Jos Clemente Orozco Mural en el Palacio de Gobierno en Guadalajara

Portada: Jos Clemente Orozco, Hidalgo portando la antorcha de la libertad, Mural en el Palacio de Gobierno en Guadalajara Contraportada: Jos Clemente Orozco, Mural en el Palacio de Gobierno en Morelia

Direccin Nacional y Consejo Editorial

Jess Antonio Carlos Hernndez Secretario General Hctor Marn Rebollo Secretario de Organizacin y Poltica Electoral Modesto Crdenas Garca Secretario de Prensa y Educacin Poltica Sergio Ruiz Prez Secretario Finanzas Ildefonso Reyes Soto Secretario de Relaciones Internacionales Jess Manuel Borjas Bueno Secretario de Poltica Sindical Luis Lino Guzmn Rivera Secretario de Propaganda y Movimientos Sociales
Sede Nacional: Av. lvaro Obregn 185, Col. Roma, Delegacin Cuauhtmoc, C. P. 06797, Mxico, D. F. Tel: 01 (55) 24 54 65 93 http://www.partidopopularsocialista.org.mx/ http://ppsjach.blogspot.com/2010_07_01_archive.html Correo electrnico: jach1947@yahoo.com.mx Twitter@pps_jach Canal YouTube: http://www.youtube.com/user/ppsjach

Nueva Democracia. Revista de teora del Comit Central del Partido Popular Socialista. Publicacin Semestral en formatos impreso y digital. El material publicado puede reproducirse, todo o en partes, citando la fuente. Diseo y Formacin: Laboratorio Dialctico.

CONTENIDO
Editorial Maestros de Mxico Mensaje Rodolfo Ornelas Jess Antonio Carlos Hctor Marn Manifiesto Documento Comit Central Pag. 1 Mxico, 200 aos 116 Aniversario del nacimiento del fundador y gua del Partido Popular Socialista El primero de mayo y la Revolucin Mexicana en su marco histrico-estructural Las revoluciones mexicanas segn Vicente Lombardo Toledano Contradicciones que originaron la guerra de independencia en Mxico Hacia donde quiere empujar el PAN al pas? Plan nacional de organizacin Relacin de miembros y candidatos a miembro del Comit Central del Partido Popular Socialista electos por el XXIII Congreso 4 9 19 34 46 61 63 70

Vicente Lombardo Toledano

Cuarta poca, No. 1

Septiembre 2010

EDITORIAL Misin histrica del PPS Fundado por el Maestro Vicente Lombardo Toledano en 1948, el Partido Popular Socialista impuls el desarrollo de Mxico, junto con otras fuerzas nacionalistas y patriticas mediante un programa que tiene como objetivos fortalecer y afianzar la independencia econmica de nuestro pas, elevar y mejorar las condiciones de vida del pueblo mexicano y ampliar y perfeccionar el rgimen democrtico para avanzar, de la democracia burguesa (capitalista), inequitativa y ventajosa para los ricos, a una democracia del pueblo, rgimen en el que a esa burguesa parasitaria y explotadora es desplazada del poder. Esa es la va para Mxico trazada por el maestro Lombardo con base en la experiencia histrica de nuestro pas. En ese nuevo rgimen quien conducir la vida poltica es la clase obrera. Esa es la razn por la que los panistas, los pristas de derecha y los empresarios ms reaccionarios odian al lombardismo y al PPS. Es clara la razn para haberle arrebatado el registro electoral. La va que propone el PPS para hacer avanzar a Mxico tiene que ver con el proceso que se inici con las nacionalizaciones al promulgarse la Constitucin de 1917 y que se fortaleci con la expropiacin de los ferrocarriles, el telgrafo, el petrleo, la energa elctrica, el hierro y el acero y los bancos, el fortalecimiento del sector estatal de la economa mexicana, el voto a la mujer y a los jvenes, la puesta en prctica de la prestigiada poltica internacional (que hoy ha sido despedazada por los gobiernos panistas), la poltica educativa nacionalista, la reforma agraria, la ampliacin de la extensin del mar patrimonial, etc. Es obvio que hay fuerzas polticas con inclinacin y vocacin antinacional que no estn de acuerdo con las tesis anteriores y que siempre han luchado por mantener sus privilegios, que se oponen a que el Estado intervenga en la produccin y que acte como rgano tutelar de los derechos de los trabajadores, pues esas fuerzas polticas conservadoras y con ideas ancladas en la poca Colonial, nunca aceptaron que la Revolucin Mexicana fue un movimiento unilateral que se hizo para

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resolver los problemas de las clases ms pobres, no para beneficiar a todos El PPS sostiene que al vivir actualmente en el capitalismo tenemos una multiplicidad de problemas como trabajadores y como clase, y que para resolverlos no hay otra solucin que cambiar el rgimen actual e implantar el socialismo, lo que implica liquidar la causa fundamental de las inequidades, es decir, la propiedad privada de los medios de produccin. Ya Marx y Engels descubrieron que la fuerza social que puede hacer esa gran obra es la clase obrera. En consecuencia, la misin de esa clase es liberarse a s misma de la opresin y de esa manera liberar a todos los trabajadores para lo que es indispensable aniquilar el sistema capitalista y a la burguesa como clase explotadora y crear un nuevo Estado, el proletario, el de los trabajadores que har realidad el programa general de su clase. La pregunta que surge es Por qu la clase obrera es la nica que puede cumplir esa misin? Veamos. La clase obrera no es propietaria de ningn instrumento ni de ningn medio de la produccin y el cambio. Sin embargo los campesinos, pueden tener tierra o no. Pero es legtimo y natural que tengan la esperanza de tener una parcela. Los artesanos, si no tienen talleres propios pueden y tienen la esperanza de tener uno o varios. La pequea burguesa tiene sus pequeas empresas, sus negocios. En cambio la clase obrera slo tiene su fuerza de trabajo y un obrero nunca piensa seriamente, a diferencia de las otras clases que pueden ser sus aliadas, en ser dueo de la empresa donde trabaja o tener su propia empresa. Esa es la explicacin de que la clase obrera es la clase ms revolucionaria, porque nada tiene que perder. Pero la conciencia para pensar y realizar el programa revolucionario no nace del interior de la clase obrera, pues lo difcil de la vida de los trabajadores no les permite tener tiempo y recursos para dedicarse al estudio del cambio social. El mensaje revolucionario, la teora revolucionaria, le llega a la clase obrera de fuera. De dnde? Del partido poltico de la clase trabajadora que est formado por la parte ms consciente de la clase, por los trabajadores que

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tienen ms claridad sobre los problemas econmicos y sociales y la forma de resolverlos. Es en consecuencia, el partido marxista, en Mxico el lombardista, el PPS, quien lleva su teora poltica al movimiento obrero y une a ste con la teora del socialismo. Sin esa unin de socialismo y movimiento obrero no es posible pensar en establecer la democracia del pueblo. Esa es exactamente la misin y la tarea del partido revolucionario, por hoy en Mxico, el PPS. Tarde o temprano el Partido Popular Socialista, por ahora el nico partido que en Mxico propone una va certera para avanzar hacia el rgimen superior de la vida social, cumplir su papel histrico de liquidar el sistema de explotacin del hombre por el hombre y eliminar la causa de todos los problemas de los trabajadores y del pueblo: la propiedad privada de los medios de la produccin.

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Mxico, 200 aos Mxico cumple 200 aos de la lucha iniciada en 1810 con objeto de forjar a nuestro pas como nacin propia en el concierto de las naciones y 100 aos de la Revolucin Mexicana. Rendimos homenaje a los lderes y a las heroicas masas del pueblo que participaron en estas acciones revolucionarias. Estos hechos nos obligan a pensar en el pas y en los problemas que hoy enfrenta. Daremos nuestra opinin en dos escritos, de los cuales ste es el primero. 1 Mxico cumple 200 aos en medio de graves problemas en la economa, la justicia y la vida social. Los ideales y objetivos de la Revolucin de Independencia y de la Revolucin Mexicana no se cumplen, porque desde la dcada de los ochenta, los gobiernos neoliberales y de derecha torcieron el rumbo y las caractersticas de la nacin mexicana. En consecuencia, el debate nacional implica discutir, a dnde vamos a parar con el neoliberalismo, si el modelo neoliberal es la negacin del proyecto de nacin consagrado en la Carta Magna? 2 La nacin es producto de las tres grandes revoluciones del pueblo mexicano; su mxima expresin es la Constitucin del pas. Entre la Revolucin de Independencia, la Revolucin de Reforma y la Revolucin Mexicana hay una conexin que les da continuidad porque tienen en esencia los mismos objetivos, los tres principios torales que se plasmaron desde la lucha insurgente y que con el tiempo se profundizaron y alcanzaron con la Revolucin de 1910 un programa definido, objetivos claros y medidas de aplicacin concretas. Las demandas del pueblo quedaron concretadas en tesis y principios que definen el proyecto de nacin que tiene la Constitucin. Desde la lucha por la independencia se enfrentaron dos concepciones distintas sobre la organizacin econmica, poltica y social del pas. La concepcin de los insurgentes comprenda, adems de la conquista de la independencia, la destruccin del orden colonial y la creacin de una nacin moderna, en tanto que los conservadores, antiguos realistas, queran mantener el viejo orden, con sus privilegios y riqueza; pero despus de duras luchas predomin la que tena sus races en el pensamiento de los

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insurgentes y sus lderes ms representativos: Hidalgo, Morelos y Guerrero. Hidalgo levant la bandera de la libertad y de la independencia, e indic que los recursos naturales de estas tierras deberan de ser para el beneficio de sus habitantes. Morelos clausur la monarqua como forma de organizacin del pas y estableci la Repblica. Plante el objetivo social de moderar la opulencia y la indigencia, y crear leyes para beneficiar al pueblo. Guerrero es el inquebrantable patriota que se mantuvo en la lucha hasta lograr la independencia, luchando siempre del lado de los intereses del pueblo. Con stos y otros sealamientos ideolgicos y sociales fijaron la filosofa nacionalista del progreso social, a la que caracterizan tres principios indisolubles: 1) La independencia y soberana nacional, 2) El constante mejoramiento en la forma de vida del pueblo y 3) La ampliacin del rgimen democrtico. La Revolucin de Reforma con la generacin de Benito Jurez, logr que se alcanzaran en definitiva los ideales bsicos de la Independencia: se consolid la Repblica, la separacin del Estado y la Iglesia, los derechos individuales y la formacin del Estado moderno. Despus, con la revolucin democrtica, nacional y antiimperialista de 1910, se dio un gran impulso en las tres demandas histricas, estableciendo su contenido y objetivos en la Constitucin del pas. Se crearon al calor de esos postulados, por la lucha de las fuerzas democrticas de dentro y fuera del gobierno, importantes instituciones sociales, culturales y polticas, leyes y obras materiales que caracterizaron el desarrollo nacional durante muchos aos; pero este desarrollo fue interrumpido por la imposicin del modelo neoliberal en la dcada de los ochenta del siglo pasado, debido principalmente, a las presiones del Fondo Monetario Internacional y del imperialismo y a la decisin de los tecncratas del gobierno, de entregar a la empresa privada nacional y extranjera el control y conduccin de la economa, lo que hicieron en estrecha alianza con los sectores conservadores de derecha; desde entonces se implant una poltica de rectificaciones y retrocesos que nos ha conducido a la situacin actual.

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3 Con la privatizacin de las empresas del Estado se inici un proceso para trastocar la vida institucional de Mxico. Sus consecuencias son graves: 1) El neoliberalismo aplicado a Mxico es de corte neocolonial. Como teora y prctica, est en contra de la independencia y la soberana de la nacin, a la que est sometiendo en calidad de subordinada y dependiente de la economa norteamericana y sujeta a los dictados del imperialismo. El Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos y el Acuerdo para las Amricas constituyen dos formas por las que se han entregado los renglones fundamentales de la economa a las empresas trasnacionales. 2) Con las polticas neoliberales ha aumentado la opulencia de los ricos y se ha agudizado la indigencia en los pobres. Las clases medias y los trabajadores han visto reducidos notablemente sus ingresos; gran parte de la juventud y millones de desempleados no tienen empleo formal ni seguridad social. El principio de elevar las condiciones de vida del pueblo es letra muerta. 3) Con la doctrina neoliberal la democracia se empobrece y se contrapone a la Constitucin. El sistema democrtico constitucional comprende los derechos individuales y las garantas sociales. A los campesinos se les quit el derecho a la tierra con la contrarreforma al Art. 27 constitucional en 1991 y el gobierno actual, con odio de clase, se ha lanzado en contra de los sindicatos que son obstculos para su poltica privatizadora. Pero a pesar de los efectos desastrosos que ha tenido el modelo neoliberal contra la nacin y el pueblo, y de los fracasos tan graves registrados a nivel mundial, en Mxico el gobierno federal y sus corifeos persisten en mantener al pas encadenado a esas polticas. Es el caso de las llamadas reformas estructurales que insisten en aplicar en PEMEX, Industria Elctrica y Ley del Trabajo, en donde slo buscan favorecer las demandas e intereses del gran capital del pas y de las empresas trasnacionales. Los artculos fundamentales de la Constitucin, en los que estn las races del proyecto de nacin, son letra muerta en los planes y acciones del gobierno. De tal suerte, que cuando Mxico cumple 200 aos, los principios y tesis que

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definen su personalidad de nacin, su proyecto constitucional sigue en la mira de las fuerzas de la derecha para sustituirlo por otro que garantice y consolide el dominio de los grandes monopolios y de gobiernos que sean sus peleles. Pero sera un error pensar que el modelo neoliberal slo tiene sus efectos en el rea econmica, pues siendo su filosofa el individualismo y la obtencin de riqueza por encima de todo, sta ha alentado la voracidad de los capitalistas y de otros sectores de la sociedad, favoreciendo la corrupcin y la delincuencia. 4 El dilema que se nos presenta es, si vamos a dejar que el modelo neoliberal siga arrasando a la nacin, y la historia quede como una lucha que al final no corresponde con la realidad del presente, o si debemos frenarlo y reconstruir el modelo de desarrollo que, dentro de la misma globalizacin econmica preserve la soberana nacional, su desarrollo propio, y aplique los avances de la ciencia y la tecnologa con sentido social, de suerte que se garantice que los bienes lleguen a toda la poblacin y sta pueda satisfacer sus necesidades bsicas, entre otras cosas. En este dilema no se puede ignorar que las condiciones del mundo han cambiado. El neoliberalismo ha fracasado. No constituye ni podr ser ya la tendencia mundial que, aseguraban, marcara el rumbo de la economa mundial. La crisis de Estados Unidos y de otros pases tiene su causa en la invalidez de las tesis neoliberales y en las contradicciones insalvables del capitalismo, que seguir con etapas de crisis constantes. El gobierno norteamericano tuvo que intervenir en la economa de su pas para evitar un colapso mayor y el propio Fondo Monetario Internacional est modificando su actitud fundamentalista neoliberal y recomienda se apliquen polticas econmicas que hace pocos aos proscriba. Retomar la va histrica del desarrollo de Mxico no ser fcil, pero es una tarea insoslayable. Pertenecemos a la corriente histrica que naci con Hidalgo, en 1810. Mxico, D.F., septiembre de 2010

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Consejo Editorial de Maestros de Mxico. Publicacin del Frente Revolucionario de Unidad Magisterial. Profr. Hildebrando Gaytn M., Profr. Jess Manuel Borjas Bueno, Profr. Manuel Sandoval Salinas, Profra. Margarita Campos Olivas, Profr. Jos G. Ortiz Cahuich, Profra. Erndira Ramrez Martnez, Profr. Sergio Ruiz Prez, Profr. J. Cruz Hernndez Figueroa, Profr. Jorge Prez Prez, Profr. Ildefonso Reyes Alcntara. *Este documento fue publicado en el No 35 de Maestros de Mxico correspondiente a Septiembre Octubre 2010.

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116 Aniversario del nacimiento del fundador y gua del Partido Popular Socialista
En el monumento dedicado a la memoria del Maestro Vicente Lombardo Toledano en la Rotonda de las Personas Ilustres, ante numerosos militantes del PPS y otros asistentes, y frente al Presidium integrado con distinguidas personalidades, entre ellas, la maestra Marcela Lombardo Otero, el doctor Julin Gascn Mercado, el seor Germn Salazar Gutirrez, representante personal del C. Dip. Francisco Hernndez Jurez, Secretario General del Sindicato de Telefonistas de la Repblica Mexicana y el Dr. Ral Gutirrez Lombardo, el Secretario General del PPS pronunci el siguiente discurso.

Estimados compaeros y amigos, Seoras y seores: Como cada ao en este da, en lo que es ya una tradicin que habr de permanecer mientras exista un mexicano amante de su patria y de su historia siempre fascinante, nos reunimos en este histrico lugar para rendir homenaje al maestro Vicente Lombardo Toledano, con motivo de la celebracin de su natalicio que ocurri en Teziutln, Puebla, el 16 de julio de 1894. En esta ocasin, este homenaje adquiere especial relieve por ser el ao en el que se cumple el Primer Centenario de Revolucin Mexicana y, como veremos ms adelante, el Maestro Vicente Lombardo Toledano es uno de los principales actores del proceso revolucionario de Mxico en su etapa constructiva. Sin duda alguna es el idelogo ms importante del movimiento revolucionario que estableci las bases del Mxico moderno. Por tanto, merece un sitio de honor en los actos conmemorativos del Centenario de la Revolucin Mexicana. En ese tenor, es de reconocerse que adems de ocupar un sitio de honor en esta Rotonda, su nombre est escrito con letras de oro en los muros del Congreso mexicano y en los palacios legislativos de muchas entidades del pas. Ha dado nombre a centros de estudios, auditorios, bibliotecas, aulas escolares, ctedras que estudian su obra, colonias, unidades habitacionales, calles, plazas y avenidas. Se le han erigido monumentos, efigies y estatuas. Se

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han escrito libros, ensayos, canciones y poemas en su honor. Ms an, con gran dedicacin, entusiasmo y, por que no expresarlo, con mucho amor se acopia, edita y difunde sistemticamente su obra y su pensamiento. Por todo ello podemos decir que si bien es cierto que la nacin ha cumplido en parte la deuda que tiene con Lombardo, al considerarlo en el Panten de sus hroes, falta mucho por hacer. No basta mantener su recuerdo en piedra y en bronce; es menester darle vida en las luchas cotidianas de nuestro tiempo; tener presente su ejemplo y sus enseanzas codo a codo con todos nosotros en los afanes y en las batallas por el pueblo y por la nacin. El mejor homenaje que puede hacerse a un hroe, dijo el propio Lombardo, es cumplir su mandato histrico. Y cul es el mandato histrico de Lombardo? Ver a Mxico libre, independiente, soberano y a su pueblo laborioso, sabio y feliz. Alcanzar un mundo nuevo en el que impere la justicia, el bienestar, la razn, el arte y la belleza para todos. Fue Lombardo un gigante de la accin y del pensamiento. El caso singular en el siglo XX mexicano de un gran pensador, ilustrado, acadmico e intelectual superior dedicado con pasin y oficio a la poltica, haciendo de ella el desidertum de su fructfera existencia. Soy un agitador dijo sin ambages muchas veces, ese es mi verdadero oficio remataba con nfasis. Una vez superado con creces el pensamiento idealista de su primera juventud inculcado por sus maestros, dando un salto cuntico, nos ense el marxismo alpiedelaletra, deca de Lombardo un intelectual recin fallecido. Pero ms all del reconocimiento irnico de su dominio del marxismo, sus correligionarios y los estudiosos serios de la historia de la poltica y de la cultura sabemos que Lombardo Toledano, el dirigente poltico, sindical, fundador de organizaciones y el estratega poltico, el terico marxista es tambin el maestro poseedor de una monumental cultura, el intelectual militante de las causas del pueblo, el sabio maestro de la Universidad, el polemista que con finos argumentos se enfrent a su antiguo maestro Antonio Caso y, al tiempo que trazaba las ideas del futuro, sepultaba las viejas concepciones del espiritualismo.

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Ese mismo dirigente es el Doctor en Filosofa, el maestro para quien la ciencia es la base de la cultura, el que entiende la Historia a la luz del materialismo dialctico e histrico, con pensamiento por eso mismo complejo, integral, alejado de simplismos, esquemas y dogmas; para quien el arte tiene una dimensin que contribuye a la construccin del presente y sobre todo del porvenir. Quines fueron los estrategas polticos de la Revolucin de 1910? La revolucin tuvo brillantes estrategas militares. Los planes y las proclamas revolucionarios fueron producto de la expresin de las masas populares, de la aspiracin de las masas campesinas y obreras y clases medias. Surgieron de la prctica y se impusieron manu militari, escribi el Maestro Lombardo. Antes de la Revolucin se redactaron manifiestos, planes, proclamas, pero nadie logr trazar un proyecto estratgico que abriera camino al futuro. Todas las proclamas y las demandas eran de corto plazo; demandas concretas de problemas puntuales como reparto de la tierra, empleos, escuelas, hospitales, caminos, impulso a la produccin, sufragio efectivo y la no reeleccin del Presidente de la Repblica. Sin embargo no comprendieron a la Revolucin Mexicana con la profundidad que lo hizo Vicente Lombardo Toledano. Fue una revolucin dijodemocrtico-burguesa, antiesclavista, antifeudal y antiimperialista dirigida por los sectores ms esclarecidos de la incipiente burguesa nacional. Afirm que algunas demandas de la revolucin se impusieron mediante la lucha armada. Estudi, a la luz del marxismo, el papel de las clases sociales, la alianza entre ellas aun dismbolas; comprendi el papel de Madero, Carranza, Obregn y Calles y a qu clase representaban; estudi la accin y obra de Zapata y Villa; las demandas y acciones de las masas campesinas del sur y de los jornaleros, vaqueros y gambusinos del norte. Al estudiar la Constitucin de 1917, comprendi su esencia, y postul que ese movimiento y los Constituyentes de Quertaro haban destruido, con la redaccin del artculo 27, las ideas jusnaturalistas, tanto del viejo derecho romano como del Cdigo napolenico, para imponer la tesis revolucionaria del derecho consistente en que la propietaria original del suelo y del subsuelo

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es la nacin y que sta puede conceder la propiedad privada pero siempre sujeta a las modalidades que dicte el inters pblico. Con base en esa concepcin de la realidad mexicana, cuya Constitucin fue la primera de carcter social del siglo XX, creadora de un concepto novedoso del derecho de propiedad y reafirmando la tesis histrica de que la revolucin es la principal fuente legtima del derecho, el Maestro Lombardo traz el camino del desarrollo de las fuerzas productivas, que permiti que el pas acelerara su crecimiento. Pero adems, nuestro gua ideolgico descubri una va para que Mxico pudiera transitar a niveles superiores de la vida social y al socialismo. Ya no era el liberalismo, deca, la ideologa dirigente de la revolucin, sino nuevas ideas, mezcla de anarcosindicalismo con algunas de origen e inspiracin socialista. El Maestro Lombardo comprendi la importancia de la intervencin del Estado Revolucionario en la economa, no slo como rector, sino como agente directo de la misma y alent, impulso y traz la estrategia para que eso fuese posible, con el lgico rechazo de los sectores reaccionarios y de algunos empresarios de la oligarqua que se oponan a la intervencin del Estado en la generacin de riqueza econmica. Quien traz la estrategia de las nacionalizaciones y las expropiaciones fue el Maestro Lombardo, que incluso postul una de las leyes del desarrollo social, que se expresa en la frmula Nacionalizar es descolonizar, estrategias de liberacin nacional que hoy estn aplicando Venezuela, Bolivia, y en cierta forma Brasil, Ecuador, Paraguay y Uruguay, naciones que ya caminan por los senderos que abri la clase obrera dirigida por Lombardo Toledano en los aos 30s del siglo pasado: la estrategia de fortalecer el desarrollo de las fuerzas productivas de nuestros pases con independencia del capital extranjero imperialista. Pero de acuerdo al marxismo, Lombardo Toledano, an siendo un mexicano excepcional, no fue un accidente en la historia, sino producto de la necesidad de la lucha del pueblo mexicano por avanzar en su propio proceso revolucionario. En este punto recordemos que el propio Marx escribi en

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Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850 que Toda poca social necesita sus grandes hombres y, si no los encuentra, los crea Lombardo Toledano, adems de ser fundador de mltiples organizaciones e instituciones es quien habiendo comprendido la esencia de la Revolucin Mexicana traza la va hacia un nuevo estadio histrico de la nacin, el socialismo, a partir de la existencia del propio rgimen de democracia burguesa tradicional. El profundo conocimiento y la aplicacin de la teora marxista le permiti conducir la lucha social mediante la organizacin de la clase obrera para transitar de la democracia burguesa, que estamos viviendo, al rgimen de democracia nacional, en el que quedaran desplazados los partidarios de la dependencia al extranjero. Gracias al desarrollo de las fuerzas productivas, al fortalecimiento de la clase trabajadora y al papel dirigente de su partido, sera posible transitar al rgimen de la democracia popular en el que la conduccin del Estado corresponde a la clase trabajadora, an con la participacin de elementos de la clase burguesa, ahora en condiciones de minora. Como se sabe, el siguiente paso sera la instauracin del rgimen socialista. Esta va, ante la cercana, y debido a la presin y la agresividad histrica del gobierno de los Estados Unidos contra el pueblo de Mxico, es un camino adecuado, inteligente y posible puesto que depende, asimismo, de la correlacin de las fuerzas internacionales, al mismo tiempo que la teora del Frente Popular, que ha sido arma indiscutible de los pueblos en contra de sus adversarios, fue altamente valorada por el maestro Lombardo Toledano. En Mosc o Pekn? La va mexicana al socialismo, el Maestro Lombardo analiza las ideas de Jorge Dimitrov, que propona la formacin del frente nico proletario para derrotar al fascismo, derrota que slo era posible basada en la unidad de los trabajadores y en la estrategia del frente desterrando el sectarismo, el esquematismo y el oportunismo de derecha en el seno del movimiento comunista internacional.

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Compaeros y amigos: Bastara una sola razn para que Lombardo Toledano brillara con luz propia en el concierto de los estrategas polticos del siglo XX: encontrar y desentraar de las pginas de la historia la creacin, para cada momento decisivo del proceso, el Frente Nacional Democrtico y Patritico (FNDP), en el que han participado las fuerzas ms avanzadas, las progresistas que son las que luchan siempre a favor de las causas de la nacin y del pueblo. El frente en ese sentido no es un organismo, no es un partido, no es una agrupacin con estructura permanente y fija, sino la actuacin de ciertas agrupaciones de signo poltico similar frente a los problemas concretos del momento poltico, para lo que es necesaria la coincidencia de diversas fuerzas con distinta orientacin ideolgica a favor de un programa comn o incluso de una demanda concreta de coyuntura. Los ejemplos abundan: la creacin del IMSS; la nacionalizacin de la industria elctrica; la expropiacin petrolera; la creacin del libro de texto gratuito y muchos otros. As concebimos la lnea poltica denominada Frente Nacional Democrtico y Patritico, del que pueden derivarse alianzas polticas de fuerzas similares y coincidentes en torno a un programa comn o de algn punto especfico del mismo. Estrategia que nada tiene que ver con la sumisin de las fuerzas progresistas y mucho menos de la llamada izquierda a la derecha neoliberal hoy gobernante. Hasta el ms rampln oportunismo debe tener lmites. En parte alguna del mundo, ni en momento alguno de la historia el avance de la derecha significa victoria democrtica. Nunca debemos olvidar las enseanzas de la historia y los mandatos de nuestros hroes. El triunfo de la reaccin es moralmente imposible, dijo Benito Jurez. La va trazada por Lombardo Toledano est basada en la experiencia histrica. El frente se construye en un momento concreto; crece, madura, se fortalece, logra victorias y se destruye en un lgico trayecto dialctico para volverse a integrar en el momento necesario ante otro problema poltico o social y as de manera intermitente hasta que algn da se alcance la victoria definitiva.

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En el FNDP las ALIANZAS SE CONSTRUYEN ANTE PROBLEMAS CONCRETOS, CON PARTIDOS DE CERCANA IDEOLGICA, POR PRINCIPIOS Y NO POR OPORTUNISMOS NI POR CONCEPCIONES TORCIDAS, o el simple pragmatismo vulgar de arribar al gobierno sin programa definido, como ave sin rumbo, dijo Lombardo. Ms an, no es una cuestin de capricho voluntarista ni de accin mecnica. Se DEBEN FORMAR cuando las condiciones materiales y subjetivas han madurado para cada caso especfico. Cuando el Frente se ha aplicado de manera correcta el pueblo y la nacin han avanzado. Las vergonzosas alianzas de las pasadas elecciones fortalecen, no al pueblo ni a la nacin sino a la derecha y al imperialismo. Se avanza al bipartidismo confuso, incoloro, idntico en la esencia favorable a las lites y slo diferente en los colores y en las siglas, al ms puro estilo norteamericano. Con su anuencia, pasemos a mejores temas. Despus de realizar un profundo anlisis y una revisin certera, cientfica, de la Constitucin de 1917, Lombardo traz la posibilidad del futuro jurdico superior de Mxico al proponer la necesidad de reformar la Constitucin para enriquecerla, jams para empobrecerla, regresndola al pasado como pretende la derecha. Por tanto propuso que nuestro Cdigo Supremo debiera contener, como ya existe, un captulo sobre las Garantas Individuales; otro sobre las Garantas sociales, uno ms sobre el Patrimonio nacional, otro sobre la Poltica econmica del Estado, uno sobre Poltica internacional, un captulo sobre el Rgimen Democrtico y, finalmente, uno que defina el Sistema Federal. Para ello Lombardo afirm desde 1956 en la Perspectiva de Mxico una democracia del pueblo, que es necesaria una nueva Revolucin. Y que esa Revolucin no tiene, necesariamente, que ser armada. La lucha armada ahora slo se justificara si el imperialismo agrediera militarmente a nuestro pas. Esta Revolucin que Lombardo ha propuesto, y que debe ser conducida por el partido de la clase obrera y sus aliados, se basar en la conciencia de clase de los trabajadores; con grandes movilizaciones populares hasta llegar por necesidad dialctica a la democracia popular. Para ello, obviamente se requiere madurar las condiciones subjetivas y esa es una de las tareas

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fundamentales del lombardismo en esta etapa de la lucha y del proceso revolucionario de Mxico. Formar cuadros, elevar la conciencia del pueblo. En suma, organizar la revolucin. Conquistar y construir la verdadera libertad, dijo Lombardo. Porque nada caer del cielo sin lucha y sin combate diario, organizado y sistemtico, decimos nosotros. Compaeros y amigos, Seoras y seores: Vivimos tiempos de crisis, de cambios y de profundas transformaciones econmicas, sociales, polticas en todos los rdenes de la vida humana y de su hbitat natural: el globo terrqueo. El cambio climtico nos agobia, el calentamiento global avanza, ya nos alcanz el futuro. En estas condiciones el sistema capitalista periclita, entra en su etapa de declinacin sin retorno. La prediccin de Marx se cumple puntualmente. Los analistas econmicos, aun los partidarios del propio capitalismo saben que la disminucin y cada creciente de la tasa media de ganancia es irreversible, merced al aumento incontenible de la composicin orgnica de los capitales. El ltimo intento de sobrevivencia del capitalismo fue la aplicacin salvaje del neoliberalismo, estrategia que ha fracasado estrepitosamente en todo el mundo. Slo en Mxico, por inters, autocomplacencia, pereza mental o ignorancia el gobierno derechista insiste en esa frmula caduca. Aun con la aplicacin del neointervencionismo de estado iniciado en los propios Estados Unidos y en Inglaterra, pases otrora partidarios e impulsores del reduccionismo estatal, y el eventual y momentneo crecimiento econmico ya no se recuperar la tasa media de ganancia, ni mucho menos el nivel de bienestar de los trabajadores y del pueblo. Porque el neointervencionismo de estado al estilo anglosajn no es para salvar al pueblo, sino para evitar el colapso de los monopolios y las transnacionales de la industria, los servicios, el comercio, pero sobre todo de las finanzas. Cunto ms aguantar la poblacin de Mxico y del mundo el desplome creciente de su nivel de vida?

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Llegados a este punto resplandecen las enseanzas de Lombardo. Cul es hoy la disyuntiva para Mxico? De ningn modo es la izquierda o la derecha; no es barbarie o socialismo todava; no es PRI versus antiPRI. La disyuntiva real es la contrarrevolucin o la Revolucin Mexicana, el ciclo histrico de sta no ha concluido. Mas esta disyuntiva no debe verse de manera mecnica. Es menester imprimirle un renovado impulso, dinmico, creador y dialctico. A pesar de la depredacin profunda del neoliberalismo, merced al golpe de estado incruento de los aos 80s y los subsiguientes hasta hoy, las instituciones esenciales de la Revolucin Mexicana estn vigentes y enhiestas, empezando por la Constitucin Poltica de Mxico, cuyos mandatos ms avanzados y la exigencia de su cumplimiento son y deben ser hoy la principal bandera de lucha. Qu hay ms avanzado en el mundo jurdico positivo que el concepto humanista y revolucionario de la democracia que precisa el Artculo 3 de la misma; qu programa y estrategia de desarrollo nacional y social que el contenido en los artculos 25, 26, 27 y 28? En este marco jurdico vigente debe incorporarse a los trabajadores y al pueblo en las decisiones de las polticas pblicas, dando paso y concrecin a la democracia participativa, porque la democracia no se agota con la emisin del voto, dado que el pueblo tiene en todo tiempo el inalienable e imprescriptible derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno. Digmoslo en las palabras textuales de Lombardo: si el pueblo se asocia otra vez con vigor y transforma la poltica del Estado, puede reducir sus miserias y preocupaciones, aumentar su bienestar material y disfrutar de sus derechos y libertades, y ms aun Queremos que nuestro pueblo sea el que mande, el que dirija su propio destino, el que limite justa, legtimamente, las ganancias de los sectores privilegiados. Y queremos, sobre todo, que el poder, el gobierno de la nacin, sea un mandatario del pueblo y no un mandante del pueblo, adverso a los intereses de la patria. El pueblo tiene derecho de hacer la revolucin y sta es, como ya dijimos, la principal fuente legtima del derecho. En la concepcin de Lombardo, queda dicho, la nueva revolucin que propone no necesariamente debe ser armada,

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es y puede ser legal y pacfica, pero tiene que hacerse por la misma va que la propia Revolucin Mexicana ha plasmado en la Constitucin. En esta hora aciaga para la Repblica tenemos la gua y el ejemplo seero de Lombardo. El 16 de noviembre de 1968 su noble corazn dej de latir, pero unos meses antes en ese mismo ao se dirigi como muchas veces lo hizo a las nuevas generaciones y les dijo: Me dirijo a la juventud para decirle que pronto entraremos en el tercer milenio. Ser una poca grandiosa que necesitar gigantes para convertir en realidades lo que hoy son simples planteamientos del porvenir. Hay que construir esos gigantes. Gigantes del pensamiento, de la voluntad, de la accin prctica, que superen a todos lo grandes hombres del pasado. Entre nosotros hubo un viejo mito, el de Quetzalcatl, el civilizador, pero corresponde a la historia ms antigua de nuestro pueblo, y que recordamos con frecuencia como estmulo. Pero ahora deben existir hombres superiores que no extraigan la poesa de la vida del pasado, sino del mundo del porvenir

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EL PRIMERO DE MAYO Y LA REVOLUCIN MEXICANA EN SU MARCO HISTRICO-ESTRUCTURAL

Rodolfo Ornelas Chvez 24 de agosto de 2010

En Mxico la importancia del da Primero de Mayo ha sido inicialmente repercutir en la creacin en nuestra Constitucin Poltica de las cuatro grandes demandas obreras intracapitalistas, de jornada laboral mxima, salario mnimo, derecho de huelga y contratacin colectiva. Estas demandas que en Chicago costaron vidas de trabajadores en lucha, cundieron por todo el mundo rpidamente. Sin embargo es indispensable notar que tales demandas son nicamente una cierta humanizacin de la explotacin capitalista que de todos modos tiene sobre s la clase obrera en el mundo. Ninguna de ellas tiene vigencia en el sistema socialista que parte de la dictadura proletaria. Dentro del capitalismo las demandas obreras logran un nivel de satisfaccin muy elevado en pases imperialistas, por contraposicin a lo que alcanzan en los pases del tercer mundo. Esto da un panorama capitalista de

la clase obrera altamente diferenciado, que hizo a Engels expresar con toda formalidad la identificacin de la aristocracia obrera en las filas del proletariado, en su calidad prcticamente cmplice de la burguesa. En un artculo suyo publicado en 1885, sobre la situacin de la clase obrera inglesa, dice que slo en los sectores protegidos de la clase obrera hallamos un mejoramiento permanente, comparado con la situacin imperante antes de los movimientos reivindicatorios obreros de 1848: la situacin de estos obreros es indudablemente mejor que antes de 1848 (Obras Escogidas de Marx y Engels en tres tomos, Tomo III, Editorial Progreso, Mosc, 1978, p. 471). En el mismo trabajo, Engels utiliza por primera vez el concepto aristocracia obrera, a propsito de la distincin entre el viejo sindicalismo que consideraba eterno el sistema de trabajo asalariado y el nuevo sindicalismo por encima de esa idea: Los viejos sindicatos guardan las tradiciones

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correspondientes a la poca de su surgimiento; para ellos el sistema del asalariado es algo definitivo y establecido de una vez para siempre, algo que, en el mejor de los casos, slo pueden suavizar en inters de sus afiliados. Los nuevos sindicatos, por el contrario, fueron organizados cuando ya la fe en la eternidad del asalariado se haba d de ebilitado considerablemente. Sus fundadores y sus dirigentes eran hombres conciencia socialista o de sentimientos socialistas; las masas que afluyeron a ellos y que constituyen su fuerza estaban integradas por hombres toscos e ignorantes, a quienes la aristocracia de la clase obrera miraba por encima del hombro (ib, p. 475). As que de una alusin tentativa, Engels pasa a la denominacin que desde entonces el marxismo utilizar como un concepto de su acervo, aristocracia obrera, y ubica esta en las filas del viejo sindicalismo. Como era de esperarse, Engels a su vez asumi la idea que adquirira consideracin cientfica en la teora del intercambio desigual de Emmanuel en la segunda mitad del siglo veinte, de que la aristocracia obrera participa de la explotacin de la clase obrera del tercer mundo, en carta

del 12 de septiembre de 1882 a Kautsky: Me pregunta usted qu piensan los obreros ingleses de la poltica colonial. Pues lo mismo que de la poltica en general; lo mismo que piensan los burgueses. Aqu no hay partido obrero, no hay ms que el partido conservador y el partido liberal, y los obreros se benefician con ellos del monopolio colonial de Inglaterra y del monopolio de sta en el mercado mundial (ib. P.507). Estas citas de Engels son de la mayor importancia dentro de la teora sociolgica y poltica marxista porque sientan la base conceptual de la mencionada teora del intercambio desigual, en lo referente al factor objetivo de la clase obrera para el surgimiento del imperialismo, justamente en la poca en que este comenzaba a cobrar sus primeros impulsos de gran envergadura (de acuerdo a la concepcin marxista-leninista de imperialismo, como fusin de capital bancario con capital industrial en gran escala para el capital financiero tambin en gran escala). Pero tambin caracterizan al sindicalismo que en Mxico fue denominado blanco o charro (alusin al dirigente ferrocarrilero Daz de Len quien sola vestir de

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charro, y fue entreguista a la burguesa de las causas obreras que se le confiaban) por cuanto hace a ese sindicalismo viejo, que en el caso de los pases ricos lleg a participar inequvocamente de la explotacin imperialista, como lo advierte Engels, los obreros se benefician del monopolio colonial de Inglaterra y del monopolio de esta en el mercado mundial, amn de identificar al sistema del trabajo asalariado como una categora capitalista condenada a desaparecer con este sistema, y sin embargo parte de la ideologa de la aristocracia obrera para la cual solamente es posible suavizar en inters de sus agremiados. Esto ltimo es parte vital de la ideologa inepta en las filas supuestamente socialistas para luchar por el objetivo socialista; sin eso, dicha militancia no puede sostener su ineptitud para la causa que postula, y pugna entonces por solamente suavizar el sistema asalariado, en complicidad con la burguesa que condena retricamente. Desde 1882, Engels dej identificada esta posicin antisocialista en las filas del sindicalismo, afortunadamente.

Al ao siguiente, en Chicago el da primero de mayo tuvo lugar la manifestacin que exigi la jornada laboral mxima de ocho horas, lo cual se extendi rpidamente por el mundo, y unos meses despus comenz a dar frutos legales en el propio Estados Unidos. En Mxico la repercusin lleg con cierta formalidad hasta el primero de mayo de 1913 en que la Casa del Obrero Mundial conmemor el hecho, y posteriormente esta repercusin lleg al notable nivel de que Mxico diera lo que se ha denominado la primera constitucin poltica social del mundo, y por tanto de la historia humana, con la inclusin del artculo 123 que regula las relaciones obrero-patronales, y comprende tanto la jornada mxima como el salario mnimo, el derecho de huelga y la contratacin colectiva. Estas son las cuatro conquistas obreras fundamentales, a las que se agregan las prestaciones de varios tipos, pero todas dependen de la cuarta de ellas que es la posibilidad de contratacin colectiva, debido a que sin esta todo lo dems es inmanejable por el obrero individual. nicamente cuando se constituye lo que Marx denomin

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el obrero colectivo para tratar con una fuerza confrontable con la del patrn que tiene poder econmico, se posibilita implantar las dems condiciones de trabajo procuradas por cada obrero. Sin embargo es de notarse que tales condiciones laborales, son por una parte meramente defensivas de un nivel mnimo de vida, y por otra son ajenas al orden social subsiguiente al capitalismo que es el socialismo. En este, tal como lo entiende el marxismo, no hay rgimen salarial con jornada mxima de trabajo y derecho de huelga, porque el salario es una parte del producto capitalista que ya no existe, la jornada laboral depende ntegramente de la capacidad laboral, y la huelga no tiene a quin hacrsele. Por ello la contratacin colectiva tampoco hay con quin hacerla. En el sistema socialista, todos los habitantes dependen de todos bajo planificacin global de todas las relaciones humanas. A esto se debe que una vez logradas las reivindicaciones de la clase obrera dentro del capitalismo y con la gua de la teora socialista, se haya bifurcado la lucha clasista obrera en

tendencia hacia la elevacin del nivel de vida dentro del capitalismo, por una parte, y tendencia hacia el socialismo, por otra. La primera tuvo lugar principalmente en la Europa Occidental, en tanto que la segunda en la Europa Oriental, y los resultados fueron sumamente divergentes: los pases occidentales desarrollaron su capitalismo al mximo y los orientales emprendieron la va prosocialista a partir de 1917. No se logr hacer causa comn de las dos tendencias, como hubiera sido de esperarse por la condicin obrera compartida, sino la divergencia. En el caso de una nacin como Mxico, del tercer mundo, se da un poco de combinacin de tales tendencias, con el agregado de la lucha antiimperialista, lo cual fue una causa con los tres componentes que deban reunirse: reivindicacin humana del nivel de vida, contraposicin al avance imperialista y nocin, aunque fuera vaga, del sistema subsiguiente socialista. Sin embargo el resultado fue una reivindicacin intracapitalista inferior a la de los pases imperialistas, una modernizacin del predominio imperialista, y la omisin del

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objetivo socialista. Hubiera sido entonces lo ms conveniente centrarse en el objetivo socialista, omitiendo los otros dos? Era y ha sido objetivamente imposible, dada la pobreza ideolgica revolucionaria generalizada de partida en la clase obrera, frente a los tres objetivos. La capacidad dirigente superior se dio en Europa Oriental y China, en tanto que las concesiones superiores de parte de la burguesa dominante se dieron en las naciones occidentales. Por su parte la lucha antiimperialista alcanz logros importantes en casos como Cuba y Viet Nam, y actualmente el cono sur latinoamericano, pero en realidad limitados a ese nivel antiimperialista con un componente socialista realmente exiguo, evidentemente motivado por la importancia relativa superior del contrincante imperial frente a los pueblos en lucha. Pero alcances como el establecimiento de regmenes prosocialistas con toda formalidad institucional, o bien niveles de vida tan elevados como en las naciones occidentales, no fueron posibles para casi todo el tercer mundo, insistimos, por el enemigo imperial tan superior al cual han tenido que enfrentar.

Esto fue lo que hizo a Lombardo sostener invariablemente que en casos como el de Mxico, el principal enemigo es el imperialismo, y que consecuentemente en la lucha en contra de este es donde se tiene que centrar la estrategia y tctica. Las burguesas nacionales en estos pases son simples subordinadas de las elites imperialistas, y consecuentemente no tienen en forma alguna la fuerza de estas, ni soberana, ni capacidad de decisin, sino nicamente dotacin de elementos para controlar a las economas que administran por delegacin imperial, en mayor o menor medida segn el caso. Tal es su esencia poltico-clasista, y consecuentemente no pueden pasar de ser enemigos menores de sus pueblos. Estos tienen que enfrentar, por tanto, a los defensores del imperio, inicialmente, y despus al enemigo en s que es el imperialismo propiamente. Claramente, los casos de Cuba y Viet Nam, como ejemplos ms evidentes, muestran la victoria sobre los dos enemigos: una capacidad de combate muy superior sobre la burguesa nacional, y capacidad competitiva para enfrentar al imperialismo.

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Esto es lo que no hubo en casos como Mxico, donde la fuerza objetiva y subjetiva de la burguesa nacional fue muy superior a la del proletariado y su dirigencia socialista, y consecuentemente una incapacidad competitiva frente al imperialismo. De qu pueden haber servido las conquistas laborales en esos casos de Cuba y Viet Nam, o en el de Rusia presovitica? En todo caso de brindar la posibilidad de alguna fuerza de clase en general, pero prcticamente imperceptible en los hechos histricos que protagonizaron. Es decir, se confirma que las reivindicaciones de la clase obrera dentro del capitalismo son meramente paliativas de su condicin explotada, y en caso de algn ascenso revolucionario resultan por completo obsoletas para un rgimen prosocialista; en este las reivindicaciones obreras intracapitalistas son suprimidas porque son superadas. De ah que la supervivencia de estas sea la supervivencia del sistema explotador de clase, o sea el capitalismo, y de ah que omitir la lucha por la autntica reivindicacin obrera socialista a cambio de la permanencia de las

mismas, sea en realidad una traicin a la clase obrera y una complicidad con el sistema que la explota, por cuanto pugna de hecho por la perpetuacin del sistema capitalista. Eso es lo que confiere a las reivindicaciones obreras vinculadas al significado del da primero de mayo, paliativos de la explotacin capitalista sobre la mano de obra, pero de ninguna manera una reivindicacin socioeconmica de clase como en cambio lo est la burguesa. Y tambin, por la diferencia cuantitativa tan grande de niveles de vida obrero en pases ricos y pases pobres, atestiguado por Engels desde 1883, en los primeros existe en realidad un aburguesamiento de la clase obrera. Se trata de uno de los primeros resultados del imperialismo, en este caso en el nivel de vida obrero que para los pases imperialistas es una gran mejora, pero, como tambin lo dice Engels, esos obreros reciben el beneficio del monopolio colonial de Inglaterra y del monopolio de esta en el mercado mundial, adems de que en realidad dicho nivel de vida aument por dems rpido, puesto que unos cuantos decenios antes en El capital Marx da cuenta

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de las atroces condiciones de vida obrera en Inglaterra, as como el propio Engels en su obra La situacin de la clase obrera en Inglaterra de 1845, no obstante que Marx casi no trat el tema que pasara a ser de primera importancia mundial unos pocos aos despus de su fallecimiento en 1883. Comprese lo recproco en la clase obrera de los pases pobres explotados por el imperialismo: prcticamente no hubo mejora alguna e inclusive sus pueblos entraron en sucesivas guerras con esos pases imperialistas en donde la clase obrera se beneficiaba de la explotacin imperial, con sus demandas ampliamente satisfechas por la burguesa de sus pases. De hecho esas guerras fueron posibles por el trabajo de los obreros de los pases ricos, mientras sus elites en el poder atacaron a los pueblos con clase obrera empobrecida. La situacin de una clase obrera correspondiente a cada uno de los tipos de pas en el mundo, realmente enardeci ms que a Engels a Lenin, quien obviamente no pudo dejar de expresarse en forma por dems irritada, condenatoria y de advertencia,

sobre dicha situacin de la aristocracia obrera en el mundo. As en el prlogo a la edicin alemana de 1920, de su famoso folleto (errneamente considerado como libro, cuando que su calidad de folleto excluye la posibilidad de que su exposicin sobre el imperialismo sea toda una teora formada, por lo cual el propio Lenin no solamente lo denomin folleto sino que le agreg el subttulo de esbozo popular) El imperialismo fase superior del capitalismo, dice: Esa capa de obreros aburguesados o de aristocracia obrera completamente pequeoburgueses por su gnero de vida, por sus emolumentos y por toda su concepcin el mundo, es el principal apoyo de la II Internacional, y el principal apoyo social de la burguesa. Son verdaderos agentes de la burguesa en el seno del movimiento obrero, lugartenientes obreros de la clase de los capitalistas, verdaderos vehculos del reformismo y del chauvinismo. En la guerra civil entre el proletariado y la burguesa se colocan inevitablemente, en nmero considerable, del lado de la burguesa (Obras escogidas en un

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tomo, Editorial Progreso, Mosc, 1974, p. 175). Y seguidamente concluye sentenciosamente: Sin haber comprendido las races econmicas de ese fenmeno, sin haber alcanzado a ver su importancia poltica y social, es imposible dar el menor paso [subrayado ROCh] hacia el cumplimiento de las tareas prcticas del movimiento comunista y de la revolucin social que se avecina (ib.). Casi al mismo tiempo, el propio Lenin, en La enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo, tambin de 1920, hace la siguiente referencia a la aristocracia obrera: La situacin monopolista de Inglaterra dio origen al nacimiento de una aristocracia obrera oportunista, semipequeoburguesa, salida de la masa. Los jefes de esta aristocracia se pasaban constantemente al campo de la burguesa, que los mantena de manera directa o indirecta. Marx se granje el odio, que le honra, de estos canallas por haberles tildado pblicamente de traidores que defienden los intereses de su corporacin, de su reducida capa de aristocracia obrera (id., La enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo, pp.

554-555). Y siete pginas adelante al hacer referencia al menchevismo: Los mencheviques de occidente se han atrincherado mucho ms slidamente en los sindicatos, ha surgido all una capa mucho ms fuerte que en nuestro pas de aristocracia obrera profesional, mezquina, egosta, desalmada, vida, pequeoburguesa, de espritu imperialista, comprada y corrompida por el imperialismo. Con qu otra capa sobrepuesta de la clase obrera pueden haberse hecho las guerras imperialistas en contra de los pueblos que estas han emprendido? Para qu y para quin trabaj arduamente el proletariado del primer mundo en tales casos? Est claro entonces que el proletariado de los pases imperialistas se convierte en aliado de la burguesa mundial para traicionar a su propia clase y a la humanidad en su camino hacia el sistema socialista. Lo cual tiene una causa objetiva y desde luego no una causa subjetiva de la clase obrera primermundista, que corresponder analizar aparte. Sin embargo el hecho trgico de invalidacin de la solidaridad mundial obrera, como vimos, hace a Lenin decir nada menos que sin comprenderlo es imposible dar el

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menor paso hacia el cumplimiento de las tareas prcticas del movimiento comunista y de la revolucin social que se avecina, por lo cual asimismo lo destacamos tanto. Se trata del gran obstculo para la solidaridad mundial obrera, indispensable para la causa obrera en cualquier parte del mundo, y consecuentemente para el trnsito de la humanidad hacia el sistema social subsiguiente al capitalismo, que es el socialismo, al menos en cuanto a la relacin de fuerzas sociales contendientes para hacerlo posible (obviamente no en cuanto al gobierno de un sistema socialista, inaplicable por medio de la clase obrera heredada directamente por el capitalismo). En cada pas en particular, lamentablemente, tiende a reproducirse nacionalmente la misma desgracia que internacional y mundialmente, o sea la generacin de una capa inicialmente obrera que asciende a dirigencia sindical y luego a condicin socioeconmica aburguesada, y todava dirigente de la clase obrera. Esto es algo que se conoce en todos los pases del mundo, e inclusive lleg hasta los del llamado campo socialista. El

fenmeno es tan simple como el ms elemental soborno, pero que se arraiga en la vida social, y data de poco tiempo despus de surgida la tendencia hacia la reivindicacin laboral obrera, o sea, en la dimensin mundial que adquiri en el siglo veinte, desde los primeros frutos de la lucha emprendida el primero de mayo en Chicago, con los mrtires de aquella gesta, y consecuentemente es una traicin social histrica a ellos. Sin embargo, como sabemos, la clase obrera tiende a replegarse bajo el manto protector de su casta dirigente por los derechos obreros adquiridos. Estos se vuelven objeto de una gestin social ordinaria y por tanto una institucin ms del capitalismo, lo mismo para regular las relaciones de clase que tiende a perpetuar indefinidamente. Los sacrificios de que fueron objeto los iniciadores de los derechos obreros, encuentran en ello su fruto, cosa que casi no sucedi en la Rusia prerevolucionaria, debido a la dirigencia socialista encabezada por Lenin que puso y sostuvo esta posicin invariablemente, y de ninguna manera una mejora en las condiciones de vida obrera

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capitalista, sino su reivindicacin social histrica o sea el socialismo. En ello radica la diferencia definitoria y definitiva. Esto de ninguna manera se tuvo en nuestro Mxico, donde las tendencias socialistas de algunos dirigentes, tanto conscientes como inconscientes, fueron en realidad muy dbiles en comparacin con las existentes no solamente en Europa sino en pases de Amrica Latina como el caso de Argentina (en donde, dicho sea de paso, se hizo la primera traduccin directa del alemn al espaol del Libro Primero de El capital en 1898). Aun cuando el Partido Comunista Mexicano se fund en 1919, la repercusin de su ideologa fue prcticamente insignificante para el Mxico todava en efervescencia revolucionaria que inclusive haba tenido recientemente un nuevo orden constitucional sociopoltico, no obstante el programa orgnico del PCM completamente conforme a la recientemente fundada III Internacional. Por ello una ideologa socialista de corte marxista, desde entonces qued sin posibilidad de prender siquiera en los propios miembros de los grupos polticos que la adoptaron casi nada ms como un mero

membrete, y en los dirigentes escasamente lo fue de manera rudimentaria; sobre todo si se compara con la enseanza tanto ideolgica como terica del marxismo en general, en los medios acadmicos. De este atraso, la militancia supuestamente socialista mexicana nunca sali, como si el atraso inicial fuera asimismo un gran lastre inicial condenatorio, impidiendo con ello tanto el aprovechamiento de grandes avances tericos al respecto, como la conduccin de la clase obrera hacia el objetivo socialista; desde luego que no poner a la clase obrera en el socialismo, sino conducirla o encausarla por la va correspondiente. Histricamente se impuso la condicin de tercer mundo y subdesarrollo general, por sobre las posibilidades de verdadera militancia socialista, dando por resultado una mezcla meramente apologtica de supuesta condicin socialista por el slo hecho de mencionar a sus autores tericos ms conspicuos, con autntica condicin simplemente democrticopequeoburguesa que no ha requerido esfuerzo formativo socialista alguno, y anclar en esto cualquier posible militancia estril, a cambio de algn modus vivendi

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poco ms o menos institucionalizado; lo cual, de haberlo vivido plenamente como ha sucedido, ciertamente hubiera merecido una crtica devastadora de Lombardo, muy por encima de la que hizo a la corrupcin sindical. El problema de la corrupcin sindical, en realidad connatural del sistema capitalista en sus relaciones obrero-patronales, fue advertido por Lombardo prcticamente como un lamento. En 1954 por medio de la revista Siempre, dijo: Hoy estamos en presencia de una nueva ofensiva de los patrones reaccionarios, tendiente a que los trabajadores y sus sindicatos no mejoren sus condiciones de vida, no independicen a sus agrupaciones del Estado y de la propia clase patronal y, sobre todo, a que no se vuelva a unificar [en lo cual Lombardo siempre vio el gran valor posible de la clase obrera, tal y como lo postularon Marx y Engels con la gran consigna Proletarios de todos los pases, unos!, ROCh] el movimiento obrero de Mxico. En diversas regiones del pas los lderes honrados y leales estn siendo despedidos sin causa justificada: el

objeto es decapitar a los sindicatos, amedrentar a los trabajadores y, finalmente, mantener a las agrupaciones, tal como se halla la mayora de ellas, en situacin de quietud, perdiendo la confianza en su propia fuerza y sustituyndola por las negociaciones oscuras entre lderes sin principios y patrones sin escrpulos (Siempre, 2 de enero de 1954). Y tres aos despus en la misma publicacin (28 de enero de 1957): El movimiento sufre una disminucin de capacidad. Las asambleas generales no se renen normalmente y cuando los trabajadores se congregan, son los lderes los que mandan. Por encima de los comits ejecutivos de los sindicatos se han creado verdaderas mafias de dirigentes, que vigilan la conducta de los trabajadores en la fbrica y fuera de ella, sometindolos a una disciplina frrea; se perpetan en los puestos de direccin; impiden la formacin de nuevos cuadros; corrompen a los antiguos; solicitan la ayuda de las policas y de las autoridades, logrndola invariablemente, para aplacar a los rebeldes, a los que defienden con valenta los derechos colectivos, llegando hasta el asesinato;

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renuncian a la huelga, con la cual ni siquiera amenazan ya, porque todos saben que no la emplearn nunca; prolongan mecnicamente la vigencia de los contratos colectivos de trabajo, a cambio de aumentos simblicos de los salarios o de prestaciones; llenan de elogios desmesurados que provocan la risa del pueblo, a los ms altos funcionarios pblicos, cualesquiera que sean, y para alcanzar fcilmente sus objetivos personales, muchos de ellos de vez en cuando arremeten contra el comunismo, sin saber siquiera en qu consiste, buscando la simpata de los elementos conservadores de Mxico y de los lderes reaccionarios de las agrupaciones sindicalistas de Estados Unidos. En esta ltima cita, Lombardo describe la corrupcin que en realidad se encontraba en consolidacin en el sistema, como complemento natural. No obstante, este periodo en la historia econmica de Mxico, denominado desarrollo estabilizador, fue precisamente en el cual toda la nacin progres socioeconmicamente ms que en ninguno otro, por lo que alguna objecin reaccionaria podra pretender que todo ese proceso

degenerativo descrito por Lombardo fue lo contrario de lo que critic el dirigente marxista, implicando as que la mejor militancia obrera es perniciosa para toda la nacin, y viceversa. La realidad es que la etapa anterior constructora de una determinada fuerza sindical fincada totalmente en el nmero masivo de obreros afiliados, dio a la elite dirigente la capacidad negociadora ms que suficiente frente a las fuerzas econmicas patronal y gubernamental despus del despegue de la revolucin industrial mexicana impulsado por la guerra mundial y continuado por la reconstruccin que sigui demandando exportaciones masivas mexicanas en las cuales se bas el auge junto con nuevas inversiones imperialistas. De cualquier modo que se traicionara a la base obrera de los sindicatos, haba que hacerles llegar beneficios de cuya consecucin dependieron por completo tanto la dirigencia sindical como el gobierno y la propia clase patronal. Es decir, sobre esa base obrera descans toda la posibilidad de que funcionara el auge econmico de posguerra nacional, sin que fuera necesario mayor entendimiento por parte de las elites que el slo hecho de

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deber su fuerza a la fuerza obrera cuyas mejoras salariales propiciaban estmulos productivos directos y mayor organizacin laboral, idnticamente a como haba estado sucediendo en los pases de primer mundo. As es como puede decirse que el desarrollo estabilizador de Mxico de los cincuenta a principios de los ochenta, se sustent en la colaboracin cmplice sindical con la burguesa explotadora. La frmula tiene una connotacin verbal aparentemente contradictoria, que revela su verdad lgica en el contenido analtico de la realidad de la lucha de clases combinada con causales econmicos de origen externo para el gran desarrollo. Tan pronto como dichas causas se aproximan a su agotamiento, surge la poltica reversiva de toda la trayectoria histrica que dio origen a la etapa histrica anterior, en la persona del neoliberalismo. El intervencionismo que dio el auge capitalista mediante la expansin del colaboracionismo de clases, sigui su marcha en la medida del avance geopoltico de la globalizacin, hasta que esta

expansin cubri al mundo polticamente abarcable, en el decenio de los aos setenta, y dej de rendir el provecho imperialista neocolonial, marcado sobre todo con la mayor derrota imperialista en Viet Nam. En esta, el imperialismo fracas en su intento de detener la expansin prosocialista, que nicamente pudo por fin derrotar mediante el chantaje nuclear al mundo diez aos despus, por cierto combatido permanentemente por todo el campo socialista hasta que la amenaza pas a la formalidad plena de la consigna ReaganTatcher la armas nucleares llegaron para quedarse y usarse (nuclear weapons are here to stay and to be used), que marc el origen del desmantelamiento de los regmenes del llamado socialismo real; estos en efecto no fueron sistemas sino regmenes. En lo sucesivo la explotacin imperialista sera posible, hasta hoy, nicamente por la reversin del camino andado por medio del neoliberalismo, el cual consiste precisamente en esto: desandar lo andado durante el periodo anterior intervencionista.

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En el caso de Mxico, la etapa lleg a su fin y verdadera culminacin con el rgimen de Lpez Portillo, quien alcanz nada menos que siete grandes logros para el despegue de Mxico hacia un nivel de primer mundo, pero sin los requerimientos imperialistas de este, o sea prcticamente del llamado segundo mundo: 1) sistema nacional de planeacin democrtica; 2) sistema de cuentas nacionales; 3) mxima amplitud del sector paraestatal; 4) mxima expansin del sector social; 5) mximo potencial de las reservas petroleras en un momento histrico mundial de gran elevacin del precio por la gran fuerza de la OPEP; 6) finanzas nacionalizadas; y 7) gran corporativismo sindical cooptado durante decenios por el propio gobierno, para una conjugacin de fuerzas desarrolladoras, con los factores anteriores. Estos logros culminaron la etapa del desarrollo estabilizador, y lo mismo que pocos aos despus con el campo socialista, hasta all lleg. Tal como lo dijo al final de

su vida Lpez Portillo, fui el ltimo presidente de la revolucin y fracas, puesto que teniendo aparentemente todo para el triunfo histrico de Mxico, lo perdi todo a manos de la reversin neoliberal que se inici no bien concluy su rgimen. A partir de entonces, el motivo de advertencia de Lombardo de veinte aos antes, condujo a la situacin actual de retroceso macrohistrico en la estructura poltico-econmica nacional de Mxico, que conduce la va neoliberal. No obstante, es preciso hacer notar que esto no necesariamente tena que ser as del todo, puesto que no solamente casi todo el cono sur latinoamericano tiene actualmente un nuevo auge prosocialista, sino que inclusive Nicaragua logra sacudirse la reversin reaccionaria de que fue vctima en los aos noventa, luego de la derrota del rgimen sandinista. Por lo cual est claro que nicamente la trayectoria socialista, o por lo menos la transicin hacia ella, puede iniciar cualquier va reivindicatoria nacional, y en esto radica la posibilidad de rescatar a Mxico de la trampa neoliberal.

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Las conquistas obreras referidas al primero de mayo que fructificaron en un avance tan grande en el mundo, en el fruto jurdico de la revolucin mexicana que hizo de la Constitucin Poltica la primera de carcter social en el mundo, su artculo 123, tienen que recuperar su funcin reivindicadora no

solamente de la clase obrera sino de toda la nacin y con ella su contribucin a la misma causa mundial, mediante la aplicacin de un programa de reconstruccin de los logros hasta la etapa lopezportillista.

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LAS REVOLUCIONES MEXICANAS SEGN VICENTE LOMBARDO TOLEDANO

Por Jess Antonio Carlos Hernndez Secretario General del Comit Central del Partido Popular Socialista. (Ponencia leda por el autor el da 30 de julio de 2010 en la Casa de Cultura de Teziutln, Puebla)

Muy estimados conciudadanos teziutecos, Compaeros y amigos, Seoras y seores: En primer trmino me permito expresar mi ms profunda alegra y el gran placer de estar en Teziutln; en esta hermosa tierra que considero como un templo laico consagrado a la memoria del ms ilustre de sus hijos: el Maestro Vicente Lombardo Toledano. Por eso agradezco a los organizadores de este Crculo de Estudios que hoy se inicia, a la distinguida Directora de esta Casa de Cultura y a todos ustedes por su amable presencia, que me dan la honrosa oportunidad de conversar a travs de los presentes con todos los teziutecos, a quienes siempre recuerdo y recordar con mi

mayor estima mientras viva sobre la faz de la tierra. Gracias a su voto fui hace muchos aos su Presidente Municipal; distincin singular, la ms alta de mi modesta existencia; acontecimiento que me sac del anonimato y me ha permitido participar en la vida poltica y social de mi patria. Las tareas que mi Partido me ha encomendado me han obligado a vivir geogrficamente lejos de Teziutln, pero lo llevo siempre en el corazn, dicho sea sin exageracin alguna. Muchas gracias a todos. Y no puedo continuar sin recordar con respeto y agradecimiento a un gran hombre que ya no est con nosotros, el Doctor Rafael Campos Lpez, de quien tuve el honor de ser asesor legal, secretario y sucesor en la Presidencia Municipal.

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Distinguido auditorio: El tema que hoy nos ocupa es de una gran complejidad y de igual trascendencia, sobre todo en este ao de 2010 en el que se cumplen dos Centenarios histricos: el del inicio de la Guerra de Independencia hace dos siglos, y el inicio de la Revolucin Mexicana hace 100 aos. Estos dos acontecimientos y sus consecuencias, en estrecha relacin insoslayable con la llamada Guerra de Reforma de hace 150 aos encabezada por Don Benito Jurez, han conformado el perfil y la personalidad de lo que hoy es Mxico; esta sufrida y muy querida patria nuestra. Estos tres profundos movimientos populares son en realidad uno solo, deca el Maestro Lombardo, a la manera de una grandiosa sinfona de tres tiempos: la Independencia, la Reforma y la Revolucin Mexicana de hoy, que an no termina. Su ciclo histrico no ha concluido y es la bandera de lucha del pueblo para seguir combatiendo por alcanzar el bienestar social y la plena

independencia y la soberana de la nacin. En respeto al propio ttulo de esta charla: Las Revoluciones Mexicanas segn Vicente Lombardo Toledano, haremos el esfuerzo de constreirnos a su pensamiento y para no complicar la lectura daremos al final la bibliografa consultada que sirvi de base para este trabajo. Para seguir adelante tenemos que hacer el esfuerzo de precisin de lo que es una revolucin. Porque existen fenmenos sociales que algunos confunden con revoluciones como los golpes de estado, las asonadas militares, los disturbios sociales, las alteraciones violentas del orden pblico, las invasiones militares, las intervenciones extranjeras, las guerras de conquista, las usurpaciones del poder pblico, las guerrillas, las sublevaciones civiles o militares y otros muchos. Qu es entonces una revolucin? Una revolucin es un profundo movimiento popular, violento o pacfico, que sustituye a la clase social gobernante para instalar a otra clase social

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histricamente ms avanzada en el poder, decimos parafraseando a Lombardo. De esta manera se produce un cambio radical de las estructuras econmicas, polticas, sociales, culturales y jurdicas de una nacin. Si se nos permite decirlo en trminos marxistas es el cambio del modo de produccin econmica y de las relaciones de produccin. Es decir, una transformacin de la manera en que se produce la riqueza (modo de produccin) y la forma en que la riqueza se distribuye entre los componentes de la sociedad (relaciones de produccin). Por lo que el mvil de los cambios, el motor de la historia es la lucha de clases que nadie inventa, sino que es una ley de necesidad como la ley de la gravedad, en las sociedades que se basan en la apropiacin individual de los medios de produccin. Y la lucha se da entre los dueos y los desposedos. Slo en el socialismo, al desaparecer la propiedad privada desaparece la lucha de clases, por lo que en ste las contradicciones

sociales ya no sern el antagonismo entre las clases sociales, sino de otro tipo. Una de ellas sera la emulacin fraternal entre los individuos por ser cada da mejores, dijo Lombardo. Un ejemplo incipiente podran ser las competencias olmpicas y las olimpiadas culturales y las del conocimiento. Para una mejor comprensin del concepto diremos que histricamente son hasta ahora 5 los principales modos o sistemas de la produccin econmica y del cambio: 1.-La comunidad primitiva o comunismo primitivo. 2.-El esclavismo. 3.-El feudalismo. 4.-El capitalismo; y 5.-El socialismo. Se suele agregar un sexto sistema que sera intermedio entre la comunidad primitiva y el esclavismo: el llamado modo de produccin asitico. Permtaseme aclarar, por un elemental deber de honestidad intelectual, que para este texto contamos con el auxilio de nuestro amigo, estudiante brillante y distinguido teziuteco, Emilio Garca Bonilla, que elabor un extraordinario video del que tomamos el esquema bsico para esta exposicin.

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Continuamos con el texto de un mensaje de los muchos que dirigi Lombardo a las nuevas generaciones, que fueron siempre el principal motivo de sus reflexiones y enseanzas: Juventud que no cree en el porvenir est llamando a la muerte y no a la vida, entrega las armas sin haberlas probado, se rinde ante un enemigo que no existe. La juventud autntica no mira hacia atrs ni cree que la rueda de la historia se ha parado. Daremos algunos breves datos de la biografa del Maestro Vicente Lombardo Toledano. Nace aqu en Teziutln, Puebla el 16 de julio de 1894. Estudia en la Escuela Nacional Preparatoria. Estudia Derecho y Filosofa en la Universidad Nacional de Mxico. Alcanza el ttulo de Doctor en Filosofa (1933). Secretario de Educacin de la CROM (19231932). Funda la CGOCM (1933). Organiza el Comit Nacional de Defensa Proletaria (CNDP) (1935). Funda la CTM (1936). Forma la CTAL (1938). Fundador y vicepresidente de la FSM (1945). Funda la UGOCM (1949). 19211932 Milita en el PLM. En 1923 Gobernador del Estado de Puebla.

1938 Colabora en la fundacin del PRM y desarrolla el plan y la estrategia para la Expropiacin del Petrleo el 18 de marzo de ese ao. En 1948 Organiza el Partido Popular (Cambia a PPS en 1960). En 1952 es Candidato a la Presidencia de la Repblica postulado conjuntamente por el PP-PCM-POC. Es Diputado Federal (1924-1926, 1926-1928 y 1964-1967). Colabora en El Heraldo de Mxico, Exclsior, El Universal, El Popular, Futuro, Hoy, Siempre, etc. Fue Maestro, Filsofo, Periodista, Dirigente sindical, Dirigente Poltico, Lingista, Antroplogo, Historiador. Su corazn dej de latir para siempre el 16 de noviembre de 1968 en la Ciudad de Mxico. En una exposicin sencilla, didctica que sin perder por ello profundidad conceptual, Lombardo nos leg con su talento inigualable la forma para decirnos lo que entenda por una revolucin, la caracterizacin de cada momento histrico, as como las diferencias y coincidencias entre las tres revoluciones de Mxico.

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Concibe a la Historia, no como una actividad enciclopdica, sino como una herramienta para analizar la sociedad y actuar polticamente. Y abunda con las siguientes afirmaciones: Hay dos maneras de examinar la historia de un pueblo: una consiste en usar el mtodo que podramos llamar anecdtico, y la otra, empleando el mtodo del anlisis crtico de los hechos dentro del cuadro del desarrollo de las fuerzas que presiden la evolucin de un pueblo y de un pas. El camino de los pueblos nunca termina. No hay ninguna etapa de la evolucin histrica que no se proponga superar la obra ya realizada. Para Lombardo la Historia de Mxico es una Revolucin en tres tiempos, o tres Revoluciones que se complementan y determinan el desarrollo histrico de nuestro pas. La revolucin, dice, se produce por las contradicciones sociales insalvables. Es un cambio de rgimen y reemplazo de la clase social que gobierna por otra ms avanzada Los 2 mviles histricos del pueblo mexicano son la lucha

contra la miseria y la lucha contra la opresin. En la primera revolucin, la Guerra de Independencia, se contrapone la idea de Patria mexicana al rgimen caduco de los espaoles. El rgimen colonial paraliz la vida del pas con sus monopolios materiales y polticos y con el aislamiento internacional de la Nueva Espaa. Los independentistas sustentaron las ideas democrticas de la Ilustracin y de la Revolucin Francesa. Con la Guerra de Independencia hay independencia poltica pero continu la estructura econmica colonial. As nos precisa el objetivo histrico esencial de la Guerra de Independencia, sus principales contradicciones insalvables y los logros alcanzados. Uno, la independencia poltica respecto de la Metrpoli espaola. Dos, el antagonismo de los mestizos, indgenas, espaoles criollos y el bajo clero contra los espaoles peninsulares y el alto clero. Tres, los logros: la independencia

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nacional, el nacimiento de Mxico y el inicio de la transformacin econmica del pas. Es importante evidenciar las enormes diferencias entre los detentadores del poder virreinal y sus partidarios por un lado, encabezados por el Virrey Calleja, sucesores e Iturbide y, por el otro, los Insurgentes encabezados por Hidalgo, Morelos y Guerrero. Iturbide aspiraba a conservar fueros, riqueza y privilegios, coronndose Emperador y, en cambio, Vicente Guerrero aspiraba defender al pueblo y busc el voto popular para ser Presidente democrtico de la Repblica cuando el propio pueblo lo decidiera. En este periodo se logr la promulgacin de la primera gran Constitucin de la Repblica, la de 1824, como la expresin jurdica ms acabada de la Guerra de Independencia. Sin embargo, lo accidentado e inestable del proceso facilit la agresin militar norteamericana que nos arrebat ms de la mitad del territorio nacional en 1846-1848. En la segunda Revolucin, la de Reforma, los conservadores, como

su nombre lo indica, pretenden conservar el pasado; en tanto que los liberales son renovadores, partidarios del progreso para destruir el pasado. El mvil de su lucha es contra el monopolio de la tierra y de la conciencia en manos de la Iglesia. Se pronuncian a favor de los derechos del hombre, de la libertad de comercio y de una Repblica democrtica y representativa de acuerdo con el sistema federal; liquidar los fueros, los privilegios y los bienes de la Iglesia para: Darle al Estado el carcter de autoridad suprema, nica e Incorporar en el mercado nacional las propiedades de la Iglesia.

Como resultado el latifundismo dej de ser eclesistico y se transform en laico o civil, pero sigui impidiendo el desarrollo de las fuerzas productivas. En la Guerra de Reforma los conservadores ambicionaban tambin a detentar fueros y privilegios, que al ser derrotados de manera definitiva en la batalla de Calpulalpan, sin escrpulo

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alguno pidieron la intervencin extranjera del Emperador francs Napolen III, el pequeo, y ofrecieron la corona de Mxico al prncipe austriaco Maximiliano de Habsburgo; fusilado a la postre en el Cerro de Las Campanas de Quertaro, el 19 de junio de 1867. A pesar de todo la Reforma encabezada por Don Benito Jurez result victoriosa y se consolid la Repblica con la supremaca del poder civil y el sistema federal. La objetivacin jurdica superior fue la Constitucin de 1857 y las Leyes de Reforma que se incorporaron al texto de aqulla por el licenciado Sebastin Lerdo de Tejada, sucesor inmediato de Don Benito Jurez en la Presidencia de la Repblica. Cabe aclarar que la cita de los hechos histricos no debe hacernos caer en lo anecdtico, desviacin de la que nos previene Lombardo al precisar que no es el mtodo vlido para analizar de manera crtica, cientfica la verdadera historia de Mxico, sino slo lo hacemos para ayudar a la memoria, ubicar y documentar los hechos y los procesos sociales. El sistema latifundista, semi-feudal que logr prevalecer cambiando la propiedad de manos del clero a

los latifundistas laicos y la intromisin del imperialismo capitalista extranjero dio origen al tercer tiempo de la revolucin del pas, la Revolucin Mexicana. Tambin aqu Lombardo precisa las contradicciones sociales y los antagonismos de las diversas clases y los sectores sociales en pugna, que al chocar irremediablemente provocaron la explosin violenta y el cambio de rgimen que an contina, a pesar de desviaciones, traiciones, avances y retrocesos. En la tercera Revolucin, la de 1910, el latifundismo provoc las principales contradicciones. Entre el pueblo y la clase terrateniente. Entre la burguesa industrial y comercial contra los latifundistas o hacendados. Entre la aspiracin a un sistema democrtico y la dictadura latifundista y, entre los intereses de la nacin contra los capitalistas extranjeros, dado que en algunos pases el capitalismo entr en la etapa del Imperialismo, que consisti esencialmente en la exportacin de capitales a pases atrasados como Mxico. En Mxico invierten principalmente los monopolios britnicos y norteamericanos en

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ferrocarriles, minas, fundiciones, petrleo y textiles. La alianza entre los terratenientes conservadores y el capital extranjero fren el desarrollo del capitalismo en Mxico y releg a la burguesa nacionalista. La Revolucin fue impulsada por las masas populares y la burguesa rural nacional contra la concentracin de la tierra, principalmente. De esa manera analizada, Lombardo la caracteriz como una revolucin democrticoburguesa, popular y antiimperialista. La primera de ese tipo en el mundo. Realiz primero con las armas en la mano y luego por la va legal con fundamento en el Artculo 27 de la nueva Constitucin la reforma agraria. Este ordenamiento tambin cre un concepto jurdico nuevo del derecho de propiedad, y logr la destruccin del latifundismo como sistema esencial de la produccin econmica, adems de favorecer la defensa del territorio nacional ante el extranjero. La reforma agraria mexicana y el Artculo 27 tuvieron y mantienen el doble

aspecto de constituir una accin anti-feudal y antiimperialista. Adems de que nuestra Revolucin Mexicana fue la primera revolucin social del siglo XX, que junto a las garantas individuales estableci las garantas sociales como los derechos de los campesinos a la dotacin de tierras y crditos; los derechos de los trabajadores no slo como individuos, sino como integrantes de la clase social desposeda; cre -como ya dijimos- un nuevo concepto jurdico de la propiedad, que ya no ser un derecho absoluto del individuo, sino una concesin siempre sujeta a las modalidades que dicte el inters pblico; defini a la democracia mexicana no slo como un rgimen y una estructura jurdica, sino como un sistema que garantice el constante mejoramiento econmico, social y cultural del pueblo, como lo ordena el Artculo 3 Constitucional; tambin estableci que la democracia no se agota con el voto, sino que el pueblo tiene en todo tiempo el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno (Artculo 39 Constitucional). De este mismo ordenamiento se deriva entonces

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el derecho del pueblo para hacer la revolucin y el concepto de que la revolucin es la fuente legtima ms importante del derecho. Dada nuestra afirmacin de que este es todava nuestro tiempo, el tiempo de la Revolucin Mexicana, adems del esquema sinttico sobre las principales contradicciones que le dieron origen, contenidas en lo dicho hasta ahora, aadiremos el listado textual de las mismas elaborado por el propio Lombardo, contenido en el documento: La Situacin Poltica de Mxico con motivo del Movimiento Ferrocarrilero en 1959, con toda la autoridad que es evidente y con el agregado emocionado y modesto de quien como el mismo dijo: Yo soy, por tanto, un hombre que empieza a pensar en su patria justamente el da que estalla la Revolucin y estas son las principales contradicciones que la provocaron: a) La contradiccin entre el desarrollo demogrfico y el estancamiento de las fuerzas productivas; b) La contradiccin entre la gran masa rural, compuesta de peones

que vivan en una situacin prxima a la esclavitud, y los grandes terratenientes; c) La contradiccin entre los aparceros y los propietarios de las haciendas; d) La contradiccin entre los pequeos y medianos propietarios rurales y los grandes hacendados; e) La contradiccin entre los productores agrcolas y los comerciantes, que hacan las veces de banqueros, otorgando un crdito usurario a los agricultores y compraban las cosechas a precios muy bajos; f) La contradiccin entre los industriales que no podan ampliar su produccin por falta de compradores y el rgimen del latifundismo, compuesto de haciendas que formaban unidades de autoconsumo y slo enviaban al mercado interior la produccin sobrante; g) La contradiccin entre los mineros mexicanos, carentes de crdito y equipos, y las grandes empresas extranjeras dedicadas a la minera;

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h) La contradiccin entre los intereses de la burguesa nacional, particularmente de la burguesa industrial, y los intereses de los capitales extranjeros invertidos en el pas, que al exportar las materias primas en bruto y sus ganancias, hacan difcil la capitalizacin interior; i) La contradiccin entre los obreros con salarios miserables y jornadas de trabajo inhumanas, y las fbricas y los talleres de las industrias extractivas y de transformacin; j) La contradiccin entre los intereses de la nacin mexicana y los monopolios extranjeros, apoderados de las minas de toda clase de metales, del petrleo, de los ferrocarriles, de las mejores tierras de cultivo, de los principales centros de la produccin manufacturera y del aparato comercial en el mercado domstico; k) La contradiccin entre las fuerzas democrticas y el gobierno dictatorial, que haba suprimido las libertades democrticas, que desconoca los derechos de la clase trabajadora, que prohiba la existencia de partidos polticos

independientes, que haca imposible la libertad de imprenta y que empleaba mtodos represivos y violentos para acallar las voces de protesta contra el rgimen; l) La contradiccin entre las aspiraciones de libertad y de independencia nacional del pueblo y la poltica de dominacin del imperialismo, particularmente del norteamericano, que pretenda y pretende hacer de la nacin mexicana una colonia. Estas contradicciones provocaron el estallido de la Revolucin Mexicana de 1910, que derroc la dictadura de Porfirio Daz y que adquiri niveles de guerra civil sangrienta durante el perodo 1913-1917. Su proceso constructivo y la ampliacin permanente de sus metas no ha terminado y es la va insoslayable para avanzar a la cuarta revolucin en Mxico. Derivado de su acucioso y permanente estudio de la historia y de la Revolucin Mexicana, Lombardo nos advirti lo siguiente: Sin conocer sus races, los sacrificios y las luchas tremendas

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de su pueblo en todas la etapas de su evolucin, las ideas avanzadas de cada momento, y sin aprovechar las experiencias positivas y negativas que este doloroso y brillante proceso representa, no es posible llegar a una teora revolucionaria y a una lnea estratgica y tctica revolucionaria para acelerar en nuestro pas el advenimiento de la sociedad socialista. A manera de conclusiones podemos decir, apoyados en el propio Maestro Vicente Lombardo Toledano, que la revolucin como fenmeno social e histrico es un profundo movimiento popular, violento o pacfico, que sustituye a la clase social gobernante para instalar a otra clase social histricamente ms avanzada en el poder. Que la historia de Mxico se puede sintetizar en palabras breves como la lucha del pueblo para conquistar la plena independencia y la soberana de la nacin, la elevacin constante del bienestar social y la ampliacin permanente de la democracia.

Que las tres revoluciones de Mxico son en realidad una sola que no ha terminado. Que la Guerra de Independencia, la Guerra de Reforma y la Revolucin Mexicana constituyen los tres movimientos de una sola, a la manera de una gran sinfona histrica. Que la Revolucin Mexicana iniciada en 1910 no se ha estudiado lo suficiente todava. Contiene demandas, ideas e instituciones que habrn de servirnos para ampliar sus metas, renovar sus procedimientos y encontrar la va para hacer la cuarta y nueva revolucin; el cuarto tiempo de la Revolucin Mexicana que nos llevar a un nuevo estadio histrico, en el que desaparezca la explotacin del hombre por el hombre, se forje un nuevo humanismo, superior a todos los del pasado en el que prevalezca la razn, el bienestar, la salud, la belleza, el conocimiento y el arte como patrimonio comn de todos y cada uno de los hombres. Un humanismo nuevo, renovado, insistimos nosotros, para todos y cada uno de los hombres y no slo para las lites; superior a

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todos los del pasado en el que los hombres adquieran conciencia de que son los nicos creadores de la historia; dicho de manera potica por el escritor Mximo Gorki, quien en carta a Romain Rolland, expres: Es menester que el hombre comprenda que l es el

creador y el amo del mundo. Que sobre l recae la responsabilidad de todas las desgracias de la tierra; que a l retorna la gloria de todo el bien de la vida. Muchas gracias por su paciencia y por su atencin.

BIBLIOGRAFA
(Aclaracin: Todas las obras que se mencionan, salvo la que se precisa con toda puntualidad, son de la autora de Vicente Lombardo Toledano) 1.-La situacin poltica de Mxico con motivo del conflicto ferrocarrilero, 1959. 2.-Mosc o Pekn? La va mexicana al socialismo, 1965. 3.-Seleccin de Obras de Vicente Lombardo Toledano, 1968. 4.-VICENTE LOMBARDO TOLEDANO, Terico y militante marxista, entrevistas realizadas entre 1964 y 1965 por los esposos James Wilkie y Edna M. de Wilkie, publicadas en 1969. 5.-Las Tesis fundamentales de las Constituciones de Mxico, Ciclo de tres conferencias dictadas en la Universidad de Guanajuato, 1966. 6.-Francisco Villa y la Revolucin Mexicana, discurso en la Cmara de Diputados, 1965. 7.-La perspectiva de Mxico, una Democracia del Pueblo, 1956. 8.-La muerte del "Ch" Guevara y sus enseanzas, 1967.

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CONTRADICCIONES QUE ORIGINARON LA GUERRA DE INDEPENDENCIA EN MXICO

Por Hctor Marn Rebollo

INTRODUCCIN La ley de la unidad y lucha de los contrarios es la ms importante de la dialctica materialista porque trata de las fuentes reales, objetivas del movimiento y del desarrollo de los fenmenos. Esa ley encuentra las fuerzas motrices del movimiento en la materia y por ello en la sociedad. En cada objeto, en cada fenmeno y en cada pensamiento, existen fuerzas contrarias. Los contrarios son fuerzas internas que existen en cada fenmeno y que se excluyen mutuamente, pero que al mismo tiempo se necesitan. En el tomo encontramos los contrarios en el ncleo que posee energa positiva y en los electrones y protones, que los distingue la energa negativa. La asociacin y la disociacin son contrarios en la qumica; en biologa existe la asimilacin y la desasimilacin como opuestos. En los fenmenos de las ciencias sociales hay fuerzas que se oponen, que luchan entre s, que son polos opuestos como los esclavos y los esclavistas, los seores feudales y

los siervos, los burgueses y los proletarios los liberales y los conservadores, los revolucionarios y los contrarrevolucionarios. Los contrarios son la fuente del desarrollo de la materia y la conciencia, son el venero del cambio, pues los contrarios no permanecen estticos, sino que se estn dotados de movimiento, se transforman y luchan entre s. De la concepcin de la existencia de los contrarios surge el concepto de la contradiccin que debe desarrollarse hasta convertirse en diferencia y la diferencia, en oposicin y en contradiccin1, como apuntaba Carlos Marx. Debemos reafirmar que la lucha de contrarios no es ni puede ser permanente. En un momento determinado una de esas fuerzas contrarias vence y entonces surge una nueva condicin, un fenmeno nuevo o, en ciencias sociales un nuevo rgimen social. En el estudio de la dialctica materialista, que es el mtodo que empleamos para comprender y

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transformar las condiciones de nuestro pas, distinguimos, en cada fenmeno, contradicciones internas y externas. Tambin hay que distinguir las contradicciones fundamentales y las secundarias y todava ms, comprender cundo estamos ante contradicciones antagnicas o no antagnicas. El tema que nos ocupa arranca con una afirmacin que tratar de abarcar ms de trescientos aos de conquista y coloniaje que quedaron definidos por el maestro Vicente Lombardo Toledano de la siguiente manera: La conquista en Mxico fue violencia y despojo, fuego y sangre, aventura asombrosa; pero adems de audaz, empresa cruel que hundi a los mexicanos en la esclavitud, les arrebat sus tesoros, demoli sus templos, prohibi sus creencias e invalid sus tradiciones La conquista no fue nicamente un choque de civilizaciones. Habiendo ms de dos mil aos de diferencia, en la escala del desarrollo social, entre las culturas de Europa y los pueblos americanos ms avanzados, la conquista fue la imposicin de una fuerza superior que vino a destrozar, matar y esclavizar para llevar oro y plata a Europa y

aprovech la circunstancia de los enfrentamientos internos, y los choques tnicos naturales y comunes en el perodo medio de la barbarie, para lograr sus objetivos. El rgimen de la Colonia en la Nueva Espaa y en todas las colonias espaolas impidi el desarrollo econmico, pues mientras en el norte del continente, en las llamadas Trece colonias dominadas por Gran Bretaa se dieron pasos hacia la revolucin industrial, en Amrica Latina se aplicaban formas de organizacin del feudalismo. Los espaoles conquistadores centraron sus ambiciones en la explotacin de la minera y de la fuerza de trabajo de los esclavos que impusieron como rgimen disfrazado, pues basta comparar el criterio de los encomenderos que sostenan que los indios, gentilicio que aplicado sin razn, se convirti en peyorativo, eran bestias que no tenan alma, y el criterio del humanista Bartolom de las Casas que libr una batalla ideolgica y poltica al lado de los miserables explotados. La ambicin de los espaoles era fortalecer las arcas de Espaa en su

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enconada lucha contra Inglaterra, con oro, plata y piedras preciosas producto del saqueo de las colonias, en lugar de recurrir a la produccin. En trescientos aos de lucha se fueron conformando, tanto por las ideas surgidas en Europa como las propias, las ideas nuevas de esa poca: las de libertad y la independencia y las que pretendan mantener el rgimen colonial caduco. El pensamiento colonial fue una superestructura que tuvo como base el sistema de la esclavitud, primero en forma abierta y descarada, y despus con el disfraz del peonaje. Pero al mismo tiempo en esa superestructura de las ideas y las instituciones de la poca colonial, fueron surgiendo las ideas, los ideales, las organizaciones y las instituciones de la poca que nacera con la independencia, las ideas de los espaolizados que hoy conocemos como criollos, de los mestizos y de los indgenas y castas. I Como concluy sus estudios en de Morgan, sorprendieron Engels2, basando las aportaciones los espaoles a los pueblos

americanos ms avanzados en el desarrollo social, en una etapa que los conocedores llaman estadio medio de la barbarie porque, a diferencia de otros grupos sociales, ya eran sedentarios gracias a la agricultura, haban domesticado animales pequeos, construan casas de adobe y piedra y conocan el principio de la rueda aunque no la emplearon porque en este continente y por causas que an desconocemos, se haban extinguido los camlidos y los equinos. Al consumarse la conquista de Mxico en el ao de 1521 se inici el largo proceso del pueblo mexicano que durante trescientos aos fue sometido a la explotacin ms despiadada y a la discriminacin ms inhumana, pues fue la etapa conocida como la Colonia, una poca de terror, de ignorancia, de intolerancia, de arbitrariedades, de saqueo, de sufrimiento, esclavitud y muerte para el pueblo mexicano. Castillo Ledn en su libro Hidalgo. La vida del Hroe3, dice el ms riguroso monopolio establecido desde el principio en todos los rdenes, impidi el desarrollo de la navegacin, de la agricultura, del comercio, de la

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industria, de la explotacin de las riquezas naturales. Se prohibi que los extranjeros vinieran a las colonias; el comercio con otras naciones; que las colonias comerciaran entre s. La produccin de ciertos artculos se tena estancada. El Maestro Vicente Lombardo Toledano escribi que La conquista de Amrica por la Espaa del Siglo XVI tuvo el propsito principal de acrecentar los recursos econmicos y financieros de la corona hasta hacer de ella la potencia hegemnica del mundo de su tiempo. Pero como para obtener las riquezas que ambicionaba y de las cuales tena noticias, que se confundan a veces con la fbula, era necesario contar con el trabajo de las poblaciones aborgenes, y Enrique Florescano ha recordado la frase preferida de los espaoles que deca el trabajo de los indios es la sangre de este reyno (sic) y de toda monarqua. Dice Alfonso Toro, que aunque las encomiendas en teora no eran sino propiedad del rey, en la prctica los encomenderos se consideraban dueos y procuraban ampliar sus

propiedades usurpando tierras de los indios. Esto dio principio a la formacin de enormes latifundios haciendo que la propiedad desde un principio estuviera muy mal repartida. As, a fines de la poca colonial toda propiedad rstica y urbana estaba en manos de un quinto de la poblacin de la Nueva Espaa y el resto no posea nada absolutamente. Sin embargo, no solo los historiadores estn de acuerdo que el rgimen colonial fue feudal y esclavista. Por todos es conocido el documento llamado Representacin Sobre la Inmunidad Personal del Clero, escrito por Manuel Abad y Queipo en 1799, que dice La Nueva Espaa se compona con corta diferencia, de 4 millones de habitantes, que se podan dividir en tres clases: espaoles, indios y castas. Los espaoles comprendan un dcimo del total de la poblacin y ellos solos tienen casi toda la propiedad y riquezas del reino. Las otras dos clases que componen los 9 dcimos, se pueden dividir en tres tercios, los dos de castas y uno de indios puros. Indios y castas se ocupan en los servicios domsticos, en los trabajos de agricultura, y en los

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ministerios ordinarios del comercio y de las artes y oficios. Es decir, que son criados, sirvientes o jornaleros de la primera clase (de los espaoles). Por consiguiente resulta entre ellos y la primera clase aquella oposicin de intereses y de afecto que es regular en los que nada tienen y los que lo tienen todo, entre los dependientes y los seores. Se puede resumir y concluir, en consecuencia, que el rgimen colonial en Mxico esencialmente fue de corte semiesclavista feudal y que, a medida que el tiempo avanzaba, se iban agudizando las contradicciones antagnicas entre las clases principales, lo que finalmente motivara la sublevacin de la mayora del pueblo en septiembre de 1810. En esa sublevacin algunos miles participaron en el movimiento armado y otros, tal vez millones, en la oposicin al rgimen brutal de la Colonia. No sobra decir que en las regiones donde el movimiento armado fue ms intenso fue en las zonas mineras como Guanajuato, Quertaro, Sultepec, Morelia, Tlalpujahua. En las regiones de explotacin agrcola la intensidad del

movimiento de independencia fue de menor intensidad. II El anlisis de las condiciones econmicas del perodo colonial nos lleva a la conclusin que como los espaoles dedicaron sus esfuerzos fundamentalmente al saqueo de minerales preciosos, la agricultura no se desarroll. Las colonias espaolas en Amrica carecieron de industria, pues los productos que se consuman por los blancos provenan de Espaa; su mercado era demasiado corto; pues los mestizos y los indgenas usaban otro tipo de ropa entre ellos la cuera que era de piel de animales amortiguada con lana de borrego y la manta corriente. Existi el ramo de procesados agroganaderos como dulces, pintura de ail, cigarros, aguardiente, zapatos, zurrones de cuero, para elaborar cueras y parafinas. Hubo, es cierto, algunas actividades preindustriales como sederas y artculos para la industria naval entre ellos la jarcera y a finales del siglo XVII se producan algunos artculos como campanas, azulejos, cebo, carbn, cermica, arneses, muebles, monturas, aperos de labranza, zapatos de mala calidad y tejidos.

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El artesanado, que funcion mediante la proteccin de los gremios como en Espaa, atendi el ramo de la seda con muchas limitaciones y los bordadores que andando el tiempo se transformaron en la industria textil. La industria no se desarroll porque el feudalismo espaol impuso en la Nueva Espaa y en Per los obrajes, que fueron las primeras fbricas que hubo en la Nueva Espaa y en el Virreinato del Per pero que muy lejos estuvieron de ser intentos serios de la industrializacin como se inici en Inglaterra, Francia, los pequeos estados alemanes y el norte de Italia. Esa fue la razn de que la mayora de la poblacin de la Nueva Espaa se ubicara alrededor de las zonas mineras y por lo mismo la agricultura de subsistencia slo se mantuvo alrededor de las minas, en tierras generalmente inhspitas e impropias para el cultivo. Las leyes que emiti el Consejo de Indias en el aspecto industrial prohiban la fabricacin de vinos, azcar al extremo de incendiar miles de hectreas de caa, de vid y de las moreras.

El monopolio del comercio fue otra caracterstica del rgimen colonial, pues la corona espaola acaparaba las exportaciones y las importaciones que se realizaban por los puertos de Veracruz y Acapulco, en beneficio del puerto de Sevilla, Espaa. Por otro lado y adems de que el rgimen colonial no desarroll la agricultura, ni la industria como se hizo en las Trece Colonias, tambin se opuso terminantemente el desarrollo de ciertos cultivos como ya se coment del olivo, la vid, y el gusano de seda, para obligar a que en las colonias se consumieran los productos agrcolas provenientes de Espaa. Durante la etapa de la Colonia se establecieron todo tipo de contribuciones como los estancos que eran monopolios de la produccin de tabaco, sal, explosivos, naipes, licores, etc., que, o bien era atendido por el Estado, o se entregaba a particulares a cambio de un determinado ingreso al fisco; las alcabalas, que como dice el doctor Juan Carlos Grosso eran operaciones sujetas al pago del gravamen (ventas, permutas o

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adjudicaciones de todo tipo de bienes muebles y semovientes), las gabelas, que pasaron a ser los impuestos indirectos que, como el IVA, que el gobierno impone al consumo. Los pechos, los tributos y otra serie de contribuciones que ahora nos parecen absurdos y que en la poca Colonial a los criollos, mestizos e indios tambin les parecan criminales, impedan el desarrollo de la industria. Las actividades industriales se concentraban por una parte, en los talleres de los artesanos controlados por los gremios, y en los obrajes por la otra. Los talleres fueron verdaderas instituciones feudales y los obrajes, como ya se dijo, fueron el inicio de lo que sera la fbrica de tipo capitalista, pero empleando mtodos artesanales y con una marcada oposicin a la innovacin. Sin embargo los obrajes estuvieron severamente restringidos; no as la actividad confiada a los artesanos que como formaban parte de un rgimen corporativo contaban con privilegios de todo tipo y que llegaron a significar el monopolio de la produccin y de la

distribucin de los pocos productos que aqu se elaboraban. Al trmino del Virreinato, cuando la minera decay, se oper un cambio en la estructura econmica, pues como dice el Barn Alejandro de Humboltd en su Ensayo Poltico sobre el Reino de la Nueva Espaa, la produccin anual de la agricultura era de 29 millones mientras que el valor de la produccin minera era de 21 millones de pesos y el de la industria estaba entre 7 y 8 millones. Eso explica que la burguesa aun no haba surgido en nuestro pas y el paso de la estructura feudal al capitalismo era todava imposible. Otra caracterstica, la ms importante de la Colonia fue el latifundio. Haba dos tipos de latifundios, el eclesistico y el de los particulares laicos; pero como los particulares estaban endeudados con la Iglesia, al finalizar la Colonia sta lleg a ser duea, como dice Lucas Alamn, padre del conservadurismo mexicano, de ms de las 3 cuartas partes de la tierra laborable del pas. Los rasgos anteriores se pueden sintetizar de la manera siguiente:

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el rgimen colonial trab el desarrollo de las fuerzas productivas, situacin que ya resultaba insostenible y que, como ninguna contradiccin puede ser eterna necesariamente tendra que resolverse, en este caso por la fuerza de las armas. No haba alternativa. III En el aspecto social y poltico, la Colonia signific el trato desptico y cruel contra los indios, la toma a sangre y fuego de sus propiedades, los insultos, los golpes, torturas, la privaciones arbitraria de libertad y hasta el asesinato, la compra, venta y marca con hierro cual si fuesen animales, el despreciable derecho de pernada, as fuese slo para demostrar el poder del amo sobre las clases ms humildes, el robo de las mujeres, al grado de que algunos espaoles inventaron la teora de que los mexicanos no eran hombres, sino bestias, no merecedores a consideraciones y respeto. Sobre las ruinas de Tenochtitln se levant la ciudad, cabeza de virreinato y dio comienzo el nuevo rgimen que fue en muchos

aspectos ms violento que el de la poca precortesiana. Algunos historiadores y poetas elogiaron el estilo de vida de la Nueva Espaa; deca que los colegios, la universidad, la imprenta, la cultura, los hospitales, los bailes, etc., casi llegaron a igualarse con los de Madrid. Sin embargo la cultura, muy pobre por cierto de los espaoles peninsulares, los bailes en los palacios, el lujo, la literatura, la opulencia, las bellas fiestas, los caballos finos, nicamente eran para aquellos que vieron la primera luz en la pennsula. Para el pueblo solo haba esclavitud en las minas, corrupcin en los tribunales, burcratas deshumanizados, corruptelas en la poltica, intolerancia religiosa, crmenes de la Santa Inquisicin disfrazados de juicios, persecucin contra los que se atrevieran a expresar diferencias contra el rgimen virreinal. Exista adems, hasta 1700 por lo menos, un dominio absoluto de la iglesia sobre el gobierno civil. Despus de ese ao con el cambio de la casa reinante, los Borbones de origen francs que siguen

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gobernando Espaa, aplicaron una poltica contra algunas rdenes religiosas, al grado que se lleg a la expulsin de los jesuitas. As fue surgiendo, en medio de la miseria y la opresin, la raza mestiza, que se multiplic rpidamente, y que era despreciada por los blancos peninsulares. El rgimen econmico fue creando las clases sociales; los hijos de espaoles que nacan en suelo indio, por ese solo hecho, ya no eran iguales que los peninsulares; eran criollos, palabra que implicaba un despectivo, por lo que stos preferan la palabra espaolizados. Junto a los indios y los mestizos surgieron las castas. Balbuena, Sor Juana Ins de la Cruz, Carlos de Sigenza y Gngora ya perfilan en sus obras la patria que surge en medio de la destruccin. Con el mestizaje empez a surgir lo mexicano a mediados del Siglo XVII y los ilustrados del siglo XVIII ya muestran la esencia de la mexicanidad. Distintos autores como Cu Canovas, Alfonso Toro, Lombardo Toledano, Lpez Austin, Pilar Gonzalbo Aizpuru, afirman que

desde su nacimiento, la sociedad de la Colonia mostr contradicciones de carcter econmico, poltico y social que a lo largo de los 300 aos de esta etapa sacudieron la estructura feudal-esclavista. Agustn Cu Cnovas en su Historia Social y Econmica de Mxico proporciona una relacin de 100 conspiraciones, levantamientos, tumultos, rebeliones violentas de importancia en el perodo que va de 1523 a 1810, lo que desmiente la idea falazmente propalada por el bando conservador de ayer y hoy, de que en la Colonia todo era paz y tranquilidad y que no hubo lucha de clases. Hay conservadores que afirman que la Nueva Espaa fue una gran nacin y que la Independencia, la Reforma y la Revolucin han destruido esa unidad nacional.La supuesta unidad de la Nueva Espaa, los conservadores la entienden obviamente como la unidad religiosa y del gobierno virreinal. En un discurso en el Palacio de Bellas Artes en 1939, Vicente Lombardo Toledano recordaba las afirmaciones del entonces naciente

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Partido de Accin Nacional: Decan: En nombre del pasado glorioso de Mxico ha llegado el momento de restaurar nuestra nacionalidad con lo que hay de hispano en ella. En el mismo discurso, hablando de 1810 decan que la independencia se caracteriz por una penosa destruccin de la obra precedente. Que la Reforma fue invasin de las logias, guerra al clero y destruccin de las obras piadosas, caracterizado este periodo por la persona de Benito Jurez. Despus de una abierta defensa del rgimen de Porfirio Daz, los panistas afirmaron: el ltimo periodo, la Revolucin, ha sido destruccin y ruina; algunas libertades, pero avance de la ola roja y periodo sin nombre Si lo mejor de Mxico es nuestro pasado hispano, es decir Colonial, pasado que hay que restaurar, segn ellos, y si la Independencia, la Reforma y la Revolucin son movimientos destructores que nos han llevado a la ruina, es evidente que los idelogos y dirigentes panistas arman sus programas absolutamente en contra de la concepcin histrica del pueblo de

Mxico. Avance de la ola roja y periodo sin nombredicen. Eso es fanatismo, sinarquismo, fascismo, franquismo, anticomunismo, ignorancia, clericalismo, irracionalidad. Como vemos, no es difcil encontrar los orgenes, la tendencia y los objetivos del partido del gobierno actual. Permtaseme un parntesis que juzgo absolutamente necesario y oportuno. Si afirmamos que el pensamiento conservador-neoliberal que caracteriza al partido gobernante tiene su origen en las ideas coloniales de la clase explotadora aliada al clero, no es gratuito, lo estamos demostrando, y para desgracia de este pueblo son ellos quienes hoy gobiernan al pas. Es obvio que la orientacin neoliberal es de reciente adquisicin oportunista y se oper bajo la influencia del Consenso de Washington, hoy en quiebra total, econmica y poltica. Su paradigma, ms mercado y menos Estado que Fukuyama y Berzezinski dijeron sera eterno, se desmorona hoy como castillo de arena, y en las propias bvedas bancarias de la imponente Nueva

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York. Estados Unidos no podr ser en el futuro el mandams del planeta. La idea del marxismo y del leninismo del final del imperialismo recobra actualidad. Volviendo al tema central, la nueva Espaa ni siquiera fue una nacin. No hay naciones en el feudalismo y menos en el esclavismo, rgimen que, disfrazado, existi en la Colonia en Mxico y Amrica Latina. Objetivamente el rgimen de la Colonia impidi el desarrollo econmico, pues mientras en el norte del continente, insistimos, se echaba a andar la revolucin industrial porque ellos, los del norte, tenan ya mentalidad burguesa, en Amrica Latina an imperaba el Tribunal de la Inquisicin y la mentalidad feudal, atrasada y ungida a lo ms conservador de la religin. Esa fue la diferencia. Por otro lado, el papel que desempe el cristianismo en nuestro continente fue el de efectivo auxiliar para implantar el rgimen de la esclavitud. Para dominar a los indios americanos se utiliz ms la cruz que la espada.

IV Respecto de las condiciones externas debe advertirse que influyeron indudablemente en la proporcin en la preparacin del movimiento armado de 1810. Las ideas racionalistas penetraron en la conciencia de criollos y mestizos a travs de libros que pasaban de mano en mano y que propalaban las ideas de independencia, contra la dominacin del clero, por la libertad de pensamiento, de religin y de prensa, la divisin de poderes, etc. La Revolucin Industrial inglesa se dio a mediados del Siglo XVIII. En 1780 Inglaterra haba abandonado la poltica de piratera contra Espaa para iniciar la produccin capitalista en gran escala, la invasin militar de las posesiones espaolas en Amrica, a colocar capitales y productos en las colonias y a alentar la insurreccin de las colonias contra Espaa. La Independencia de los Estados Unidos influy en las colonias espaolas y particularmente en Mxico, pues al independizarse las trece colonias respecto de Inglaterra, se abra la perspectiva

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de la liberacin de las colonias de Espaa. Sin embargo, no debe pensarse que los fundadores de la nacin norteamericana eran partidarios de la emancipacin de los pueblos que hoy llamamos latinoamericanos por un impulso de hermandad y colaboracin. Al contrario; desde el momento de su nacimiento, los Estados Unidos no ocultaron su objetivo de conquista, anexin y expansin sobre Mxico y los pases entonces llamados hispanoamericanos. La Revolucin Francesa de 1789 fue tambin un decisivo impulso a los deseos de independencia de las colonias de Espaa en Amrica aunque tambin los revolucionarios franceses como Brissot eran partidarios de conquistar las colonias para destruir a Espaa. En 1810 se inici la lucha por la patria libre, aunque ya la Patria Mexicana la sentan y la defendan, tanto algunos criollos miembros de la Ilustracin Mexicana como, los mestizos y los indios que ya posean conciencia de lo que les era propio.

El pueblo forj sus caudillos y dirigentes: por ello, Miguel Hidalgo no slo fue el iniciador de la guerra libertaria, sino el idelogo de la nueva nacin y el dirigente que traz la va para la independencia poltica de Mxico, pues en un manifiesto expresa: Abrid los ojos, americanos, no os dejis seducir de nuestros enemigos: ellos no son catlicos sino por poltica: su Dios es el dinero Y an ms: Los espaolesno han venido sino para despojarnos de nuestros bienes, por quitarnos nuestras tierras, por tenernos siempre avasallados bajo sus pies Rompamos, americanos, estos lazos de ignominia que nos han tenido ligados tanto tiempo; para conseguirlo, no necesitamos sino unirnos. V Pasando a la fase de anlisis de las contradicciones que desencadenaron la lucha armada por la independencia de Mxico, debemos puntualizar que las condiciones econmicas y sociales por s solas no puedan generar

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cambio alguno. Es necesario que esas condiciones se expresen como contradicciones antagnicas, pues slo stas pueden ser motores de cambios radicales, tanto en la naturaleza como en la sociedad. 1. La primera contradiccin se dio entre el rgimen feudal que iba en decadencia y el rgimen capitalista que emerga. Mientras el rgimen feudal haba entrado en crisis y al nivel mundial las carcomidas monarquas eran incapaces de gobernar, y adems haba trabado las fuerzas productivas, la burguesa luchaba por desarrollar las fuerzas productivas utilizando la ciencia como palanca del desarrollo. 2. La segunda contradiccin se dio entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las formas de produccin de la Colonia. Es decir, mientras la poblacin haba crecido durante tres siglos, el modo de produccin segua siendo el mismo de corte feudal. No haba suficiente empleos porque se segua produciendo con

los mtodos antiqusimos de principios de la poca colonial. 3. La tercera contradiccin se expresaba entre las ideas feudales y las ideas de la ilustracin mexicana, es decir entre las ideas del pasado que mora y las ideas del mundo nuevo. Mientras la Colonia se aferraba a las ideas dogmticas de la Edad Media y la educacin colonial se aferraba al la escolstica, a pesar de las reformas borbnicas, entre intelectuales que tambin eran sacerdotes como Hidalgo, los criollos y algunos mestizos se propagaban las nuevas ideas que en Europa se haban desarrollado desde el Renacimiento. Las ideas modernas y avanzadas era la libertad econmica, la libertad religiosa, el trabajo como fuente de toda riqueza, el pueblo como fuente del poder y la soberana, la razn humana como medio de conocimiento, los derechos del hombre, la divisin de poderes, etc. Por el contrario, las ideas de la Colonia eran contrarias a la libertad en todos los sentidos: intolerancia religiosa, obediencia ciega al rey y al clero, oscurantismo, supersticin, etc.

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4. La cuarta contradiccin se daba entre la nacin mexicana que naca y el dominio espaol que se resista a ser desplazado. La nacin mexicana estaba en proceso de formacin todava a principios del Siglo XIX pues entre los criollos y una parte de los mestizos se sentan ya mexicanos. Para convertirse en una nacin independiente, haba que luchar contra el imperio espaol. 5. La quinta contradiccin se daba entre el enorme crecimiento de la poblacin y el escaso desarrollo de la produccin econmica. Casi toda la riqueza producida en la Nueva Espaa, sobre todo la minera, beneficiaba a la metrpoli mientras la produccin de manufacturas se mantuvo estancada, se prohiba la produccin de muchos artculos, se evitaba el desarrollo del mercado interno por el sistema de alcabalas que impona la poltica hacendara del gobierno virreinal y no haba empleos suficientes sino mano de obra mal pagada y escasa o nula capacidad de compra.

6. La sexta contradiccin se dio entre los criollos y los espaoles peninsulares, pues mientras los primeros se sentan con derechos para dirigir la sociedad, los segundos no permitan que los criollos arribaran a los puestos de mando en el gobierno civil, en el clero y en el ejrcito. 7. La sptima contradiccin se manifest entre la naciente burguesa mexicana y la clase feudal de Nueva Espaa. La burguesa mexicana revolucionaria en ese tiempo, determin un importante impulso al desarrollo de la nacin mexicana. 8. La octava contradiccin se dio entre los mestizos y los espaoles peninsulares. El mestizaje, con el tiempo, llegara a ser el pueblo mexicano; pero los espaoles odiaban y despreciaban al mestizo al que llamaban engendro. Producto de la raza blanca y la indgena, el mestizo odiaba tambin al espaol, porque este le negaba todo derecho y solo le impona obligaciones.

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9. La novena contradiccin la encontramos entre los indios y las castas por un lado y los espaoles peninsulares. La explotacin ms descarnada, el trato ms inhumano, el desprecio al grado de llamarles irracionales provoc que entre los indios y las castas se fuera desarrollando un sentimiento de profundo odio contra los espaoles peninsulares. 10. La dcima contradiccin se daba entre el alto clero y el bajo clero, pues en 1810 mientras el BIBLIOGRAFA

arzobispo de Mxico tena ingresos por 130 mil pesos al ao, haba cientos de curatos cuyas entradas no llegaban a 100 pesos anuales. Esas contradicciones antagnicas eran irreconciliables y no haba ya otro camino, tenan que resolverse en forma violenta. Recurdese que, como dice Von Clausewitz, la guerra es la continuacin de la poltica, pero por otros caminos. Por eso estall la rebelin armada el 16 de septiembre de 1810.

Alamn Lucas. Historia de Mejico (sic) (Antologa) Gob. del Estado de Guanajuato. 1989 Cnovas Cue, Agustn. Historia social y econmica de Mxico 1521-1854 Trillas. Mxico 23 reimpresin. 1982 Castillo Ledn, Luis. Hidalgo. La vida del Hroe Mxico. 1948 . Engels Federico. El origen de la Familia, la propiedad privada y el Estado Editorial Progreso. Mosc 1970 Engels. Federico. (1975) El Origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. Editorial Progreso Mosc Humboldt, Alejandro. Ensayo poltico sobre el reino de la Nueva Espaa Edit. Porra. Mexico 1966 La versin original fue publicada en el Boletn de Fuentes para la historia econmica de Mxico, 1(1990), pp. 7-11 Lombardo Toledano Vicente. VLT y la educacin en Mxico. Tomo II Editorial Combatiente, PPS. 1986 P. 94-95 Lombardo, T. Vicente. Conquista y Coloniaje 1992 Mxico. Editorial Combatiente. P. 83 Marx, Carlos. Manuscritos econmicos de 1857=1858 Velzquez G. Gustavo. Hidalgo Nueva vida del hroe Biblioteca Mexiquense del Bicentenario 2010.

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MANIFIESTO
HACIA DNDE QUIERE EMPUJAR EL PAN AL PAS? El clima poltico en nuestro pas ha entrado en una fase de preocupante crispacin a unos cuantos das de celebrarse las elecciones del prximo domingo 4 de julio. En opinin del Partido Popular Socialista (PPS) se debe fundamentalmente a la estrategia electoral del Partido (de) Accin Nacional (PAN), basada en la calumnia y en el miedo a un supuesto retorno a un pasado nefasto, y apoyndose en el espionaje y en la mentira para agenciarse elementos para el logro de sus objetivos electorales. Esta peligrosa y temeraria estrategia se enmarca dentro de la guerra del gobierno federal contra el narcotrfico, lo cual ha conducido a situaciones verdaderamente preocupantes en algunos estados de la Repblica donde habr elecciones para elegir gobernador. Sin medir las consecuencias, el PAN ha trazado esta estrategia para tratar de revertir las tendencias que muestran las encuestas electorales, que hacen ver que el prximo domingo sufrir una derrota electoral ms contundente que en las elecciones federales intermedias del 2009, a pesar de contar con el apoyo incondicional de los dirigentes del PRD. Y consciente de que de todas maneras la derrota le espera, quiere crear las condiciones polticas para intentar revertir los resultados de las elecciones pero en los tribunales electorales. El PAN se est aferrando al poder, y para conservarlo, est recurriendo a todos los medios, legales e ilegales, con argumentos fundamentados o inventados, en el marco de sus principios o al margen de ellos. Est mostrando su verdadera cara, contraria a la democracia y a los intereses populares. Es en este marco poltico que se ha perpetrado el da de hoy lunes 28 de junio el cobarde asesinato del mdico cirujano Rodolfo Torre Cant, candidato a gobernador del estado de Tamaulipas postulado por el PRI. Han asesinado a quien hubiera sido el gobernador de Tamaulipas porque las encuestas electorales lo ubicaban muy por delante del candidato del PAN y asociados. Quienes lo asesinaron definieron los resultados de las elecciones del prximo domingo en Tamaulipas, no con la credencial de elector de ciudadanos convencidos, sino con las balas.

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Independientemente de que las autoridades competentes debern llevar a cabo una investigacin exhaustiva para localizar a los autores materiales y a los instigadores del artero crimen, es necesario y urgente que se adopten medidas de carcter poltico: en Tamaulipas y en el resto de los estados en que tambin habr elecciones, el proceso debe continuar; suspenderlas es lo que desearan las fuerzas de derecha ante la derrota que ven venir. Los partidos polticos del campo democrtico deben exigir al gobierno federal que deje de involucrarse en el proceso electoral y que, por el contrario, contribuya a distender el clima de confrontacin que su partido, el PAN, ha creado. Asimismo, los partidos del campo democrtico no deben seguir cayendo en la estrategia de propaganda negra del PAN; por el contrario, estn obligados a acentuar las propuestas programticas para dar solucin a los problemas principales del pueblo trabajador: desempleo, salarios bajos y disminucin constante de su poder adquisitivo. El PPS llama a los ciudadanos de todos los estados en los que habr elecciones el prximo domingo a acudir a las urnas para depositar su voto y decidir as en forma democrtica el futuro de Mxico. En relacin con la campaa de miedo del PAN sobre el nefasto pasado, es oportuno y necesario recordar que este partido no le teme a un probable gobierno del PRI para el 2012 como parece deducirse de su propaganda, porque apoy entusiastamente al gobierno de Salinas de Gortari, un gobierno neoliberal emanado del PRI. A lo que realmente le teme, es que en 2012 gane un candidato ligado a las demandas histricas del pueblo trabajador plasmadas en el proceso revolucionario de 1910. Ante estos hechos, al Gobierno Federal y a su partido, el PAN, les preguntamos: Hacia dnde quieren conducir al pas? ATENTAMENTE. VIVA MXICO! MXICO, D. F. A 28 DE JUNIO DE 2010. LA DIRECCIN NACIONAL DEL COMIT CENTRAL DEL PARTIDO POPULAR SOCIALISTA

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Plan Nacional de Organizacin

1.- Introduccin La situacin econmica, poltica y social que vive nuestro pas se ha tornado insoportable para los trabajadores y el pueblo a partir de 1982 en que prcticamente se cancel el proceso abierto por la Revolucin Mexicana. El neoliberalismo ha llevado al desastre a la nacin, proceso que iniciaron los polticos neoliberales de las fuerzas de la derecha del PRI, y que se profundiz a raz de la toma del poder por el Partido (de) Accin Nacional. Se advierten graves problemas en el futuro de Mxico a causa del empobrecimiento y depauperacin de amplios sectores de las clases trabajadoras provocado por la necedad de seguir aplicando el proyecto neoliberal que slo beneficia a la oligarqua. Ya el gobierno ha golpeado ilegal y brutalmente a los trabajadores mineros, a los electricistas, a los pilotos y sobrecargos, amenaza con imponer reformas laborales contrarias a los intereses de la clase obrera y pretende acostumbrarnos a las caractersticas del fascismo. Ante ese adverso panorama el partido lombardista, que est llamado a ser la vanguardia de los trabajadores, no puede ni debe dejar la plaza sin combatir. Despus del XXIII Congreso del PPS el Comit Central se ha de convertir en un rgano que construya y dirija al partido, y la Direccin Nacional en el organismo estratgico, ncleo bsico del CC, que trace la ruta de la recomposicin y crecimiento del partido que, con base en el dominio de la teora lombardista, haga posible la participacin de todos y cada uno de sus miembros y candidatos a miembro, de los Comits Estatales, de los Comits Municipales, de las Unidades y de los militantes de la base del partido para reorganizar y hacer crecer al PPS como instrumento de lucha de la clase trabajadora mexicana. 2.- Objetivo general Para dar la batalla a favor del proceso revolucionario de Mxico que implica impulsar el proyecto de nacin que histricamente ha sido diseado por las luchas populares, es indispensable

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reconstruir el Partido Popular Socialista con base en la teora poltica de la clase trabajadora y en la rica herencia del Maestro Vicente Lombardo Toledano. La reconstruccin del partido es un paso indispensable para estar en aptitud de luchar, junto con otras organizaciones y fuerzas del amplio espectro de las fuerzas democrticas que estn en los propios partidos (PRI, PRD, PT, Convergencia, en las bases de los sindicatos y en algunos en sus mismas dirigencias, en sectores campesinos y en importantes ncleos de los intelectuales progresistas y en la pequea burguesa golpeada por la poltica gubernamental), en pos de los objetivos de la nacin y del pueblo. Hay fuerzas sociales y polticas que no se incluyen en los esquemas anteriores que deben ser influidas por las ideas del PPS. Para iniciar esa tarea es necesario hacer un balance de las fuerzas con que cuenta actualmente el partido, los cuadros que integran el Comit Central, de los integrantes de los Comits Estatales y Municipales, reorganizar las fuerzas, hacer que los Comits se asignen tareas de acuerdo a este Plan general para el

desarrollo, todo en el marco de los Estatutos del partido. 3.- Estrategias Reestructurar al partido. Esa tarea ya se inici en el XXIII Congreso al incorporar nuevos miembros al CC y candidatos a miembro. Hay que reestructurar, si es necesario, los Comits Estatales y municipales y fortalecerlos. Estudiar las tesis marxistas y conocer con profundidad las posiciones de sus detractores para poder debatir y ganar la batalla ideolgica. Estudiar y comprender el lombardismo como el marxismo aplicado al proceso revolucionario mexicano. Iniciar el estudio de los problemas nacionales como un camino para comprender la complejidad de las tareas del partido de la clase trabajadora. Influir en la clase trabajadora y en los sin trabajo dando la batalla de las ideas en todos los foros y frentes posibles. Establecer vnculos del partido con las luchas de la clase trabajadora y del pueblo.

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Fortalecer las relaciones con

partidos comunistas y de los trabajadores en todo el mundo.

unidades pero asignado tareas como el estudio hacia el interior y la propaganda hacia el exterior. Educacin poltica Sin educacin poltica no es posible la lucha poltica. El estudio de la teora lombardista es indispensable para dar la batalla ideolgica. Esta es una tarea de doble accin: una es hacia el interior del Partido para formar a sus cuadros. La otra debe orientarse hacia el exterior para influir a la clase trabajadora mexicana. Es indispensable el estudio los problemas mundiales, internacionales, nacionales y locales para encontrar las causas y las consecuencias, para analizar el sentido que han tenido las luchas del pueblo a travs de la historia y para que se pueda desentraar la esencia de los fenmenos sociales con base en el materialismo dialctico y el materialismo histrico que orientan la lucha del Partido Popular Socialista. La educacin poltica tendr como objetivo que los militantes se formen en el conocimiento y manejo de conceptos de la ciencia poltica marxista, en lograr

4.- Desarrollo de tareas Organizacin de la Estructura La Direccin Nacional debe elaborar un estudio acerca de las caractersticas de los Miembros y Candidatos a miembro del Comit Central y prepararlos para desempear tareas. No se trata de figurar slo en el papel. Pero sin asignacin de tareas y sin objetivos concretos no se puede avanzar. Elaborar un diagnstico para saber si los Comits Estatales realmente existen y funcionan. Es posible que deban hacerse movimientos y cambios con base en los Estatutos. Habr que determinar, aparte de los que formalmente existen, en qu otras entidades se pueden crear Comits Estatales. Hay necesidad de fortalecer las filas del partido mediante la reafiliacin de quienes siguen militando en nuestras filas, tarea ya iniciada por el XXIII Congreso del Partido. Es tarea prioritaria reorganizar al partido desde sus organismos de base, fomentando la creacin de

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actitudes de alta moral revolucionaria y en relacionar la teora con la prctica revolucionaria. Para ello se formar una comisin de estudio con miembros y candidatos a miembros del Comit Central que se aboque al anlisis de los problemas tericos y prcticos de la lucha poltica. La Direccin Nacional organizar la preparacin de documentos de educacin poltica con temas que abarcarn desde la formacin inicial del simpatizante y la formacin elemental del militante hasta el manejo de asuntos de filosofa, teora poltica, economa poltica, teora del socialismo cientfico, estrategia y tctica, historia de Mxico, etc. La Direccin Nacional impulsar la educacin poltica a travs de la difusin y estudio de folletos, libros, pelculas, del peridico Combatiente y de Nueva Democracia, la revista terica del partido. Se disearn ciclos de conferencias o talleres para Miembros y Candidatos a miembro del Comit Central.

Se organizarn cursos de educacin poltica para los Comits Directivos Estatales y para los Comits Municipales con un temario que la Secretara de Educacin Poltica se encargar de estructurar. Es conveniente pensar en que un grupo de compaeros, regionalmente, pueda atender esos cursos. Para poner en prctica la educacin poltica se puede utilizar la modalidad escolarizada, la conversacin coloquial, la pltica informal, los impresos, los libros, todos los recursos que ofrece la informtica, y se programarn conferencias, talleres, coloquios, encuentros. Prensa Se regularizar la publicacin de Combatiente y de Nueva Democracia. La Direccin Nacional debe formar el Consejo editorial cuidando la aplicacin de la lnea estratgica y tctica del partido en los documentos que se publiquen. Se crear la versin digital de Combatiente. Se crear la versin digital de Nueva Democracia.

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Se utilizarn los recursos novedosos de la tecnologa de la comunicacin. Se solicitar la colaboracin de todos los integrantes del Comit Central y los reportes de noticias y comentarios de los miembros de los Comits Estatales y Municipales a travs del correo electrnico. Para que el partido est presente en la lucha ideolgica es necesario que los Miembros y Candidatos a miembro del Comit Central y de los Comits Estatales y Municipales que han desarrollado habilidades para escribir, hagan lo posible por ganar espacios en la prensa comercial. Adems, un destacamento especializado del Comit Central constituir un equipo de produccin de artculos y materiales para que la Secretara de Prensa del la Direccin Nacional los trate de ubicar en peridicos, y revistas impresas y en medios digitales. La prensa partidaria no slo debe divulgar el pensamiento lombardista sino relacionarse con obreros, campesinos, maestros de

escuela, amas de casa, con las etnias del pas, con los jvenes, con el fin de hacer que la denuncia de los problemas se convierta en arma de lucha de los trabajadores y del partido. Tambin se dar difusin al pensamiento de destacados militantes de los partidos marxistas del mundo. Propaganda El pensamiento lombardista contiene una gran riqueza terica. Ninguna otra fuerza poltica en Mxico tiene la capacidad terica y la riqueza filosfica que hered el PPS de su fundador. La difusin del lombardismo debe partir del convencimiento de que es certero porque tiene sus races en la evolucin del proceso revolucionario del pueblo mexicano y en la teora de los creadores de la teora del marxismo leninismo. Sin embargo hay que tomar en cuenta que la teora lombardista y sus planteamientos deben renovarse dialcticamente, da con da. Si no nos convencemos y renovamos constantemente, estamos condenados a repetir esquemas o ideas que hoy ya no pueden ser vlidas.

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En nuestra propaganda deben utilizarse todos los medios posibles, desde los mtodos que hoy pueden calificarse como tradicionales como la pinta de bardas, las mantas movibles, el volante, el voceo, las mantas fijas, los carteles, los documentos impresos, hasta los medios electrnicos en sus diversos usos, la grabacin de audio, el DVD, el disco compacto (CD), el correo electrnico, la pgina web, el twitter, el blog, el facebook, el netlog youTube, etctera. Poltica entre las masas Es imperioso llevar nuestras ideas a los trabajadores. Sin esa accin estaremos fuera del escenario poltico. Hay que llevar a todos los sectores de los trabajadores nuestro mensaje mediante la prensa y la propaganda para atraer al partido a los mejores cuadros de la clase y formarlos en la ideologa del lombardismo. Es de primer orden la tarea de elaborar la relacin de sindicatos de todo el pas y disponer de un padrn de dirigentes y cuadros ms importantes, de sus correos electrnicos y domicilios sociales para estar en permanente comunicacin con ellos.

Es encomiable la tarea de apoyar las luchas de trabajadores mineros, electricistas y otros que se ha venido realizando por los cuadros del PPS en el Distrito Federal y algunas entidades, y orientarla con la lucha poltica e ideolgica. Finanzas La tarea de organizar las finanzas en el partido es prioritaria. Si no estamos convencidos de que en las condiciones actuales la cooperacin de los compaeros es indispensable para sostener la lucha estamos perdiendo el tiempo. Nadie nos va a dar dinero ahora ni hay posibilidades de prerrogativas. Lo que no aportemos los militantes no llegar de ninguna parte. Los miembros del Comit Central y los militantes ms conscientes somos los ms obligados a aportar. Para estar en esta batalla es necesario estar convencidos de que una parte de nuestros recursos econmicos son indispensables para impulsar el proceso revolucionario de Mxico. No se puede editar una hoja si no hay dinero para hacerlo. Hay otras maneras de crear finanzas. Poltica Electoral El partido tomar en cada caso, municipal, estatal o nacional, en

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plena observacin de los Estatutos, las medidas para participar en la lucha electoral de acuerdo a las condiciones de cada eleccin, ya sea en alianza con alguna organizacin progresista, presentando candidatos no registrados o simplemente orientando el voto de los militantes. Relaciones Internacionales El partido continuar estableciendo relaciones con Partidos comunistas, socialistas, movimientos, organizaciones y personalidades que luchan por cambiar la situacin actual, fiel a los principios del internacionalismo proletario y de solidaridad, de amistad, respeto y ayuda mutua. Es invariable nuestra vocacin de luchar por la independencia y soberana de los pueblos y las naciones. En ese marco general debemos incorporarnos al debate mundial que se lleva a cabo y que discute sobre el futuro del socialismo, las experiencias de los partidos marxistas del siglo XX y XXI, sus errores y aciertos, la experiencia y la heroica resistencia de Cuba, los triunfos de la socialdemocracia y las fuerzas progresistas en Europa y Amrica, la batalla entre fuerzas neoliberales y antineoliberales, las vas pacficas del

proceso revolucionario de Amrica Latina, el avance de los pueblos en Amrica Latina como en Uruguay as como el retroceso y sus causas, por ejemplo en Chile, entre muchos otros temas. Juventud, Pioneros Una de las graves consecuencias negativas de los problemas que vivi el partido en la ltima dcada, es que fue destrozada gran parte de su estructura, se deshizo la Juventud Popular Socialista y desapareci la Organizacin Nacional de Pioneros Vicente Lombardo Toledano. Es impostergable la reestructuracin de esas organizaciones, bsicas en el desarrollo y crecimiento del partido.
DIRECCIN NACIONAL DEL COMIT CENTRAL Mxico, D.F. mayo de 2010

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Relacin de miembros y candidatos a miembro del Comit Central del Partido Popular Socialista electos por el XXIII Congreso

Miembros
01.- Antilln Licn, Juan Manuel 02.- Arredondo Navarrete, Benito 03.- vila Crdenas, Rosario 04.- Balderas Gutirrez, Samuel 05.- Borjas Bueno, Jess Manuel 06.- Borjas Bueno, Jos Isabel 07.- Campos Olivas, Margarita 08.- Crdenas Garca, Modesto 09.- Carlos Hernndez, Jess Antonio 10.- Carlos Ramrez, Netzahualcyotl 11.- Fernndez Tllez, Jorge Manuel 12.- Flores Gallardo, Aurelio 13.- Garca Vargas, Francisco 14.- Gaytn Casas, Ulises 15.- Gaytn Mrquez, Hildebrando 16.- Guerrero Oliveros, Gabriela 17.- Guzmn Rivera, Luis Lino 18.- Hernndez Durn, Juan Guillermo 19.- Hernndez Figueroa, J. Cruz 20.- Lpez Fuentes y Trujillo, Ariel 21.- Marn Rebollo, Hctor 22.- Marn Rebollo, Jos 23.- Morales Snchez, Blas 24.- Morelos Dvila, Javier Salvador 25.- Ortiz Cahuich, Jos Guadalupe 26.- Palacios Len, Jos Luis 27.- Prez de la Cruz, Adner 28.- Prez Sosa, Antonia 29.-Pozos Tolentino, Enrique 30.- Quan Kiu Domnguez, Arturo 31.- Ramrez Cullar, Hctor 32.- Ramrez Martnez, Erndira 33.- Reyes Alcntara, Ildefonso 34.- Reyes Soto, Ildefonso 35.- Reynoso Corona, Flix 36.- Ruiz Prez, Virgilio Sergio 37.- Telsforo Sandoval, Samuel 38.- Vzquez Martnez, Mario

Candidatos a miembro 01.- Aguilar Navarrete, Jos Pedro 02.- Cruz Gmez, Gabriel 03.- Cruz Lpez, Marcelino 04.- Gonzlez Favela, Edgardo 05.- Guadarrama Polo, Rosa Mara 06.- Guerrero Muoz, Pedro

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07.- Huerta Cruz, Mara Magdalena 08.- Leija Loredo, Jos Santos 09.- Manzano Oropeza, Francisco 10.- Marn Guadarrama, Hctor Ulianov 11.- Melgar Garca, Erasto 12.- Mendoza Campos, Angel Daniel 13.- Morales Pacheco, Francisco

14.- Ornelas Chvez Rodolfo 15.- Ortega, Erick Adriel 16.- Prez Prez, Jorge 17.- Ramrez Tirado, Guadalupe 18.- Reynoso Gil, Genaro 19.- Ruiz Garca, Juan Manuel 20.- Snchez Jimnez, Diana 21.- Villalba Rodrguez, Eliazar 22.- Zurita Priego, Enrique

Mxico, D.F. a 7 de febrero de 2010

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Abrid los ojos, americanos, no os dejis seducir de nuestros enemigos; ellos no son catlicos sino por poltica; su Dios es el dinero El mvil de todas esas fatigas no es sino su srdida avaricia; ellos no han venido sino por despojarnos de nuestros bienes, por quitarnos nuestras tierras, por tenernos siempre avasallados bajo de sus pies. Rompamos, americanos, esos lazos de ignominia con que nos han tenido ligados tanto tiempo; para conseguirlo no necesitamos sino de unirnos.
Fragmentos del Manifiesto que el Sr. D. Miguel Hidalgo y Costilla Generalsimo de las armas americanas, y electo por la mayor parte de los pueblos del Reino para defender sus derechos y los de sus conciudadanos, hizo al pueblo el 1 de diciembre de 1810.