UNIVERSIDAD YACAMB VICERECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO DOCTORADO EN GERENCIA

Seminario Avanzado Tesis Doctoral I

Realizado por: MSc Jaime, Gustavo Facilitadora: Dra. Luz Marina Carrasco

Barquisimeto; Septiembre 2013.

UNIVERSIDAD YACAMB VICERECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO DOCTORADO EN GERENCIA

Escrito Critico:
Del Pensamiento Positivista al Pensamiento Transcomplejo

ORGANIZACIONES PBLICAS INTELIGENTES

Realizado por: MSc Jaime, Gustavo Facilitadora: Dra. Luz Marina Carrasco

Barquisimeto; Septiembre 2013.

UNIVERSIDAD YACAMB VICERRECTORADO DE INVESTIGACION Y POSTGRADO INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO DOCTORADO EN GERENCIA Autor: Gustavo A. Jaime G. CI N 11962050

Del Pensamiento Positivista al Pensamiento Transcomplejo ORGANIZACIONES PBLICAS INTELIGENTES

Frente al reduccionismo que ha caracterizado tradicionalmente a la ciencia occidental que ha orientado incluso a la gerencia pblica, marcada por el paradigma positivista, en la actualidad surge un nuevo episteme cientfico que pone nfasis en la totalidad y el holismo, que no trata de aislar los objetos a investigar sino que privilegia el contexto donde se sitan. Vista la realidad como compleja, se trata de imbuirse en ella con formas alternativas de pensamiento: el pensamiento transcomplejo. En este documento se pretende dar a conocer el significado de una organizacin inteligente y para entender el pensamiento transcomplejo, sus fundamentos y principios se aborda primeramente el trmino complejidad, desde un punto de vista ordinario y luego formalmente a travs de lo planteado por Edgar Morn. Siguiendo al autor se discurre sobre lo que se entiende por pensamiento desde ste punto de vista y cules son los principios que lo soportan. Posteriormente se trata la definicin de pensamiento transcomplejo y sus principios. Ante el reto de dar respuesta a los problemas organizacionales, sociales y ambientales actuales, el pensamiento positivista que confunde las ciencias naturales con las ciencias sociales y trata a ambas por igual, es obsoleto. Porque igual estudia a un insecto que a un ser humano. Esta nueva etapa de la humanidad, est suponiendo una oportunidad para la revalorizacin del papel del Estado y de sus organizaciones pblicas, como un instrumento necesario en

sociedades inmersas en la incertidumbre. De la capacidad de las organizaciones pblicas para adoptar un planteamiento en esta etapa de globalizacin, depender la revalidacin de su legitimidad en nuestras sociedades. En este sentido, el pensamiento transcomplejo ofrece un marco creador de nuevas formas de sentir, pensar y actuar que orientan el conocimiento de la realidad. Este pensamiento permite reunir las aportaciones de disciplinas diversas que configuran la construccin del conocimiento, orientada por pensamiento y accin. Dentro de este marco, parafraseando a Gross (2011), Organizaciones inteligentes son aquellas en la que los individuos son capaces de expandir su capacidad y de crear los resultados que realmente desean, donde las nuevas formas y patrones de pensamiento son experimentados, en donde las personas aprenden continuamente y en conjunto, como parte de un todo. La Organizacin Inteligente busca asegurar constantemente que todos los miembros de la organizacin estn aprendiendo y poniendo en prctica todo el potencial de sus capacidades. Esto es, la capacidad de comprender la complejidad, de adquirir compromisos, de asumir su responsabilidad, de buscar el continuo autocrecimiento, de crear sinergias a travs de trabajo en equipo. Una verdadera necesidad en el marco de las instituciones pblicas. Una organizacin publica inteligente pasa por tomar en cuenta y darle importancia a la contabilidad y control de gestin. Aunque como lo sealan en su estudio Cordobs, Ripoll y Soldevila (s/f): valores,

El 95% de los encuestados no tiene informacin para evaluar las actuaciones de los miembros de la organizacin. La justificacin por parte de los encuestados para no implantar ms instrumentos de contabilidad de gestin, es la falta de profesionalizacin entre los responsables, la ausencia de necesidad y el coste excesivo de su implantacin. No tienen claro que los beneficios que aporten los sistemas contables de informacin compensen los costes y los esfuerzos que requieren su implantacin y actualizacin. (p. 06).

Y es que parafraseando a Drucker (1997), la nueva sociedad ya no es una sociedad capitalista o socialista sino ms bien una sociedad del conocimiento. Y es tambin seguro que su recurso principal ser el conocimiento. Como bien lo seala Elphick (s/f): La gestin del conocimiento es una urgencia de nuestro tiempo, tanto en la educacin, como en la empresa. O asumimos el tema, o seremos pases-colonia, de aquellos que si gestionan, desarrollan y sistematizan el conocimiento (p. 01). De all la importancia del aprendizaje organizacional, por cuanto las organizaciones slo aprenden a travs de individuos que aprenden. Para ello se hace necesario ejercer el liderazgo transformacional conceptualizado por Pirela y otros (2004):

Un proceso en el cual los lideres y seguidores se elevan a los ms altos niveles de moralidad y motivacin los unos a los otros. Los lideres transformadores buscan elevar el grado de conciencia de sus seguidores basados en ideales y valores ms altos, tales como libertad, justicia, igualdad, paz, humanitarismo (p. 10) No son acaso esos los valores motivadores para las instituciones pblicas? Para comprender este liderazgo transformacional, las organizaciones pblicas requieren entender el nuevo orden mundial, nacional, nacional y local. Para ello es necesario comprender la complejidad. Haciendo un poco de historia, el concepto de complejidad formalmente apareci a fines de los aos 60 como consecuencia de la teora de sistemas, la ciberntica, las teoras de la informacin y los conceptos de auto-organizacin y co-evolucin. Cada una de estas teoras ha aportado los instrumentos necesarios para la comprensin de la complejidad; los conceptos de orden y desorden, la certidumbre e incertidumbre, la retroalimentacin, la causalidad, la aleatoriedad, el azar y la emergencia. Parafraseando a Morn (1998) la complejidad es un tejido de constituyentes heterogneos inseparablemente asociados: presenta la paradoja de lo uno y lo

mltiple. La complejidad es el tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares, que constituyen nuestro mundo

fenomnico. La complejidad se presenta con los rasgos de lo enredado, de lo inextricable, del desorden, la ambigedad, la incertidumbre. Morn (1998) seala que la Complejidad permite la coexistencia de corrientes aparentemente antagnicas, y sin embargo, se requieren para retroalimentarse unas con ot ras. En otras palabras, se busca un conocimiento multidimensional y globalizante, que tome en cuenta las diversas dimensiones de una realidad y las interacciones que la unen. Mientras tanto, el pensamiento transcomplejo es un proceso que se genera a partir de la interaccin del hombre con la realidad de la cual forma parte. El prefijo trans significa entre, a travs, ms all, denota integracin de campos de conocimiento e introduce reflexibilidad. Ello implica la construccin de los fenmenos de la realidad sin divisiones ni prejuicios, haciendo uso de todos los saberes y las disciplinas. La perspectiva transcompleja del pensamiento permite al investigador construir la realidad en su conjunto con mltiples interpretaciones acerca del aporte de distintas disciplinas del conocimiento. El pensamiento transcomplejo da lugar a un tipo de investigacin que consiste en un proceso socio-cultural, poltico e histrico de produccin de conocimientos que se genera de la interaccin del hombre en su multi-dimensionalidad con la multi-referencialidad de la realidad de la cual forma parte. La perspectiva filosfica del pensamiento transcomplejo se fundamenta en distintos factores como: El factor biotico que permite comprender la dimensin humana vinculada a las organizaciones, la sociedad y la cultura. El factor o contexto histrico vinculado a los procesos, y hechos ocurridos, y el factor tecnolgico referido a los instrumentos utilizados en las dinmicas de las entidades.
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El pensamiento transcomplejo parte del concepto de complejidad y transdisciplinariedad. La complejidad es el orden y el desorden en equilibrio. La transdisciplinariedad se basa en que el ser humano no puede reducirse a estructurales formales. Ejes transversales cruzan su existencia y marcan su rumbo. En l se conjugan diversos niveles de naturaleza y realidad, porque es multidimensional y multireferencial. Tal como lo seala, Schavino y Villegas (2010) La confluencia de los postulados de las teoras de la complejidad y la transdisciplinariedad ha dado origen al enfoque integrador transcomplejo (p. 3). El pensamiento transcomplejo refleja la aparicin de nuevas lgicas y su inters emerge de la complejidad. La transcomplejidad surge de la cosmovisin, de la pluralidad de lo cotidiano, de la espiritualidad, de la imaginacin, del hombre como un ser inacabado, que construye su conocimiento y su realidad. Es buscar lo que est entre, a travs y ms all de las disciplinas mismas. He all su principal aporte a unas organizaciones pblicas tan criticadas como necesarias en nuestras sociedades. Es ese pensamiento transcomplejo el que se adapta a las nuevas formas necesarias de pensar y repensar nuestras organizaciones pblicas para adaptarlas a la complejidad transversal que se vive en la actualidad. Sin olvidar como lo seala Guerrero (2005):

A la administracin pblica no le es posible escapar de su naturaleza poltica, porque de hacerlo, dejara de ser administracin pblica. Llenado con economa el vaco dejado por la poltica, se convertira en gerencia; dejando de ser poltica, perdera su pblica denominacin para asumir la gestin de lo privado. Se habra cumplido la profeca de Henri de Saint-Simon, en el sentido de que habr llegado por fin el tiempo en el cual impera la administracin de las cosas de las tenemos necesidad, ya no del gobierno de los hombres (Saint Simon citado por Gide 1913: 109). (p. 07).

De all que se hace necesario humanizar la gestin pblica, adaptndola a los nuevos escenarios, convirtindola en proactiva y no reactiva, capaz de reconocer los diversos terrenos en los que hace vida. La gobernanza de seres humanos y no de cosas o inanimados. Instituciones pblicas que aprenden, organizaciones pblicas inteligentes. Referencias Bibliogrficas

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