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Orao Instrues bblicas sobre a orao I

Um dia, certo entendido da Lei de Moiss testou Jesus com a seguinte pergunta: (Mateus 22:36) ______________________________________________________ ao que Ele respondeu (v.37-38) _____________________________________________________ Com isto podemos aprender que o homem foi criado para conhecer e amar a Deus intimamente. Eu te pergunto: Ser possvel amar a Deus com todo corao sem um conhecimento pessoal e ntimo da Sua pessoa? E certamente nunca vamos conhec-Lo intimamente sem dedicarmos um tempo de contato pessoal com Ele. Voc concorda? Os discpulos de Jesus quiseram aprender com Ele a orar. Eles haviam comido junto com Jesus, andado com Ele, ouvido seus ensinos, visto curas e milagres, mas, um aspecto especial de Sua vida, chamou mais a ateno e os desafiou: observar a vontade de Jesus em manter um relacionamento ntimo e pessoal com Seu Pai, por meio da orao. Ento eles no pediram para que Jesus os ensinasse a pregar, a fazer milagres ou curar doentes, eles fizeram este pedido: (Lucas 11:1) _________________ O que Jesus fazia nesta ocasio? __________________________________________________ O que os levou a fazer este pedido? __________________________________________ Jesus atendeu seu pedido? ______ O que Ele ensinou? _______________________ Era a segunda vez que Jesus ensinava seus discpulos a orar. A primeira vez foi no Sermo do Monte. Ento voltemos nosso olhar para o texto de Mateus 6:5-15, onde encontramos Jesus ensinando os seus discpulos a orar. Podemos perceber trs coisas importantes: Jesus mostrou que existe uma maneira errada de orar, que existe uma maneira certa de orar, e deu um modelo para a orao. 1) A Maneira Errada de Orar a) V.5 _____________________________________ (comparar com Lucas 18:9-14) b) V.7 ______________________________________

Jesus desmascarou duas formas erradas de orar: uma chamando a ateno para si ( a orao hipcrita), a outra sentir que a eficcia da minha orao depende de quo longa e quanto tempo durou ( a orao mecnica). Portanto no primeiro caso, eu, o personagem que estou orando, quero ser conhecido como algum devoto, piedoso, dedicado orao, isto me levar a fazer coisas que vo garantir que outras pessoas me vero orando (sutileza), que falaro da minha intimidade com Deus, de como oro bonito (assim, volto a ateno das pessoas para mim e no para Deus). No segundo caso, eu concentro a minha ateno sobre a forma ou a durao da orao - algo mecnico, falta de significado, eu falo sem pensar, os lbios falam, mas o corao no participa, so as formas estabelecidas de orao. Um era baseado na tolice dos fariseus, a outra na dos pagos. Um era hipcrita, desviando a glria para si, o outro rebaixava a comunho e o acesso a Deus a uma mera recitao de palavras, pensando que quanto mais falasse, mais chance teria de ser ouvido e de convencer Deus a agir. Em contraposio orao hipcrita dos fariseus e orao mecnica dos pagos, Jesus ensina a orao real dos cristos, ele ensinou ento: 2) A Maneira Certa de Orar Vimos que Jesus ao mostrar a maneira como no se deve orar, o fez usando duas palavras chave; querer ser _________ pelos homens (orao hipcrita) e usar _______ repeties (orao mecnica). Ao ensinar como se deve orar, Jesus usou trs expresses que so a chave para nosso entendimento. a) V.6 _____________________________________________ b) V.6 _____________________________________________ c) V.6 _____________________________________________ Podemos perceber que o segredo est na abordagem, voc pode estar com o desejo errado de usar a orao para atrair a ateno, ou se deter no mero falar. Quando oramos em qualquer lugar ou ocasio, devemos entender que estamos nos aproximando de Deus. Perceber que ao orar, estou buscando admisso presena de Deus e isto exatamente o oposto da orao hipcrita e da mecnica. Observe como os termos que Jesus usou, indicam discrio, desejo voluntrio de buscar a Deus e de ter comunho e intimidade com Ele. O nico que nos pode ver indica conscincia da Sua presena e indica confiana e f. Vamos ver isto mais de perto. Primeiro, a fim de me certificar que estou realmente aproximando de Deus, preciso excluir certas coisas de meu campo de interesses - tenho de entrar no quarto. O princpio aqui envolvido que,

existem determinadas coisas que preciso deixar de fora, quer esteja orando em pblico ou secretamente. Preciso esquecer as outras pessoas, e at a mim mesmo. Podemos entrar naquele quarto andando na rua cheia de pedestres, no nibus, enfim. Entramos naquele quarto, quando estamos em comunho com Deus. Em seguida vem a percepo, que o passo seguinte. Preciso perceber que estou na presena de Deus, que Ele est me vendo, que meu Pai. Perceber que sou Seu filho e devo me aproximar dEle como um filho se aproxima de seu pai. Finalmente, devo ter confiana, f. Saber que Deus est interessado em mim e se alegra em me abenoar (como diz em Efsios 3:20). Portanto, exclumos o que no convm, percebemos quem Deus e, ento, motivados em slida confiana, tornamos conhecidas diante de Deus as nossas peties, reconhecendo que Ele sabe tudo mesmo antes de comearmos a falar, mas gosta de ter este contato pessoal e intimo com seus filhos. Entretanto, no devemos nos aproximar dEle com esprito duvidoso, mas reconhecendo que Ele capaz de fazer por ns infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos. Creiamos nesta verdade e nos acheguemos a Ele, impelidos por grande confiana e f. Certamente bnos avassaladoras viro, sobre ns, quer sejam espirituais ou materiais.

Orao Instrues bblicas sobre a orao II


Bem, o Senhor Jesus no apenas ensinou como no devemos orar, mas tambm como devemos orar. Porm, agora que j sei como me aproximar de Deus, qual a atitude de esprito e de corao corretos e sabedor, pois estou face a face com Ele e Ele est me vendo e ouvindo e pronto a me atender, o que vou falar para Ele? O que pedir? Como pedir? Jesus ento d a seus discpulos um: 3) Modelo de Orao O Senhor Jesus no s advertiu seus discpulos contra certos perigos relativos prtica da orao, como tambm deu instruo mais detalhada sobre como e o que falar com Deus. Portanto nesta orao particular, encontramos uma perfeita sinopse das instrues de Jesus sobre o que devemos orar. Vamos observar seu esboo? a) Invocao _________________________________________________ b) Adorao 1) ______________________________________________

2) ______________________________________________ 3) ______________________________________________ c) Petio 1)_______________________________________________ 2)_______________________________________________ 3)_______________________________________________ d)Ao de Graas ________________________________ Existem certos aspectos gerais, no tocante a esta orao que exigem alguns comentrios antes de analisarmos as suas partes componentes. importante fazermos algumas observaes preliminares. A primeira, que, sem qualquer dvida, essa orao foi dada como um modelo, porque em essncia ela cobre todos os aspectos da orao. Portanto, no significa que ao orarmos devamos simplesmente ficar a repeti-la, pois nem Jesus fez isto. Ele passava horas e at noites inteiras orando. Esta orao, como dissemos, um sumrio, contm todos os princpios fundamentais, uma espcie de esboo. O que devemos fazer ao orarmos tomar esses princpios, empregando-os e expandindo-os. assim que devemos abordar esta orao. A segunda, ela visa todos os discpulos de Jesus em todos os tempos. Portanto nossas oraes devem ter este padro. legtima a sua recitao? Sim, desde que no se torne mera repetio (lembra das vs repeties que Jesus condenou?), podemos or-la, desde que seja de corao, com entendimento, com todo o ser e toda sinceridade. Certamente Jesus no queria que voc a repetisse para sempre, mas que se lembrasse de certas coisas - esta orao um esqueleto que devemos encher de carne. A terceira, a seqncia em que as palavras foram citadas. Veja como os interesses de Deus tm prioridade sobre os nossos, e como nossas necessidades so totalmente entregues a Ele. Os trs primeiros pedidos expressam nossa preocupao com a glria de Deus, com Seu nome, Seu governo, Sua vontade (o adjetivo usado teu/tua). A segunda metade muda o adjetivo (que passa para nosso/ns). Isto , passamos das coisas divinas para as nossas prprias, e assim expressamos nossa humildade e dependncia da graa de Deus. A quarta observao refere-se proporo nas peties, metade dedicada a Deus e sua Glria (louvor/adorao), a outra metade dedicada s nossas necessidades e problemas particulares (petio/confisso/intercesso). A quinta, no importa quais sejam nossas circunstncias, situaes ou desejos, nossas necessidades pessoais vm sempre em segundo lugar, embora no sejam eliminadas. O fato que jamais devemos comear apresentando as peties que nos dizem respeito por mais elevadas que sejam. Lembre-se, devemos comear nossas oraes sempre pelo grande interesse por Deus, Sua glria, Sua honra. Afinal estamos em Sua presena, Ele nos contempla, temos percepo de Sua presena, devemos ento demonstrar este profundo interesse por Ele.

A Sexta e ltima relativo ao perdo, veja que este tema parece ser to importante que o nico que recebe um comentrio adicional. Antes de prosseguirmos, seria prudente responder algumas questes importantes: 1) Nesta orao, que elemento voc destacaria, como sendo um indicador da freqncia com que devemos buscar a comunho com Deus pela orao? 2) Que pensa voc, sobre a razo pela qual, Jesus usou o plural (nosso/ns), ao invs do singular (meu/mim/eu), nesta orao? 3) O que no texto e contexto, nos d a certeza de que, esta no uma orao para todas as pessoas, antes, uma orao da famlia de Deus, daquele que discpulo de Jesus? Respondidas e esclarecidas estas questes, e tendo j visto certos aspectos gerais de suma importncia, estamos aptos a avaliar o contedo e significado de cada parte componente desta orao modelo.

Orao Instrues bblicas sobre a orao III


A invocao Pai nosso que ests nos cus Jesus disse: Portanto, orai vs deste modo: Pai nosso que ests nos cus, Ele comea mostrando a quem deve ser dirigida as nossas oraes. assim que devemos comear, sempre com uma invocao, antes de apresentar qualquer pedido. A primeira expresso, Pai nosso, significativa em seu sentido. Ser que qualquer pessoa pode se dirigir a Deus como Pai? Pela Bblia, somente os que recebem a Jesus pela f, que Ele d o direito de se tornar filho de Deus (Joo 1:12; Romanos 8:14-16; II Corntios 6:18; Glatas 3:26; Efsios 1:5 e I Joo 3:1,2,10) e somente estes podem dizer, Pai nosso. Somente os que esto em Jesus so verdadeiramente filhos de Deus. Foi Ele mesmo quem tornou isto possvel (Colossenses1:17-23). Portanto, quando Jesus disse: Pai nosso, estava pensando naqueles que so seus discpulos. Qualquer um pode falar, mas ser que realmente cr nisto? Realmente conhece Deus como Pai? E assim, quando se aproxima de Deus, tem este senso de que est se aproximando de seu Pai celeste? Somente um filho verdadeiro pode ter confiana ao falar com seu Pai. Esta expresso nos mostra que Deus uma pessoa. O termo aramaico que Jesus usou Abba, que um termo ntimo, acolhedor, familiar e mostra que Deus um pai amoroso, terno, cuidadoso. O prprio Jesus, sempre que se referiu a Deus, o chamava de Pai. Este Pai que ama, corrige e ensina, que reverte as situaes desagradveis em benefcios para

nossas vidas (Romanos 8:28), que no s nos livra dos problemas, mas como tambm traz vitria e paz em meio aos problemas visando o nosso crescimento. Certamente, s apreciaremos os atributos do nosso Pai celeste, quando descansarmos na segurana de que, Ele perfeito em sua bondade e tem o melhor para ns - voc cr nisto? (veja Mateus 7:7-11). Mas, lembre-se, o diabo tentou trazer dvida a Jesus sobre ser Ele o Filho de Deus (Mateus 4:3) e certamente no escaparemos ns destas acusaes. Em seguida vem a expresso complementar que ests nos cus. Enquanto a primeira parte da frase, indica proximidade e intimidade, esta, enfatiza quo acima do homem Deus est. Nos faz lembrar que Ele Onipotente (tem todo poder para agir, pois o criador e governador de tudo, isto nos anima e d confiana ao lembrar que seu poder capaz de realizar); Onipresente (pode estar nos cus e aqui bem pertinho a ponto de me ouvir. No haver lugar onde Ele no esteja, por isto posso ter acesso a Ele em qualquer lugar); Eterno (Ele estar l todo tempo, tenho acesso a Ele em qualquer ocasio); Onisciente (nada est oculto aos seus olhos, Ele sabe tudo, no precisarei nem conseguirei esconder nada dEle, nem poderei engan-Lo, e mais, se no sei bem como pedir, Ele sabe do que necessito e v minha confiana e humildade e isto aumentar minha confiana na eficcia da orao); Soberano (reina nos cus, na terra e na minha vida); Ilimitado, Infinito, Santo. Desta forma, quando em nossas fraquezas e angstia, nos prostramos diante dEle e O invocamos, de cara, somos confortados pela lembrana de Seus atributos, de nosso relacionamento e assim j assumimos uma postura correta - de f e reverncia. A invocao, ento, nos leva a uma tomada de conscincia, porque sei a quem estou me dirigindo, na presena de quem estou, quem Ele , o que capaz de fazer, qual meu relacionamento com Ele. E por si, capaz de revolucionar nossa vida de orao por trazer consigo uma equilibrada, confiante e reverente postura diante de nosso Deus e Pai. Desta forma, nos tornamos aptos a prosseguir em adorao: A adorao Santificado seja teu nome Temos sido prudentes em comear respondendo questes importantes que ajudam a esclarecer melhor o sentido das palavras de Jesus nesta orao. Ento: 1) O que adorao? ________________________________________ 2) Todas as pessoas so adoradoras? (leia Joo 4:19-24) _________________________ 3) A quem devemos prestar adorao? (leia Mateus 4:8-10) _______________________ Consciente de que estou na presena de Deus, meu Pai, esse deve ser meu primeiro desejo: Santificado seja teu nome. Mas, o que significam estas palavras? Santificado significa, reverenciado, considerado santo, honrado, glorificado. O que representa as palavras teu nome?

Bem, esta era a maneira como o judeu daquela poca comumente aludia ao prprio Deus, pois alm do mandamento de no tomar o nome de Deus em vo, eles tinham um senso da grandeza, majestade e santidade de Deus to desenvolvido, que se tornou costumeiro entre eles jamais pronunciar o nome divino Yahweh, porquanto sentiam que o prprio nome e at as letras formadoras desse nome, eram to sagradas e santas e eles mesmos to pequenos e indignos, que no ousavam mencion-lo, e referiam-se Deus com as palavras teu nome, a fim de evitar o emprego do vocbulo Yahweh propriamente dito. Desta forma, a expresso indica o prprio Deus, Sua pessoa, carter e atributos. Ento, aprendemos que o propsito dessa petio exprimir esse desejo de que Deus e tudo quanto Seu nome representa, seja reverenciado, honrado e glorificado. Mas, voc j parou para pensar em como possvel o nome de Deus ser honrado e reverenciado entre os homens? Certamente atravs das nossas vidas. Como filhos dEle, ns servimos de espelho da Sua grandeza e glria (Salmo 22:22 e Joo 17:6, 26). Podemos verificar que Deus se revelou aos filhos de Israel usando diversos nomes que destacamos aqui para ampliar nossa viso da presente fala de Jesus. O nome El ou Elohim - fala de Seu poder, Sua fora, Seu domnio; Elyon - sublime, exaltado; Adonai - Senhor Onipotente, soberano, a quem tudo est sujeito; Shaddai - possuidor de todo o poder no cu e na terra, que a tudo subjuga, controlador e governador dos seres humanos e da natureza; Emanuel - Deus conosco; Yahweh - Eu Sou o que Sou, isto , imutvel e auto-existente e com freqncia, certos termos qualificativos eram adicionados ao nome Yahweh, como: Sabaoth - O Senhor dos exrcitos; Jir - O Senhor prover; Rapha - O Senhor que cura; Nissi - O Senhor minha bandeira; Shalom - O Senhor nossa paz; Raah - O Senhor meu pastor; Tsidkenu - O Senhor nossa justia; Shammah - O Senhor est presente. Ao se apresentar com esses diversos nomes, Deus estava revelando facetas da Sua pessoa, do Seu ser e tambm de Seu carter e atributos, para conhecimento da humanidade. Em certo sentido, pois, as palavras teu nome, envolvem tudo isso. O Senhor nos ensina aqui a orar para que a humanidade inteira venha a conhecer Deus desta maneira. Que o mundo venha honrar a Deus deste modo. Isso reflete um desejo profundo e ardente do filho em prol da honra e da glria do seu Pai. Este realmente seu grande desejo? Voc est sendo sincero ao orar? Voc pode dizer como o salmista no Salmo 34:3, que demonstrou estar realmente interessado em que a grandeza de Deus transparea cada vez mais intensamente entre os homens? Voc est disposto a viver de modo que essa honra, esse nome seja assim engrandecido? A primeira petio no alude s necessidades fsicas do homem, mas principal necessidade que reconhecer Deus e O honrar e O adorar. Ela feita com o profundo desejo de que o carter santo de Deus seja respeitado e reconhecido entre os homens e a conscincia de que isto se dar atravs das nossas vidas. A segunda petio uma seqncia lgica da primeira: Venha a ns o teu reino Voc pode observar que h uma ordem lgica nessas peties, uma segue aps a outra. Comeamos pedindo que o nome de Deus seja santificado entre os homens, mas no momento em

que comeamos a orar, nos lembramos do fato de que o nome do Senhor no assim reverenciado e imediatamente, levanta-se a pergunta: Por qual razo no se prostram todos os homens diante do nome sagrado de Deus? Porque nem todos O adoram nem honram a sua pessoa? ____________________________________ Nosso desejo como filhos de Deus que somos de que, o nome de Deus seja exaltado, Porm notamos que h um reino do mal que faz oposio a Deus e Sua glria e honra. O Senhor ento ensinou seus discpulos para que orassem a fim de que o reino de Deus se manifestasse de modo crescente, e mais do que nunca esta orao apropriada para ns hoje e ser at que o reino de Deus seja consumado. bom lembrar que, j naqueles dias, a vinda do reino era uma questo que ocupava o primeiro plano no pensamento de muitos. Havia uma iminente pregao sobre ele (Mateus 3:2 e 4:17). Mas afinal, o que o reino de Deus? O que significa? O reino de Deus significa o reinado de Deus, Seu governo, Suas leis. H trs tempos no reino de Deus, isto , Ele pode ser considerado de trs maneiras diferentes. O tempo passado - em certo sentido o reino de Deus j veio, o reino histrico, veio quando Jesus desceu a este mundo (Lucas 11:20). Jesus introduziu o reino de Deus no mundo, introduziu no corao das pessoas; o tempo presente, o reino de Deus j est aqui, neste momento, nos coraes e vidas de todos os que se submetem a Cristo, de todos quanto nEle confiam, Ele est nos corao das pessoas. O terceiro tempo o tempo futuro, que culminar com a segunda vinda do Rei Jesus, ser um reinado fsico, visvel e pessoal, quando Ele estabelecer seu reino sobre a face da terra. Ento, quando oramos pela vinda do reino, estamos essencialmente orando por duas coisas: oramos pelo domnio de Deus nos coraes das pessoas e pela volta de Cristo. E isso revela trs coisas: que estamos prontos e ansiosos pela vinda de nosso Rei e desejosos que outros conheam este Rei e entreguem o controle de suas vidas a Ele. Este realmente o desejo de seu corao? Deus seu rei? Ele governa voc? Seu corao dEle? Ele reina em sua vida? Voc deseja que outros O conheam e se submetam a Ele? O que voc tem feito para que isto ocorra, o que tem feito para expandir o reino do seu Pai? Voc est ansioso pela vinda dEle? Quando Ele vier, lhe trar castigo, repreenso e condenao ou elogios, galardo e salvao (Mateus 25:31-46 e II Pedro 3:9)? Voc depende de Deus para viver? O reino de Deus uma realidade viva em seu corao? Voc quer que o nome de Deus seja honrado, ento precisa orar com sinceridade, e com a conscincia de que isso s acontecer nos coraes que Ele reina e, para isto, Seu reino precisa se expandir (Joo 18:36). Esta uma orao intercessria pelo sucesso do Evangelho, uma orao pela converso de homens e mulheres, uma orao missionria, orao que demonstra que eu estou sob o domnio de Deus e quero fazer tudo para que este reino se expanda. Haver um dia em que todo pecado e toda maldade sero destrudos bem como tudo que faz oposio a Deus. Ele ser o supremo Rei deste mundo (I Corntios 15:20-28). Portanto, Jesus est ressaltando aqui, que, antes de comearmos a pensar em nossas necessidades e desejos, devemos ter este ardente anelo pela vinda de seu reino, a fim de que o nome de Deus seja glorificado e honrado acima de tudo. Que possamos dizer juntamente com Joo em Apocalipse 22:20 - Amm,

ora vem Senhor Jesus. Seja feita a tua vontade, assim na terra como nos cus 1. Quem faz a vontade de Deus nos cus? _____ Como feita esta vontade? __________ 2. O que preciso para fazer a vontade de Deus? _______________________________ 3. possvel saber ou conhecer qual a vontade de Deus? ____ Como? ______________ 4. E Qual a vontade de Deus, voc sabe? _____________________________________ Esta terceira petio uma conseqncia lgica da segunda, a qual, por sua vez, uma conseqncia lgica da primeira. O resultado da vinda do reino de Deus entre os homens ser a um perfeito cumprimento da vontade do Senhor entre eles. No cu, sempre se cumpre de modo perfeito a vontade de Deus. O supremo desejo de todos no cu fazer a vontade de Deus, e, assim louv-Lo e ador-Lo. Esse tambm deveria ser o desejo de todo cristo autntico. Novamente, pois, afirmamos quando fazemos esta petio, que estamos aguardando a vinda do reino de Deus, porque ela jamais ser cumprida e atendida enquanto o reino de Deus no for verdadeiramente estabelecido na terra, entre os homens, quando, ento, a vontade de Deus ser feita no cus e na terra (II Pedro 3:13). Os cus e a terra sero unificados, o mundo ser transformado, o mal ser extinto da face da terra, por meio do fogo, e a glria de Deus resplandecer sobre tudo. A Bblia diz que a vontade de Deus boa, aceitvel e perfeita (Romanos 12:2), pois Ele infinito em conhecimento, amor e poder. Quem conhece o que melhor para voc do que o prprio Deus? Existe algo ento mais seguro, prazeroso e sublime do que conformar a nossa vontade vontade dEle? Agora eu te pergunto, a sua vida tem sido dirigida por Deus? A vontade dEle tem se cumprido sempre em sua vida? Saiba: resistir a essa vontade loucura, discerni-la e desej-la sempre sbio. este mesmo o seu desejo, que as leis de Deus sejam obedecidas to perfeita, pronta e incessantemente como o so pelos anjos no cu? Voc conhece a vontade de Deus? Obedece e se submete a ela? seu desejo expandir este conhecimento, esta obedincia, esta submisso aos que agora no o conhecem nem o obedecem? Vivemos constantemente sob presso, para nos conformar ao egocentrismo da cultura secular. Quando isso acontece, ficamos preocupados com nosso pequeno nome, gostamos de v-lo gravado em relevo sobre nossos papis-de-carta, convites de formatura, cartes de visita, em jornais etc. Nos preocupa nosso pequeno imprio (seja chefiando, influenciando, manipulando), e tambm a nossa prpria vontade (sempre desejando as coisas a nosso modo e se aborrecendo quando contrariada). Todavia, aprendemos aqui que nosso desejo mximo, no est no nosso nome, no nosso reino ou em nossa vontade, mas, em Deus . Por isso, nesta orao, somos instrudos acerca de como devemos comear a orar. Qual deve ser nosso mais ntimo e profundo desejo, que deveria ser o desejo profundo pela honra e pela glria de Deus. Esse desejo deve ser mesmo at maior que nosso desejo pela salvao de almas e pela expanso do reino (Joo 17:23). Mesmo antes de comearmos a orar pela converso das almas e

pela expanso do reino, deveria haver esse desejo avassalador pela manifestao da glria divina, esse desejo que todos os seres humanos se humilhem diante da Presena de Deus. Quo admirvel esta orao, no mesmo? O Senhor nos ensina a orar e o faz to claramente, que agora tudo que precisamos por em prtica os princpios aqui aprendidos. Adore a Deus, honre-O, leve outros a fazer o mesmo. Deseje a Deus, Sua presena e uma ntima comunho com Ele. Leve outros a fazer o mesmo. Obedea a Deus e leve outros a fazer o mesmo. Viva de tal forma que as pessoas vejam em sua vida que voc honra, deseja e obedece a Deus e queiram fazer o mesmo. Orao, no apenas o repetir de meras palavras, envolve ao. Voc pode dizer amm? A vontade de Deus Importncia Fazemos aqui uma leve digresso, para considerar de forma mais detalhada, o que a Bblia ensina sobre a vontade de Deus. Este, sem dvida, um tema de suma importncia. A prova est no fato de que somos ensinados a orar pedindo que a vontade de Deus seja feita na terra (Mateus 6:10), como feita pelos anjos nos cus (Salmo 103:19-22), dela depende a eficcia da orao (1 Joo 5:14-15), e mais importante ainda, depende a entrada no Reino de Deus (Mateus 7:21-23). Refletindo 1. possvel conhecer a vontade de Deus? ______________________________________ 2. Voc conhece a vontade de Deus? ______________________________________ 3. bastante conhecer a vontade de Deus? ______________________________________ 4. Deus pediria algo de voc que seja impossvel de se realizar? ___________________ 5. Existe ento alguma razo para no obedecer vontade de Deus? ________________ 6. possvel ser filho de Deus e no fazer a vontade dele? _______________________ 7. possvel amar a Deus e no o obedecer? ___________________________________ Possvel e preciso Para submeter-se vontade de Deus, preciso primeiramente conhecer. E podemos afirmar: possvel conhecer e fazer a vontade de Deus. Ns precisamos querer (Salmo 143:10), entender (Efsios 5:17), conhec-la bem (Colossenses 1:9), para ensinar a outros (Mateus 28:19-20). Ter disposio para submeter-se a ela, com firmeza (Colossenses 4:12) e com prazer (Salmo 40:7), conscientes de que Deus nos permite conhecer a Sua vontade, e nos capacita para a cumprir (Filipenses 2:13; Hebreus 13:20-21).

Caractersticas A Vontade de Deus boa, perfeita e agradvel (Romanos 12:2), somente por meio dela possvel nascer espiritualmente (Tiago 1:18; Joo 1:12-13), participar da famlia divina (Mateus 12:48-50), e isto absolutamente necessrio, pois ela ser sempre contrria s paixes humanas (I Pedro 4:23; Romanos 8:7-8) e isso exige perseverana e essencialmente, f (Hebreus 11:6). importante lembrar que ela trs recompensas (Hebreus 10:36; 1 Joo 2:17) e castigo (Lucas 12:47-48). Exemplo Citamos agora exemplos de pessoas que se submeteram vontade de Deus. O rei Davi (conforme: I Samuel 13:14; Atos 13:22,36); o apstolo Paulo (I Corntios 1:1; Glatas 1:10), e, de forma, a mais plena e perfeita, nosso Senhor Jesus Cristo (Mateus 26:42; Joo 4:34; 5:30; 6:38-40 e Hebreus 10:7-10). Analisando a vida deles, voc pode deduzir, de forma prtica, o que viver submisso vontade de Deus. Deus quer Mas podemos e devemos conhecer de modo direto e claro o que Deus quer, se realmente nosso desejo fazer a Sua vontade (Efsios 5:10). Ele quer salvar e dar a vida eterna (Joo 6:40; Glatas 1:4), portanto quer que creiamos em Jesus (Joo 6:29-30), quer um corao sincero para com Ele (Salmo 51:6), quer uma vida completamente dedicada a Ele (I Tessalonicenses 4:1-8), quer sinceridade nos relacionamentos (Efsios 6:1-9; Colossenses 3:18-23), honestidade (Provrbios 11:1), quer que faamos o bem (Salmo 5:4-5), mesmo padecendo por isto (I Pedro 2:15,19-21; 3:17; 4:19), quer que sejamos gratos a Ele em tudo (I Tessalonicenses 5:18), e fora de qualquer dvida, quer que obedeamos aos seus mandamentos. Deus no quer Ele tambm nos deixa saber o que no quer. E o que Deus no quer? No quer condenar (Mateus 18:14), no quer que os homens se percam morrendo nos seus pecados sem arrepender-se (II Pedro 3:9; Ezequiel 18:23,32 e 33:11), no quer nossos sacrifcios e sim nossa obedincia (1 Samuel 15:22; Provrbios 21:3; Miquias 6:6-8; Marcos 5:33), no quer uma religio irracional, cheia de ritos e tradies inteis e mortas, mas uma religio transformadora, viva, atuante, cheia de compaixo e que nos torna teis a nossos semelhantes (Osias 6:6; Mateus 9:13; 12:7; Tiago 1:26,27). Diante do que foi exposto, sempre surgem algumas perguntas importantes: 1. Existe uma vontade especfica de Deus para a minha vida? ______________________ 2. Ela envolve todo e qualquer detalhe de minha vida? __________________________ 3. Como posso descobrir essa vontade de Deus particular para minha vida? __________ 4. possvel resistir essa vontade? ___ Quais as conseqncias? __________________

A vontade de Deus se expressa de algumas maneiras diferentes, e importante compreender, se no quisermos ficar confusos. Em primeiro lugar, h a vontade decretiva de Deus (Isaas 46:9-10), uma vontade soberana (Daniel 4:35; Romanos 9:19; Efsios 1:5, 9, 11). Tudo aquilo que Deus planejou ser realizado (J 42:2), nada pode impedir que Ele execute a Sua vontade, no h pessoa ou fora que possa ditar o que fazer, ele no tem limitao (Salmo 115:3; Provrbios 21:1). Essa vontade livre, no sentido de ser independente de todas as suas criaturas, porm no arbitrria, compatvel com seu carter e atributos, exercida por Seu poder e Sua sabedoria. A vontade soberana de Deus a razo definitiva ou absoluta para qualquer coisa que acontece, e vai acontecer. Tudo foi criado pela vontade de Deus (Apocalipse 4:11). Os acontecimentos de nossas vidas esto sujeitos vontade de Deus (Tiago 4:13-15). H em segundo, a vontade prescritiva de Deus, onde Ele ordena, mas no compele as suas criaturas, essa vontade pode ser resistida, rejeitada ou aceita. A vontade prescritiva e revelada de Deus abarca seus mandamentos (Deuteronmio 29:29), essa vontade revelada de Deus a vontade declarada a respeito do que devemos fazer, do que Ele quer que faamos. Ento, faa-se a Tua vontade, significa, que as pessoas obedeam s leis divinas, que sigam os princpios divinos (Mateus 12:50 e 18:14). Em terceiro lugar, existe a vontade secreta de Deus, isto , no revelada (Tiago 4:15), em muitos de nossos atos, sabemos que segundo a ordem divina que fazemos essa ou aquela atividade que planejamos. Confiar nesta vontade secreta de Deus afasta o orgulho e revela humilde dependncia do controle soberano de Deus sobre os acontecimentos de nossas vidas. Aqui podemos incluir aquilo que alguns chamam a vontade permissiva de Deus. Exemplo (em Gnesis 50:20 - a vontade revelada de Deus : que os irmos de Jos o amassem, no roubassem, nem tentassem assassin-lo, no o odiassem, nem mentissem, mas a vontade secreta de Deus era que, pela desobedincia dos irmos de Jos, um bem maior se realizasse). Leia tambm (I Corntios 4:19; Atos 21:14; Romanos 1:10; 15:32; Efsios 1:11; I Pedro 3:17; 4:19) e veja tambm (Mateus 11:25-26; Romanos 9:18; Atos 4:28). H alguma coisa que Deus no possa fazer? Sim. Tudo que vai contra seus atributos e carter. Por exemplo: Ele no pode mentir (Tito 1:2; Hebreus 6:18), no pode negar-Se (II Timteo 2:13), nem pecar (Tiago 1:13), no pode ser tentado, nem deixar de existir, deixar de cumprir o que prometeu. Como seres criados semelhana de Deus, somos livres, e podemos exercer nossa vontade. Devemos usar essa nossa vontade e liberdade para tomar decises agradveis a Deus, refletindo, assim, o carter de Deus em nossas vidas e dando-Lhe glria. Se no temos poder infinitos nem liberdade infinita, estamos nas mos daquele que tudo pode, pois Ele soberano.