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=============================================== ================================= Resenha BALTA, Paul. Isl. Porto Alegre, RS: L&PM, 2010.

=============================================== ================================= Em sua obra O Isl, o egpcio Paul Balta, especialista em assuntos do mundo rabe e muulmano, prope-se, atravs da anlise de vinte idias preconcebidas existentes no imaginrio ocidental e mesmo no muulmano, a demonstrar que o Isl no um todo monoltico, imutvel e intolerante. Essa concepo ganhou mais fora por conta principalmente dos atentados de 11 de setembro de 2001, contra Nova York, e o Isl passou ento a ser incondicionalmente associado ao terrorismo, ao fundamentalismo e ao fanatismo religioso. Mas, de fato, desde a Idade Mdia o Isl tem assustado os povos ocidentais, a comear pela invaso da pennsula ibrica pelos mouros, que deixou marcas indelveis na memria coletiva nativa, apesar do legado cultural positivo transmitido por eles. Mas foi a partir da Revoluo Iraniana, em 1979, que o Isl adquiriu essa aura de vocao para ao terrorismo. Quanto aos preconceitos, Balta os dividiu em trs captulos: Histria e Civilizao, Religio e Sociedade e O Isl e o Mundo Moderno. Para cada um deles, formulados como indagaes, ele traa um histrico evolutivo e comparativo com outras situaes e nesse quesito bastante didtico e esclarecedor. No primeiro captulo, Histria e Civilizao, Balta tem a dura tarefa de tentar desmentir os preconceitos mais usuais que pesam contra o Islamismo. Ao narrar o aparecimento e trajetria de Maom, no tpico onde se questiona sua legitimidade como profeta, Balta o descreve como algum que se inscreve na tradio de seus antecessores, anunciando o fim dos tempos ou o reino de Deus, todos tendo o ambiente arenoso do deserto como palco da anunciao e encontro com o Senhor, cenrio predileto do Criador para trazer a revelao aos profetas errantes. Est, portanto, no mesmo nvel de credibilidade dos outros, mesmo porque a prpria Igreja Catlica, no Concilio Vaticano II, reconheceu o carter proftico de Maom. Aos questionamentos de imposio da sua f pela fora e intolerncia para com outras religies, nos demonstrado que, mais do que o poderio militar dos conquistadores islmicos, foram a desorganizao estrutural dos territrios e a fragilidade espiritual e confuso teolgica reinantes no Ocidente cristo que propiciaram o estabelecimento dos invasores e a disseminao da sua crena, tendo ela convivido em termos relativamente pacficos com outros credos, graas ao estatuto da dhimma, ou pacto de proteo, pelo qual era permitida, com restries, a prtica dos costumes de outras religies, nos

territrios ocupados. Mesmo assim, era uma situao mais amena do que aquela enfrentada por judeus e muulmanos em territrios majoritariamente cristos. Se a contribuio arabe-muulmana para o progresso cientifico pode ser demonstrada, pela enumerao de feitos atribudos a estudiosos rabes, constata-se que existe sim um permanente estado de guerra entre o Islamismo e o Ocidente, bastando ver o extenso rol de conflitos que o autor nos apresenta, sem entrarmos em consideraes sobre a culpabilidade de cada um dos lados, ainda que, para alguns, as investidas contra o Ocidente no so mais do que reaes s freqentes intervenes na poltica do Oriente, principalmente por parte dos Estados Unidos, ora privilegiando Israel quanto restituio de territrios ocupados, ora apoiando Khomeini ou Sadam Hussein, o que tem causado freqentes desestabilizaes regionais. No foi possvel tambm para Balta confirmar que o Isl a melhor de todas as religies. Os praticantes de qualquer religio crem que a sua a melhor de todas, e os muulmanos no fogem essa regra. Mas justificam isso pelo fato do islamismo ser uma religio una, no fragmentada como o judasmo e o cristianismo. Na verdade, desde a morte de Maom os muulmanos j se deparavam com diversos cismas e disputas pela sucesso do profeta, que redundaram em conflitos e surgimentos de variaes do islamismo ainda hoje existentes. No segundo captulo, Religio e Sociedade, so abordados os questionamentos mais prosaicos relativos aos costumes e prticas habituais do islamismo, tais como o uso de vus pelas mulheres e a sua posio na sociedade, a degola de animais, o consumo de lcool e a proibio de imagens. Trata-se aqui principalmente de apresentar dados e recorrer a trechos das escrituras sagradas e da literatura no sentido de ilustrar que se tais proibies e obrigaes existem, so em decorrncia de pragmatismo e bom-senso, quase sempre em conformidade com os ensinamentos do Coro, com ligeiros desvios de interpretaes, segundo algumas circunstncias geogrficas, histricas ou tnicas. O terceiro capitulo do livro, O Isl e o Mundo Moderno, trata de questes j abordadas no primeiro captulo, a saber: o despertar do Isl e do fundamentalismo e a posio do Ir frente aos movimentos fundamentalistas, a dificuldade de ser muulmano no Ocidente, os direitos humanos no Isl, a incompatibilidade islmica com o Estado laico e o Isl que no se integra modernidade. Sobre essas idias preconcebidas pode-se dizer que os estados islmicos passam por fases problemticas de governana, em funo de acirrados debates entre os modernistas liberais e os fundamentalistas muulmanos, polmicas que no se limitam ao campo verbal, culminando com a diviso profunda que o atentado de 11 de setembro causou entre as tendncias

envolvidas. A severidade com que o Alcoro trata os delitos humanos gera controvrsias sobre a convenincia de suas leis serem aplicadas literalmente. Grandes poderes trazem grandes responsabilidades. A se acreditar nos nmeros surgidos das analises das variaes e movimentaes demogrficas, os muulmanos no tardaro a superar os cristos e tornar-se-o a principal religio do mundo. Essa futura poderosa religio precisa promover um amplo leque de reformas internas que a coloquem em sintonia com a modernidade, com a qual a presena na Europa dos vrios muulmanos bem-integrados e laicizados pode muito contribuir. Balta, nesta obra que praticamente um manual para leigos sobre o Isl, mostra ao nefito as nuances das afirmaes consagradas a respeito do mundo islmico, verdadeiros clichs, que todos reproduzem mas no conhecem os fatos como eles so. No chega a desmentir todas elas, mas as explicita de maneira correta.