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O CAPITAL / Karl Marx.

Editora: Nova Cultural, Coleo Os Economistas, 1988.

Livro I O Processo de Produo do Capital Seo I Mercadoria e Dinheiro Captulo II O Processo de troca

RESUMO ANALTICO1 A anlise que se segue refere-se ao segundo captulo de O Capital: crtica da economia poltica, O Processo de Troca. De incio Marx, faz referncia ao fato de que as mercadorias para irem ao mercado e serem trocadas dependem da ao subjetiva dos seus guardies, os possuidores de mercadorias, visto que no podem ir sozinhas. Marx nos adverte que para que essas coisas se refiram umas s outras como mercadorias, necessrio que os seus guardies se relacionem entre si como pessoas, cuja vontade reside nessas coisas (enquanto valores de uso), de tal modo que um, somente de acordo com a vontade do outro, portanto cada uma apenas mediante um ato de vontade comum a ambos, se aproprie da mercadoria alheia enquanto aliena a prpria. Ademais, os possuidores de mercadorias devem reconhecer-se reciprocamente como proprietrios privados. No processo de troca, portanto, o que impera uma relao entre pessoas (possuidores/representantes de mercadorias) e coisas que se trocam2. Trata-se de uma
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O presente resumo analtico da obra O Capital: crtica da economia poltica, de Karl Marx, elaborado por Mario Soares Neto. Trata-se de importante ferramenta no processo de investigao acerca da referida obra. Tem como objetivo a apreenso de conceitos, leis, categorias e, sobretudo, o mtodo utilizado por Marx na perquirio das origens, desenvolvimento e condies de superao da sociedade burguesa moderna. O resumo um dos instrumentos necessrios para o desenvolvimento de projeto de pesquisa sob ttulo: O trabalho como categoria fundante do ser social, orientado pelo professor Dr. Mauro Castelo Branco de Moura, docente da Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas da UFBA. O mtodo de estudo constitui em trs momentos distintos e ao mesmo tempo conexos, a saber: (i) leitura imanente realizada pargrafo por pargrafo, extraindo-se as idias centrais de cada um; (ii) realizao de fichamento com as idias centrais dos pargrafos; (iii) elaborao de resumo analtico por captulo. O presente resumo analtico referente ao segundo captulo d O Capital, O Processo de Troca, que vai do pargrafo 137 ao 152.
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... a mercadoria est sempre disposta a trocar no s a alma (valor), como tambm o corpo (valor de uso), com qualquer outra mercadoria, mesmo quando esta seja to desagradvel como Maritornes (MARX, 1988, p. 80). Acrscimo e

relao jurdica cuja forma o contrato, ou seja, uma relao de vontade, em que se reflete a relao econmica. Neste sentido, Marx em nota de rodap n 38, tece profunda crtica Proudhon, afirmando que o mesmo cria, primeiramente, seu ideal de justia, da justice ternelle (justia eterna), a partir das relaes jurdicas correspondentes produo de mercadorias. Marx chama ateno para o fato de que o contedo da relao jurdica (contrato) ou de vontade dado por meio da relao econmica mesma. Neste sentido, partir da compreenso de justia como algo ideal, fixado previamente, como algo a histrico um profundo equvoco. Para Marx Proudhon nos proporciona em A Filosofia da Misria a prova to consoladora de que a forma de produo de mercadorias algo to eterno quanto justia. Sendo algo eterno como caber humanidade a sua superao? Uma questo importante observada por Marx no processo de troca que para cada possuidor sua mercadoria no tem nenhum valor de uso direto, do contrrio no levaria ao mercado. Ela (mercadoria) trocada por ser um valor de uso para outros e no para o seu possuidor direto. Para este, ela tem apenas valor de uso de ser portadora de valor de troca e, portanto, meio de troca. Por isso, ele (possuidor) quer alien-la (troc-la) por mercadoria cujo valor de uso (utilidade) o satisfaa. Segundo Marx, todas as mercadorias so no-valores de uso para seus possuidores e valores de uso para seus no-possuidores. Elas tm que realizar-se, portanto, como valores (no processo de troca), antes de poderem realizar-se como valores de uso. Por outro lado, as mercadorias tm de comprovar-se como valores de uso, antes de poderem realizar-se como valores, pois o trabalho humano, despendido em sua produo, conta somente na medida em que seja despendido de forma til para outros. Se o trabalho til para outros, se, portanto, seu produto satisfaz a necessidade alheias, somente sua troca pode demonstrar (MARX, 1988, p. 80). Em seqncia Marx nos adverte para o fato de que cada possuidor de mercadorias s quer alienar sua mercadoria por outra mercadoria cujo valor de uso satisfaa sua necessidade. Nessa medida, a troca para ele apenas um processo individual. Por outro lado, ele quer realizar sua mercadoria enquanto valor, em qualquer outra mercadoria que o agrade do mesmo valor, quer a sua prpria mercadoria tenha ou no valor de uso para o possuidor da outra. Segundo o autor, para todo possuidor de mercadorias, toda mercadoria alheia funciona como equivalente particular de sua mercadoria, sua mercadoria, portanto, como equivalente geral de todas as outras mercadorias. E adverte, como todos os possuidores de mercadorias fazem o mesmo, nenhuma mercadoria equivalente geral relativa, na qual elas possam equipara-se como valores e comparar-se como grandezas de valor (MARX, 1988, p. 80). Portanto, conclui Marx, elas no se defrontam de modo algum como mercadoria, mas apenas como produtos ou valores de uso.
grifo nosso.

Ademais, os possuidores somente podem referir suas mercadorias, umas s outras, como valores, e por isso apenas como mercadorias ao referi-las, antiteticamente, a outra mercadoria como equivalente geral, o que depende da ao social, ou seja, somente a ao social pode fazer de uma mercadoria equivalente geral. A ao social de todas as mercadorias, portanto, exclui determinada mercadoria para nela representar universalmente seus valores. Neste sentido, ser equivalente geral passa, por meio do processo social, a ser a funo especificamente social da mercadoria excluda, assim ela torna-se dinheiro. O dinheiro, ou cristal monetrio como se refere Marx, um produto necessrio do processo de troca, no qual diferentes produtos do trabalho, so, de fato, igualados entre si, e, portanto, convertidos em mercadorias. Ademais, na mesma medida em que se d a transformao do produto do trabalho em mercadoria, completa-se a transformao da mercadoria em dinheiro. Dando continuidade a sua anlise acerca do processo de troca Marx nos adverte com um elemento histrico fundamental -, a troca de mercadorias expresso da gnese e desenvolvimento das relaes capitalistas (ou ser melhor mercantis?) de produo. Segundo o autor, tal relao de estranhamento recproco (entre produtores/possuidores de mercadorias) no existe, porm, para os membros de uma comunidade primitiva, tenha ela a forma de uma famlia patriarcal, de uma antiga comunidade indiana, um estado Inca etc. A troca de mercadorias comea onde as comunidades terminam, em seus pontos de contato como outras comunidades ou com membros de outras comunidades. Prossegue o autor, observando a forma-dinheiro3. Adverte que at agora, conhecemos apenas uma funo do dinheiro, a de servir de forma de manifestao do valor das mercadorias ou de material, no qual as grandezas de valor das mercadorias se expressam socialmente. Ademais, o valor de uso da mercadoria monetria dobra. Alm de seu valor de uso particular como mercadoria, como ouro4, por exemplo, que serve para obturar dentes, como matria-prima para artigos de luxo etc., ela adquire um valor de uso formal decorrente de suas funes sociais especficas (de equivalente geral). Para Marx, como qualquer outra mercadoria, o dinheiro pode expressar sua prpria grandeza de valor apenas relativamente em outras mercadorias. Ele tem o seu valor determinado pelo tempo de trabalho necessrio sua produo e se expressa naquele quantum de qualquer outra mercadoria em que est cristalizado o mesmo tempo de trabalho.
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... a forma dinheiro apenas o reflexo aderente a uma nica mercadoria das relaes de todas as outras mercadorias. O dinheiro a mercadoria geral (MARX, 1988, p. 83).
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Sabe-se que o ouro dinheiro, sendo, portanto, diretamente permutvel com todas as mercadorias (MARX, 1988, p.84).

Aqui cabe uma observao importante, para Marx a dificuldade no reside em compreender que o dinheiro mercadoria, porm como, porque, por meio de que mercadoria dinheiro. Para o autor, uma mercadoria no parece tornar-se dinheiro porque todas as outras mercadorias representam nela seus valores, mas, ao contrrio, parecem todas expressar seus valores nela porque ela dinheiro (MARX, 1988, p. 84). Para Marx o enigma do fetiche do dinheiro , portanto, apenas o enigma do fetiche da mercadoria, tornado visvel e ofuscante. Por fim, observa-se que Marx at ento, procede anlise das relaes mercantis simples, no que tange ao processo de troca, por exemplo, analisa-o de maneira particularizada, individualizada, ou seja, abstraindo o modo de produo capitalista em sua forma geral, acabada, desenvolvida. A abstrao operada por Marx , pois, fundamental para a exposio acerca do processo de surgimento do modo de produo do capital.