La Casa de las Relaciones

Tom Kenyon, M.A., Publicado en 2006

En cierta forma, las relaciones son como las casas. Tienen muchas habitaciones y desde cada habitacin se ve el mundo de una forma nica. Algunas habitaciones tienen ventanas gigantescas para mirar un mundo de inmensas posibilidades. Cuando vivimos la danza de las relaciones en estas habitaciones, la vida parece llena de promesas y potenciales ilimitados. El amor (romntico y de otras clases) puede prosperar en estas habitaciones. Pero algunas de las habitaciones de la casa dan a paredes de ladrillo. Algunas son tan oscuras que no hay ni un atisbo de posibilidad de iluminacin o autoconciencia. Son los espacios difciles en los que a veces (o tal vez a menudo) nos encontramos en las relaciones. En tanto estos espacios incmodos de la casa de las relaciones son por lo menos un desafo y merecen mucha atencin, en el breve espacio de este artculo me gustara limitar mi exposicin al bao en realidad al inodoro y ser tan especfico como pueda, con respecto a qu hacer cuando la maldita cosa rebalsa. Ya s que algunos piensan que una Relacin Sagrada est hecha de maravillosos peluches tibios y arco iris de felicidad. Pero a veces, cuando menos lo esperamos, el inodoro deja de funcionar y la mierda cae en el ventilador por as decirlo. Mientras escribo esto, recuerdo un incidente que sucedi hace ms de 15 aos atrs en un taller de crecimiento personal que yo conduca con un amigo y especialista en rolfing. Era un taller psicolgico orientado al cuerpo y haba una docena de personas que se haban reunido en la casa de mi amigo. En la primera hora estuvo claro que haba mucha mierda psicolgica que sacar, si me entienden lo que digo. Fue en ese momento que los inodoros de la casa dejaron de funcionar no es chiste. Los malditos no soltaban agua. Para un taller de dos das, no tenamos baos funcionando una sincronicidad irritante y abrumadora, o una coincidencia si quieren ser ms racionales al respecto. De todos modos, el ltimo da del taller, a la ltima hora, escuchamos sonidos raros desde todos los baos y de repente los inodoros empezaron a eructar. Uno de los participantes fue en puntas de pie al bao ms cercano y de repente, sin razn aparente, la cosa empez a hacer correr agua! Bueno, yo he visto algunas sincronicidades/coincidencias muy extraas en mis veintitrs aos de trabajo como psicoterapeuta, pero sta creo que entr entre los primeros veinte del ranking. Si considero esta rareza de los inodoros desde una perspectiva simblica, realmente nos estbamos aferrando a nuestra mierda. Y slo cuando la soltamos, psicolgicamente hablando, por supuesto, se liberaron los inodoros.

En la Casa de las Relaciones lo que sucede con los inodoros es que a veces rebalsan. Y quienes sostienen relaciones pueden haber notado que estos tipos de inodoro a menudo rebalsan en los momentos ms inconvenientes y menos apropiados socialmente. Podra seguir y seguir hablando de esta metfora porque me encantan los pasadizos labernticos que las metforas abren en nuestras mentes. Pero en honor a la brevedad, me voy al grano. Lo que generalmente se rebalsa en los inodoros (de las relaciones) es, ni ms ni menos, el resentimiento a la moda antigua sp, resentimiento. Amor, porqu me ests jodiendo? Casi cualquiera que haya sostenido una relacin suficiente tiempo, ha experimentado resentimiento de vez en cuando. Viene incluido en el territorio de las interacciones interpersonales. A veces nuestros resentimientos son pequeos, como cuando nuestro amigo o compaero se come el ltimo bocado de nuestro postre. Recuerdo un incidente en una mesa cercana de un restaurante hace poco. El mozo anotaba las rdenes para los postres, y la mujer dijo: Para m nada; yo pruebo un bocado del postre de l. Ni los suees, o que retrucaba su compaero. Siempre dices que vas a probar un bocado y terminas comiendo ms postre que yo! Y s, los resentimientos alimenticios ocurren. Pero en general nuestros resentimientos se centran en cosas ms significativas como prometer hacer algo y no cumplirlo, o cuando lastimamos los sentimientos del otro. Estos tipos de resentimientos, y el resentimiento en general, tienen una vida que yo llamo de encono en el estante. Lo que quiero decir es que un resentimiento no reconocido puede pasar a la clandestinidad, donde se lo pone en un estante como en la alacena de una ta ma donde ella guardaba frascos con verduras y frutas de su jardn. Quedaban ah hasta que a ella le pareca, y entonces voila! sacaba un frasco de frutillas en medio del invierno y las mandaba a la mesa. El resentimiento a veces hace eso. Es un rasgo raro de la naturaleza humana, que cuando alguien nos entristece o nos hace mal, a veces lo mostramos y a veces no. Cuando no le expresamos a nuestro compaero nuestros sentimientos autnticos en el momento, sobre todo cuando son de la variedad resentida, tienden a quedarse guardados, hablando psicolgicamente. Y cuando menos uno lo espera, nuestro compaero puede tomarlo de su estante oscuro y presentarlo en la mesa, justo frente a uno. Rebals el inodoro. Esta clase de resentimientos cotidianos puede ser difcil de manejar en una relacin, pero hay otro tipo de resentimiento que es mucho ms insidioso y, en cierto modo, mucho ms difcil de manejar porque vive en nuestro inconsciente. Volviendo a la metfora de la casa, este resentimiento se va pudriendo en el stano, lejos de las otras habitaciones. La mayor parte del tiempo ni sabemos que est all. Es recin cuando rebalsa, mal recibido y

no anunciado, entrando en nuestra habitacin o dormitorio, que nos enteramos de que existe, y que adems est ofendido. Y qu es este resentimiento del que hablo? Es el que nace cuando nuestro compaero no est a la altura de nuestra imagen de l, o de lo que queremos que l sea. Para explicar esta bestiecita, vamos a tener que dar un paseo por nuestro propio stano nuestra mente inconciente. Eso es peligroso, porque cuanto ms baja uno las escaleras, tiende a tener sueo y olvidar para qu vino hasta all abajo. As que antes de descender a nuestro propio pozo, creo que estara bueno hablar un poco del tema. El Andrgino Interno Aunque les pueda parecer raro a algunos, cada uno de nosotros es dos al menos en trminos psicolgicos. Aqu no estoy hablando de lo que algunos llaman subpersonalidades, que son aspectos de nuestra personalidad que a veces pueden tener una vida propia. Virtualmente cualquiera que haya hecho algn tipo de investigacin interna probablemente descubri la extraa verdad de que hay ms de uno dentro de s. Tenemos una pluralidad de yoes, algunos opuestos a otros. Digamos que decidiste dejar de fumar. Tan pronto estableces una tensin psicolgica como sta, es como si tuvieras dos yoes. Uno quiere que dejes y el otro quiere que sigas. Si tienes una imaginacin vvida, el que quiere que dejes puede parecerte un ngel, mientras el otro te parece ya sabes qu. En tanto las sub-personalidades son un tema fascinante y de importancia cuando se intenta una auto-transformacin, la bestiecita de la que hablo vive en un nivel ms profundo de la psiquis. Para ir al encuentro de sta y ste, tendremos que bajar al lugar ms oscuro del stano (oscuro, en este caso, significa profundamente inconciente). Fjense que dije sta y ste, no sta o ste. Eso es porque la bestiecita es ambas cosas. En un nivel psicolgico y arquetpico profundo, cada uno de nosotros es una dada inusual. Carl Jung, el psiquiatra, se refiri a esta dada como nima y nimus. nima es nuestro yo femenino, en tanto nimus es nuestro yo masculino. Estos dos no estn relacionados con el gnero biolgico, sino que ms bien son aspectos psico-espirituales de la consciencia. Por tanto, todos los hombres tienen un masculino y un femenino interno, y todas las mujeres tienen ambos aspectos, femenino y masculino igualmente. Estas formas potentes, nima y nimus, generalmente nacen de una combinacin de nuestra esencia espiritual innata y nuestras relaciones primarias, esto es, nuestros padres y nuestras madres. En algunos casos una figura significativa o poderosa distinta de los padres puede ser internalizada tambin, como una abuela o abuelo fuerte, o alguna otra persona cercana al nio.

En el turbio caldero que es la psicologa humana, es inevitable que ciertos tipos de hombre representen aspectos de nuestro propio macho introyectado, en tanto ciertos tipos de mujer representan aspectos de nuestra propia hembra introyectada. Esto es porque el macho o la hembra externa expresan cualidades o actitudes que encajan o resuenan con nuestro nimus o nima interna. La cosa misteriosa de todo esto es que la persona en el mundo exterior probablemente no tiene ni idea de que est activando el nima o nimus del otro individuo. Pero para la persona cuya nima o nimus ha sido activada por la presencia de un hombre o una mujer, ese hombre o esa mujer tendr una cualidad magntica que ser de atraccin o repulsin. Y esta atraccin o repulsin tiene poco que ver con la persona real, pero mucho que ver con las fuerzas psicolgicas internas de su propia nima o nimus. Voy a ser un poco ms especfico esperando que el concepto tenga ms sentido. Bob (nombre ficticio) vino a verme porque estaba teniendo problemas con su esposa. Era su tercer matrimonio, y al explorar su territorio psicolgico, era claro que el mismo problema haba surgido en sus matrimonios anteriores tambin. Con sus tres esposas, al principio se haba sentido atrado por su belleza fsica, y todas eran rubias. Pero a medida que transcurran los matrimonios se senta presionado, criticado y subestimado. Aparecieron golfos emocionales y l y sus esposas inevitablemente se terminaban apartando. Esto era, por supuesto, la versin de Bob. Karen, su mujer en ese momento (tambin nombre ficticio) senta que cada vez que ella mencionaba algo negativo en la conducta de Bob como dejar la ropa sucia tirada por todas partes l se pona como loco. A ella le pareca que su pedido era razonable. Pero para Bob era inflamatorio, crtico y cuestionaba su misma hombra. Segn se descubri, la mam de Bob era rubia (como Karen y sus antecesoras). Su madre era tambin fsicamente hermosa, y de hecho haba sido reina de belleza. Pero en su relacin haba un elemento txico. Ela odiaba a los hombres y manifestaba su disgusto por los hombres en general y por el padre de Bob en particular. Esto pona a Bob en lo que se llama un doble compromiso. En otras palabras, estaba jodido. Era un muchacho, lo que significaba que algn da sera hombre y recibira la ira de su madre. Pero no tena que esperar a ser hombre para transformarse en el blanco de su madre. Ella lo criticaba constantemente y lo disminua por las cosas ms pequeas. El resultado neto es que l internaliz las crticas maternas. Su nima, que por naturaleza hubiera sido la fuente de intuicin e interconexin, estaba envenenada. Ella (el nima de Bob) llevaba el veneno de su madre. Como Bob no se haba dado cuenta de esto, no se haba tomado la tarea psicoespiritual de transformar su propia negatividad femenina interna; en vez de eso, la haba proyectado hacia afuera. Cuando Bob iniciaba una relacin con una mujer, era con la esperanza inconsciente de que sta, esta hermosa diosa de la que se haba enamorado, lo redimira. Ella no sera la madre txica con la que haba crecido. Ella sera la hembra amorosa que lo abrazara como l haba anhelado. Por desgracia, su agenda psicolgica rara vez haca juego con la realidad. La hembra amorosa eventualmente, en la mente de l, se volva una harpa criticona. En la

realidad, Bob actuaba como un idiota y no se haca responsable de las conductas que ocasionaban las crticas de sus esposas. La amarga irona es que ellas no estaban cuestionando la hombra de Bob ni criticando su ser. Simplemente queran que levantara su maldita ropa sucia! Este es un pequeo ejemplo de cmo un nima o nimus no asumido puede causar una catstrofe en las relaciones. Los mismos principios se aplican, por cierto, a las mujeres en sus relaciones con los hombres. Si la relacin padre/hija estuvo desequilibrada, una mujer pueden encontrarse proyectando el arquetipo del hombre perfecto: digamos el Caballero de Brillante Armadura, o el Hombre-Dios que Todo lo Sabe, o alguna otra clase de pavada igualmente ridcula, sobre el hombre real con quien se relaciona. Y si el padre la criticaba, ella se va a sentir subestimada y criticada por su compaero. En casos extremos sentir que no tiene derechos que lo que el hombre quiere y necesita es la cosa ms importante, eclipsando sus propias necesidades una creencia que es desdichadamente sostenida como verdadera por una gran parte de la humanidad hasta hoy da. Una mujer que ha sido psicolgicamente envenenada por su padre, o en algunos casos por su madre, debe transformar esta negatividad antes de poder ingresar en su propio sentido de poder personal. Igual que en las relaciones heterosexuales, los temas no resueltos con el propio padre o madre pueden afectar las relaciones con el mismo sexo. La dinmica es muy similar ya que, como dije antes, nuestra nima y nimus no estn relacionados con el sexo biolgico, sino con aspectos universales de la consciencia humana. Las proyecciones psicolgicas por lo tanto no estn confinadas a las relaciones sexuales tampoco. Las relaciones con el mismo sexo pueden ser vctimas de la misma dinmica. Hasta en algunos casos he conocido individuos que pensaban que eran gays y descubrieron que en realidad estaban proyectando su nima o nimus no asumido sobre su compaero del mismo sexo. Por ejemplo: un hombre puede interpretar mal su atraccin por otros hombres. sta puede no ser sexual en absoluto, sino ms bien psicolgica. Podra estar proyectando su nimus no asumido, o podra estar intentando llenar el vaco emocional creado por un padre que no estuvo presente para l. Lo mismo puede pasar con las mujeres. Quiero aclarar que no estoy diciendo que todas las relaciones homosexuales sean resultado de este tipo de proyeccin psicolgica, sino que algunas lo son. En la obra de Jung, una de las tareas primarias es llevar la propia nima o nimus a un estado de igualdad como para que las capacidades inherentes a ambos se puedan usar para vivir una vida psicolgica equilibrada. Ustedes podran preguntar, entonces, qu tiene que ver todo esto con las relaciones personales. Mucho, realmente. Qu es lo que nos atrae de alguien? Aun cuando los gustos personales y las personalidades juegan sin duda un papel, tambin tienen peso las fuerzas invisibles del nima y del nimus. Un hombre puede sentirse atrado por una mujer con alguna cualidad particular porque est proyectando esa cualidad desde su propia nima sobre alguien exterior a s mismo. Esto a menudo pasa porque es incapaz de ver su propio lado femenino, y por eso lo busca afuera

para completarse a s mismo, segn el dicho, estando en presencia de una mujer que tenga esas cualidades. Tambin podra estar intentando llenar un hueco psicolgico propio debido a una relacin negativa y dependiente con respecto a su madre (o a una figura femenina central de su infancia). En tal caso, podra inconscientemente obtener inspiracin y fuerza de vida de las mujeres con quienes se relaciona porque, sin ellas, cree l, no puede sobrevivir psicolgicamente. Este tipo de relaciones son inherentemente agotadoras para la compaera sobre quien se est proyectando y tambin inherentemente frustrantes para ambos, ya que estos tipos de agujeros psicolgicos no pueden ser llenados por el otro. Es una tarea herclea e imposible. A veces aparece una dinmica similar en mujeres atradas por hombres. Una mujer puede fcilmente proyectar su propio nimus sobre una figura masculina y desear relacionarse con l. Por desgracia, si la proyeccin es suficientemente fuerte, ella puede enamorarse de su propia proyeccin y no ver el carcter del hombre real. Algunas mujeres se involucran con parejas inadecuadas porque ven el potencial de la persona deseada para su relacin, en tanto descartan convenientemente las seales de peligro de la conducta real del compaero. Creo que es vital para esas personas comprender claramente que uno no puede tener una relacin real y satisfactoria con un potencial. Las mujeres que se enamoran de las proyecciones de su propio nimus pueden descubrir que su hombres se vuelven como fantasmas enigmticos y tal vez atractivos, pero no tienen sustancia real. Tanto desde la perspectiva Junguiana como desde la alqumica, una de las tareas ms difciles y cruciales es frenar el proceso de la proyeccin psicolgica y asumir responsabilidad personal por su propia nima y nimus, lo que nos regresa a la Casa de las Relaciones. A veces vemos a nuestra pareja con tanta claridad que nos quita el aliento. Otras veces, sin embargo, apenas vemos a nuestra pareja a causa de la niebla hipntica de nuestras propias proyecciones. Este tipo de niebla suele instalarse cuando estamos psicolgicamente desesperados, asustados o amenazados. Si alguna accin de nuestra pareja se parece de algn modo a acciones o actitudes que nos recuerdan las relaciones de nuestra infancia, habr suelo frtil para que surja la proyeccin psicolgica. Lo que dispara todo este enredo es el shock de una mala junta entre los efectos hipnticos de nuestras proyecciones y la realidad del momento. Volvamos la atencin por un minuto hacia Bob y Karen. Cuando Karen le peda a Bob que recogiera su ropa sucia, ella estaba haciendo un pedido que era muy simple y razonable a su entender. Pero para la mente de Bob, el escenario era muy diferente. Cuando l le pidi a Karen que se casara con l, no fue a Karen que se lo estaba pidiendo. Fue a la diosa todo-amor que l proyectaba sobre ella. La verdadera Karen estaba perdida en el neblinoso, romntico e ilusorio mundo de la proyeccin de Bob. Para no quitarle todo mrito a Bob, creo que l s vea aspectos de Karen, la persona real, honesta y buena, y los valoraba. Pero eso llevaba mucha proyeccin mezclada. Y as la escena estaba dispuesta para el tercer acto de su tragedia.

Se dan cuenta? En el curso de un da de la vida real y cotidiana, Karen slo sealaba la necesidad de que Bob fuera un poco ms prolijo. Pero l internalizaba los comentarios de Karen como crticas y degradaciones. En esos momentos, cuando se pona loco, segn palabras de Karen, ya no estaba viendo a su esposa estaba viendo a su madre. En otras palabras, el veneno que la madre haba inyectado en su ser cuando nio contaminaba su relacin con Karen. El nima de Bob estaba perturbada y si no extirpaba esta madre txica, nada lo liberara a l, ni a su nima, ni a su mujer de esta esclavitud. Como parte de la terapia, empezamos a trabajar con su nima y nimus a travs de una forma de imaginera transformacional profunda llamada Psicosntesis. Este tipo de trabajo es muy eficaz para tratar fuerzas psicolgicas conflictivas a travs del uso de imgenes internas y luz espiritual. Pero mientras esto se diriga a su mundo interno, Bob necesitaba enfrentar su realidad externa tambin esto es, la dinmica de su relacin con Karen. En primer lugar, tena que empezar a recoger su desparramo en la casa. Esto era simplemente cuestin bsica en una relacin, y a m me asombraba que Bob pudiera ser tan inteligente para algunas cosas y tan estpido en otras. Pero eso suele suceder en lo tocante a nuestros propios los emocionales. Y ya que tocamos este tema, he de mencionar que a Bob le demand trabajar tanto en su mundo interno de pensamiento y sentimiento, como en su mundo externo su conducta para resolver los problemas entre l y su esposa. Aclaracin: si quieres verdaderamente transformarte a t mismo, debers trabajar tanto en lo interno como en lo externo. No puedes slo pensar en el problema, tienes que hacer algo real al respecto. Bob y Karen aprendieron nuevas estrategias para comunicarse uno con otro sin culpar y sin desbarrancarse hacia conductas irracionales. Esta parte de la sanacin fue tediosa, por as decirlo, pero se hizo ms fcil al repasar los principios bsicos de las relaciones interpersonales. No es intencin de este artculo repasar esos fundamentos, pero si ests luchando con tu pareja con respecto a comunicacin, podran echar una mirada al libro de Harvel Hendrick Getting the Love You Want (Obtener el Amor que Quieres). Este libro es bsico, y su simplicidad puede hacer que no lo tomes muy en cuenta. Pero siempre digo que es bueno a veces ir a repasar lo bsico especialmente si nunca lo aprendiste. La triste verdad es que una mayora de personas carece de estas habilidades bsicas, y sin ellas las relaciones tienen poca esperanza de evolucionar hacia lo que podran ser una fuente de nutricin mental, emocional y espiritual. En vez de eso, la mayora de las relaciones parece deteriorarse eventualmente hacia una telenovela de la tarde en TV. Muchas relaciones podran salvarse, creo, de ese destino, con un poco de entendimiento bsico sobre cmo hablar con el otro y cmo escucharlo.

La Cocina de la Esperanza y la Desesperacin En algn lugar de la Casa de las Relaciones est la cocina. Aqu es, por supuesto, donde preparamos lo que nos nutre. Conozco a un psiquiatra de Nueva York que tena una cocina en su consultorio. Despus de una sesin de terapia, llevaba a su paciente a la cocina y le convidaba un poco de sopa que l mismo haba preparado, de una receta secreta que haba perfeccionado a lo largo de aos. Crea firmemente que su psicoterapia era ms eficaz porque sus pacientes reciban una nutricin fsica que haba sido preparada con amor y a conciencia. En la cocina de las Relaciones los ingredientes con que hacemos nuestra sopa son el cmo nos hablamos uno a otro, cmo nos tocamos, y cmo hacemos los miles de pequeas cosas por el otro o en contra del otro. Compartimos esta sopa cada da que pasamos con otra persona. Y las emociones y formas de pensamiento que experimentamos uno con otro se metabolizan como parte de nuestra fisicalidad tal como los nutrientes de la comida que comemos. La tonalidad emocional de nuestras relaciones puede elevarnos, mantenernos atascados en lo mismo de siempre, o tirarnos abajo. As nuestra manera de ver la vida y a nosotros mismos se ve directamente afectada por la esperanza o la desesperacin que diariamente comemos emocionalmente. Hombre Versus Mujer Hace unos meses v una calcomana en un paragolpes. Deca : Las Mujeres son de Venus, los Hombres son Idiotas. Imagino que la duea de la camioneta azul haba terminado de una vez por todas con sus compaeros masculinos. En verdad, las relaciones hombre-mujer pueden ser un gran desafo, aunque no sea ms que por pura biologa. Nuestros cerebros trabajan en forma diferente y nuestras hormonas son diferentes todo lo cual significa que vemos y experimentamos el mundo en forma radicalmente distinta. La etnobiloga Terrence McKenna, ya desaparecida, dijo una vez que la testosterona (hormona dominante en los hombres) realmente tiene slo tres preguntas. Cuando un hombre conoce a alguien, su biologa ms profunda pregunta: Lo puedo coger? Si no lo puedo coger, lo puedo comer? Y si no lo puedo comer, lo puedo matar? Se entiende que esto es una super simplificacin, porque no todos los hombres encajan en esta descripcin, pero tiene algo que recuerda a la conducta masculina. Para colmos, muchos hombres parecen tener un profundo deseo de inseminar a tantas hembras como les sea posible. Esto va en violento contraste con lo que generalmente desean las hembras, un macho nico con quien anidar. Y todo esto, al menos segn los bilogos, data de nuestras races evolutivas.

Yo creo que algo esencial para los hombres y mujeres que sostienen relaciones es entender que de veras experimentan el mundo en forma distinta. Y muchas de estas diferencias tienen origen en su biologa peculiar en el aparato, por as decir. Ahora bien, algunas de las diferencias entre hombres y mujeres son algo difusas cuando se trata del tema naturaleza versus nutricin cunto de nuestra diferencia se debe a la biologa y cunto a la forma en que nos socializan. Todava no se alcanz un veredicto, pero los psiclogos de nios han hecho algunas observaciones interesantes. A un grupo de nenas y nenes de menos de dos aos, que no hablaban an y se presume que tenan poca socializacin, los dejaron frente a un televisor a ver dibujitos. Por alguna razn que no era conocida para los nios, los dibujitos desaparecieron y la pantalla qued vaca. Las nenas gatearon hasta el televisor y trataron de hacerlo funcionar, pero al fallar en sus esfuerzos casi todas se ponan a llorar. Cuando los nenes se acercaban al televisor y no lo podan hacer funcionar, se ponan a pegarle y patearlo. Parecera que hay alguna diferencia inherente entre los sexos cuando se trata de manejar frustraciones. Tambin hay diferencias fundamentales en la forma en que nuestros cerebros manejan la informacin. Algunos neurlogos han estimado que una mujer promedio (vaya a saber qu ser eso) tiene 23% ms conexiones en el corpus callosum que el hombre promedio (de nuevo, se ignora qu es eso). Lo que nos quieren decir es que las mujeres tienden a tener ms canales de comunicacin abiertos entre los dos hemisferios cerebrales. Un efecto de esto es que tienen mayor capacidad que los hombres (en general) para comunicar sus sentimientos a travs del lenguaje. Sin embargo creo que algunas de las diferencias entre hombres y mujeres son el resultado de la socializacin. Recuerdo una tarde de verano hace aos cuando mi hijo menor, que tena entonces siete aos, haba venido conmigo en canoa. Al volver al muelle y bajar, se cay y se golpe la pierna contra la reja con un fuerte ruido. Se tom la pierna e hizo un gesto de dolor. Se le cayeron unas pocas lgrimas de los ojos por la intensidad del dolor, pero no dijo una palabra. Verlo me sacudi. Aunque yo nunca le haba dado un mensaje de que los chicos grandes no lloran, por lo visto de algn lado lo haba recibido. Hay unas pocas leyes masculinas que estn implcitas entre hombres. No llorar y no mostrar vulnerabilidad son por cierto dos de las ms importantes. Pero esta renuencia innata (o a veces incapacidad) de los hombres de mostrar sus sentimientos y su vulnerabilidad es problemtica en las relaciones entre hombres y mujeres. Por un lado, las mujeres y esto es una generalizacin amplia tienden ms hacia la interconexin en su relacin. Compartir los sentimientos y la vulnerabilidad emocional que a veces traen, es un marcador importante para validar la relacin. Los hombres, por el otro lado, tienden ms hacia la autonoma, y pueden sentir que la vulnerabilidad emocional es amenazante segn haya sido la experiencia de vida de ese hombres en tales cuestiones. Es una sper-simplificacin decir que los hombres confan ms en el pensamiento que en el sentimiento, en tanto las mujeres confan ms en el sentimiento que en el pensamiento. Pero

algo de verdad hay en ello lo que no estoy seguro es cunta. Como psicoterapeuta, dir que ha sido muy comn que mis pacientes femeninas se quejen de que sus parejas estn siempre en lo mental y que se niegan a sentir o no pueden hacerlo. Esta falta de acceso al sentimiento, en general presentaba problemas en la relacin. Por otro lado, he conocido muchas mujeres que tenan el mismo problema, que eran incapaces de sentir, y vivan sus vidas emocionales en lo mental. Estas mujeres, aunque biolgicamente femeninas, demostraban claramente rasgos masculinos sesgados desde la cultura. Por eso pienso que esto de pensamiento versus sentimiento tal vez no est tan arraigado en el gnero como suponen muchos. Creo que esto seala uno de los muchos desafos en el rea de la conducta basada en el gnero, especialmente que nuestros filtros culturales juegan su papel. Esperamos que los hombres se comporten de cierto modo y las mujeres de otro. En tanto esto a veces es as, a menudo no lo es. Confinar a alguien a estereotipos sexuales estrictos es esencialmente un tipo de prisin mental y social. En la realidad, algunos hombres actan como mujeres (desde nuestra perspectiva socialmente sesgada) en tanto algunas mujeres actan como hombres .Esto podra resultar de muchos factores, entre ellos, de su nimus y nima personales, como ya lo dijimos antes. Cualesquiera sean las razones, cuando una persona en un relacin interpreta el mundo solamente a travs del pensamiento y la otra lo hace solamente a travs del sentimiento, se establece un terreno frtil para los problemas en la relacin. Los hombres en general tienen problema en sus relaciones con las mujeres por varias causas. En principio, como ya dijimos, tienden a evitar la vulnerabilidad emocional y por tanto no disfrutan de hablar de sus sentimientos. Esto es problemtico para la mujer, porque ella, en general, usa los sentimientos como un barmetro para saber dnde est su relacin. Otro desafo en las relaciones hombre-mujer es que los hombres tienden a buscar soluciones cuando aparecen los problemas emocionales. Lo he visto una y otra vez en las parejas que vienen a terapia. Cuando la mujer trata de compartir algn material emocional difcil, invariablemente el hombre entra en pnico. Los hombres tienden a ser autnomos y orientados hacia la accin. Cuando sus parejas estn desesperadas, ellos quieren hacer algo para arreglarlo. Pero a veces, tal vez muy a menudo, cuando la mujer est compartiendo sus sentimientos no quiere que su pareja haga algo para arreglarlo. Lo que quiere es que la escuche, que la comprenda, y que sus sentimientos se validen en lugar de descartarse. Negacin y Orgullo Casi nadie quiere admitir que hizo algo mal. Cuando a uno lo descubren haciendo algo que uno sabe que no debera hacer, suele mentir. Recuerdo un incidente hace varios aos, con mi suegra anterior. Ella era diabtica y no deba comer golosinas, hbito que nunca pudo dejar. Una tarde, esperando un taxi, not que

hbilmente deslizaba algo desde la cartera hasta la boca. El marido la enfrent diciendo Otra vez ests comiendo dulces? No! dijo ella, con la voz distorsionada por el tamao del bombn que tena en la boca. l tom la cartera y la abri, descubriendo una coleccin que hubiera hecho feliz a un nio en noche de Halloween. Muchos, y me incluyo, funcionamos con lo que llamo el factor Merln. No me refiero al Merln famoso como mago, sino a nuestro perro de la casa. Merln era un canino de razas mezcladas, parte San Bernardo, parte Gran Dans, parte sabueso y parte mastn. En su mejor poca, Merln pesaba cerca de 80 kilos y meda un poco ms de dos metros del hocico a la cola. Si uno lo dejaba, trataba de acomodarse en el regazo. Tambin le gustaba mirar TV con la familia en la sala. No exagero: se sentaba en el sof con las patas delanteras apoyadas en el piso. As de grande era Merln. Pero su posicin favorita era desparramarse en el sof, a nuestro lado, detrs de nosotros y por encima de nosotros, cosa que desalentbamos, porque, bueno, era en parte sabueso y el olor de su cuerpo poda ser abrumador. Especialmente despus de revolcarse en bosta de ciervo, cosa que adoraba hacer en los bosques que rodeaban la casa. Esto era un ritual que tenamos que soportar varias veces por semana. Es lo que me hizo pensar que tal vez la psicologa de la negacin tenga races caninas. Vern: Merln pensaba que si l no nos poda ver, entonces nosotros no podamos verlo a l. De modo que desarroll el mtodo de escabullirse hacia el sof, a lugares que saba que no deba ir. Se trepaba al sof hacia atrs; s, iba hacia atrs. Y miraba para otro lado mientras lo haca, como si ese truco lo hiciera invisible. Invariablemente, uno de los miembros de la familia deca MERRRLIN en el tono reprobatorio que los perros casi siempre entienden. l nos miraba con cara de incredulidad cmo me vieron? Creo que la negacin en los humanos es as. Si simulamos no notar algo, tal vez los que nos rodean tampoco lo noten. Aunque esto pueda ser cmico a veces, en una relacin es un verdadero problema, sobre todo en una Relacin Sagrada. En algunas relaciones la negacin funciona. De hecho, sin ella algunas relaciones se haran pedazos. Pero una Relacin Sagrada se construye sobre un cimiento de confianza mutua y verdad. Si no hay honestidad entre los dos, la Relacin Sagrada no puede existir. De modo que la negacin es una especie de toque a funeral para esta clase de relacin. Ser claro y honesto con respecto a todo, cada uno con el otro, puede requerir humildad. Tambin puede ser bastante molesto, les confieso. Que nuestro compaero o uno mismo sea confrontado con una actitud o conducta que no sirve a la relacin, es encontrarse cara a cara con el propio carcter o ms precisamente con los propios defectos de carcter.

Nunca olvidar un comentario de una amiga que ya estaba en los ochenta aos. Todos tenemos defectos fatales; lo importante es qu hacemos con ellos. Eso es lo que cuenta. Una Relacin Sagrada requiere una honestidad y una impecabilidad que pueden poner rpidamente al descubierto nuestras fallas ocultas y defectos. En tanto este tipo de autoconocimiento es difcil de manejar, sin l no puede haber crecimiento psicolgico y espiritual autntico al menos es mi opinin. Para muchos de nosotros el problema es que ver nuestros defectos y fallas puede ser tan desalentador que simulamos que no existen y, si nos fuerzan a verlos, recurrimos al orgullo. No estoy hablando del tipo de orgullo que tiene que ver con la autoestima positiva. Hablo del orgullo que esquiva los problemas. Cuando no hay ms remedio que afrontar la conciencia de las propias fallas, a menudo el orgullo ayuda a zafar. Tal vez la palabra arrogancia sera mejor, aunque ambos vocablos pueden intercambiarse segn el diccionario de mi computadora. La arrogancia aleja a la otra persona; crea una separacin inmediata, y ante esa actitud los dems suelen darse por vencidos e irse. Personalmente, encontr que me sirve ponerle apodos a mis diversas personalidades arrogantes. Uno de ellos es Charles Thomas. Esos eran los nombres de mi padre y mi propio nimus (aspecto masculino internalizado) lamentablemente tiene algunas cualidades negativas, como la terquedad, por ejemplo. Tambin tengo otro aspecto que es el del avestruz. Ya sabrn que los avestruces muestran una conducta peculiar ante una amenaza o un peligro. Meten la cabeza en un hoyo en el suelo! Esta debe ser su versin de Merln, el perro de mi familia, del que antes les cont. En todo caso, dar apodos a estos aspectos de nuestra psicologa ayuda a desactivar algo de la carga emocional. Prubenlo. La prxima vez que uno de estos desagradables y maosos yoes surjan de sus submundos psicolgicos, escandalcenlos ponindoles un apodo. Ofrezco esta pequea sugerencia porque cualquiera que intente una Relacin Sagrada necesita conservar su humor. Necesitamos todos los recursos que podamos reunir. Y cuando surge un aspecto de uno mismo que no slo es maoso sino directamente negativo en sus efectos, es mejor que lo enfrentemos rpido. Los aspectos negativos propios pueden causar catstrofes en una relacin, de modo que mi consejo es enfrentarlos directamente, y nada funciona tan rpido como el humor. Quienes intentan vivir el experimento de una Relacin Sagrada, lo hacen sin ayuda de mapas o de comprensin por parte de la cultura. Es, de hecho, la ruta menos transitada. As que, de un viajero a otro, ofrezco este simple consejo prctico: la negacin, el orgullo y la arrogancia pueden ser nuestros enemigos peores y ms escurridizos. Pueden saltar en el momento ms inesperado y cuando lo hacen, mi sugerencia es mirar hacia adentro profundamente. Qu ests tratando de evitar y porqu? Reflexiones Finales

Si hay un consejo que podra compartir con quienes vivimos en la Casa de las Relaciones, es buscar genuinamente comprenderse uno a otro sin proyectar nuestros deseos no asumidos sobre el otro. Y necesitamos celebrar las diferencias entre ambos. Despus de todo, es nuestra caracterstica nica la que hace interesante la vida. Una relacin que prospera no requiere que los dos hagan las mismas cosas, que vean o experimenten el mundo del mismo modo siempre que haya aceptacin, aprecio y respeto mutuos. Finalmente, sepan que, de vez en cuando, el inodoro va a rebalsar. Lo que esto significa es simplemente que uno o los dos han tragado demasiado resentimiento (mierda) y ha llegado el momento de arreglarlo. Se entiende que es ms fcil y menos sucio arreglar los resentimientos cuando son pequeos, pero si uno perdi la oportunidad de hacerlo y el inodoro ya no descarga como sola, es hora de actuar. Se asombraran de saber cunta gente piensa que es seal de abandonar la Casa si hay problemas de caeras o si las cosas se ponen emocionalmente difciles. Para estas personas tengo tres pequeas palabras: consganse una vida. Asuman algo de responsabilidad. Sostengan una conversacin con su pareja de corazn a corazn. Hganle saber lo que sucede, sin culpar, sin manipular y sin avergonzar. Ahora bien: a veces puede ser su mejor opcin irse de la Casa, poner pies en polvorosa y no volver nunca ms. Si tu pareja te amenaza fsicamente o si te abusa emocionalmente, haras bien en buscar la manera de salir huyendo. Algunas relaciones no merecen que se luche por sacarlas adelante. Algunas son txicas y deben abandonarse. Desgraciadamente, no tengo ninguna regla mgica que pueda indicar si tu Casa merece ser salvada o no. Slo t puedes decidir eso. Pero si tu pareja no quiere ni hablar sobre tus sentimientos respecto a la relacin, e insiste en que todo est bien como est, cuando t sabes en lo hondo de ti que no est bien, bueno, yo dira que es seal de que hay que hacer las valijas o, si no es posible irse, al menos encontrar formas de cuidarse, en sentido psicolgico. En otras palabras, no dejes que una relacin negativa socave tu propio sentido de ti mismo o tu autoestima. Para los que elegimos quedarnos en la Casa de las Relaciones y encontrar el coraje y la gracia para permitir que cada uno de los dos sea quien realmente es, el resultado suele ser mgico. Los compaeros que han estado ocultos uno de otro por sus proyecciones psicolgicas y sus resentimientos, de pronto descubren que se ven uno a otro claramente a veces por primera vez. Esas habitaciones de la Casa que estaban tan oscuras, de pronto se iluminan con la luz preciosa y duramente ganada de la conciencia de s. Y las habitaciones cuyas ventanas daban a paredes de ladrillo, de repente se llenan de luz y sol, porque las paredes que nos separaban a uno del otro y del mundo simplemente se disuelven. El Simbolismo Alqumico de nima y nimus En algunas tradiciones alqumicas, especialmente las de Europa, el equilibrio entre nima y nimus se llama El Andrgino Sagrado y se representa por un hermafrodita mitad hombre y mitad mujer. En algunas tradiciones esta figura se llama el Hermafrodita

Sagrado, palabra que resulta de la unin de Hermes y Afrodita, rostros masculino y femenino de lo divino. En la iconografa alqumica, la figura del Andrgino a menudo se presenta saliendo de un horno o de una hoguera, a veces con el sol y la luna sobre su cabeza. El fuego representa los fuegos alqumicos de la purificacin requerida para lograr la piedra filosofal un estado elevado de consciencia espiritual (al menos en las formas esotricas de alquimia interior). En las formas exotricas (o exteriores) de la alquimia, se crea que la piedra filosofal era un agente cataltico que poda convertir el plomo o los metales bajos en oro. En la alquimia esotrica, el sol y la luna sobre el hermafrodita representan el equilibrio de los aspectos solar y lunar de la consciencia. Alqumicamente hablando, el sol representa lo masculino (nimus) y el espritu, en tanto la luna representa lo femenino (nima) y la materia. La obra sagrada de la alquimia es equilibrar el sol y la luna para producir el Andrgino Sagrado o Hermafrodita, para obtener acceso a los reinos ms altos de la percepcin espiritual. Esto est muy relacionado con la tarea de la psicologa junguiana, aunque en la forma alqumica el contexto es espiritual. En la obra de Jung el contexto es psicolgico o tal vez psicoespiritual. El uso del hermafrodita de la iconografa alqumica aparece tambin en otras tradiciones. Hay una forma de Shiva que es altamente andrgina. Shiva es el Seor de la Muerte, as como el Protector de los yogis, y en su forma andrgina est fundido con Shakti (el poder femenino del cosmos). En su forma de Ardhanarishwara, Shiva es un hermafrodita, tanto macho como hembra, y se lo representa con genitales de ambos sexos. Este simbolismo inusual nos habla de uno de los secretos alqumicos ms profundos del yoga tntrico el gran poder espiritual que se gana cuando el masculino y el femenino interiores se conjuntan en equilibrio. Este equilibrio de las propias energas internas es por cierto la tarea de algunos tipos de yoga. De acuerdo a la anatoma yguica, tenemos tres canales sutiles que corren por nuestra columna vertebral hasta la parte superior de la cabeza. El canal central se llama sushumna y es el camino de Kundalini Shakti (que se representa como una serpiente enroscada de energa de vida y es de naturaleza femenina). Cuando ella se eleva por la columna, entra en la cabeza y se une con Shiva produciendo la iluminacin o liberacin. A cada lado del sushumna hay dos canales. Uno se asocia con el sol interno (o el aspecto masculino de la consciencia), en tanto el otro se asocia con la luna interna (o aspecto femenino de la consciencia). El canal solar se llama pingala y el camino lunar se llama ida. Cuando las energas de ida y pingala estn en equilibrio, el yogui puede captar una visin del Ser trascendente siempre presente. El tema de equilibrar los aspectos masculino y femenino de la consciencia tambin aparece en el Budismo Tibetano, en la forma de Kalachakra, que describe la unin de deidades masculinas y femeninas en el acto de xtasis sexual y espiritual. Desde el punto de vista del

Kalachakra, este punto de equilibrio de masculino y femenino es la raz de toda la existencia y de toda creacin, ya sea humana como sobrehumana. Si pasamos nuestra atencin de las tradiciones orientales a la judeo cristiana, vemos el tema del Hermafrodita Sagrado que se repite en una ubicacin sumamente inslita. El Evangelio de Toms es un manuscrito que estuvo perdido hasta la mitad del siglo veinte, cuando se lo descubri en Egipto formando parte de lo que despus se llamaron textos de Nag Hammadi. En este Evangelio se cita a Jess diciendo algo que tiene sorprendente parecido con el Sagrado Andrgino de la alquimia clsica y tambin con la forma Ardhanarishwara del Seor Shiva. Cuando consigas que los dos se vuelvan uno, cuando hagas lo interior como lo exterior y lo exterior como lo interior, y lo de arriba sea como lo de abajo, y cuando hagas que la hembra sea una y lo mismo, de modo que ni el macho sea macho ni la hembra sea hembra, entonces entrars (en el reino) No creo que este pasaje tenga nada que ver con la androginia fsica sino ms bien que el reino es un estado mental de consciencia despierta que se obtiene cuando uno logra equilibrar los aspectos internos masculino y femenino de la consciencia.