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O carisma no espetculo da poltica: a contribuio de Max Weber

Cosma Ribeiro de Almeida1


cosma_almeida@yahoo.com.br

Resumo Este trabalho tem como objetivo mostrar a contribuio da sociologia de Max Weber, naquilo que se refere dominao legtima, especificamente a dominao carismtica, como ferramenta presente nas prticas polticas cotidianas que contribui sumariamente para o reconhecimento da figura poltica como lder na sociedade. Conclui-se que apesar da estratgia de construo de imagem, o carisma uma pea chave para a instituio da pessoa pblica enquanto lder. Palavras-chave: Carisma, lder poltico, espetculo.

Abstract

This work aims to show the Max Weber's socilogy contribution, in that refers to the legitime domination, specifically the charismatic dominance, as present tool in the daily political practices that contributed summarily to recognition of political figure as society leader. We conclude that despite the strategy of building image, the charisma is a key piece for the public person's institution while leader. Key-words: Charisma; politic leader; spectacle.

Introduo

O exerccio de tentar estabelecer uma relao entre a prtica da poltica e o cotidiano em sociedade, nos faz refletir sobre a sociologia de Max Weber, uma vez

Mestre em Sociologia pela Universidade Federal de Campina Grande, Professora e Coordenadora de Trabalho de Concluso de Curso das Faculdades Integradas de Patos do Curso de Comunicao Social Habilitao em Jornalismo.

2 que uma de suas concepes fundamentais est relacionada ao campo da poltica, especificamente quando prope a noo de dominao legtima. Dentre os tipos de dominao legtima, este trabalho destaca a dominao carismtica, ou seja, aquela que se pauta na relao de domnio e se sustenta pela crena dos subordinados nas qualidades superiores de um lder em uma dada sociedade. Tendo em vista que o objetivo e a preocupao de Weber compreender o sentido que cada ator atribui prpria conduta, o presente trabalho se detm a analisar alguns aspectos da dominao carismtica presente na obra Economia e Sociedade, cujo tratado sociolgico desenvolve ao mesmo tempo uma sociologia econmica, jurdica, poltica e religiosa. A sociologia de Max Weber est relacionada, no entanto, a uma interpretao da sociedade presente. Neste sentido, os termos dominao e carisma enfatizados por ele aparecem como instrumentos importantes para fundamentar o estudo sobre a construo das figuras polticas recentes. Dominao, para o autor, um estado de coisas pelo qual uma vontade manifesta do dominador influi sobre os atos de outros; o carisma denominado como uma qualidade pessoal considerada extracotidiana e em virtude da qual se atribuem a uma pessoa poderes ou qualidades sobre-humanos e, portanto, como lder. A dominao carismtica aparece como uma relao de foras dissimuladas, em que o dominador e o dominado se percebem nitidamente. Tal estudo mostra que Max Weber continua sendo um pensador contemporneo, que contribui para a temtica da dominao legtima na arena poltica, e a da poltica moderna como cotidianidade. 2

1 Max Weber, dominao e carisma Max Weber, figura dominante da sociologia alem, teve como principal objeto de investigao a ao social. Para ele a ao do indivduo em sociedade dotada de valores, cuja origem est na prpria cultura da sociedade, na prpria tradio. Por isso, para Weber a pesquisa histrica essencial para a compreenso das sociedades. Esta permite o entendimento das diferenas sociais, cuja gnese e formao surgiriam da prpria estrutura da sociedade. Cada indivduo, para o autor, age instigado por motivos que resultam da influncia da tradio, dos interesses racionais e da emotividade. A partir da ao dotada de sentido que o homem passa a ter, enquanto indivduo, significado e especificidade. Sendo assim, os acontecimentos tm origem nos indivduos porque a ao social um comportamento humano eivado de um determinado sentido. Neste contexto, a sociologia poltica de Weber baseada na distino entre as essncias da economia e da poltica, estabelecida a partir do sentido subjetivo das condutas humanas. Assim, se Max Weber objetivou compreender. Interpretativamente, a ao humana, no plano do sentido subjetivo destas que se define a ao econmica e a ao poltica. A poltica, portanto, para o autor se caracteriza pela dominao exercida por um ou vrios homens sobre outros homens, e que este exerccio contnuo exige um agir econmico. A poltica , deste modo, o conjunto das condutas humanas que comportam a dominao do homem pelo homem. Dominao significa senhor, senhor sobre outros indivduos que o obedecem. Max Weber o utiliza para designar as qualidades naturais ou sociais 3

4 que este possui. O ato de dominar pode depender de vrios motivos tais como um complexo de interesses do dominador, do ato do costume, do puro afeto. Neste sentido, Weber props trs tipos puros de dominao legtima: a dominao legal, a dominao tradicional e a dominao carismtica. A dominao legal est relacionada dominao burocrtica que o seu tipo mais puro, cuja essncia est no direito mediante um estatuto. A dominao a prpria empresa que tem como nomeador o senhor sobre seus subordinados. Neste caso, obedece no a algum, mas uma regra estatuda. (COHN, 1982, p. 129). O superior, porm, tambm obedece ao ordenar, pois se estar obedecendo a uma regra. Mas, este tipo de dominao no est relacionado apenas estrutura do Estado, mas relao de domnio em uma empresa capitalista privada ou em uma associao cujo quadro administrativo numeroso e hierarquicamente articulado. A dominao tradicional, por sua vez, tem virtude da crena na santidade das ordenaes e dos poderes senhoriais. Seu tipo mais puro o da dominao patriarcal. (COHN, 1982, p. 131). Nesta, os servos so subordinados completamente s ordens do senhor, em que o espao de dominao de carter comunitrio, onde a obedincia de um senhor sob seus sditos se efetiva atravs de uma santificao, de uma dignidade, atribuda pela tradio: a fidelidade do senhor. Desta forma, sendo esta fidelidade uma norma da tradio, impossvel a criao de outras regras, permitindo ao superior espao livre para agir conforme sua vontade. A dominao carismtica consiste em virtude de devoo afetiva pessoa do senhor e a seus dotes sobrenaturais (carisma) e, particularmente: as faculdades mgicas, revelaes ou herosmo, poder intelectual ou de oratria. (COHN, 1982, p. 134). Seu tipo mais puro a 4

5 dominao do profeta, do heri guerreiro e do grande demagogo. Neste, a associao de carter comunitrio onde quem ordena o lder, e quem obedece o seguidor. Esta obedincia est relativamente relacionada pessoa do lder devido s suas qualidades e no sua posio estatuda, mas esta obedincia se efetiva somente enquanto seu carisma subsiste. Neste contexto, em que a figura carismtica se insere numa instncia de herosmo, nos faz remeter figura dos personagens polticos quanto ao carisma que estes demonstram, e conseqentemente uma confiana e uma aceitao da sociedade. E hoje, esta tendncia de utilizar o carisma como arma poderosa do poder poltico se torna mais alarmante, devido s mltiplas tcnicas de criao e acesso de imagens na sociedade moderna ocidental. A imagem, sobremaneira, est relacionada autoridade carismtica do candidato. Max Weber introduz o termo carisma para designar a qualidade extraordinria de um personagem dotado de um poder sedutor, sendo conseqentemente tido como heriou lder na sociedade. Esse heri, no sentido do fascnio, da iluso, ressaltado por SCHWARTZENBERG (1978, p. 62) quando prope vrios tipos de lderes na sociedade do espetculo, que para ele toda e qualquer sociedade. Cada lder se dedica ao mesmo exerccio: surpreender, cativar e agradar. Cada um deles concebe a poltica como uma arte de seduo, e sem o carisma, esta arte certamente seria impossvel. Neste sentido:
A familiaridade, a simplicidade ou a modstia pode constituir uma arma poltica. No homem comum, so inerentes ao prprio personagem e muitas vezes naturais. No heri, elas ficam

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excludas: prefere-se a altivez que convm ao chefe providencial. (SCHWARTZENBERG: 1978, p. 66).

Contudo, para existirem, estes personagens precisam de um espao para representar e agir, necessita de um palco para sua encenao. Este ambiente o prprio espao poltico, que para alguns autores como Balandier e Schwartzenbeg o prprio Estado. O heri , portanto, um homem do espetculo.

(SCHWARTZENBEG, 1978, p. 14) O mundo da poltica, neste sentido, considerado como o mundo do espetculo, de onde surgem dolos e de onde os discursos se assemelham a ocasies festivas, tais como os comcios, as carreatas, as msicas, os debates. Sobretudo, o personagem poltico que se insere na imagem de heri, apesar de suas qualidades peculiares, no sobreviveriam jamais sem a imagem carismtica, sem a dominao de carisma que conquista seu pblico/eleitor. O poltico que conquista, conseqentemente, seu pblico um lder na sua comunidade, cujos seguidores que o seguem o v como dolo. Por isso, que a crena na imagem do candidato justifica sua conquista, mas alm de tudo sua autoridade carismtica. esta fonte legtima de poder, isto , o talento para manobrar o comportamento dos homens sem valer-se da fora fsica, que caracterizada por Max Weber como carisma. Esta relao de dominao baseada no carisma ocorre sem a resistncia dos dominados, justamente porque estes acreditam no poder do lder. As relaes carismticas, portanto, tm sempre em sua frmula o lder e a populao que o cerca, enquanto seguidor. Neste contexto, dentre os trs tipos de dominao legtima que Max Weber sublinhou - a legal, a tradicional e a carismtica - cujas formas bsicas de legitimao justificam-se com base em distintas fontes de autoridade, a dominao 6

7 carismtica se revela como uma dominao contundente em relao s estratgias polticas, denotando o dom da graa extraordinria e pessoal, uma dedicao e uma confiana exercidos, absolutamente, pelo personagem no campo da poltica.

2 Imaginrio, simulao e poder: o carisma como arte de sustentao Percebe-se que a construo da identidade poltica tanto simblica quanto social, em que o sentido real da ao poltica dotada de valor s produzido a partir do ritual, momento em que as idias e os valores so cognitivamente apropriados pelos indivduos. Isto , a partir do momento em que a figura dominante reconhecida como superior pela sociedade. A ao poltica, neste sentido, se mostra como catalisadora de valores sociais, pois o espetculo poltico a partir do momento que tenta conquistar uma determinada quantidade de indivduos utiliza de valores ticos e morais que so importantes para a sociedade, e que por isso fonte de sentido social, e conseqentemente tem uma grande significao histrico-cultural. Para Balandier (1980) o poltico comanda o real atravs do imaginrio num espetculo em que as cenas se sucedem, ora refletindo constrangimentos originados no passado ao nvel da cultura, ora em decorrncia de transformaes sociais. O imaginrio, entretanto, ilumina o fenmeno poltico, porque ao se articular com base na imagem carismtica, o poltico deve se comportar de forma tal para conquistar o mximo de seguidores e, por conseguinte, conservar o poder. Sua imagem e aparncia, podero assim corresponder ao que seus sditos desejam encontrar nele. Ele no saberia governar mostrando o poder desnudo, 7

8 por isso que a aceitao resulta em grande parte das iluses da tica social. (BALANDIER, 1980, p.7). com este desempenho que o imaginrio e a ideologia se tornam iluses realizadas. Evidentemente, o poder do personagem estabelecido s se realiza e se conserva pela produo de imagens, pela manipulao de smbolos e sua organizao em um quadro ritual. segundo Georges Balandier (1980), uma reserva de imagens, de smbolos, de modelos de ao, que permite empregar uma histria idealizada, construda e reconstruda segundo as necessidades, a servio do poder presente. Este gera e assegura seus privilgios colocando em cena o prprio poder de dominao. O domnio carismtico, portanto, no visa estabilidade, mas movimento. No imaginrio , entretanto, o mito do heri que acentua com mais freqncia a teatralidade poltica, ele engendra uma autoridade mais espetacular do que a rotineira, capaz de assumir o encargo da soberania. Surgem, assim, suas qualidades em que ele age, provoca a adeso e recebe o poder (SCHWARTZENBERG, 1978). O sucesso do lder, portanto, baseia-se na crena ou no reconhecimento de seus seguidores que encontraram pessoalmente o heri. O carisma, neste caso, se mostra como uma qualidade excepcional de liderana, que se manifesta como uma espcie de heri e que leva a pessoa carismtica a ter certa preponderncia sobre as demais. o carisma na pessoa do lder que leva os liderados a se entregar emocionalmente a essa liderana pessoal. Nas formas contemporneas o heri, alm de tudo, conhece as foras histricas, e pode domin-las e tornar seus efeitos positivos, pois todas as

9 manifestaes exteriores do poder atravs do carisma so realizadas para esta imagem positiva. Alm disso, os processos isolados da construo de imagens polticas no dependem, unicamente, da arte da persuaso, do debate, da capacidade de criar efeitos que favoream a identificao do representado ao representante. Mas, sim da manuteno da figura carismtica, pois seu xito determinado pela capacidade de conseguir o mximo de seguidores, e seu colapso acontece quando sua misso no reconhecida. A partir disso, o poltico carismtico surge no palco da poltica, em um cenrio do espetculo, pois representa um personagem, em que o pblico, inevitavelmente, o v como algum que no s domina, mas que dotado de afeto. Neste contexto, em que o campo da poltica se torna um espao cujos personagens polticos constroem uma imagem com o objetivo de conquistar a opinio e a emoo pblica, isto , numa simulao simultnea com finalidade ao poder, h uma transformao do Estado em espetculo, como afirmou Scwartzenberg (1978, p. 1). O Estado para ele se transforma em teatro de

iluses, se transforma em produtor de espetculos de forma sistemtica e organizada, sendo a poltica em forma de encenao cujo dirigente exibe sua performance como vedete: A poltica era idias, hoje pessoas, personagens, pois cada dirigente parece desempenhar um papel. Como num espetculo. Nesta encenao, em que a poltica se realiza atravs da simulao e do poder, justificada a eficcia da dominao carismtica. O poder , por sua vez, personificado. Isto , a partir do momento em que o dirigente como detentor de

10 poder exerce sua abstrata fora, atravs do cargo que ocupa, efetivada a personalizao do poder, que se humaniza, adquire fora e vida. Quando o dirigente exerce esta personificao, h um reconhecimento imediato, pois, o personagem poltico impe seu prestgio atravs de seu carisma, revelado por uma qualidade pessoal. Expressa, assim, a sociedade, o partido, como seu smbolo. (SCWARTZENBERG, 1978, p. 2). Afirma-se, desta maneira, o poder representado, visvel para todos, como afirma Balandier (1980, p. 2):
O mundo inteiro uma cena e suas peas principais so o comentrio dramtico das formas em que as prticas coletivas se revelam, as dos participantes e as dos confinantes dos poderes e das aes sociais. Um jogo encenado a fim de mostrar os jogos da sociedade, que os faz e desfaz; uma sociologia que no depende de enunciao, mas da demonstrao pelo drama.

O poder, no entanto, precisa da encenao para existir. Ele mascarado, porque pode ser tudo, exceto poder. Temos, no entanto, que a teatralizao sempre foi artifcio do poder, que por sua vez, indissocivel do personagem numa construo simultnea. Por isso que, quando a sociedade clama por um lder esta necessidade j est sendo criada pelo sistema de poder. 3 Consideraes Finais

Os sistemas polticos e as encenaes do poder estudados pelos cientistas sociais constituem uma documentao rica pela sua diversidade e uma referncia necessria em vista do esclarecimento de aspectos at ento desconhecidos. O que se impe o fato da apresentao espetacular da vida social ser indissocivel de uma representao do mundo, de uma cosmologia traduzida em prticas.

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11 Tudo se relaciona ao poder, se simboliza e se dramatiza por ele: relaes com o universo, no mundo exterior, no territrio poltico, no passado e, portanto, na histria, na sociedade, em suas prticas. Enfim, aos prprios interesses.
Os homens lutam por seus interesses para participar no poder ou influir na sua distribuio ou mesmo com a finalidade de desfrutar a sensao do prestgio produzido pelo poder. O homem no ambiciona o poder apenas para enriquecer economicamente, mas aspiram-se s honras sociais que ele produz. (BARBOSA e QUINTANEIRO, 2002, p. 130).

Nesta relao entre dominador e dominado, o que h um reconhecimento do poltico, pois no se conhece algum apenas pelas suas caractersticas visveis e aparentes. (Marc Aug, 1997). Porm, alm de todas as composies que se faz para a veiculao da imagem de uma figura pblica, o carisma uma caracterstica indispensvel diante de qualquer construo de imagem.

Atualmente, as novas tcnicas de comunicao possibilitam meios mais poderosos s sondagens polticas, elas reforam a formao das aparncias, unem o destino dos homens de poder tanto qualidade de sua imagem pblica quanto s suas obras. O presente trabalho, portanto, se props a apresentar a dominao carismtica como fenmeno atual, presente nos artifcios de seduo dos representantes do povo de nossa poca. E que hoje os personagens polticos tambm utilizam como artifcio o papel de lder carismtico para representar suas figuras peculiares, e tem o carisma como principal instrumento de imagem. Todos eles praticam suas artes em virtude deste dom.

Referncias Bibliogrficas

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12 AUG, Marc. Os dois ritos e seus mitos: a poltica como ritual. In: Por uma Antropologia dos mundos contemporneos. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997. p. 91 a 139. BALANDIER, Georges. O poder em cena. Coleo Pensamento Poltico. Braslia: Universidade de Braslia, 1982. CONH, Gabriel. (Org.). Max Weber. 2 ed. So Paulo: tica, 1982. NOBRE, Renarde Freire. Weber e o Racionalismo Ocidental. In: CARVALHO, Alonso Bezerra; BRANDO, Carlos da Fonseca (Org.). Introduo Sociologia da Cultura: Max Weber e Nobert Elias. So Paulo: Avercamp, 2005. QUINTANEIRO et al. Um Toque de Clssicos. 2 edio. Belo Horizonte: UFMG, 2002. SCHWARTZENBERG, Roger-Grard. O Estado espetculo. Rio de Janeiro: Difel, 1978.

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