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O PRNCIPE

Nicolau Maquiavel

Nicolau Maquiavel, conta em sua obra O Prncipe, a an lise dos fatos e acontecimentos ocorridos ao longo da histria, sempre os comparando atualidade de seu tempo. Neste livro o autor conta a histria, de como o governo de principado, como manter e governar seu povo at em meio situaes revoltosas, e demonstra como conquistar o poder. Em O Prncipe, Maquiavel gera o conceito de que o objetivo deve ser alcanado a qualquer preo, custe o que custar. O Prncipe um manual dado ao Prncipe Lorenzo de Mdice como um presente, e envolve reflexes e experincias do autor Maquiavel, que analisa a sociedade de maneira racional e no mede esforos quando trata de como obter e manter o poder. Em momentos de crise, Maquivel recomenda que aqueles so necessrios a manuteno do poder e esto voltados ao seu soberano de forma fiel, este dever ser muitas vezes presenteado com objetos, joias, cavalos e espadas coisas dignas de sua grandeza, j quanto, ao homens dispensveis a manuteno deste poder que podem de alguma forma gerar perigo eminente ao prncipe, esse dever ser morto juntamente com toda sua famlia ou empobrecido a tal ponto que ele no tenha condies de atacar a grandeza do prncipe ou gerar qualquer dano ao seu poder. Para que realmente seja um ser de conhecimento e que seja reconhecido pelos seus pares, no basta apenas governar em alta escala mais sim estar em meio ao povo resolvendo todos os conflitos. Quanto ao modelo poltico tratado no livro, a monarquia, era constituda de domnios que so os principados e repblicas, todos os estados foram republicas ou principados. Principados so hereditrios ou novos, se ganha com armas de outros ou prprias, por fortuna ou virtude. Quando fala de fortuna, Maquivel se refere ao trono herdado, quanto a virtude, ele trata de reinos conquistados por meio de guerra. Sendo assim no era de sua importncia tratar das republicas, pois aquele na republica eleito pelo povo, os principados hereditrios podem ser mantidos bastando conservar a ordem vigente, de modo que seu prncipe de

engenho ordinrio e sempre se manter a no ser que tenha uma fora muito excedente e o readquire por pior que seja o ocupante do poder. Maquiavel, em seus primeiros captulos mostra ao prncipe ao qual se destina o livro, atravs de claros exemplos, a importncia de se ter um exrcito forte e estruturado, tambm relata da importncia da dominao completa do novo territrio atravs de sua estadia neste e eliminando os antigos governantes e todos os que compunham a corte, mostrando assim a necessidade da eliminao do inimigo que no pas dominado encontrava-se, e um dos assuntos muitos importantes era como lidar com as leis j existentes antes da sua chegada, bem como lidar com a cultura existente, afim de primeiramente conquistar e dominar o povo, para s depois ento subjulg-lo. O autor consentia da prtica da violncia e de crueldades, de modo a obter resultados satisfatrios, promovendo com isso a indissociao do conceito de poltica do conceito de poder e a dissociao do conceito de poltica do conceito de moral forjando desta maneira o conceito de que os fins justificam os meios. O poder do estado, analisado na forma de ensinamentos, e Maquiavel, procura explicar o que so os principados em teoria e prtica, de quantas espcies so, como se conquistam, como de procede a preservao e os cuidados para no perd-lo, reunindo assim, tudo que ele aprendeu enquanto diplomata, construindo diversas noes de filosofia prtica, simples, mas profunda acerca do assunto. de fato um manual para governantes, e muito impressiona pela preciso e atualidade dos seus conselhos que o italiano traz a tona, como por exemplo: como lidar com o povo. Toda ao designada em termos do fim que se procura atingir. A obra O Prncipe um clssico da Cincia Poltica e por isso to abordada em diversas linhas de formao, porque se trata de um modelo para a compreenso da realidade, isto , trata-se de um livro sempre atual. Ele no trabalha a poltica, como ela deveria ser, mas como ela realmente nua e crua. A base de toda a viso poltica e histrica de Maquiavel a natureza humana, como sendo decada e prfida e, aqui, todos os fatos histricos so explicados naquele perodo da poca, analisando a poltica como ela , como se percebe no capitulo XV, a objetividade cientifica de Maquiavel, sua imparcialidade e a falta de qualquer juzo de valores. Neste contexto o prncipe deveria ter a afeio da populao ou ser temido perante ela, como medida de precauo revolta popular, devendo o soberano apenas evitar o dio, e ter sempre estrutura militar para se utilizar da fora bruta, sobreposta lei, isto se, e somente se, quanto disso dependeu condies mais favorveis ao desempenho do seu reinado e da sua boa imagem em face aos cidados e Estados estrangeiros, de modo a evitar

possveis conspiraes. Trata da moda antiga, sem escrpulos ou constrangimentos, expressando de forma simples a manuteno de poder onde em um mundo envolvido de interesses, conspiraes, traio e guerra onde terras so exploradas ao bem entender de foras polticas estrangeiras que tenham o poder de domin-las e reg-las, embora a verdade extrada seja outra, aqueles que observam republicas ou principados que nunca foi visto ou tem como existentes, em seu conjunto de ensinamentos exposto por Maquiavel e que os fins justificam os meios empregados em sua consecuo, que submeteu a tal expresso do maquiavelismo, sistema poltico to empregado como quanto o esforo de ser negado. Desta forma a obra relata de forma precisa sobre o que voltado natureza humana do homem, para Maquiavel, os homens eram maus se no tivessem motivos para ser bons, enfim, os homens so dotados de princpios em qual o Prncipe deveria se precaver, o uso da fora de quebra das palavras, oportunismo, enganao e aqueles mantidos por falsa imagem, uma vez que as pessoas so mais fiis aos que temem do que aos que amam, e tambm de grande importncia que o prncipe jamais seja odiado ou desprezvel pelo povo. Para no ser odiado ou desprezvel aos olhos do povo, o prncipe deveria possuir cinco qualidades seguintes: piedade, f, integridade, humanidade, religio, sendo por diversas vezes de interesse possuir novas alianas, e muito mais parecer possuir as qualidades do que possu-las de fato. Procurar sempre obter alianas, negociar acordos polticos, estar sempre atento as relaes entre o Estado e o povo, de olho na poltica interna e externa, sabendo e tomando conhecimento da corrupo, nepotismo e favorecimentos peculiares da poca. A viso da humanidade descrita por Maquiavel um tanto utilitarista, pois o uso da bondade deve ser regida pela necessidade, bem como sua no utilizao, a viso da humanidade vista por Maquiavel utilitarista, pois o uso ou no da bondade deve ser regida pela necessidade. O defeito de ser cruel, portanto, no deve ser temido por que isso muitas vezes pode ser necessrio para manter a ordem e a fidelidade. Quando o prncipe anima os cidados a exercer suas atividades no comrcio, na agricultura ou outra ocupao e distrai o povo com festas e espetculos, ele o faz como uma forma de evitar tornar-se odiado pelas maiorias e com isso desestimular iniciativas conspiratrias. Sobre religio, Maquiavel simplesmente afirma que nada existe mais necessrio de ser aparentado do que esta ltima qualidade contida pela religio, pois o vulgo sempre se deixa levar pelas aparncias e pelos resultados, e no mundo no existe seno o vulgo. Maquiavel tambm dedica alguns captulos na orientao quanto escolha dos ministros e conselheiros. Em primeiro lugar afirma que provm da

observao dos homens que o cercam se deduz a inteligncia de um prncipe. Assim, um que no seja sbio por si mesmo no poderia ser bem aconselhado. Alm disso, este aconselhamento inclui ouvir apenas quem se deseja e quando se deseja, com pacincia e abertura para ouvir as verdades. Os ministros escolhidos e tidos como fiis deveriam ser bem tratados e satisfeitos com cargos e outros tipos de honrarias para que no desejassem ter mais do que tem. Nos captulos finais, o autor ainda relata acerca das necessidades de o prncipe construir sua prpria sorte no se arriscando s variaes desta, que poderia lev-lo runa, o a percepo e arbtrio deve ser utilizado para determinar as aes corretas segundo a necessidade do momento mesmo que existam vrios caminhos para atingir os mesmos objetivos, e que indivduos podem agir por diversas formas e alcanar o mesmo efeito, mas que, seria melhor ser impetuoso do que dotado de cautela. Ilustrando isso, Maquiavel associa a fortuna como sorte imagem de uma mulher, demonstrando em sua teoria que a quem quisesse domin-la deveria primeiramente bater-lhe e contrari-la, ou seja, de qualquer maneira e a qualquer custo o prncipe deveria usar de sua autoridade e manter o controle em suas mos. O autor expressa, que se pode conseguir o poder de inmeras maneiras, pela sorte ou por luta, por fortuna ou virtude, no entanto, em qualquer uma das maneiras encontram-se diversos obstculos, trazendo para a nossa realidade, digamos que sempre haver concorrncia, quer seja de outras marcas, outras pessoas, outras empresas, que constantemente tentaro vencer pelo cansao, ou ainda se utilizando de falsidade e jogando muito sujo, necessrio que sempre se esteja um passo a frente, e muito importante ter o controle da situao para que no seja derrotado. Pode at parecer cruel este pensamento, mas em um mundo competitivo como o que vivemos preciso sempre estar preparado para situaes variadas, situaes a nosso favor e tambm contra ns, sabendo que ningum insubstituvel e se realmente queremos nosso lugar ao sol devemos estar dispostos a lutar por ele, no mais com guerras como no tempo descrito em O Prncipe, no entanto, devemos estar preparados para as guerras que haveremos de combater no mercado profissional, onde vence quem tem mais estrutura no conjunto fsica/psicolgica/intelectual. Devemos estar preparados para vencer o desafios, quem quer que seja nossa oposio, preciso estar sempre um passo a frente, como em um jogo em que necessrio adivinhar o prximo passo do nosso oponente a fim de fazer nossas apostas renderem a vitria.