El objetivo principal de la educacin es formar hombres capaces de hacer cosas nuevas que no repitan simplemente lo que otras generaciones

han hecho: hombres que sean creativos, que tengan inventiva y que sean descubridores. El segundo objetivo de la educacin es formar mentes capaces de ejercer la crtica, que puedan comprobar por s mismas lo que se les presenta y no aceptarlo simplemente sin ms JEAN PIAGET

INTRODUCCIN EL PENSAMIENTO DEFINICIONES EL PENSAMIENTO SEGUN DEWEY TIPOS DE PROCESOS DEL PENSAMIENTO SEGN BARTLETT HABILIDADES DEL PENSAMIENTO NATURALEZA DEL PENSAMIENTO HUMANO ELEMENTOS DEL PENSAMIENTO EVALUACIN DEL PENSAMIENTO ELEMENTOS DEL PENSAMIENTO PATOLOGAS DEL PENSAMIENTO TRASTORNOS DEL CURSO DEL PENSAMIENTO

Trastornos de la velocidad Trastornos de la forma

Trastornos del contenido del pensamiento
EL CEREBRO HUMANO Y EL PENSAMIENTO MODELO DEL CEREBRO MULTIDOMINANTE DE NED HERMANN ESTILO DE PENSAMIENTO COGNITIVO PENSAMIENTO Y CONOCIMIENTO EL APRENDIZAJE DEL PENSAR O APRENDIENDO A PENSAR EL PENSAMIENTO Y EL APRENDIZAJE DEPENDEN DEL TIPO DE CONOCIMIENTO LOS ESTUDIANTES EXPERTOS SON CONSTRUCTORES DE CONOCIMIENTO ESTRATGICO PENSAMIENTO Y LENGUAJE EL LENGUAJE EN LA PSICOLOGA HISTRICO-CULTURAL RELACIONES ENTRE EL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJE ORGENES DEL PENSAMIENTO Y LENGUAJE RACES GENTICAS DEL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJE

PENSAMIENTO Y PALABRA RELACIN ENTRE EL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJE TEORIAS DEL PENSAMIENTO Teora de Noam Chomsky Teora de Jean Piaget Teora de Lev Vigotsky

TIPOS DE PENSAMIENTOS Pensamiento deductivo Pensamiento inductivo Pensamiento aproximado Pensamiento conceptual Pensamiento analtico Pensamiento duro Pensamiento suave Pensamiento suave versus pensamiento duro Pensamiento sistmico Pensamiento synvegrente Pensamiento lgico Caractersticas del pensamiento lgico Pensamiento vertical Pensamiento lateral Tcnicas del pensamiento lateral Pensamiento vertical versus pensamiento lateral Pensamiento divergente Pensamiento convergente Pensamiento metafrico Pensamiento crtico:

QU ES EL PENSAMIENTO CRTICO? PROCESOS DEL PENSAMIENTO CRTICO CARACTERSTICAS DEL PENSAMIENTO CRTICO LA INTELIGENCIA Y EL PENSAMIENTO CRTICO DESARROLLAR UN PENSAMIENTO CRTICO FACTORES QUE FAVORECEN LA ESTIMULACION DEL PENSAMIENTO CRITICO TECNICAS DE PREGUNTAS EL PENSAMIENTO CREATIVO ELEMENTOS DE LA CREATIVIDAD Caractersticas cognoscitivas. Caractersticas volitivas Caractersticas afectivas

LAS DIVERSAS FORMAS DEL PENSAMIENTO CREATIVO TIPOS DE PENSAMIENTO CREATIVOQUEPUEDENDESARROLLARSE INDICADORES BSICOS PRESENTES EN EL PENSAMIENTO CREATIVO Originalidad Fluidez Flexibilidad del pensamiento Organizacin Divergencia EL PENSAMIENTO CREATIVO

ESTRATEGIAS DEL PENSAMIENTO CREATIVO ESTRATEGIAS QUE EMPLEA Estrategias organizativas Estrategias analticas Estrategias inventivas Estrategias de solucin de problemas Estrategias metacognitivas

EVALUACIN DEL PENSAMIENTO CREATIVO CRITERIOS DE EVALUACIN DE LA CREATIVIDAD EL PENSAMIENTO Y LA SOLUCIN DE PROBLEMAS PENSAMIENTO DE LOS KICHIHUAS (kichihua, palabra nhuatl que significa creacin.) BIBLIOGRAFA WEBGRAFA

INTRODUCCIN Las escuelas del futuro se planificarn, no solo para aprender, sino tambin para pensar. Con mayor insistencia, a las escuelas y los colegios de hoy, se les pide que produzcan hombres y mujeres que sepan pensar, que puedan hacer nuevos descubrimientos cientficos, que puedan hallar soluciones adecuadas a los problemas mundiales ms acuciantes, que no puedan ser sometidos a un lavado de cerebro; hombres y mujeres, en fin que sepan adaptarse al cambio y que sepan mantener su cordura en esta poca de movimiento constante. Este es el desafo creador que se plantea la educacin. Torrance, (1977) Todos pensamos; est es nuestra naturaleza al hacerlo. No obstante mucho de nuestro pensamiento, por s solo, est prejuiciado, distorsionado, parcial, ignorante o es plenamente arbitrario. Sin embargo la calidad de nuestra vida y lo que producimos, hacemos o construimos, depende precisamente de la calidad de nuestro pensamiento. Es cotidiano escuchar la palabra Piensa! a modo de amonestacin en los padres y principalmente, en los docentes. Por supuesto, es ms fcil recomendarle a la gente que piense, que decirle cmo hacerlo. Por ello, esta trabajo de investigacin pretende poner al alcance del los la docentes, herramientas para desarrollar una actividad pedaggica inteligente, a fin de que el estudiante ejerza su capacidad de pensar crticamente. Los estudiantes de todas las edades necesitan comprobar que lo que estn aprendiendo, tiene aplicacin en la vida diaria y que cuentan con capacidades y herramientas para aprender a aprender y aprender a pensar. As respondern con xito a los retos y a los requerimientos de la globalizacin y del mundo contemporneo, constituyndose en sujetos transformadores de su entorno

familiar y social, y convirtiendo en una realidad concreta el desarrollo pleno del pas. Los estudiantes que se preparen para hacer frente a las exigencias y a los retos que plantea el siglo XXI, deben ser capaces de dominar un mundo de alta tecnologa en el que la capacidad para resolver problemas es un requisito bsico. Por eso, para prepararlos para su encuentro con un mundo cada vez ms complejo, debemos de brindarles las herramientas necesarias, siendo el pensamiento crtico, el pensamiento creativo y la resolucin de problemas, los ms importantes. La meta de la educacin es que nuestros estudiantes utilicen y apliquen la informacin que reciben, en consecuencia, el reto para los educadores consiste en formar y desarrollar personas crticas, creativas, autnomas, pensantes y productivas. Para ello, es indispensable que el docente previamente tenga claridad sobre ciertos conceptos bsicos as como sobre las teoras pedaggicas contemporneas, para luego aplicarlas en las distintas fases o niveles del desarrollo del pensamiento crtico de sus alumnos, utilizando determinados mtodos y estrategias y realizando el proceso de evaluacin de la adquisicin y uso de esta capacidad fundamental. Finalmente, si el docente ejercita y perfecciona su capacidad de pensar crticamente y creativamente, se caracterizar por una serie de cualidades que se describen como indispensable, en un profesional de la educacin, las mismas que influirn eficazmente en el logro de estudiantes con el ms alto nivel de pensamiento como, lo es el pensamiento crtico.

EL PENSAMIENTO Definiciones.Existe tal cantidad de aspectos relacionados con el pensamiento, que dar una definicin resulta difcil. De las munchas definiciones que podran darse, algunas de ellas lo consideran como: Un instrumento de permanente autoorganizacin y, por ende, de desarrollo y crecimiento personales. El cerebro trabaja para hacer la vida ms feliz y llevadera, y por eso es capaz de realizar dos operaciones antagnicas: el seguir rutinas y el lanzarse a la creacin; y por eso es tambin polifactico y flexible. (Rodrguez 1997-12). Toda una serie de operaciones o procesos mentales, cuya ejecucin activa la capacidad de pensar y la perfecciona. La manipulacin y combinacin mentales de representaciones internas, siendo las materias primas fundamentales: las imgenes, los conceptos, palabras y los smbolos. La Capacidad de creatividad y de anticipar las consecuencias de la conducta sin realizarla. A travs del pensamiento efectuamos una actividad cognitiva donde interactan los mecanismos de la memoria, atencin, el proceso de comprensin y el aprendizaje. Una actividad global del sistema cognitivo con intervencin de los mecanismos de memoria, atencin, procesos de comprensin, aprendizaje, etc. Es una experiencia interna e intrasubjetiva. Fenmeno psquico racional, objetivo y externo derivado del pensar para la solucin de problemas. La capacidad de pensar es el rasgo distintivo, genrico y peculiar del ser humano. Consiste en relacionar dos o ms ideas de forma que de esta combinacin se obtenga una nueva.

El pensamiento, normalmente, acta como un proceso mediador entre todo lo que percibimos del exterior y la respuesta que damos. Su manifestacin bsica es razonar, que consiste en integrar estmulos, percepciones, informacin y recuerdos y crear nuevos conceptos. El desarrollo de un concepto requiere dos procesos: abstraccin y generalizacin. Abstraer es separar mentalmente una cualidad de otras, y considerarla aisladamente. Cuando las abstracciones se relacionan entre s, se produce el mecanismo contrario, la generalizacin. En la actividad se integran otras funciones mentales. Los signos, seales y smbolos del exterior actan como un estmulo, que pone en marcha la actividad mental. La percepcin acta como una fuente que provoca el pensamiento. La memoria es imprescindible para el razonamiento lgico y los conceptos almacenados en ella se relacionan con ideas y estmulos nuevos. El lenguaje constituye la forma ms natural de expresin del pensamiento, aunque no todo el pensamiento se expresa mediante el lenguaje, ni lo hace siempre a travs de l.

EL PENSAMIENTO SEGUN DEWEY

El pensamiento se inscribe para Dewey en una relacin entre lo que ya sabemos, nuestra memoria y lo que percibimos . Con esta triloga damos significado a las cosas, creamos, inferimos ms all de los que nos viene dado y eso es el producto pensamiento. La inferencia tiene lugar a travs de la Sugerencia de todo cuanto se ve y se recuerda; esa sucesin de ideas es el pensamiento. Dewey basa todo este proceso en dos recursos bsicos e innatos: la curiosidad y la sugerencia o ideas

espontneas. El pensamiento debe conducir alguna meta: una accin, un resultado. Dewey defiende que el resultado requiere un pensamiento reflexivo, es decir, poner orden a esa sucesin de ideas, que no debe convertirse en una simple concatenacin de ideas en relaciones de consecuencias, sino que poniendo un cierto orden promueva un pensamiento dirigido hacia alguna meta. TIPOS DE PROCESOS DEL PENSAMIENTO SEGN BARTLETT Considera en el pensamiento tres tipos de procesos: 1. La interpolacin que implica una introduccin de informacin faltante dentro de una secuencia lgica. 2. La extrapolacin o alargamiento de una argumentacin incompleta para llevarla a un trmino, y 3. La reinterpretacin o disposicin diferente de las pruebas un cambio de perspectiva para dar lugar a una nueva interpretacin. Considera que la extrapolacin en el desarrollo del pensamiento, es ms representativa que la interpolacin, por ser la que se produce con frecuencia en las ciencias experimentales, en la vida cotidiana y en la elaboracin artstica. La persona que posee un pensamiento adecuado, ptimo y creativo

realizar sin ninguna dificultad estos procesos. El proceso de reinterpretacin tiene mucho en comn con lo que se denomina enfoques algicos del pensamiento. Se produce una reinterpretacin en aquellas situaciones en que a pesar de disponer de toda la informacin necesaria,

esto no resulta obvio para quien resuelve el problema, es decir la evidencia est disfrazada. La solucin del problema exige que uno vuelva a ordenar la evidencia para examinarlo desde el punto de vista inslito.

HABILIDADES DEL PENSAMIENTO

SIMPLES

Resumir: Reducir a trminos breves y precisos lo esencial de un asunto a materia. Observar: Fijarse en un punto excluyendo todo lo dems; excluye una parte de la realidad, y puede convertirse en una forma de controlar o esquivar ciertas emociones o pensamientos.

Imaginar: Formarse la idea de algo no presente, representar idealmente una cosa; crearla en la imaginacin, percibir mentalmente algo no enteramente experimentado.

Interpretar: Es la identificacin, denominacin y agrupamiento de organismos en un sistema establecido. Las numerosas formas de vida que existen deben ser nombradas y organizadas de manera ordenada. Es la agrupacin de las cosas conforme a ciertos principios, encontrar con precisin la clase especfica a la que pertenecen los objetos en base a sus caractersticas.

Clasificar: Concepcin o visin personal, de cualquier tipo de idea u objeto, es ser consciente de algo a travs de los sentidos. De lo que escuchamos, vemos, tocamos, olemos o degustamos; es tener conciencia de la estimulacin sensorial.

COMPLEJAS

Anlisis: Operacin cognitiva que permite separar las partes, de un todo para profundizar en el conocimiento de las cosas, comprendiendo los elementos o partes que se relacionen entre s para tomar un todo.

Sntesis: Proceso mediante el cual se integran las partes, propiedades y relaciones de un conjunto delimitado para formar un todo significativo. Cada sntesis es una nueva situacin que implica un procedimiento particular.

Formulacin de hiptesis: Son enunciados que se proponen para dar soluciones a un problema, sugiere una forma de ir hacia algo. Aseveracin donde expresa su punto de vista sobre el tema y lo defiende en su monografa mediante datos y argumentos lgicos. Una buena gua para formular hiptesis es preguntndose a uno mismo qu quiere probar.

Toma de decisiones: La toma de decisiones se define como el proceso de seleccionar entre diferentes alternativas, un curso de accin que permita alcanzar un objetivo o resolver un problema.

Comparar: Es un proceso bsico de pensamiento que se deriva de la percepcin y recepcin de estmulos de un proceso previo llamado observacin. Se amerita la inclusin del trmino variable o criterio de comparacin para que una persona pueda establecer semejanzas o diferencias entre 2 identidades, objetos o situaciones.

NATURALEZA DEL PENSAMIENTO HUMANO Los animales ven, oyen, huelen, gustan, sienten, se interesan, se encarian, se alegran, se irritan, se asustan, agreden, rien. Pero no piensan, y al no pensar no dirigen su vida; funcionan como robots programados fcilmente. Los bebs tampoco piensan; y por eso ni toman decisiones ni se les hace responsables de nada. El distintivo del hombre es el pensamiento, que es conciencia y es ventana al cosmos. El hombre es arquitecto de su propio destino; los animales no. Se supone con toda razn que el pensar mejor redunda en vivir mejor; y se supone que por el superior nivel de pensamiento acumulado en milenios, los hombres del s. XX podemos vivir mejor que nuestros antepasados de la poca de las cavernas. Qu es pensar? El diccionario de la Real Academia define este trmino como:

a) Imaginar, considerar o discurrir. b) Reflexionar, examinar con cuidado una cosa para formar dictamen. c) Intentar o formar nimo de hacer una cosa. Una ptima manera de entender lo que es pensar es observar algunas de sus operaciones: formar conceptos, percibir, conocer, juzgar, comparar, abstraer, razonar, opinar, elaborar significados, meditar, recordar, imaginar, reflexionar, analizar, verbalizar, ponderar, examinar, planificar, considerar, evaluar, deliberar, comprender, formular programar, inducir, deducir,

intenciones, crear, codificar, decodificar o interpretar.

Si buscamos el sentido etimolgico, encontraremos que la palabra pensar significa pesar, como en la balanza. En latn a com - pensar, expensas y pensin. Se refiere directamente a las operaciones de examinar, ponderar y juzgar. Es obvio que nuestra mente no capta la realidad en forma exacta y puramente receptiva como la cmara fotogrfica. Nuestro mundo interior es un sistema de representacin y construccin de la realidad destinado a permitir el actuar del sujeto. El pensar no es desinteresado ni desencarnado. Tus pensamientos porque tu vida no es mi vida; y las situaciones problemticas que afrontas t, no son las que afronto yo. Los pensamientos de un nio de cinco aos y los de un joven de 20 y los de un viejo de 70 son todos muy peculiares porque las vidas de stos son muy peculiares. Y por ello mismo no piensan igual un hombre y una mujer, un obrero y un campesino, un militar y un monje, un amo y un esclavo, un magnate de la empresa y un pobre desempleado.

El pensamiento es instrumento permanente de autoorganizacin y, por ende, de desarrollo y crecimiento personales. El cerebro trabaja para hacer la vida fcil y llevadera, y por eso es capaz de realizar las dos operaciones antagnicas: el seguir rutinas y el lanzarse a la creacin; y por eso tambin es polifactico y flexible: Intuitivo y discursivo Ingenuo y crtico Terico y prctico Directo y analgico Abstracto y concreto Realista y fantstico Racional y mgico Reproductivo y creativo Por su esencia misma, el pensamiento viene a ser fuente de

productividad, originalidad, inventiva, heurstica, transformacin, creatividad. Nuestro sistema de pensamiento funciona con base en cuatro subsistemas: la atencin, la percepcin, la memoria y la reestructuracin. El cerebro de cada hombre es potencialmente la gran fuente de energa que transforma al mundo. Pero las potencialidades quedan estriles si no se da una labor educativa que nuestro medio debe ser a menudo reeducativa. En efecto, muchas veces la familia y la escuela se deben dedicar a culturalizar o inculturizar a los nios de tal forma que los meten y matan su creatividad. dentro de los moldes (ideologas, convencionalismos, estereotipos, rituales) que inhiben su pensamiento

Las experiencias recientes de los cursos y talleres de creatividad demuestran que se requiere ser muy consciente de tener capacidades creativas para defenderse de las presiones del medio hacia el conformismo. Cuanto ms conciente se est de estar dotado del pensamiento innovador, tanto ms se puede manifestar la latente creatividad.

ELEMENTOS DEL PENSAMIENTO Todo el pensamiento est definido por los ocho elementos que lo componen Existen ocho estructuras bsicas en todo pensamiento: Cuando pensamos, tenemos un propsito con un punto de vista, basado en suposiciones que llevan a implicaciones y consecuencias. Usamos conceptos, ideas y teoras para interpretar datos, hechos y experiencias, para contestar preguntas, resolver problemas y asuntos. El pensamiento, pues:

Cada una de estas estructuras tiene implicaciones para las dems. Si usted cambia su propsito o agenda, cambia sus preguntas y problemas. datos. Si recopila nueva informacin y datos... EVALUACIN DEL PENSAMIENTO Para evaluar el pensamiento debemos entender y aplicar los criterios intelectuales. Las personas razonables juzgan el razonamiento usando criterios intelectuales. Cuando usted internaliza estos criterios y la usa explcitamente en su pensamiento, su pensamiento se torna ms claro, ms exacto, ms preciso, ms relevante, profundo, extenso y ms imparcial. Debe notar que aqu enfocamos una seleccin de criterios. Entre otros, estn la credibilidad, suficiencia, Si usted cambia sus preguntas y problemas, se ver obligado a buscar nueva informacin y

Puede elaborar sobre esto? Claridad Me puede dar un ejemplo? Puede ilustrar lo que quiere decir?

Cmo podemos comprobar eso? Cmo podemos averiguar si eso es cierto? Cmo podemos verificar o probar eso? confiabilidad y uso prctico. Las preguntas para estos criterios se presentan a continuacin. Claridad: comprensible, se puede entender el significado Exactitud: libre de errores o distorsiones, cierto Precisin: exacto a nivel de detalles necesarios Relevancia: relacionado al asunto a tratarse Profundidad: contiene complejidades y mltiples interrelaciones Amplitud: engloba mltiples puntos de vista Lgica: las partes hacen sentido como un todo, no hay contradicciones Significado: enfoca lo ms importante, no trivial Imparcialidad: se puede justificar, no es egosta o arbitrario

Exactitud

Precisin

Puede ser ms especfico? Puede darme ms detalles? Puede ser ms exacto? Cmo se relaciona eso con el problema?

Relevancia

Qu tiene que ver eso con la pregunta? Cmo nos ayuda eso con el asunto? Qu factores hacen que el problema sea difcil?

Profundidad

Cules son algunas de las complejidades de la pregunta? Cules son algunas de las dificultades que tenemos que tratar? Necesitamos mirar esto desde otra perspectiva?

Amplitud

Necesitamos considerar otro punto de vista? Necesitamos mirar esto de otras maneras?

Lgica

Hace sentido todo esto junto? Su primer prrafo coincide con el ltimo? Sale de la evidencia lo que usted dice?

Amplitud

Es ste el problema ms importante a considerar? Significado Es sta la idea central para enfocar? Cules de estos hechos son ms importantes? Tengo un inters personal en este asunto? Imparcialidad Represento con justicia los puntos de vista de los dems?

ELEMENTOS DEL PENSAMIENTO

PATOLOGAS DEL PENSAMIENTO Los trastornos del pensamiento suelen ser divididos en trastornos del curso, del contenido del pensamiento y, en ciertos casos se aade un tercer grupo, los trastornos de la vivencia del pensamiento.

TRASTORNOS DEL CURSO DEL PENSAMIENTO Los trastornos del curso del pensamiento incluyen patologas de la fluidez del pensamiento, es decir, como se formulan, organizan y presentan los pensamientos de un individuo. Trastornos de la velocidad Los trastornos de la velocidad incluyen patologas que afectan la cantidad y la velocidad de los pensamientos. Sus principales trastornos son los siguientes: 1

Taquipsiquia o pensamiento acelerado Fuga de ideas en la que el pensamiento parece saltar sbitamente de un tema a otro Bradipsiquia o pensamiento inhibido Bloqueo o interrupcin brusca del pensamiento antes de completar la idea

Trastornos de la forma Los trastornos de la forma propiamente dicha incluyen patologas de la direccionalidad y la continuidad del pensamiento. Los ms significativos incluyen: 1 Pensamiento circunstancial, cuando la informacin compartida es excesiva, redundante y, por lo general, no relacionada con el tema Pensamiento divagatorio

Pensamiento

tangencial,

la

incapacidad

para

la

asociacin

de

pensamientos objetivos Pensamiento prolijo Disgregacin Incoherencia

Trastornos del contenido del pensamiento Las principales incluyen: Preocupaciones Ideas falsas, por lo general reversible Ideas obsesivas Ideas fbicas Pensamiento mgico Pensamiento crtico

EL CEREBRO HUMANO Y EL PENSAMIENTO

Nuestra educacin, por aos, ha privilegiado

slo la razn (hemisferio

izquierdo), es decir el pensamiento racional, lgico y formal, dejando de lado la creatividad, la emotividad y la intuicin (hemisferio derecho) a las que no hemos estimulado para su desarrollo. Sin embargo, las estadsticas nos muestran que el

30%

de

adultos

aproximadamente, posiblemente

son hemisfricamente era

derechos

(intuitivos, emotivos, considerado un tonto,

experimentales). Einsten porque

fue retirado del colegio, por ser de tendencia hemisfrica

derecha; sin embargo, fue un genio. Es necesario visualizar las diferencias en el aprendizaje, porque slo as se puede lograr un intercambio de estilos. Identificar estudiantes de diferentes modelos cognitivos es importante para comprender que hay diversas formas de llegar a descubrir el mejor proceso para la solucin de un problema. Cada estudiante estructura el nuevo conocimiento en su propio dominio cognitivo, para poder utilizarlo ms adelante en su vida. Todos proceso tenemos diferentes necesidades fsicas y sociales. Durante el realizar

de aprendizaje algunas personas necesitan por ejemplo,

diferentes acciones. Algunos para pensar caminan, otros dibujan, escriben, hablan. La informacin se construye con todo el cuerpo, no slo con el cerebro. Los sentidos sirven porque abastecen a la mente de datos para

reflexionar. Las sensaciones son las que organizan los procesos perceptivos. La informacin la podemos recibir visual, auditiva o tactilmente. Aprender haciendo es una necesidad biolgica, porque nada se

aprende hasta que haya sido asimilado en nuestra praxis de vida, en nuestro sistema neuronal.

De

acuerdo

las investigaciones del

Premio

Nbel

de

Medicina

Roger Sperry se confirma que el hemisferio izquierdo es responsable de la palabra, el pensamiento lineal, analtico y racional y que, el hemisferio derecho es responsable de lo holstico, conceptual y espacial. Posteriormente Paul MacLean en el National Institute of Health desarroll el concepto de un estado "Triune Brain". en la Sus investigaciones humana indican que el cerebro consiste en tres capas superpuestas cada una correspondiente a diferente evolucin y responsable de las diferentes formas de procesamiento mental. A la capa interna, MacLean la denomino "reptiliana". Esta estructura es la primera que se ha desarrollado y como consecuencia la ms primitiva, ya que es la responsable de los comportamientos que hacen a nuestra subsistencia.

La parte intermedia la integra el sistema denominado "lmbico" que maneja las emociones, formas y procesos secuenciales y controla tambin la transformacin de la memoria. Finalmente, la capa exterior o "corteza", es la de ms reciente formacin y es la que maneja los procesos cognitivos e intelectuales o sea pensamientos puros. Ned Herrmann en base a sus investigaciones y a su inters personal en la localizacin de la fuente de la creatividad, lleg a definir un modelo cerebral de cuatro cuadrantes para explicar el proceso de pensamiento y creacin, como fucin de los modelos izquierdo - derecho de Sperry y del modelo Triune Brain de Mac Lean.

MODELO DEL CEREBRO MULTIDOMINANTE DE NED HERMANN ESTILO DE PENSAMIENTO COGNITIVO As, Herrmann estructura la arquitectura de su modelo metafrico del cerebro planteando la divisin del mismo en dos cuadrantes corticales superiores y dos lmbicos inferiores. Cada cuadrante est asociado con un estilo particular de pensar, crear y aprender por lo tanto, cada proceso de pensamiento individual puede estar descrito en funcin de dnde se hallan nuestras preferencias en estos cuatro modos.

La herramienta Herrmann, basada en la tecnologa desarrollada por Ned Herrmann durante su gestin en General Electric, permite conocer las preferencias cerebrales y los distintos modos y estilos de pensamiento de una persona. El perfil brinda a travs de una interpretacin metafrica de cmo opera el cerebro, los modos preferidos de percepcin, pensamiento, resolucin de problemas, toma de decisiones y aprendizaje. Asimismo, el perfil Herrmann permite hacer una comparacin entre el estilo de

pensamiento percibido por el individuo y el que se est utilizando de acuerdo al momento que se vive a las condiciones de trabajo en las que se encuentra. Esto nos permite inferir si la persona se siente bien con lo que est haciendo, si puede aportar valor o si est sometida a condiciones estresantes. El mapa de perfiles de Herrmann nos permite comparar las preferencias y estilos de pensamiento entre personas y es por esta razn que la informacin de es muy valiosa cerebral de en sus la formacin integrantes creativa y de equipos entre de trabajo. Las caractersticas de los equipos se exploran utilizando mapas dominancia permite, otras cosas, determinar el grado de comprensin y sinergia. En el caso de la determinacin del potencial de participacin de un candidato para conducir e integrar un determinado equipo, se evala al grupo al cual se va a incorporar y as se podr observar su capacidad de adaptacin y xito. Identifica cmo gente percibe al mundo, aprende, resuelve problemas y toma decisiones" El Modelo Herrmann

El cuadrante cuadrante.

modelo marca en sentido opuesto a las agujas del reloj, del A al D, las preferencias de pensamiento asociadas con cada

A: Modos

de

pensamiento

definidos

como

lgicos,

analticos,

matemticos, tcnicos y que resuelven problemas lgicos. B: Modos de pensamiento definidos como controlados, detalladas, conservadores, planificadores, organizados y administrativos. C: Modos de pensamientos definidos como interpersonales,

emocionales, musicales, espirituales y expresivos. D: Modos de pensamiento definidos como imaginativos,

sintetizadores, artsticos, holsticos y conceptuales. La Tecnologa Herrmann de Dominancia Cerebral nuestros 4 seres El modelo de Herrmann de Dominancia Cerebral de cuatro

cuadrantes,

puede concebirse como una combinacin armoniosa de los

conceptos de cerebro izquierdo / derecho y de "Tribune Brain", expresado en una metfora que se basa en la fisiologa cerebral. Sus resultados nos permiten reconocer nuestros estilos individuales de trabajar, crear y aprender. Nuestros cuatro diferentes seres:

La mentalidad de algunas ocupaciones tpicas

Herrmann ha propuesto el Modelo del Cerebro Total, formado por cuatro cuadrantes, que determinan estilos diferentes A Cientfic o Tcnico Artstico de procesamiento D de

Resolutivo

Financiero Legalista

Emprendedor Multidominant Desarrollado e r Comunicador Servicial Expresivo

Coordinador Administrativ o

Controlador

Colaborador

Sociable

Diligente informacin en los individuos, aun cuando se admite que el cerebro funciona como una totalidad integrada. Cuadrante A: Lbulo superior izquierdo. Se especializa en el pensamiento lgico, cuantitativo, analtico, crtico, matemtico y basado en hechos concretos. Cuadrante B: Lbulo inferior izquierdo. Cuadrante C: Lbulo inferior derecho. pensamiento emocional, sensorial, humanstico. Se caracteriza por un estilo de Se caracteriza por un estilo de pensamiento secuencial, organizado, planificado, detallado y controlado.

Cuadrante D: Lbulo superior derecho. espacial, visual y metafrico.

Se destaca por su estilo de

pensamiento conceptual, holstico, integrador, global, sinttico, creativo, artstico, Las cuatro reas antes sealadas se combinan y forman, a su vez, cuatro nuevas modalidades de pensamiento; estas son: A. Realista y de sentido comn, formados por las reas A y B (hemisferio izquierdo) B. Idealista y kinestsico, constituido por las reas C y D (hemisferio derecho); C. Pragmtico o cerebral, conformado por los cuadrantes o reas A y D; D. Instintivo y visceral formado por las reas B y C (sistema lmbico) Los enfoque de la Neurociencia representada por Sperry, McLean y Herrmann confirmaron la especializacin de los Hemisferios Cerebrales, los mismos que aplicados a la moderna pedagoga son de gran desarrollo del Pensamiento Crtico. La capacidad de hablar, escribir, del leer y razonar con nmeros es utilidad para el

fundamentalmente una

responsabilidad

hemisferio izquierdo; mientras

que la habilidad para percibir y orientarse en el espacio, trabajar con tareas geomtricas, elaborar mapas conceptuales, rotar mentalmente figuras, son ejecutadas predominantemente por el hemisferio derecho. Herrmann ha propuesto el modelo del cerebro total, formado por cuatro cuadrantes, que determinan estilos diferentes de procesamiento de informacin en los individuos, aun cuando se admite que el cerebro funciona como una totalidad integrada. Estos hallazgos implican que la planificacin y programacin del currculo, por parte del distintos estilos de aprendizaje y docente, debe tomar en cuenta los el desarrollo del pensamiento crtico y estilos de aprendizaje; y por lo tanto, el diseo de estrategias atender estos

creativo.

La diferencia del procesamiento de los dos hemisferios puede ser establecida de la manera siguiente: Por una parte el hemisferio izquierdo procesa secuencialmente paso a paso; este proceso lineal es temporal, en el sentido de reconocer que un estmulo viene antes que otro. La percepcin y la generacin verbales dependen conocimiento del orden o secuencia en que se producen los sonidos. Este tipo de proceso se basa en la operacin de en sus partes significativas. El hemisferio derecho, parece especializado en el proceso simultneo o en el proceso en paralelo; es decir, no pasa de una caracterstica a otra, sino que busca pautas y gestalts(*). anlisis. Es decir, la capacidad de discriminar las caractersticas relevantes, para reducir un todo del

HEMISFERIODERECHO Procesa todo de una vez, en simultneo. imagen compleja mira la totalidad: una cara HEMISFERIOIZQUIERDO HEMISFERIOIZQUIERDO P Prro occe essa a so p pa asso o so a a p pa a en totalidades. Es analgico: busca correspondiencias y semejanzas. Es receptivo para calificar aspectos no definidos del mundo: mundo subjetivo Prioriza la emocin Produce pensamiento intuitivo Apertura transformacines, Dibuja patrones no estructurados pero que expresan sentimientos Es de sntaxis limitada a imgenes o a frases que forman parte de una unidad, como en texto de un poema, canciones. Puede recordar imgenes complejas Usa imgenes, no palabras de ideas, conecta el mundo En una

Secuencias: Secuencias: deA. deA. a B. aa B. C. a C. Mira Mira loslos detalles: detalles: un un granito granito Ordena Ordena el el mundo mundo en en piezas piezas y y p pa a rr tt e es s ii d de en n tt ii ff ii c ca ab b ll e es s o o nombrables nombrables Es lgico: busca la causa y el efecto efecto Es receptivo para comprobar o verificar hechos verificar hechos Prioriza Prioriza la informacin la informacin Produce Produce pensamiento pensamiento lineal, lineal, Se Se rige rige por por ideas ideas gobernadas gobernadas por por esquemas o reglas: dibuja a partir de de cdigos cdigos preconcebidos preconcebidos que que brindan brindaninformacin informacinorganizada organizada Dominio Dominiode dela lasintaxis, sintaxis,el elenlace enlace gramatical gramatical de las de palabras las palabras Puede Puede recordar recordar secuencias secuencias motoras motoras complejas complejas Habla, habla y habla sabe "como" hacerlo hacerlo

Descubre "qu es" (*) Gestalts segn la corriente Gestalts. Formas, pautas, configuracin o conjunto total. Es expresivo vebalmente usando Es receptivo verbalmente Estructuras palabras palabras como como signo: signo: "una "una mujer mujer para en laes que las partes estn interrelacionadas de manera que el todo no puede ser inferido de las es un un ser ser humano humano hembra". hembra". disear con las palabras partes consideradas separadamente. MENTESIGNO MENTESIGNO

Para Rodrigues (1997) Los procesos desarrollados por los dos hemisferios tienen las siguientes caractersticas:

Factores Cognitivos: son aquellos que se refieren a la recepcin

de la

informacin que la persona recibe, la elabora y tienen ciertas caractersticas:

a) La percepcin: Es la capacidad que tiene la persona de recibir la informacin externa a travs de sus sentidos y de poder combinarla con sus experiencias y conocimientos pasados e historia personal. Es a travs de la percepcin que la persona percibe el mundo y juega

con posibilidades para poder satisfacer sus necesidades tanto fsicas como emocionales, mentales y espirituales. Es necesario, como primer requisito para iniciarse en procesos creativos, tener una actitud de apertura, sin juicios de valores previos, que sea capaz de cuestionar viejos paradigmas y de romper esquemas que puedan bloquear el proceso creativo e incluso limitar la pone ante una posibilidad de ver nuevas alternativas. El lente que la persona

situacin o un problema es ya una parte de la respuesta que puede encontrar. El saber moverse de la "zona de confort" y ver las situaciones o los problemas desde distintos ngulos, el ponerse en el lugar de los otros, permite entender y en ocasiones cambiar incluso la visin tanto de un proyecto personal como laboral. Cabe preguntar, porqu en poca de crisis hay personas que les va bien y otros se la pasan la quejndose? Esto es el resultado de la forma de cmo se percibe, se interpreta, activa su pensamiento y le da un significado a la vida. El enfoque que se le da a los problemas depende de cmo se van a resolver. Por ejemplo: si una persona dice ante un problema "no hay forma de resolverlo" l se vuelve profeta en su propia tierra, se cierra y no le ser posible ver alternativas y poderlo resolver; por el contrario si dice "voy a tratar de resolver el problema y ver alternativas" la actitud cambia y se aprende del proceso, tal vez lo resuelva y si no, aprende de l. b) El proceso de conexin : Las ideas originales surgen de establecer nuevas relaciones o con ideas existentes, detalles a transformando situaciones la informacin establecida aadiendo conocidas, como la

codificacin, la combinacin, la comparacin selectiva y requerida en procesos creativos. Parnes dice "Lo genial es encontrar la conexin" ya que este proceso posibilita la conceptualizacin y relacin de datos existentes para generar nuevas ideas. En el proceso creativo pescar las ideas de los otros e integrarlas al propio conocimiento, imaginacin y experiencia, aumenta las posibles de ideas innovadoras, ya que "nada" viene de la "nada". El proceso creativo se caracteriza por la asociacin que se realiza con la informacin creando nuevas posibilidades y alternativas en el pensamiento. c) Factores afectivos: Las emociones son poderosas, son energa pura que dirigen los pensamientos a la persona y al mundo, todos los procesos creativos se nutren de las emociones, stas pueden provocar movimiento o bloquear los procesos, as como crear de forma positiva, constructiva o de forma negativa y destructiva. La imaginacin es una herramienta poderosa para activar el pensamiento, como lo deca A. Einstein "es ms importante la imaginacin que el conocimiento ya que la imaginacin no tiene lmites y el conocimiento si los tiene. El pensamiento creativo se abre a mltiples posibilidades con la imaginacin y con diferentes tcnicas de expresin total como la msica, la plstica, la visualizacin, la dramatizacin, los cuentos, las metforas, el juego, el humor, entre otras. El arte de hacer buenas preguntas es una herramienta que podemos utilizar para activar el pensamiento creativo como lo son: preguntas provocativas, reflexivas, de comprobacin, hipotticas, justificantes, para una mejor percepcin, entre otras.

PENSAMIENTO Y CONOCIMIENTO Pensamiento y conocimiento son dos categoras interdependientes. Por una parte el pensamiento es esencial para la adquisicin del conocimiento y, por la otra, el conocimiento es esencial para desarrollar el pensamiento. Aunque perfectamente diferenciados sin llegar a ser, antagnicos, son complementarios entre si, sin embargo es el desarrollo del pensamiento que ha generado el conocimiento. Dewey pensaba que el conocimiento prctico se puede asimilar eficazmente si el estudiante lo procesa activamente por una va intelectiva. Slo luchando de cerca con las condiciones del problema, buscando y hallando sus propias salidas, se llega a pensar. Asimismo, existe la evidencia de la dependencia del pensamiento respecto al conocimiento. Podemos incluso definir un pensamiento hbil como la capacidad de aplicar el conocimiento de un modo eficaz.

El docente debe analizar con los estudiantes las capacidades, las estrategias y los conocimientos necesarios para solucionar una clase determinada de problemas y proporcionarles el camino a seguir para lograr ese propsito. La cantidad de conocimientos y los mtodos generales de operar sobre ellos son esenciales para una eficaz solucin de los problemas. El propsito primario de la educacin debe orientarse al desarrollo y consolidacin de las capacidades teniendo como medio a los conocimientos. EL APRENDIZAJE DEL PENSAR O APRENDIENDO A PENSAR Mal o bien, todo el mundo piensa. Pero todos podemos aprender a pensar mejor, para esto no necesitamos una mente nueva, bastar la que tenemos, hacindola operar de la mejor manera posible como manifiesta Higueras. Pero cmo hacerlo?... Primero: qu significa aprender a pensar? La capacidad de pensar est siempre presente en todo ser humano normal, lo que se resultados de dicha actividad. El problema radica en que los necesita maestros fundamentalmente, son OPORTUNIDADES PARA PENSAR y para examinar los proporcionen a sus estudiantes oportunidades de ejercitar su pensamiento de manera efectiva. De all a pensar en forma crtica, slo hay un paso. Desde el ngulo del docente, ensear a pensar implica brindes al alumno ocasiones de comprometerse con el pensamiento, desarrollando en clase diversas actividades que lo hagan pensar. Desde el ngulo del estudiante, aprender a pensar significa aprovechar las oportunidades y actividades que el profesor le buscando respuestas, en vez de brinde. Pensar activamente escuchar pasivamente las respuestas

correctas de la informacin. Cuando hablamos de pensar pensamiento, no nos estamos refiriendo solamente a los procesos intelectuales o cognoscitivos. No debemos limitar el pensamiento al mbito del conocimiento. Higueras nos pide que estiremos el concepto, abrindolo a otros mbitos, completa humanidad, elegir creativamente, valores, proporcionndole flexibilidad y permitindole incursionar en actividades como: imaginar expresar sentimientos y propsitos y toda esa

rica y amplia gama de aspiraciones que conforman el anhelo humano. Por estas razones la Nueva Ley de Educacin, Nro. 28044, y el Diseo Curricular Bsico de Educacin Secundaria apuntan tambin los aspectos social y afectivo. El pensamiento est implicado en la totalidad del hombre, que son el a atender la integralidad del ser humano, desarrollando no slo la parte intelectiva, sino

cerebro y el corazn humano, (lo racional y lo subjetivo) en ntima interaccin. Raths comenta que los procesos mentales se distribuyen en dos extremos: la razn pura y la emocin pura. En la prctica, por lo general no se da ni la razn ni la emocin en forma puras, por implicar procesos complejos de tipo mental.

PROCESOS MENTALES

RAZN PURA

EMOCIN PURA

El

enfoque

de

pensamiento

que

defiende Higueras no es

intelectualizante, y si bien compartimos que un pensamiento se nutre de todo lo que posee, es el hombre el que aprender a pensar y, al hacerlo dio gran paso inicial para el mejoramiento de la condicin y de la calidad humana. Si intensificamos el proceso de aprender a pensar desde los primeros aos de la educacin del nio, se desarrollar sin lugar a estudiante dudas un tipo de que mentalmente sea ms abierto y receptivo a una amplia gama de

valores, alternativas y derroteros de accin. Cuanto mejor sea la base, mejor ser el afronte inteligente y comprensivo del hombre a sus problemas. La autonoma intelectual supone poseer sentido esencia crtico, que es la

del intelecto mismo y de su natural estructura lgica. El esfuerzo

educador se centra en desarrollar una estructura lgica con su nutriente natural que es la libertad de pensar (Gustavo Quintanilla). Raths manifiesta que se necesita algo ms que libertad de pensamiento y de palabra para enfrentar los desafos planteados por nuestra sociedad. Se necesita eficiencia en el pensar, como garanta de hacer cosas tambin en forma eficiente. "Raths manifiesta que se necesita algo ms que libertad de pensamiento y de palabra para enfrentar los desafos planteados por nuestra sociedad. Se necesita eficiencia en el pensar. "

La realidad es que la actividad mental consiste a menudo en la reflexin y el ensueo.

EL PENSAMIENTO Y EL APRENDIZAJE DEPENDEN DEL TIPO DE CONOCIMIENTO La investigacin cognitiva se ha centrado intensamente en establecer la relacin entre la naturaleza de la resolucin de problemas y el conocimiento que la sustenta. Desde jugar al ajedrez hasta la radiologa, y en cada una de las asignaturas escolares que se han investigado, hemos aprendido que los buenos pensadores y los expertos en resolver problemas tienen un gran conocimiento acerca de contenidos especficos (Glaser, 1984). Para producir un rendimiento eficaz y cualificado, los expertos apelan con ms fuerza a ese conocimiento que a las capacidades cognitivas generales. Sin embargo, parece ser que los educadores no pueden fomentar un conocimiento ptimo haciendo memorizar a sus estudiantes el conocimiento de los expertos. Este tipo de aprendizaje parece producir un conocimiento indiferente difcilmente utilizable en situaciones complejas. Al contrario, el conocimiento experto debe ser construido por cada individuo. Pero ah radica el dilema, puesto que lo que la gente es capaz de construir como nuevos conocimientos depende en gran medida de lo que ya sabe. La gente necesita esquemas organizativos para entender y retener nueva informacin. Cuanto ms ricos y rns apropiados para el nuevo conocimiento sean estos esquemas, tanto rns rpida y plenamente se asimilarn las nuevas ideas. La investigacin en diversos mbitos muestra que los estudiantes tienen importantes conocimientos al entrar en la escuela, aunque esos conocimientos raramente se siguen desarrollando en el medio escolar. Adems, el conocimiento adquirido informalmente tanto puede interferir en el aprendizaje escolar (como en el caso de los falsos mitos cientficos) como favorecerlo. La aceptacin de este problema ha empezado a generar experimentacin terica sobre las formas de usar y adaptar el conocimiento por parte del estudiante. Estas investigaciones son

necesariamente especficas de una determinada materia de estudio, y la forma en la que el viejo y el nuevo conocimiento se relacionan parece variar sustancialmente entre distintas materias, e incluso entre distintos conceptos especfico. LOS ESTUDIANTES EXPERTOS SON CONSTRUCTORES DE CONOCIMIENTO ESTRATGICO En una competicin entre el conocimiento especfico y las habilidades generales del aprendizaje, el conocimiento especifico ganara sin duda por ser el ms influyente en el futuro aprendizaje. Pero los estudiantes con mayor xito tambin aplican ciertas estrategias genricas con mayor frecuencia y eficacia (por ejemplo, Chi et al., 1989). Estas estrategias han sido estudiadas bajo muchas etiquetas, destacando todas la importancia del manejo consciente de los procesos de aprendizaje y pensamiento (por ejemplo, Brown et al., 1983). Nuestro conocimiento de estas estrategias es muy extenso pero sabemos poco sobre las formas eficaces de ensearlas. Los esfuerzos para ensear directamente habilidades metacognitivas y otras estrategias de aprendizaje intencionado han resultado infructuosos. A menudo, las habilidades enseadas no cuajan, no son aplicadas individualmente por los estudiantes, o adoptan una forma frgil que no parece favorecer otros aprendizajes -inclusa cuando las nuevas estrategias se ponen en prctica siguiendo indicaciones. Se observa con frecuencia que las estrategias que se ensean directamente a los estudiantes no suelen aplicarse espontneamente cuando varan las condiciones de la primera prctica.

PENSAMIENTO Y LENGUAJE Es anterior el lenguaje o el pensamiento?, las lenguas imponen una determinada forma de pensar?, o la manera de conocer y actuar de un pueblo se refleja en una lengua? Ante estas es cuestiones, la primera evidencia con la que nos

encontramos diversa.

la diversidad de respuestas; esto puede deberse a que

ambos conceptos han sido objeto de estudio de disciplinas de naturaleza

No sabemos en qu momento y circunstancias naci el lenguaje, naci esa facultad que el hombre tiene para comunicarse con sus semejantes, valindose de un sistema formado por el conjunto de signos lingsticos y sus relaciones. No han sido pocos los investigadores que han tratado de despejar la incgnita, pero sus resultados no han pasado de ser ms que meras especulaciones. No obstante, algunos han querido ver el cimiento del lenguaje hablado en los gritos de ciertas especies de animales. El lenguaje, como uno de los procesos cognitivos bsicos de la psique humana, ha sido estudiado por las ms diversas disciplinas, como la psicologa, la lingstica y la neuropsicologa, entre otras. Cada una de ellas ha aportado conocimiento no slo sobre su gnesis y desarrollo en la ontogenia, sino tambin acerca de su desintegracin en los casos de dao cerebral. Desde el campo antropolgico y etnolgico, es indudable que el lenguaje articulado constituye una de las claves que separan al hombre de los animales. stos ltimos expresan y comunican sus sensaciones por medios instintivos, pero no hablan, a diferencia de los seres dotados de conciencia. Por lo tanto, si tuvisemos que aadir un sexto sentido a los cinco tradicionales, sin duda

alguna sta sera el habla, ya que la lengua, adems de servir para funciones, tiene la aplicacin de emitir sonidos articulados, una particularidad que, como ya se ha sealado, nos diferencia de los animales inferiores con los que compartimos: vista, odo, tacto, olfato y gusto. De otro lado, el animal no es capaz de planificar sus acciones, puesto que toda su conducta instintiva est determinada por su sistema de reflejos condicionados e incondicionados. La conducta humana, en cambio, se define de forma absolutamente diferente. La situacin tpica del individuo es el proceso de planteamiento y solucin de tal tarea por medio de la actividad intelectual, que se vale no slo de la experiencia individual, sino tambin de la experiencia colectiva. Consiguientemente, el hombre, a diferencia de los animales inferiores, sabe planificar sus acciones, y el instrumento fundamental para tal planificacin y solucin de las tareas mentales es el lenguaje. Aqu nos encontramos con una de sus funciones ms elementales: la funcin de instrumento del acto intelectual, que se expresa en la percepcin, memoria, razonamiento, imaginacin, etc. Se establece de esta manera una relacin clara entre lenguaje y pensamiento; este matrimonio ha sido ampliamente estudiado por autores de renombre como es el caso de Vigotski, quien partiendo de la base de que ambos fenmenos son independientes, afirma que su interaccin continua origina la elevacin de uno y otro; por lo tanto, el pilar de su teora es el cuestionamiento de la supuesta indisociabilidad. Para este autor, el desarrollo del lenguaje radica en la interiorizacin gradual de un fenmeno social, es decir, parte de lo externo para, progresivamente, internalizarse y convertirse en pensamiento. Luria, discpulo de Vigotski, condensa la relacin entre lenguaje y

pensamiento destacando que la forma ms elevada de la actividad del hombre "es el pensamiento discursivo o lgico verbal, mediante el cual el hombre, basndose en los cdigos del lenguaje, es capaz de rebasar los marcos de la percepcin sensorial directa del mundo exterior, reflejar nexos y relaciones complejas, formar conceptos, elaborar conclusiones y resolver problemas tericos complicados". Aade, adems que "gracias al lenguaje, el pensamiento permite delimitar los elementos ms esenciales de la realidad" Piaget, en cambio, defiende la subordinacin del lenguaje al pensamiento, as como la primaca de lo cognitivo en el ser humano. Segn su teora, no es posible explicar el pensamiento con ayuda de la lengua, ya que las estructuras mentales se ubican en acciones sensomotores ms profundas que las conductas lingsticas. Para Piaget, el beb entiende el mundo desde sus reflejos, sus percepciones sensoriales y sus acciones fsicas en el mundo. Al cabo de uno o dos aos, logra un conocimiento prctico o sensomotor del mundo de los objetos, lo que le permite apreciar progresivamente que un objeto sigue existiendo en el espacio y en el tiempo aunque no est frente a su vista. En cuanto el nio comienza a caminar desarrolla acciones interiorizadas u operaciones mentales; al mismo tiempo se vuelve capaz de usar smbolos y puede emplear palabras, y gestos para representar objetos de la vida real planteamientos respecto a la relacin en el mundo, comenzando a desplegar su habilidad en diversos sistemas simblicos como el idioma. Estos innato o adquirido? lenguaje-pensamiento, nos llevan a una nueva interrogante: es el lenguaje

En este sentido, corrientes como el nativismo sostienen que la capacidad de

ver, or, pensar y hablar son actos innatos o genticos. En cambio, otras como los empiristas, a la cabeza convencidos de que de los los behavioristas o conductistas, estn primeros balbuceos del nio son una manifestacin

del pilar esencial de la adquisicin de la lengua; el nio aprende a hablar porque imita a los adultos; es una respuesta motora ya que su entorno refuerza en l sonidos a travs de una conducta imitativa; as el acto de habla puede comenzar como una iteracin: el nio emite un sonido que provoca una respuesta en su entorno, si este respuesta satisface al nio, ste la repetir cada vez que sienta esa necesidad. Segn los empiristas, el nio no aprende el idioma por medio de factores innatos o genticos.

En el otro extremo, los nativistas rechazan rotundamente la teora de que el entorno social sea el nico factor determinante en el desarrollo idiomtico, estn convencidos de que el habla es un don biolgico con el que nacemos, y que la experiencia cognitiva es apenas un estmulo para su desarrollo posterior. De ah que Gesell sostenga la concepcin de que gran parte del desarrollo lingstico del individuo est determinado por factores de maduracin interna, y no por las simples influencias del entorno social. El desarrollo idiomtico del individuo, en consecuencia, no se puede explicar desde la "psicologa del aprendizaje" o conductismo, sino desde la perspectiva biolgica. Para Chomsky, es la rpida adquisicin del lenguaje la que confirma la base gentica, innata del mismo. El nio tiene una programacin gentica para el aprendizaje de su lengua materna, desde el instante en que las normas para las declinaciones de las palabras, y la construccin sintctica de las mismas, estn ya programadas genticamente en el cerebro. Lo nico que hace falta es aprender a adaptar esos mecanismos gramaticales

al lxico y la sintaxis del idioma materno, que, en el fondo, es una variante de una gramtica que es comn para todas las lenguas, sin que esto quiera decir que exista -o existi- una "lengua madre universal" de la cual derivan todos los idiomas hasta hoy conocidos . Tanto las teoras chomskianas, como las nativistas han sido motivo de numerosos debates, especialmente, cuando empiristas y behavioristas, que no aceptan la existencia de una gramtica innata y programada en el cerebro humano, sealan que las diferencias gramaticales existentes entre los idiomas son pruebas de que el lenguaje es un fenmeno adquirido por medio del proceso de aprendizaje. Chomsky, por su parte, responde que estas diferencias se presentan slo en la estructura superficial de los idiomas, pero no en la estructura profunda. Es decir, si en la estructura superficial se advierte las diferencias gramaticales de los distintos idiomas, en la estructura profunda se advierte una gramtica vlida para todos los idiomas, pues cada individuo, al nacer, posee una gramtica universal que, con el tiempo y gracias a un contexto social concreto, se convierte en una gramtica particular. En una posicin intermedia, encontramos la teora de los

interrelacionistas, para quienes el lenguaje es producto tanto de factores innatos como adquiridos. Para ello se basan en que el lenguaje depende de impulsos internos y externos, que estn determinados de antemano, lo que presupone la preexistencia de sentimientos y pensamientos. Al faltar los conceptos internos -por diversos motivos- falta tambin la facultad del habla, como en los recin nacidos o en los impedidos mentales. Pero para hablar, adems de un contenido psquico mnimo, hace falta el estmulo externo, el impulso de expresarse y hacer partcipes a los dems de nuestros estados de nimo. De ah que el estudio del desarrollo idiomtico del individuo es tratado no slo por la psicolingstica, sino tambin por la sociolingstica, que estudia cmo el idioma influye y es influido en la interrelacin existente entre el individuo y el

contexto social, habida cuenta que el lenguaje, adems de ser un cdigo de signos lingsticos, es el acto de expresar ideas y sentimientos mediante la palabra. EL LENGUAJE EN LA PSICOLOGA HISTRICO-CULTURAL El surgimiento de la neuropsicologa de Luria (1947) se relaciona de manera estrecha con el desarrollo de la psicologa general en la Unin Sovitica a partir de los trabajos de Vigotsky (1934, 1993, 1995). Este autor estableci dos principios fundamentales en su teora, el desarrollo histrico-cultural de la psique humana y la estructura sistmica de los procesos psicolgicos . El primer principio significa que el nio no nace con los procesos psicolgicos y que toda su psique se desarrolla durante la actividad, basada en la crianza y en la enseanza socialmente organizada. El segundo principio significa que la psique humana no se puede dividir en funciones aisladas (lenguaje, memoria, percepcin, etc.), debido a que constituye un sistema en el cual se incluyen, de manera dialctica y dinmica, todos sus elementos. Estos dos principios sirvieron como plataforma para el desarrollo de todas las ramas de la psicologa: general, pedaggica, social, del desarrollo por edades, etc. A partir del primer principio se elaboraron las teoras del desarrollo del nio, tales como el cambio de las actividades rectoras (Leontiev, 1983; Elkonin, 1996) y la formacin de los procesos mentales por etapas, como una de las lneas de la interiorizacin (Talizina, 1984; Galperin, 1995, 1996). A partir del segundo principio se desarroll la teora de la actividad (Leontiev, 1981), en la cual la unidad de anlisis no es una funcin psicolgica aislada (lenguaje o memoria), sino la accin, la cual incluye en s a todas las funciones psicolgicas (Zaporozhets, 1986; Guippenreitor, 1996; Talizina, 2000). En la neuropsicologa, estas consideraciones permitieron formular el principio de la localizacin sistmica y dinmica de los procesos psicolgicos, cuyas bases

se pueden encontrar en la obra de Vigotsky (1934), Luria (1948) y Akhutina (1996). Vigotsky (1995) seala que el lenguaje, como los dems procesos psicolgicos, surge y se desarrolla durante la vida del individuo en las condiciones de la actividad humana. Considera al lenguaje como una funcin psicolgica superior, la cual posee una naturaleza social, una estructura mediatizada por el uso de signos y smbolos externos e internos y una regulacin voluntaria y consciente (Luria, 1969). El lenguaje cumple con varias funciones en la vida del hombre. Adems de la comunicativa, que es la funcin primaria y tal vez la ms amplia, aunque no la nica ni la ms importante, encontramos las funciones mediatizadora, reguladora, cognoscitiva (intelectual) y emocional. Con el lenguaje, el sujeto no slo comunica la informacin a los dems, sino que mediatiza a toda su esfera psicolgica; regula y organiza no slo la memoria y la atencin, sino toda su vida en general; adquiere conocimientos y experiencias, regula, organiza y expresa las impresiones emocionales y afectivas. El lenguaje desempea una funcin fundamental en la ontogenia, debido a que el establecimiento de los significados garantiza el desarrollo de la conciencia del nio (Vigotsky, 1993). El significado de la palabra, adems de constituir la unidad entre el lenguaje y el pensamiento, se relaciona inseparablemente con el desarrollo del sentido, el cual constituye el reflejo personal del significado (Vigotsky, 1993). As, esta aproximacin sistmica hacia la psique humana, muestra cmo se establece la relacin entre el desarrollo lingstico y la personalidad del nio.

RELACIONES ENTRE EL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJE

ORGENES DEL PENSAMIENTO Y LENGUAJE Muchos estudios han develado cientficamente la evolucin del ser humano. sta, ha pasado por diferentes estadios que aqu sealaremos sucintamente. El primero de ellos empieza en un momento avanzado del periodo terciario y se extiende hasta los inicios del cuaternario; all se ubican los australopithecus; el segundo y gran estadio se extiende desde la aparicin del pithecantropus erectus hasta la poca del homo neanderthalensis inclusive Hasta este momento, prevalecan las leyes biolgicas sobre las socio-histricas en la evolucin del hombre. stas, transcurren bajo la influencia del desarrollo de la produccin, en procesos tales como la recoleccin, la caza, el transporte de alimento... Todas estas tareas son realizadas en el marco de lo social, de lo colectivo. Todo este proceso tiene un fuerte viraje caracterizado, fundamentalmente, por el salto cualitativo, desde la dependencia de lo heredado y transmitido biolgicamente a las leyes sociales e histricas que van a regir el proceso de la cultura. Este nuevo estadio es el de la aparicin del hombre moderno, el homo sapiens. No se trata de negar la accin de las leyes biolgicas, sino de mostrar cmo entran en relacin dialctica con las sociales e histricas, siendo determinantes para el nuevo proceso, stas ltimas. En dicha etapa, progresivamente, se llega al uso de herramientas compuestas y al inicio del desarrollo de la expresin artstica. El uso de herramientas es determinante a la hora de encontrar la relacin entre el pensamiento y el lenguaje articulado. El paso de la preparacin de instrumentos de trabajo implic una transformacin en la vida de los hombres primitivos, en las relaciones entre individuos y en el carcter de su pensamiento; ello marc el

cambio paulatino de las formas primitivas-gestuales de comunicacin a formas superiores, es decir, a un lenguaje doblemente articulado. El lenguaje se forma como instrumento necesario para pensar. El pensamiento se expresa por medio del lenguaje y con ste, aqul cobra realidad. Al progresar el pensamiento, sobre la base del desarrollo del trabajo, se desarrolla el lenguaje. Se puede explorar la hiptesis segn la cual, en una primera etapa del desarrollo del lenguaje, las emociones cobran significado por medio de los sonidos, los cuales se fueron transformando en medios para designar intencionalmente los objetos. Dicha transicin se produjo a la vez que en el proceso del trabajo. As, esa forma de mentalidad de los animales superiores se transform en la primitiva conciencia del ser humano. Con el encuentro del lenguaje y el pensamiento se desarroll la cultura y se concret la materia que piensa y conoce a la materia. Es all donde caben las primeras preguntas que han dado luz al mtodo cientfico. As, el avance hacia las representaciones simblicas en la humanidad, ha permitido no slo el desarrollo de la ciencia, sino tambin el desarrollo de las expresiones artsticas y la posibilidad de transmitir a las generaciones venideras, que lo reproducen y proyectan, el acumulado socialmente construido. RACES GENTICAS DEL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJE Vigotski, por medio de sus investigaciones sobre las races genticas del pensamiento y el lenguaje, puso en evidencia tambin los diversos cambios que, histricamente, se han dado respecto a las distintas concepciones y teoras, desarrolladas frente al tema.

Para la realizacin su estudio utiliz las investigaciones que hasta la poca haban desarrollado los mtodos experimentales (Koehler, Yerkes) sobre la comunicacin en los animales. De esta manera prob la tesis segn la cual el habla y el pensamiento provienen de distintas races genticas y se desarrollan a lo largo de lneas diferentes. Lo anterior ha sido confirmado por los estudios sobre el uso de herramientas y la solucin simple de problemas por los monos. En Koehler se muestra que el chimpanc presenta comienzos de un comportamiento intelectual y un uso fontico del lenguaje, similar al humano en su etapa primaria. Sin embargo, no logra desarrollarlos, en la misma medida en que el pensamiento y el lenguaje no logran, all, la interrelacin requerida. Para probar la tesis anterior, los estudios de Yerkes proponen que en la ideacin, considerada superficialmente, hay procesos similares entre el comportamiento antropoide y el humano. Esta comparacin proporciona un gran aporte a la hora de observar, no ya las similitudes, sino las limitaciones de los monos en el terreno de la imaginacin y de la ideacin. stos, solucionan problemas simples, pero lo hacen desde una inteligencia prctica; es decir, requieren siempre de la presencia real del objeto. En este asunto, su comportamiento es similar a los nios hasta de

aproximadamente los dos aos de edad; cuando las lneas del pensamiento y el lenguaje se unen, de tal modo que el pensar empieza a servir al habla y el habla empieza a servirle al pensar. Los estudios de Stern permitieron identificar la fase en la que el nio muestra curiosidad por las palabras, y aumenta, poco a poco, su vocabulario.

En principio, el habla no depende de la naturaleza de su material; vale decir de los sonidos y de los rganos que intervienen en su produccin. El descubrimiento del lenguaje no puede depender ya de la situacin en la que el objeto de que se habla se encuentra a disposicin del ojo; necesita s, de una operacin diferente, de una operacin intelectual distinta. Es sta la diferencia fundamental entre la inteligencia humana y la del chimpanc. Koehler introduce el termino de insight para las operaciones intelectuales accesibles a los chimpancs (los chimpancs reaccionan esclavos del campo visual, sin recurrir a la elaboracin compleja de la memoria). Lo que algunos han llamado palabras en los chimpancs, son en realidad respuestas de tipo emocional. Aclaraciones necesarias: La emisin de gestos y sonidos no es slo de los chimpancs y/o de los antropoides La abundancia de producciones vocales (orales) en estadios afectivos no son favorables para el funcionamiento de la inteligencia. La descarga emocional, como tal, no es la nica funcin del lenguaje en los monos. Es una reaccin instintiva o algo muy semejante, pero no es intencional y no influye en otros. Es preciso identificar la relacin que se establece entre la filogenia del pensamiento y la del lenguaje. En su proceso, se halla una fase pre-intelectual en el desarrollo del habla; y una fase pre-lingstica en el desarrollo del pensamiento. Pero, ontognetiamente, la relacin entre el pensamiento y el lenguaje es mucho ms intrincada y oscura.

Sobre el desarrollo del habla, Vigotski realiz una aproximacin importante mostrando el proceso de su evolucin. Recordemos que sus fases no son separadas, y no siempre se observan en las mismas edades . 1. La fase primitiva (lenguaje pre-intelectual) del pensamiento preverbal. An no hay una interrelacin definida ente el pensamiento y el lenguaje. 2. La fase de la analoga simple: experimenta con las propiedades fsicas de su cuerpo y con las de los objetos de su alrededor, aplica esto al uso de herramientas (inteligencia prctica). Aqu, el nio domina primero la sintaxis del lenguaje, antes que la del pensamiento. De tal modo, la gramtica se desarrolla antes que la lgica, y el nio aprende tarde las operaciones mentales que anteriormente haba usado verbalmente. 3. La Egocntrica: donde sus signos externos se utilizan como ayuda a la solucin de problemas internos. El nio, por ejemplo, cuenta con los dedos; recurre a ayudas mnemnicas. 4. La del crecimiento interno: donde la operacin externa se convierte en interna y sufre un cambio profundo en el proceso. El nio comienza a contar en su cabeza, a usar memoria lgica y signos internalizados. Hay all, interaccin constante entre operaciones externas e internas.

PENSAMIENTO Y PALABRA

Las investigaciones anteriores a las de Vigotski, sobre la relacin existente entre pensamiento y palabra, no resolvieron el problema, debido a varias razones. Una de ellas es el mtodo que utilizaron, alejados de la dialctica y esto les haca presumir que pensamiento y palabra eran dos elementos independientes y aislados y que, como producto externo, estaba el pensamiento verbal. La conciencia humana ha sido el producto de la ntima relacin entre pensamiento y palabra; de sus interrelaciones. Tanto filogentica como ontogenticamente, pensamiento y palabra presentan conexiones en su origen, cambio y evolucin. Vigotski y su equipo de trabajo, retomaron la significacin de la palabra como unidad dialctica para tratar de explicar los elementos internos, encontrando que sta contiene en forma simple todas las propiedades del conjunto; esto se explica por cuanto una palabra sin significado es un sonido vaco, el significado es por lo tanto un criterio de la palabra y su componente indispensable. La palabra hace parte del lenguaje, pero tambin del pensamiento. Desde la psicologa, el significado de cada palabra es una generalizacin o un concepto Si las generalizaciones y conceptos son innegablemente actos de pensamiento, podemos considerar al significado como un fenmeno inherente al pensamiento. Sin embargo, esto no implica que el significado pertenezca formalmente a dos esferas diferentes de la vida squica. El significado de la palabra es un fenmeno del pensamiento mientras ste est encarnado en el lenguaje, y del habla slo en tanto est relacionado con el pensamiento e iluminado por l

Ahora bien, las investigaciones de Vigotski demuestran principalmente la evolucin del significado de las palabras. Estas y su significado no son inmutables para el sujeto. Hay que sealar que trabajos anteriores, en aras de explicar las relaciones existentes entre la palabra y su significado, estaban plegados en el asociacionismo, estableciendo que era a travs de percepciones simultaneas y repetidas de determinados sonidos y objetos que se produca su enlace o encuentro. La semntica hizo otro tanto y contino considerando el significado de las palabras como un enlace entre el sonido de las mismas y su contenido desconociendo as el problema de la evolucin del significado de las palabras, retomando las conexiones asociativas entre determinadas palabras y lo objetos. Entendamos entonces que en la evolucin histrica del lenguaje no slo cambia la estructura del significado, sino tambin su naturaleza psicolgica El pensamiento verbal se eleva de las generalizaciones primitivas a los conceptos ms abstractos. No cambia slo el contenido de la palabra, sino el modo en que se generaliza la realidad y se refleja a travs de la palabra Para tratar de superar el asociacionismo nos encontramos con los trabajos de la escuela de Wursburgo, quien postul ms distantes an las relaciones existentes entre pensamiento y lenguaje. Por un lado, concibi al pensamiento como un acto puramente espiritual, diseccionado en una perspectiva platnica; y, al lenguaje, lo dej en manos del asociacionismo. No resolvi, pues, en nada lo que pretenda, slo aument la brecha existente. Por otro lado est Ach, quien realiz un estudio especial del significado de las palabras, pero redujo su trabajo en la identificacin de concepto con significado como formas rebosadas.

Tambin est la psicologa de la Gestal, estableciendo que la relacin entre pensamiento y lenguaje se explica como una simple analoga, enmarcada en el estructuralismo donde las palabras ingresan en la estructura de las cosas y adquieren un cierto significado funcional Hasta aqu la relacin entre pensamiento y palabra se encuentra en un callejn intrincado. Volviendo al trabajo hecho por Vigotski que encuentra en el significado de las palabras la unidad de anlisis, la cual da cuenta de la relacin entre pensamiento y lenguaje, explica que el significado de las palabras vara en su estructura interna y este movimiento dialctico hace que tambin las estructuras internas entre pensamiento y lenguaje varen. Vigotski demuestra que cada paso del desarrollo del significado de las palabras presenta una relacin particular propia entre pensamiento y lenguaje; para dar cuenta de ste proceso, hace uso del mtodo dialctico materialista, en el que se demuestra que las formas ms elevadas de una actividad, dan cuenta de las formas histricas de las mismas. La relacin entre pensamiento y palabra no es un hecho, sino un proceso, un continuo ir y venir del pensamiento a la palabra y de la palabra al pensamiento, y en l la relacin entre pensamiento y palabra sufre cambios que pueden ser considerados como desarrollo en el sentido funcional. El pensamiento no se expresa simplemente en palabras, sino que existe a travs de ellas. Todo pensamiento tiende a conectar una cosa con otra, a establecer relaciones, se mueve, crece y se desarrolla, realiza una funcin, resuelve un problema. Este fluir transcurre como un movimiento interior a travs de una serie de planos

As mismo hace nfasis en la necesidad de distinguir dos planos en el lenguaje: Por un lado est el aspecto interno, significativo y semntico y por el otro, El aspecto externo, fontico, que funcionan como una unidad dialctica con sus propias leyes. Por ello Los aspectos externos y semnticos del lenguaje se desarrollan en direccin opuesta, uno va de lo particular a lo general, de la palabra a la frase y el otro de lo general a lo particular, de la oracin a la palabra Al entender esto queda claro que las lneas evolutivas no coinciden, pero no significa que sean independientes; de hecho, la diferencia es la primera etapa de un estrecho enlace. Queda demostrado que al ser el pensamiento del nio borroso y amorfo debe expresarse con una sola palabra, pero en la medida que va evolucionando, que se va tornando ms diferenciado, para el nio es ms difcil expresarse con una sola palabra por lo cual recurre a las frases como un todo compuesto. De igual modo el proceso lingstico que evoluciona hasta llegar diferenciar por completo a una oracin de otra, le permite al pensamiento avanzar desde un total homogneo hacia partes bien definidas. Las relaciones entre pensamiento y lenguaje estn ms marcadas por diferencias que por sus semejanzas. Detrs de las palabras se encuentra la gramtica, independiente del pensamiento. La sintaxis es un ordenamiento diferente del significado de las palabras. El nio, en su proceso, va estableciendo diferencias entre la semntica y la fontica; al principio hace uso de las formas verbales y los significados, sin ser

consciente de su separacin. Aqu es donde recaen caractersticas de la primitiva conciencia lingstica. Es importante sealar que entre los dos planos del lenguaje, el semntico y el fontico, la distancia se hace mayor a medida que el nio crece. () en la estructura semntica de los vocablos se establece una distincin entre referente y significado del mismo modo que diferenciamos el nominativo de una palabra de su funcin significativa () al comienzo slo existe la funcin nominal y semnticamente nada ms que la referencia objetiva; la significacin independiente del nombre y el significado, aparte de la referencia, aparece ms tarde. Es all cuando el nio es capaz de formular sus pensamientos y comprender el lenguaje de otros. Tratemos de explicar en qu consiste el lenguaje interno que se encuentra detrs del semntico que va ms all de la memoria verbal. La memoria de las palabras es un elemento constitutivo del lenguaje interiorizado, mas, no el nico. Es necesario comprender que el lenguaje interiorizado est regido por sus propias leyes que lo determinan con las otras formas de actividad lingstica. El lenguaje externo es para otros y es la conversin del pensamiento en palabras, su materializacin y objetivacin. En tanto que lenguaje interiorizado, es habla para uno mismo, y el habla transforma el pensamiento interno; es decir, son procesos inversos. Nos encontramos con un elemento central: el lenguaje egocntrico. Es una etapa del desarrollo que precede a la del lenguaje interiorizado; ambas cumplen funciones intelectivas. En la edad escolar, el lenguaje egocntrico desaparece y

da paso al desarrollo del lenguaje interiorizado, es decir, el lenguaje egocntrico se convierte en lenguaje interiorizado. La naturaleza del lenguaje egocntrico es producto de la actividad social y se origina por medio de diferenciaciones con relacin al lenguaje de otros. El lenguaje egocntrico y el interiorizado se asemejan en sus funciones; ambas acompaan la actividad del nio, permiten la orientacin mental, la comprensin consciente y permiten resolver dificultades. El lenguaje egocntrico se desarrolla siguiendo una curva que se eleva sujeta a una evolucin, hasta transformarse en lenguaje interiorizado. No se puede pensar que al desaparecer la vocalizacin haya desaparecido el lenguaje egocntrico; sus rasgos estructurales y funcionales siguen presentes, ha abandonado una mayor expresin del lenguaje para uno mismo, con la capacidad de pensar palabras en lugar de pronunciarlas. El lenguaje egocntrico, desde el aspecto psicolgico, es social; aunque exteriormente sea para uno mismo. El lenguaje interiorizado comparado con el lenguaje externo se diferencia en una sintaxis particular. Se ha observado que al desarrollarse el lenguaje egocntrico omite al sujeto de la oracin, pero conserva el predicado, haciendo presumir que esta ausencia de sujeto es la forma sinttica bsica del lenguaje interiorizado. Estas diferencias sintcticas son particulares en el lenguaje oral, interiorizado y en el escrito. Cuando se escribe, se hace necesario hacer uso de todos los vocablos para expresar las ideas, de manera que sean comprensibles para la persona que la lea que, rara vez, es conocedor del tema del escritor; por ello exige un nivel sintctico mximo. Sucede lo contrario cuando ese

mismo mensaje se hace de forma oral y con personas que dominan el mismo tema, pues adems est acompaada de gestos, miradas y entonacin que intervienen en los contextos. El lenguaje escrito est desprovisto de estos acompaantes y lo hace ms exigente El lenguaje escrito es la forma ms elaborada del lenguaje . Hay que sealar las diferencias de abreviacin sinttica entre monlogos y dilogos; las investigaciones sicolgicas dejan claramente establecido que el monlogo es una forma ms elevada y de un desarrollo histrico ms reciente. En el dilogo se observan expresiones inmediatas y sin premeditacin; es una cadena de intervenciones, mientras el monologo es una forma compleja, la elaboracin lingstica se puede llevar a cabo con tranquilidad y conscientemente El lenguaje interiorizado es el que nos permite hacer los borradores mentales tanto para el lenguaje escrito como para el oral y tiene que ver con la abreviacin y la predicacin que no est en el lenguaje escrito; algunas veces, en el oral y, siempre, en el interiorizado. En la transformacin del lenguaje egocntrico a lenguaje interiorizado se dan unos cambios que se hace necesario sealar. Al comienzo la estructura del lenguaje egocntrico es igual al social; con su evolucin se va tornando menos completa y coherente, cuando queda regida por una sintaxis totalmente predicativa. Esta nueva sintaxis obedece a que el nio cada vez condensa su lenguaje omitiendo los sujetos que no son necesarios para la comprensin de sus creaciones. El habla interiorizada es un lenguaje desprovisto, casi de palabras, adems se orienta con la semntica y no con la fontica y esto contribuye enormemente a la abreviacin.

El lenguaje interiorizado tiene tres caractersticas principales a saber: La preponderancia del sentido de una palabra sobre su significado; es decir, el significado recobra sentido del contexto que lo contiene y est ligado a los sucesos sicolgicos que la palabra provoca en la conciencia El sentido de una palabra dice Paulhan es un complejo inmvil proteico; cambia en las diferentes mentes y situaciones y es casi ilimitado. Una palabra toma su sentido de la frase, la que a su vez la toma del prrafo, el prrafo del libro, y ste de todas las obras del autor Palabra y sentido son mucho ms independientes entre s que palabra y significado: es por esto que una palabra puede reemplazar a otra sin cambiar el sentido de una oracin. La combinacin de las palabras; aqu se da la aglutinacin que es una forma de adicionar palabras de manera compleja que se pone al servicio, en un primer momento del lenguaje egocntrico para alcanzar luego el lenguaje interiorizado. Esta caracterstica del lenguaje interiorizado est relacionado en que los sentidos de las palabras se combinan y unen, una palabra esta tan saturada de sentido, que para expresarlo en lenguaje exteriorizado se hace necesario hacer uso de otras palabras para explicar su sentido; es por esto que este lenguaje interiorizado es una funcin autnoma del lenguaje y no es de ninguna manera, el aspecto interno del lenguaje externo, es -en esencia- pensamientos relacionados con palabras. Pero en tanto que en el lenguaje externo, el pensamiento est encarnado en palabras, en el lenguaje interiorizado las palabras mueren tan pronto como transmiten el pensamiento El pensamiento crea relaciones, realiza funciones y resuelve problemas, cuando el pensamiento fluye no es slo el despliegue del lenguaje; pensamiento y

lenguaje no son idnticos, como ya est sealado anteriormente, y corresponden de manera rgida.

no se

En el lenguaje siempre hay un pensamiento oculto, se hace imposible el trnsito del pensamiento en palabras, el pensamiento recobra primero el significado y luego hace uso de las palabras. Es ah donde tenemos el pensamiento verbal. Para comprender el pensamiento de otros, no es slo recurrir a las palabras que lo expresan; es necesario recurrir a las motivaciones. La relacin entre pensamiento y palabra es un proceso viviente e histrico el pensamiento nace a travs de la palabra. Una palabra sin pensamiento es una cosa muerta, y un pensamiento desprovisto de palabras, permanece en la sombra Vigotski plantea que la palabra encierra un microcosmos de la conciencia humana, destacando el papel que cumple en el desarrollo del pensamiento y en el desarrollo histrico de la conciencia humana en su totalidad. Algunos planteamientos (en Luria) sobre la palabra Para Luria, la palabra encierra unas funciones. La primera es la catalogacin objetiva, es decir, todo vocablo de lenguaje humano designa cierto objeto, por ejemplo el vocablo mesa designa algo distinto al vocablo silla; esta catalogacin objetiva es el atributo esencial que constituye un idioma, permitiendo al ser humano suscitar a su arbitrio las imgenes y representaciones para referirse a ellas en ausencia de su referente (del objeto real al que aluden). Otra funcin de la palabra es el significado de la palabra y es mucho ms compleja, permite analizar los objetos, posibilitando hacer abstracciones y sntesis. Por ejemplo, en la palabra Perritos (perr-it-o-s), encontramos pequeas unidades significativas (monemoas): perr, es igual a animal canino; it,

significa pequeo; o se refiere al masculino y s a plural. El anlisis detallado de la estructura morfolgica de la palabra, devela toda la complejidad de su funcin y no slo eso; tambin da cuenta de un sistema complejo de cdigos formados y acumulados, social e histricamente y que transmite a cada ser humano que entre en relacin con l, una amplia y compleja informacin sobre las propiedades del referente (exista ste realmente o no). Otra funcin de la palabra se denomina en psicologa el sentido de la palabra que depende de la tarea y la situacin concreta en el que se usa el vocablo. Por ejemplo, la palabra carbn puede tener distintos significados, segn el contexto: para un qumico, puede designar, el elemento C; para un artista la materia prima de su obra, etc. Luria seala que la entonacin de la palabra en su contexto permite alterar el significado de la misma. Las palabras, las cuales no son inmutables y se sabe poco de su desarrollo histrico, pero algunos hechos hacen pensar que el lenguaje surgi en el proceso de la comunicacin en el trabajo. All surgi la necesidad de decirse cosas unos a otros seres humanos; en las primeras etapas El lenguaje constaba ms de exclamaciones entrelazadas en el sistema de gestos y operaciones del trabajo, que de palabras con un significado estable y permanente Hasta aqu el desarrollo del lenguaje est ausente de la catalogacin objetiva de la palabra, debieron pasaran muchos milenios para que las palabras encarnaran dicha catalogacin, desde el proceso filogentico. Respecto al proceso ontogentico, plantea Luria, que es mucho ms fcil hacer las observaciones. All el dominio del vocabulario en el nio, comienza al terminar el primer ao e iniciando el segundo. Lo hace por medio de un proceso

de asimilacin, en el cual el adulto media; pero dicha asimilacin no se da de manera mecnica y repentina; en las primeras etapas, el nio hace uso de las palabras como un todo global, ms tarde adquiere una independencia relativa, pero todava ausente de la denominada catalogacin objetiva; proceso que es el fruto de un desarrollo posterior. Ms adelante, cuando el nio hace uso de vocablos diferenciados por medio de sufijos que dotan a la palabra de un significado preciso, aumenta notoriamente el vocabulario del nio. Esto sucede finalizando el segundo ao de vida y comenzando el tercero. Ya el nio de tres a cinco aos, que se caracteriza por una inmensa creatividad lxica, despliega un uso morfolgico de las palabras, lo que le posibilita formar vocablos ms libremente, sin alejarse de los rasgos concretos de las cosas y del sistema de sufijos que designan determinado modo de accin de los objetos; por ejemplo, algunos nios expresan frases como la siguiente: acordonar los zapatos En los nios en edad preescolar y escolar se da la internalizacin de la catalogacin objetiva y con sta el significado inmediato de la palabra; surgiendo as el desarrollo interno de la estructura semntica, proceso mucho ms complejo y difcil de someter a observacin.

RELACIN ENTRE EL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJE

El pensamiento se expresa a travs del lenguaje. El pensamiento no slo se refleja en el lenguaje, sino que lo determina. El pensamiento precisa de el lenguaje. El lenguaje transmite los conceptos juicios y raciocinios del pensamiento. El pensamiento se conserva y se fija a travs del lenguaje. El lenguaje ayuda al pensamiento a hacerse cada vez ms concreto. El pensamiento es la expresin del ser racional del que procura descubrir hasta lo ms mnimo y lo convierte en un conocimiento. El lenguaje es simplemente un manejo de smbolos (dgase codificacin), el pensamiento es un acondicionador del lenguaje. El pensamiento es el lmite a la accin inconsciente, generada en la mayora de los casos por mensajes errados o mal interpretados. Las formas del lenguaje se basan en el pensamiento, sin embargo estas no tienen una relacin de paralelismo, sino que son mutuamente dependientes.

TEORIAS DEL PENSAMIENTO

TEORA DE NOAM CHOMSKY

Para este pensador y lingista, el idioma es una suerte de computadora que funciona de manera automtica, como los procesos de asociacin antes que pensar. Plantea la teora de que el idioma influye o determina la capacidad mental

(pensamiento), ya que es un estado interior del cerebro del hablante, independiente de otros elementos adquiridos del entorno social. Por esto l supone que primero est el lenguaje y despus el pensamiento; igualmente se tiene el criterio de que el lenguaje acelera nuestra actividad terica, intelectual y nuestras funciones psquicas superiores. El nio tiene una programacin gentica para el aprendizaje de su lengua materna, estn programadas genticamente en el cerebro.

TEORA DE JEAN PIAGET

Para Piaget el pensamiento esta antes que el lenguaje sostiene que la capacidad de pensar influye en el idioma. El pensamiento se produce de la accin, y que el lenguaje es una ms de las

formas de liberar el pensamiento de la accin, indica que el grado de asimilacin del lenguaje por parte del nio, y tambin el grado de significacin y utilidad que reporte el lenguaje a su actividad mental depende hasta cierto punto de las acciones mentales que desempee, como que el nio piense con preconceptos, operaciones concretas u formales.

TEORA DE LEV VIGOTSKY

Manifiesta que tanto el lenguaje como el pensamiento estn ligados entre s. VIGOTSKY, explic que el pensamiento y el lenguaje se desarrollaban en una interrelacin dialctica, aunque considera que las estructuras del habla se convierten en estructuras bsicas del pensamiento. La conciencia del individuo es lingstica superiores del hombre. La verdadera memoria humana se apoya en el lenguaje ms que en otras formas de intermediacin. . debido al significado que tiene el

lenguaje o la actividad lingstica en la realizacin de las funciones psquicos

TIPOS DE PENSAMIENTOS PENSAMIENTO DEDUCTIVO: El pensamiento deductivo parte de categoras generales para hacer afirmaciones sobre casos particulares. Va de lo general a lo particular. Es una forma de

razonamiento donde se infiere una conclusin a partir de una o varias premisas. El filsofo griego Aristteles, con el fin de reflejar el pensamiento racional, fue el primero en establecer los principios formales del razonamiento deductivo. Por ejemplo, si se afirma que todos los seres humanos cuentan con una cabeza y dos brazos y que Pepe es un ser humano, debemos concluir que Pepe debe tener una cabeza y dos brazos. Es ste un ejemplo de silogismo, un juicio en el que se exponen dos premisas de las que debe deducirse una conclusin lgica. Pero no todos los ejemplos son tan claros. La lgica convencional, parte de que hay dos valores nicos de verdad en los enunciados lgicos: verdadero o falso, sin embargo algunos lingistas admiten un tercer valor: ni verdadero ni falso . Lo que ocurre es que en todo enunciado lgico hay unas presuposiciones, o lo que es lo mismo, se parte de unas suposiciones a priori. La lgica, llena de razonamientos aparentemente impecables, tiene algo de arbitrario y que es un formalismo que no necesariamente refleja las leyes del pensamiento, conducindo muchas veces a obvias contradicciones. PENSAMIENTO INDUCTIVO: El pensamiento inductivo es aquel proceso en el que se razona partiendo de lo particular para llegar a lo general, justo lo contrario que con la deduccin. La base de la induccin es la suposicin de que si algo es cierto en algunas ocasiones, tambin lo ser en situaciones similares aunque no se hayan observado. Una de las formas ms simples de induccin, ocurre cuando con la ayuda de una serie de encuestas, de las que se obtienen las respuestas dadas por una muestra, es decir, por una pequea parte de la poblacin total, nos se permite extraer conclusiones acerca de toda una poblacin. Con bastante frecuencia se realizan en la vida diaria dos tipos de operaciones inductivas, que se denominan prediccin y causalidad. La prediccin consiste en tomar decisiones o planear situaciones, basndose en acontecimientos futuros predecibles, como por ejemplo ocurre cuando se plantea: qu probabilidades de trabajo tiene una persona si estudio

una carrera? Con las evidencias de que se dispone se induce una probabilidad, y se toma una decisin. En este pensamiento se obtienen conclusiones que slo resultan probables a partir de las premisas y que adems las conclusiones extradas se fundamentan en la estadstica. Muchos filsofos han puesto de manifiesto la insuficiencia lgica de la induccin como mtodo de razonamiento. PENSAMIENTO APROXIMADO: Es una forma de pensar sobre sugerencias e ideas que no fijan su significado de una manera muy precisa, sino que los lleva a significar aproximadamente lo que se ha sugerido. PENSAMIENTO CONCEPTUAL: Consiste en comprender una situacin o problema armando las partes a fin de establecer la totalidad. Incluye la identificacin de patrones o conexiones entre situaciones que no estn obviamente relacionadas; identificar los elementos clave que subyacen en situaciones complejas. El pensamiento conceptual es la utilizacin del razonamiento creativo, conceptual o inductivo aplicado a conceptos existentes o para definir conceptos nuevos.

PENSAMIENTO ANALTICO: Consiste en comprender una situacin dividindola en partes pequeas o determinando las implicaciones de una situacin paso a paso estableciendo causalidades. Incluye la organizacin de las partes de un problema o situacin en una forma sistemtica, haciendo comparaciones de las diferentes caractersticas o

aspectos, estableciendo prioridades sobre una base racional, identificando secuencias de tiempo, relaciones causales o relaciones condicionales (si ... entonces ...). ESTRUCTURAS BSICAS DEL PENSAMIENTO ANALTICO

PENSAMIENTO DURO: Denominacin propuesta por Roger van Oech, que lo contrapone al pensamiento Suave. Los conceptos duros son muy concretos, sin ambigedad. El pensamiento duro tiende a ser rigurosamente lgico, preciso, exacto, especfico y coherente.

PENSAMIENTO SUAVE: Denominacin propuesta por Roger van Oech, que lo contrapone al pensamiento Duro. El pensamiento suave es metafrico, aproximado, difuso, gracioso, juguetn y tolera contradicciones. El pensamiento suave es ms efectivo en la fase de incubacin, cuando se estn buscando nuevas ideas. PENSAMIENTO SUAVE VERSUS PENSAMIENTO DURO

Pensamiento suave Metfora Sueo Ambiguedad Juego Aproximado Fantasia Difuso Empuje Generalizacin Joven PENSAMIENTO SISTMICO:

Pensamiento duro Lgica Razn Coherencia Trabajo Exacto Realidad Centrado Anlisis Especfico Adulto

Actitud del ser humano que se basa en la percepcin del mundo real en trminos de totalidades para su anlisis y comprensin. Se diferencia de un planteamiento del mtodo cientfico, que slo percibe partes de ste y, en muchos casos, de manera incorrecta. ste nuevo modelo pretende, por tanto, comenzar a desarrollar comunidades comprometidas con un cambio profundo personal y organizativo. El termino pensamiento sistmico viene del griego synhistanai, que significa colocar junto. Pensar sistmicamente significa: Pensar de forma multidimensional: circular, horizontal, vertical y lateral. Focalizar el todo, las

partes y, principalmente, promover la interaccin entre las partes de un sistema. Ser consciente de que el todo nunca puede ser evaluado por el simple anlisis de sus partes. PENSAMIENTO SYNVEGRENTE: Neologismo inventado por Michael Gelb para describir el uso ptimo de ambos hemisferios del cerebro, el derecho y el izquierdo. Se obtienen mejores resultados en los negocios y en la vida de cada da, dice, cuando se combinan elementos del pensamiento convergente, ordenado, detallista del hemisferio izquierdo, y el pensamiento divergente, creativo, global del hemisferio derecho. Se puede conseguir este equilibrio, con prcticas tales como llevar diarios personales o blocs de notas, meditando, apreciando como otros piensan de distinta forma (si eres un artista, come con un contable, si eres un contable, invita a un artista a comer) y cultivando un entorno que alimente la mente tanto en el trabajo como en casa, con toques tales como usar tanta iluminacin natural como sea posible, colgando arte de las paredes, escuchando msica clsica en un equipo estreo de calidad y asegurando que en las habitaciones el ambiente no est demasiado cargado, caliente o fri. PENSAMIENTO LGICO: Se caracteriza por el anlisis y el razonamiento. El rasgo dominante del pensamiento lgico, su principal fortaleza, es que nos sirve para analizar, argumentar, razonar, justificar o probar razonamientos. CARACTERSTICAS DEL PENSAMIENTO LGICO Es preciso, exacto: Hay que utilizar los trminos en su estricto sentido (no es lo

mismo decir todos, que la mayora o algunos). Se basa en datos probables o en hechos: Busca la veracidad y el rigor, por eso debe partir de informacin vlida. Es analtico: Divide los razonamientos en partes, desmenuza los elementos de la informacin para encontrar relaciones. Por supuesto que tambin realiza sntesis (decir que todos los hombres son mortales es una sntesis) pero pone ms nfasis en los anlisis. Es racional, sensato: No hay lugar para las fantasas, se cie, como decamos, a hechos o datos probables. Es secuencial: Es un pensamiento lineal, va paso a paso. Los razonamientos se van enlazando como eslabones de una cadena, unos detrs de otros y manteniendo un orden riguroso. No se admiten saltos, las conclusiones tienen que estar apoyadas en los planteamientos anteriores.

EL PENSAMIENTO VERTICAL: Se le conoce como pensamiento automtico Sirve para encarar rutinas Acta como un pensamiento reactivo Es selectivo Le importa la correccin lgica del encadenamiento de las ideas Se mueve en una direccin determinada Es analtico

Sigue secuencia de ideas Desecha ideas que no tengan base Le interesa mostrar la calidad tangible Se caracteriza por el anlisis y el razonamiento

PENSAMIENTO LATERAL: El pensamiento lateral (lateral thinking) fue propuesto por Edward De Bono para representar todos esos caminos alternativos que no estamos acostumbrados a tomar al momento de encontrar soluciones a un problema. Pensamiento Lateral es un tipo de pensamiento creativo y perceptivo, como su nombre lo indica, es aquel que nos permite movernos hacia los lados para mirar el problema con otra perspectiva y esta es una habilidad mental adquirida con la prctica. Fue el primero en basar el desarrollo del pensamiento con herramientas que siguen la forma en que el cerebro maneja la informacin.

TCNICAS DEL PENSAMIENTO LATERAL ALTERNATIVAS: cualquier mtodo para valorar una situacin es solo una de las muchas opciones posibles. ENFOQUES: cuando y como cambiar el enfoque del pensamiento IDEAS DOMINANTES: REESTRUCTURAR modelos establecidos

REVISIN DE SUPUESTOS: porque en la solucin de los problemas se presuponen siempre ciertos lmites. RETOS y DESAFIOS: escapar de los lmites establecidos por el pensamiento tradicional ENTRADAS ALEATORIAS: utilizar ideas no relacionados con el tema para abrir nuevas lneas de pensamiento PO - PROVOCACIN: transformar una idea provocativa en una potencialmente operacional. Se le conoce como pensamiento deliberado Sirve para hacer las cosas mejor Es creador y proactivo Lo esencial es la efectividad Se mueve para crear una direccin y deambula sin rumbo. Puede efectuar saltos Todas las ideas son vlidas Es el pensamiento operable, efecta movimientos Le importa la calidad total (tangible e intangible) PENSAMIENTO VERTICAL VERSUS PENSAMIENTO LATERAL

VERTICAL s selectivo Slo se mueve si hay una direccin en que moverse s creativo

LATERAL

Se mueve para crear una direccin

Es analtico Cada paso ha de ser correcto Se basa en el juicio y en la valoracin. Se utilita la navegacin para bloquear bifurcaciones y desviaciones laterales Las categorias, clasificaciones y etiquetas son fijas Sigue los caminos ms evidentes Es un proceso finito La informacin se usa con su valor intrnseco, para llegar finalmente a una conclusin mediante su inclusin en los modelos existentes

Es provocativo No hace falta que los pasos sean correctos Prescinde de toda forma de juicio y de valoracin.

No se rechaza ningn camino

No lo son Sigue los caminos menos evidentes Es un proceso probabilstico La informacin no se usa como un fin sino slo como un medio para provocar una disgregacin de los modelos y su subsiguiente reestructuracin automtica en nuevas ideas

PENSAMIENTO DIVERGENTE Guilford le dio una gran importancia al pensamiento divergente en el proceso creativo. Es un proceso intelectual que el organismo realiza a partir de una informacin dada, tendiente a producir variedad y cantidad de informacin partiendo de la misma fuente. Es una bsqueda de alternativas lgicas. Es un proceso encaminado a buscar algo nuevo, partiendo de contenidos anteriores. Esta forma de actuacin mental se caracteriza por la bsqueda, ante un problema de las posibles e inhabituales soluciones.

Ayuda a ver distintas posibilidades Genera hiptesis para resolver problemas Ve distintas perspectivas Se abre a nuevas posibilidades

PENSAMIENTO CONVERGENTE: Guilford, en 1951, clasific el pensamiento productivo en dos clases: convergente y divergente (o lateral). Es el pensamiento lgico, convencional, racional o vertical. El pensamiento convergente se mueve buscando una respuesta determinada o convencional y encuentra una nica solucin al problema. Es el pensamiento crtico Es lineal se basa en conocimientos del pasado Busca una solucin nica Toma de decisiones Implementacin

PENSAMIENTO METAFRICO: Unir dos conceptos de forma que el resultado sea una mejor comprensin de uno de ellos. Se puede practicar respondiendo a las dos grandes preguntas metafricas:

A qu se parece esto? A qu no se parece esto?

Es el pensamiento que sucede a travs de actividades de anlisis y comparacin de cualidades y diferencias de objetos.

Es un proceso que implica reconocimiento de asociaciones entre cosas que aparentemente no tienen conexin.

PENSAMIENTO CRTICO: QU ES EL PENSAMIENTO CRTICO?

RichardPaul: Manifiesta que el pensamiento crtico consiste en: a. El proceso intelectualmente disciplinado de conceptualizar, aplicar, analizar, sintetizar y/o evaluar informacin recopilada o generada por observacin, experiencia, reflexin, razonamiento o comunicacin, de manera activa y hbil,

como una gua hacia la creencia y la accin. b. El arte del escepticismo constructivo, es decir la desconfianza o duda de la verdad que nos presentan como tal. (El escptico es ciegas aquel que no cree a en determinadas cosas y, por tanto, tiene que seguir indagando,

encontrando otros caminos, investigando, verificando, etc.) c. El arte de identificar y quitar prejuicios, as como la unilateralidad del pensamiento. d. El arte del aprendizaje autodirigido, a profundidad realizando racionalmente. e. El pensar que la racionalidad debe certificar lo que uno sabe y aclarar lo que uno ignora. Pal provee de una definicin que conduce al anlisis de tres dimensiones cruciales: Las perfecciones del pensamiento, Los elementos del pensamiento y Los dominios.

As, el pensamiento crtico es un pensamiento disciplinado, autodirigido, que ejemplifica las perfecciones del pensamiento apropiado a un modo particular (en una disciplina por ejemplo) o un dominio del mismo. Puede adoptar dos formas: si el pensamiento es disciplinado para servir al inters de un individuo o grupo en particular, con la exclusin de otros grupos o personas relevantes, le llama pensamiento crtico sofista o dbil.

Si el pensamiento en cambio, est disciplinado para tomar en cuenta los intereses de las grandes mayoras, de las personas sera el pensamiento crtico justo o fuerte. ROBERTH.ENNIS Lo define como la correcta evaluacin de enunciados. Nos precisa que existen tres dimensiones bsicas del pensamiento crtico que tenemos que tener en cuenta para evaluar enunciados: a. La dimensin lgica, comprende el acto de juzgar las pretendidas relaciones entre los significados de las palabras y los enunciados. b. La dimensin criterial, tiene en cuenta el conocimiento de los criterios para juzgar enunciados, y c. La dimensin pragmtica, que comprende el efecto del propsito latente sobre el juicio y la decisin acerca de si el enunciado es o no suficientemente bueno para lo que se pretende. Estas dimensiones se interrelacionan cuando realizamos evaluaciones de enunciados en base a los doce aspectos del pensamiento crtico que Ennis nos enumera, estos son: 1. Captar el significado de un enunciado. 2. Juzgar si hay ambigedad en un razonamiento. 3. Juzgar si ciertos enunciados son contradictorios entre s. 4. Juzgar si una conclusin se sigue necesariamente. 5. Juzgar si un enunciado es suficientemente especfico. o grupos diversos,

6. Juzgar si un enunciado es realmente la aplicacin de cierto principio. 7. Juzgar si un enunciado observacional es fidedigno. 8. Juzgar si una conclusin inductiva est justificada. 9. Juzgar si el problema est bien identificado. 10. Juzgar si algo es una suposicin. 11. Juzgar si una definicin es adecuada. 12. Juzgar si el aserto de una pretendida autoridad es o no aceptable. EGGENY KAUCHACK El pensamiento crtico es el proceso de generacin de conclusiones basadas en la evidencia. Este proceso se da en diversas formas, tales como: Confirmacin de conclusiones con hechos. Identificacin de tendencias, indicios, estereotipos y prototipos. Identificacin de supuestos implcitos. Reconocimiento de sobregeneralizaciones y subgeneralizaciones. Identificacin de informacin relevante e irrelevante.

CARACTERSTICAS DEL PENSAMIENTO CRTICO Agudeza perceptiva Es la potencialidad que permite observar los mni mos detalles de un objeto o tema y que posibilita una postura adecuada frente a los dems. Es en contrar dnde estn las ideas claves que refuerzan nuestros otorgue argumentos, es leer el mensaje denotativo y connotativo, es decir, leer entre lneas el mensaje subliminal y encontrar el ejemplo o el dato que consistencia a nuestros planteamientos. Cuestionamiento permanente Es la disposicin para enjuiciar las diversas situaciones que se presentan. Tambin es la bsqueda permanente del porqu de las cosas; consiguiendo explicaciones, indagando y poniendo en tela de enjuicio nuestro comportamiento o el de los dems. Es dejar de lado el conformismo para empezar a actuar. Construccin y reconstruccin del saber Es la capacidad de estar en alerta permanente frente a los nuevos descubrimientos, para construir es y reconstruir nuestros saberes, poniendo en juego todas las habilidades y relacionando dialcticamente la teora y la prctica. No slo saber aplicarlos a la realidad en acciones concretas poseer conocimientos slidos basados sus fundamentos tcnicos y cientficos, sino que posibiliten la transformacin del entorno familiar y social. Mente abierta Es el talento o disposicin para aceptar las ideas y concepciones de los dems, aunque estn equivocadas o sean contrarias y a las en nuestras. cambio, Es reconocer que los dems pueden tener la razn que,

nosotros podemos estar equivocados, y que, por lo tanto necesitamos cambiar nuestra forma de pensar y actuar. Es tambin reconocer el valor de los aportes de los dems.

Coraje intelectual Es la destreza para afrontar

con

entereza

decisin

las situaciones difciles y exponer con altura nuestros planteamientos. Es mantenerse firme ante las crticas de los dems por ms antojadizas que estas sean. Es no doblegarse ante la injuria ni caer en la tentacin de reaccionar en forma negativa. Es decir las cosas por su nombre, con objetividad y altura, sin amedrentarse por los prejuicios. Autorregulacin Es la capacidad para controlar nuestra forma de pensar y actuar; es tomar conciencia de nuestras fortalezas y limitaciones, es reconocer la debilidad de nuestros planteamientos para mejorarlos. Es reflexionar sobre nuestras acciones y tornar en positivo lo negativo. Es volver sobre lo andado para retomar el camino correcto. Control emotivo Es una forma de autorregulacin que consiste en saber mantener la calma ante las ideas o pensamientos contrarios a los nuestros. Es no ceder ante la tentacin de reaccionar abruptamente ante la primera impresin. Es decir las cosas con suma naturalidad sin ofender a los dems; es recordar que, lo que se cuestiona son las ideas y no las personas. Es recordar que hay que ser crticos ante propuestas pero nunca ante los que los plantean. De igual manera los (las) estudiantes no deben equiparar una diferencia de opinin con un rechazo personal o como una muestra de que los otros lo consideran incompetente (Roeders). Valoracin valor que justa Es el talento se para otorgar a sus opiniones y sucesos el merecen, sin dejarse influenciar por los

objetivamente

sentimientos o las emociones. Significa asumir una posicin personal frente a las circunstancias, a partir de juicios valederos con informacin precisa.

CARACTERSTICAS DEL PENSAMIENTO CRTICO (*)

(*) "Gua para el Desarrollo de Capacidades" p.24. Ministerio de Educacin. Lima, 2004.

LA INTELIGENCIA Y EL PENSAMIENTO CRTICO Un aspecto importante de la educacin consiste en ensear a la gente a pensar y, a pensar eficazmente: en sntesis, pensar de modo crtico. Botkin hace una distincin entre el aprendizaje de mantenimiento y el aprendizaje innovativo. El primero consiste en la adquisicin de perspectivas, mtodos y reglas, destinadas a hacer nuestra frente a situaciones conocidas y de resolver problemas constantes, hecho que acrecienta capacidad

ya existentes, lo que nos permite adecuarnos a un modo de vida ya establecido pero sin transformarlo. (Botkin, 1980) El aprendizaje innovativo, por su parte, somete a examen las suposiciones para buscar innovativo turbulencias nuevas perspectivas. Aunque el aprendizaje de conocimientos las ha sido y seguir siendo indispensable, no es suficiente. El aprendizaje es necesario para hacer frente al problema de prever y los cambios incesantes en una sociedad como esta, del

conocimiento y de la globalizacin. Es decir, prepara a la gente para que prevea los cambios y d forma al futuro, en lugar de tener que acomodarse a l, es decir educar para el desarrollo de nuestras capacidades. Los docentes debemos trabajar teniendo como meta el logro de

aprendizajes innovativos para que nuestros estudiantes sean seres competitivos y capaces de ejercer su la ciudadana en forma plena. Investigaciones recientes realizadas en torno a la capacidad de

solucionar problemas haciendo uso del pensamiento abstracto demuestran que no menos del 50% de estudiantes de los dos primeros aos de la Universidad carecen de un nivel de pensamiento desarrollado en el sentido piagetano.

Se ha definido la inteligencia de diversos modos, he aqu algunas de ellas segn algunos autores: La capacidad de desarrollar pensamientos abstractos (LewisTerman)

El poder de dar una buena respuesta a partir de la verdad o la realidad (E.

Thorndike). La capacidad de aprender a adaptarse al medio (S. Colvin).

Una capacidad de adquirir (Herbert Woodrow).

Un grupo de complejos procesos mentales definidos tradicionalmente como sensacin, percepcin, asociacin, memoria, imaginacin, discernimiento, juicio y razonamiento (M. Haggerty).

La facultad de autodirigirse y de aprender en ausencia de una instruccin directa y completa (Brown y French).

Un acercamiento habitual aprendido a la solucin de problemas (Whimbey).

Habilidad

en

el

anlisis

reconstruccin

mental

de

relaciones

(Bereiter y Engelmann). La capacidad de emplear los conocimientos eficazmente, lo que puede uno hacer con lo que uno sabe (De vila y Duncan).

Cuando se operacionaliza la inteligencia en facultades

especficas,

hay

un

modelo estructural de inteligencia de Guilford que distingue tres componentes: Los tipos de operaciones son: la cognicin, las operaciones convergentes, las operaciones divergentes, las operaciones de la memoria y las operaciones evaluativas. Operaciones,

Contenidos y

Productos.

Hay contenidos conductuales, figurales, semnticos y simblicos. Los productos son las unidades, las clases, las relaciones, los sistemas, las transformaciones y las implicaciones. NEISSER Enumera algunas caractersticas de la persona prototpicamente inteligente: no slo fluidez verbal, capacidad lgica y amplios conocimientos generales, sino tambin sentido comn, ingenio, creatividad, ausencia de prejuicios, sensibilidad a las propias limitaciones, independencia intelectual, apertura a la experiencia y otras similares. (Lo que prcticamente constituyen las caractersticas del pensamiento crtico).

HORN De acuerdo a lo que seala este autor, a pesar de reconocer la naturaleza multidimensional de la inteligencia, no se ha desarrollado hasta ahora ninguna tecnologa para una valoracin multidimensional de la inteligencia. Aunque los test de inteligencia compilan el rendimiento logrado en una serie de tareas con demandas cognitivas diferentes, estn diseados normalmente para arrojar una sola puntuacin que se toma como indicacin del nivel de inteligencia en un sentido general. Horn predice que en el futuro la puntuacin se centrar cada vez ms en la medicin de capacidades diferentes (tal como lo plantea el Diseo Curricular Nacional) encuadradas dentro del denominador comn de inteligencia. FEUERSTEINY STERNBERG Distingue cinco tipos diferentes de componentes, considerados como procesos. Un componente es un proceso de informacin elemental que acta

sobre representaciones internas de objetos o smbolos. La idea bsica es que los componentes representan capacidades latentes de algn tipo que dan origen a diferencias individuales en la inteligencia y el rendimiento en el mundo real, as como a diferencias individuales en puntuaciones factoria les. Estos componentes son: 1. Los metacomponentes. 2. Los componentes de desempeo. 3. Los componentes de adquisicin. 4. Los componentes de retencin, y

5. Los componentes de transferencia. 1. Los metacomponentes son procesos de control que intervienen en la

planificacin y la toma de decisiones para resolver problemas. Es la variable principal del desarrollo de la inteligencia. 2. Los componentes de desempeo son aquellos procesos que

implementan los planes y decisiones de los metacomponentes en el momento de efectuar tareas reales. 3. Los componentes de adquisicin, 4. retencin, y 5. transferencia se encargan de aprender informaciones nuevas, de retener o recuperar la informacin ya aprendida y de llevar la informacin retenida de un contexto a otro. En su conjunto, los cinco componentes mencionados proporcionan los medios para desarrollar el aprendizaje de capacidades y conocimientos, y a su vez, el aumento de los complejas . STERNBERG Es el creador de la "Teora Trirquica de la Inteligencia" en la que considera tres tipos bsicos de inteligencia humana: la analtica, la prctica y la creativa. El presenta un enfoque de la inteligencia vista como un conjunto de habilidades de retroalimentacin. aprendizajes permite la existencia de formas ms esos componentes en un crculo interminable de

para pensar y aprender que se emplean en la solucin de problemas acadmicos y cotidianos, enumerando las siguientes fases o etapas: Identificacin del problema.

Seleccin de los procesos.

Seleccin representativa: maneras idneas de representar la informacin.

Seleccin

estratgica:

secuencias

de

aplicacin

de

los

procesos

para su representacin. Asignacin procesadora: distribucin acertada del tiempo entre los diferentes aspectos o componentes de una tarea. Control de las soluciones: llevar la cuenta de lo que se ha hecho, de lo que falta por hacer y de si se est haciendo un proceso satisfactorio. Sensibilidad a la retroalimentacin: necesaria para mejorar la propia actuacin. Traduccin de la retroalimentacin en un plan de accin: no slo necesaria para saber lo que uno no est haciendo correctamente, sino tambin para expresar ese conocimiento en un plan de accin correctivo. Realizacin del plan de accin.

DESARROLLAR UN PENSAMIENTO CRTICO Disear un ambiente donde se le permita hablar y sea necesario escuchar al otro. Actitud abierta y respeto hacia los dems

Iniciar la discusin al principio de la clase.

El docente debe ser motivador y facilitador.

Se incluyan problemas relacionados con el mundo real.(Bridges 1991)

Estimular el uso de habilidades cognitivas superiores.

Afirmar el autoestima.

FACTORES QUE FAVORECEN LA ESTIMULACION DEL PENSAMIENTO CRITICO Fomentar un clima de apertura. El contacto visual es frecuente entre el maestro y el alumno y de estudiante a estudiante. Animar a los estudiantes a interactuar y cooperar

Los alumnos trabajan en pares o pequeos grupos.

Los alumnos se responden unos a otros.

Los estudiantes se ayudan unos a otros a analizar y resolver problemas.

Demostrar actitudes de aceptacin. El maestro aprueba los comentarios de los alumnos.

Cuando el estudiante genera una respuesta incorrecta el maestro lo anima a explorar el error y le ensea a no tener miedo de equivocarse.

Animar a los estudiantes a reunir informacin . El maestro pide la realizacin de entrevistas, pide que visiten bibliotecas, museos, parques, etc. TECNICAS DE PREGUNTAS Preguntas de definicin y resumen (qu es?, qu son?, Quin?, Cundo?, Cunto?) Preguntas de anlisis (Cmo?, Por qu?, cuales son la razones?, cules son las funciones?, cules son las causas?, cul es la semejanza o diferencia?) Preguntas de hiptesis (Si ocurreentonces qu pasa? Si hubiera pasado entonces qu sera diferente?)

Preguntas de evaluacin (es bueno o malo?, es correcto o incorrecto?) PENSAMIENTO CREATIVO:

Todos los problemas nos parecern un clavo, si la nica herramienta que tenemos es un martillo A. Maslow

Segn Snchez (2003), el pensamiento creativo, es una capacidad que se forma y desarrolla a partir de la integracin de los procesos psicolgicos cognitivos y afectivos y que predispone a toda persona a organizar respuestas originales y novedosas frente a una situacin determinada, o problema que debe resolverse, dejando de lado soluciones conocidas y buscando alternativas de solucin que lleven a nuevos resultados o nuevas producciones. El pensamiento productivo consiste en observar y tener en cuenta rasgos y exigencias estructurales. Es la visin de verdad estructural, no fragmentada. Weithermer (1945). La creatividad, en sentido limitado, se refiere a las aptitudes que son caractersticas de los individuos creadores, como la fluidez, la flexibilidad, la originalidad y el pensamiento divergente. Guilford (1952) Es un proceso para formar ideas o hiptesis, verificarlas y comunicar los resultados, suponiendo que el producto creado sea algo nuevo. Thurstone (1952) Aptitud para representar, prever y producir ideas. Conversin de elementos conocidos en algo nuevo, gracias a una imaginacin poderosa. Osborn (1953)

Es una aptitud mental y una tcnica del pensamiento. Barron (1955) La creatividad se muestra al dar existencia a algo novedoso. Lo esencial aqu est en la novedad y la no existencia previa de la idea o producto. La creatividad es demostrada inventando o descubriendo una solucin a un problema y en la demostracin de cualidades excepcionales en la solucin del mismo. Flanagan (1958) El encuentro del hombre intensamente consciente con su mundo. May (1959) La creatividad no es una cualidad de la que estn dotados particularmente los artistas y otros individuos, sino una actitud que puede poseer cada persona. Fromm (1959) Proceso de realizacin cuyos resultados son desconocidos, siendo dicha realizacin a la vez valiosa y nueva. Murray (1959) La creatividad es una emergencia en accin de un producto relacional nuevo, manifestndose por un lado la unicidad del individuo y por otro los materiales, hechos, gente o circunstancias de su vida. Rogers (1959) La creatividad responde a la capacidad de actualizacin de las potencialidades creadoras del individuo a travs de patrones nicos y originales. Mac Kinnon
(1960)

La creatividad es la habilidad de producir formas nuevas y reestructurar situaciones estereotipadas. Getzels y Jackson (1962)
Capacidad para encontrar relaciones entre ideas antes no relacionadas, y que se manifiestan en forma de nuevos esquemas, experiencias o productos nuevos.

Parnes (1962)

La personalidad creadora es aquella que distingue a un individuo por la calidad y originalidad fuera de lo comn de sus aportaciones a la ciencia, al arte, a la poltica, etctera. Ausubel (1963) La creatividad se origina en un conflicto inconsciente. La energa creativa es vista como una derivacin de la sexualidad infantil sublimada, y que la expresin creativa resulta de la reduccin de la tensin. Freud (1963) La creatividad es un acto que produce sorpresas al sujeto, en el sentido de que no lo reconoce como produccin anterior. Bruner (1963) La creatividad es la capacidad humana de producir contenidos mentales de cualquier tipo, que esencialmente puedan considerarse como nuevos y desconocidos para quienes los producen. Drevdahl (1964) La creatividad es la habilidad de relacionar y conectar ideas, el sustrato de uso creativo de la mente en cualquier disciplina. Stein (1964) La creatividad constituye la forma final del juego simblico de los nios, cuando ste es asimilado en su pensamiento. Piaget (1964) El pensamiento creativo consiste en la formacin de nuevas combinaciones de elementos asociativos. Cuanto ms remotas son dichas combinaciones ms creativo es el proceso o la solucin. Mednick (1964) La creatividad es un proceso que vuelve a alguien sensible a los problemas, deficiencias, grietas o lagunas en los conocimientos y lo lleva a identificar dificultades, buscar soluciones, hacer especulaciones o formular hiptesis, aprobar y comprobar estas hiptesis, a modificarlas si es necesario adems de comunicar los resultados. Torrance (1965)

El comportamiento creativo consiste en una actividad por la que el hombre crea un nuevo orden sobre el contorno. Gutman (1967) La creatividad es la conducta original productora de modelos o seres aceptados por la comunidad para resolver ciertas situaciones. Fernndez (1968) La creatividad es la habilidad del ser humano de traer algo nuevo a su existencia. Barron (1969) La creatividad representa el conjunto de condiciones que proceden a la realizacin de las producciones o de formas nuevas que constituyen un enriquecimiento de la sociedad. Oerter (1971) Capacidad o aptitud para generar alternativas a partir de una informacin dada, poniendo el nfasis en la variedad, cantidad y relevancia de los resultados. Guilford (1971) La creatividad es una especie de concepto de trabajo que rene numerosos conceptos anteriores y que, gracias a la investigacin experimental, adquiere una y otra vez un sentido nuevo. Ulmann (1972) La creatividad designa la aptitud para producir soluciones nuevas, sin seguir un proceso lgico, pero estableciendo relaciones lejanas entre los hechos. Aznar
(1973)

La disposicin para crear que existe en estado potencial en todo individuo y en todas las edades. Sillamy (1973) Es una aptitud mental y una tcnica del pensamiento. De Bono (1974)

La creatividad en los nios, definida como apertura y espontaneidad, parece ser una actitud o rasgo de la personalidad ms que una aptitud. Dudek (1974) La creatividad es como la capacidad de alumbrar nuevas relaciones, de transformar las normas dadas de tal manera que sirvan para la solucin general de los problemas dados en una realidad social. Wollschlager (1976) Es uno de los medios principales que tiene el ser humano para ser libre de los grilletes, no slo de sus respuestas condicionadas, sino tambin de sus decisiones habituales. Arieti (1976) Creatividad es el proceso de ser sensible a los problemas, a las deficiencias, a las lagunas del conocimiento, a los elementos pasados por alto, a las faltas de armona, etc.; de resumir una informacin vlida; de definir las dificultades e identificar el elemento no vlido; de buscar soluciones; de hacer suposiciones o formular hiptesis sobre las deficiencias; de examinar y comprobar dichas hiptesis y modificarlas si es preciso, perfeccionndolas y finalmente comunicar los resultados. Torrance (1976) Innovacin valiosa. Marn (1980) El pensamiento creativo puede ser definido como un proceso metacognitivo de autorregulacin, en el sentido de la habilidad humana para modificar voluntariamente su actividad psicolgica pr opia y su conducta o proceso de
automonitoreo. Pesut (1990)

Capacidad y actitud para generar ideas nuevas y comunicarlas. De la Torre (1991)

La creatividad es, el resultado de una combinacin de procesos o atributos que son nuevos para el creador.Davis y Scott (1992) Creatividad es la capacidad para generar algo nuevo, ya sea un producto, una tcnica, un modo de enfocar la realidad. Gervilla (1992) Creatividad es el proceso de descubrimiento o produccin de algo nuevo que cumple exigencias de una determinadas situacin social, proceso que, adems tiene un carcter personolgico. Mitjns (1995) La creatividad es cualquier acto, idea o producto que cambia un campo ya existente, o que transforma un campo ya existente en uno nuevo. Csikszenmiha-lyi
(1996)

Ser creador no es tanto un acto concreto en un momento determinado, sino un continuo estar siendo creador de la propia existencia en respuesta original... Es esa capacidad de gestionar la propia existencia, tomar decisiones que vienen de dentro, quiz ayudadas de estmulos externos; de ah su originalidad. Pereira (1997) La creatividad es un proceso mental complejo, el cual supone: actitudes, experiencias, combinatoria, originalidad y juego, para lograr una produccin o aportacin diferente a lo que ya exista. Esquivias (1997) Creatividad es un estilo que tiene la mente para procesar la informacin, manifestndose mediante la produccin y generacin de situaciones, ideas u objetos con cierto grado de originalidad; dicho estilo de la mente pretende de alguna manera impactar o transformar la realidad presente del individuo. Lpez y Recio (1998)

La creatividad es la capacidad de producir cosas nuevas y valiosas. Rodrguez (1999) La creatividad es la facultad humana de observar y conocer un sinfn de hechos dispersos y relacionados generalizndolos por analoga y luego sintetizarlos en una ley, sistema, modelo o Si definir es rodear un campo de ideas con una valla de palabras, creatividad De la
Torre (1999)

La creatividad no es una especie de fluido que pueda manar en cualquier direccin. La vida de la mente se divide en diferentes regiones, que yo denomino inteligencias, como la matemtica, el lenguaje o la msica. Y una determinada persona puede ser muy original e inventiva, incluso iconoclsticamente imaginativa, en una de esas reas sin ser particularmente creativa en ninguna de las dems. Gardner (1999) ...contacto con el espritu creativo, esa musa esquiva de las buenas y a veces geniales- ideas. Goleman, Kaufman y Ray (2000) Crear es expresar lo que se tiene dentro de s. Matisse (s. f.) La creatividad puede ser considerada una forma de solucionar problemas, mediante intuiciones o una combinacin de ideas de campos muy diferentes de conocimientos. Gagn (s. f.) La creatividad es una cualidad atribuida al comportamiento siempre y cuando ste o su producto presenten rasgos de originalidad. Acua (s. f.)

Capacidad del cerebro para llegar a conclusiones nuevas y resolver problemas en una forma original. Se relaciona con la efectiva integracin de ambos hemisferios cerebrales. Grinberg Proceso que compromete la totalidad del comportamiento psicolgico de un sujeto y su correlacin con el mundo, para concluir en un cierto producto, que puede ser considerado nuevo, valioso y adecuado a un contexto de realidad, ficcin o idealidad. Bianchi

El pensamiento creativo constituye una de las originales del comportamiento humano, se

manifestaciones

ms

presenta cuando una persona

trata de transformar o adaptarse al medio ambiente en que vive. Todos los seres humanos nacen con la potencialidad para ser creativos. La creatividad se manifiesta en todos los seres humanos el mismo nivel o la misma modalidad o forma. Entre los trminos ms conocidos asociados al tenemos: creatividad, comportamiento pensamiento creativo aunque no siempre en

creativo, imaginacin creadora,

pensamiento lateral, pensamiento productivo, innovacin, talento y genialidad. ELEMENTOS DE LA CREATIVIDAD As como las naciones buscan proponer modelos de buenos ciudadanos (hroes) y las religiones accidentales modelos de buenos cristianos (santos), todas las personas interesadas en desarrollar su propia creatividad les interesa

tambin tener modelos o, eventualmente, descubrir el tipo de ideal de la persona creativa. Es interesantsimo analizar las biografas de los maestros. Un recorrido por la galera de los hroes y de los santos de la creatividad nos ofrece el material ms heterogneo. La variedad de personalidades recorre desde Van Gogh hasta Newton; desde Mahoma hasta Madame Curie; desde Henry Ford hasta Rubn Daro... Pero indudablemente existe una especie de comn denominador en las personas de eminente creatividad. Estn en juego no slo cualidades y habilidades, sino actitudes, no slo lo cognoscitivo, sino tambin lo afectivo, lo volitivo y lo social.

1.

Caractersticas cognoscitivas Fineza de percepcin. El sujeto es buen observador y sabe captar al mismo tiempo los detalles y las situaciones globales. La percepcin provee la materia para el trabajo del pensamiento. Capacidad intuitiva. La intuicin es una especie de percepcin completa, ntima e instantnea de realidades complejas. Imaginacin. Elabora y remodela los materiales que ingresaron a la psique a travs de la percepcin sensorial, pero no se trata de que la imaginacin que vuela loca sino de la imaginacin que vuela y aterriza. Capacidad crtica. Permite distinguir entre la informacin y la fuente de sta. Es el polo opuesto del conformismo intelectual que con fuerza de un hbito inveterado tiende a averiguar cul es la autoridad social del emisor y por principio se somete a ella. Paradjicamente, esta actitud crtica

casa muy bien con la receptividad de nuevas ideas y con la humildad intelectual. Curiosidad intelectual. Las personas creativas viven en constante

cuestionamiento. Uno de los tantos parecidos entre el genio y el nio es que ambos tienen en alto la capacidad de asombrarse y de preguntar una y mil veces: por qu?

2.

Caractersticas afectivas Soltura, libertad. El creador de buena categora conserva algo de nio: el sentido ldico de la vida. Pasin. Para ser creador hay que ser capaz de entusiasmarse, comprometerse y luchar. Audacia. Es la capacidad de afrontar los riesgos.

Profundidad. Es la facilidad para ir ms all de la superficie y sumirse en profundas reflexiones.

3.

Caractersticas volitivas Tenacidad. Implica constancia, esfuerzo, disciplina, trabajo y lucha. Tolerancia a la frustracin. El hombre creativo debe saber resistir la ambigedad y la indefinicin; debe saber vivir en tensin, porque el material que maneja es ambiguo, evasivo e imprevisible.

Capacidad de decisin. La misma naturaleza de los problemas creativos exige saber moverse y definirse en condiciones de incertidumbre, oscuridad y riesgos.

LAS DIVERSAS FORMAS DEL PENSAMIENTO CREATIVO Hemos insistido en que la raza humana es creativa, pero dentro de ellas algunas se manifiestan muy creativas, y otras, rutinarias. Es cuestin de grados, como ocurre con casi todas las cualidades y las capacidades humanas. Dejemos bien asentado que todos piensan, que los conceptos emergen cuando los caracteres de las cosas son abstrados y luego sintetizados crear. Por consiguiente, no existe una diferencia y generalizados entre el por la mente humana; que pensar es relacionar, y que relacionar y combinar es esencial pensamiento creativo y el pensamiento ordinario. Como todo est relacionado con todo, y como una de las leyes de la mente es la asociacin, cualquier pensamiento es potencialmente creativo. Una anlisis factorial del pensamiento personas. J. P. Guilford, asiduo investigador sobre el tema, destaca cuatro factores: La fluidez. Es la cantidad de ideas que una persona puede producir respecto a un tema determinado. La flexibilidad. Es la heterogeneidad de las ideas producidas; nace de la capacidad de pasar fcilmente de un categora a otra, de abordar los puede ser muy esclarecedor de la

dinmica de la creatividad, y como de los grados de la misma en las diferentes

problemas desde diferentes ngulos. La originalidad. Es la rareza relativa de las ideas producidas: de una poblacin de cien personas slo a dos o tres se les ocurre tal idea. La viabilidad. Es la capacidad de producir ideas y soluciones realizables en la prctica.

TIPOS DE PENSAMIENTO CREATIVOQUEPUEDENDESARROLLARSE Entre las principales formas se reconocen a las siguientes: Artstico-plstica Se manifiesta en el dibujo, la pintura, el modelado o la escultura. As por ejemplo, entre los personajes creativos en la historia de la

pintura, podemos mencionar a Leonardo da Vinci (1442-1519), Rembrandt H. Van Rijn (1606- 1669), Francisco de Goya (1746-1828), Vicent Van Gogh (1853-1890), Pablo Picasso (1881-1973), Salvador Dal (1904- 1989) entre se distinguen las figuras de muchos otros. Entre los grandes escultores

Donatello (1386-1466), Miguel ngel (1475- 1564).

Plstico-motora Se manifiesta en los movimientos corporales, en el baile, la danza, la

gimnasia, los deportes, etc. Personajes contemporneos que han destacado en el ballet y la danza

figuran Alicia Alonso (Cuba), Rudolf Nureyev (Rusia, 1938-1993). Literario Se manifiesta en la poesa, la narracin, el cuento, Grandes personajes de la literatura castellana la novela, el ensayo.

son Miguel de Cervantes

Saavedra, Caldern de la Barca, Flix Samaniego, Ricardo Palma, Abraham Valdelomar Csar Vallejo, Jos Santos Chocano, Ciro Alegra, Miguel de Unamuno, Federico Garca Lorca, Gabriel Garca Mrquez, Rubn Daro, Alejo Carpentier, Mario Vargas Llosa, Pablo Neruda, Amado Nervo, entre otros. Musical Se manifiesta en el gusto e inters por la msica en general, y por la meloda, el tono, el ritmo y el comps, en particular. Grandes msicos de la historia son: Johann Sebastin Bach, Ludwig van

Beethoven, Johannes Brahams, Piotr I. Chaikowski, Claude Debussy, Georg Handel, Franz Listz, Wolfgang Amadeus Mozart, Nikolaiev Rimski Korsakov, Franz Shubert, Robert Schumann, Johann Strauss, Igor Stravinski, Giussepi Verdi, Antonio Vivaldi. Cientfico

Se manifiesta en la produccin cientfica, en el por el conocimiento cientfico.

descubrimiento

el

inters

Notables cientficos fueron: Galileo Galilei, Nicols Coprnico, Johannes Kepler, Robert Boyle, Isaac Newton, Charles de Coulomb, Antonio de Lavoisier, Luigi Galvani, Pierre Simon Marqus de.Laplace, Michael Faraday, NJ Lobachevsky, Charles Darwin, J. C. Makwell, Santiago Ramn y Cajal, Max Planck, Ivn P. Pavlov, Albert Einstein, Enrico Fermi, Marshall Nirenberg. Fraysinet, Christian Barnard.

Tecnolgicootcnico Se manifiesta en la inventiva, y desarrollo de instrumentos tiles y prcticas. Leonardo Grandes inventores Benjamin han Gutemberg, da Vinci, Franklin, y herramientas Pascal, Cugnot,

sido: Blaise Joseph

Niepcefore Niepce, Louis Braille, Thomas A. Edison, Robert Bosch, G. Marconi, Eugene Fraysinet, Christian Barnard. Prctico Se manifiesta en la vida diaria como aquella capacidad o inventar cosas completamente en su realidad. Enlasrelacionessociales nuevas y originales, o ingenio para solucionar problemas cotidianos en los cuales la persona tiene que crear o cuando tiene que adecuar o contextualizar algo a una realidad determinada para lograr que funcione

Es la forma de creatividad que est asociada a la inteligencia emocional y que le permite a la persona organizar respuestas emocionales originales o novedosas cuando se halla en una situacin de interaccin social con otras personas, de tal forma que puede controlar sus propias emociones y las emociones de los dems.

Los

diferentes

tipos

de pensamiento creativo

pueden entrelazarse

y organizarse en capacidades ms generales y complejas.

INDICADORES BSICOS PRESENTES EN EL PENSAMIENTO CREATIVO

1.- Originalidad Es la caracterstica ms importante que define a la persona creativa. Esta capacidad especfica le permite a la persona producir o lograr una respuesta nueva. Tambin se le conoce como respuesta nica (que logra una sola persona dentro de un grupo), La respuesta original que da la persona siempre debe tomar en cuenta su edad de desarrollo y el contexto en el cual se realiza esta conducta creativa. Esto es importante, porque la respuesta original que da un nio de 9 aos es muy diferente a la respuesta original que puede dar el de 12 13 aos, un joven de 17 aos o un adulto de 40 aos. Tambin hay que considerar que, en la actualidad dado el notable

progreso alcanzado por la ciencia y la tecnologa o la cultura en general, no existe una idea estrictamente original, creada de la nada, sino que siempre sta se crea sobre la base de un conocimiento o una experiencia anterior. As por ejemplo, un nio de 8 aos puede dar una respuesta original al afirmar que una herramienta puede ser una piedra o un trozo de madera, en cambio un adolescente o joven puede afirmar que el pensamiento humano usado como una herramienta. puede ser

2.- Fluidez La fluidez analgica, es aquella que relaciona, reproduce, descubre, integra y establece parecidos, similitudes o equivalencias. Toma como base el proceso psicolgico de la analoga que puede dar lugar al pensamiento metafrico. La fluidez verbal es aquella que comunica, elabora. Toma como base discurso oral o escrito. La fluidez figurativa es aquella que extrapola, representa. Toma como base la simbolizacin.

3.- Flexibilidad del pensamiento La persona flexible es aquella que sabe adaptarse a las circunstancias del momento, permitiendo la opinin y juicio de otros, es tolerante y sabe

adecuarse,

aceptar

el planteamiento y la forma de pensar de otras personas

para buscar una solucin diferente. Lo opuesto a la flexibilidad es la rigidez mental de aquella persona que acta ciegamente y no permite las opiniones del resto, pudiendo llegar a la actitud dogmtica y conservadora. Un estudiante que optar es por flexible la sabe adaptarse al pensamiento de los otros de respuesta que considera ms

para despus adecuada.

alternativa

Ser flexible con el resto implica ser flexible en sus procesos y representaciones que organiza. 4.- Organizacin De acuerdo con autores tales como P. Torrance, J. P. Guilford, etc, la

organizacin es una caracterstica por la cual la persona creativa se esfuerza por integrar los diversos elementos de una situacin o problema para darle una estructura y comprenderla. La persona que crea, ms que analtica es sinttica por lo cual puede ver el conjunto, la totalidad, lo que le lleva a su estructuracin u organizacin. La persona creativa siempre trata de darle sentido a aquello que quiere conocer es por ello que necesita estructurar u organizar los elementos darle una visin de conjunto. 5.- Divergencia Es aquella que demanda generar varias ideas alternativas, diversos constitutivos para

procedimientos, y variados resultados alternativas de solucin y no slo una.

o soluciones ante una situacin

problemtica de naturaleza abierta y en donde es posible plantear varias

J. P. Guilford lo reconoce como pensamiento divergente en oposicin al pensamiento convergente, es decir, que se abre a la experiencia; y E. De Bono lo denomina pensamiento lateral para oponerse al pensamiento vertical o lgico formal. Por ejemplo: se pide que una puntos aparentemente desordenados, que organice y clasifique figuras de acuerdo con algn criterio, que elabore un cuento a partir de algunas palabras claves, etc. Otras caractersticas adicionales del comportamiento creativo estn relacionadas con la profundidad del pensamiento, la sensibilidad a los problemas, la curiosidad, autoestima y el autoconcepto elevado, la alta motivacin de logro o realizacin y la mayor persistencia o tenacidad entre las ms importantes, los mismos que se ejemplificarn en el captulo correspondiente a actividades. Para el sistema educativo los rasgos bsicos del pensamiento creativo son: Originalidad, fluidez imaginativa, fluidez asociativa, fluidez analgica, fluidez verbal, fluidez figurativa, flexibilidad de adaptacin, profundidad del pensamiento, sensibilidad a los problemas e intuicin. Mediante la originalidad la persona produce, sintetiza, construye, disea, elabora, genera. Mediante la fluidez imaginativa la persona imagina, inventa, produce. Mediante la fluidez asociativa la persona conecta, asocia, relaciona, une. Mediante la fluidez analgica la persona relaciona, reproduce, integra. Mediante la fluidez verbal la persona comunica, elabora.

Mediante la fluidez figurativa la persona extrapola, representa Mediante la profundidad del pensamiento la persona explora, abstrae, infiere, e investiga. Mediante la sensibilidad a los problemas identifica e interpreta ,y Mediante la intuicin, observa, percibe, anticipa, predice, interpreta.

ESTRATEGIAS DEL PENSAMIENTO CREATIVO

QU SON LAS ESTRATEGIAS COGNITIVAS? El pensamiento humano en su forma ms desarrollada y compleja organiza diversas estrategias cognitivas, en otras palabras, el ser permanente, organiza producto o meta. Bruner (1956) define estrategia cognitiva como un patrn en satisfacer ciertos objetivos. de decisiones y elabora procedimientos humano de manera y tcnicas especficas de

trabajo mental para la realizacin de acciones encaminadas al logro de un

la adquisicin, retencin y utilizacin de la informacin que sirve para

Las estrategias cognitivas segn Derry y Murphy (1986), son el conjunto de procedimientos situacin concreta conocimientos. Gagn (1975) considera que las estrategias cognoscitivas -aquellas que o de procesos mentales empleados por un sujeto para facilitar en una aprendizaje, la adquisicin de

permiten aprender conocimientos- son modalidades, formas o procedimientos de hacer uso de la informacin verbal y las destrezas intelectuales para llegar a un objetivo.

De acuerdo con

Daz y Hernndez

(1999) la mayora de definiciones sobre

estrategias cognitivas (Monereo, 1990) coinciden en los siguientes puntos: Son procedimientos Pueden incluir varias tcnicas, operaciones o actividades especficas Persiguen un propsito determinado; el aprendizaje problemas Son ms que los hbitos de estudio porque se realizan flexiblemente. Pueden ser abiertas(pblicas) o encubiertas(privadas) Son instrumentos socioculturales aprendidos en contextos de interaccin con alguien que sabe ms. Entre las principales caractersticas de las estrategias cognitivas que presentan Soler y Alonso (1996), se tiene: y la solucin de

a) Es una capacidad o competencia psicolgica. b) Hace posible los aprendizajes significativos y comprensivos. c) Est almacenada en algn lugar en la memoria a largo plazo y lista para ser aplicada en una situacin problema. d) Es aprendida, por tanto es factible de poder ensearse. e) Es dinmica, variable y flexible en funcin de cada objetivo. f) Opera como una habilidad de orden superior. g) Permite resolver eficazmente un problema repetidamente. h) Permite organizar e integrar la informacin de manera efectiva para su utilizacin posterior. i) Promueven el aprendizaje autnomo e independiente.

ESTRATEGIAS QUE EMPLEA

EL PENSAMIENTO CREATIVO

Entre las estrategias que deben emplearse para permitir el desarrollo del pensamiento creativo figuran: Estrategias organizativas Pone en juego operaciones sintticas y de clasificacin que se presentan en situaciones juego son de las aprendizaje. de Las capacidades especficas que se ponen en ordenar, clasificar, estructurar. Entre las sintetizar, y que pueden promoverse conjuntamente con las actividades vinculadas a las capacidades de rea y capacidades especficas

indicaciones orientadoras y estimuladoras del pensamiento creativo se tiene:

Cmo percibir el conjunto antes que las par tes que lo conforman. Cmo sintetizar o integrar los distintos elementos comunes. un conjunto o una clase. Cmo reunir los distintos elementos o agrupar en funcin a caractersticas comunes. Cmo estructurar un agrupamiento o conjunto a partir de los elementos que lo constituyen. Cmo priorizar a partir de un conjunto de elementos formando conjuntos jerarquizados. Estrategias analticas Pone en juego operaciones analticas y capacidades especficas descomponer, identificar y otras. Entre las indicaciones orientadoras tenemos: Cmo identificar y discriminar las caractersticas secundarias. Cmo seleccionar y diferenciar elementos y eventos. Cmo los elementos de un conjunto o una clase. esenciales de las de discriminacin. Entre las considerando atributos

que participan figuran. Analizar, disgregar,

Estrategias inventivas Son las estrategias ms directamente vinculadas con el trabajo creativo ya las siguientes proyectar, producir, lograr, construir,

que la persona tiene que lograr inventar. Pone en juego capacidades especficas: elaborar,

crear. Entre las principales indicaciones orientadoras se tiene: Cmo transferir dinmicamente aprendizajes anteriores a una

situacin nueva o rara. Cmo imaginar y proyectar nuevas propuestas. Cmo elaborar representaciones mentales. Cmo jugar con los tres niveles de representacin. Cmo aplicar metforas o analogas. Cmo aplicar el pensamiento divergente o lateral.

Estrategias de solucin de problemas Son estrategias que se ponen en juego cuando la persona se halla frente a un problema nuevo y siguientes capacidades tiene que buscar su solucin. Pone en juego las especficas: resolver, comprender, descubrir, inferir.

Las indicaciones orientadoras son: Cmo percibir problemas. Cmo descubrir problemas. Cmo definir un problema. Cmo plantear soluciones hipotticas. Cmo tomar decisiones.

Estrategias metacognitivas Se organizan cuando la persona requiere de analizar sus propias operaciones mentales. Pone en juego las siguientes capacidades especficas: reconocer, evaluar, identificar, transferir, comprender. Las principales indicaciones son: Cmo reconocer las propias capacidades y competencias.

Cmo automotivarse. Cmo evaluar la propia ejecucin cognitiva. Cmo seleccionar una estrategia adecuada para un problema

determinado. Cmo determinar si uno comprende lo que est leyendo o escuchando. Cmo transferir principios estratgicos de una situacin a otra. Cmo identificar alternativas y hacer elecciones racionales. Cmo automotivarse.

EVALUACIN DEL PENSAMIENTO CREATIVO

CRITERIOS DE EVALUACIN DE LA CREATIVIDAD

EL PENSAMIENTO Y LA SOLUCIN DE PROBLEMAS Otro importante aspecto en el que se han basado las investigaciones de la psicologa cognitiva es la solucin de problemas. Podramos decir que un problema es un obstculo que se interpone de una u otra forma ante nosotros, impidindonos ver lo que hay detrs. En trminos restringidos, se entiende por solucin de problemas, cualquier tarea que exija procesos de razonamiento relativamente complejos y no una mera actividad asociativa. Se considera que habitualmente cualquier persona pasa por tres fases a la hora de solucionar un problema y se las denomina: preparacin, produccin y enjuiciamiento.

En la fase de preparacin es cuando se hace un anlisis e interpretacin de los tarea. datos que se tiene. Muchas veces si el problema es muy problemas ms elementales para facilitar la complejo se subdivide en

En la fase de produccin intervienen distintos aspectos entre los que hay que eventual. destacar la memoria, que se utiliza para recuperar todos los alcance y que sirven para llegar a una solucin recursos que estn al

En la ltima fase de enjuiciamiento, lo que se hace es evaluar la solucin generada anteriormente, contrastndola con la experiencia personal, para finalmente darla como buena o no.

PENSAMIENTO DE LOS KICHIHUAS (kichihua, palabra nhuatl que significa creacin.)

Inspirado en el modelo de Von Oeck, un clsico en la promocin de sistemas para aumentar la creatividad aplicada en todos los campos, propone transitar en los procesos creativos por cuatro distintas formas de pensamiento; la del explorador, el artista, el juez y el guerrero. El objetivo es activar en las personas distintos modelos de pensamiento, para invitarlos a experimentar distintas formas de pensar y as moverse de las zonas de confort. Estas zonas de confort no siempre son las mejores pero se repiten automticamente porque son las conocidas y la persona se resiste a experimentar algo nuevo, a romper esquemas de pensamiento habituales, promover la generacin de nuevas ideas, permitir el juego de distintas posibilidades, la determinacin de la toma de decisiones y la ejecucin de la idea. Este modelo ejercita la flexibilidad, la fluidez, la originalidad y la elaboracin, facilita el poder ver el problema desde diferentes perspectivas, crea nuevas sinapsis en el cerebro, en un juego creativo al experimentar los distintos roles. Segn Von Oeck, los roles son descritos de la siguiente forma: El rol del explorador es el buscador incansable de informacin, hace una seleccin mediante una serie de objetivos que se ha fijado previamente. Es curioso, ve ms all, su imaginacin brota sin reservas y es un observador que no se detiene en los detalles, ve el todo, est siempre alerta y distingue los peligros de las oportunidades. El explorador escribe sus ideas. El rol del artista es el que transforma la informacin en nuevas ideas. Es jugador flexible y se adapta, posee la capacidad de combinar la informacin, aprende y hace nuevas conexiones. Son aquellas personas que por ejemplo pueden combinar la msica con la medicina, utilizan las metforas, rompen las reglas para crear nuevas, tienen buen humor y no temen experimentar cosas diferentes y riesgosas.

El rol del juez consiste en evaluar las ideas y decidir si se llevan o no a cabo. Es el que ve los pros y contras de las ideas, disea el plan de accin, decide los tiempos y programa las actividades de acuerdo con los compromisos adquiridos. Sus decisiones tienen mucho peso porque su experiencia lo recomienda con los dems y finalmente es quien da el veredicto final. El rol del guerrero es el que lleva la idea a la accin, es el estratega, que planea cmo y de qu manera se pondr en prctica una idea. Posee una energa vigorosa y asume responsablemente los retos. Tiene coraje y empuje aun cuando puede sufrir derrotas, enfrenta las crticas y es persistente, sabe lo que quiere y repite este lema: Los dos grandes enemigos de la accin y del cambio son el miedo y la falta de confianza. Existe en cada individuo un dominio de pensamiento ms fuerte que otro y esto hace que nos comportemos en el mundo de cierta manera. Por ejemplo hay ciertas personas que son muy exploradoras y se instalan en el rol y el pensamiento del explorador y de esta forma se pueden pasar toda la vida, explorando y recabando informacin pero sin ponerla en accin. En cambio, otras personas son muy artsticas y su pensamiento los lleva a pasar la vida jugando con posibilidades, haciendo hiptesis, pero sin aterrizar proyectos. En otros, vemos a los jueces, que su estilo de pensamientos son crticos, estrategas, guardianes que no dan paso a la accin y por ltimo a los guerreros que direccionan sus pensamientos a la accin y se van a la aplicacin de la idea sin haber transitados los pasos anteriores y sufren cadas y fracasos constantes. Ejercitar los cuatro estilos de pensamiento permite un desarrollo ms sano, creativo e integral que promueve la innovacin

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