principales agentes econmicos, incluida la propia mano de obra, sometida tambin a la lgica de regulacin informativa. En otras palabras, el campo de la informacin y el conocimiento conforman hoy un espacio privilegiado de reforzamiento del poder hegemnico. La informacin, por ejemplo, se traduce directamente, ya no de forma vaga o indirecta, en poder

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econmico. Pues el monopolio de la informacin puede variar aleatoriamente los costes fijos y variables con el manejo de los precios y la estructura de mercado mientras el conocimiento deja de ser considerada una actividad improductiva para determinar el valor de las economas nacionales y de la mayora de sectores y ramas industriales. Ahora bien, esta funcin neurlgica de la informacin y del conocimiento tiene lugar en un momento marcado por: 1. 2. 3. El aumento creciente de la productividad, por efecto de la automatizacin del proceso de produccin que ha favorecido la revolucin microelectrnica. El aumento del control y centralizacin de la informacin, y su expresin capilar en red, que favorece la planificacin y toma de decisiones. El advenimiento de revoluciones tecnolgicas que innovan, actualizan y aceleran el proceso de transformacin productiva, abaratando el coste del proceso de trabajo.

Como resultado, estas dinmicas son fuente permanente de contradiccin y desequilibrios en el mundo del trabajo y de lo simblico, y se pueden percibir en la otrora llamada esfera pblica. Si bien la productividad ideolgica de la dominacin puede ser leda como resultado de la lgica de actuacin del capital, el fenmeno comunicativo se explica esencialmente como recuerda Casullo por la lectura del conflicto social y las contradicciones de intereses que se representan pblicamente. El objeto de las siguientes pginas es precisamente tratar de leer y definir tericamente un pensamiento intempestivo del poder y de la potencia desde la perspectiva histrico-cultural, con el fin de enlazar el estudio del modelo productivo de comunicacin con la estructura econmica y sus modos ideolgicos-culturales, en tanto decisiva productividad organizadora de la vida social. Sabemos que hoy, como explicbamos, el poder como mecanismo cultural desplegado halla en la comunicacin su condicin de reproductibilidad a partir de los mbitos de la vida cotidiana. Lo ideolgico, lo cultural, lo simblico domstico participan medularmente en las formas de constitucin de los poderes. De modo que la investigacin social necesita comprender las complejas y tupidas correlaciones polticas existentes entre imaginarios culturales, formas de organizacin social y modelos productivos:
En este sentido, habra que ampliar profundamente la mirada sobre el hecho productividad ideolgica del poder, desde su estructuracin hegemnica a partir del conflicto y el consenso social histrico. Ampliar la mirada, para situar con la mayor coherencia el hecho comunicacionalinformativo en el campo de lo poltico, entendido como poder de una cultura capitalista acumuladora, industrializadora y mundializada (Casullo, 1982: 80).

Divorciados tradicionalmente en el modo de produccin capitalista, ocio y trabajo convergen hoy conformando el campo privilegiado de la industria cultural para integrar tiempo de produccin y trabajo improductivo en la era de la subsuncin real de la sociedad entera por el capital, situando incluso el problema foucaultiano de la biopoltica en el centro de discusin y anlisis del nuevo espritu del capitalismo. As, si la teora marxiana atribua habitualmente el trabajo productivo a la socializacin de productos y mercancas utilizables materialmente, hoy la Economa Poltica de la Comunicacin y la Cultura parte del principio de que todo el trabajo tiende a ser mayoritariamente improductivo.

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Los trabajos no se distinguen ya entre s, y no se distinguen de lo que pareca opuesto, ocio o consumo (ocio y consumo son ya prestaciones intercambiables con el trabajo: la extorsin de plusvala se desplaza, por la inflacin, al consumo, incluido el consumo de tiempo libre programado (Ibez, 1986: 89).

Por otra parte, ya en los Grundrisse, Marx destaca la creciente importancia de la aplicacin de la ciencia al proceso productivo constituyendo el conocimiento social general una fuerza productiva inmediata. Ms all de Marx, hoy sabemos adems que las capacidades intelectuales y lingsticas genricas son crecientemente determinantes en el proceso productivo. La relevancia del trabajo inmaterial se constata hoy a dos niveles: desde el punto de vista de las transformaciones de los procesos productivos y, en segundo trmino, por la influencia en la cultura, los afectos y las formas comunes y colectivas de pensamiento que configuran la riqueza social y las posibilidades de desarrollo histrico. La cuestin estratgica de pensar nuevamente el trabajo inmaterial, desde una perspectiva crtica, y a la luz de la hegemona en el espacio social, presupone en este sentido redefinir tericamente las nuevas condiciones sociales que hacen posible un cambio radical de las condiciones de vida, un nuevo proyecto revolucionario de recomposicin y anlisis interpretativo de la estructura de clases. Entre otras razones porque asistimos a una conformacin bien distinta del trabajo. Como afirman Negri y Hardt:
El trabajo inmaterial tiende a adoptar la forma social de redes basadas en la comunicacin, en la colaboracin, en las relaciones de cooperacin nuevas e independientes, a travs de las cuales produce. Su capacidad para captar y transformar todos los aspectos de la sociedad y su forma de red de colaboracin son dos caractersticas enormemente poderosas que el trabajo inmaterial est extendiendo a otras formas de trabajo (Negri/Hardt, 2004: 94).

Y reorganizando, aadiramos nosotros, las formas de dominio y hegemona. El desarrollo y aplicacin productiva en la empresa de las Ciencias Sociales y Humanas se inscribe en un proceso de progresiva domesticacin de los sujetos, permitiendo la construccin de dispositivos de control de sus movimientos, para lo que han de ser perpetuamente examinados, y de estos exmenes pedaggico, clnico, laboral, policial se extraen los materiales con los que se elaboran esas ciencias y esos dispositivos (Ibez, 1985: 54). En esta lnea, la libre circulacin de los saberes y los conocimientos, sujeta hoy a nuevas condiciones de explotacin y movilizacin de los recursos cognitivos en virtud de las posibilidades inauguradas con los medios de produccin y distribucin digital, tiene por funcin reacomodar y permitir la ampliacin de los espacios de valorizacin y subsuncin del capital, lo ms rpida y eficazmente posible. Si a comienzos del pasado siglo la Organizacin Cientfica del Trabajo (OCT) domestic la mano de obra controlando los cuerpos, las relaciones pblicas y/o la comunicacin organizacional mediante la apropiacin de la produccin social del trabajo y el control de los dispositivos de domesticacin de las almas y del habla (informacin) a partir del principio de separacin de la concepcin intelectual y de la ejecucin material de las tareas, an persistente en el toyotismo, hoy las formas de organizacin productiva tienden a articular redes de autoorganizacin y autodisciplina solicitando del trabajador la creatividad, innovacin e inteligencia transformadora que la cadena de montaje haba negado por sistema, por razones de eficiencia tcnica y organizacin disciplinada del capital.

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Como describe el profesor Coriat:

Siempre que se trate de nuevas tecnologas, los principios de la organizacin del trabajo a partir del M-T-M (un hombre, una tarea, un puesto de trabajo) estn periclitados. Para Davies, uno de los rasgos esenciales de las tecnologas modernas es que ya no requieren respuestas a unos acontecimientos determinados (deterministic events), sino cada vez ms a unos acontecimientos aleatorios (stochastic events). En estas condiciones, la nueva tecnologa requiere un alto nivel de iniciativa y de autonoma por parte de los trabajadores () El grado de autonoma requerido no puede dejar de entrar en contradiccin con los principios y las prcticas de los mtodos burocrticos de organizacin del trabajo () De la nueva composicin social y tcnica de la fuerza de trabajo obrera o los nuevos caracteres de la tecnologa, basados en el automatismo se desprende una nueva exigencia: se requiere una organizacin del trabajo gil, que permita la flexibilidad y adaptabilidad en el empleo de las fuerzas de trabajo ms an cuando la fuerza de trabajo ahora disponible es susceptible de responder a estas exigencias (Coriat, 1993 : 163).

En respuesta a estas exigencias, la dialctica de optimizacin de los recursos informacionales y cognitivos como mercancas doblemente determinadas - por un lado, por las relaciones de produccin capitalista y, por otra parte, por la asuncin ideolgica que hace posible la dinmica global de valorizacin del capital inaugura el proyecto ideolgico de la llamada Sociedad de la Informacin estableciendo una nueva dinmica social que nosotros preferimos atribuir o designar como especficas del nuevo Capitalismo Cognitivo. En esta nueva forma de organizacin del capitalismo, Negri y Hardt distinguen dos formas bsicas de trabajo inmaterial: el trabajo intelectual, o lingstico, dirigido a la resolucin de problemas, a las tareas simblicas y analticas de produccin de ideas, textos, cdigos o imgenes; y el trabajo afectivo, de servicio, coordinacin y asistencia comunitaria. En ambas formas, tiene lugar la desobjetivacin de la relacin salarial a la vez que se constata la persistencia de los viejos modelos de poder y explotacin de la fuerza de trabajo. De hecho, en las ltimas dcadas podemos reconocer la eficaz disposicin de polticas coactivas de sometimiento al rgimen salarial en el campo informativo y cultural que se han traducido en la precarizacin del trabajo intelectual, la privatizacin de los servicios pblicos y la expropiacin de los medios de transmisin del conocimiento, al mismo tiempo que el capitalismo ampla las formas y modelos de cooperacin social en red. El nuevo espritu del capitalismo, el Capitalismo Cognitivo, organiza en este sentido un sistema de relaciones, de vnculos y afectos, de mediaciones sociales en suma, basadas en la cooperacin productiva, que augura para los prximos aos nuevos ciclos de lucha, formas innovadoras de resistencia y la definicin emergente de nuevos sujetos del trabajo y del saber que deben ser pensados, que requieren una nueva teora crtica. En este marco, parece lgicamente necesario cartografiar los mapas de navegacin y parmetros determinantes de la nueva economa poltica del conocimiento y de las formas productivas del saber, as como las lgicas de distribucin y socializacin cognitiva. La constatacin de un cambio radical del proceso productivo y de la calidad del trabajo por la influencia de los dispositivos de informacin, conocimiento y cultura nos exige pensar la nueva subjetividad posmoderna empezando por comprender el mundo en el que vivimos y las lgicas sociales del desarrollo para explorar las consecuencias y genealogas de los movimientos sociales y polticos de resistencia anticapitalista desde el punto de vista del trabajo inmaterial.

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Con esta pretensin, hemos convocado a distinguidos colegas y estudiosos para pensar tales procesos, discutiendo algunas de las categoras y aportaciones del profesor Toni Negri y otros colegas italianos que vienen construyendo una lectura postsocialista revolucionaria de esta nueva dialctica social de la era cyborg. El propsito de REDES.COM es iniciar con estos primeros artculos un largo y esperamos que fructfero debate en torno a los ejes de discusin sealados.

R EFERENCIAS.
CASULLO, Nicols (1982): La comunicacin, entre el Estado colonial y el socialismo en Comunicacin y Cultura, nmero 7, Mxico: UAM-X. CORIAT, Benjamn (1993) : El taller y el cronmetro. Ensayo sobre el taylorismo, el fordismo y la produccin en masa, Madrid: Siglo XXI. IBEZ, Jess (1986): Ms all de la sociologa. El grupo de discusin: tcnica y crtica, Madrid: Siglo XXI. IBEZ, Jess (1985): Del algoritmo al sujeto. Perspectivas de la investigacin social, Madrid: Siglo XXI. MOULIER BOUTANG, Y. et al. (2004): Capitalismo cognitivo, propiedad intelectual y creacin colectiva, Madrid: Traficantes de Sueos. NEGRI, A. y HARDT, M. (2004): Multitud. Guerra y comunicacin en la era del Imperio, Barcelona: Debate. VV.AA. (1999): General Intellect, poder constituyente, comunismo, Madrid: Akal.

NOTA.
*. Algunos de los textos publicados en esta seccin han sido cedidos por los autores y la Fundacin de Investigaciones Marxistas (FIM) como parte de una publicacin en prensa sobre las Jornadas Trabajo y Cultura que organiz la FIM con la Universidad Complutense de Madrid y la Universidad Politcnica de Catalunya bajo el ttulo Para quin trabajamos ?. Trabajo intelectual y precariedad laboral. Agradecemos a la Fundacin de Investigaciones Marxistas y al profesor Giuseppe Cocco (UFRJ-Brasil) la colaboracin en este monogrfico.

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