PSICOHOMEOPATIA JUNGIANA. Norberto Litvinoff y Alberto Chislovsky, Psicoterapeutas junguianos, directores del Centro Jung De Terapias Neo-chamnicas.

La Homeopatia enfrenta el comienzo de el Nuevo Milenio fortalecida por mas de 200 aos de practica exitosa ,evolucionando sin cesar hacia nuevas fronteras,inmersa felizmente en los mas recientes paradigmas que renovaron el pensamiento cientifico,alejandolo definitivamente de la logica cartesiana,para entrar en la concepcion holistica,hipercompleja,que caracteriza al pensamiento actual. Salta a la vista como esta renovacion acerca al pensamiento homeopatico a campos claramente afines como el de la terapia jungiana,preocupada tambien en ir mas alla de la mera resolucion sintomatica para incursionar en la tarea mas compleja de reestructurar la conciencia pensante hacia *los altos fines de la existencia*. Las lazos entre estas disciplinas son muy estrechos. La Medicina Homeoptica es heredera directa de la Alquimia medieval. La operacin descripta en el tratado alqumico "Rosarium Philosophorum" que reza: " cortar miembros, dividirlos en trozos an ms pequeos y quitar la vida a las partes y transformarlas en la naturaleza, que en ella est contenida la sustancia arcana." ; es anloga a la realizada para la obtencin del medicamento.homeoptico. En ella se diluye la substancia original (una gota por 99 de solvente)repetidas veces hasta que todo rastro de la misma desaparece (al alcanzar la 24 disolucin se supera el nmero de Avogadro). Queda sin embargo lo primigenio de la substancia, que es lo que en realidad cumple la funcin medicamentosa. Por otro lado Jung - quien consideraba su psicologa como heredera directa de la Alquimia Medieval- utiliz este mismo tratado para analizar los fenmenos de transferencia- las reacciones emocionales dadas en el vnculo psicoterapeuta- paciente- en el libro denominado "Psicologa de la Transferencia". De esta sinergia surgida entre ambos deviene la cura psquica. Siguiendo esta misma metfora, Cmo se vincularan ambas disciplinas en la consecucin del *alto fin de la existencia*?. Jung, en el proceso de individuacion ofrece al sujeto de la estructura la posibilidad de alejarse para siempre del sometimiento a los constructos especulares del Inconciente Colectivo para entrar a convertirse precisamente en individuo,es decir in-diviso,unico,a traves del enfrentamiento sucesivo y simultaneo con los arquetipos de dicho Inconciente. Es alli precisamente donde la Homeopatia,con su bagaje de sabiduria clinico-sintomatica ofrece al terapeuta un arsenal de potentisimos medicamentos que ayudan y destraban las fantasias e ilusiones patologicas,causales escondidas del humano enfermar.Pero debemos advertir que solo un conocimiento profundo de la singularidad permite el uso efectivo de esta

terapia combinada,cuya sinergia es capaz de destruir el padecimiento siempre psicosomatico,siempre enclavado entre el corazon-musculo y el corazon-espiritual del hombre Y ya estamos en nuestro consultorio,enfrentados de lleno con los sueos y los sintomas del dolor producto de nuestro enfrentamiento con el primer arquetipo colectivo:,La Sombra,el Hermano Malo que proyectamos afuera pero que vive adentro,nuestros impulsos y tendencias egoistas,antisolidarias,no fraternas,tan potenciadas por la ideologia consumista y depredatoria que fluye de los Mass Media He aqu su patologia tipica,1)agresion no canalizada:dolores musculares,depresion,2)odio y venganza hacia el entorno:diarrea y constipacion obstinada,3)sueos persecutorios,furia reprimida:hipertension esencial,trastornos vasculares.Como no pensar entonces en Lypocodium clavatum y su afan dictatorial y dominante,en Staphysagria delphinun,siempre ofendido y con heridas cortantes,en Platina metallicum con su violencia ingobernable que no se detiene ante sus seres queridos y los ataca,pero todo siempre justificado,todo siempre vivido como proveniente de afuera,de una provocacion exterior. Por ltimo y no menos importante Anacardium Orientale con su tendencia a la escisin de la personalidad en buena y mala, en la cual su aparente tranquilidad exterior encierra un combate encarnizado o la agresin inconsciente. No negamos aqu la existencia de un medio hostil,si no que hacemos referencia a un exceso de autojustificacion,a una sobreimpresion de todos los contenidos,a una verdadera hipocondra de lo de afuera,donde es bien sabido que hay maldad,pero tambien confraternidad y apoyo. . Es alli donde la medicacion homeopatica,sabiamente elegida no borra meramente el sintoma, si no que ayuda al sujeto a una confrontacion mas meditada con sus objetos internos,a una actitud mas solidaria con su hermano societario.Nos replanteamos tambien la investigacion de nuevos rermedios para la patologia de la Sombra ,remedios nacidos de la Antropologia Chamanica como Lac Lupinum(El Hermano Lobo es otra denominacin de la sombra) que ofrecen apasionantes perspectivas de conocimiento a traves de una manipulacion farmaceutica adecuada y responsable. Los problemas del vinculo con el otro sexo son los verdaderos motores de la ansiedad ,de la enfermedad que larvadamente destruye la vida humana..Jung los denomino Anima y Animus y corresponden a las partes femenina en el hombre y masculina en la mujer y son los que ,mal manejados y peor comprendidos,forman el meollo de las discusiones sin sentido,de los conflictos interminables,de esos estados de animo, precisamente, que desembocan en la sintomatologia corporeo-animica que puebla los consultorios y da materia inagotable al cine y la TV. Hombre y mujer,como el conocido simbolo taoista del Yin y el Yang estan unidos de una manera indestructible,pero su convivencia ,ya desde la Biblica discusion por la manzana,se encuentra muchas veces envenenada por la proyeccion de ideales irrealizables,demandas que nunca quedan satisfechas y una mitologia del Amor

basada en concepciones romnticas e inasequibles. Henos aqu de lleno en las patogenesias que tan bien conocemos de todos los *Love's Remedies'empezando por Ignatia Amara,el haba san Ignacio suspirante y paradojica ,Natrium Muriaticum,abandonado y resentido,Sepia y su indiferencia al marido,Lachesis con sus celos patologicamente proyectivos,Natrium Sulfuricum,el solteron de la familia, Ammonium carbonicum,el Lachesis mineral ,cuya vida se asemeja a la narrativa resentida y amarga del tango. Podramos agregar un poderoso remedio ya conocido por los alquimistas, utilizado por ellos para poder encauzar sus visiones y resistir los asaltos de la denominada hoy Anima.Se trata de Antimonium Crudum, cortador de los lazos ilusorios del romanticismo pueril creado por este arquetipo y que contaminan nuestras relaciones Que ayuda inestimable brinda aqu el medicamento homeopatico para destrabar esos conflictos y brindar,no solo la superacion del malestar,si no la apertura al dialogo,a la ponderacion ,a la construccion de una relacion mas realista y genuina . Para finalizar,en el enfrentamiento con el ultimo arquetipo de esta vida terrena,de topologia virtual, el arquetipo del Si-Mismo,,la conciencia extraviada puede equivocar nuevamente el camino.La funcion trascendente se desnaturaliza en la divinizacion del propio y miserable ego ,dando lugar a la famosa HYBRYS de los griegos, la personalidad Mana,la inflacion psiquica, de funestos resultados para su portador. Aqu el hombre,pseudo- identificado con la Divinidad,cae en el delirio mistico religioso,se ve a si mismo como conciencia cristica,o personalidad de Buda, o como se llame y entra sin frenos en la idealizacion y en la megalomania devoradora y autodestructiva de la Secta delirante. Aqu la sabiduria del terapeuta juega un rol esencial,pues se trata de nada menos que discriminar entre el fenomeno religioso autentico y bien encaminado,producto de una espiritualizacion sincera y sana ,del fenomeno inverso pero disfrazado, de la falsa espiritualidad. Pero la anamnesis homeopatica rapidamente discrimina la impostura de la autenticidad,la falsa religiosidad de la funcion trascendente.Pues Hanneman ya nos enseo con creces a observar sobre todo la Totalidad de los sintomas* y nunca el key -note aislado. Nuestro vademecum nos muestra aqu unos remedios bien conocidos por su efectividad:Aurum,como les dio Moises a los judios cuando bajo del Monte Sinai, Sulphur para aquellos idealistas de castillos en el aire,que esconden su egoismo en una fachada religiosa,Hyoschiamus con su discurso impio,Veratrum album,usando los valores reliosos para autopromocionarse. Sabido es que Hanneman y Jung,pese a ser de epocas distintas,bebieron de la misma fuente,Paracelso,los Alquimistas,quizas el Siglo XXl los encuentre mas unidos para beneficio del paciente,el Hermano,el verdadero Hermano. Lic. Graciela E. Prepelitchi