Karl Raimund Popper (Viena, 28 de julio de 1902 - Londres, 17 de septiembre de1994) fue un filsofo, y terico de la ciencia nacido en Austria

aunque, finalmente, se convirti en ciudadano britnico. En este punto Popper discrepa intencionadamente del programa positivista, que estableca una distincin entre proposiciones contrastables (positivas), tales como Hoy llueve y aquellas que no son ms que abusos del lenguaje y carecen de sentido, por ejemploDios existe. Para Popper, este ltimo tipo de proposiciones s tiene sentido y resulta legtimo discutir sobre ellas, pero han de ser distinguidas y separadas de la ciencia.

EPISTEMOLOGA. LA LGICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES. KARL POPPER Tesis sobre el conocimiento y la ignorancia. 1. Se sabe gran cantidad de cosas sobre el conocimiento del mundo 2. Somos ignorantes. A cada paso y a cada etapa superada surgen nuevos problemas, a pesar de que se crea que hay suelo firme todo es inseguro y vacilante. No se tiene certeza ni verdad absoluta. La sabidura y el conocimiento son totalmente diferentes en las dos tesis 3. En realidad no sabemos nada. Tensin entre conocimieno e ignorancia 4. El conocimiento empieza con problemas. No con percepciones u observacin ni con la recoleccin de datos. No hay conocimiento sin problemas y no hay problemas sin conocimiento. Tensin conocimiento- ignorancia. Los problemas surgen del descubrimiento de que algo no est en orden, hay una contradiccin entre el supuesto conocimiento y los hechos. 5. Las ciencias sociales tambin se acompaan por xito/fracaso, se encuentra siempre en una tensin dicotmica respecto de diversos temas. Los problemas son siempre de naturaleza teortica. Los problemas prcticos de la sociedad se constituyen en el punto de partida de la investigacin social. El punto de partida es siempre el problema, la observacin generadora de problemas empieza cuando se devela un problema, las observaciones slo conducen a problemas en la medida en que contradicen algunas de las expectativas. 6. El mtodo en las ciencias sociales es igual al de las ciencias naturales. En el caso de que un ensayo de solucin no resulte accesible a la crtica objetiva, es preciso excluirlo por no cientfico La crtica lleva a la refutacin. Si la crtica logra refutar un ensayo se busca otro. Si se resiste a la crtica se acepta provisionalmente pero se sabe que puede seguir siendo refutado y discutido EL MTODO DE LA CIENCIA el de la tentativa de solucin, el del ensayo (o idea) de solucin sometido al ms estricto control crtico

Objetividad de la ciencia radica en la objetividad del mtodo crtico, toda teora se debe prestar a la crtica 7. No es posible superar del todo la tensin conocimiento-ignorancia pues el conocimiento consiste en tentativas en soluciones provisionales. El conocimiento actual puede ser la crtica ms acertada. Crtica al naturalismo. exige que las ciencias sociales aprendan por fin de las ciencias de la naturaleza lo que es mtodo cientfico, Este equivocado naturalismo impone exigencias como stas: comienza con observaciones y mediciones en las c s la objetividad es mucho ms difcil de alcanzar, la objetividad corresponde a la neutralidad valorativa Crtica del errneo naturalismo. 8. Antes de la II guerra mundial la idea de la sociologa era teortica y la antropologa social aplicada a sociedades muy especficas La antropologa social o etnologa se ha convertido en una ciencia social general; y parece que la sociologa se encuentra en vas de irse convirtiendo cada vez ms en una rama de la antropologa social la relacin entre sociologa y la antropologa se ha invertido por completo, La antropologa social ha avanzado hasta convertirse en una ciencia especial aplicada a una ciencia bsica y el antroplogo ha pasado a convertirse de en un modesto y algo miope fieldworker en un terico social de vastas miras y hondo aliento, as como en un psiclogo social profundo. 9. La especialidad cientfica es un conglomerado delimitado y constituido de problemas y esayos de solucin. Lo que realmente existe son los problemas y tradiciones cientficas 10. El triunfo de la antropologa es un triunfo basado en la observacin pretendidamente descriptivo, supuestamente ms objetivo y, en consecuencia, aparentemente cientfico natural. Pero se trata de una victoria prrica: un triunfo ms de este tipo y estamos perdidos es decir, lo estn la antropologa y la sociologa Crtica al relativismo. Me refiero al relativismo en general, al relativismo histrico que considera que la verdad objetiva no existe, que slo existen verdades para la, o cual poca histrica, y al relativismo sociolgico que ensea que hay verdades o ciencias para ste o aquel grupo o clase. Lo que es posible e importante y confiere a la ciencia su carcter peculiar no es la exclusin, sino la diferenciacin entre aquellos intereses que no pertenecen a la bsqueda de la verdad y el inters puramente cientfico por la verdad Con otras palabras, hay valores positivos y negativos puramente cientficos y hay valores positivos y negativos extracientficos

crtica de la discusin cientfica. combatir la confusin de esferas de valor y; sobre todo, excluir las valoraciones extracientficas de los problemas concernientes a la verdad constituye una de las tareas de la crtica e la discusin cientfica. hay que ser conscientes no slo de que no hay, en la prctica, cientfico alguno al que la objetividad y la neutralidad valorativa le resulten alcanzable, sino de que incluso la objetividad y la neutralidad valorativa constituyen en s valores. Hasta este momento he intentado desarrollar la tesis de que el mtodo de la ciencia radica en la eleccin de problemas y en la crtica de nuestros ensayos de solucin, ensayos a los que considerar siempre como tentativas provisionales 15. lgica puramente deductiva es la de constituir un rgano de la crtica. 16. La lgica deductiva es la teora de la validez del razonamiento lgico o de la inferencia lgica. Premisas y conclusiones verdaderas 17 la conclusin x tanto es verdadera 18. teora critica racional Porque toda crtica racional tiene la forma de un intento por nuestra parte de mostrar que de la tesis criticada se desprenden consecuencias inaceptables 19. En las ciencias trabajos con teoras Una teora o sistema deductivos constituye, en primer lugar, un ensayo de explicacin y, en consecuencia un intento de solucionar un problema cientfico. una teora es decir un sistema deductivo, es racionalmente criticable por sus consecuencias. 20. El concepto de verdad resulta ineludible al criticismo aqu desarrollado. Lo que criticamos es la aspiracin a la verdad. Lo que como crticos de una teora intentamos mostrar es por supuesto, que su aspiracin a la verdad no es justifica que es falsa 21. La psicologa es una de las ciencias sociales, ya que nuestro pensamiento y nuestra conducta depende en buena medida de relaciones sociales. Categoras como: a) imitacin, b) lenguaje, c) familia, son evidentemente categoras sociales; y esta claro que la psicologa del aprendizaje y el pensamiento, pero tambin, por ejemplo, el psicoanalista, no resultan posibles sin una u otra de estas categoras sociales. La tarea de describir este entorno social con ayuda, desde luego, de teoras explicativas, ay que, como hemos indicado, no cabe pensar en una descripcin pura constituye pues, la tarea de la ciencia social 23. La sociologa es autnoma en el sentido de que puede y debe

independizarse ampliamente de la psicologa. Lo cual se debe tambin, independientemente de la situacin de dependencia de la psicologa, al hecho de que la sociologa se ve una y otra vez ante la tarea de explicar consecuencias sociales no deseadas y a menudo indeseables de la conducta humana 24. la sociologa comprensiva es autnoma 25. hay un mtodo puramente objetivo en las ciencias sociales al que cabe muy bien calificar de mtodo objetivamente comprensivo o de lgica de la situacin. La comprensin objetiva radica en nuestra conciencia de que la conducta era objetivamente adecuada a situacin. 26. las explicaciones de la lgica son reconstrucciones racionales tericas 27. La lgica de la situacin se hace, por lo general, cargo del mundo fsico en el que discurren nuestros actos. PROPUESTA PARA ANALIZAR LAS INSTITUCIONES. Las instituciones no actan; slo actan los individuos en o para las instituciones. La lgica general de la situacin de estas acciones sera la teora de las quasiacciones de las instituciones. 2. abra elaborar una teora de las consecuencias institucionales buscadas y no buscadas de las acciones efectuadas con vistas a fines. Los cual podra dar lugar asimismo a una teora de la gnesis y desarrollo de las instituciones. la teora el conocimiento es importante no slo paras las ciencias particulares, sino tambin para la filosofa, y que el malestar religioso y filosfico de nuestro tiempo, malestar que a todos nos atae, sin duda, es en buena parte un malestar epistemologicofilosfico.