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EDGAR MORIN Sete Saberes

1. Assinale a alternativa que, de acordo com Edgar Morin (Os sete saberes necessrios educao do futuro), apresenta corretamente um aspecto constitutivo da educao comprometida com a tica do gnero humano. a) A tica do gnero humano tem como uma de suas dimenses fundamentais a relao entre indivduo singular e espcie humana efetivada por meio da comunidade de destino planetrio. b) A tica deve ser ensinada por meio de lies de moral, com base na conscincia de que o ser humano , ao mesmo tempo, indivduo, parte da sociedade e da espcie humana. c) Configuram-se como finalidades tico-polticas do novo milnio: conceber a humanidade como uma comunidade planetria e evitar qualquer controle mtuo entre a sociedade e os indivduos. d) O desenvolvimento humano compreende a conquista das autonomias individuais e das participaes comunitrias, com predominncia das primeiras, que fortalecem as liberdades democrticas.

2. Segundo Morin, assinale a alternativa correta. I. A educao para a compreenso est ausente no ensino. II. Em uma possvel reforma de ensino deve ser considerada a adoo de um paradigma cognitivo, no qual a ordem e a desordem sejam vistas e tratadas nos seus campos especficos. III. O sculo XX nos legou, entre outras coisas a racionalizao que s conhece o clculo e ignora o indivduo, seu corpo, seus sentimentos, sua alma. IV. S o pensamento pode organizar o conhecimento, para conhecer preciso pensar. a) Apenas I e II esto corretas. b) Apenas III e IV esto corretas. c) Apenas I, II e III esto corretas. d) I, II, III e IV esto corretas.

3. Na obra Os sete saberes necessrios educao do futuro, Edgar Morin defende a necessidade da compreenso tanto da condio humana no mundo quanto da condio do mundo humano que, ao longo da histria moderna, se tornou condio da era planetria, alm da necessidade de se ensinar princpios de estratgia que

permitiriam o enfrentamento dos imprevistos, do inesperado e da incerteza, e tambm a modificao do seu desenvolvimento, em virtude das informaes adquiridas ao longo do tempo. V( ) F( )

4. Segundo Edgar Morin, no Mtodo 6, "A incompreenso impera nas relaes entre os seres humanos. Faz estragos nas famlias, no trabalho, na vida profissional, nas relaes entre os indivduos, povos, religies". Portanto, como aprender a compreender? Para Morin, existem trs procedimentos que devem ser conjugados para engendrar a compreenso humana: a) a compreenso da vida, do homem e da sociedade. b) a compreenso do mundo, da vida e da natureza. c) a compreenso objetiva, a subjetiva e a complexa. d) a compreenso da linguagem, das idias e do homem. 5. Nos debates pedaggicos sobre a interdisciplinaridade, incluiu-se o tema da globalizao do conhecimento, com a influncia do pensamento de autores como Roland Barthes e Edgar Morin. Um projeto educativo calcado na perspectiva de interdisciplinaridade como globalizao do conhecimento envolve (A) compreenso da cincia como corpo de conhecimentos prontos a serem apreendidos pelos educandos, evidenciando a complexidade das tarefas de aprendizagem. (B) estruturao de currculos, utilizando-se a metfora da rvore como estrutura do conhecimento complexo, em que os galhos representam as especializaes, apontando para diversas direes. (C) adoo de forma cannica de produo do conhecimento, em que as disciplinas no se reduzam ao saber de referncia, ampliando o dilogo entre saberes complexificados. (D) reconhecimento do paradigma de disjuno como o apropriado para a educao contempornea, em contraposio conjuno disciplinar complexa. (E) desenvolvimento de um conhecimento relacional como atitude compreensiva das complexidades do prprio conhecimento humano, colocando o saber em ciclo. 6. Edgar Morin, em Os sete saberes necessrios para a educao do futuro, prope que dois desses saberes devem ser: a) a pontualidade e a racionalidade. b) o conhecimento e a compreenso humana. c) a lgica e o conhecimento. d) a compreenso humana e o capitalismo. e) a racionalidade e o conhecimento.

7. Em "A Religao dos Saberes - O desafio do sculo XXI", Morin (2004) dialoga com textos de inmeros colaboradores sobre a produo do conhecimento, com pressupostos da dialgica ou lgica da complexidade, herdeira e superadora da lgica racional, da Cincia Moderna. Considere o trecho que se segue do autor, para responder questo abaixo. Quando nos limitamos s disciplinas compartimentadas - ao vocabulrio, linguagem prpria a cada disciplina -, temos a impresso de estar diante de um quebra-cabeas, cujas peas no conseguimos juntar a fim de compor uma figura. Mas, a partir do momento em que temos um certo nmero de instrumentos conceituais que permitem reorganizar os conhecimentos (...), temos a possibilidade de comear a descobrir o semblante de um conhecimento global, mas no para chegar a uma homogeneidade no sentido holista, uma homogeneidade que sacrifique a viso das coisas particulares e concretas em nome de uma espcie de nvoa generalizada. Sem dvida, a relao que a passarela permanente do conhecimento das partes ao do todo, do todo ao das partes (...). Na doutrina de currculo que sustenta a proposta de organizao e tratamento dos contedos para o Ensino Mdio, tanto no Parecer CNE 15/1998, quanto nos fundamentos das Propostas Curriculares do Estado de So Paulo, encontramos a valorizao de princpios coerentes com o pensamento de Morin. So eles: a) Especializao e Protagonismo. b) Criticidade e Criatividade. c) Interdisciplinaridade e Contextualizao. d) Dilogo e Reflexo. e) Pesquisa e Negociao. 8. Leia e analise as citaes a seguir. De acordo com Edgar Morin (2006), ... O inesperado surpreende-nos... No podemos jamais prever como se apresentar... mas deve-se esperar sua chegada, ou seja, esperar o inesperado... Da decorre a necessidade de destacar em qualquer educao, as grandes interrogaes sobre nossas possibilidades de conhecer... Conforme publicao no jornal O Estado de S.Paulo, 31.10.2009: .... os ndios matizes localizaram o avio que havia cado no Igarap Jacurat. Um grupo deles caava na rea, quando ouviu rudos curiosos, foram at o local onde estavam os passageiros, feridos levemente. Pela manh, os matizes informaram por rdio, aos indigenistas, que haviam localizado o avio com 9 sobreviventes. Os estudos do naturalista Carl Von Martius retratavam o indgena como um ser que permanecia em grau inferior da humanidade, moralmente ainda na infncia e que no demonstrava nenhum impulso para um nobre desenvolvimento progressivo.

Na perspectiva de Morin, a multidimensionalidade do conhecimento dos ndios, por exemplo, se insere num ensino que reconhea: I. o ser humano como uma unidade complexa da natureza humana; II. a relevncia dos conhecimentos parciais para a preservao das individualidades; III. a relevncia das relaes e das influncias entre as partes e o todo; IV. a importncia dos princpios e das estratgias no controle das situaes inesperadas; V. a compreenso como meio e fim da comunicao humana. Assinale a alternativa que contm afirmativas em consonncia com o pensamento de Morin. (A) I e II, apenas. (B) I, II e III, apenas. (C) I, II, III, IV e V. (D) I, III e IV, apenas. (E) I, III e V, apenas. 9. Entre os saberes considerados fundamentais, que toda sociedade e toda cultura deveriam tratar, est o ensino da condio humana (Morin, 2006) para (A) favorecer a aptido natural da mente em formular e resolver problemas essenciais da existncia humana, nas reas de psicologia, sociologia e filosofia. (B) estimular o uso total da inteligncia geral, especialmente nos aspectos voltados s cincias exatas, que fundamentam os avanos da tecnologia. (C) evidenciar a multidimensionalidade e a complexidade humanas, integrando a contribuio inestimvel da literatura, da poesia e das artes. (D) articular, organizar, conhecer e reconhecer os problemas do mundo, para buscar solues a partir dos conhecimentos especializados. (E) tornar invisvel a complexidade humana e promover avanos no conhecimento das partes, permitindo especializaes em reas fundamentais. GABARITO 1. A 2. D 3. V 4. C 5. E 6. B 7. C 8. E 9. C