Textos Peguy Genoveva, hija ma, era una sencilla pastora. Jess era tambin un sencillo pastor.

Pero qu pastor hija ma. Pastor de qu rebao, Pastor de qu ovejas. En qu pas del mundo. Pastor de cien ovejas que permanecieron en el redil, pastor de la oveja perdida, pastor de la oveja que vuelve. Y que por ayudarla a volver, ya que sus patas no podan llevarla, sus patas extenuadas, la toma dulcemente y la lleva l mismo sobre sus hombros, sobre sus dos hombros, dulcemente plegada como una media corona, en torno de la nuca, la cabeza de la oveja dulcemente apoyada as sobre su hombro derecho. Que es el buen lado. Sobre el hombro derecho de Jess, Que es el lado de los buenos, y el cuerpo enrollado en torno del cuello y en torno de la nuca. En torno del cuello como una media corona, como una bufanda de lana que da calor. As la oveja misma da calor a su propio pastor, la oveja de lana. Las dos patas delanteras bien y debidamente agarradas con la mano derecha, que es el buen lado, agarradas y apretadas, dulce pero firmemente, como se agarra un nio cuando se juega a llevarlo a horcajadas sobre los dos hombros, la pierna derecha con la mano derecha, la pierna izquierda con la mano izquierda. As el Salvador, as el buen pastor lleva a horcajadas esa oveja que se haba perdido, que iba a perderse para que las piedras del camino no golpeen ms sus pies golpeados. Porque habr ms alegra en el cielo por este pecador que vuelve que por cien justos que no hayan partido. (Charles Pguy, La esperanza, Imgenes y letras, Lima 1975, pp. 55-56)
Es preciso que mi gracia sea efectivamente de una fuerza increble y que brote de una fuente inagotable desde que comenz a brotar por primera vez como un ro de sangre del costado abierto de mi Hijo. Cul no ser preciso que sea mi gracia y la fuerza de mi gracia para que esta pequea esperanza, vacilante ante el soplo del pecado, temblorosa ante los vientos, agonizante al menor soplo, siga estando viva, se mantenga tan fiel, tan en pie, tan invencible y pura e inmortal e imposible de apagar como la pequea llama del santuario que arde eternamente en la lmpara fiel? De esta manera una llama temblorosa ha atravesado el espesor de los mundos, una llama vacilante ha atravesado el espesor de los tiempos, una llama imposible de dominar, imposible de apagar al soplo de la muerte,

la esperanza. Lo que me asombra, dice Dios, es la esperanza, y no salgo de mi asombro. Esta pequea esperanza que parece una cosita de nada, esta pequea nia esperanza, inmortal. Porque mis tres virtudes, dice Dios, mis criaturas, mis hijas, mis nias, son como mis otras criaturas de la raza de los hombres: la Fe es una esposa fiel, la Caridad es una madre, una madre ardiente, toda corazn, o quiz es una hermana mayor que es como una madre. Y la Esperanza es una niita de nada que vino al mundo la Navidad del ao pasado y que juega todava con Enero, el buenazo, con sus arbolitos de madera de nacimiento, cubiertos de una escarcha pintada, y con su buey y con su mula de madera pintada, y con su cuna de paja que los animales no comen porque son de madera. Pero, sin embargo, esta niita esperanza es la que atravesar los mundos llenos de obstculos. Como la estrella condujo a los tres Reyes Magos desde los confines del Oriente, hacia la cuna de mi Hijo, as una llama temblorosa, la esperanza, ella sola, guiar a las virtudes y a los mundos, una llama romper las eternas tinieblas. Por el camino empinado, arenoso y estrecho, arrastrada y colgada de los brazos de sus dos hermanas mayores, que la llevan de la mano, va la pequea esperanza y en medio de sus dos hermanas mayores da la sensacin de dejarse arrastrar como un nio que no tuviera fuerza para caminar. Pero, en realidad, es ella la que hace andar a las otras dos, y la que las arrastra, y la que hace andar al mundo entero y la que le arrastra. Porque en verdad no se trabaja sino por los hijos y las dos mayores no avanzan sino gracias a la pequea.

Charles Pguy, Palabras cristianas, pp. 27-28

Yo he jugado con frecuencia con el hombre, dice Dios. !Pero qu juego! Tiemblo slo de recordarlo. He jugado muchas veces con el hombre, pero, !por Dios!, que era slo para salvarle y he temblado de no poder salvarle, de no lograr salvarle

y Yo mismo me preguntaba con miedo si sera capaz de salvarle. Y fijaos si s Yo lo insidiosa que es mi gracia y cmo sabe revolverse y jugar (es hasta ms astuta que una mujer), pues todo lo que ella hace jugando con el hombre es dar vueltas y ms vueltas para salvar al hombre e impedirle pecar. Juego por eso con l, pero es el hombre el que quiere perder como un tonto y soy Yo el que quiere que gane, y algunas veces lo consigo: que me gane. As que jugamos al que gana pierde, por lo menos l. Porque Yo, por mi parte, si pierdo pierdo, pero l cuando pierde gana. Es, como veis, un juego muy singular al que jugamos, porque Yo soy a la vez su compaero y su adversario de juego y l quiere ganar contra m, es decir perder, y Yo, que juego contra l, lo que quiero es hacerle ganar. Charles Pguy, el juego del gana pierde, Palabras cristianas, pp. 43-44.

Yo soy su Padre, dice Dios, el del "Padre nuestro que ests en los cielos". Mi Hijo ya se lo ha dicho a los hombres, que yo soy su Padre. Soy tambin su juez (y esto tambin se lo ha dicho mi Hijo) pero sobre todo soy su Padre. El que es padre es padre ante todo y el que una vez ha sido padre ya no puede ser nunca ms que padre. De modo que los hombres son los hermanos de mi Hijo, son mis hijos y yo soy su Padre. Y mi Hijo les ha enseado la oracin del Padre nuestro: Cuando oris, rezaris as: Padre nuestro. Bien saba mi Hijo Jess lo que haca al ensearles a rezar as, bien saba lo que haca l, que les am tanto que vivi con ellos, como uno de ellos, que andaba como ellos y hablaba como ellos y sufra como ellos y muri como ellos y se trajo al cielo un cierto sabor a hombre, un cierto sabor a tierra. Bien saba lo que haca mi Hijo Jess, lo que haca cuando puso entre los hombres y Yo esas tres o cuatro palabras del Padre nuestro. como una barrera que mi clera y mi justicia no franquearn jams. Dichoso el que se duerme en su cama bajo la proteccin de esas tres o cuatro palabras

que van por delante de toda la oracin como las manos del que reza van por delante de su rostro y que me vencen a M, el Invencible, que avanzan como una gran proa que abriese camino a un pobre navo y que rompen el oleaje de mi clera. Luego, cuando la proa ha pasado ya pasa todo el navo y toda una flota entera, tranquilamente. Y ahora as es como veo yo a los hombres, dice Dios, despus de ese invento de mi Hijo, el Padre nuestro. Y as es como tendr que juzgarlos yo ahora. Pero cmo querrn que les juzgue yo ahora despus de eso? Padre nuestro que ests en los cielos. !Bien saba mi Hijo Jess lo que haba que hacer para atar los brazos de mi justicia y desatar los de mi misericordia! As que ya no tengo ms remedio que juzgar a los hombres como juzga un padre a sus hijos, y... ya se sabe como juzgan los padres: ya hay un ejemplo bien conocido de cmo juzg un padre al hijo prdigo que se march de casa y luego volvi: el padre era el que ms lloraba. Fijaos lo que ha ido a contarles mi Hijo a los hombres. En realidad les ha revelado el secreto mismo de Dios, el secreto mismo del juicio. Charles Pguy; El Padre Nuestro, Palabras cristianas, pp 41-42.