4/0649 - HSE "B" - 32 copias

DOS TCTICAS DE LA SOCIALDEMOCRACIA EN LA REVOLUCIN DEMOCRTICA V.I. LENIN

6. DE QUE LADO AMENAZA AL PROLETARIADO EL PELIGRO DE VERSE CON LAS MANOS ATADAS EN LA LUCHA CONTRA LA BURGUESIA INCONSECUENTE?

Los marxistas estn absolutamente convencidos del carcter burgus de la revolucin rusa. Qu significa esto? Esto significa que las transformaciones democrticas en el rgimen poltico y las transformaciones econmico-sociales, que se han convertido en una necesidad para Rusia, no slo no implican de por s el socavamiento del capitalismo, el socavamiento de la dominacin de la burguesa, sino que, por el contrario, desbrozarn por primera vez el terreno como es debido para un desarrollo vasto y rpido, europeo y no asitico, del capitalismo; por primera vez harn posible la dominacin de la burguesa como clase. Los socialrrevolucionarios no pueden comprender esta idea porque desconocen el abec de las leyes de desarrollo de la produccin mercantil y capitalista, no ven que aun el xito completo de la insurreccin campesina, aun la redistribucin de toda la tierra en inters de los campesinos y de acuerdo con sus deseos ("reparto negro" o algo en este sentido) no destruira ni en un pice al capitalismo, sino que, al contrario, dara un impulso a su desenvolvimiento y acelerara la diferenciacin de clase de los campesinos mismos. La incomprensin de esta verdad convierte a los socialrrevolucionarios en idelogos inconscientes de la pequea burguesa. Insistir sobre esta verdad tiene para la socialdemocracia una importancia inmensa, no slo en teora, sino tambin en poltica prctica, pues de aqu se desprende el carcter obligatorio de la independencia completa de clase del Partido del proletariado en el presente movimiento "democrtico general". Pero de esto no se desprende, ni mucho menos, que la revolucin democrtica (burguesa por su contenido econmico-social) no represente un inters enorme para el proletariado. De esto no se desprende, ni mucho

1/32

menos, que la revolucin democrtica no se pueda producir, tanto en forma ventajosa sobre todo para el gran capitalista, para el magnate financiero, para el terrateniente "ilustrado", como en forma ventajosa para el campesino y para el obrero. Los neoiskristas interpretan de un modo radicalmente errneo el sentido y la significacin de la categora: revolucin burguesa. En sus razonamientos se desliza constantemente la idea de que la revolucin burguesa es una revolucin que puede dar nicamente lo que beneficia a la burguesa. Y, sin embargo, no hay nada ms errneo que esta idea, La revolucin burguesa es una revolucin que no va ms all del marco del rgimen econmico-social burgus, esto es, capitalista. La revolucin burguesa expresa las necesidades del desarrollo del capitalismo no slo no destruyendo sus bases, sino, al contrario, ensanchndolas y profundizndolas. Esta revolucin expresa, por tanto, no slo los intereses de la clase obrera, sino tambin los de toda la burguesa. Por cuanto la dominacin de la burguesa sobre la clase obrera es inevitable bajo el capitalismo, se puede decir con pleno derecho que la revolucin burguesa expresa los intereses no tanto del proletariado como de la burguesa. Pero es completamente absurda la idea de que la revolucin burguesa no expresa en lo ms mnimo los intereses del proletariado. Esta idea absurda se reduce bien a la ancestral teora populista de que la revolucin burguesa se halla en pugna con los intereses del proletariado, de que no tenemos necesidad, por este motivo, de libertad poltica burguesa, o bien esta idea se reduce al anarquismo, el cual niega toda participacin del proletariado en la poltica burguesa, en la revolucin burguesa, en el parlamentarismo burgus. Tericamente, esta idea representa en s un olvido de las tesis elementales del marxismo, relativas a la inevitabilidad del desarrollo del capitalismo sobre el terreno de la produccin mercantil. El marxismo ensea que una sociedad fundada en la produccin mercantil y que tiene establecido el cambio con las naciones capitalistas civilizadas, al llegar a un cierto grado de desarrollo, se coloca inevitablemente ella misma en la senda del capitalismo. El marxismo ha roto irremisiblemente con los desvaros de los populistas y anarquistas, segn las cuales, Rusia, por ejemplo, podra evitar el desarrollo capitalista, saltar del capitalismo o por encima de l por algn medio que no

2/32

fuese el de la lucha de clases sobre el terreno y en los lmites de ese mismo capitalismo. Todas estas tesis del marxismo han sido demostradas y repetidas con todo detalle, tanto en general como especialmente con respecto a Rusia. Y de estas tesis se deduce que es una idea reaccionaria buscar la salvacin de la clase obrera en algo que no sea el desarrollo ulterior del capitalismo. En pases tales como Rusia, la clase obrera sufre no tanto del capitalismo como de la insuficiencia de desarrollo del capitalismo. Por eso, la clase obrera est absolutamente interesada en el desarrollo ms vasto, ms libre, ms rpido del capitalismo. Es absolutamente beneficiosa para la clase obrera la eliminacin de todas las reminiscencias del pasado que entorpecen el desarrollo amplio, libre y rpido del capitalismo. La revolucin burguesa es, precisamente, la revolucin que de un modo ms decidido barre los restos de lo antiguo, las reminiscencias del feudalismo (a las cuales pertenecen no slo la autocracia, sino tambin la monarqua) y que de un modo ms completo garantiza el desarrollo ms amplio, ms libre y ms rpido del capitalismo. Por eso, la revolucin burguesa es extremadamente beneficiosa para el proletariado. La revolucin burguesa es absolutamente necesaria para los intereses del proletariado. Cuanto ms completa y decidida, cuanto ms consecuente sea la revolucin burguesa, tanto ms garantizada se hallar la lucha del proletariado contra la burguesa por el socialismo. Esta conclusin puede parecer nueva o extraa, paradjica, nicamente a los que ignoren el abec del socialismo cientfico. Y de esta conclusin, dicho sea de paso, se desprende asimismo la tesis de que, en cierto sentido, la revolucin burguesa es ms beneficiosa para el proletariado que para la burguesa. He aqu, justamente, en qu sentido es indiscutible esta tesis: a la burguesa le conviene apoyarse en algunas de las supervivencias del pasado contra el proletariado, por ejemplo, en la monarqua, en el ejrcito permanente, etc. A la burguesa le conviene que la revolucin burguesa no barra demasiado resueltamente todas las supervivencias del pasado, sino que deje en pie algunas de ellas; es decir, que esta revolucin no sea del todo consecuente, no se lleve hasta el final, no sea decidida e implacable. Los socialdemcratas expresan a menudo esta idea

3/32

de un modo un poco distinto, diciendo que la burguesa se traiciona a s misma, que la burguesa traiciona la causa de la libertad, que la burguesa es incapaz de un democratismo consecuente. A la burguesa le conviene ms que los cambios necesarios en un sentido democrtico-burgus se produzcan ms lentamente, ms gradualmente, ms cautelosamente, de un modo menos resuelto, por medio de reformas y no por medio de la revolucin, que estos cambios sean lo ms prudentes posible con respecto a las "honorables" instituciones de la poca del feudalismo (tales como la monarqua), que estos cambios desarrollen lo menos posible la accin independiente, la iniciativa y la energa revolucionarias del pueblo sencillo, es decir, de los campesinos y particularmente de los obreros, pues de otro modo a estos ltimos les ser tanto ms fcil "cambiar de hombro el fusil", como dicen los franceses, es decir, dirigir contra la propia burguesa el arma que ponga en sus manos la revolucin burguesa, la libertad que sta les d, las instituciones democrticas que broten en el terreno desbrozado de feudalismo. Por el contrario, a la clase obrera le conviene ms que los cambios necesarios en un sentido democrtico-burgus se introduzcan no por medio de reformas, sino por la va revolucionaria, pues el camino reformista es el camino de las dilaciones, de los aplazamientos, de la agona dolorosa y lenta de los miembros podridos del organismo popular, y los que ms y primordialmente sufren con este proceso de agona lenta son d proletariado y los campesinos. El camino revolucionario, es el camino que consiste en la operacin ms rpida y menos dolorosa para el proletariado, en la eliminacin directa de los miembros podridos, el camino de mnimas concesiones y cautelas con respecto a la monarqua y a sus instituciones repelentes, ignominiosas y podridas, que envenenan la atmsfera con su descomposicin. He aqu por qu nuestra prensa liberal burguesa, no slo por consideraciones dictadas por la censura, no slo por miedo a las autoridades, deplora a lo Judas la posibilidad de un camino revolucionario, teme a la revolucin, asusta al zar con la revolucin, se preocupa de evitar la revolucin, se humilla y se prosterna servil en aras de reformas mezquinas como base del camino reformista. Se mantienen en este punto de vista no slo Rsskie

4/32

Vidomosti, Sin Otchestva, Nasha Zhisn, Nashi Dni [Informacin Rusa, El Hijo de la Patria, Nuestra Vida, Nuestros Das ], sino tambin la ilegal y libre Osvobozhdenie. La situacin misma de la burguesa, como clase en la sociedad capitalista, engendra inevitablemente su inconsecuencia en la revolucin democrtica. La situacin misma del proletariado, como clase, le obliga a ser demcrata consecuente. La burguesa, temiendo el progreso democrtico, que amenaza con el fortalecimiento del proletariado, vuelve la vista hacia atrs. El proletariado no tiene nada que perder, excepto sus cadenas, y adquiere, con ayuda del democratismo, todo un mundo. Por eso, cuanto ms consecuente es la revolucin burguesa en sus transformaciones democrticas, menos se limita a lo que beneficia exclusivamente a la burguesa. Cuanto ms consecuente es la revolucin burguesa, tanto ms garantiza las ventajas del proletariado y de los campesinos en la revolucin democrtica. El marxismo no ensea al proletariado a quedarse al margen de la revolucin burguesa, a no participar en ella, a entregar su direccin a la burguesa, sino que le ensea, por el contrario, que debe participar en ella del modo ms enrgico y luchar con la mayor decisin por el democratismo proletario consecuente, por llevar hasta su trmino la revolucin. No podemos saltar del marco democrtico-burgus de la revolucin rusa, pero podemos ensanchar en proporciones colosales dicho marco, podemos y debemos, en los lmites del mismo, luchar por los intereses del proletariado, por la satisfaccin de sus necesidades inmediatas y por las condiciones de preparacin de sus fuerzas para la victoria completa futura. Hay democracia burguesa y democracia burguesa. El monrquico de los zemstvos partidario de una Cmara alta, que "reclama" el sufragio universal, y secretamente llega a un compromiso con el zarismo para obtener una Constitucin mutilada, es un demcrata burgus. El campesino que con las armas en la mano se alza contra los terratenientes y funcionarios, y por "republicanismo ingenuo" propone "echar al zar"*, es tambin un demcrata burgus. Hay regmenes democrtico-burgueses tales como el de Alemania y tales como el de Inglaterra; tales como el de Austria y tales como el de Amrica o el de Suiza. Bueno sera el marxista que en la poca de la revolucin democrtica se dejara

5/32

escapar esta diferencia entre los grados de democratismo y entre el diferente carcter de tal o cual forma del mismo y se limitara a "discurrir con gran ingenio" a propsito de que, a pesar de todo, esto es una "revolucin burguesa", fruto de una "revolucin burguesa". Pues bien, nuestros neoiskristas son precisamente unos sabihondos de este jaez, que se vanaglorian de su miopa. Los neoiskristas se limitan precisamente a razonar sobre el carcter burgus de la revolucin, cuando lo que se precisa es saber establecer una diferencia entre la democracia burguesa republicanorevolucionaria y la monrquico-liberal, sin hablar ya de la diferencia entre el democratismo burgus inconsecuente y el democratismo proletario

consecuente. Se contentan -- exactamente como si se hubieran convertido verdaderamente en "hombres enfundados" -- con disquisiciones melanclicas sobre el "proceso de lucha recproca de las clases antagnicas", cuando de lo que se trata es de dar una direccin democrtica a la revolucin actual, de subrayar las consignas democrticas de vanguardia para diferenciarlas de las consignas de traicin del seor Struve y Ca., de indicar de un modo directo y tajante las tareas inmediatas de la lucha verdaderamente revolucionaria del proletariado y de los campesinos, a diferencia de malas maniobras liberales de los terratenientes y fabricantes. En esto consiste ahora, seores, el fondo de la cuestin, que os habis dejado escapar: en que nuestra revolucin se vea coronada por una verdadera y grandiosa victoria o tan slo por una transaccin mezquina; en que llegue hasta la dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos o que "pierda sus fuerzas" en una Constitucin liberal a lo Shpov! A primera vista, puede parecer que al plantear esta cuestin nos apartamos completamente de nuestro tema. Pero esto puede parecer as slo a primera vista. En realidad, es precisamente en esta cuestin donde reside la raz de la divergencia de principio que se ha dibujado ya ahora de un modo completo entre la tctica socialdemcrata del III Congreso del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia y la tctica fijada en la Conferencia de los neoiskristas. Estos ltimos han dado ya ahora no dos, sino tres pasos atrs, resucitando los errores del economismo al resolver las cuestiones

6/32

incomparablemente ms complejas, ms importantes y ms vitales para el partido obrero, de su tctica en el momento de la revolucin. He aqu por qu es necesario detenernos con toda atencin en el examen del problema planteado. En la parte de la resolucin de los neoiskristas reproducida por nosotros se indica el peligro de que la socialdemocracia se encuentre con las manos atadas en la lucha contra la poltica inconsecuente de la burguesa, de que se diluya en la democracia burguesa. La idea de este peligro constituye el "leitmotiv" de toda la literatura especficamente neoiskrista, esta idea es el verdadero eje de toda la posicin de principio en la escisin de nuestro Partido (desde que los elementos de baja querella en esta escisin han quedado completamente relegados a ltimo trmino ante los elementos de viraje hacia el economismo). Reconocemos, asimismo, sin ambages que este peligro existe realmente, que precisamente ahora, en el apogeo de la revolucin rusa, este peligro ha tomado un carcter particularmente serio. A todos nosotros, los tericos, o, por lo que a mi se refiere, preferira decir los publicistas de la socialdemocracia, incumbe la tarea inaplazable y extraordinariamente responsable de analizar desde qu lado, en realidad, amenaza este peligro. Pues el origen de nuestra divergencia se halla, no en el debate a propsito te si existe o no dicho peligro, sino en el de saber si lo engendra el llamado seguidismo de la "minora" o el llamado revolucionarismo de la "mayora". Para eliminar interpretaciones torcidas y malentendidos, consignemos, ante todo, que el peligro de que hablamos reside no en el aspecto subjetivo de la cuestin, sino en el objetivo, no en la posicin formal que la socialdemocracia ocupe en la lucha, sino en el desenlace material de toda la lucha revolucionaria presente, La cuestin no consiste en saber si tales o cuales grupos socialdemcratas quieren diluirse en la democracia burguesa, de si se dan cuenta de que se diluyen; de esto ni siquiera se trata. No sospechamos que existe semejante deseo en ninguno de los socialdemcratas; por lo dems, no se trata aqu de deseos, ni mucho menos. La cuestin no consiste tampoco en saber si tales o cuales grupos socialdemcratas conservarn su autonoma formal, su fisonoma propia, su independencia con respecto a la democracia

7/32

burguesa en todo el transcurso de la revolucin. No slo pueden dichos grupos proclamar dicha "independencia", sino tambin mantenerla formalmente, y, sin embargo, las cosas pueden pasar de tal modo, que se vean con las manos atadas en la lucha contra la inconsecuencia de la burguesa. El resultado poltico definitivo de la revolucin puede ser que, a pesar de la "independencia" formal, a pesar de que la socialdemocracia conserve plenamente su fisonoma propia como organizacin, como partido, de hecho no sea independiente, no se halle con fuerzas para imprimir a la marcha de los acontecimientos el sello de su independencia proletaria, se vea tan dbil, que, en el conjunto, en fin de cuentas, en el balance definitivo, su "dilucin" en la democracia burguesa sea, no obstante, un hecho histrico. He aqu en lo que consiste el peligro real. Y ahora veamos de qu lado nos amenaza: del de la desviacin de la socialdemocracia hacia la derecha, personificada por la nueva Iskra, como creemos nosotros, o del de la desviacin de la misma hacia la izquierda, personificada por la "mayora", por Vperiod, etc., como creen los neoiskristas? La solucin de este problema,

como hemos indicado, se halla determinada por la combinacin objetiva de la accin de las distintas fuerzas sociales. El carcter de estas fuerzas se halla tericamente determinado por el anlisis marxista de la realidad rusa, y en el presente es determinado prcticamente por las acciones abiertas de los grupos y de las clases en la marcha de la revolucin. Ahora bien, todo el anlisis terico efectuado por los marxistas mucho antes de la poca por que estamos atravesando, y todas las observaciones prcticas sobre el desarrollo de los acontecimientos revolucionarios nos muestran que son posibles, desde el punto de vista de las condiciones objetivas, dos cursos y dos desenlaces de la revolucin en Rusia. La transformacin del rgimen econmico y poltico en Rusia en el sentido democrtico-burgus es inevitable e ineluctable. No hay fuerza en el mundo capaz de impedir esta transformacin. Pero de la combinacin de la accin de las fuerzas en presencia, creadoras de esta transformacin, pueden resultar dos desenlaces o dos formas de dicha transformacin. Una de dos: 1) o las cosas terminarn con la "victoria decisiva de la revolucin sobre el zarismo", o 2) no habr fuerza suficiente para la victoria decisiva y las cosas terminarn con un arreglo entre el zarismo y los

8/32

elementos ms "inconsecuentes" y "egostas" de la burguesa. Toda la variedad infinita de detalles y combinaciones, que nadie puede prever, se reducen, en suma, justamente a uno u a otro de estos dos desenlaces. Analicemos ahora estos desenlaces: primero, desde el punto de vista de su significacin social, y, despus, desde el punto de vista de la situacin de la socialdemocracia (de su "dilucin" o de que se vea con las "manos atadas") en uno y en otro caso. Qu es la "victoria decisiva de la revolucin sobre el zarismo"? Hemos visto ya que, al emplear esta expresin, los neoiskristas no la comprenden ni aun en su sentido poltico inmediato. Menos todava se advierte en ellos la comprensin del contenido de dase de este concepto. Pues nosotros, marxistas, no debemos en ningn caso dejarnos seducir por las palabras "revolucin" o "gran revolucin rusa", como ahora se dejan seducir por ellas muchos demcratas revolucionarios (por el estilo de Gapn). Debemos darnos cuenta de un modo exacto de las fuerzas sociales reales que se enfrentan con el "zarismo" (una fuerza completamente real y comprensible para todos) y que son capaces de obtener la "victoria decisiva" sobre el mismo. Esta fuerza no puede ser la gran burguesa, los terratenientes, los fabricantes, la "sociedad" que sigue a las gentes de Osvobozhdenie. Vemos que ellos ni siquiera desean una victoria decisiva. Sabemos que son incapaces, por su situacin de clase, de una lucha decisiva contra el zarismo: para ir a la lucha decisiva, la propiedad privada, el capital, la tierra, son un lastre demasiado pesado. Tienen demasiada necesidad del zarismo, con sus fuerzas policiacoburocrticas y militares, contra el proletariado y los campesinos, para que puedan aspirar a la destruccin del zarismo. No, la fuerza capaz de obtener la "victoria decisiva sobre el zarismo" no puede ser ms que el pueblo, es decir, el proletariado y los campesinos, si se toman las grandes fuerzas fundamentales, distribuyendo la pequea burguesa rural y urbana (asimismo "pueblo") entre el uno y los otros. "La victoria decisiva de la revolucin sobre el zarismo" es la dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos. Nuestros neoiskristas no podrn escapar de esta conclusin indicada hace ya tiempo por Vperiod. No hay nadie ms que pueda obtener la victoria decisiva sobre el zarismo.

9/32

Y esta victoria ser, precisamente, una dictadura, es decir, deber apoyarse inevitablemente en la fuerza de las armas, en las masas armadas, en la insurreccin, y no en estas o en las otras instituciones creadas "por la va legal", "por la va pacfica". Slo puede ser una dictadura, porque la implantacin de los cambios inmediata y absolutamente necesarios para el proletariado y los campesinos provocar una resistencia desesperada por parte de los terratenientes, de la gran burguesa y del zarismo Sin dictadura, ser imposible aplastar esta resistencia, rechazar los intentos

contrarrevolucionarios. Pero no ser, naturalmente, una dictadura socialista, sino una dictadura democrtica. Esta dictadura no podr tocar (sin pasar por toda una serie de grados intermedios de desarrollo revolucionario) las bases del capitalismo. Podr, en el mejor de los casos, llevar a una redistribucin radical de la propiedad de la tierra a favor de los campesinos, implantar un democratismo consecuente y completo, hasta llegar a la repblica, desarraigar no slo de la vida del campo, sino tambin del rgimen de la fbrica, todos los rasgos asiticos de servidumbre, iniciar un mejoramiento serio en la situacin de los obreros y elevar su nivel de vida, y finalmente last but not least , hacer que la hoguera revolucionaria prenda en Europa. Semejante victoria no convertir an, ni mucho menos, nuestra revolucin burguesa en socialista; la revolucin democrtica no se saldr inmediatamente del marco de las relaciones econmico sociales burguesas; pero, no obstante esto, tendr una importancia gigantesca para el desarrollo futuro de Rusia y del mundo entero. Nada elevar a tal altura la energa revolucionaria del proletariado mundial, nada acortar tan considerablemente el camino que conduce a su victoria total, como esta victoria decisiva de la revolucin que se ha iniciado ya en Rusia. Hasta qu punto es probable esta victoria es ya otra cuestin. No somos en modo alguno propensos al optimismo irrazonable a este propsito; no olvidamos, ni mucho menos, las enormes dificultades de esta tarea, pero, al ir a la lucha, debemos desear la victoria y saber indicar el verdadero camino que conduce a ella. Las tendencias capaces de conducir a esta victoria existen indiscutiblemente. Es verdad que nuestra influencia, la de los

socialdemcratas, sobre la masa del proletariado, es an insuficiente en sumo grado; el influjo revolucionario sobre la masa campesina es muy insignificante;

10/32

la dispersin, la falta de desarrollo, la ignorancia del proletariado y sobre todo de los campesinos, son an terriblemente grandes. Pero la revolucin cohesiona con rapidez e instruye con rapidez. Cada paso en el desarrollo de la misma despierta a la masa y la atrae con una fuerza irresistible precisamente hacia el programa revolucionario, como el nico que expresa de un modo consecuente y completo sus verdaderos intereses, sus intereses vitales. La ley de la mecnica establece que la accin es igual a la reaccin. En la historia, la fuerza destructora de la revolucin depende tambin, y no poco, de la fuerza y la duracin con que han sido aplastadas las aspiraciones de libertad, y de la profundidad que alcancen las contradicciones entre la "superestructura" antediluviana y las fuerzas vivas de la poca actual. Y la situacin poltica internacional, en muchos sentidos, va siendo la ms ventajosa para la revolucin rusa. La insurreccin de los obreros y campesinos ha empezado ya, se halla dispersa, es espontnea, dbil, pero demuestra de un modo indiscutible y absoluto la existencia de fuerzas capaces de ir a la lucha decisiva y que marchan hacia una victoria decisiva. Si estas fuerzas resultan insuficientes, el zarismo podr entonces estipular un arreglo, que estn preparando ya, de una parte, los seores Bulyguin, y de otra, los seores Struve. Entonces, las cosas terminarn con una Constitucin mutilada o incluso, en el peor de los casos, con una parodia de la misma. Esto ser tambin una "revolucin burguesa", pero abortada, hbrida, un monstruoso engendro. La socialdemocracia no se hace ilusiones, conoce la naturaleza traicionera de la burguesa, no se desalienta y no abandona su labor tenaz, paciente y firme, para la educacin de clase del proletariado, incluso en los das ms grises de bienandanza burguesa-constitucional a lo "Shpov". Este desenlace se parecera ms o menos al de casi todas las revoluciones democrticas de Europa en el transcurso del siglo XIX, y en tal caso el desarrollo de nuestro Partido seguira una senda difcil, dura, larga, pero conocida y trillada. Cabe ahora preguntar: en cul de estos dos desenlaces posibles la socialdemocracia se vera de hecho con las manos atadas frente a la burguesa

11/32

inconsecuente y egosta? Resultar de hecho "diluida" o casi diluida en la democracia burguesa? Basta con formular te un modo claro esta pregunta para contestarla inmediatamente sin dificultad. Si la burguesa consigue hacer fracasar la revolucin rusa por medio de un compromiso con el zarismo, entonces la socialdemocracia se ver de hecho precisamente con las manos atadas frente a la burguesa inconsecuente, entonces la socialdemocracia se ver "diluida" en la democracia burguesa en el sentido de que el proletariado no conseguir imprimir su sello claro a la revolucin, no conseguir ajustar las cuentas al zarismo a la manera proletaria, o, como deca en su tiempo Marx, "a la manera plebeya". Si se consigue la victoria decisiva de la revolucin, entonces ajustaremos las cuentas al zarismo a la manera jacobina, o, si queris, plebeya. "Todo el terrorismo francs -- escriba Marx en 1848, en la famosa Nueva Gaceta del Rin -- no fue sino un procedimiento plebeyo para ajustar las cuentas a los enemigos de la burguesa: al absolutismo, al feudalismo y al filistesmo" (Vase Marx, Nachlass, edicin de Mehring, t. III, pg. 211)[13]. Han pensado alguna vez en la significacin de estas palabras de Marx los que intimidan a los obreros socialdemcratas rusos con el espantajo del "jacobinismo" en la poca de la revolucin democrtica? Los girondinos de la socialdemocracia rusa actual, los neoiskristas, no se funden con los elementos de Osvobozhdenie, pero de hecho, como consecuencia del carcter de sus consignas, marchan a la cola de los mismos. Y los elementos de Osvobozhdenie, esto es, los representantes de la burguesa liberal, quieren deshacerse de la autocracia suavemente, a la manera reformista, haciendo concesiones, sin ofender a la aristocracia, a la nobleza, a la corte, cautelosamente, sin romper nada, amablemente y cortsmente, de un modo seorial, ponindose guantes blancos (como los que se puso, sacados de manos de un bachibuzuk, el seor Petrunkvich en la recepcin de los "representantes del pueblo" (?) por Nicols el Sanguinario. Vase Proletari, nm. 5)

12/32

Los jacobinos de la socialdemocracia moderna -- bolcheviques, partidarios de Vperiod, congresistas o partidarios de Proletari no s ya cmo decirlo -quieren elevar con sus consignas a la pequea burguesa revolucionaria y republicana y, sobre todo, a los campesinos hasta el nivel del democratismo consecuente del proletariado, el cual conserva sus rasgos especiales de dase completos. Quieren que el pueblo, es decir, el proletariado y los campesinos, ajuste las cuentas a la monarqua y a la aristocracia "a lo plebeyo", aniquilando implacablemente a los enemigos de la libertad, aplastando por la fuerza su resistencia, no haciendo ninguna concesin a la herencia maldita del feudalismo, del asiatismo, del escarnio para el hombre. Esto no significa, en modo alguno, que queramos sin falta imitar a los jacobinos de 1793, adoptar sus concepciones, su programa, sus consignas, sus mtodos de accin. Nada de esto. Tenemos no un programa viejo, sino nuevo: el programa mnimo del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia. Tenemos una consigna nueva: la dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos. Tendremos tambin, si vivimos hasta la victoria autntica de la revolucin, nuevos mtodos de accin, que correspondern al carcter y a los fines del Partido de la clase obrera, partido que aspira a la revolucin socialista completa. Con nuestra comparacin, queremos nicamente aclarar que los representantes de la clase avanzada del siglo XX, del proletariado, esto es, los socialdemcratas, se dividen asimismo en las dos alas (oportunista y revolucionaria) en que se dividan tambin los representantes de la clase avanzada del siglo XVIII, la burguesa, esto es, girondinos y jacobinos. Slo en el caso de victoria completa de la revolucin democrtica, el proletariado no se encontrar con las manos atadas en la lucha contra la burguesa inconsecuente; slo en este caso no "se diluir" en la democracia burguesa, sino que imprimir a toda la revolucin su sello proletario, o, para decirlo ms exactamente, el sello proletario-campesino. En una palabra: para no verse con las manos atadas en la lucha contra la democracia burguesa inconsecuente, el proletariado debe ser lo

suficientemente consciente y fuerte para elevar hasta la conciencia

13/32

revolucionaria a los campesinos, para dirigir la acometida de stos, para realizar as de un modo independiente el democratismo consecuentemente proletario. He ah cmo est planteada la cuestin, con tan poca fortuna resuelta por los neoiskristas, sobre el peligro de encontrarse con las manos atadas en la lucha contra la burguesa inconsecuente. La burguesa ser siempre inconsecuente. No hay nada ms cndido y estril que los intentos de trazar las condiciones o puntos* bajo cuya ejecucin se podra considerar a la democracia burguesa como a un amigo sincero del pueblo. Slo el proletariado puede ser un luchador consecuente por el democratismo. Pero slo puede luchar victoriosamente por el democratismo a condicin de que las masas campesinas se unan a su lucha revolucionaria. Si al proletariado no le alcanzaran las fuerzas para ello, la burguesa se pondra al frente de la revolucin democrtica y dara a la misma un carcter inconsecuente e interesado. No hay otro medio de impedirlo ms que la dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos. As, pues, llegamos a la conclusin indudable de que es precisamente la tctica neoiskrista la que, por su significacin objetiva, hace el juego de la democracia burguesa. La predicacin de la difusin orgnica, que llega hasta plebiscitos, hasta el principio de acuerdos, a separar del Partido la literatura de partido; el rebajar las tareas de la insurreccin armada; el confundir las consignas polticas populares del proletariado revolucionario con las de la burguesa monrquica; el adulterar las condiciones de la "victoria decisiva de la revolucin sobre el zarismo": todo esto, tomado en conjunto, da precisamente como resultado la poltica del seguidismo en los momentos revolucionarios, que desorienta al proletariado, lo desorganiza y lleva la confusin a su conciencia, rebaja la tctica de la socialdemocracia, en vez de indicar el nico camino de la victoria y agrupar en torno a la consigna del proletariado a todos los elementos revolucionarios y republicanos del pueblo.

14/32

Para confirmar esta conclusin, a la que hemos llegado a base de un anlisis de la resolucin, abordaremos esta misma cuestin desde otros aspectos. Veamos, en primer lugar, de qu manera un menchevique cndido y abierto ilustra la tctica neoiskrista en el peridico georgiano Sotsial-Demokrat. En segundo lugar, veamos quin se aprovecha, de hecho, en la actual situacin poltica, de las consignas de la nueva Iskra.

15/32

TRES CONCEPCIONES DE LA REVOLUCIN RUSA[1]

Len Trotsky

Agosto de 1939

La Revolucin de 1905 no fue slo el ensayo general de 1917 sino tambin el laboratorio del cual salieron todos los agrupamientos fundamentales del pensamiento poltico ruso, donde se conformaron o delinearon todas las tendencias y matices del marxismo ruso.[2] El centro de las polmicas y diferencias lo ocupaba naturalmente la cuestin del carcter histrico de la revolucin rusa y los caminos que tomara su desarrollo en el futuro. En s y de por s esta guerra de concepciones y pronsticos no se relaciona directamente con la biografa de Stalin, quien no tuvo en ella ninguna participacin independiente. Los pocos artculos propagandsticos que escribi sobre el problema carecen del menor inters terico. Montones de bolcheviques, pluma en mano, popularizaron las mismas ideas con mucho ms habilidad La explosin crtica de la concepcin revolucionaria del bolchevismo, por su misma naturaleza, tendra que haber formado parte de una biografa de Lenin. Sin embargo, las teoras sufren un destino propio. Si bien en la poca de la primera revolucin, y posterior-mente hasta 1923, cuando se elaboraron y aplicaron las doctrinas revolucionarias, Stalin no sostuvo ninguna posi-cin independiente, desde 1924 en adelante la situacin cambia abruptamente. Se abre la etapa de la reaccin burocrtica y de la revisin drstica del pasado. La pelcula de la revolucin se proyecta al revs. Se someten las viejas doctrinas a nuevos enfoques y nuevas interpre-taciones. De manera a primera vista bastante inesperada se traslada el centro de la atencin a la concepcin de la revolucin permanente, a la que se presenta como fuente de todos los desatinos del trotskismo. Durante varios aos la crtica de esta concepcin conforma el contenido principal del trabajo terico -sit venio verbo [si es que se puede usar tal palabra]- de Stalin y sus colaboradores. Se puede decir que todo el stalinismo, considerndolo en el plano terico, se desarroll a partir de la crtica a la teora de la revolucin permanente tal como fue formulada en 1905. En esta medida, no puede dejar de aparecer en este libro, aunque sea en forma de apndice, la exposicin de esta teora en sus diferencias con las de los bolcheviques y mencheviques. Lo que caracteriza en primer lugar el desarrollo de Rusia es el atraso. El atraso histrico, sin embargo, no significa la mera reproduccin del desarrollo de los pases avanzados con una simple demora de uno o dos siglos. Engendra una formacin social combinada totalmente nueva, en la que las conquistas ms recientes de la tcnica y la estructura capitalista se entrelazan con rela-ciones propias de la barbarie feudal y prefeudal, transformndolas, sometindolas y creando una relacin pecu-liar entre las clases. Lo mismo se aplica al terreno

16/32

de las ideas. Precisamente a causa de su retraso histrico, Rusia fue el nico pas europeo en el que el marxismo como doctrina y la socialdemocracia como partido alcanzaron antes de la revolucin burguesa un poderoso desarrollo. Es entonces natural que precisamente en Rusia se haya sometido al ms profundo anlisis terico el problema de la relacin entre la lucha por la democracia y la lucha por el socialismo. Los demcratas idealistas, especialmente los narod-nikis,[3] se negaban supersticiosamente a reconocer que la revolucin inminente sera burguesa. La rotulaban de democrtica, tratando, con una frmula poltica neu-tral, de ocultar a los dems y a s mismos su contenido social. Pero, en lucha contra el narodnikismo, Plejanov, el fundador del marxismo ruso plante ya a principios de la dcada del 80 del siglo pasado que no haba razn alguna para suponer que Rusia seguira un camino privi-legiado. Igual que otras naciones profanas tendra que atravesar el purgatorio del capitalismo; as precisamente lograra la libertad poltica indispensable para la lucha posterior del proletariado por el socialismo. Plejanov no slo separaba como tareas la revolucin burguesa de la socialista, a la que pospona para un futuro indefinido; supona que en cada una de ellas se daran combina-ciones de fuerzas totalmente diferentes. El proletariado conquistara la libertad poltica en alianza con la bur-guesa liberal; despus de varias dcadas, y con un nivel superior de desarrollo capitalista, realizara la revolucin socialista en lucha directa contra la burguesa. Lenin, por su parte, escriba a fines de 1904: Al intelectual ruso siempre le parece que reconocer nuestra revolucin como burguesa significa desteirla, degradarla, rebajarla [...] Para el proletariado la lucha por la libertad poltica y la repblica democrtica en la sociedad burguesa es simplemente una etapa necesaria en la lucha por la revolucin socialista. Los marxistas estn absolutamente convencidos -escriba en 1905- del carcter burgus de la revolu-cin rusa. Qu significa esto? Significa que las transfor-maciones democrticas que se han vuelto indispensables en Rusia [...] no implican, por s mismas, la liquidacin del capitalismo, del gobierno burgus. Por el contrario, abonarn el terreno, por primera vez y de manera real. para un desarrollo del capitalismo amplio y rpido, eu-ropeo y no asitico. Permitirn por primera vez el gobier-no de la burguesa como clase [...] No podemos saltar por encima del marco democrti-co-burgus de la revolucin rusa -insista- pero pode-mos extender este marco en grado colosal. Es decir, podemos crear dentro de la sociedad burguesa condi-ciones mucho ms favorables para la lucha futura del proletariado. Dentro de estos lmites Lenin segua a Ple-janov. El carcter burgus de la revolucin fue el punto de partida de las dos fracciones de la socialdemocra-cia rusa. Es bastante natural que en estas condiciones Koba [Stalin] no haya ido en su propaganda ms all de esas frmulas populares que forman parte del patrimonio comn de bolcheviques y mencheviques.

17/32

La Asamblea Constituyente -escribi en enero de 1905- electa en base al sufragio igualitario, directo y secreto: por esto tenemos que luchar ahora. Slo esta asamblea nos dar la repblica democrtica, que tan ur-gentemente necesitamos en nuestra lucha por el socialismo. La repblica burguesa como escenario de una postergada lucha de clases por la meta socialista; sa es la perspectiva. En 1907, es decir, despus de innumerables discusiones publicadas en la prensa de San Petersburgo y en la del extranjero, y despus de un serio anlisis de los prons-ticos tericos en base a las experiencias de la primera revolucin, Stalin escriba: Parece que todos estn de acuerdo en nuestro partido en que nuestra revolucin es burguesa, que concluir con la destruccin del orden feudal y no del orden capita-lista, que culminar slo con la repblica democrtica. Stalin no se refera a cmo comienza la revolucin sino a cmo termina, y de antemano y bastante categri-camente la limitaba a slo la repblica democrtica. En vano buscaramos en sus escritos siquiera un indicio de alguna perspectiva de revolucin socialista ligada a un vuelco democrtico. Esta segua siendo su posicin, toda-va a comienzos de la Revolucin de Febrero de 1917,[4] hasta la llegada de Lenin a San Petersburgo. Para Plejanov, Axelrod y en general todos los lderes del menchevismo[5] la caracterizacin sociolgica de la revolucin como burguesa era polticamente vlida sobre todo porque prohiba de antemano provocar a la burgue-sa con el espectro del socialismo y echarla en brazos de la reaccin. Las relaciones sociales han madurado en Rusia solamente para la revolucin burguesa, deca el principal tctico del menchevismo, Axelrod, en el Congreso de Unidad [abril de 1906]. Ante la liquidacin generalizada de los derechos polticos en nuestro pas ni hablar se puede siquiera de una batalla directa entre el proletariado y otras clases por el poder poltico [...] El proletariado lucha por lograr las condiciones que permiti-rn el desarrollo burgus. Las condiciones histricas obje-tivas determinan que sea el destino de nuestro proleta-riado colaborar inevitablemente con la burguesa en la lucha contra el enemigo comn. De esa manera, se limitaba de antemano el contenido de la revolucin rusa a las transformaciones compatibles con los intereses y posiciones de la burguesa liberal. Es precisamente en este punto que comienza el desa-cuerdo bsico entre las dos fracciones. El bolchevismo se negaba absolutamente a reconocerle a la burguesa rusa la capacidad de llevar hasta el fin su propia revolucin. Con una fuerza y una coherencia infinitamente superiores a las de Plejanov, Lenin plante la cuestin agraria como el problema central del vuelco democrtico en Rusia. El eje de la revolucin rusa -repiti- es la cuestin agria (de la propiedad de la tierra). Las conclusiones respecto a la derrota o la victoria de la revolucin tienen que basarse en el clculo [...] de la situacin en que se hallan las masas para luchar por la tierra. Igual que Plejanov, Lenin consideraba al campesinado como una clase pequeoburguesa; su programa agrario como un programa de progreso burgus. La nacionalizacin es una medida burguesa insista en el Congreso de Uni-dad-. Dar impulsos al desarrollo del

18/32

capitalismo; agudi-zar la lucha de clases, favorecer la movilidad de la propiedad de la tierra, provocar la inversin de capitales en la agricultura, har bajar los precios de los cereales. Pese al indudable carcter burgus de la revolucin agra-ria, la burguesa rusa segua siendo hostil a la expropia-cin de los latifundios; precisamente por eso tenda al compromiso con la monarqua basado en una consti-tucin de tipo prusiano. Lenin contrapona a la idea de Plejanov de una alianza entre el proletariado y la bur-guesa liberal la de una alianza entre el proletariado y el campesinado. Proclam como tarea de la colaboracin revolucionaria de estas dos clases la implantacin de una dictadura democrtica, nico medio de limpiar radicalmente a Rusia de toda la basura feudal, crear un sistema de campesinos libres y allanar el camino al desarrollo del capitalismo segn el modelo norteamericano, no el pru-siano. El triunfo de la revolucin, escriba, puede culminar solamente en una dictadura, ya que la realizacin de las transformaciones que el proletariado y el campesinado necesitan inmediata y urgentemente provocar la resistencia desesperada de los terratenientes, la gran burguesa y el zarismo. Sin la dictadura ser imposible quebrar esta resistencia y rechazar los ataques contrarrevolucionarios. Pero no ser, por supuesto, una dictadura socialista sino una dictadura democrtica. No podr afectar (antes de una serie de etapas transicionales del proceso revolucionario) los fundamentos del capitalismo. Podr, en el mejor de los casos, realizar una reparticin radical de la propiedad agraria en favor del campesinado, introducir una democracia coherente y plena hasta instituir la rep-blica, hacer desaparecer todas las caractersticas asiticas y feudales tanto de la vida cotidiana de la aldea como de la fbrica, comenzar a mejorar seriamente la situacin de los trabajadores y a elevar su nivel de vida, y, lo que es muy importante, trasladar la conflagracin revolucionaria a Europa. La concepcin de Lenin represent un enorme avance en tanto no parta de las reformas constitucionales sino del cambio agrario como objetivo central de la revolucin y sealaba la nica combinacin de fuerzas sociales que realmente poda realizarlo. El punto dbil de la concep-cin de Lenin, sin embargo, estaba en la idea internamen-te contradictoria de la dictadura democrtica del prole-tariado y el campesinado. El mismo Lenin subestimaba la limitacin fundamental de esta dictadura al llamarla burguesa. Con esto quera decir que, en funcin de preservar su alianza con el campesinado, el proletariado, en la revolucin que se aproximaba, tendra que poster-gar el planteo directo de los objetivos socialistas. Pero esto hubiera significado la renuncia del proletariado a su propia dictadura. En consecuencia, la esencia de la cues-tin resida en la dictadura del campesinado, aunque con la participacin de los obreros. En algunas ocasiones Lenin lo plante precisamente as. Por ejemplo, en la Conferencia de Estocolmo [abril de 1906], al refutar a Plejanov, que se pronunci en contra de la utopa de la toma del poder, Lenin dijo: Cul es el programa que est en discusin? El progra-ma agrario. Quin se supone que tomar el poder con este programa? El campesinado revolucionario. Acaso mezcla Lenin el poder del proletariado con este campe-sinado? No, dice refirindose a s mismo: Lenin dife-rencia tajantemente el poder socialista del proletariado del poder democrtico-burgus del campesinado. Pero -exclama

19/32

nuevamente- cmo ser posible que triunfe la revolucin campesina sin la toma del poder por el cam-pesinado revolucionario? En esta formulacin polmica Lenin revela con particular claridad la vulnerabilidad de su posicin. El campesinado est disperso sobre la superficie de un enorme pas cuyos lugares de concentracin claves son las ciudades. El campesinado es incapaz de formular siquiera sus propios intereses, en tanto aparecen como diferentes en cada distrito. La ligazn econmica entre las provincias la crean el mercado y el ferrocarril, pero ambos estn en manos de las ciudades. Al tratar de romper con las limitaciones de la aldea y generalizar sus propios intereses, el campesinado inevitablemente cae en dependencia poltica de la ciudad. Finalmente, el campe-sinado es heterogneo en sus relaciones sociales: el sector de los kulaki [campesinos ricos] tiende naturalmente a la alianza con la burguesa urbana, mientras que los sectores ms pobres de la aldea se inclinan hacia el proletariado urbano. En estas condiciones el campesinado como tal es totalmente incapaz de tomar el poder. Es cierto que en la antigua China las revoluciones llevaron al poder al campesinado o, ms precisamente, a los dirigentes militares de las insurrecciones campesinas. Esto llevaba cada vez a una nueva divisin de la tierra y a la instauracin de una nueva dinasta campesina, a partir de la cual todo empezaba de nuevo; una nueva concentracin de la tierra, una nueva aristocracia, un nuevo sistema de usura y una nueva insurreccin. En tanto la revolucin conserva su carcter netamente campesino sino la sociedad es incapaz de salir de estos crculos viciosos. Esta fue la base de la historia antigua de Asia, incluyendo la rusa. En Europa, a partir de fines de la Edad Media, toda insurreccin campesina que triunfaba no llevaba al poder un gobierno campesino sino a un partido urbano de izquierda. Para plantearlo con ms precisin, una insurreccin campesina tena xito exac-tamente en la medida en que lograba fortalecer la situa-cin del sector revolucionario de la poblacin urbana. En la Rusia burguesa del siglo XX ni hablar caba de la toma del poder por el campesinado revolucionario. La actitud hacia la burguesa liberal fue, como ya lo dijimos, lo que diferenciaba a revolucionarios y oportunistas en las filas socialdemcratas. Hasta dnde poda llegar la revolucin rusa? Qu carcter tendra el futuro gobierno provisional revolucionario? Qu tareas enfren-tara? Y qu orden? Estas cuestiones tan importantes podan plantearse correctamente slo teniendo en cuenta el carcter fundamental de la poltica del proletariado, determinado a su vez por la actitud que asumira respec-to a la burguesa liberal. Plejanov, de manera evidente y cobarde, cerraba los ojos a la conclusin bsica que se extrae de la historia poltica del siglo XIX: cada vez que el proletariado avanza como fuerza poltica indepen-diente la burguesa se vuelca al campo de la contrarrevo-lucin. Cuanto ms audaz es la lucha de las masas ms rpida es la degeneracin reaccionaria del liberalismo. Nadie invent todava una manera de paralizar las conse-cuencias de la ley de la lucha de clases. Debemos alegramos por el apoyo de los partidos no proletarios -repeta Plejanov durante la primera revolu-cin- y no alejarlos de nosotros con acciones poco tcticas. Con esta suerte de argumentaciones montonas el filsofo del marxismo sealaba que le era inaccesible la dinmica viva de la sociedad. La falta de tctica puede alejar a un sensitivo intelectual

20/32

individualmente. Lo que atrae y rechaza a las clases y los partidos son los intere-ses sociales. Puede asegurarse con certeza -replicaba Lenin a Plejanov- que los liberales y los terratenientes le perdonarn millones de acciones poco tcticas pero ni un solo llamado a tomar las tierras. Y no slo los terratenientes. Las capas ms altas de la burguesa estn ligadas con los terratenientes por los intereses que deri-van de la propiedad, y ms estrechamente por el sistema bancario. Las capas ms altas de la pequea burguesa y la intelligentzia dependen material y moralmente de los grandes y medianos propietarios; todos ellos temen al movimiento independiente de las masas. Adems, para derrocar al zarismo es necesario decidir a decenas y decenas de millones de oprimidos al asalto heroico, abne-gado, sin trabas, que no se detendra ante nada. Las masas pueden elevarse hasta la insurreccin slo bajo el estandarte de sus propios intereses, y en consecuencia de la hostilidad irreconciliable hacia las clases explotadoras, comenzando con los terratenientes. El alejamiento de la burguesa opositora respecto de los obreros y campesi-nos revolucionarios era por lo tanto una ley inmanente de la revolucin, y no se lo poda eludir con la diploma-cia o el tacto. Cada mes que pasaba confirmaba la caracterizacin leninista del liberalismo. Contrariamente a las expectati-vas de los mencheviques, los cadetes no slo no se disponan a ocupar su lugar al frente de la revolucin burguesa,[6] sino consideraban, cada vez en mayor me-dida, que su misin histrica era la de luchar contra la revolucin. Luego del aplastamiento de la Insurreccin de Diciem-bre,[7] los liberales, que gracias a la efmera Duma salie-ron a la escena poltica, hicieron los mayores esfuerzos para justificarse ante la monarqua y explicar lo poco activo de su conducta contrarrevolucionaria en el otoo de 1905, cuando se vieron amenazados los fundamentos ms sagrados de la cultura. El dirigente liberal Miliu-kov,[8] que condujo las negociaciones tras las bambalinas con el Palacio de Invierno, demostr en la prensa, de manera bastante correcta, que a fines de 1905 los cadetes ni siquiera podan mostrarse ante las masas. Los que ahora acusan al partido [cadete] -escriba- por no haber protestado a tiempo convocando a manifestaciones con-tra las ilusiones revolucionarias del trotskismo [...] sim-plemente no comprenden o no recuerdan los nimos reinantes en las reuniones o actos democrticos de ese entonces. Por ilusiones del trotskismo el dirigente liberal entiende la poltica independiente del proletaria-do, que les gan a los soviets la simpata de los sectores ms sumergidos de las ciudades, de los soldados, los campesinos y todos los oprimidos, que por la misma razn rechazaban a la sociedad educada. La evolucin de los mencheviques sigui lneas paralelas. Tenan que justificarse con frecuencia cada vez mayor ante los libera-les por haber constituido un bloque con Trotsky despus de octubre de 1905. Las explicaciones de Martov, el talentoso publicista de los mencheviques, fueron tan ba-jas que lleg a plantear que fue necesario hacer concesio-nes a las ilusiones revolucionarias de las masas. En Tiflis los agrupamientos se conformaron sobre las mismas bases principistas que en San Petersburgo. Que se aplaste a la reaccin -escriba Zordania, el dirigente de los mencheviques caucasianos-[9] que se conquiste y

21/32

se aplique la constitucin, depender de la unificacin cons-ciente de las fuerzas del proletariado y de la burguesa y de su lucha en pro del objetivo comn [...] Es cierto que el campesinado ser arrastrado al movimiento infirindole un carcter elemental, pero sin embargo el rol decisivo lo jugarn estas dos clases, mientras que el cam-pesinado llevar agua a su molino. Lenin se burlaba de los temores de Zordania de que una poltica irreconcilia-ble hacia la burguesa hunda a los obreros en la impoten-cia. Zordania discute el problema del posible aislamien-to del proletariado en la insurreccin democrtica y se olvida... del campesinado! Entre todos los posibles alia-dos del proletariado seala a los terratenientes liberales y se enamora de ellos. Y no seala a los campesinos. Y eso en el Cucaso!. La refutacin de Lenin, aunque correcta en esencia, simplifica la cuestin en un aspecto. Zordania no se olvidaba del proletariado; como se desprende de la misma cita de Lenin, no podra haberlo olvidado en el Cucaso, donde se estaba rebelando tumultuosamente ba-jo las banderas de los mencheviques. Zordania vea en el campesinado, sin embargo, no tanto un aliado poltico como un ariete histrico que poda ser utilizado por la burguesa aliada al proletariado. No crea que el campesi-nado pudiera transformarse en una fuerza dirigente, ni siquiera independiente, en la revolucin; y en esto no se equivocaba. Pero tampoco crea que el proletariado pu-diera llevar al triunfo la insurreccin campesina; y aqu estaba su error fatal. La idea menchevique de una alianza entre el proletariado y la burguesa significaba en realidad el sometimiento de los obreros y los campesinos a los liberales. El utopis-mo reaccionario de este programa estaba determinado por el hecho de que la avanzada desintegracin de las clases negaba de antemano a la burguesa la posibilidad de constituirse en un factor revolucionario. En este aspecto fundamental tenan absoluta razn los bolcheviques: una alianza con la burguesa liberal inevitablemente pondra a la socialdemocracia en contra del movimiento revolucionario de los obreros y campesinos. En 1905 los menche-viques todava no tenan el coraje suficiente como para sacar todas las conclusiones necesarias de su teora de la revolucin burguesa. En 1917 llevaron sus ideas hasta sus ltimas consecuencias y se rompieron la cabeza. En el problema de la actitud hacia los liberales Stalin estuvo del lado de Lenin durante la primera revolucin. Hay que aclarar que en esta poca hasta la mayora de la base menchevique estaba ms cerca de Lenin que de Plejanov en lo tocante a la burguesa opositora. Era una tradicin literaria en el radicalismo intelectual el despre-cio a los liberales. Sera sin embargo tarea vana buscar en Koba [Stalin] una contribucin independiente sobre esta cuestin, un anlisis de las relaciones sociales en el Cucaso, nuevos argumentos o siquiera una formulacin nue-va de los argumentos viejos. Zordania era mucho ms independiente respecto a Plejanov que Stalin respecto a Lenin. En vano intentan los Seores Liberales -escriba Koba despus del 9 de enero- salvar el trono tambaleante del zar. En vano le tienden la mano! [...] Las masas populares rebeladas se preparan para la revolucin, no para la reconciliacin con el zar [...] S seores, vuestros esfuerzos son intiles. La revolucin rusa es inevitable, tan inevitable como que salga el sol! Pueden ustedes evitar que salga el sol? Esa es la cuestin!

22/32

Y etctera, etctera. Koba no fue ms all. Dos aos y medio des-pus, repitiendo a Lenin casi literalmente, escriba: La burguesa liberal rusa es antirrevolucionaria. No puede ser la fuerza motriz ni, mucho menos, la dirigente de la revolucin. Es el enemigo jurado de la revolucin y se impone librar una lucha audaz contra ella. Sin embargo, precisamente alrededor de este problema fundamental Stalin iba a sufrir una metamorfosis total durante los diez aos siguientes. La Revolucin de Febrero de 1917 lo encontr participando en un bloque con la burgue-sa liberal y en consecuencia hecho un campen del planteo de la unidad con los mencheviques en un solo partido. Slo la llegada de Lenin desde el extranjero puso punto final a la poltica independiente de Stalin, a la que calific de caricatura del marxismo. Los narodnikis vean en los obreros y campesinos simplemente trabajadores y explotados, todos igualmente interesados en el socialismo. Los marxistas consi-deraban al campesino solamente un pequeo burgus que puede volverse socialista slo en la medida en que deja, material o espiritualmente, de ser un campesino. Con el sentimentalismo que les era peculiar, los narodnikis vean en esta caracterizacin sociolgica un insulto moral al campesinado. Estas fueron, durante dos generaciones, las lneas generales de la principal lucha entre las tendencias revolucionarias de Rusia. Para comprender las polmicas posteriores entre el stalinismo y el trotskismo es necesa-rio hacer notar una vez ms que Lenin nunca, ni por un momento siquiera, consider al campesinado un aliado socialista del proletariado. Por el contrario, planteaba la imposibilidad de la revolucin socialista en Rusia porque parta de la preponderancia colosal del campesinado. Esta idea aparece en todos los artculos en los que se refiere directa o indirectamente a la cuestin agraria. Apoyamos al movimiento campesino -escriba Lenin en setiembre de 1905- en la medida en que es un movimiento democrtico revolucionario. Nos preparamos (ahora, inmediatamente) a luchar contra l en la medida en que se desarrollar como un movimiento reaccionario, antiproletario. La esencia misma del marxismo reside en esta doble tarea [...] Lenin consideraba aliados socialistas al proletariado occidental y parcialmente a los elementos semiproletarios de la aldea rusa, pero nunca al campesinado como tal. Desde el principio apoyaremos, hasta las ltimas consecuencias, apelando a todas las medidas, hasta a la confiscacin -repeta con la insistencia que le era propia- al campesinado en general contra el terrateniente, y posteriormente (y ni siquiera posteriormente sino al mismo tiempo) apoyaremos al proletariado contra el campesinado en general. El campesinado conquistar la revolucin democrti-co-burguesa -escriba en marzo de 1906- y de esta manera agotar completamente su espritu revolucionario. El proletariado conquistar la revolucin democrtico-burguesa y de esta manera desplegar verdaderamente su genuino espritu revolucionario socialista. El movimien-to campesino -repeta en mayo del mismo ao- pertenece a una clase diferente. No es una lucha contra los fundamentos del capitalismo sino para liquidar los restos del feudalismo. Se puede seguir en Lenin esta posicin de uno a otro de sus artculos, ao a ao, tomo a tomo. Varan la forma de expresarse y los ejemplos, pero la idea bsica sigue siendo la misma. No poda ser de otro modo. Si Lenin hubiera

23/32

considerado al campesinado un aliado socialista, no tendra asidero su insistencia en el carcter burgus de la revolucin y en la limitacin de la dictadura del proletariado y el campesinado a tareas democrticas. En los casos en que Lenin acus al autor de este libro de subestimar al campesinado no se refera, en absoluto, a mi no reconocimiento de las tendencias socialistas de ste. Por el contrario, lo que tena en mente era mi no aceptacin, incorrecta desde su punto de vista, de la independencia democrtico-burguesa de ese sector, de su capacidad para crear su propio poder y por ende impedir la implantacin de la dictadura socialista del proletariado. La reconsideracin de los conceptos en juego alrededor de este problema se inici recin con la reaccin termidoreana, cuyos comienzos coincidieron aproximadamente con la enfermedad y la muerte de Lenin. Desde entonces se proclam que la alianza de los obreros y los campesi-nos rusos constitua por s misma una garanta suficiente contra los peligros de la restauracin y un testimonio inmutable de la realizacin del socialismo dentro de las fronteras de la Unin Sovitica. Al reemplazar la teora de la revolucin internacional por la del socialismo en un solo pas, Stalin comenz a considerar trotskismo la caracterizacin marxista del campesinado y, peor aun, refirindose no slo al presente sino a todo el pasado. Es admisible, por supuesto, plantearse si la concepcin marxista clsica del campesinado se demostr errnea. Este tema nos llevara mucho ms all de los lmites de esta revisin. Basta con sealar aqu que el marxismo nunca otorg a su caracterizacin del campesinado como clase no socialista un carcter absoluto y esttico. El mismo Marx dijo que el campesinado no posee slo supersticiones sino tambin la capacidad de razonar. Bajo condiciones variables tambin vara la ndole del campesi-nado. El rgimen de la dictadura del proletariado abri posibilidades muy amplias de influir sobre el campesinado y reeducarlo.[10] La historia todava no agot los lmites de estas posibilidades. Sin embargo, ahora ya est claro que el creciente rol que juega la coercin estatal en la URSS no refut, sino confirm fundamentalmente la actitud hacia el campesi-nado que distingui a los marxistas rusos desde los na-rodnikis. Sin embargo, sea cual sea la situacin actual al respecto, hoy, veinte aos despus de instaurado el nuevo rgimen, es indiscutible que hasta la Revolucin de Octu-bre, o ms correctamente hasta 1924, ningn marxista, y Lenin menos que nadie, consider al campesinado un factor socialista. Lenin repeta que sin la ayuda de la revolucin proletaria en Occidente la restauracin sera inevitable en Rusia. No estaba equivocado: la burocracia stalinista no es otra cosa que la restauracin burguesa en Rusia. Ya hemos analizado el punto de partida de cada una de las dos fracciones fundamentales de la socialdemocracia rusa. Pero paralelamente se formul una tercera posicin, ya con el despuntar de la primera revolucin, que casi nadie acept en esos aos.

24/32

Nos vemos obligados a plantearla aqu con la necesaria extensin, en parte por-que los acontecimientos de 1917 la confirmaron. Pero sobre todo porque siete aos despus de la Revolucin de Octubre esta concepcin, luego de habrsela distorsio-nado al mximo, comenz a jugar un papel totalmente imprevisto en la evolucin de Stalin y del conjunto de la burocracia sovitica. A comienzos de 1905 se public en Ginebra un folleto de Trotsky. En l se analizaba la situacin poltica tal como se daba en el invierno de 1904. El autor llegaba a la conclusin de que la campaa independiente de los liberales de petitorios y banquetes haba agotado ya todas sus posibilidades; que la intelligentzia radical. que haba puesto todas sus esperanzas en los liberales, estaba junto con stos en un callejn sin salida; que el movimiento campesino estaba creando las condiciones favorables para la victoria pero era incapaz de garantizaras.- que slo se podra llegar a una definicin a travs de una insurreccin armada del proletariado; que la fase siguien-te de este proceso sera la huelga general. El folleto se titulaba Antes del 9 de enero, porque fue escrito antes del Domingo Sangriento de San Petersburgo.[11] La pode-rosa oleada de huelgas que estall luego, junto con los enfrentamientos armados que complementaron las huel-gas, fueron una confirmacin inequvoca de las previsio-nes estratgicas de este folleto. La introduccin a mi trabajo la escribi Parvus, un emigrado ruso que en ese entonces se destacaba en Ale-mania como escritor.[12] Parvus era una personalidad ex-cepcionalmente creativa, tan capaz de asumir las ideas de los dems como de enriquecer a los dems con sus ideas. Le faltaba el equilibrio interno y el amor al trabajo necesarios para brindar al movimiento obrero la colabora-cin digna de su talento como pensador y escritor. Ejer-ci una influencia indudable en mi desarrollo personal, especialmente en lo que hace a la comprensin socialista revolucionaria de nuestra poca. Unos aos antes de nuestro primer encuentro Parvus haba defendido apasio-nadamente en Alemania la idea de la huelga general; pero en ese entonces el pas atravesaba un prolongado boom industrial, la socialdemocracia se haba adaptado al rgi-men de los Hohenzollern;[13] la propaganda revolucionaria de ese extranjero no tuvo ms eco que una irnica indiferencia. Al conocer, dos das despus de los san-grientos acontecimientos de San Petersburgo, el manuscri-to de mi folleto, Parvus se sinti cautivado por la idea del rol excepcional que estaba destinado a jugar el prole-tariado en la atrasada Rusia. Pasamos conversando esos pocos das que estuvimos juntos en Munich, que nos clarificaron muchas cosas a ambos y nos acercaron personalmente. La introduccin al folleto escrita por Parvus entr entonces a formar parte de la historia de la revolucin rusa. En pocas pginas ilumin las peculiaridades sociales de la Rusia atrasada; es cierto que ya se las conoca, pero nadie haba planteado las conclusiones que se desprenden necesariamente de ellas. El radicalismo poltico de Europa occidental -escri-bi Parvus- se apoyaba, como ya se sabe, fundamentalmente en la pequea burguesa. Esta estaba constituida por los artesanos y, en general, por ese sector de la burguesa que haba sido atrapado por el desarrollo in-dustrial pero al mismo tiempo hecho a un lado por la clase capitalista [...] En Rusia, durante el perodo preca-pitalista,

25/32

las ciudades avanzaron ms segn el modelo chino que el europeo. Eran centros administrativos, de carcter puramente burocrtico, sin la menor importancia poltica, mientras que en trminos econmicos servan slo de centros comerciales, de bazares, para los terrate-nientes y campesinos ricos de los alrededores. Su desarro-llo era insignificante todava cuando irrumpi el proceso capitalista, que comenz a crear ciudades siguiendo su propio modelo, es decir, ciudades fabriles y centros del comercio mundial [...] El mismo elemento que obstacu-liz el avance de la democracia pequeoburguesa favore-ci la conciencia de clase del proletariado ruso, es decir, el dbil desarrollo de las formas de produccin artesana-les. El proletariado se concentr inmediatamente en las fbricas [...] Los campesinos se pondrn en movimiento aun ms masivamente. Pero ellos slo pueden incrementar la anar-qua poltica del pas y, de este modo, debilitar al gobierno; no pueden constituir un compacto ejrcito re-volucionario. Por lo tanto, con el desarrollo de la revolu-cin el proletariado tendr que encarar una tarea poltica cada vez ms amplia. Paralelamente, aumentarn su autoconciencia y su energa polticas [...] La socialdemocracia se ver enfrentada a la disyuntiva de asumir la responsabilidad del gobierno provisional o separarse del movimiento obrero. Los obreros considerarn suyo este gobierno ms all de cmo se conduzca la socialdemocracia [...] Los nicos que pueden producir el cambio revolucionario en Rusia son los obreros. El go-bierno revolucionario provisional de Rusia ser el gobier-no de una democracia obrera. Si la socialdemocracia encabeza el movimiento revolucionario del proletariado ruso, este gobierno ser socialdemcrata [...] El gobierno provisional socialdemcrata no podr rea-lizar la revolucin socialista en Rusia, pero el mismo proceso de liquidacin de la autocracia y establecimiento de la repblica democrtica le proporcionar un terreno muy frtil para su trabajo. Me encontr una vez ms con Parvus, esta vez en San Petersburgo, en el tumulto de los acontecimientos revolu-cionarios del otoo de 1905. Mientras nos mantenamos organizativamente independientes de ambas fracciones, editbamos juntos un peridico obrero de masas, Ruskoie Slovo [La Palabra Rusa], y en alianza con los menchevi-ques un peridico poltico, Nachalo [El Comienzo]. A menudo se relacion la teora de la revolucin permanente con los nombres de Parvus y Trotsky. Esto era correcto slo parcialmente. La poca de apogeo revolu-cionario de Parvus fue el fin del siglo pasado, cuando encabez la lucha contra el revisionismo, es decir la distorsin oportunista de la teora de Marx. El fracaso de sus esfuerzos por empujar a la socialdemocracia alemana a una poltica ms decidida min su optimismo. Ante la perspectiva de la revolucin socialista en Occidente Parvus empez a reaccionar con reservas cada vez mayores. En esa poca consideraba que el gobierno provisional socialdemcrata no podr realizar la revolucin socialista en Rusia. Sus previsiones no sealaban, por lo tanto, la transformacin de la revolucin democrtica en socialista sino el establecimiento en Rusia de un rgimen de demo-cracia obrera del tipo del de Australia, donde, sobre la base

26/32

de un sistema campesino, surgi por primera vez un gobierno laborista que no super los marcos del rgimen burgus. Yo no comparta esta conclusin. La democracia aus-traliana creci orgnicamente en la tierra virgen de un nuevo continente y asumi inmediatamente un carcter conservador, sometiendo a un proletariado joven pero bastante privilegiado. La democracia rusa, por el contra-rio, surgira slo como resultado de un grandioso vuelco revolucionario, cuya dinmica en ningn caso dara lugar al gobierno obrero a permanecer dentro de los lmites de la democracia burguesa. Nuestras diferencias, que comen-zaron poco despus de la Revolucin de 1905, terminaron en una ruptura total. A comienzos de la guerra, Parvus, en quien el escptico haba matado al revolucio-nario, se puso del lado del imperialismo alemn, y luego se convirti en el consejero e inspirador del primer presi-dente de la repblica alemana, Ebert.[14] Comenzando con el folleto Antes del 9 de enero, volv ms de una vez al desarrollo y justificacin de la teora de la revolucin permanente. En vista de la importancia que esta teora adquiri posteriormente en la evolucin ideolgica del hroe de esta biografa, se me hace necesa-rio presentarla aqu citando con exactitud mis trabajos de 1905 y 1906. El conjunto de la poblacin de una ciudad moderna, por lo menos de las ciudades de cierta significacin econmico-poltica, lo constituye la clase netamente dife-renciada del trabajador asalariado. Es precisamente esta clase, esencialmente desconocida durante la gran Revolu-cin Francesa, la destinada a jugar el rol decisivo en nuestra revolucin [...] En un pas econmicamente atrasado el proletariado puede llegar al poder antes que en un pas capitalista avanzado. El supuesto de una especie de dependencia automtica de la dictadura prole-taria respecto a las fuerzas y recursos tcnicos de un pas es un prejuicio derivado de un materialismo econmico en extremo simplificado. Esa concepcin no tiene nada en comn con el marxismo [...] A pesar de que las fuerzas productivas de la industria de Estados Unidos son diez veces superiores a las nuestras, el rol poltico del proletariado ruso, su influencia en la poltica del pas y su posible influencia en la poltica mundial son incompa-rablemente mayores que el rol y la significacin del proletariado norteamericano [...] La revolucin rusa, segn nuestro punto de vista, crear las condiciones bajo las cuales el poder puede (y con el triunfo de la revolucin debe) pasar a manos del proletariado antes de que los polticos del liberalismo burgus tengan oportunidad de desarrollar al mximo su genio de estadistas [...] La burguesa rusa est entregan-do todas las posiciones polticas del proletariado. Del mismo modo tendr que entregar a la direccin revolu-cionaria del campesinado. El proletariado en el poder aparecer ante el campesinado como una clase emancipa-dora [...] El proletariado, apoyndose en el campesinado, pondr todas sus fuerzas en juego para elevar el nivel cultural de la aldea y desarrollar la conciencia poltica de los campesinos [...] Pero acaso el campesinado pasar por encima del proletariado y ocupar su lugar? Es imposible. Toda la experiencia histrica se yergue contra esta presuncin.

27/32

Demuestra que el campesinado es com-pletamente incapaz de jugar un rol poltico independien-te [...] De lo que ya dijimos resulta clara nuestra opi-nin sobre la idea de la dictadura del proletariado y el campesinado. El nudo de la cuestin no radica en si la admitimos o no en principio, en si consideramos desea-ble o indeseable esta forma de cooperacin poltica. La consideramos irrealizable, al menos en un sentido directo e inmediato [...] Lo ya explicado demuestra lo errneo de la afirma-cin, ms adelante indefinidamente repetida, de que la concepcin aqu presentada saltaba por encima de la revolucin burguesa. La lucha por la renovacin demo-crtica de Rusia -escrib en esa poca- ha surgido del capitalismo, las fuerzas que la conducen son producto del capitalismo y est dirigida directamente y ante todo contra los obstculos que opone la servidumbre feudal al desarrollo de la sociedad capitalista. La cuestin, sin embargo, era: qu fuerzas y mtodos pueden remover estos obstculos? Podemos poner punto final a las cuestiones que plantea la revolucin afirmando que la nuestra es burguesa por sus fines objetivos y en conse-cuencia por sus resultados inevitables. Corremos entonces el peligro de cerrar los ojos ante el hecho de que el prin-cipal agente de esta revolucin burguesa es el proletariado, y de que todo el proceso de la revolucin empujar a ste al poder [...] Podemos tranquilizarnos con la idea de que las condiciones sociales de Rusia no estn maduras todava para una economa socialista, y negamos as a considerar el hecho de que el proletariado, una vez en el poder, se ver inevitablemente empujado, por la misma lgica de su situacin, a introducir una economa contro-lada por el estado [...] El mismo acto de entrar al gobierno no como huspedes impotentes sino como fuer-za dirigente permitir a los representantes del proletariado quebrar los lmites entre el programa mnimo y el mximo, es decir, poner el colectivismo a la orden del da. En qu punto se detendr el proletariado depender de la relacin de fuerzas, no de las intenciones originales de su partido [...] Pero no es demasiado pronto para plantearse este problema: Debe inevitablemente restringirse a los lmi-tes de la revolucin burguesa la dictadura del proletariado? No puede plantearse, sobre las bases histrico-mun-diales existentes, alcanzar la victoria rompiendo esos lmi-tes? [...] De una cosa podemos estar seguros: sin el apoyo estatal directo del proletariado europeo la clase obrera de Rusia no podr permanecer en el poder ni convertir su gobierno temporario en una dictadura socia-lista prolongada [...] De aqu, sin embargo, no se desprende en absoluto un pronstico pesimista: La emancipacin poltica encabezada por la clase obrera de Rusia la eleva como dirigente a alturas histricas sin precedentes, le otorga fuerzas y recursos locales v la convierte en pionera de la liquidacin mundial del capita-lismo, para la que la historia cre todos los requisitos objetivos necesarios [...] Sobre las posibilidades de que la socialdemocracia cum-pla con este objetivo histrico, yo escriba en 1906: Los partidos socialistas europeos -sobre todo el ms poderoso de ellos, el alemn- han elaborado su propio conservadorismo. A medida que masas cada vez ms amplias se acercan al socialismo y que la organizacin y disciplina de estas masas aumenta, este conservadorismo tambin se incrementa. A causa de ello la socialdemocra-cia, como

28/32

organizacin que corporiza la experiencia pol-tica del proletariado, puede transformarse en un momen-to determinado en un obstculo directo en el camino del conflicto abierto entre los obreros y la reaccin burguesa [...] Conclua mi anlisis, sin embargo, expresando mi plena seguridad de que la revolucin oriental llenar al proletariado occidental de idealismo revolucionario y despertar en l el deseo de hablar con su enemigo en ruso[...] Recapitulemos. El narodnikismo, cuando el surgimien-to de los eslavfilos, parti de ilusiones respecto a los caminos absolutamente originales que seguira el desarrollo ruso y dejaba de lado el capitalismo y la repblica burguesa. El marxismo de Plejanov haca el eje en demos-trar la identidad de principios entre las vas histricas de Rusia y las de Occidente. El programa que de aqu se derivaba ignoraba el conjunto de las peculiaridades de la estructura social y el desarrollo histrico de Rusia, reales y para nada msticas. La actitud de los mencheviques hacia la revolucin, jalonada de desviaciones episdicas o individuales, se reduce a lo siguiente: el triunfo de la revolucin burguesa en Rusia se concibe slo bajo la direccin de la burguesa liberal y debe entregarle a sta el poder. El rgimen democrtico permitir entonces al proletariado ruso aliarse con sus hermanos mayores de Occidente en la lucha por el socialismo con un xito incomparablemente mayor que el obtenido hasta entonces. La perspectiva de Lenin puede expresarse brevemente como sigue: la retrasada burguesa rusa es incapaz de llevar hasta el final su propia revolucin. La victoria total de la revolucin por medio de la dictadura democrtica del proletariado y el campesinado liquidar del pas el medievalismo, investir el desarrollo del capitalismo ruso de un ritmo norteamericano, fortalecer al proletariado de la ciudad y el campo y abrir amplias posibilidades a la lucha por el socialismo. Por otra parte, el triunfo de la revolucin rusa dar un fuerte impulso a la revolucin socialista en Occidente, la que alejar de Rusia el peligro de restauracin y permitir al proletariado ruso con-quistar el poder en un lapso histrico relativamente breve. La perspectiva de la revolucin permanente puede re-sumirse en estas palabras: la victoria total de la revolu-cin democrtica en Rusia es inconcebible de otra mane-ra que a travs de la dictadura del proletariado apoyada en el campesinado. La dictadura del proletariado, que inevitablemente pondr a la orden del da no slo tareas democrticas sino tambin socialistas, dar al mismo tiempo un poderoso impulso a la revolucin socialista internacional. Slo el triunfo del proletariado en Occi-dente evitar la restauracin burguesa y permitir cons-truir el socialismo hasta sus ltimas consecuencias. Estas formulaciones concisas revelan con idntica clari-dad tanto la hegemona de las dos ltimas en su oposicin irreconciliable a la perspectiva liberalmenchevique con sus diferencias, en extremo esenciales, sobre la cuestin del carcter social y las tareas de la dictadura que surgira de la revolucin. La objecin, frecuentemen-te repetida, de los actuales tericos de Mosc de que el programa de la dictadura del proletariado era prematuro en 1905 carece totalmente de sentido. La experiencia demostr que el programa de la

29/32

dictadura democrtica del proletariado y el campesinado era igualmente pre-maturo. La relacin de fuerzas desfavorable en la poca de la primera revolucin haca imposible, no la dictadura del proletariado como tal sino, en general, el triunfo de la revolucin. Mientras tanto, todas las tendencias revolu-cionarias cifraban sus esperanzas en la victoria total: sin esa esperanza sera imposible la lucha revolucionaria sin trabas. Las diferencias se referan a las perspectivas gene-rales de la revolucin y a las diferencias estratgicas que de all se deducan. La perspectiva menchevique era falsa hasta la mdula; sealaba al proletariado un camino total-mente errneo. La del bolchevismo no era completa: sealaba correctamente la orientacin general de la lucha pero caracterizaba incorrectamente sus etapas. La debili-dad de la perspectiva bolchevique no se revel en 1905 slo porque la misma revolucin no sigui desarrollndo-se. Pero a comienzos de 1917 Lenin, en lucha abierta contra los cuadros ms viejos del partido, se vio obligado a cambiar de perspectiva. En poltica no se puede pretender pronsticos tan exactos como en astronoma. Es suficiente si indican correctamente la lnea general de desarrollo y ayudan a orientarse en el curso real de los acontecimientos, cuya lnea bsica oscila inevitablemente a derecha o izquierda. En este sentido es imposible no reconocer que la concep-cin de la revolucin permanente ha pasado bien el examen de la historia. Durante los primeros aos del rgimen sovitico nadie la neg expresamente; por el contrario, se la aceptaba en cantidad de publicaciones oficiales. Pero, cuando la reaccin burocrtica contra Octubre se abri paso en la pasiva y osificada cpula de la sociedad sovitica, desde un comienzo atac esta teo-ra. Es que ella reflejaba ms acabadamente que ninguna otra la primera revolucin proletaria de la historia y a la vez el carcter incompleto, limitado y parcial de sta. As, por oposicin, se origin la teora del socialismo en un solo pas, el dogma bsico del stalinismo.

-------------------------------------------------------------------------------[1] Tres concepciones de la revolucin rusa. Cuarta Internacional, noviembre de 1942. En otra traduccin, aparece como apndice a la biografa de Stalin escrita por Trotsky. La intencin original de Trotsky haba sido incluir el material citado como un captulo de su biografa de Lenin, que comenz mientras estaba exiliado en Francia, pero que nunca complet. [2] La revolucin de 1905 en Rusia se extendi debido al descon-tento por la guerra ruso-japonesa. Culmin con la instalacin del Soviet de Diputados Obreros de San Petersburgo en octubre, y fue aplastada por el zar en diciembre (ver 1905, Len Trotsky). [3] Los narodnikis (populistas) fueron el movimiento organizado de intelectuales rusos que realiz actividades en el campesinado entre 1876 y 1879, ano en que se dividi en dos partidos: uno era extremadamente anarquista y fue aplastado despus del asesinato del zar Alejandro II en 1881; el otro fue conducido por George Plejanov (1856-1918), y se dividi de nuevo, convirtindose el grupo de Plejanov al marxismo; el otro grupo constituy el

30/32

Partido Socialista Revolucionario, de base campesina. Plejanov lleg a ser un lder de la fraccin menchevique en la socialdemocracia rusa despus de 1903. [4] La Revolucin de Febrero (de 1917) en Rusia derrib al zar y estableci el gobierno provisional burgus, que mantuvo el poder hasta que la Revolucin de Octubre llev a los soviets, bajo la conduccin del Partido Bolchevique, al poder. [5] Paul Axelrod (1850-1925): fue uno de los primeros dirigentes de la socialdemocracia rusa y editor de Iskra. Se hizo menchevique en 1903. [6] Los demcratas constitucionales rusos, llamados cadetes, eran el partido liberal que promova una monarqua constitucional en Rusia o incluso, finalmente, una repblica. Era un partido de terratenientes progresivos, mediana burguesa e intelectuales burgueses. [7] Despus del aplastamiento del Soviet de Diputados Obreros de San Petersburgo en diciembre de 1905, los obreros de Mosc y de San Petersburgo protestaron a travs de huelgas y barricadas estallaron tambin revueltas en Siberia, las provincias blticas y el Cucaso. Junto con el aplastamiento de los levantamientos, el gobierno prepar las elecciones para la Primera Duma (parlamento), que se celebraron en marzo de 1906. [8] Pavel Miliukov (1859-1943): lder de los cadetes, fue ministro de relaciones exteriores del gobierno provincial ruso, de marzo a mayo de 1917, y un prominente enemigo de la revolucin bolche-vique. El Palacio de Invierno era la residencia de invierno del zar. Despus de la Revolucin de Febrero, se convirti en la sede del gobierno provisional; en la actualidad es un museo. [9] Noah N. Zordania (1870-1953): lder menchevique, fue jefe de la Repblica independiente de Georgia despus de octubre de 1917. En 1921, a posteriori de la sovietizacin de Georgia, emigr a Pars. [10] Dictadura del proletariado es el trmino marxista para la forma de gobierno ejercido por la clase trabajadora que suceder al gobierno de la clase capitalista (dictadura de la burguesa). Sustitutos ms modernos de dictadura del proletariado son estado obrero y (un trmino que disgusta a los trotskistas) democracia obrera. [11] Domingo Sangriento: el 9 de enero de 1905, cuando las tropas zaristas hicieron fuego sobre una marcha pacfica de obreros de San Petersburgo que portaban un petitorio de derechos democrti-cos para el zar y mataron a cientos de personas. Las huelgas masivas que sobrevinieron en toda Rusia marcaron el comienzo de la Revolucin de 1905. [12] A.L. Parvus (1869-1924) fue un prominente propagandista terico marxista en el perodo anterior a la primera guerra mundial. Trotsky rompi con l en 1914, cuando se convirti en uno de los lderes del ala pro belicista de la socialdemocracia alemana.

31/32

[13] Hohenzollern fue el nombre de la familia gobernante de Prusia y Alemania hasta 1918. [14] Friedrich Ebert (1871-1925): lder del ala derecha de la socialdemocracia alemana. Como canciller dirigi con Scheidemann el aplastamiento de la revolucin de noviembre de 1918. ejecutando a Rosa Luxemburgo, Karl Liebknecht y otros revolucionarios alemanes. Fue presidente de la Repblica de Weimar de 1919 a 1925.

32/32