Sociología de la educación – Profr. Felipe López.

INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGIA DE LA EDUCACIÓN

Felipe López Rosado

Profesor de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de

México.

EDITORIAL PORRUA, S. A.
Av. Rep. Argentina Núm 15 México, 1960.

DECIMA EDICION

Capítulo X
[Páginas: 125-133]

LA EDUCACION

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 Sociología de la educación – Profr. Felipe López.

FICHA X
LA EDUCACIÓN

Temario:
• La educación es un factor de homogenización social.
• Diversos significados de educación.
• Definición.
• Evolución.
• Algunos datos sobre la educación en México.

"Un principio del Arte de la Educación, en el que deberían

fijarse especialmente los encargados de dirigirla, es el que
no se debe educar a los niños conforme al presente, sino
conforme a un Estado Superior, más perfecto, en el porvenir
de la especie humana.” KANT.

LA EDUCACIÓN ES UN FACTOR DE HOMOGENIZACIÓN SOCIAL.

Recordemos que existen tres clases de factores: externos,

como medio geográfico; internos como la herencia, la raza y la
población y colectivos como el lenguaje, la religión y el arte, la

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costumbre; la imitación y la educación, la división del trabajo y

la guerra. La imitación y la educación son los dos procesos de
homogenización social. La división del trabajo y la guerra, son ,
por lo contrario, los dos procesos de diferenciación social.

“La imitación y la educación son los dos factores que

tienen a la adaptación, a la asimilación del individuo para la
sociedad. La imitación es el medio por el cual la sociedad saca
partido de las ideas individuales. La educación es la función
social que permite al individuo utilizar el tesoro de los
conocimientos comunes. La imitación desarrolla en el individuo
las facultades inventivas y la educación eleva el nivel de la
sociedad”.

"Con la buena educación es el hombre una criatura

celestial y divina y sin ella, el más feroz de los animales."
Saavedra Fajardo.

En todo conglomerado humano aparece el fenómeno de la

educación, mediante el cual la sociedad transmite su cultura de
una generación a otra y prepara, a través de la formación de las
generaciones jóvenes las condiciones esenciales de su propia
existencia.

Es frencuente creer que la educación sólo se transmite o

adquiere en las escuelas; por ello vamos a tratar de las
acepciones principales de la palabra educación.

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DIVERSOS SIGNIFICADOS DE EDUCACION.

La palabra educación tiene por lo menos tres significados

diferentes:

1. En un sentido amplio, es un proceso de aprender, de

ejercitar ciertos actos; y esto incluye dentro de su amplio
dominio tipos de conducta de todas las formas de la vida
animal.
2. También significa la acción ejercida por las generaciones
adultas sobre las aún no maduras para la vida social. Tiene
por objeto originar y desenvolver en los educandos cierto
número de estados físicos, intelectuales y morales qu ede
ellos exigen tanto la sociedad política en su conjunto
cuanto el medio especial al que en particular son
destinados.
3. Es el proceso consciente e intencionado de la enseñanza
por los individuos más expertos de una comunidad, en
establecimientos especiales llamados escuelas,
consagrados a la doble tarea de enseñar a aprender.

Según el primero de los significados, educación es igual a

crianza, y en tal forma, hasta los animales educan a sus críos.
De acuerdo con el segundo, la educación se da sólo entre los
seres humanos y se ha venido practicando desde que la
humanidad existe. Es este el sentido amplio en el que se
estudiará en este capítulo. Conforme al tercerdo de los
significados, la educación ya implica una división del trabajo,
pues sólo los individuos consagrados a la enseñanza son agentes
transmisores de ésta, la cual se practica en instituciones
especiales llamadas escuelas.

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"La dicha de los pueblos y la tranquilidad de los

Estados, dependen de la buena educación de la Juventud."
Maribe.

Para nuestro propósito, podemos conceptuar la educación

en su 2a. Acepción , como “la suma total de procesos por
medio de los cuales una comunidad o un grupo social pequeño
o grande transmite su poder adquirido y sus propósitos, con el
fin de asegurar la continuidad de su propia existencia y su
desarrollo” (J. Dewey).

Según esto, la educación se imparte y se recibe no sólo en

las escuelas y de los maestros, sino también de los padres, de
los compañeros mayores; en la calle, en la oficina, en el
cuartel, por medio de la prensa, de la radio, del cinematógrafo,
[Internet], etc.

En todas partes, simultáneamente con la acción

sistemática de la escuela, se realiza la transmisión cultural,
—escribe De Azevedo—, y se producen fenómenos educativos
de modo constante, pero sin sistema, que se tejen y destejen
en todos los contactos, más o menos efímeros, de las
generaciones jóvenes con las generaciones adultas.

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Profesor Carl Sagan.

La educación es parte vital del sistema de organización

colectiva, es un proceso que se realiza en todos los grupos
sociales y en el cual participan no sólo funcionarios especiales
llamados maestros o profesores, sino todos los que llegaron a la
mayor edad.

La educación es, escribe Werner Jaeger, para cada

cultura la exposición de una voluntad altísima mediante la cual
cada grupo humano esculpe su destino. (Jaeger, Paideia, “Los
Ideales de la Cultura Griega”, F. C. E. Méx., 1942-1945, T. I.,
pág. 4.)

"En los adultos debe educarse el entendimiento, en los

jóvenes el corazón y en los niños la voluntad." Rossell.

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DEFINICION.

“Educación en su más amplio sentido incluye cualquier

método por el cual la cultura, incluyendo no solamente la
herencia social de tradiciones, costumbres e instituciones del
pasado, sino también el nuevo saber y técnica, es transmitido
de un individuo o grupo a otro grupo o individuo” (Gillin y
Gillin).

Cada recién nacido es una tabula rasa, sin naturaleza

social, el hombre es la criatura más plástica de todas las
especies y por la educación podemos modelarla a nuestra
voluntad.

“A la muerte de cada individuo, —observa Bouglé—, el hilo

de las tradiciones que condicionan la vida colectiva queda
como cortada. En cada nacimiento es preciso anudarlo de
nuevo”. Y ese anudamiento lo hace la educación.

EVOLUCIÓN.

La educación está, y debe estar, íntimamente ligada con la

cultura o modo de ser de cada pueblo. Entre los pueblos
primitivos la educación sistemática o formal o no existe o
tienen ínfimo papel. El individuo aprende y se adapta a su
grupo y a su cultura por la práctica diaria, ocasional, que la
vida le depara; del mismo modo que aprendemos a hablar
nuestro idioma nativo, sin profesor especial.
Con el tiempo esos grupos primitivos crecen y surgen la
diferencia de clases y la división del trabajo; y así emerge una
clase sacerdotal, de brujos y hechiceros, primeros observadores
de la naturaleza, químicos y médicos en embrión.

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Su posición dominante les permite cierto ocio. El ocio es la

fuete de toda actividad espiritual superior, de toda cultura. Es
entonces que aparecen las primeras verdaderas escuelas. Esto
ocurrió posiblemente hace cuatro o cinco mil años.

"Las creencias religiosas son personales y los

conocimientos son comunes e indispensables a todos."
Jules Ferry.

Ya en tiempos más recientes, en Egipto, se crearon

escuelas para los hijos de los reyes, de la nobleza y de las
clases acaudaladas; es decir, para una pequeña minoría selecta.

En cuanto a los métodos de instrucción empleados en

aquellos tiempos, es probable que hayan sido: verbal, por
medio de canciones, himnos, mitos. Esto debe haberse
practicado en el seno de la misma familia, en las ceremonias
religiosas y en los festivales. Otro método fue aprender a hacer
algo, haciéndolo el niño y el joven aprendieron haciendo lo que
miraban hacer a los mayores. Otro método fue aprender por la
observación en tales sociedades primitivas.

Durante el Mundo Antiguo se distinguen Esparta, Atenas y

Roma por su magníficos regímenes educativos; pero ellos no
pueden ser objeto de análisis en este libro.

En los siglos de la Edad Media la educación fue impartida

por la Iglesia. El escolasticismo es uno de los más valiosos
aportes de tal Edad.

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Con el comienzo de los tiempos modernos, la educación

sistemática asumió una importancia que jamás había tenido
antes. La escuela se ha desarrollado en dos sentidos: horizontal
y verticalmente.

IMPORTANCIA.

La educación es el medio para transmitir la cultura de un

pueblo a sus nuevas generaciones. Es una función social que
interesa directamente a la colectividad y por esto no puede
haber ninguna sociedad que pueda abandonar a la ignorancia, a
los prejuicios o al descuido de los egoísmos individuales o
corporativos, semejante función.

El Filósofo Von Leibniz lanzó en el siglo XVIII su frase

afamada: “Dadme educación y cambiaré la faz de Europa en
menos de un siglo.” En verdad, la grandeza y poderío de los
países ha reposado siempre en sus sistemas educativos: los
atenienses, los romanos, los aztecas, los ingleses, los
norteamericanos, los alemanes y los japoneses han ocupado
los lugares que han ocupado en la historia debido
primariamente a la educación de su pueblo. El hombre es la
mejor riqueza de un país, no sus recursos materiales. La
educación labra el cuerpo y el alma del individuo. El retraso de
México cesará en el momento en que desaparezca el fuerte
porcentaje de analfabetos y en que la educación superior se
extienda y ahonde.

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"La educación religiosa que debe darse en la escuela, es esa

de la tolerancia, de la simpatía y respeto hacia todos los
cultos y creencias." Giner de los Ríos.

No obstante, no debe exagerarse la importancia de la

educación. En fin de cuentas, ésta no puede transmitir a las
nuevas generaciones más que las ideas circulantes en el grupo
social más o menos profundamente. El papel de la educación
es, pues, limitado, pero poderoso. La educación impartida en
los primeros años es definitiva. Se dice que todo lo importante
en la vida de un hombre ocurre en sus siete primeros años de
vida. De ahí la terrible disputa en torno a quién debe impartir
la enseñanza: La Iglesia o El Estado.

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Durante la Edad Media la educación fue impartida

exclusivamente por la Iglesia. Gradualmente, con el curso de
los siglos, se ha ido haciendo laica. El Estado ha tomado en sus
manos la facultad de fundar y manejar las escuelas. El
surgimiento de la democracia, la influencia declinante del
Papado y el resurgir del racionalismo contribuyeron a ese
tránsito. Fue en 1763 cuando Federico el Grande intentó
implantar en Prusia la educación pública obligatoria; aunque
debido a la oposición del clero y de las clases conservadoras se
estableció hasta 1794. En Francia se fundó ese mismo año una
Escuela Normal Nacional, para la preparación de maestros
laicos. En México, la Real y Pontificia Universidad fue
clausurada en 19 de octubre de 1833 y substituída por una
Dirección de Instrucción Pública, manejada por el Estado y con
aspiraciones de acabar la dominante influencia del clero. El año
de 1934 el Estado Mexicano declaró en el artículo 3o.
Constitucional, su voluntad de excluir toda doctrina religiosa,
combatir el fanatismo y los prejuicios; tener el monopolio de
la educación primaria, secundaria y normal.

El artículo 3o. Anterior a la reforma de 1934 decía así: “La

enseñanza es libre; pero será laica la que se dé en los
establecimientos oficiales de educación, lo mismo que la
enseñanza primaria elemental y superior que se imparta en los
establecimiento particulares.”

La Constitución de 1917 luchaba por el laicismo, por la

exclusión del sacerdocio en la enseñanza, sin atacar ni propagar
la religión. En cambio, el artículo 3o. En su versión de 1934,
mostró una actitud agresiva frente a la influencia clerical y, por
tanto, religiosa en la enseñanza.

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"Que la religión, sea enseñada en los templos, por los

ministros de los diversos cultos y que el lugar de la religión
lo ocupen en la escuela, la moral y el derecho naturales,
racionales." Condorcet.

Desde la implantación de la reforma fueron combatidos

que la educación que impartiera el Estado fuera socialista; y
que se pretendiera inculcar en las escuelas en la juventud un
concepto racional y exacto del Universo y de la vida social. Por
ello, en diciembre de 1946 se aprobó lo siguiente:

ARTI. 3o. La educación que imparta el Estado -Federación,

Estados, Municipios- tenderá a desarrollar armónicamente todas
las facultades del ser humano y fomentará en él, a la vez, el
amor a la patria y la conciencia de la solidaridad internacional,
en la independencia y en la justicia:

I. Garantizada por el artículo 24 la libertad de creencias, el

criterio que orientará a dicha educación se mantendrá por
completo ajeno a cualquier doctrina religiosa y, basado en
los resultados del progreso científico, luchará contra la
ignornacia y sus efectos, las servidumbres, los fanatismos y
los prejuicios.

Además:

a) Será democrática, considerando a la democracia no

soalmente como una estructura jurídica y un régimen político,
sino como un sistema de vida fundado en el constante
mejoramiento económico, social y cultural del pueblo.

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 Sociología de la educación – Profr. Felipe López.

b) Será nacional, en cuanto -sin hostilidades ni

exclusivismos- atenderá a la comprensión de nuestros
problemas, al aprovechamiento de nuestros recursos, a la
defensa de nuestra independencia política, al aseguramiento de
nuestra independencia económica y a la continuidad y
acrecentamiento de nuestra cultura.

c) Contribuirá a la mejor convivencia humana, tanto por los

elementos que aporte a fin de robustecer en el educando,
junto con el aprecio para la dignidad de la persona y la
integridad de la familia, la convicción del interés general y
de la sociedad, cuanto por el cuidado que ponga en
sustentar los ideales de fraternidad e igualdad de derechos
de todos los hombres, evitando los privilegios de razas, de
sectas, de grupos, de sexos o de individuos;

II. Los particulares podrán impartir educación en todos sus

tipos y grados. Pero por lo que concierne a la educación
primaria, secundaria y normal y a la de cualquier tipo o
grado, destinada a obreros y a campesinos, deberán
obtener previamente, en cada caso, la autorización
expresa del poder público. Dicha autorización podrá ser
negada a revocada, sin que contra tales resoluciones
porceda juicio o recurso alguno;

III. Los planteles particulares dedicados a la educación en

los tipos y grados que especifica la fracción anterior,
deberán ajustarse, sin excepción, a lo dispuesto en los
párrafos inicial, I y II del presente artículo y además,
deberán cumplir los planes y los programas oficiales;

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IV.Las corporaciones religiosas, los ministros de los cultos, las

sociedades por acciones que, exclusiva o
predominantemente realicen actividades educativas, y las
asociaciones o sociedades ligadas con la propaganda de
cualquier credo religioso, no intervendrán en forma alguna
en planteles en que se imparta educación primaria,
secundaria y normal y la destinada a obreros o a
campesinos;

V. El Estado podrá retirar discrecionalmente, en cualquier

tiempo, el reconocimiento de validez oficial a los estudios
hechos en planteles particulaes;

VI. La educación primaria es obligatoria;

VII. Toda la educación que el Estado imparta será

gratuita, y

VIII. El Congreso de la Unión, con el fin de unificar y

coordinar la educación en toda la República, expedirá las
leyes necesarias, destinadas a distribuir la función social
educativa entre la Federación, los Estados y los Municipios,
a fijar las aportaciones económicas correspondientes a
este servicio público y a señalar las sanciones aplicables a
los funcionarios que no cumplan o no hagan cumplir las
disposiciones relativas, lo mismo que a todos aquellos que
las infrinjan.

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PROBLEMAS DE LA MODERNA EDUCACION.

En una cultura que cambia rápidamente como la

occidental, los objetivos de la educación son, y deben ser,
cambiantes también.

Es frecuente oír quejas por la rapidez con que se modifican

los planes de estudio y los programas educativos. Es verdad que
no siempre se han hecho las reformas con la debida cordura.
Sin embargo, planes de estudios y programas en nuestra
civilización occidental tienen que variar rápidamente, porque
los avances en cada rama especial del saber ocurren año por
año. En Física, en Química, en Electricidad, en Medicina y,

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sobre todo en las Ciencias Sociales, son notorios los cambios

acaecidos entre el período anterior a la guerra y el posterior a
la misma.

El maestro que no está al tanto de los más recientes

adelantos, corre el riesgo de enseñar un saber superado,
modificado. Que la educación sea cambiante también se debe a
que la población de cada país aumenta en edad; se le alarga la
vida. La edad media de fallecimientos fue de 46 años en 1901,
en tanto que en 1930 fue como de 60 años; y este aumento
medio de 14 años de vida por individuo hace que éste tenga que
ajustarse a más cambios, a nuevas situaciones de vida, que las
situaciones felices que confrontaron sus abuelos.

El sistema aducativo debe preparar al hombre

para adaptarse, durante una larga vida, a una
sociedad cambiante y por esto mismo debe ser
también cambiante.

Al mismo tiempo disminuye, en lo general, la estadística

de nacimientos y esto reduce la proporción de gente joven. Con
ello aumenta la visión cultural de cada hombre. El número de
especialidades en las universidades es mayor este siglo que el
pasado. El número de inventos ha subido en un 95%. El esfuerzo
educativo ha crecido, simplemente para dominar el vocabulario
introducido a consecuencia de nuevas invenciones, tales como
automóviles, radios, aeronaves, las más recientes y complicadas
máquinas de guerra, proyectiles telagógicos, [computadoras,
Internet], etc.

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ALGUNOS DATOS SOBRE LA EDUCACIÓN EN MÉXICO.

Según el censo del año de 1930, el 59.26% de la población

de 10 ó más años de edad era analfabeta.

En 1955, de cerca de siete millones de habitantes en edad

escolar, es decir, entre 6 y 14 años, sólo cuatro millones
recibían educación, y el resto carecía totalmente de atención
educativa. En el mismo año, el total de centros educativos en la
República Mexicana era en número de 30,365. De ellos:

Había 1,294 jardines de niños,

27, 826 escuelas primarias,
525 escuelas secundarias,
69 escuelas preparatorias.

Las anteriores cifras demuestran estas cosas: la escasez de

la población que, en edad escolar, recibe educación y el
miserable número de centros educativos de enseñanza superior:
¡525 escuelas secundarias y 69 preparatorias!

Pero también es admirable el crecimiento de nuestra

educación ténica; de 17 escuelas en 1943, tuvimos 46 en el año
de 1954; de 1,586 maestros con 10,000 alumnos en el mismo
1943 pasamos en 1954 a 4,783 maestros con 21,000 alumnos.

"La educación, es un derecho fundamental de todo pueblo ilustrado, y

sólo los déspotas y tiranos, sostienen la ignorancia de la gente, para
más fácilmente abusar de sus derechos."
Manuel Ramos Arizpe.

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