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FAGULHA DIVINA
Ao reencarnar, no terceiro ms da gestao, o esprito prende-se ao feto atravs da fagulha divina, energia que faz a ligao atravs do perisprito, e vai recebendo todas as impregnaes das caractersticas da vida levada por aquele ser humano at seu desencarne. Ento, a fagulha divina se transforma no charme (*) ou energia crmica, e permanece no local onde o corpo se desintegra. Sua manipulao ir depender de como aquele esprito seguiu sua evoluo e aprendeu a usar sua mediunidade na Lei do Auxlio.

FALANGES
Falanges so grupos de espritos do mesmo padro vibratrio que, embora tenham origens diferentes, se unem pela afinidade (*). Formam, nos planos espirituais, grupos imensos que atuam intensamente, de acordo com sua natureza, de forma benfica ou malfica no s na Terra como por todo o Universo. Na Terra, no se formam falanges de espritos encarnados, mas apenas grupos que se unem por suas afinidades. As falanges so sempre espirituais. Na Doutrina do Amanhecer, pelo plexo inicitico de seus mdiuns, tornou-se possvel a formao de falanges dos mestres e ninfas, com seus segmentos nos planos espirituais. Formaram-se, assim, as FALANGES DO MESTRADO, congregando espritos da mesma ORIGEM, sendo, na ordem, do Amanhecer, Sublimao, Consagrao, Sacramento, Cruzada, Estrela Candente, Redeno, Anunciao, Ascenso, Unificao, Ressurreio e Solar. As FALANGES MISSIONRIAS se organizaram em funo da MISSO dos mestres e ninfas, obedecendo seguinte ordem: Nityamas, Samaritanas, Gregas, Mayas, Magos, Prncipes Mayas, Yuricys Sol, Yuricys Lua, Dharman Oxinto, Muruaicys, Jaans, Arianas da Estrela Testemunha, Madalenas, Franciscanas, Narayamas, Rochanas, Cayaras, Tupinambs, Ciganas Aganaras, Ciganas Taganas, Agulhas Ismnias, Niatras e Aponaras.

FALCES
Os Falces so espritos que habitam os abismos (*), ardilosos e sagazes, e que, quando encarnados vieram com importante misso civilizatria. Mergulhados no orgulho e na vaidade, se afastaram das influncias benficas de seus Mentores, foram cientistas, polticos e militares convictos. Com o desencarne, passaram a viver no plano etrico, onde estabeleceram grandes escolas e universidades, continuando com suas idias, para elas atraindo os espritos daqueles que desencarnam em conflito com as Leis Crsticas, irrealizados ou revoltados, formando falanges numerosas e que passam a atuar nos seres humanos que os atraem com seu padro vibratrio ligado luxria, ambio, ao orgulho e ao intelectualismo materializado, caractersticas comumente encontrada nos polticos, direcionando governantes e atuando na poltica nacional e internacional, provocando guerras, revolues e atentados. Tia Neiva nos falava das falanges de Falces que escureciam o cu na Esplanada dos Ministrios e na Praa dos Trs Poderes, onde se concentra o Poder brasileiro. Trabalhando com o magntico animal da Terra e cruzando foras do plano etrico, criaram a qumica ectoplasmtica, com que se alimentam e produzem diversas mquinas e aparelhos sofisticados com que influenciam e enganam os Homens. Entre essas tticas de confundir a mente humana est a apario de objetos voadores e extraterrestres, pela facilidade que tm de realizar a materializao pela manipulao fludica. O objetivo final dos Falces conseguir encarnar na Terra sem submeter-se Lei do Carma, afastados da Lei Crstica, razo pela qual esto estimulando a produo de clones (*), que lhes permitir sua encarnao em seres humanos clonados. Enquanto no conseguem, vo atuando sobre o Homem e levando-o a afastar-se de Jesus. Uma das universidades que mais inspira os falces

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o Vale das Sombras (*), dirigida por espritos que foram grandes cientistas ou religiosos na Terra, desencarnados sem aceitar a Nova Estrada de Jesus.

FAMLIA
Famlia a unio de pessoas por vnculos de casamento, parentesco e afinidade, criando histrica e sociologicamente a primeira comunidade - a do lar, campo onde o Homem pe em prtica aes nascidas de seus anseios e instintos mais profundos, proporcionando a cada componente familiar a vivncia das diversas faces do amor - conjugal, fraternal, condicional e incondicional - atravs de afeies, racionalidade, instintos, hbitos, solidariedade, gratido, respeito e responsabilidade. Jesus teve uma famlia, tendo como pais Jos e Maria, e como irmos Tiago, Jos, Simo e Judas, sendo Jesus o primognito, como citado nos Evangelhos (Mateus, XIII, 55 a 57). Ainda em Mateus (XII, 46 a 50) nos relatado que algum disse a Jesus: Olha que tua Me e teus irmos esto ali fora e te buscam. E Ele, respondendo ao que lhe falava, disse: Quem minha Me e quem so meus irmos? E estendendo a mo para seus discpulos, disse: Eis minha Me e meus irmos; porque todo aquele que fizer a vontade de meu Pai que est nos Cus, esse meu irmo, e irm, e Me! A famlia tem, como incio, o casal (*). Geralmente, buscamos a perfeio em outra pessoa, criando uma imagem ideal que se distancia da realidade, uma vez que somos todos humanos e, por conseguinte, temos nossos defeitos e limitaes que precisam ser clara e humildemente reconhecidos, no s por ns mesmos como por aqueles que nos amam. Uma grande parte das separaes dos casais e, por consequncia, dissoluo das famlias, se deve a essa fantasia que feita em relao queles que se tornam objeto de uma utopia, por parte de seu companheiro ou de sua companheira, e no suportam a viso realista daquelas personalidades e individualidades. Tolerncia, humildade e, sobretudo, amor - so as bases slidas para qualquer convivncia. Como a instituio mais antiga da vida humana, a famlia vem se modificando, atualizando-se pelos modos de pensar, sentir e viver do Homem. Essa marcha se faz na medida da evoluo daqueles que compem uma famlia, que pode ter duas naturezas:

FAMLIA CRMICA ou FAMLIA BIOLGICA: Forma o ncleo de escolaridade da Terra e nenhum esprito pode fugir de suas lies, fonte de reajustes e oportunidades evolutivas das pessoas unidas pela fora de fatores transcendentais, espritos que, pela Lei de Causa e Efeito imperando sobre aes praticadas em encarnaes anteriores, se propuseram a evoluir, uns s custas dos outros, cobrando ou resgatando dvidas em jornadas paralelas e muito prximas. Marcadas por conflitos, ingratides, traies, inveja e cobia, as jornadas das famlias crmicas so um contnuo processo de evoluo. Quando um membro sai e se desliga porque, na maioria dos casos, resgatou suas dvidas com aquele grupo. H tambm aquele que se liga ao membro de outra famlia, pela unio de um casal (*), dando origem a uma nova famlia, que tambm prosseguir com sua marcha evolutiva, pois os laos fsicos do sangue no garantem afinidade, harmonia ou amor. Dentro da Lei de Causa e Efeito, um filho vem para se reajustar com seus pais, e pode se tornar um criminoso, assassinar o pai ou a me, enveredar pelos negros caminhos do vcio e das drogas. Somado ao possvel reajuste do casal, vemos que no podemos nos surpreender com tantas famlias desajustadas, onde o dio entre o casal, entre pais e filhos, entre irmos, deve ser olhado de modo abrangente, sem julgamento das aes cometidas. As dores, lutas e doenas, a desarmonia e o desequilbrio fazem parte do processo evolutivo. Cada esprito tem que enfrentar e passar por tudo de acordo com sua conscincia, sua sensibilidade e seu amor. Aquele que abandona a famlia biolgica de forma impensada e impulsiva s estar aumentando seus dbitos com aquele grupo, e sofrer as dores e angstias por no ter sabido superar suas provaes que ele mesmo pediu em seu plano reencarnatrio. Os comuns casos de abandono de idosos por seus familiares, as separaes de casais e a indiferena de pais por seus filhos, abandonando crianas mal preparadas para a vida, tudo so frutos da incompreenso e da falta de esclarecimento e conscincia desses espritos fracassados. Dentro da sabedoria divina, quando uma famlia est com seu carma muito pesado e ameaando

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ruir pela fraqueza ou cansao de seus membros, sempre colocada a ajuda de um missionrio, que encarna no grupo para dar apoio queles espritos. Nos casais, embora raros, existem casos de almas gmeas que se unem para o resgate de uma dvida comum com seus familiares.

FAMLIA ESPIRITUAL - a que se forma pela sintonia de

espritos, reunidos numa mesma onda vibratria, e que, quando encarnados, se encontram espalhados pela Terra, algumas vezes com dois compondo um ncleo da famlia biolgica, no trabalho de apoio e evoluo daqueles espritos que juntam. Em misses diferentes, h muitos membros de uma famlia espiritual que no se encontram com outros na Terra. Podemos ter um irmo ou um filho espiritual que est encarnado em outro pas, ao qual no encontraremos seno aps o desencarne de ambos. A unio da famlia espiritual to intensa que ela s parte para suas origens depois que todos os seus membros estiverem reunidos, isto , no tenham mais dbitos a resgatar. Encarnados ou desencarnados, formam pelas vibraes de amor uma poderosa fonte de foras que agem e interagem em seus componentes que, embora em lugares desconhecidos e distantes, so assistidos por elas. H muitos casos de membros de uma mesma famlia espiritual que esto juntos numa famlia biolgica, ocasionando as grandes afinidades entre si que podemos ver no relacionamento de pais e filhos, irmos e primos, que chamam a ateno pela harmonia e compreenso. Pai Seta Branca sempre fala na famlia com amor, desejando que a famlia seja, realmente, o ponto de partida do Homem. Vou explicar: duas pessoas se amam aps se verem muitas, ou at na primeira vez, e sem procurar realmente dar conta de seus sentimentos, sem considerar seus erros, muitas vezes com sentimentos ruins, com falta de esclarecimento de tudo, se conquistas e se casam. Depois, sempre h erros! E isso faz com que muitos tenham necessidade da separao. Podem ter sentimentos, mas, quando se separam, separam tambm os filhos. O que Me Tildes e Pai Seta Branca falam sobre as separaes por real necessidade. O Homem consciente dos filhos, e muitas vezes, na maioria, procuram reparar essa separao com coisas materiais, ajudas aos filhos, deles no se esquecendo. H casos diversos, em que o Homem, muitas vezes, s depois do casamento que descobre seus verdadeiros sentimentos. Isto muito natural e muito certo! Mas, na maioria dos casos... Eu perguntei a Me Tildes o que acontece nestes casos, em que o Homem, nestes desquites, d um desgosto to grande a Deus, qual seria a responsabilidade desse Homem e qual seria a responsabilidade de Deus para com esse Homem. E ela me disse: , minha filha, a lei que chama o Homem razo a mesma que o conduz a Deus. As leis esto obrigando o Homem a dar a metade dos seus honorrios para cuidar materialmente dos filhos. Quer dizer: onde o sentimento do Homem no vai, a Lei vai! E, da mesma maneira, conduz ele a Deus, dentro desta Doutrina que ns temos. E, na nossa Doutrina, o Homem tem que ser... As pessoas tm uma doutrina, tm uma religio, tm sentimentos no corao! Sei que ns vamos conseguir tudo. Como j disse a vocs, eu, sozinha, consegui chegar at aqui. Imaginem todos ns juntos! J podemos contar com um Doutrinador preparado e vamos lhe levar todo o conhecimento e, principalmente, o conhecimento da famlia, que o princpio do Homem na Terra. Este o sentimento mais profundo. A vocs, jovens, vou contar uma conquista, uma coisa que aconteceu comigo um dia. uma das muitas obras de todo este mestrado. Veio um casal do Rio de Janeiro, que havia visto, pela televiso, nossa consagrao do Primeiro de Maio, e que estava se desquitando. Era um casal jovem (vocs, jovens, ouam bem!). Um rapaz de boa aparncia e uma moa bonita, com dois filhos, e comearam a se odiar a ponto dele no poder mais ficar em casa. Desde o nascimento do ltimo filho no mais se toleravam, parecendo que queriam um matar o outro. Ele arranjou uma outra moa, que uma das coisas mais fceis para desencaminhar um casamento, e vez por outra vinha ver os filhos. Mas o casal era apaixonado por seus dois filhos. Como ele sara de casa, os pais da moa foram morar com ela, e aquele casal de velhos tambm adorava seus netinhos. As duas crianas, uma de cinco anos e outra de trs, com quem os pais tinham dvidas a resgatar, passaram a ficar mais com seus avs. Um dia, os velhos foram fazer uma longa viagem e levaram as crianas, com o consentimento do pai. Na hora das despedidas, o pai e a me se encontraram,

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mas nem se olharam de tanta mgoa. Sem as crianas, os dois entraram em desespero e o sofrimento deles os juntou, principalmente o sofrimento do pai, porque ele comeara a odiar a esposa primeiro do que ela a ele. Quando viram a reportagem sobre nosso mestrado tiveram a certeza de que ns poderamos tirar tudo aquilo de seus coraes. Vieram e receberam toda a graa aqui! Receberam tanto que j escreveram, contando que esto como se nunca tivessem brigado, como se tivessem casado naquele dia. Eu comecei a me perguntar sobre isto em meus papinhos com Me Tildes. Vimos que aqueles dois nunca haviam deixado de se amar, apenas no conheciam seus sentimentos. bem mais fcil voc deixar uma pessoa, deixar de dar uma Doutrina a quem voc no gosta, ou pensa que no gosta, e sair, do que dialogar e procurar ver seus sentimentos. Pense nisto, principalmente quem est na Doutrina. Ns estamos aqui para unir, para fazer o Homem ter conscincia de seus sentimentos, sentir o que tem em seu corao. No estamos aqui para adivinhar nem fazer previses. Mesmo que eu fosse um anjo, se eu adivinhasse todas as coisas mas no tivesse os sentimentos de amor, de caridade, de Me, eu no saberia nada! Quero que vocs procurem seus sentimentos em seus lares, vejam o que est certo, vejam o amor que tm no corao e que procurem assimilar, junto de seus companheiros ou companheiras, os nossos princpios. Digo a vocs, com todo o amor, com toda a honestidade, pelos olhos que entreguei a Jesus, que os vejo como meus filhos, como se fossem nascidos de mim. E lhes digo que o sentimento o primeiro caminho para Deus, a primeira misso que vocs tm na Terra. Ento, vamos comear, nesses planos, a no querer corrigir mas, sim, a levar o sentimento de religio, de amor, o sentimento verdadeiro deste esprito que nos cerca. No nos preocupemos tanto com as mensagens, mas sim, em primeiro lugar, com nossas famlias, com nosso lar, com o que temos dentro de ns! Depois, ento, vamos servir a Deus sobre todas as coisas. Meus filhos, temos tantas maravilhas! Jesus est esperando somente que o Homem se certifique de seus sentimentos... (Tia Neiva, 27-6-76) Estava na minha frente, para ser consultada, uma bela senhora de cerca de 40 anos, recentemente viva de um suicida. Junto com ela estavam sua sogra, um jovem aparentando 18 anos - um belo rapaz com um futuro prometedor - e uma jovenzinha me parecendo leviana, porm de bom aspecto. Vi que se tratava de uma famlia. Veja o que pode fazer pela minha sogra, Tia Neiva. Vim para consol-la, porque Lcio se suicidou e ela est sofrendo muito (Lcio era filho da anci). Ela est me dando muito trabalho. V se a faz esquecer, faa qualquer coisa que me d sossego! Sim, - disse a anci - a minha maior dor saber que meu filho no tem salvao. Foi to bom!... No sei como pode fazer isso! A viva arrematou depressa e com desprezo pelo marido: Deixou-nos na pior situao. Enfim, traumatizou todo mundo! Disse o rapaz: Sim, Tia Neiva, pelo amor que meu pai tinha por ns no fcil entender o que ele fez e nem tampouco para mim e minha pobre me viver sem ele. Foi horrvel o que passei, pois, no fim, ele mostrou que no gostava mesmo era da gente, Tia Neiva. Minha av, coitada, pensa no quanto ele ir penar. Nisso eu no acredito muito, pois sei que Deus no ir deixar, porque ele era bacana mesmo, compreendia a mim mais do que todo o mundo. Quando eu no estava satisfeito com as coisas da me, ele sempre me dizia que o filho que no gosta da me nunca se realiza. Era bacana mesmo... No sei como foi to fraco! Depois, ficamos calados, s ouvindo os soluos da vovozinha. So os restos do carma, logo a senhora estar com ele - disse eu com tranquilidade e falando com carinho pobre sogra. A viva comeou a tagarelar sem parar e sem qualquer sentimento de amor: Como, Tia Neiva? falou a anci - A senhora no entendeu que ele se suicidou? Deu um tiro nos miolos, e agora s Deus sabe por onde anda meu filho!... Meu pobre Lcio! No sei. Um homem to culto... Quis ser mdico, e foi. Quis seguir a mesma profisso do pai, pobre pai, pobre marido meu, que Deus o tenha tambm em bom lugar. Era como Lcio, seu filho, um homem bom. Morreu do corao. Foi um golpe duro para mim, porm no to duro como este do meu filho. Sim, Tia Neiva, o meu mal foi ter me casado com outro. No dei satisfaes ao meu Lcio e este atual marido no combinava com ele. Por causa deste infeliz, Lcio estava afastado de mim. Lcio saiu de casa e s voltou quando ele foi embora. Ser, Tia Neiva, que foi por isso que ele se suicidou? Guardou toda a vida esta mgoa? Ser que no foi pelos atritos com Lcio Jnior? - perguntei. No, - respondeu a anci - ele at queria a grande herana de meu marido. Lcio, coitado, ficou decepcionado comigo. Sempre que podia, me falava: o Homem nunca pode

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pensar nos defeitos da me. Mas ele sempre me beijava, ria e ficava por isso mesmo. Acredito que era s da boca para fora. Terminado o dilogo, vi que o pobre suicida se fora para evitar desgraa maior, pois o quadro daquela gente era o pior possvel! Somente o jovem sofria, pois perdera o pai para se salvar. Chamei o Tiago e recomendei um trabalho. Fiquei observando se Lcio se manifestava por ali, porm ele no veio. Obsessor? pensei. Fui, ento, encontr-lo no Canal Vermelho. Aproximei-me dele e disse: Estive com sua famlia, seu filho e sua filha, seus dois filhos. S tenho Fernando e Fernanda. O que Fernando pensa de mim? A senhora sabe? Sei - respondi - bem como tambm sei o que o levou ao suicdio. Falou com ele? perguntoume desesperado. No, tenho um juramento na Terra que me obriga a respeitar os sentimentos dos outros e seria incapaz de denunciar algum. Fui suicida e, no entanto, aqui, ningum me condenou por isso. Sim - disse eu - foi aquilo que eu aprendi: a respeitar os outros. E minha me? Sua me, Lcio, sentiu e sente a maior dor! Meu Deus! gemeu Lcio. Lcio, sua me optou pelo homem que amou, quando voc partiu pela primeira vez, e a me no tem porque optar seno pelo prprio filho. Sim, Tia Neiva, foi horrvel no dia que meu padrasto me esbofeteou, na frente de minha me, dizendo que ele ou eu ficaria naquela casa, e minha me disse que ia me levar para a casa de minha av, me do meu falecido pai. Tive uma decepo to triste que nunca mais me recuperei, apesar de todo o carinho de minha av. Minha me no me quis, preferiu ficar ao lado do homem a quem amava. Mesmo traumatizado e cheio de tristeza, casei-me. Minha esposa parecia me amar muito. Tivemos dois filhos maravilhosos, Fernando e Fernanda. Tudo corria aparentemente bem. Foi ento que entrando na casa de Marcelo, meu maior amigo, ouvi a voz de Edna, minha esposa. Marcelo veio ao meu encontro e perguntei de quem era aquela voz. Ele gaguejou e disse que no era ningum. Desci e fiquei em frente casa, at que sassem. E quem saiu foi ela, a prpria Edna! Fiz uma viagem, porm aquilo no saa de minha cabea, pensando em tudo que um homem trado em seu casamento pode pensar. Ela no se modificou e Marcelo tambm persistiu no erro. Eu no quis mais ver o que estava acontecendo. Tive vontade de matar os dois, porm decepcionar Fernando com sua prpria me no era possvel. Se eu morresse, ele nunca ficaria sabendo da sua traio. Pensei comigo: se tudo estiver bem para Fernando, espero aqui o que Deus quiser. Deus h de me perdoar por minha pobre incompreenso. Tenho certeza de que, um dia, Deus me perdoar! verdade, pensei. Fernando estava sem complexos, vivendo sua vida e amando ainda mais sua me. Estvamos bem, quando ouvimos a campainha da chamada. Est vendo para onde irei? perguntou-me Lcio. Voc vai para o outro lado deste Canal - respondi. Ele partiu, e soube que tinha ido para reencarnar e pagar na carne o seu erro de se suicidar. E qual a sua pena? Voltar com uma forma de disritmia. Perguntei quem seria sua me. Sua me ser novamente a mesma velhinha, porque rejeitou o direito de cri-lo, fazendo assim seu primeiro trauma, por ter preferido o homem que amava, deixando que ele fosse para a casa de sua av. O desequilbrio de uma me desajusta uma famlia. No outro sbado, aquela famlia voltou para falar comigo e, vendo-os sentados minha frente, tive vontade de dizer tudo: que tinha me encontrado com Lcio no Canal Vermelho e que era ela a nica responsvel pela sua morte. Como sempre me limito, apenas, a proteger, porque entreguei meus olhos a Jesus para nunca escravizar ningum com palavras ou por insinuaes, e muito menos por julgamento. Fico frustrada pensando nas palavras de Pai Seta Branca: ajudar, comunicar sem participar, no dividir nem tomar partido das pessoas! (Tia Neiva, dez/79) Lembro de algo que Humarran preparou para mim: naquele dia, ia para o sono cultural um jovem que deixara, na Terra, uma complicada cobrana, envolvendo sua enteada, uma jovem mulher, empenhada em dvidas. Era o quadro que eu via, e Humarran me explicou: A moa j est grvida e agora veremos se vai dar tempo. Seu sono e sua cultura foram muito tristes. Ele teria que voltar quando tivesse sete anos, mas, se tudo corresse bem, poderia voltar at depois de setenta ou oitenta anos. Por que a enteada? perguntei. Porque o jovem se apaixonou por ela, fez dvidas e estragou a vida dele, deixando a mulher naquela situao. E que culpa teria a moa para perder seu filho, que uma dor to grande? que ela alimentava o amor de seu padrasto, perdendo o sentimento pela me, no havendo respeito. J se passaram mais ou menos cinquenta anos da Terra, mas Deus no tem pressa. Eles esto chorando porque aqui sofrem mais e so mais conscientes. Mas no era esta famlia que estava na Terra? No. Amaro, que este jovem, j estava endividado com Susana. a segunda vez que ele volta.

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Seu pecado no respeitar sua famlia. Comporte-se em seu lugar, como Mestre Instrutora. No falta de respeito o comportamento. Estando na Terra, todos podem se libertar uns dos outros sem precisar traumatizar ou cravar uma injria ou uma falsidade, que o mesmo que matar fisicamente. E nosso amigo estava devendo anteriormente. Vai e volta, e ningum lhe ensina nada? E o sono cultural, filha? L dito tudo o que o Homem precisa saber. Inclusive, vai para um lar decente, com pais que ensinam a moral. No h necessidade de erros... Todos tm uma oportunidade! Em cada canto tem algum ensinando alguma coisa. E em lgrimas e tristezas o nosso personagem se despediu, indo para o sono cultural. Sabe Deus quando voltar. Se tudo der certo, faz sua cobrana e volta. Pensei comigo: o que bom para um no bom para outro. E vendo aquele mundo de gente, pensei em um por um deles. Humarran, vendo o meu pensamento, foi logo dizendo: Sim, as coisas de Deus so assim. Na Terra, todos tm seu encaminhamento e, aqui, muito mais. Veja ali, na Ponta Negra! Olha o Vale Negro, l embaixo... (Tia Neiva, 11.9.84)

FAROL
Farol nos d, sempre, a idia de luz, sinalizando, mostrando o caminho para aqueles que esto na escurido. Na Mesa Evanglica temos, em cada vrtice, um Doutrinador que so denominados FARIS, tendo como funo sinalizar, para os espritos sofredores, o centro de energia trabalhado na Mesa. Assim, a Mesa tem sempre seus faris, que devem se preocupar em manter acesas suas luzes, atraindo espritos perdidos nas Trevas ou que ainda no despertaram para sua nova existncia, proporcionando-lhes a oportunidade de serem atendidos no trabalho, recebendo o choque magntico animal e o amor emanado pelo ectoplasma do Doutrinador. H muitos espritos que no so elevados na primeira ou segunda vez que passam em uma Mesa Evanglica. Dependendo de seu estado, sem conscincia, sem esperana, sem confiana, vm e voltam, mas as luzes dos faris que permitem que encontrem o caminho para o Templo, at que possam se emanar com as foras libertadoras, que lhes permitiro a elevao e o consequente encaminhamento a uma casa transitria, a um albergue, a um hospital, enfim, onde tiver acesso por seu merecimento e pela misericrdia de Deus Pai Todo Poderoso. Assim, o mestre que ocupa um Farol deve ter conscincia do seu importante trabalho para a perfeita realizao de uma Mesa Evanglica. Ao se sentar, deve elevar seu pensamento a Jesus e a seus Mentores, tendo o mximo de concentrao, pedindo que, naquele momento, possa emitir todo o seu amor, a luz que far com que os sofredores possam encontrar o caminho da recuperao, sendo socorridos pelos Mentores daquele trabalho e pelos mdiuns que dele participam. Deve lembrar que, desde que ocupou seu lugar, seus Mentores tambm esto trabalhando. No deve se preocupar com o que estiver acontecendo ao seu redor, mantendo sua mente harmonizada e seu perfeito equilbrio, emitindo, mentalmente, mantras e vibraes de paz, de harmonia e amor que possam ajudar o decorrer tranquilo do trabalho. Mesmo que alguma incorporao se faa de modo alterado ou at violento, deixe que os outros Doutrinadores cuidem disso. O Doutrinador que habitualmente ocupa um Farol, consciente e harmonizado, mantendo-se dentro da Conduta Doutrinria, desenvolve emanao ectoplasmtica facilmente identificvel nos Planos Espirituais, o que facilita seus trabalhos desobsessivos - na Mesa Evanglica ou nos Tronos -, pela confiana que inspira nos irmos que chegam para receber sua Doutrina. Essa concentrao importante mesmo quando no est sendo realizada uma Mesa no plano fsico. Devemos lembrar que desde a abertura dos trabalhos at o seu encerramento, a Mesa Evanglica est captando energias e irmos necessitados delas, sendo girada uma fora, permanentemente, que se direciona a partir do Farol Mestre, saindo sua direita, indo at ao Farol Direito, da ao Farol Esquerdo, e retornando ao Farol Mestre, percorrendo os trs planos que so formados na Mesa Evanglica (*). Para maior segurana, o mestre que vai ocupar um Farol - especialmente o Farol Mestre - dever ser, no mnimo, um Centurio consagrado. A aura do Farol fica muito impregnada, e deve ser feita a limpeza pelos Doutrinadores que esto trabalhando na mesa, quando passam por aquelas posies. Todavia, essa limpeza no obrigatria para cada Doutrinador que estiver circulando: enquanto um faz a limpeza, os demais podem passar, sem se deter, evitando congestionamentos.

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Na Estrela de Nerhu (*) formada uma Mesa Evanglica diferente, com seis Ajans e suas respectivas Doutrinadoras, tendo seis faris, ocupados por Mestres Doutrinadores. uma Mesa Evanglica, porm com funes e funcionamento especiais, destinada quelas condies de trabalho, prpria para o alvio das grandes cargas portadas pelo Santo Nono, onde cada Ajan recebe uma projeo muito forte, motivo pelo qual precisa de uma formao que se assemelha, de muito perto, a um Trono Milenar (*). O farol, ali, est com uma funo diferente: sua energia est sendo usada de forma diversa, ajudando a Ninfa Doutrinadora a dar a descarga magntica no esprito que incorporou.

FASCINAO
A fascinao um processo mais acentuado de obsesso (*), em que o obsessor j controla a mente da vtima, gerando iluses e bloqueando o raciocnio, desaparecendo a autocrtica e levando o obsidiado a uma triste situao de desequilbrio mental e afetiva, sem que ele se reconhea enfermo ou com o juzo afetado. O obsessor induz a estados ilusrios e alucinaes que tornam sua vtima incapaz de reconhecer quais os seus prprios pensamentos e quais os do esprito obsessor. O esprito atua no campo mental de sua vtima, envolvendo-a com sua vibrao e intensificando suas ligaes magnticas, sugerindo-lhe telepaticamente todos os pensamentos que quiser, fazendo com que o obsidiado passe a agir de forma diferente, conflitante com suas maneiras habituais, fora dos seus padres morais e sociais, causando conflitos com seus familiares e colegas de trabalho. Na medida em que seus pensamentos se concentram em um determinado objetivo, em uma idia, o obsidiado vai se tornando intolerante e intransigente, subjugado pela vontade do obsessor. Desmanchando lares, onde provoca desconfianas e cimes doentios entre os casais e famlias, esta obsesso responsvel tambm por muitos casos de violncias, levando a suicdios e homicdios totalmente fora do controle do obsidiado.

F
A f o resultado do conhecimento e da confiana. Pelo conhecimento das leis que, do plano etrico, nos foram trazidas, e pela confiana nos ensinamentos que nos chegaram pelas palavras de Jesus, porque Ele nos trouxe uma Nova Estrada, com verdades reveladas luz natural da razo, que por sua origem divina no pode se enganar e nem nos enganar. Esta a grande diferena entre a f e a Cincia. Enquanto a Cincia necessita da evidncia das coisas, de fenmenos que podem ser repetidos e mensurados, a f dispensa qualquer aferio que no seja uma simples aceitao da razo e dos sentimentos. Atravs da f esclarecida podemos alicerar nossa Doutrina, com amor e dentro de uma conduta doutrinria, conseguindo trilhar nossa jornada crmica com pequenas e difceis vitrias sobre nossa natureza inferior. Devemos ter a f iluminada pela razo e a razo sublimada pela f. Essa f esclarecida obtida pela real observao de ns mesmos, feita de forma autntica, buscando nossas falhas e dvidas, conhecendo grande parte de nossos compromissos crmicos, e procurando aplicar o conhecimento da Doutrina com confiana na ajuda de nossos Mentores. Por isso, a f esclarecida um reflexo da razo eterna, Deus em ns. No podemos confundir essa f esclarecida, que deve ser a f de todos os Jaguares, a f que Pai Seta Branca nos pede, com a f religiosa, que anula a razo e nos submete aceitao de pseudo-verdades impingidas por dogmas e cultos, e nem com a f cega, que ignora a razo e se torna o grande perigo dos fanticos, levando a desastres terrveis que a Histria nos tem revelado atravs dos tempos. Na Doutrina do Amanhecer, confiamos nas palavras de Joo (III, 16 a 21): Porquanto Deus amou tanto o mundo, que lhe deu seu Filho Unignito, para que todo o que cr nele no perea, mas tenha a vida eterna. Nem Deus enviou seu Filho ao mundo para julgar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por ele. Quem nele cr, no ser condenado; mas o que no cr j est condenado, porque no cr no nome do Filho Unignito de Deus. E esta a causa da sua condenao: a Luz veio ao mundo e os homens amaram mais as trevas do que a Luz, porque eram ms as suas obras. Mas

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aquele que pratica a verdade chega-se Luz para que as suas obras sejam conhecidas, porque so feitas em Deus. e em XI, 25 e 26: Replicou-lhes Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida. Aquele que cr em mim, ainda que esteja morto, viver. E todo aquele que vive e cr em mim no morrer eternamente! E Joo nos fala mais da f em Jesus (XII, 44 a 48): Jesus bradou e disse em alta voz: Quem cr em mim, no cr em mim, mas naquele que me enviou, e quem me v a mim, v aquele que me enviou. Eu, que sou a Luz, vim ao mundo para que todo aquele que cr em mim no fique nas Trevas. E se algum ouvir as minhas palavras e no as observar, no ser julgado por mim, porque no vim para julgar o mundo, mas para salv-lo. Quem me despreza e no recebe as minhas palavras, j tem o seu juzo. Esta mesma palavra que eu lhe anunciei h de julg-lo no ltimo dia! Por isso, nossa f esclarecida pelas palavras de Jesus, de Pai Seta Branca, de Me Yara e de todos nossos queridos Mentores, no nosso dia-a-dia, pelo que de real aproveitamos na nossa dedicao Lei do Auxlio, que nos d o merecimento para podermos ter a ajuda dos Planos Espirituais. No Evangelho de Mateus (XIV, 22 a 33), temos esta passagem: Ordenou Jesus que seus discpulos entrassem no barco e fossem adiante para a outra margem, enquanto se despedia da multido. Despedida a multido, subiu ao monte para orar, parte. Chegada a tarde, estava ali, s, e o barco estava j no meio do mar, aoitado pelas ondas, porque o vento era contrrio. Mas, quarta viglia da noite, dirigiu-se Jesus para eles, caminhando por cima do mar. E os discpulos, vendo-O caminhar sobre o mar, assustaram-se, dizendo: um fantasma. E gritaram, com medo. Jesus, porm, lhes falou logo, dizendo: Tende bom nimo, sou eu, no temais! E respondeu-lhe Pedro: Senhor, se s tu, manda-me ir ter contigo por cima das guas! E Jesus disse-lhe: Vem! Pedro, descendo do barco, andou sobre as guas para ir ter com Jesus. Mas, sentindo o vento forte, teve medo e comeou a afundar. Bradou: Senhor, salva-me! Jesus, estendendo a mo, segurou-o, e lhe disse: Homem de pouca f, por que duvidaste? E quando subiram para o barco, acalmou o vento. Ento, aproximaram-se os que estavam no barco e o adoraram, dizendo: s verdadeiramente o Filho de Deus! Ainda em Mateus (XXI, 18 a 22) nos revelado: Pela manh, voltando para a cidade, Jesus teve fome e, avistando uma figueira perto do caminho, dirigiu-se a ela, e no achou nela seno folhas. E disse-lhe: Nunca mais nasa fruto de ti! E a figueira secou imediatamente. Os discpulos vendo isso maravilharam-se, dizendo: Como secou imediatamente a figueira? Jesus lhes respondeu: Em verdade vos digo que, se tiverdes f e no duvidardes, no s fareis o que foi feito figueira, mas at se a este monte disserdes: Ergue-te e precipita-te no mar, assim ser feito; e tudo que pedirdes na orao, crendo, o recebereis. A figueira, em Israel, d frutos dez meses por ano, e aqui representa o Homem que, na hora precisa, no tem como alimentar Jesus com seu amor; tambm, da nasceu o dito popular que a f remove montanhas. Na Doutrina Esprita, a f representa o dever de raciocinar com a responsabilidade de viver, porm com amor, no equilbrio de teu Sol Interior. (Tia Neiva, Carta Aberta n. 2, 11.9.77)

FRIAS
O Homem, por sua prpria estrutura fsica e mental, precisa descansar, tirar frias, sem prejuzo de suas atividades e de suas obras. Pelo menos uma vez por ano, deve buscar um perodo em que possa desfrutar, junto com sua famlia, momentos de laser e diverses, afim de estreitar seus laos familiares e aliviar suas tenses. O Trino Ajar tem insistido neste ponto com os Presidentes dos Templos do Amanhecer, para que haja equilbrio entre as foras fsicas e as espirituais, mantendo a harmonia de seus lares. Quando Jesus, com seus discpulos, passava por uma seara, comearam a colher espigas. Era sbado, e logo os fariseus atacaram Jesus, dizendo-Lhe que estava contrariando as leis. E Mateus (II, 25 a 28) conta: Jesus respondeu: Nunca lestes o que fez Davi, quando estava em necessidade e teve fome, ele e os que com ele estavam? Como entrou na casa de Deus, no tempo de Abiatar, sumo sacerdote, e comeu os pes da proposio, dos quais no era lcito comer seno aos sacerdotes, dando tambm aos que com ele estavam? E lhes disse: O sbado foi feito por causa do homem, e no o homem por causa do sbado. Assim, o Filho do Homem at do sbado Senhor! Com isso, demonstrou Jesus a

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necessidade de atender ao fsico, acima do que era estabelecido pela religio. Existem a misso e os compromissos a serem satisfeitos, mas, para isso, preciso cuidar do equilbrio do plexo fsico e da mente, evitando abusos da prpria natureza, concedendo a si mesmo o merecido descanso, dentro de condies que permitam o funcionamento do Templo na Lei do Auxlio, formando mestres Venrios e Venrios Especiais que possam substitu-lo enquanto estiver fora. No somos eternos, nem sabemos a hora em que seremos chamados desta existncia. Por isso, no s podemos como devemos formar aqueles que possam continuar conduzindo nossos povos se no pudermos estar presentes.

FITA
A fita usada pelos mdiuns da Corrente do Amanhecer bicolor, apresentando o amarelo da Sabedoria e o lils da Cura, bem como o smbolo do Apar ou do Doutrinador, e forma uma elipse, um portal de desintegrao no corpo do mdium, permitindo que ele possa trabalhar sem receio na manipulao das mais pesadas vibraes. Seu uso obrigatrio, exceto para os mdiuns prisioneiros. Tia Neiva sempre recomendou que o mdium andasse com sua fita junto a si, na carteira ou na bolsa, e a usasse quando sentisse necessidade de enfrentar algum problema srio ou caso fosse fazer um trabalho em que no pudesse estar com uniforme ou indumentria, em casa de algum ou em um hospital, por exemplo. A fita uma garantia e uma segurana para o mdium. Imantrai, filhos, com o vosso trabalho, essa faixa que atravessais no peito. a candeia viva e resplandescente nos caminhos que tereis de percorrer. Cuidai do vosso padro vibratrio, porque de vossas bocas sairo mantras luminosos, curadores, como ondas sonoras para alcanar a dor. (Pai Seta Branca, 31.12.73)

FLORAIS
Dentro da grande exploso de Esoterismo que marca esta transio para o Terceiro Milnio temos que nos preocupar em separar o trigo do joio, isto , verificar o que est correto dentro do nosso conhecimento e o que agride nossa Doutrina. H um grande nmero de florais, isto , preparados contendo a energia vital, o fluido magntico (*) vegetal de inmeras flores, que so indicados para vrios males psicossomticos. Com base no que temos sobre energia (*), esses tratamentos so perfeitamente vlidos, s restando dvida sobre as indicaes, que parecem ultrapassar um pouco os limites do racional, exagerando nos efeitos das essncias. Mas isso deve ser considerado apenas como um indicativo quando se fizer uso de florais, porque o poder da mente amplia a ao do fluido magntico vegetal e essa combinao pode obter excelentes e inesperados resultados.

FLUIDO MAGNTICO
Tudo nesse mundo energia (*) e, por conseguinte, vibra em determinada frequncia, emitindo essas vibraes dentro de um padro com as caractersticas intrnsecas deste ser, seja ele mineral, vegetal, animal ou humano. O Homem, pela condio de ter um plexo preparado nos Planos Espirituais, emite o ectoplasma (*) e tem muito ampliada sua capacidade de emisso vibracional. Na Natureza, dentro de uma escala que no tem ainda bem definidos seus limites pela deficincia de nossa sensibilidade, comeamos com o fluido magntico mineral, que vem sendo muito explorado ultimamente pelo uso de cristais, principalmente nos chakras (*), para utilizao de suas vibraes no equilbrio energtico do Homem. uma energia densa, como a que invocamos nas Contagens, quando pedimos a energia das grandes cordilheiras silenciosas, e

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as manipuladas pelo Povo das Rochas, as Rochanas, nos trabalhos do Templo. Fortes, porm menos densas, so as energias das guas, manipuladas pelo Povo das guas (*), das cachoeiras, dos rios, dos lagos e dos mares. Com densidade menor, temos o fluido magntico vegetal, o aroma verde das matas, os florais, os produtos homeopticos, as razes e medicamentos normalmente usados para restabelecer o equilbrio energtico do Homem, que a sua sade. amplamente manipulado pelos Caboclos das Matas (*). J com densidade menor, com ampla frequncia vibratria, temos o fluido magntico animal, que utilizado amplamente nos trabalhos feitichistas e macumbas, onde o sangue e as vibraes da angstia da morte so usados para satisfazer a carncia energtica de exus e outros espritos do Vale das Sombras. Estudos modernos demonstraram alteraes vibracionais nos animais e nos vegetais atravs de diversas experincias. As plantas demonstraram modificaes ao serem queimadas ou cortadas outras que estavam perto, podendo ser avaliado um comportamento de medo. Harmonizaram, tambm, ao serem colocadas em ambientes onde havia msica suave. Com animais, tm-se muitos exemplos de formas adiantadas de inteligncia e sentimentos. Uma coelha apresentava alteraes vibracionais cada vez que matavam um de seus filhotes, colocados a milhares de quilmetros de distncia, em um submarino russo que estava submerso em local no revelado, em horrios no previamente combinados. Assim, os trs reinos da Natureza esto integrados em todo o Universo vibracional, irradiando, absorvendo e modificando padres vibratrios. Cabe ao Jaguar descobrir e conhecer as diversas caractersticas do mundo que o cerca, sabendo manipular em seu prprio benefcio e em benefcio dos seus irmos, encarnados e desencarnados, todo esse maravilhoso conjunto de foras provenientes dos fluidos magnticos mineral, animal e vegetal que agem e interagem em seu Sol Interior (*). No se fala em ectoplasma a no ser para a emisso do fluido magntico animal do Homem.

FORA
Fora uma ao destacada e definida da energia, que atua sobre um ser ou um ente material, causando modificaes em seu estado de repouso ou alterando seu movimento. Ela se denomina espontnea ou psico-biolgica quando desencadeada por entes vivos (Homens ou animais) e mecnica, se exercida por agentes inorgnicos. No Homem, um conjunto de foras psiconervosas e psicomotoras regem suas aes, mantendo as funes vitais (respirao, presso arterial, batimento cardaco, etc.) e suas atividades fsicas (andar, falar, saltar, etc.). No Universo que nos cerca, existem incontveis foras que atuam e agem sobre ns, com naturezas e razes diversas e, por isso mesmo, com variados resultados, que dependem do momento, de indivduo para indivduo, do correto uso de sua manipulao e da capacidade de us-las para o Bem ou para o Mal. O Homem, pela ao de foras mal distribudas, passa a enfrentar graves situaes e considera a vida um terrvel espinho, passando a viver suas provas mergulhado numa agonia existencial. Na Doutrina do Amanhecer aprendemos a conhecer e a manipular diversas foras. Algumas j esto descritas nos respectivos trabalhos (Abat, Estrela Candente, etc.) e outras esto a seguir, de acordo com sua denominao. Humarran nos disse: No mais ntimo do ser humano, que o plexo, existem energias latentes, foras poderosas que no so exploradas seno excepcionalmente. Com a interveno destas foras podem ser curadas as doenas do corpo e do carter, digo, doenas fsicas e morais. O Homem cria a sua prpria imagem e vive os seus pensamentos. Evoluo significa, acima de tudo, o poder criador. Todo cuidado pouco, filho. Deves sempre te cuidar na individualidade. No te esqueas, filho, que as foras se impem em ns. Sim, as foras se nos impem em todos os sentidos. Basta dizer que uma proteo - uma proteo generalizada, como chamamos - uma corrente magntica que, equiparando-se s nossas, entra em aniquilao para decompor a corrente magntica animal que est atuando em desarmonia. Quando dizemos: Deus est comigo e ento nada temo! - neste instante h uma razo. Uma pessoa religiosa recebe, realmente, esta espcie de proteo. A proteo aplicada a todas as vidas deste planeta, pois at o animal se liberta de suas enfermidades. (Tia Neiva, 5.3.79)

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FORA ABSOLUTA
A fora absoluta a que se projeta diretamente dos Orculos, em benefcio dos trabalhos, e manipulada pelos mdiuns de modo a ser conduzida a hospitais, presdios, asilos, etc. Tem grande poder curador e desobsessivo, pois faz com que a frequncia ou padro vibratrio entre em harmonia. a grande realizao dos trabalhos do Amanhecer, na Corrente Indiana do Espao e nas Correntes Brancas do Oriente Maior. Busque sempre em suas origens e heranas as energias necessrias para cumprir, com perfeio, sua tarefa crmica e possa se sentir um Homem plenamente realizado e possua sempre a paz interior, que indispensvel para que seu Sol Interior possa irradiar e iluminar, com sua luz, todo este Universo. Conheo bem os seus caminhos e peo por voc em meus trabalhos! (Tia Neiva, Carta Aberta n. 6, 9.4.78) Vem a fora absoluta, e vm, tambm, a fora nativa absoluta e a fora nativa absoluta de herana. Podem ser emitidas em diversos planos, sem que se d conta de onde elas vm. Uma prece emitida com palavras ou estilo inicitico pode fazer com que se receba uma fora absoluta nativa. A simbolizao no pensamento vai refletindo e formando no neutrom um estado de conscincia, onde, pela prpria fora ou pela conduta doutrinria, aumenta a conscientizao cada vez mais, formando um crculo no Interoceptvel, onde a prpria emisso ou canal de emisso a leva para onde for preciso. Se estivermos na Lei do Auxlio, vo para os hospitais, presdios, digo, onde houver dor. (Tia Neiva, 5.3.79)

FORA BIOGNICA
VEJA: FORA VITAL

FORA CENTRFUGA
Na movimentao de energias e foras, existem aquelas que partem de ns para o exterior, isto , so aferentes, denominadas CENTRFUGAS. Sua representao a Cruz Templria, onde quatro feixes de foras so emitidos a partir do centro. centrfuga toda e qualquer fora emitida pelo mdium, por suas vibraes mentais, pelo seu plexo, presentes em seu ectoplasma, enfim, tudo que se origina no mdium e emitido para a realizao de um trabalho ou para o Universo, permitindo-lhe melhor auxlio a um esprito encarnado ou desencarnado, a melhoria do padro vibracional de objetos e ambientes. a capacidade vibratria do mdium, o seu padro, o seu equilbrio. Essa emisso depende de alguns fatores: a) POLO FONTE - origem da fora em nosso corpo (mente, chakras, etc.); b) PLO GERADOR - a regio do corpo por onde saem as linhas de fora (cabea, olhos, mos, etc.); c) INTENSIDADE emisso de fluxos mais fortes ou mais fracos, de acordo com a situao do paciente; d) DIFUSO - maior ou menor disperso das linhas de fora, variando seu grau de incidncia no alvo, podendo ser mais amplo ou aberto ou uma emisso concentrada e direcionada; e e) RTMO - intervalos maiores ou menores, mais lentos ou mais rpidos, na emisso das vibraes quando no feita continuamente.

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FORA CENTRPETA
a fora atrada pelo mdium ou para ele remetida em seu auxlio, para que lhe permita fazer algum trabalho, aumentando seu potencial energtico e melhorando suas condies vibracionais, tanto no atendimento a outrem como a si mesmo, em casos de doenas fsicas, problemas emocionais ou sentimentais e psicolgicos. A fora centrpeta toda aquela que age de forma eferente, isto , de fora para dentro, que incide nos chakras e, especialmente, age no Sol Interior. Est simbolizada pela Cruz de Malta, onde quatro feixes de foras se concentram em um ncleo. Essa atrao depende de alguns fatores: a) POLO FONTE - origem da fora que vamos buscar para ser manipulada; b) PLO ABSORVEDOR - a regio do corpo por onde iremos receber as linhas de fora (chakras); c) INTENSIDADE - captao de fluxos mais fortes ou mais fracos, de acordo com as necessidades de nossa situao; d) DIFUSO - maior ou menor disperso das linhas de fora, variando seu grau de incidncia nos chakras, podendo ser mais amplo ou aberto ou uma emisso concentrada e direcionada; e e) RTMO - intervalos maiores ou menores, mais lentos ou mais rpidos, na recepo das vibraes quando no feita continuamente.

FORA CRUZADA
As foras cruzadas so muitas, mas s se cruzam com um objetivo determinado. H trabalhos onde nos chegam foras que se combinam e se complementam, cada uma com seus efeitos prprios, com isso obtendo efeitos mais fortes. Temos, como exemplo, a Induo, onde as foras dos Pretos Velhos e dos Caboclos se cruzam. O mdium no consegue cruzar foras, pois elas s se cruzam nos planos espirituais, chegando prontas aos plexos dos mdiuns. As foras s se cruzam para a realizao de um trabalho. No se cruzam toa e nem se misturam. H muitas foras atuando, ao mesmo tempo, no plexo de um mdium, mas agem separada e individualmente, sem se cruzarem, exceto quando julgado necessrio pela Espiritualidade. No se cruza uma fora. As foras dificilmente se cruzam. Sim, filho, uma fora cruzada... Salve Deus! Eu conheci uma certa senhora por nome Calu, que era macumbeira e ningum brincava com ela. De fato, fui acompanh-la. Era perto da UESB. Foi feita uma matana de bichos. Foi uma coisa to violenta que eu, em um canto, tive medo. Contei na UESB o que vira e tive o resultado. Disseram que um certo fazendeiro se candidatara a Deputado Federal e queria abater seu adversrio. Fiquei muito impressionada e fui, voluntariamente, conhecer o paradeiro da vtima. Quando o encontrei, qual no foi minha surpresa: ele estava apenas com uma fora esparsa de um cruzamento. Dez dias depois, os animais continuavam amarrados nas rvores, ainda intactos. Mais de dois bodes e outros bichos, que no sei bem agora, estavam secos, no tinham cheiro, nem nada. Era, apenas, uma fora esparsa, ou melhor, um cruzamento esparso. Cruzamento, fora cruzada na macumba, realmente grave, muito grave! Pelo simples descuido, no Templo, pegamos uma fora esparsa. A fora cruzada algo delicado em todos os sentidos. A fora que no se cruza a Fora Absoluta, projetada forte, de poder simplesmente objetivo. A fora cruzada dos Caboclos com os Pretos Velhos curadora e desobsessiva. Se houver um descuido ou desrespeito, eles, em vez de projetarem na sua necessidade, deixam que ela fique em seus caminhos, tomando conta de sua viso, e poders sofrer por um longo tempo, porque ela passa a alimentar os seus eltrios! Salve Deus! Sendo cruzada pelos Exus, tudo mal, no preciso explicar... Se recebermos uma fora cruzada por Exus e tivermos bem assistidos pelos nossos Mentores, ela muito pouco poder nos aborrecer. Os fenmenos dos quais falamos so forados por amor ou por desespero. (Tia Neiva, 5.3.79)

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FORA DECRESCENTE
A fora decrescente aquela que flui dos Planos Espirituais, partindo do Ministro, passando por seu Adjunto, seus Regentes, seus Ramas 2.000 e pelo restante de seu povo, ou, nos Sandays, fluindo dos comandantes para os participantes. Quando maior a sintonia de um povo com seu Adjunto, melhores as condies de trabalho desse mesmo povo nos diversos setores, nas cabalas e nos grandes Abats. Esta a principal fora necessria aos trabalhos no Templo, pois vai se fortalecendo com a presena e harmonia dos mdiuns de um mesmo Adjunto, formando uma imensa Luz, com elevado poder desobsessivo e permitindo a realizao de grandes fenmenos. Filho, VI Raio, como explicar a tua fora e te dar conscincia de tua posio? Porque, quanto mais penetramos nos domnios do extrasensorial, tanto mais difcil se torna nossa jornada! Vivemos a marcha para uma Nova Era, como diz o nosso Pai Seta Branca. Em tua fora decrescente, vejo o simbolismo, vejo o centro da Terra e vejo a luz de uma nova experincia transcendental. A lei da ambio de aprender e de conhecer sem limites. (Tia Neiva, 29.3.79) Ministro, Legio, Terceiro Stimo, fora vibradora. Digo, fora vibradora decrescente giradora. Fora decrescente que se desenvolve pela energia dos grandes atributos da Terra. So foras que se desagregam e se emitem em outras legies. Em Koatay 108 percorre a necessidade onde cabe chegar a evoluo de cada Adjunto que ainda pertence Terra (no preciso dizer que ainda pertence Terra: falando em Koatay 108 falamos em Adjuntos nos Carreiros Terrestres). As legies, onde seus Ministros consagram um Adjunto aqui na Terra, so responsveis por ele. Sim, desde que ele (Adjunto) disponha de uma fora decrescente. Porque o Adjunto Koatay 108 dispe de uma energia que designada a grandes fenmenos extrasensoriais. Esta fora se expande porque o Adjunto Koatay 108 gera do Primeiro para o Terceiro. Digo: Primeiro para o Terceiro fora decrescente. Por conseguinte, gera fora energtica. Energtica fora de energia vital ou fora do Jaguar. Essa energia uma fora, quando emitida em um ritual religioso - a fora do Jaguar! Falando-se em energia, devemos saber que h poucas espcies de energias. Energia, como se sabe, s o Homem na Terra dispe. Sim, energia! Tudo energia. No h boa nem m - ela existe. Depende de seu estado, da natureza, da hora, de quem e como emite a energia. A energia que sobe do Primeiro para o Terceiro Plano, que eu conheo pelos meus olhos de clarividente, nica e exclusivamente a do Jaguar Consagrado, que emite at sua Legio, na Linha do Auxlio, para beneficiar outros da mesma tribo. Isto , a energia que o Mestre Jaguar desenvolve na emisso, ou melhor, emite em seu canto, captada nas pequenas estaes de sua Legio para servir em socorro dos grandes vales da incompreenso, dos necessitados em Cristo Jesus. Esse pequeno posto que eu, Jaguar, emito, o meu Terceiro Stimo, o que MEU. do que dispe a minha abertura e a dos demais que precisam de mim, digo, em nome de qualquer emisso de um mestre consagrado. Toda fora decrescente de um Adjunto segue pelo que SEU, o SEU Aled, o SEU posto de receptividade na linha do SEU Adjunto. Se eu tiver - EU - 7 Raios na Linha de Koatay 108, em minha linha decrescente autorizada, crio, aos poucos, a minha estao, o QUE MEU, o que cabe, por Deus, aos meus esforos, ao meu amor, ao meu plexo em harmonia. Isto o meu pequeno ALED, que servir aos meus dependentes num mesmo conjunto de foras. Um s Aled, de pequenas estaes, na proporo do meu amor e na harmonia dos trs reinos de minha natureza, que o meu SOL INTERIOR. Na conjuno de um Adjunto, vou tambm emitindo e edificando a minha estao, o meu Aled. Por que - podem perguntar - somente um Adjunto consagrado em seu povo decrescente? Porque somente um povo decrescente consagrado em uma fora poder emitir a sua energia no que SEU! Digo, no posto, na legio originalizada, na amplido do que seu, o seu Aled, o seu Terceiro Stimo. No h condies de um mestre, sem as suas devidas consagraes, atingir o seu Terceiro Stimo. As hierarquias o obrigam, uma vez que tudo Cincia, preciso e amor. Mesmo porque a receptividade ou energia dessa natureza, na

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qual estamos, extrada da fora extra-csmica que reina nos trs reinos de nossa natureza. O ectoplasma a envolve, dando a faculdade para ultrapassar as barreiras do neutron e chegar ao reino prometido. No h fenmenos sem a causa porque no h causas sem o fenmeno! E, dentro destes princpios, pensamos que valem a pena nossos esforos. O menor trabalho de um Adjunto esse, que vemos, a olho nu, aqui no mundo fsico. A grandeza, mesmo, o que os meus olhos de Clarividente, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, tem registrado: so as chegadas dessas foras nas origens, onde quer que haja necessidade. Porque essa fora ENERGIA VITAL - a libertao do espirito a caminho, o alimento que arrebenta as correntes dos acrisolados, das vibraes da Terra. (Tia Neiva, 9.10.79)

FORA DIRETA
Fora direta aquela que chega diretamente ao plexo do mdium, sem passar por seus sentidos, sem sofrer qualquer influncia. emitida dos Planos Espirituais de acordo com a necessidade e sua intensidade vai depender da condio do mdium naquele momento, de como est seu Sol Interior.

FORA ESPARSA
A matria astral mais densa, mais pesada que a mental. Formada por energias geradas por rancores, invejas, dios, cimes, revoltas e outros sentimentos de grande negativismo, se aglomeram em grandes blocos, formando volumosas formas emocionais, que ficam flutuando, sem rumo certo, por toda parte, principalmente em ambientes mais carregados, e so as mais comuns e perigosas das chamadas foras esparsas. At mesmo no Templo se encontram bolses de foras esparsas, e uma conversa, gesticulao ou uma falta de concentrao pode carregar um mdium com uma fora esparsa. Por isso devemos orientar os pais para que no deixem suas crianas fazerem correrias e brincadeiras no interior do Templo, principalmente quando os trabalhos esto abertos, porque podem captar uma fora esparsa. Quando algum baixa seu padro vibratrio diminui a proteo da aura, e isso permite a entrada dessas energias em seu interior, atravs do seu plexo, causando verdadeira catstrofe em seu ntimo. Essas foras atingem sua energia mental (*), provocando agravamento do seu desequilbrio, com reflexos negativos em seu estado emocional, o que pode levar ao desespero, loucura e at mesmo ao desencarne. Para eliminar uma fora esparsa a pessoa deve passar como paciente nos trabalhos, sendo que alguns casos podem ser resolvidos pela participao do mdium nos trabalhos. Os ambientes podem ser aliviados de fora esparsa pela defumao.

FORA FSICA
A fora fsica a fora do corpo, do plexo fsico, projetada pela energia vital que mantm a sade, a respirao, a alimentao, etc. necessrio cuidar do corpo para que se tenha uma fora fsica harmoniosa e de bom padro vibratrio, porque ela influi diretamente nas condies do Sol Interior e na constituio do interoceptvel (*), estabelecendo o padro de emisso do ectoplasma (*). A fora fsica , tambm, aquela que d as melhores condies para um mdium trabalhar. Se estiver fraco, cansado ou sem mobilidade, o mdium no tem condies para trabalhar com eficincia. Por isso, deve-se ter muito cuidado na concesso da autorizao para o Desenvolvimento de pessoas com problemas fsicos, que s dever ser fornecida pelo Trino Araken, no Templo-Me, ou pelo Presidente, no Templo Externo. O mdium deve ter muita conscincia de seu estado fsico, de seu potencial de fora fsica, para assumir uma Priso, pois ter muito desgaste para conseguir cumprir rigorosamente esse perodo. No devemos pensar que, por no estar bem fisicamente, isso se deve sempre a um cobrador. Deve ser bem avaliada a

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sugesto de um Preto Velho para assumirmos uma Priso, sabendo dele se os males que nos afligem porventura sejam causados por um cobrador que precisa ser libertado.

FORA GERADORA
A fora geradora trabalha, sempre, na vertical, isto , do Cosmos para a Terra e viceversa, sempre em funo de foras originrias dos Planos Espirituais, emitidas ou recebidas pelo mdium nos trabalhos curadores ou desobsessivos, fazendo com que haja, sempre, uma reao ao seu efeito, isto , no se desloca em vo. Nunca se perde e sempre transformada em foras de diferentes atuaes, independentemente de quem as libera, servindo como instrumento da espiritualidade para chegar aos resultados programados.

FORA GIRADORA
A fora giradora emitida na horizontal, sem qualquer origem extraterrena, e usada para harmonizar e concentrar os mdiuns. Emitida pelo plexo, no sofre qualquer interferncia que no as provocadas pelas foras fsica, mental e vital, sempre girando de plexo a plexo. Em reunies e aulas, atravs da harmonizao se desencadeia um leque de fora giradora que ir dar condies de plena realizao quele evento.

FORA INICITICA
Fora inicitica a emitida pelo plexo do mdium desenvolvido, que a utiliza como complemento da fora fsica e tendo importante parcela da fora csmica para ajud-lo em seus trabalhos na Corrente e nas vrias situaes em que atua na Lei do Auxlio, a qualquer hora e em qualquer lugar.

FORA DO JAGUAR
A fora do Jaguar uma fora cruzada, em que sua fora medinica se cruza com as energias telricas (da Terra) mescladas com as energias do Sol e da Lua, formando um feixe que gera toda a energia vital do Sol Interior, e emitida pelo ectoplasma no momento em que o mdium, principalmente o Doutrinador, fala. Fala-se de fora do Jaguar como sendo fora da Terra, mas, na verdade, a fora do Jaguar a fora da Terra somada fora vital.

FORA MAGNTICA
uma fora de atrao e, consequentemente, de repulso, de origens diversas, emitida pelas mos e pelos olhos para ajuda de curas desobsessivas e fsicas. Ela a grande responsvel pela simpatia ou antipatia entre as pessoas, pois vibram na frequncia de quem as emite, no padro daquele esprito. Junto com a fora medinica, agem sobre o plexo do paciente, ajudando-o nas curas. O Doutrinador trabalha com seus olhos abertos para poder emitir sua fora magntica.

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FORA MEDINICA
Quando um mdium, de modo geral, completa quatorze anos, comea a receber energia csmica e passa a contar com a fora medinica, na medida em que seu Sol Interior consegue manipular a energia que recebe, pois isso sofre a importante influncia do conjunto psico-fsico e esprito. Essa fase de ajustamento se prolonga at cerca dos vinte e um anos, quando se completa e o mdium est apto a ouvir as vozes dos trs reinos de sua natureza: do corpo, da alma e do esprito. Sabendo usar sua fora medinica o mdium poder modificar seu destino crmico, principalmente se us-la na Lei do Auxlio. Esse aprendizado se faz pelo Desenvolvimento (*). A fora medinica, por sua origem csmica, transcende os limites da educao, dos hbitos e de qualquer situao fsica, sendo o mais forte componente da personalidade. Sofre influncia do ciclo das roupagens (que muda de 80 em 80 dias) porque reflete personalidades e experincias de encarnaes passadas. Embora existam foras medinicas de diversas naturezas atuando sobre um mdium, sempre h aquelas que predominam. Constitui-se em faculdade psquica de amplos recursos, mas, na realidade, no nossa propriedade, e, sim, uma concesso temporria em benefcio da nossa evoluo. como se nos fosse dada uma concesso, um mandato, para que, sem qualquer interesse material, possamos trabalhar e aplic-la na Lei do Auxlio, com amor e dedicao. Nos Apars, h predominncia das foras dos Pretos Velhos e dos Caboclos. Nos Doutrinadores, predomina a fora das Princesas e de seus Ministros. Em qualquer caso, sempre predomina a fora do Mentor responsvel por aquele mdium.

FORA MENTAL
A fora mental projetada atravs da mentalizao (*), especialmente pela utilizao da forma-pensamento (*), podendo, por vezes, ser emitida inconscientemente, quando temos pensamentos sbitos e inesperados, que buscamos abafar. Por isso, Koatay 108 sempre nos advertiu para que tomssemos cuidado com nossos pensamentos. altamente perigosa, pois pode levar o desequilbrio a quem a recebe e a quem a emite. Pela fora mental o mdium irradia sua energia mental (*), o seu padro vibratrio. Assim, quem estiver perto dele vai se sentir bem ou mal, de acordo com a emisso da fora mental dele. A pessoa feliz emite um bom padro vibratrio; as pessoas tristes ou perturbadas emitem fora mental de baixo padro. As foras so recebidas por meio do crebro e fazem impresses na mente por ondas de pensamento, ficando gravadas como o som de uma msica que, mesmo quando no cantada, fica decorada a ponto de parecer que a estamos ouvindo. a capacidade de recebermos e emitirmos as ondas mentais dos planos superiores que nos d o poder de fazer as coisas que se encantam nas curas desobsessivas. s vezes, captamos uma fora e a emitimos na presena de um enfermo - e ele se cura como que por encanto, deslumbrando os demais, que no conhecem esse fenmeno como ns. (Tia Neiva, s/d)

FORA NATIVA
A fora nativa prpria do mdium no desenvolvido, que no recebeu qualquer refinamento e se projeta com toda sua intensidade, podendo ser positiva ou negativa, de acordo com a situao do plexo de quem a emite. emitida pela energia vital animal ou fsica e, conforme a idade do mdium, se mistura fora medinica. Na Sesso Branca manipulada a fora do Xingu, fora nativa dos ndios, no caso uma FORA NATIVA ABSOLUTA, isto , uma fora nativa que no sofre qualquer influncia e nem se combina. Temos, tambm, a FORA

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NATIVA ABSOLUTA DE HERANA, que aquela fora nativa que o esprito emite atravs de diversas encarnaes, que marca a exteriorizao vibratria daquele esprito.

FORA NEGATIVA
Fora negativa qualquer fora de baixo padro vibratrio emitida por diversas naturezas e que levam ao desequilbrio as pessoas que as absorvem. Elas se originam de maus pensamentos, ressentimentos, inveja e cimes, e podem ser direcionadas pela mentalizao, pela fora mental, ou por trabalhos em outras linhas, em que so usados objetos e espritos sem Luz. H objetos que armazenam foras negativas (veja GUA) e fazem mal a quem est no mesmo ambiente que eles. Podem se grupar, formando foras esparsas, quando no tm um objetivo determinado. Ambientes tristes, de amargura, de revolta ou de dio so potentes emissores de foras negativas que podem atingir queles que no estejam bem equilibrados e, pelo baixo padro vibratrio, se tornam vulnerveis.

FORA POSITIVA
Emitidas pelos Espritos evoludos, encarnados ou desencarnados, as foras positivas atuam beneficamente na harmonizao do Sol Interior, melhorando o padro vibratrio de quem as recebe e se refletindo na emisso do ectoplasma. So facilmente identificveis, pois fazem bem a quem as emite e a quem as recebe. Sua origem pode ser, tambm, de fontes da Natureza terrestre - geralmente pontos energticos existentes em locais de nenhum ou pouco contato com o Homem - e de pontos no Cosmos. So de grande valor para irem rompendo as barreiras do neutrom, penetrando nas grandes cavernas, ajudando na libertao de muitos espritos que ali buscam sua recuperao. So, essencialmente, foras desobsessivas e tm muita influncia nos ambientes e nas pessoas que estejam sob suas vibraes.

FORA PSICOLGICA
Gerada pela alma, a fora psicolgica transmite as sensaes e os sentimentos, tais como amor, sofrimentos, alegrias, tristezas, etc., tendo como origem a energia mental (*). Seu ponto de recepo e de emisso no sistema nervoso central, agindo em conjunto com as foras fsica e medinica no equilbrio. Portanto, tambm formadora da aura, de modo que reflete, sempre, o padro vibratrio do mdium, fazendo com que possa se equilibrar, nos momentos difceis, pela recepo de foras positivas que influem em seu plexo e, por consequncia, atuam no sistema nervoso central, levando ao crebro ondas de tranquilidade e paz, que melhoram consideravelmente suas condies psquicas, fsicas e mentais.

FORA PSQUICA
VEJA: ENERGIA MENTAL

FORA TELRICA
VEJA: FORA DA TERRA

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FORA DA TERRA
A fora da Terra ou Telrica a gerada pelos trs reinos da Natureza, produto do fluido magntico mineral, vegetal e animal. Originou o Telurismo, estudo da influncia do solo na constituio fsica e psicolgica dos que habitam este espao, bem como da prpria natureza dessas foras e alcance de suas projees. So chamadas foras telricas, que provocam os terremotos, as exploses vulcnicas, os maremotos e outros chamados fenmenos naturais, e, juntamente com a ao de foras geomagnticas, hidrogrficas e geogrficas, formam o sistema nervoso da Terra. responsvel pelas condies climticas e pelas estaes do ano, agindo em consonncia com a destruio que o Homem faz na Natureza, buscando suprir as necessidades de sobrevivncia dos seres terrestres, nos seus trs reinos, para que a Vida prossiga na Terra dentro do equilbrio e sob a ao das Leis de Causa e Efeito, que agem por todo o Universo. Adicionada fora vital, a fora da Terra forma a fora do Jaguar. Tem o Homem buscado entender algumas questes relacionadas com as foras telricas, especialmente no que se refere: a) flutuao dos continentes, que se movimentaram, deriva, por milhares de quilmetros na superfcie terrestre; b) ao alinhamento de pontos de perturbaes magnticas, onde a crosta terrestre se apresenta menos densa, em forma de losangos, uniformemente simtricos, ao longo das linhas de latitude 30 Norte e 30 Sul, intercalados nas longitudes de 30 em 30 graus, e no plo Norte e no plo Sul, originando 12 pontos de aberraes magnticas em que ocorrem fenmenos de alteraes do tempo e do espao at o momento no explicado pela Cincia, como um dos mais conhecidos destes pontos, o denominado Tringulo das Bermudas; e c) inverso de plos, periodicamente acontecendo, em que o plo Norte inverte sua polaridade magntica com o plo Sul, com o derretimento das calotas polares, subida do nvel das guas e formao de novas calotas de gelo, ocasionando o desaparecimento da maioria dos organismos vivos e causando grandes alteraes na atmosfera e na litosfera. Desde a antiguidade, civilizaes marcaram pontos energticos do planeta, construindo templos e pontos de manipulao de energia em localidades consideradas gnglios telricos, pontos de grande concentrao desta fora, utilizando desde pedras grandes de granito at construes gigantescas, como pirmides, que agem como acumuladores de fora. A benzedura a manipulao de foras telricas (*), em que se usa uma ou mais formas de oraes para a revitalizao dos chakras, principalmente para tratar crianas que no tm condies de se defenderem conscientemente, constituindo-se em um ramo do Xamanismo (*). a benzedura um conceito antigo que compreende trs sistemas da antiga Medicina: o mgico, o teolgico e o naturalstico. ...E como tudo completo neste Universo de Deus, seguiu-se o plexo da vida na natureza, do animal e da planta. Foi colocado o plexo animal. Surgiu o poderoso ERON, que quer dizer Sol do Prana. Eron, conduzido pelo prana, conduz as foras da Natureza, em uma s obedincia, para Deus. (Tia Neiva, 19.9.80)

FORA UNIVERSAL
A fora universal a que resulta do cruzamento da energia csmica com as foras vital e medinica na manipulao que os Mentores fazem no plexo do mdium equilibrado e preparado. Age em todos os trabalhos e no equilbrio e permanente desenvolvimento do mdium em sua jornada. Para sua perfeita manipulao preciso obedecer conduta doutrinria e aos detalhes dos rituais estabelecidos nas Leis deste Amanhecer, pois necessita grande preciso e concentrao do mdium para que possa se projetar com toda a intensidade que se fizer necessria para a realizao de grandes fenmenos curadores e desobsessivos.

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Sim, falamos em fora universal. Esta expresso est sendo mal atribuda no nosso tempo. Os Pretos Velhos falam em fora universal e muitos pensam que ter essa fora ter duas mediunidades. No verdade! A fora universal a de um mdium - digamos, um Doutrinador - com uma espcie de fora que cura todas as enfermidades. Veja isso num Apar, distribuindo bem a sua mediunidade. No Homem, bem distinta essa fora. (Tia Neiva, 27.4.83)

FORA VITAL
A fora vital indica a posio e a elevao, pelas consagraes, do mdium encarnado. a fora utilizada em todas as manifestaes do Homem, do mdium desenvolvido ou no, e prpria dele, pois nenhum outro ser da Natureza a emite, uma vez que se manifesta com toda a intensidade de acordo com o equilbrio do Sol Interior e do Interoceptvel, fazendo com que cada ser humano tenha sua fora vital exclusiva, que o identifica no Universo. Ela gera um campo bioeltrico, que se faz presente em todo o organismo, e se manifesta como energia bioplasmtica - a aura. O potencial da fora vital varia de um indivduo para outro, e isso que diferencia um mdium de outro, e no a fora medinica, pois a fora vital influencia diretamente a natureza e valor do ectolitrio e, consequentemente, a produo do ectoplasma. A fora vital gera, no corpo fsico, uma rede de fora - partculas atmicas e subatmicas que se deslocam pelo corpo em funo da energia que o sangue distribui - que formam um esqueleto energtico do corpo fsico, que tm relao direta com os meridianos utilizados por diversas linhas de tratamentos alternativos, principalmente pela Acupuntura. pela fora vital combinada com a fora magntica, conduzidas pelo ectoplasma, que se produz o choque magntico nos espritos desencarnados. Esta fora vital reconhecida em outras linhas doutrinrias e cientficas, embora com descries pouco diferenciadas, como bioplasma, ka (Antigo Egito), chi ou ki (Acupuntura, Reiki), pneuma (Grcia), baraka (Sufis), fludo da Vida (Alquimia), fluido magntico, fluido vital (Allan Kardec), libido (Freud), magnetismo animal (Mesmer), sincronicidade (Jung) e bioenergia (Parapsicologia). Essa fora vital a responsvel pelas interaes distncia (clarividncia, entre um ser vivo e outros organismos; telepatia e bioterapia, entre seres vivos; e psicocinese, entre ser vivo e matria inanimada), quando cruzada com outras foras, principalmente aquelas projetadas pela energia mental. Venho demonstrando - e tenho certeza de have-lo feito rigorosamente - a evoluo da fora, desde a polarizao que produz s afinidades, congregadas e transfundidas, que constituem a fora vital ou biognica, que se desdobra ao assumir sua atividade na motricidade da sensitividade, cuja fora cria no reino vegetal, fortalecendo o reino animal, e que tambm manipula o ectoltero para ectoltrio, energia que, depois de manipulada, se desprende do plexo e se faz ectoplasma. O ectoplasma uma energia fludica, de corpos fludicos que podem materializar e s se ilumina pela concentrao ou pelo ritual qualquer do condutor. (Tia Neiva, s/d) A grandeza, mesmo, o que os meus olhos de Clarividente, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, tem registrado: so as chegadas dessas foras nas origens, onde quer que haja necessidade. Porque essa fora - ENERGIA VITAL - a libertao do espirito a caminho, o alimento que arrebenta as correntes dos acrisolados, das vibraes da Terra. (Tia Neiva, 9.10.79)

FORA DO XINGU
Jamais irei exigir, nos vossos aparelhos, a presena dos Anjos do Cu. Porm, irei sempre s matas frondosas do Xingu em busca das mais puras energias, para o conforto, a harmonia e a cura do corpo e do esprito e do desenvolvimento material de vossas vidas. Fora do Xingu: fora vital, extra-csmica. (Tia Neiva, s/d)

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FORMA-PENSAMENTO
A forma-pensamento a materializao de um objeto, de um ser, de qualquer coisa que utilize a energia mental (*) para direcionarmos as foras de nosso trabalho ou de nossas vibraes. Tudo, nesta vida, iniciado na mente das pessoas, especialmente pelas formaspensamentos. FALANGE MISSIONRIA

FRANCISCANA

As Franciscanas so lideradas pela Ninfa Lua Nilza, tendo como Adjunto de Apoio o Comandante Adjunto Otalevo, Mestre Joo do Vale, sendo seus prefixos Acale e Acale-Ra.

CANTO DAS FRANCISCANAS:


JESUS! NESTA BENDITA HORA, VENHO UNIR-ME S MINHAS IRMS E EMITIR O MEU CANTO, O CANTO DA MISSIONRIA VINDA DO MUNDO VERDE. EU SOU, JESUS, A FRANCISCANA DE ASSIS, O SIMIROMBA DE DEUS PAI TODO PODEROSO, QUE ME ENSINOU A VERDADEIRA CURA DESOBSESSIVA DOS CEGOS, DOS MUDOS E DOS INCOMPREENDIDOS. SEMPRE, JESUS, EM TEU SANTO NOME, VIVEREI, SEMPRE A BEM DOS QUE NECESSITAREM DE MIM. EM NOME DO PAI, DO FILHO E DO ESPRITO. SALVE DEUS!

FRANCISCO DE ASSIS
Reencarnao das mais marcantes teve Oxal, ou Pai Seta Branca, quando teve a maior oportunidade de mostrar ao Homem o valor do amor, da humildade e da tolerncia. Alm de ter a assistncia de Clara de Assis (*), Francisco, portador de refinada mediunidade de clariaudincia, tinha contatos com a Espiritualidade Maior, que muito o auxiliou em sua misso que, pela grandeza e fulgor, se difundiu pelos tempos, chegando muito viva at ns, embora, como tantos fatos que sucederam em eras passadas, tenham sido apropriados pela Igreja Catlica Apostlica Romana. Mas isso, de forma alguma, altera os fatos, pois o grande esprito de Francisco de Assis se submeteu quela Igreja, que atravessava sria crise poca. Nascido em Assis, na Itlia, em 1182, filho do rico comerciante Pietro di Bernardone e de sua esposa, dona Pica, Francesco (Francisco) deve seu nome a uma homenagem que seu pai quis fazer ptria de sua me, a Frana, onde ele ia comprar suas mercadorias para comerciar. Francisco criou-se apegado me, com ela compartilhando a gentileza e a bondade, aprimorando seu gosto pelas artes, pela msica e pela poesia. Era sempre alegre e jovial. Tinha tudo o que um nobre da poca podia querer, mas no tinha um ttulo da nobreza. Havia uma jovem bela e rica a quem amava, e era correspondido - Clara, de famlia nobre, e a vida se escoava entre as grandes diverses da juventude. Em 1202 surgiu uma guerra, to comum naquela poca, entre as duas cidades vizinhas: Assis e Perugia. Com 20 anos, Francisco se preparou para grandes feitos que pudessem lhe render um ttulo de nobreza e se juntou aos amigos para participarem da guerra. Mas logo foi feito prisioneiro, em Colastrade, novembro de 1202, e, aps um ano de crcere e sofrimentos, sem perder sua alegria contagiante, adoeceu, sendo ento libertado pela ao da Confraria dos Cativos Doentes. Passaram-se trs anos em que Francisco comeou a fazer uma anlise mais profunda da vida e da sociedade em que vivia. Mesmo assim, resolveu ir guerra, em busca do sonhado ttulo de nobreza, principalmente para poder influenciar o pai de Clara, que era contra o namoro dos dois. Ao passar a noite em Espoleto, a caminho da batalha, ouve a voz de Deus que o manda retornar a Assis, e aguardar o que deveria fazer. O retorno foi dramtico. Chacotas dos

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amigos, o pai enfurecido, porque todos o chamavam de covarde, por no ter prosseguido para o combate, somente o carinho de sua me de Clara o confortavam, enquanto ele aguardava nova manifestao. Mas no ficou passivo na espera. Lanou-se aos trabalhos de caridade, junto aos pobres, orao compartilhada com os humildes, e Francisco foi se tornando mais dcil e sensvel. Um dia, estava cavalgando pelos campos quando se deparou com um leproso, o tipo mais marginalizado pela sociedade da poca. Impulsivo, apeou e abraou o doente, beijando-o com ternura. E, naquele momento, por aquele gesto, Francisco entendeu que iniciava sua verdadeira misso nesta Terra. O leproso, que nada tinha para lhe oferecer, em sua misria integral, foi a representao do Cristo. Francisco entendeu aquele momento, e sentiu o quanto precisava o Homem despertar para o amor, a tolerncia e a humildade. Passou a praticar a caridade, inclusive na loja do pai, atendendo s necessidades dos carentes. Seu pai ficou transtornado pela raiva, e achou que ele estava doido, e no deixou que ele ficasse na loja. A me era sua nica unio com aquele mundo que ele ia deixando. At mesmo Clara estava isolada pela famlia, que j pensava arranjar um nobre para despos-la. Francisco se lana, ento, a uma vida livre, junto comunidade carente, vestindo simples farrapos e orando em capelas abandonadas ou semidestrudas. Em uma delas, dedicada a So Damio, orava em frente a um grande crucifixo quando ouviu a voz de Deus: Francisco, vai e restaura a minha Casa. Vs que ela est em runas!... Admirado, Francisco comeou logo um duro trabalho - o de restaurar aquela capela. Sozinho, sem noo de trabalhos de pedreiro, gastou muita energia, sem entender que o apelo divino se referia no quela capelinha, mas sim prpria Igreja Romana, que estava em franca decadncia. Tantas fez, ajudando os pobres, vestindo-se e vivendo como um deles, trabalhando febrilmente na recuperao da capela, desligado daquele mundo que um dia fora to importante para ele, que o pai decidiu lev-lo presena do bispo, sendo a reunio feita na praa de Santa Maria Maior, no centro de Assis, diante do bispado. Aps ouvir as queixas do pai, diante da multido, Francisco no deixou o bispo se pronunciar, e tirando todas as roupas e algumas moedas, entregou tudo a seu pai, dizendo-lhe: At agora chamei de pai a Pedro Bernardone. Mas, como me propus a servir a Deus, devolvo-lhe o dinheiro, que tanto o tem irritado, bem como todas as roupas, renunciando minha herana, pois, de agora em diante, quero dizer: Pai Nosso que ests nos cus!... Nu, alegre por sentir-se livre das amarras dos bens materiais, da escravido do dinheiro, das ambies e competies sociais, dos falsos sentimentos, Francisco saiu da cidade cantando, e foi viver como mendigo, continuando seu trabalho na reconstruo das muitas capelas abandonadas. Uma, em especial, tinha toda a ateno de Francisco: a de Santa Maria dos Anjos, tambm denominada a Porcincula. Ali se tornou a base de Francisco e foi onde reuniu aqueles que o seguiram, aps ter ele decidido, em 9.2.1209, estabelecer uma Ordem. Muitos antigos companheiros de farras e membros de famlias ricas e nobres, como um riqussimo Bernardo di Quintavale ou um jurisconsulto e cnego Pedro Catnio, decidiram acompanhar Francisco em sua misso. Foram tantos, que Francisco fundou a Ordem dos Frades Menores, com 11 membros. Quando Clara fugiu de casa e veio se unir a eles, foi fundada a Ordem das Irms Clarissas. Os membros da Ordem no deviam possuir ouro, prata ou qualquer dinheiro, nem bolsa, nem po, dividindo com os necessitados tudo o que recebessem como esmolas. Inicialmente, se saudavam com O Senhor vos d a Paz!, e Francisco adotou a saudao: Paz e Bem!. Francisco era alegre e cordial, e dizia: Um servo de Deus no deve se mostrar triste ou turbulento, mas sempre sereno. Resolva teus problemas em teu quarto e, na presena de Deus, podes chorar e gemer. Mas, quando voltares para junto de teus irmos, deixa de lado a tristeza e o aborrecimento e trata de te conformares com os outros! Cuidas de nunca te demonstrares mal-humorado e hipocritamente triste. Mostra-te jubiloso no Senhor, alegres e felizes, convenientemente simpticos!... Quando j possua onze membros na Ordem, Francisco decidiu levar para aprovao do papa Inocncio III a Regra de Vida que escrevera para definir sua Ordem, e que comeava assim: A Regra e a vida dos frades menores esta: observar o santo Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, vivendo em obedincia, sem propriedade e em castidade. No Vaticano, onde o fausto dos cardeais parecia ignorar a crise que se abatia sobre a Igreja Catlica, aqueles maltrapilhos foram mal recebidos e pouco tempo foi dado a Francisco para ler a sua Regra e surpreender a todos por ter revelado que o Superior da Ordem dos Frades Menores era o prprio Esprito Santo! O papa ouviu e ficou de responder no dia seguinte. Naquela noite, Inocncio III teve um sonho: uma imensa torre, que era a Igreja Catlica, estava ruindo, e

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um fradinho a sustentava, evitando o desastre. Reconheceu Francisco naquele frade salvador, e, no dia seguinte, abenoou aquele grupo de missionrios mendigos e aprovou a Regra. Voltaram felizes e reforados para a dura vida que haviam escolhido. Perguntado uma vez sobre a carncia de bens materiais, Francisco respondeu: Se possussemos bens materiais, teramos que nos armar para nossa proteo, da surgindo litgios e contendas que, de muitas maneiras, costumam impedir o amor de Deus e do prximo. Por isso, decidimos nada ter! Um dia, na Porcincula, houve uma apario de Jesus e de Maria a Francisco, que extasiado, ouviu nosso Divino e Amado Mestre perguntar que graa queria receber como prmio de sua dedicao. Respondeu: Que todos aqueles que, arrependidos e confessados, entrarem nesta capela, possam receber o completo perdo de seus pecados! E assim foi a passagem de Francisco de Assis nesta Terra: um exemplo vivo do amor incondicional, da humildade feliz e alegre, da tolerncia com aqueles que no entenderam as suas mensagens. Em paz com os homens e consigo mesmo, buscando a perfeita harmonia com a Natureza, a ponto de se fazer entender pelos animais, com sua mente sempre voltada para Deus e Suas obras, vivendo o Evangelho, Francisco o grande exemplo do missionrio de todos os tempos. Em 1223, retornando de uma peregrinao Terra Santa, onde visitou Belm, resolveu inovar a cerimnia do Natal: numa gruta junto ao eremitrio de Greccio, montou uma representao do nascimento de Jesus, formando o primeiro prespio da Histria. Tambm, ali, usando uma pedra como altar, meia-noite celebrou uma missa, durante a qual podiam ouvir os galos cantando. Ficou conhecida como a Missa do Galo, tradio que vem at os dias de hoje. Francisco desencarnou em 3.10.1226, aps longa enfermidade que o deixou cego e debilitado, aps ter recebido em seu corpo as Chagas de Jesus, no outono de 1224, no alto do monte Alverne. No dia 16.7.1228, na catedral de Assis, o papa Gregrio IX canonizou Francisco. Quando enfermo, Francisco comps uma de suas grandiosas obras:

O CNTICO DAS CRIATURAS


ALTSSIMO, ONIPOTENTE, BOM SENHOR, TEUS SO O LOUVOR, A GLRIA, A HONRA E TODA A BNO! S A TI, ALTSSIMO, SO DEVIDOS; HOMEM ALGUM DIGNO DE TE MENCIONAR... LOUVADO SEJAS, MEU SENHOR, COM TODAS AS TUAS CRIATURAS, ESPECIALMENTE O SENHOR IRMO SOL, QUE CLAREIA O DIA E COM SUA LUZ NOS ILUMINA. E ELE BELO E RADIANTE, COM GRANDE ESPLENDOR: DE TI, ALTSSIMO, A IMAGEM!... LOUVADO SEJAS, MEU SENHOR, PELA IRM LUA E AS ESTRELAS, QUE NO CU FORMASTE CLARAS, PRECIOSAS E BELAS... LOUVADO SEJAS, MEU SENHOR, PELO IRMO VENTO, PELO AR, NUBLADO OU SERENO, E TODO O TEMPO, PELO QUAL S TUAS CRIATURAS DS SUSTENTO! LOUVADO SEJAS, MEU SENHOR, PELA IRM GUA, QUE MUITO TIL, HUMILDE, PRECIOSA E CASTA... LOUVADO SEJAS, MEU SENHOR, PELO IRMO FOGO, PELO QUAL ILUMINAS A NOITE, E ELE BELO, JUCUNDO, VIGOROSO E FORTE... LOUVADO SEJAS, MEU SENHOR, POR NOSSA IRM, A ME TERRA, QUE NOS SUSTENTA E GOVERNA, QUE PRODUZ FRUTOS DIVERSOS, E COLORIDAS FLORES E ERVAS! LOUVADO SEJAS, MEU SENHOR, PELOS QUE PERDOAM POR TEU AMOR E SUPORTAM ENFERMIDADES E ATRIBULAES... BEM-AVENTURADOS OS QUE AS SUSTENTAM EM PAZ, PORQUE POR TI, ALTSSIMO, SERO COROADOS. LOUVADO SEJAS, MEU SENHOR, PELA NOSSA IRM MORTE CORPORAL, DA QUAL HOMEM ALGUM PODE ESCAPAR!

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AI DOS QUE MORREREM EM PECADO MORTAL! FELIZES OS QUE ELA ACHAR CONFORMES TUA SANTSSIMA VONTADE, PORQUE A MORTE SEGUNDA NO LHES FAR MAL!... LOUVAI E BENDIZEI A MEU SENHOR, E DAI-LHE GRAAS E SERVI-O COM GRANDE HUMILDADE...

ORAO DO AMANHECER
SENHOR, NO SILNCIO DESTE DIA QUE AMANHECE, VENHO PEDIR-TE A PAZ, A SABEDORIA E A FORA!... QUERO, HOJE, OLHAR O MUNDO COM OLHOS CHEIOS DE AMOR... QUERO SER PACIENTE, COMPREENSIVO, PRUDENTE... QUERO VER ALM DAS APARNCIAS TEUS FILHOS COMO TU MESMO OS VS E ASSIM, SENHOR, NO VER SENO O BEM EM CADA UM DELES! FECHA MEUS OUVIDOS A TODA CALNIA, GUARDA MINHA LNGUA DE TODA MALDADE! QUE S DE BNOS SE ENCHA A MINHA ALMA. QUE EU SEJA TO BOM E TO ALEGRE QUE TODOS AQUELES QUE SE APROXIMEM DE MIM SINTAM A TUA PRESENA! REVESTE-ME, SENHOR, DE TUA BELEZA! E QUE, NO DECURSO DESTE DIA, EU TE REVELE A TODOS!

ORAO DE SO FRANCISCO DE ASSIS


SENHOR! FAZE DE MIM INSTRUMENTO DA TUA PAZ! ONDE HOUVER DIO, FAZE QUE EU LEVE O AMOR, ONDE HOUVER OFENSA, QUE EU LEVE O PERDO, ONDE HOUVER DISCRDIA, QUE EU LEVE A UNIO, ONDE HOUVER DVIDAS, QUE EU LEVE A F, ONDE HOUVER ERROS, QUE EU LEVE A VERDADE, ONDE HOUVER DESESPERO, QUE EU LEVE A ESPERANA, ONDE HOUVER TRISTEZA, QUE EU LEVE A ALEGRIA, ONDE HOUVER TREVAS, QUE EU LEVE A LUZ! OH, MESTRE! FAZE QUE EU PROCURE MAIS CONSOLAR, QUE SER CONSOLADO, COMPREENDER MAIS, QUE SER COMPREENDIDO, AMAR MAIS, QUE SER AMADO... POIS DANDO QUE SE RECEBE, PERDOANDO QUE SE PERDOADO, E MORRENDO QUE SE VIVE PARA A VIDA ETERNA!

PRECE DOS PEQUENINOS DE ASSIS


PAI NOSSO QUE ESTAIS NO CU, NA GLRIA DA CRIAO! OUA ESTA HUMILDE ORAO DOS PEQUENOS LBIOS MEUS! SANTIFICADO SEJA O SENHOR! SEJA O TEU NOME DIVINO EM MINHA ALMA DE MENINO, QUE CONFIA EM TEU AMOR! VENHA A NS O TEU REINADO DE PAZ E MISERICRDIA, QUE ESPALMA A LUZ DA CONCRDIA SOBRE O MUNDO ATORMENTADO... QUE A TUA BONDADE, QUE NO EXITA E NEM ERRA, SEJA FEITA EM TODA A TERRA E EM TODO O CU SEM FIM...

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IRMOS DE TODA A TERRA, AMAI-VOS UNS AOS OUTROS! IRMOS DE TODA A TERRA, AMAI-VOS UNS AOS OUTROS... SALVE DEUS!

FUMO
O fumo ou, propriamente, a nicotina, um alcalide de alta toxicidade, extrado da planta do tabaco, sendo consumido em grandes quantidades pelos fumantes em maior ou menor concentrao do veneno, constituindo-se o cigarro - ou o charuto ou o cachimbo -, em fator de vibraes negativas que viciam e provocam o enfraquecimento de foras vitais, impregnando o perisprito e fazendo com que as vibraes fiquem pesadas, prejudicando a aura e atuando no funcionamento dos chakras, dificultando a captao de energia. Como Jaguares compreendemos que a evoluo do esprito implica na superao de paixes e vcios, desejos ligados ao mundo fsico, cujo fracasso nos levaria a novas encarnaes provatrias ou retificadoras. Em nossa Corrente no se probe seu consumo apesar de serem seus danos de ordem fsica, causando bronquite, problemas cardacos e circulatrios, atuando nos pulmes de forma a prejudicar a oxigenao do sangue, lesionando os tecidos e podendo originar necroses, isto , a morte de clulas por envenenamento, males que podem ocasionar leses no corpo espiritual, o que levaria a reencarnaes reparadoras. Mulheres que fumam durante a gestao tendem a ter mais abortos, filhos natimortos ou com mortes prematuras. As pessoas que usam o tabaco tm maior tendncia ao cncer, complicaes circulatrias, cancros da laringe, do esfago e da boca, Embora cause dependncia, o vcio do fumo no causa, ao que se sabe at o momento, leses no sistema nervoso central. Isso o diferencia dos txicos e entorpecentes, porque o corpo etrico de um fumante, aps seu desencarne, passa por sistema de limpeza e desimpregnao da nicotina de suas clulas, mas isso no pode ser feito por um viciado em txicos, que tem sempre leses que s sero recuperadas atravs de reencarnaes reparadoras. Todavia, uma pessoa que tem seu organismo j minado por algum mal, sendo os mais comuns a bronquite crnica e o enfizema, sabendo que o fumo s ir agravar seu estado patolgico, e se nega a parar de fumar, entra no quadro de um suicida. Ento, comeam complicaes que podem, realmente, dar uma conotao diferente nicotina consumida, gerando dbitos que iro necessitar, tambm, de uma nova encarnao para serem reajustados. Assim, embora ainda no se saiba, em profundidade, at que ponto chegam os problemas orgnicos gerados pelo fumo, o melhor evit-lo, principalmente se seu uso implica em riscos de vida para os enfermos e crianas.

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GALERO
O Turno Galero teve por misso, conforme mensagens de Koatay 108 de 5 e 22.2.83, dar assistncia CURA e JUNO, cuidando para o perfeito funcionamento daqueles setores de trabalho. COMPONENTES: Dois Trinos mais os Cavaleiros e suas escravas (Galanas) que se decidirem por assumir esta responsabilidade. ATRIBUIES: Os Cavaleiros Galero devero participar ao Executivo a necessidade de reparos fsicos naqueles setores de trabalho; Observar a manuteno diria destes setores; Observar para que no falte o necessrio - sal, perfume, lanas, lmpadas e velas; Observar a regularidade dos rituais conforme a Lei; Irmanar-se aos Comandantes do Dia, convidando outros mestres e ninfas de Jaguar ou com indumentrias para participarem no Sanday e no atendimento aos pacientes, contribuindo com sua prpria participao na realizao dos trabalhos sob sua manuteno; Recepcionar e encaminhar os pacientes que vo passar pela Cura, anotando seus nomes no livro de registro; Saber se as entidades recomendaram aos pacientes que, aps a Cura, passassem na Juno, pois perigosa a ao dessas foras em pacientes cujo fsico j esteja muito debilitado pela ao dos eltrios. Os Trinos Galero devero comunicar ao Adjunto Maior as ocorrncias dentro de seu grupo e as que se referem s suas tarefas. O Grupo dever se conscientizar de sua misso e, em reunio, escalar Trinos e Cavaleiros para a execuo de suas tarefas, de maneira que todos os dias estejam, no Templo, representantes do grupo, observando, primeiramente, escala do Executivo ou do Adjunto. Meus mestres e meus filhos que vo assumir essa nobre responsabilidade: espero de vocs o amor nas maneiras, na Lei, nas ordens e na execuo de suas tarefas. Espero que se recordem sempre de mim quando estiverem impacientes em suas atribuies, com as falhas dos outros. Lembrem-se, sempre, de que entre ele e voc, estarei eu. Lembrem-se das palavras que digo a vocs quando no esto certos, quando tm algum erro na Doutrina: MUITO AMOR! Meus filhos, com o amor conseguimos o discpulo amigo, humano, evanglico. Esqueam, sempre que vocs so a Lei e que a Lei existe. Vocs so a palavra, a minha palavra, com -0- em Cristo Jesus! (Tia Neiva, 5.2.83)

GESTANTE
A mulher gestante deve ter muitos cuidados com sua misso, pois aquele ser que est gerando necessita toda sua ateno, seu amor e seu carinho. Enquanto feto, aps o terceiro ms de gestao, o ser humano j tem seu esprito preso pela centelha divina ao corpo em formao, e apreende vibraes de todas as situaes em seu redor. Emoes e sentimentos dos pais e do ambiente chegam at o feto, e, especialmente a me, deve procurar dar as melhores condies fsicas, sentimentais e orgnicas quele ser em formao. Se fuma, a me deve suspender o fumo durante a gravidez e a lactao. Deve preocupar-se em ficar tranquila, passando ao feto seu amor e sua satisfao pela chegada daquele esprito. Segundo Koatay 108, uma gestante,

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geralmente, no tem necessidade de passar numa Induo. Podia ocorrer um caso de arraigamento de um eltrio ao feto, mas s Koatay 108 poderia fazer esse diagnstico, de modo que, atualmente, no permitida a passagem, pela Induo, de gestantes com mais de trs meses de gravidez, pois h o perigo de ocorrer uma Infuso: o eltrio, que por Deus j est acrisolado no feto, em seu destino crmico, pode ser desprendido pela fora da Induo, causando a morte do feto, pois aquela encarnao perde sua finalidade na Terra. Na Juno no existe este risco, porque uma fora de cura luminosa, e no, como na Induo, onde age uma fora de cura desobsessiva. Nos Tronos, a gestante tambm no corre riscos, pois, apesar de ser uma fora desobsessiva, esta age de forma esparsa, diluda pelos Mentores. Assim, pode a gestante realizar, at o limite de sua resistncia, qualquer trabalho, exceto a Induo, que deve ser evitada mesmo no princpio da gravidez, porque pode ocorrer erro na contagem do tempo. A NINFA GESTANTE - Deve usar seu vestido branco, evitando trabalhar na Induo. Para trabalhos em que deva usar indumentrias de Ninfa Lua ou Sol, Koatay 108 recomendou o uso de vestido azul marinho - nunca preto. A Ninfa Lua elevada, usa 1 capa e deve ter bordada em seu vestido uma Lua pequena e 7 estrelas; a ninfa centuri, 1 capa, com a Lua pequena e 14 estrelas. No caso de indumentria de falange missionria, a Primeira da Falange lhe dar a orientao.

GRAMOUROS
Segundo mensagens de Koatay 108, em 5 e 22.2.83, os GRAMOUROS devero cuidar dos trabalhos da INICIAO DHARMAN OXINTO, observando rigorosamente as atribuies de seu turno. COMPONENTES: Dois Trinos mais os Cavaleiros e suas escravas (Gramaras) que se decidirem por assumir esta responsabilidade. ATIVIDADES: Organizar, nos respectivos Castelos, os mestres que iro participar do ritual; Verificar todo o material - almofadas, rosas, mantos, capas, capuzes, espadas, sal, perfume, vinho e taas; Conferir a relao dos mdiuns - Apars e Doutrinadores - que faro a Iniciao: Colocar, ao lado da Autorizao, uma mesa para organizar o recolhimento das taxas; Convidar missionrias para compor a corte da Iniciao. ATIVIDADES DOS TRINOS GRAMOUROS: Organizar lista com relao dos mdiuns que faro a Iniciao; Informar os dias de Iniciao aos mdiuns de Templos Externos; Escalar os Cavaleiros Gramouros para o ritual; Informar o seu Adjunto Maior sobre a realizao e o andamento dos trabalhos.

Meus mestres e meus filhos que vo assumir essa nobre responsabilidade: espero de vocs o amor nas maneiras, na Lei, nas ordens e na execuo de suas tarefas. Espero que se recordem sempre de mim quando estiverem impacientes em suas atribuies, com as falhas dos outros. Lembrem-se, sempre, de que entre ele e voc, estarei eu. Lembrem-se das palavras que digo a vocs quando no esto certos, quando tm algum erro na Doutrina: MUITO AMOR! Meus filhos, com o amor conseguimos o discpulo amigo, humano, evanglico. Esqueam, sempre que vocs so a Lei e que a Lei existe. Vocs so a palavra, a minha palavra, com -0- em Cristo Jesus! (Tia Neiva, 5.2.83)

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Meu filho Jaguar, Pai Seta Branca acaba de classific-lo Trino Gramouros. Meu filho, os Trinos Gramouros podem ser classificados como Trinos Regentes Taumantes. So mestres escalados para os casamentos, nos Tronos, na Lei do Auxlio e nos comandos onde o mestre se sentir vontade. Entre eles, o Adjunto Regente Taumantes Adjunto Koatay 108, que tenha curso, etc. O Adjunto Regente Taumantes, um ano depois de sua classificao, j emite o normal de Koatay 108. (Tia Neiva, s/d)

GRANDES INICIADOS
Espritos que encarnaram, pela ltima vez, nos Himalaias, no incio desta era, como monges e prncipes orientais, com grande conhecimento de todas as foras csmicas e da Terra, manipulando e irradiando, com muito amor, foras que iam abastecer outros centros de desenvolvimento espiritual. Hoje, no espao, nos Planos Etricos de Deus Pai Todo Poderoso, emanam raios de Luz e uma poderosa fora para os trabalhos na Corrente Oriental do Amanhecer, especialmente a Estrela de Nerhu, a Estrela Sublimao. Segundo Koatay 108, os 21 Tumuchys passaram a integrar o grupo de Grandes Iniciados: Os 21 Tumuchys que governavam nossa tribo, nas eras longnquas (h cerca de1.000 anos) chegaram a tal ponto de avano cientfico que pretenderam capturar a amac, vinda de Capela, e que todos os dias passava, sem parar, deixando um trao fosforescente no solo de pedra. No dia em que aprontaram a armadilha, no veio a amac de Capela, e sim a do deus Tumi, que com sua fora poderosa, desintegrou todo o povo, inclusive os 21 Tumuchys. Estes no mais voltara a Capela e ficaram num plano acima do Canal Vermelho, ajudando a recuperar o povo que haviam levado catstrofe. Agora, cientistas poderosos, dentro da Lei Crstica, formam com os Grandes Iniciados. (Tia Neiva, aula de 21.4.81)

GRANDE ORIENTE DE OXAL


O Grande Oriente de Oxal contm os poderes do grande Orix Oxal, Ministro de Deus que nos rege e nos guia na roupagem de Pai Seta Branca (*), responsvel pelo Orculo de Simiromba (*), que tanta importncia tem na Doutrina do Amanhecer. a energia do Orculo que se desloca e vem favorecer os trabalhos e os mdiuns do Amanhecer, trazendo todo um poderoso conjunto de raios ou razes que se projetam em todos os setores do Templo. No Grande Oriente de Oxal se realizam muitos rituais da Alta Magia de Nosso Senhor Jesus Cristo e Koatay 108 nos revelou o mantra a seguir, contendo algumas das chaves: Salve Deus! Oh, Grande Oriente de Oxal! Tringulo divino do Senhor! Neste instante e por todos os instantes de minha vida, respeito e respeitarei as leis do meu Pai que est no Cu. Tudo me vem do Reino de Deus, que est dentro de mim. Preciso e abaterei as Trevas! Nada resiste ao poder dinmico. Escuto a voz do silncio e nenhuma escurido demasiada para a Luz Divina. Sou abenoado pelo Senhor, que habita em mim. Pelo pensamento, neste instante, vou controlar minhas foras mentais e vitais. Nenhum pensamento negativo poder entrar em minha mente, sempre levada pela minha vista mental. Iluminada Luz Csmica! Meu ambiente meu reflexo de minha mentalidade. Recebo abundante energia do meu reservatrio universal. Meu organismo executa perfeitamente suas funes. Os meus olhos, os meus ouvidos, entrego neste instante. E pelo pensamento e somente em nome da caridade, pelo amor universal, sem prejuzo de qualquer perda espiritual, entrego-me s foras que separadamente governo. Poder vital, divinal, do meu Senhor que est nos Cus, conscientemente tenho o governo, o poder destas rdeas, em todos os instantes da minha vida, o poder destas foras! Sinto sempre as rdeas em minhas mos. O Altssimo tem o seu templo em meu ntimo! Minha maior ambio o futuro progresso do meu esprito. Nada

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resiste ao poder dinmico do meu pensamento. Preciso transportar-me para o benefcio de meu irmo e transportar-me-ei! Em breve serei libertado de todos os maus hbitos. Nada resiste ao poder dinmico! Dentro de poucos instantes, chegarei Mesa Oriental, e minha vista mental alcanar a Luz Csmica. Sou senhor de minha atmosfera mental. Vivo e ajo na absoluta f que tenho no poder de fazer o que, em nome do Senhor, eu quiser. O amor e a chama branca da Vida residem em mim! Salve Deus! (Tia Neiva, 9.11.59 - Data de seu ingresso na Alta Magia)

FALANGE MISSIONRIA

GREGAS

Conduzida pela Guia Missionria Abariana Verde - a Grande Kaly - a falange de Gregas foi organizada para jovens de 12 aos 18 anos, mas, hoje, recebe componentes de qualquer idade. poca de Pitya, em Delfos, as Gregas eram meninas e adolescentes que a pitonisa incumbiu de recolher as armas dos guerreiros mortos ou feridos, para serem consagradas no Templo de Apolo. Ficavam de honra e guarda nos grandes rituais, sempre portando suas lanas. A missionria Grega conduz sua lana em posio vertical, na mo esquerda, com a finalidade de desintegrar correntes negativas. No deve soltar a lana e nem coloc-la junto a si, apoiando-a no ombro. A Grega Sol, ao fazer uma elevao, levanta sua mo esquerda um pouco, de modo que a lana se erga a cerca de um palmo do cho, e ergue sua mo direita. Assim, tambm, todas fazem quando emitem a Prece de Simiromba. A Grega s se separa de sua lana nos trabalhos de Randy, Cura, Induo e Juno, quando usa lanas prprias de cada setor; para a Bno de Pai Seta Branca, quando a Grega Lua vai receber o Pai, dispensa a lana. Tambm, ao entrar na cassandra, a Grega deixa sua lana bem apoiada, em posio vertical, do lado de fora. A Princesa Kaly tem um albergue nos planos espirituais, de onde sai com muitas companheiras - o Povo das Kalys, espritos de elevada estatura -, armadas com suas lanas etricas, penetrando nas densas matas e terrveis pntanos, onde acodem espritos perdidos e os livram dos bandidos do espao, com a ajuda dos Cavaleiros de Oxosse. Muito altas, intimidam os espritos de luz, aprisionando-os numa barreira formada pelas lanas etricas. Quando se manifestam no plano fsico, as Kalys trazem as foras dos mares, da brisa marinha e dos ventos. A Primeira Grega a Ninfa Lua Abadia, tendo como Adjunto de Apoio o Comandante Adjunto Ravance, Mestre Antnio Pereira (Tichico), sendo seus prefixos Kaly e Kaly-Ra.

CANTO DAS GREGAS:


OH, DEUS APOLO, UNIFICADO EM CRISTO JESUS! AQUI ME TENS, FIRME AO CAVALEIRO VERMELHO, QUE AINDA REPOUSA SOB AS NUVENS LUMINOSAS DE ATENAS, PORM J UNIFICADO EM DEUS PAI TODO PODEROSO. TRAGO A FORA DA GUIA MISSIONRIA ABARIANA VERDE, A GRANDE KALI, QUE VIU OS PODERES DE POLICENA SOBRA AS ONDAS GRANDES DOS MARES. TUDO, TUDO NOS PERTENCE NA GUARDA DESTE TRABALHO! SIMIROMBA DE DEUS, O NOSSO PAI, VEM TRAZER A BOA SORTE AOS NOSSOS IRMOS. PARTO COM - O - EM CRISTO JESUS. SALVE DEUS! As Gregas so as helnicas. Sua permanente lana na mo simboliza a muralha ou paredo que fizeram ao defender, por mais de uma vez, Helena de Tria. E muitas morreram pelo seu amor. (Tia Neiva, s/d)

GRUPOS AFINS
VEJA: AFINIDADE

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GUIAS MISSIONRIAS
As Guias Missionrias so espritos de alta hierarquia, vindas do Reino de Zana (*), destacadas para proteger e acompanhar as ninfas do Amanhecer, que as escolhem por afinidade. Realizam grandes trabalhos no espao, completando os que suas ninfas protegidas fazem na Terra. Em todas as situaes, elas esto ajudando e participando da jornada das ninfas, exceto quando alguma ninfa se coloca fora da conduta doutrinria, o que faz com que sua Guia Missionria no tenha condies de se aproximar, por fora do padro vibratrio. As Guias Missionrias so como verdadeiros Anjos da Guarda, manipulando todas as foras que as ninfas emitem ou recebem. Quando uma ninfa est escalada para um trabalho, sua Guia Missionria comparece antes, j tomando todas as providncias, no Plano Espiritual, para sua correta participao. Quando a ninfa est escalada e no comparece por motivo de fora maior, sua Guia Missionria participa do trabalho e irradia as foras necessrias para ajudar e proteger a ninfa para vencer a dificuldade que a impediu de comparecer. Mas triste quando uma ninfa deixa de cumprir sua escala por preguia ou displicncia, e fica isolada, abandonada por sua Guia Missionria que parte para fazer o trabalho para o qual foram escaladas, deixando-a sem qualquer proteo e sem receber os benefcios daquele trabalho. Quando a ninfa desencarna, sua Guia Missionria a recepciona no plano astral, conduzindo-a para Pedra Branca. Zana o reino das grandes falanges missionrias do Espao e de l se projetam as foras para serem manipuladas pelas Guias Missionrias e pelas ninfas nos Sandays que trabalham com as foras das Estrelas. A fora de uma ninfa com sua indumentria de missionria, que se soma a todas que j possui, procede diretamente de Zana, atravs de sua Guia Missionria. Na Consagrao das Falanges Missionrias de 20.9.98, os Devas atriburam os prefixos das Guias Missionrias de acordo com cada falange (Veja pelo nome da Falange Missionria). Minha filha, Salve Deus! No sers mais como a nuvem que vive a vaguear no caminho do vento do mundo. Porque quis a vontade de Deus te agraciar com esta rica Guia Missionria, companheira da ltima hora, vinda de mundos afins da luz e do amor, com a misso, nesta jornada, de avaliar contigo, nos carreiros terrestres, e aliviar os tristes destinos crmicos. Porque, filha, os cristos apontam os anjos, os cientistas engrandecem a Terra. A Doutrina junta os dois e forma a Luz para a Nova Era! Contigo ela caminhar, se tiveres a f do teu amor. E no ters tambm crepsculo. Jesus, que testemunha dos meus olhos, responder por mim, na luz de nosso Pai, que o Simiromba de Deus! (Tia Neiva, 5.7.80) Toda obra humana, sem exceo, cria, no esprito, a imagem pela ao do pensamento e s depois de materializa. Sim, filhas, isto ocorre com a evoluo, no desejo de servir com amor, humildade e tolerncia. Quanto mais evoludo o esprito, mais poderoso se torna o seu pensamento criador, que vai se materializando na fora mntrica que envolve esses seres angelicais, que so essas vossas Guias Missionrias!(...) Em mil missionrias, cada uma vibra sua harmonia, sua beleza, porque nela est o toque divino dos Grandes Iniciados e de suas Guias Missionrias, nas concentraes das filas mntricas. (Tia Neiva, 6.6.80)

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HARPSIOS
Harpsios uma das 21 Estrelas que regem os Sandays, mas tem uma supremacia sobre as demais, atuando como Estrela-Me, uma nave de comando. O mdium que traz Harpsios como sua Estrela, em sua bagagem transcendental, est preparado para qualquer tipo de trabalho, sob as mais variadas circunstncias. O mestre Adjunto Koatay 108 HARPASIOS, continuao da ordem dos Ramas e Rajas, um Adjunto para qualquer Iniciao, at mesmo para a presidncia evanglica inicitica dos templos, ou no seu prprio templo, se assim lhe convier, porque o Adjunto Koatay 108 Triada Harpsios um mestre capaz de qualquer manifestao de ordem doutrinria que lhe convenha. O Mestre Haspsios, apesar de todo o acervo adquirido nesta consagrao, ficar compromissado, neste sacerdcio, pela promoo de eventos, principalmente na ordem das Falanges Missionrias, suas escalas e no equilbrio dos Sandays. Poder participar de alguma escala, caso seu primeiro Comandante Adjunto esteja impossibilitado de participar no 1o. Radar, digo, a sua funo de 1o. Mestre Adjunto Koatay 108 Harpsios no a espera do Radar Inicitico Evanglico. O mestre Haspsios o trabalhador da ltima hora, a convocao da ltima conquista para uma Nova Era. Ele o mestre responsvel pela Estrela de Nerhu, por suas consagraes e por sua manuteno. responsvel, tambm, pelo Crmio, nova lei de Sandays, que uma raiz. O seu Sol Interior est preparado com determinada fora para a cura desobsessiva fsica desses Sandays. o mestre de milnios! O Crmio s poder ser feito pelo mestre Harpsios ou por um Adjunto Rama ou Raja Herdeiro. Os adjuntos Koatay 108 Triada Harpsios so mestres capazes, bem como os demais Adjuntos (Taumantes, Tisanos, Tenaros, Caltanenses, Vancares, Sumayas e Srdios), porm o seu desenvolvimento total evanglico inicitico lhe dar toda a fora de ao. So mestres aptos para formar seus templos, fazer seu trabalho na Lei do Auxlio, porm testados e consagrados pelos meus olhos, na minha clarividncia, em Cristo Jesus. Tm, como seu sacerdcio, o que digo acima. Tambm compromissados nestes Sandays, continuaro seus trabalhos ao lado de seus Adjuntos Koatay 108 Triada Herdeiro, desde que suas obrigaes sejam rigorosamente cumpridas. Rogo a Deus que assim tambm compreenda o seu Mestre Adjunto Koatay 108, com -0- em Cristo Jesus. (Tia Neiva, 26.12.81) Partindo dessa misso absoluta que Jesus est nos enviando me agrada dizer que tudo que temos parte da compreenso dos trs reinos de nossa natureza: humildade, tolerncia e amor. Hoje, filhos, para minha realizao, vos vejo recebendo este diploma abenoado e trabalhoso, porm no sofrido, mas feito de prolas, prolas das minhas mos, este rico Aled, que hoje eu vos entrego com os mesmos ensinamentos e na proporo... Filho Koatay 108, energia csmica universal que aps esta consagrao estar dentro de ti, te dando vida e fora. Sim, filho, uma fora inesgotvel! Desperta, filho, para a verdade superior. No te iludas, Koatay 108: busque incessantemente as coisas duradouras! O teu dever espalhar ao teu redor alegria, otimismo e caridade. Tolerncia e amor so o teu leme, so a tua base eterna. Sejas tu mesmo a acender o teu Sol Interior, fazendo iluminar o teu Aled, onde abrigastes a Centelha Divina, porque recebestes, na sequncia, o Mantra Koatay 108. Portanto, somente tu poders dominar as rdeas dos teus atos. Busque dentro de ti mesmo a luz da compreenso, sabendo constantemente assimilar a dor. Seja exatamente o que tu desejas ser. No tentes te trair e nunca tentes, tambm, andar pelas sombras. Se um dia, por vaidade, fizeres o mal ou traires a tua tribo, sentirs, ento, chorar copiosamente o teu prprio EU, de arrependimento e frustrao. Sim, filho, sero necessrios os teus sacrifcios. Em Cristo Jesus, terminaro de vez as pequenas desarmonias. Procura sempre sintonizar-te com a Voz que chama das Legies! Coragem da grandeza do esprito da verdade... Sim, filho, no se exige bastante estudo para seres um Koatay 108. A

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caridade trata apenas dos efeitos da pobreza e no da causa. No acreditamos no tratamento dos efeitos e, sim, acreditamos no tratamento da causa! e nunca te deixes confundir entre cultura e sabedoria. A cultura atinge nossos olhos e nossa mente, enquanto que a sabedoria atinge os trs plexos, o nosso Sol Interior e o nosso corao. O filho Koatay 108 jamais dever pesar os valores intelectuais, a beleza ou a riqueza. (Tia Neiva, 18.9.83) 24 HORAS - MEIA NOITE - Abrem-se os portes dos cemitrios e os espritos se movimentam, entrando e saindo. Este perodo vai at 1h 30 min da madrugada. Estes espritos vo recebendo, neste perodo, a ajuda de Harpasios e de muitas outras estrelas como ela. (Tia Neiva, Horrios, 1984) Foram classificados, em cada Adjunto, muitos Adjuntos Regentes Taumantes e Adjuntos Koatay 108 Triada Harpsios. Sabe-se que na Lei do Adjunto Koatay 108 em Projeo, ele fica disposio de uma jornada, seguindo em sua partida, orientado pelo Adjunto Maior. Sempre em harmonia com seu Adjunto, ele poder apresentar em seu continente um grupo de mestres determinados para uma misso especfica. Utilizando o Sistema de Unificao de foras iniciticas, torna-se poderoso na sua individualidade, permitindo, assim, que seu prprio Ministro trabalhe naquele continente que est em misso. Representa todo o ciclo do seu povo, toda a sua energia. Sabe manipular as foras que regem nossa Corrente, nossa Tribo. consciente da verdadeira mensagem da nossa Doutrina: Amor, Humildade e Tolerncia! Porm, caminha sobre os alicerces do seu Adjunto Maior, construindo sua prpria independncia. Poder, no futuro, trazer sua Estrela, formando, assim, seu prprio continente. um Stimo Raio que dispe das foras que regem todo este Sistema Inicitico, em seu mundo decrescente. So mestres preparados, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, para emitirem sua fora em favor de qualquer trabalho, sob o comando de um Adjunto Maior. Podem trabalhar na sua individualidade, realizando-se espiritual e materialmente. Esto aptos para qualquer evento, desde que disponha da fora decrescente de um Ministro e seus componentes. Sendo em Stimo Raio, conhece e sabe ser um Cavaleiro Janat, um Adjunto Koatay 108, um Trino Especial, um Cavaleiro Especial ou um Adjunto Trino, sempre em harmonia com todos os mestres e Adjuntos Maiores deste Amanhecer. Tem o Canto do Cavaleiro Especial e por sua emisso recebe muitas energias. um mestre que atinge todo o Ciclo Inicitico. um mestre para os Tronos, porm sendo pronto para iniciar e, sendo Instrutor, pode fazer muito mais. um completo executivo, sempre ativo, buscando, com otimismo, desvendar as tarefas de que se encarrega. So Magos do Evangelho, caminhando e desvendando, com sabedoria, o porqu das coisas, dos destinos crmicos. Sua tarefa bem realizada a minha prpria realizao, porque s um Koatay 108! (Tia Neiva, 1.5.85)

HELIOS
Em grego, Helios significa Sol. Na Doutrina do Amanhecer o Sol Simtrico ou Sol Interior (*).

HERANA TRANSCENDENTAL
O corpo fsico ornamentado pela herana transcendental - o mesmo que charme. Quando fazemos as consagraes estamos justamente buscando as nossas heranas! (Tia Neiva, 9.10.84) VEJA: CHARME

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HIERARQUIA
Temos como base, na Doutrina, a simplicidade dos coraes dos mdiuns que trabalham com dedicao na Lei do Auxlio, independentemente de posio social, de raa ou de cor, de grau de educao ou intelectual. Todavia, cumprindo a Lei que nos diz tudo ser assim na Terra como no Cu, existem graus de hierarquia na Espiritualidade que se projetam no nosso plano, gerando uma escala hierrquica a ser obedecida. Essa hierarquia, j preestabelecida nos planos espirituais, est determinada na Chamada Oficial, e deve ser respeitada nos Sanday e nos trabalhos, devendo cada mestre compenetrar-se da fora de que portador, sem com isso se entregar vaidade ou ao orgulho, para evitar sua queda espiritual. Ela , tambm, determinada por uma ou mais Estrelas (*) que regem o mestre, de acordo com a posio nos Sandays. O posto hierrquico no prmio ou atestado de capacitao maior, mas, sim, uma posio de maior responsabilidade por suas heranas transcendentais e pela misso que lhe foi confiada, em relao aos demais componentes da Corrente.

HIMALAIAS
Os Himalaias so uma cadeia de altas montanhas, as mais elevadas da Terra, que separa o planalto do Tibete da plancie entre os rios Indo e Ganges, a Mesopotmia, onde surgiu uma das civilizaes mais antigas do planeta. Os picos atingem a mdia de 4 mil metros, inclusive o Evereste, com 8.850 metros, tendo neves eternas nas encostas acima de 2 mil metros. um dos sete pontos onde se formou uma colnia de Capelinos e se constitui num importante centro energtico do planeta, de onde so emitidas poderosas foras curadoras e desobsessivas que nos chegam como Correntes Brancas do Oriente Maior (*), na energia do Primeiro Dalai Lama, que rege as consagraes de Elevao de Espada do mdium iniciado. Quando nos referimos ao Mundo Encantado dos Himalaias estamos invocando um ponto cabalstico onde esto espritos de elevada hierarquia, fazendo importantes manipulaes de foras telricas e csmicas, trabalhadas pelos Grandes Iniciados, que usamos nos nossos trabalhos no Templo. So grandes poderes que buscamos ao emitirmos, s 12, 15 e 20 horas, o mantra: O Senhor tem o Seu templo em meu ntimo. Nenhum poder demasiado ao poder dinmico do meu esprito. O amor e a chama branca da vida residem em mim! Salve Deus! Daquelas geleiras eternas partem foras radiantes para as mais variadas regies da Terra, onde se realizam trabalhos com as linhas orientais. Com a invaso pelos comunistas chineses, desfizeram-se grupos de sacerdotes tibetanos, exilados, presos ou mortos, e a base fsica dos Himalaias, dos grandes mosteiros budistas, liderados pelo Dalai Lama, est destruda. Mas ali permanecem as foras grandiosas, que, atravessando os sculos, agem em toda a Terra pelos mdiuns que trabalham nas chamadas Linhas Brancas.

HINOS
VEJA: MANTRAS

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HOMEM
O Homem foi o ser escolhido por sua evoluo puramente animal, para receber a Centelha Divina e ser o veculo para a evoluo de toda a Terra, passando a ser um esprito a caminho, cumprindo suas metas crmicas atravs das vrias encarnaes no planeta, composto pelo corpo fsico (*), pela alma (*) e pelo esprito (*), que temos que estudar separadamente. Koatay 108 ensinou a complexidade de coisas que atuam acentuadamente no Homem, principalmente as vibraes de outros seres humanos, mas o segredo para seu equilbrio est na manuteno do elevado padro vibratrio, que quanto mais alto for, levar o Homem por passagens mais originais e perfeitas em sua caminhada na Terra. Existem profundas diferenas entre os seres humanos, e uma devida tnica que cada um d sua vida: h um grupo que se preocupa somente com sua sade fsica, com seu corpo, buscando a boa forma muscular e atltica, ocupando-se com exerccios fsicos, dominados pela tnica fsica; h os que tm a tnica psquica - cientistas, intelectuais, artistas e eruditos -, e dependem de seu intelecto, com sua conscincia dominada pelo fator intelectual; e h os missionrios, com seu campo consciencional em constante expanso, buscando a integrao crescente com o Universo, a evoluo de seu esprito, vivendo sob a tnica espiritual. Pela conduta doutrinria, pelo conhecimento, pela evoluo, o Homem vai aperfeioando sua memria e sua mente, submetendo seus instintos s irradiaes do extrasensorial, ampliando seus conhecimentos de si mesmo e dos trs reinos da Natureza. O Homem, dentro da Cincia, recebeu classificao como pertencente ao reino animal: vertebrado pertencente classe dos Mamferos, subclasse dos Placentrios, ordem dos Primatas, famlia dos Homindeos, gnero Homo, que se encontra, na atualidade, representado por apenas uma espcie: Homo sapiens. Pelos estudos paleontolgicos, temos diversas outras espcies que viveram na Terra em outras eras, e j desapareceram. S que, pelos conhecimentos trazidos por nossa Doutrina, temos a certeza de que o Homem j transcende a natureza animal desde que teve colocado, em seu plexo, o Sol Interior ou os Trs Reinos de sua natureza, que mudou aquele seu antecessor ainda animalizado no Homem atual. Com um plexo inicitico, o animal se transformou em Homem. Essa foi a grande misso dos Equitumans (*), seres Capelinos, que se iniciou h 30 mil anos antes de Cristo e continua hoje, pelos Jaguares da Doutrina do Amanhecer e em outras linhas brancas que buscam o aperfeioamento do Homem Mdium pelo aprendizado da manipulao das foras naturais e csmicas em benefcio de si prprio e de seus irmos encarnados e desencarnados. O Homem Jaguar o Homem Inicitico, com maior bagagem que os demais porque tem a capacidade de manipular foras extracsmicas, tem suas Estrelas (*) e a capacidade de integrar e desintegrar, de romper o neutrm pela fora de sua emisso e de suas elevaes. A evoluo da forma humana, que se iniciou h mais de dois milhes de anos, culminou, quando chegou a hora precisa, no Homem como est hoje, diferenciado do Reino Animal por caractersticas de seu plexo: racionalidade, abstrao, carter, temperamento, instinto, memria, sentimentos, cultura, civilizao, trabalho, arte, solidariedade - estas facetas encontradas, em menor ou maior grau, nos animais, porm extremamente desenvolvidas no Homem. Em lugar de procurar seu autoconhecimento, buscando conhecer suas potencialidades e seu mundo interior, a maioria da Humanidade preferiu o caminho mais fcil da conquista do mundo exterior, para isso usando toda a sua capacidade fsica e mental. Mas se concentrou em parcela dos seres humanos toda uma religiosidade, uma ligao entre a Terra e o Cu, o conhecimento de um Universo que aqueles outros componentes dos Trs Reinos da Natureza no podem alcanar. Quando a Bblia relata a criao do Homem, o sopro de Deus que d vida a Ado nada mais do que a centelha divina que faz desaparecer o animal primata e surgir o primeiro Homem. Quando Ado e Eva comem o fruto proibido e so expulsos do Paraso, a figurao do livre arbtrio. Pelo livre arbtrio o Homem traa seus caminhos, pela sua fora psquica modela sua alma, age e reage pela sua sensibilidade, pelo seu conhecimento diferencia o Bem do Mal. O Homem prossegue sua jornada, agindo e reagindo por

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trs tipos de estmulos: o fsico - seu corpo -, o psquico - sua psiqu ou alma - e o espiritual - seu esprito. Ns sabemos que o Homem composto de corpo, alma e esprito. O corpo e a alma so instrumentos do esprito. Na verdade, ns separamos todos, pois h uma independncia muito grande de cada um. O corpo uma projeo do esprito, uma vez que o esprito que fabrica seu corpo, de acordo com o tipo de carma por ele planejado. Da mesma forma, a alma projetada segundo o esprito. O trabalho evolutivo do esprito feito atravs do corpo e da alma. Assim, ns colocamos nosso corpo e nossa alma a servio do esprito, atravs de nossas heranas. Assim, quando fazemos nossas emisses, estamos nos reportando a todas as vivncias do nosso esprito, porque ele no pertence a este plano mas, sim, s nossas origens. (Tia Neiva, s/d) Na fora absoluta deste Universo, h lrios que se decantam em cada canto e, como se viessem de Deus, num amor absoluto, desabrocham e comeam a vibrar, alimentando os olhares, curando na impregnao de seu lugar. O seu aroma de esvai aos demais e sua brancura, no verde lodo, o faz mais perfeito, mais lindo, chegando mesmo a quem o colhe perfumar. E o lodo deixado, porque nele outros lrios nascero! Por que no faz o Homem como o lrio, simplificando a vida, amando e se fazendo saudades por onde passa? Sim, meus filhos, pois as dificuldades da vida no so pelas intempries do tempo, nem to pouco pelos amores que se avizinham. No so pelos nossos conflitos, e sim pela v tolerncia, pela incapacidade de poder assimilar a diferena entre o Bem e o Mal, pela falta de considerao em no se encontrar consigo mesmo, saber com quem dever viver, como viver, enfim, ser honesto consigo mesmo para clarear a sua estrada sem se debater, incomodando os demais, fazendo dos seus familiares um rosrio de dor! (Tia Neiva, s/d) Novamente se levanta o Homem! Eletrnica... Conquistas de novas terras, de novos mares... Ento, a fora magntica como a rama: percorre as razes, levantando seres, ultrapassando o neutron, queimando a Terra, destruindo a verde rama e o Homem! Deus se esvai, deixando-se ser imortal! Sim, aquele que segue somente o caminho da devoo faz com ele um crculo vicioso, at se impregnar da superstio. H muitas naturezas neste mundo, como h muitas riquezas no Cu! (Tia Neiva, 12.12.78) Temos por misso nos tornarmos um instrumento eficiente, tanto no sentido passivo como ativo, curando o nosso prprio centro nervoso fsico, afetivo, mental e espiritual, at tomarmos a verdadeira conscincia de ns mesmos. Sim, filho, o Homem que se conhece a si mesmo forte e inquebrantvel. A verdade, na concepo do Homem, jamais existiu. Um Homem, por mais nefasta que seja sua atividade, no pode ultrapassar certos limites do raciocnio, pela pobreza mental de que dotado. Sim, pensamos, isto , o que achamos, e nos desculpamos. Porm, o Homem tem igualmente a sua origem. Sim, porque partimos de um s mundo, de uma s natureza. Dizem os nossos antigos que, ainda na era em que o vento uivava e as frondosas razes, como tentculos de um polvo feroz, se salientavam da terra e, na vida, reclamava o Homem o seu calor, foi-lhe concedido o Sol Simtrico da Vida do raciocnio! Deus atravessou o primeiro raio do raciocnio, formando o plexo primeiro e o segundo, onde a alma se acomodava. O primeiro sustentava o centro nervoso fsico - o corpo - que o poder do prana. O segundo - o PLEXO PRANA - a vida no centro nervoso, conforme o seu amor ou comportamento, alimentando-se pela Presena Divina, enquanto o plexo etrico rompe o neutrom e sustenta o corpo, a carne. O Homem vindo de Capela chegou a viver em corpo fludico, a ponto de fecundao, e nas grandes amacs nasceram os primeiros Homens com o Terceiro Plexo, formando o Sol Interior, que a formao total do Homem, que forma o elo entre o Cu e a Terra, que o mais importante: o microcosmo ou microplexo. Por Deus, formou-se o terceiro plexo! Deus e seus Grandes Iniciados formaram, na Terra, o poderoso Helios, que quer dizer Sol Simtrico, onde o Homem cresceu e se organizou na santa Centelha Divina. E como tudo completo neste Universo de Deus, seguiu-se o plexo da vida na natureza, do animal e da planta. Foi colocado o plexo animal. Surgiu o poderoso ERON, que quer dizer Sol do Prana. Eron, conduzido pelo prana, conduz as foras da Natureza, em uma s

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obedincia, para Deus. Vieram, ento, as grandes inteligncias. Formaram-se, tambm, os poderosos sacerdcios. Saindo o mundo da somente Natureza, veio a necessidade da Contagem das Tribos, e elas recebiam o Raio pertencente sua evoluo e sobre suas origens. (Tia Neiva, 19.9.80) Houve uma era em que o Sol e a Lua apareciam mas ainda no se entendiam: nem era dia, nem era noite. A Terra era uma grande formao e seus habitantes no surgiam... A Terra passou a gerar muitos animais, mas ainda no sabia gerar o Homem! Porm, tudo era Deus! Deus pintando lindas aquarelas, plantando e fazendo nascer rvores - plantou e viu nascer, crescer. Abriu as cachoeiras, os regatos... Emitia em canto a sua Luz silenciosa... e ficava hieroglificamente a sua harmonia luminosa, at que uma grande nave chegou a este maravilhoso planeta e seus tripulantes se comprometeram a voltar para formar seus habitantes. Subiram, subiram, e desapareceram no resplendor das estrelas. A Terra era inluz. Cumpriram o que disseram: voltaram... voltaram, porm aqui no poderiam ficar. O aroma das matas frondosas, das rosas... tudo o que Deus, to seguro, j havia plantado, eles no podiam, no conseguiriam respirar se no criassem o plexo fsico! Criaram, modificaram, engrossaram a sua estrutura, e estes deuses se fizeram homens, ficando claro que o esprito como Homem poderia viver na Terra. E, assim, puderam voltar, puderam ficar. Porm, o contato com outros mundos, outras matrias... Salve Deus! A partir de ento, o Homem comeou a se promover, esfera sobre esfera, em ritmo de luz e sombras, paz e guerras, amor e dios... Veio o grande perigo: a falta de contato, a solido... Largavam-se do seu plexo fsico e caminhavam sem harmonia, sem conscincia, e com isso comearam a se perder, desaninharam-se, pois o esprito encarnado depende do plexo fsico, da presso sangunea... ectoltero, ectoltrio, ectoplasma... Por que este desajuste to grande se eram seres divinos? O plexo fsico orgnico desajusta o plexo etrico, principalmente quando vivemos na baixa individualidade. (Tia Neiva - Caminhando no Espao, 11.6.84) O Homem, com todas as suas diferenas, pode ser um Homem rico. Rico que eu digo aquele que tem a sua realizao nas vidas material e espiritual. (Tia Neiva, 28.1.85)

HOMEM DE DOIS MUNDOS


Em uma aula no Templo, em julho de 1976, Tia Neiva contou esta histria, que foi intitulada Um Homem de Dois Mundos: Eram altas horas da madrugada quando consegui me desdobrar, pelo mesmo mecanismo habitual que me coloca ao lado de Me Tildes ou de Amanto. Este um fato muito original - para mim comum: a maneira como caminho, sem outras preocupaes, sem noo do tempo, apenas reconhecendo os lugares por onde ando. Sei como funcionam as coisas, certas horas com uma luz, outras vezes com outra iluminao, sempre guiada pelas vibraes de Capela. Assim, fui caminhando, at que encontrei o que procurava: o quadro de Marcondes: l estava ele, em uma manso, com numerosa famlia, na maior tranquilidade. Chegamos perto e ele imediatamente me reconheceu. - Oh, irm Neiva! - exclamou - Que bom v-la aqui! - J o mandei embora, Tia Neiva - disse uma senhora de seus quarenta anos. - Eu sei, minha senhora. Sou clarividente e ainda vivo na Terra. Eles, ento, se aproximaram para nos receber e Marcondes exclamou: - Oh, minha doce Me Tildes, a senhora que j uma serva de Deus, tenha misericrdia de mim, alivie o meu sofrimento na Terra! Acabe com isso de uma vez!... Aproveite que minha matria j est cancerosa. - Pobre Marcondes! - disse Me Tildes - Vai, meu filho, volta para o teu suplcio pois ainda no terminastes a tua pena...`

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Me Tildes se voltou para a senhora e disse: - Ora por ele, minha filha. Mais alguns meses e ele estar junto a vocs. Marcondes partiu para a Terra, sob nossos olhares consternados, e, em seguida, entramos na linda manso. Logo a simptica senhora nos deixou vontade, conservando-se tranquila, e me disse: - Pois , Tia Neiva, ns viemos do Engenho Velho. Me Tildes nos conhece bem, pois fomos vizinhas naquela feliz encarnao. Me Tildes acenou para mim, confirmando o que a senhora dizia. E esta continuou: - Naquele tempo, Marcondes era um senhor de engenho e l recebemos, em nosso lar, dezesseis filhos, todos filhos espirituais! Ah, como foi maravilhoso! Imagine, Tia, que todos eles haviam sido, em encarnaes anteriores, Vikings! Eles eram tremendos, meu Deus! Eram to cheios de caprichos, to sanguinrios... Mas a feliz oportunidade junto a Marcondes, num lar cheio de amor, tornou possvel transformar aqueles terrveis Vikings em Cavaleiros de Oxosse! - A propsito, - perguntei - onde esto eles agora? - Eles agora so Cavaleiros, esto integrados na nova organizao de So Sebastio. Cinco eram mulheres que se integraram em outras falanges, junto s suas almas gmeas. Porm, esta manso continua sendo o nosso lar. - E por qu - perguntei - o Marcondes continua na Terra e to desnorteado? - No, ele no est desnorteado. Ele est l porque pediu a Deus. Depois que ele estava aqui, no seio da famlia, viu um grande erro seu, cometido na encarnao do Engenho Velho. Na Terra, nas nossas preocupaes, esquecemos de analisar os outros, que tambm so nossos cobradores e precisam de ns, de nossa grande riqueza. Assim aconteceu com a gente. Quando partimos dos planos espirituais, todos haviam nos avisado que nossas dvidas eram muitas e que a cobrana seria grande. Havamos pedido demais, diziam. De fato, assim foi, mas, graas ao nosso amor, conseguimos tudo que vosmeceis estais vendo. - Mas - atalhei eu - se tudo saiu to bem, por que Marcondes teve que reencarnar? - Porque quando ele se encontrou aqui, um esprito livre das amarras da Terra, ele viu tudo o que fez, mas, tambm, viu tudo que no havia feito! Pediu, ento, para voltar e Deus, com seus Ministros, concedeu-lhe esta prova, ou melhor, esta misso que ele est cumprindo. - Sim, - disse eu - mas, afinal, o que que ele deixou de fazer? - Marcondes, no Engenho Velho, no tinha clemncia com os menos afortunados da sociedade. Ele sempre pisava naqueles que ele achava estarem errados. Ele se arvorava em juiz do povoado! Oh, meu Deus! Ainda me lembro de Judith, uma viva cujos filhos eram ladres e viciados. Certa vez , uma filha dela, casada, foi espancada pelo marido, devido a um roubo que havia cometido. Marcondes foi implacvel e violento com a pobre mulher. E assim foi, tambm, com os outros filhos da pobre viva. Quando aqui chegamos, Marcondes viu que eles haviam desencarnado mas iriam retornar Terra. Pediu, ento, para voltar, e hoje ele est casado com a antiga viva do Engenho Velho. Naquela poca, ela tambm tinha dezesseis filhos, mas agora, ao casar com Marcondes para o reajuste, somente alguns deles nasceram do casal, inclusive aquela que Marcondes havia maltratado por causa do roubo, no tempo do Engenho Velho. Hoje, ela sua filha e, por caprichos do destino, casou-se com o mesmo homem que foi seu marido naquela poca. Enquanto a mulher falava eu, de repente, comecei a rir de mim mesma... Me Tildes voltou-se para mim, com ar de censura, e me interpelou por minha atitude aparentemente de galhofa. Eu ento expliquei que estava rindo de mim mesma, porque, desde o dia em que conhecera aquela famlia ela nunca mais me dera sossego! Imaginem que Marcondes havia me procurado em Taguatinga, justamente porque seu genro havia dado uma surra em sua filha - por incrvel que parea - por motivos de um roubo! Desta vez, porm, Marcondes agira de forma bem diferente daquela do Engenho Velho: agiu com toda a pacincia, f-la se reconciliar com o marido, e tudo acabou em paz. Hoje, o casal est muito feliz, inclusive frequentando nosso Templo. A mesma atitude ele teve com os outros filhos do casal, todos sendo bem encaminhados. Faz cinco anos que eu acompanho esta famlia! Apesar disso, Judith no o deixava sossegado. Ela era um desses espritos que costumamos

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chamar de sem procedncia. Percebi que nossa visita estava chegando ao fim. A senhora, com olhar que implorava, suplicou: - Ajude-o, Tia! Ajude-nos, pois, enquanto ele viver, essa mulher ir lhe cobrar. Sei que, no plano fsico, a senhora poder fazer muita coisa. Ajude-nos! - Oh, meu Deus! - exclamei - D-me foras... Estou to doente!... - No, minha irm, - disse ela - no desanime. Jesus e Pai Seta Branca precisam da senhora! Me Tildes e eu dissemos Salve Deus! e partimos. Passamos pela Torre de Marcela e vimos que estava chegando muita gente nova da Terra. Vimos os Mensageiros se preparando para socorrer os flagelados de uma grande enchente que estava ocorrendo em um lugar do Brasil. Isso fez com que me lembrasse de outros necessitados, e me apressei em ir para minha cabala, onde fui manipular foras de desobsesso. Despertei com Gertrudes me chamando: - Madrinha... Madrinha... Acorde! Est l fora uma filha do seu Marcondes, que veio busc-la. Ele est muito mal! Entrei na vida fsica mas no me desliguei dos quadros que vira. E, assim, fui at o hospital So Vicente, onde Marcondes estava internado. Olhei para aquele homem, que poucas horas antes me falava, com toda firmeza, no plano etrico. Vi que ele no se lembrava de coisa alguma. A cobrana era perfeita! Judith entrou no quarto do doente e, to pronto me viu, foi logo falando: - Olha, irm Neiva. este homem est aqui de teimoso. Como teimoso e pirracento! O pior que vai acabar morrendo e me deixando na pior, sem dinheiro e sem nada! Ele, cheio de dores, levantou a cabea, muito submisso, e disse: - Oh, benzinho, no bem assim... Isso no um simples resfriado. H muito tempo eu tenho esses caroos no pescoo. - Nada disso! - retorquiu ela - Isso comeou nas pescarias e nas cachaadas! S depois que ns conhecemos esta santa mulher foi que voc tomou vergonha! Nesse momento, o mdico entrou. Acenei discretamente para ele e perguntei, sem que os outros ouvissem, qual era o diagnstico de Marcondes. - Cncer. - foi a lacnica resposta - A senhora parente dele? - No, - respondi - sou apenas uma amiga. O meu nome Neiva. - Ah, sim, a senhora Tia Neiva! A senhora tem um orfanato aqui perto, no ? Confirmei com a cabea e, no podendo mais suportar as pragas da mulher, fui para casa. Continuei com minhas consultas, atendi a muita gente, mas continuava desassossegada. Sabia que Marcondes morreria logo, mas o quadro permanecia o mesmo. Judith no parava de vociferar, enquanto as dores do paciente aumentavam de forma horrvel. Essa situao durou at libertao de todos os obsessores, at eles se encaminharem para Deus. Finalmente, Marcondes morreu. Depois disso, Judith passou a ser a mulher mais bondosa do mundo! Apesar de seus sessenta e cinco anos, casou-se outra vez. Passaram-se alguns anos e no tive mais notcias deles. Mudamonos para o Vale do Amanhecer. Os anos passaram e a vida continuou seu curso. Certo dia, eu estava no Templo, classificando os mdiuns, quando vi Marcondes junto a uma jovem mdium. Reconheci-o imediatamente e, surpresa, perguntei-lhe o que estava fazendo ali. Ele sorriu e, apontando para o lado, mostrou-me uma Preta Velha que tambm sorria. Reconheci, ento, a senhora da manso. Eles me explicaram que tinham vindo para falar comigo. Haviam pedido a Deus a oportunidade para ajudar no desenvolvimento dos mdiuns. Marcondes falou: - verdade, Tia, que no temos muito para dar, ainda no temos graas para isso. Porm, estamos felizes de, pelo menos, poder ajudar a abrir as incorporaes. Graas a Deus, nossos filhos tambm esto aqui. Salve Deus! Comovida, mas atenta na minha clarividncia, vi que a jovem mdium, a quem eu iria classificar naquele momento, era um dos antigos espritos, filhos de Judith, a viva do Engenho Velho, uma moa que no nascera como filha do casal atual! Salve Deus!

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HOMEM-PSSARO
Com profundos conhecimentos da transmutao eletrnica e nuclear, o equituman Numara confeccionou uma espcie de macaco, ao qual deu o nome de Anodai, todo canalizado, que utilizava a energia solar para permitir, a quem o usasse, voar por todas as partes. Com base na Ilha da Pscoa - Omeyocan (*), denominada Rapa-Nui por seus habitantes, onde, segundo Tia Neiva, ainda existem vrios desses macaces, aqueles Jaguares atingiram diversos lugares que registraram, na pedra, suas figuras. Considerados simplesmente como figuras de deuses, pelos cientistas modernos, tiveram sua imagem totalmente alterada na Ilha da Pscoa, com uma tradio secular estabelecida pelos nativos da regio, que do o ttulo nobre de homem-pssaro ao nadador que obtiver primeiro, intacto, o ovo de um pssaro que, uma vez por ano, pe seus ovos unicamente em uma ilha distante, o que exige muita coragem e fora dos guerreiros que enfrentavam o desafio. Com as asas do amor, na fora da misericrdia, e da sabedoria, no domnio doutrinrio dos conhecimentos, o Jaguar se torna o Homem-Pssaro capaz de transpor muitos planos espirituais. Com a graa das amacs, foi tecido um macaco, ao qual se dava o nome de ANODA. Todo canalizado, voava pela energia do Sol e, deixado na cabine de controle, ali recebiam, tambm, sua rota. Menos sofisticado do que hoje, porm muito eficientes. Eram Jaguares destemidos, eram Homens-Pssaros que voavam e se estendiam por toda a parte da Amrica. Em todo o continente esttuas enormes e iluminadas destacavam a Terra dos Homens-Pssaros. (Tia Neiva, 21.11.81)

HOMEM-PEIXE
Trabalhando com o magntico animal da Terra e cruzando foras do plano etrico, espritos do Vale das Sombras (*), que vivem nos abismos (*), criaram a qumica ectoplasmtica, com que se alimentam e produzem diversas mquinas e aparelhos sofisticados com que influenciam e enganam os Homens. Entre as legies do Vale das Sombras podem ser encontrados os homens-peixes, que vivem sob os mares polares e tm inteligncia quase humana, que objetivam derreter as geleiras e inundar a Terra pela elevao do nvel das guas.

HONESTIDADE
A honestidade uma qualidade de quem protege os valores essenciais da moralidade social e pretende trilhar sua jornada dentro da correta conduta doutrinria. O Homem honesto aquele que tem carter, dignidade e honradez, agindo com probidade, decoro e decncia. Ser honesto consigo mesmo, no deixando que a vaidade ou o orgulho dirijam seus caminhos, sabendo quando est errado, ouvindo a voz de sua alma e de sua conscincia, so preceitos a serem observados pelo Jaguar, consciente de seus deveres e de suas obrigaes para com a Humanidade, observando sua conduta doutrinria. Ser honesto em todos os sentidos: no te esqueas de que, por mais escondido que estejas, a tua sombra bem poder ser vista. Eis porque, meu filho, as dificuldades do Homem quando precisa caminhar, mesmo que seja por curtas passagens, pelas sombras!... (Tia Neiva, 24.5.80)

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HORRIOS
Em 1984, Tia Neiva divulgou o Relgio de Nosso Sol Interior, para que buscssemos seguilo nas nossas atividades dirias, compatibilizando-as com o momento mais propcio. Estabeleceu o seguinte:

6 HORAS

o incio do nosso relgio. Se quisermos ter segurana ou vivermos firmes com nossas vibraes, temos que nos levantar - mesmo que seja por apenas dois minutos - s 6 horas da manh, para que seja feita a unio dos trs reinos de nossa natureza e firmar a volta da alma ao corpo, sem qualquer prejuzo para o sistema nervoso. Pode-se deitar novamente, e dormir.

6 S 9 HORAS 9 HORAS

O perigo nos ronda entre as 6 e 9 horas da manh porque no temos algum em nossa viglia. Corremos o perigo dos pedidos e das ddivas. Muita gente concentra suas vibraes no dio - eis o perigo! um horrio significativo para as foras que esto dentro de ns, quando ficamos expostos a qualquer tipo de negcios - bons ou maus. Maus, porque pedimos, muitas vezes, o que impossvel. Dificilmente sabemos o que pedimos! hora de manipulao de uma fora que pode nos dar o que precisamos, que penetra em nosso Sol Interior e se faz Vida, pensamentos, inteligncia: a fora Universal, a fora absoluta de Deus Pai Todo Poderoso. a realizao do plexo pelas foras reunidas dos trs reinos de nossa natureza, fora que realiza nosso Sol Interior. Precisamos de muita cautela, de muito amor, para cultivar o que est dentro de ns, o que temos formado dentro de nosso Sol Interior. Iniciados ou no, o horrio da vida um s!

9 S 10 HORAS

HORRIO INICITICO EVANGLICO - Bom para acertos sentimentais, o horrio dos encontros amorosos, da realizao de negcios, tudo sob a energia do prana que, neste horrio, j emitiu seus eflvios por todo este Universo.

10 S 11 HORAS

Perodo em que j comeam as perturbaes. As pessoas mal assistidas comeam a sentir peso nos chakras, principalmente nas frontes. Tia Neiva fala dos desprovidos da fora crstica. um horrio em que estamos vulnerveis. Pode ser bom ou pode ser ruim!...

11 S 12 HORAS 12 HORAS

um perodo neutro.

Ao meio-dia nada devemos fazer, sequer uma prece pelos enfermos. a hora em que age a fora significativa dos Grandes Iniciados, atuando nos poderosos mundos negros. um perodo de grandes decises nos vales negros! Existem trabalhos que exigem grande energia para sua realizao e, tambm, muita preciso. No nosso tempo, aqui na Terra, to curto o perodo para essa realizao que nossa Lei nos ensina a nos acautelarmos neste horrio.

12 S 14 HORAS

um perodo de esperana.

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14 S 16 HORAS

timo perodo para realizaes nos campos sentimental, emocional, comercial e profissional. um perodo governado pelo planeta Marte. Neste horrio, uma amac desprende-se de Marte e chega Terra, onde distribui seus eflvios, harmonizando todos.

16 S 16:30 HORAS

Neste perodo o ciclo se modifica completamente, parecendo que a Terra vai parar. Gera insegurana e uma espcie de medo! Perodo muito curto (na realidade nem chega a 30 minutos) em que uma avalanche de antineutrons escandaliza toda a Natureza e todos, crsticos ou no, se aproveitam de foras interiores e se reforam nas graas de Deus. Este o HORRIO DA LEI DO AUXLIO. Mas , tambm, um horrio de precaues, de cuidados. Se puder, no use o seu carro. Diziam os Arcanos que um perodo em que a Terra pega fogo! Tia Neiva acreditava que um perodo que no mais atinge o Jaguar, porque este ionizado de qualquer vibrao dos espritos que esto fora da Lei de Deus, apesar de que esses espritos vm em busca de uma oportunidade para se refazerem de seus traumas e se revestirem de suas conscincias. Graas a Deus, um perodo passageiro.

O planeta Marte volta a agir. o eterno movimento: vem uma grande fora, manipulada no Homem, e volta, sendo levada a mundos onde o Homem no evangelizado. Nada se perde. Tudo aproveitado na evangelizao dos seres, em Deus Pai Todo Poderoso.

17 HORAS

17 S 18 HORAS

As amacs fazem, por toda a Terra, um bale de foras, emitindo a inteligncia, a religio e muita energia. a hora da Vida e da Morte! Quando estamos nos planos espirituais, onde o Homem desencarnado se queixa pela falta de comunicao, de um esclarecimento de sua vida religiosa ou doutrinria, neste horrio que ele levado Terra, onde lhe mostrada a grande Atalaia, onde tudo lhe esclarecido, onde ele sabe que, por sua prpria culpa, abandonou sua grande oportunidade. A obra de Deus perfeita e no tem mistrios nem usa subterfgios. um bom perodo para negcios e grandes eventos nos laboratrios e oficinas. Mas , tambm, o perodo de esclarecimento do esprito, quando se conscientiza de que o Homem no se esclarece em Deus Pai Todo Poderoso porque no quer! Ele teve a mente aberta, teve a inteligncia, teve tudo... e tudo abandonou! Esta a HORA DE DEUS, de Deus Pai Todo Poderoso.

18 S 19 HORAS

O Homem que quer aproveitar a Terra e os seus dias sente a grande transformao neste perodo. uma mudana brusca, inclusive do clima. Mesmo que o Homem esteja amargurado ou que tenha seu corao cheio de amor, ele sente a transformao em si prprio. o horrio em que o Homem recebe as energias das grandes amacs. a hora das grandes transformaes, principalmente daquele Homem que no quer ser vtima do seu destino, daquele Homem que no fez o seu rosrio de dor. o perodo em que o Homem recebe a coragem, as coisas ficam boas e ele deseja o que realmente tem, o que ele fez e o que dele. Neste perodo, trs amacs de planetas diferentes vm, nas graas de Deus, sustentar a Terra. a hora em que uma criana que no tem o que comer nem o com que se cobrir, no sente fome nem frio, porque atendida pelas grandes energias csmicas, onde vive Jesus. Salve Deus!

19 S 22 HORAS 22 S 23 HORAS

um perodo normal, sem contratempos. bom para o Homem se realizar em negcios, amores e famlia, enfim, nas coisas que esto em sintonia com sua harmonia. Perodo muito ruim. Cheia de pensamentos, a alma comea a vaguear, trazendo sustos e supersties. No vai longe, nem perto, e volta ao corpo, trazendo sonolncia e insegurana quando o Homem est desarmonizado. Se estiver harmonizado, tudo bem. um horrio sem alimentao de energia.

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23 S 24 HORAS

o perodo de equilbrio do Universo, no qual o Homem, mesmo desarmonizado, passa melhor porque, quando as amacs, nos bons horrios, se dispem a trazer energias, elas atingem o Homem na individualidade, sendo crstico ou no, e sendo sua defesa uma s, essa energia o vai curando, independentemente de haver ou no sintonia. Com a manipulao durante o tempo dos eflvios que vai recebendo, o Homem vai-se equilibrando e, por incrvel que parea, pode ficar curado para toda a vida. S no se equilibra o Homem que carrega em suas costas seu rosrio de dor. Esse tipo de Homem quase impenetrvel!

24 HORAS - MEIA NOITE

Abrem-se os portes dos cemitrios e os espritos se movimentam, entrando e saindo. Este perodo vai at 1h 30 min da madrugada. Estes espritos vo recebendo, neste perodo, a ajuda de Harpasios e de muitas outras estrelas como ela.

1:30 S 2 HORAS o perodo da grande movimentao de pequenas amacs, de vrias origens, fazendo a preparao para achegada dos Centuries. a HORA DA DOUTRINA, da elevao dos espritos. Por todo este Universo, funciona da mesma maneira: falanges de inmeras formaes, espritos de variados nveis so atingidos pela fora crstica dos Centuries. tudo muito complexo para ser entendido por ns. H, tambm, outra qualidade de Homem, com pensamentos complexos, que atua neste perodo, at que se chegue s 2 horas da madrugada. 2 S 3 HORAS 3 S 6 HORAS
o perodo da Cura e da Luz.

o perodo dos Aromas das Matas, horrio dos Caboclos. bom estar dormindo durante este perodo. a HORA DE RECUPERAO DE ENERGIAS. Filho: Todo trabalho, trabalhado na hora certa, forma uma corrente inquebrantvel. Foi respeitando os horrios que consegui contar 108 Horrios do meu trabalho: amor, tolerncia e humildade! (Tia Neiva, 19.9.80) Quando dormimos, os trs reinos de nossa natureza, na sua totalidade, ficam para atender s exigncias do corpo. De vez em quando, nossa alma sai a vaguear e, conforme sua mediunidade, chega a demorar-se fora do corpo. Passeia, vai longe, e adquire ilustraes, muitas vezes em busca da cura do prprio corpo fsico. (Tia Neiva, s/d, 1984)

HORUS
Hrus, o Deus-Falco, foi a divindade mais popular no Antigo Egito, e at hoje seu culto se faz presente no Egito. Representa a fora da Terra, filho de Isis, a Lua, e Osiris, o Sol. Foram as sacerdotisas do Templo de Horus, em Karnak, que deram origem s missionrias Dharman Oxinto (*). Aline, a Princesa Dharman Oxinto, saa com seu grupo, realizando grandes fenmenos pelas ruas e pelas cidades, motivo pelo qual passou a ser representada por um corpo humano com a cabea de falco. Atualmente, podemos encontrar figuras e estatuetas de Horus, reproduzidas dos velhos murais e esttuas egpcias, bem como simples olhos, que detm a fora e o poder de Hrus.

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HUMARRAN
Quando, em 1959, na UESB, Tia Neiva fez seu juramento e se preparou para sua misso, queixou-se ao Pai Seta Branca de seu pouco preparo. Pai Seta Branca designou o velho monge tibetano Humarran para ser o mestre de Tia Neiva, e ela teria que se transportar todos os dias, durante cinco anos, para os Himalaias, a fim de realizar seu curso. Durante esse tempo, ela teria que se abster de qualquer remdio. Isso fez com que ela, ao finalizar suas aulas, estivesse debilitada, o que a levou a uma tuberculose que afetou seus pulmes para o resto de seus dias. Humarran vivia com outros poucos monges em um mosteiro escondido nas montanhas do Tibet, onde a dominao chinesa ainda no alcanara. Durante cinco anos Humarran preparou aquele esprito espartano, ligando-o s suas origens e dando-lhe condies de estruturar a Doutrina do Amanhecer e formar o sonho de Tia Neiva - o Doutrinador. Aps o trmino do curso, Humarran continuou sua assistncia Doutrina, no s atravs de desdobramentos, quando, juntamente com Tia Neiva, percorria os planos espirituais, como, tambm, por incorporaes em mdiuns no Vale, preparando os Jaguares para a fase inicitica e cientfica da Doutrina. Nas cartas e mensagens de Tia Neiva so inmeras as lies transmitidas por Humarran, o GUARDIO DAS CHAVES DO DESENVOLVIMENTO DA DOUTRINA DO AMANHECER. Hoje j nos elevados planos espirituais, projeta sua fora e sua sabedoria em busca do aperfeioamento da mentalidade e conscientizao dos Jaguares. MINHAS PALESTRAS COM HUMARRAN - NEIVA: Precisas distinguir entre o verdadeiro e o falso. Deves aprender a ser verdadeira em tudo, em pensamentos, palavras e aes. Por mais sbia que sejas um dia, ainda ters muito que aprender. Todo conhecimento til e dia vir em que possuirs muito. Amor e sabedoria - tudo se manifestar em ti. Entre o bem e o mal, o ocultismo no admite transigncia. Custe o que custar, preciso fazer o Bem e evitar o Mal. Teu corpo ASTRAL MENTAL se aprazer em se imaginar orgulhosamente separado do FSICO. Eu ouvia como se estivesse distante dali. Ele me observou dizendo: Neiva, gostas de pensar muito em ti mesma. Seta Branca est incessantemente vigilante, sob pena de vires a falir. Mesmo quando houveres te desviado das coisas mundanas, ainda precisars meditar, fazendo conjecturas acerca de ti mesma. Jesus nos adverte: ANTES DE CULPAR O TEU VIZINHO, POR QUE NO SER SEVERO CONTIGO MESMO? A tua vidncia algo sem limite, algo sublime. Tens tudo para fazer o bem e o mal. Se fizeres o mal, te destruirs; se fizeres o bem, crescers como a rama selvagem. No te esqueas, tambm, que, acima de tudo ests aqui para aprender a guardar segredo mesmo, fazendo mistrio das tuas revelaes. Esfora-te por averiguar o que vale a pena ser dito e lembra-te que no se deve julgar uma coisa pelo seu tamanho. Numa coisa pequena, muitas vezes, se tem maior sentido. No deves acolher um pensamento somente porque existe nas Escrituras durante sculos. Deves fazer distino entre o que til ou intil. Alimentar os pobres boa ao, porm, alimentar as almas ainda mais nobre e til do que alimentar os corpos. Quem quer que seja rico pode alimentar os corpos, porm, somente os que sorvem conhecimento espiritual de Deus podem alimentar suas almas. Quem tem conhecimento tem dever de ensinar aos outros. A tua responsabilidade, Neiva, ser a maior do mundo. Nunca poders dizer tudo e no poders, tambm, calar. Dizendo tudo isto, comeou a contar este exemplo: Eu era muito jovem quando me enclausurei neste mosteiro. Porm, antes de entrar aqui, tive grandes experincias. Ouve um tempo em que a ndia era o ponto principal para as revelaes. Vinham de longe muitos curiosos e romeiros, magos... videntes. Viviam por a a espreita das oportunidades de suas alucinaes. E uma destas, aconteceu com um famoso Lorde que veio da Inglaterra para saber o destino do seu filho recm-nascido. O mestre que lhe atendeu estava de sada. Os seus companheiros j estavam esperando na clebre porteira para assim cada um ter a sua direo. O fidalgo insistia e o mestre contou sem amor o que via: Disse que seu filho teria um mal destino e deu todo o roteiro de sua vida: Em tal tempo lhe acontecer isto, em tal tempo ser assim. E, na

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verdade, o fidalgo saiu dali louco. Seu filho que, at ento, era a sua alegria, passou a ser a sua prpria sentena, e at ento, no fez nada seno sofrer a espera dos acontecimentos em toda a sua vida. Porm, nada lhe aconteceu. O jovem foi feliz, casou-se e nada de mal lhe aconteceu, enquanto o fidalgo, seu pai, amargurou toda a sua vida. As vibraes do fidalgo, no te preciso dizer, destruram a vida do impensado mestre. Ningum teve inteno de magoar ningum, porm o pecado das palavras impensadas de um mestre ou clarividente algo muito srio. Veja sempre em sua frente o fidalgo, o homem que sofreu as conseqncias de seu orgulho porm nunca faas como o impensado mestre. Nunca participes com ningum. Sers, antes de tudo, uma psicanalista. bem melhor que as pessoas saiam de perto de ti te desacreditando do que desacreditando em si prprias. Volte para o teu corpo, filha, e v enfrentar as feras, como dizes, porm saiba que todas so melhores do que tu. Elas no tm ideal como tu. Elas sofrem o teu incontrolvel temperamento. Me julgam como se fosse uma qualquer, porque sou motorista. Para ti tudo bom no caminho da evoluo! Dizendo assim me fixou e eu me senti j na minha casa. (Tia Neiva, UESB, maio/1960) Partindo desta compreenso das origens criadoras nas atividades racionais e to intimamente unidas, vidas conscientes, que sabem discernir que o negativo de hoje ser o mal de amanh, cada conscincia vive e envolve os seus prprios pensamentos. Atravs dos sculos do tempo, nada escapa lei do progresso as religies acima de tudo! (Tia Neiva, Humarran, abril/62) Eu e meu Mestre HUMARRAN vivemos a vida e, inconscientemente nos preparamos para outra! Onde e como? Nos perguntamos, sem resposta. Porque tentar resposta, se o desejo e eu procurarei conservar longe do meu pensamento todas as falsidades, sabendo que tu s aquela verdade que acende a luz da razo no meu Esprito. Oh, Mestre! No sei como tu cantas, oh, meu Mestre, mas ouo-te sempre em silencioso deslumbramento. Mestre, a minha e a tua vida caminham lentamente como o crepsculo se distanciando do sol. Muitas vezes pensamos ser irmos em Deus, uma figura simples e hieroglfica, papel recortado em forma de gente. A dor, a alegria, tudo se confunde! Embora a dor no seja to viva, avisto, de longe, os passos queridos, oferta da vida. Peo indulgncia, que no fim, em Capela, onde estiver, longe das vises, o teu rosto e o meu corao, haja descanso deste labor sem fim, no oceano sem praia, sem vero, sem grinalda, que me serve nesta priso luxuosa, que se afasta da poeira saudvel desta Terra e que me empurra para uma Nova Era. (Tia Neiva, 9.6.78)

HUMILDADE
Uma das bem-aventuranas proclamadas por Jesus no Sermo da Montanha diz: Bem aventurados os mansos, porque herdaro a Terra! Ser manso ser humilde. A humildade uma virtude do Homem que aprende a se dominar, aplacando seus sentimentos quase inconscientes de orgulho e soberba, reconhecendo seus limites ante a dignidade do prximo e sua limitao ante a grandeza de Deus. Um dos alicerces da condio do Jaguar, junta-se justia e verdade para formar o carter do mdium que pretenda cumprir fielmente seus compromissos com a Espiritualidade Maior. preciso determinao e pacincia para caminhar, cada vez mais alto, na estrada da humildade. O grande exemplo foi o do Divino e Amado Mestre Jesus, cuja humildade, admirvel e positiva, graciosa e redentora, nos ensinou, conforme Mateus (XI, 29 e 30): Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim que sou manso e humilde de corao: e achareis descanso para as vossas almas, porque o meu jugo suave e o meu peso leve!. E ainda em Mateus (XVIII, 1 a 5): Naquela hora, chegaram-se a Jesus os seus discpulos dizendo: Quem julgas que o mais importante no reino dos cus? E chamando Jesus a um menino, colocou-o no meio deles, e disse: Em verdade vos digo, que se vos no converterdes e vos no fizerdes como meninos, no entrareis no reino dos cus! Todo aquele pois, que se fizer pequeno e humilde como este menino, ser o maior no reino dos cus. E o que receber, em meu nome, uma criana como esta, a mim recebe!. A

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verdadeira humildade no a do Homem perante outro Homem, mas sim perante Deus. Jesus nos ensinou que pela humildade recebemos a ajuda divina, o prana. Quantas vezes a Espiritualidade precisa de ns, nos procura, e fugimos ou nos escondemos, sem conscincia de que fazemos isso simplesmente pelo orgulho. Na Doutrina do Amanhecer temos que ter conscincia de nossa misso e do que representamos: a Corrente imensa, luminosa, de uma grandeza infinita, e nossa capacidade medinica ser grandiosa se estivermos nela perfeitamente integrados, e no por nossa simples e pequenina personalidade. Ns precisamos da Corrente - ela no precisa de ns: a partir da temos condies de exercer nossa humildade. Em Joo (XIII, 14 a 17), o Evangelista, relatando a passagem em que Jesus lavou os ps de seus discpulos: Vs me chamais de Mestre e Senhor, e dizeis bem, porque eu o sou. Se, pois, eu vos lavei os ps, eu que sou vosso Senhor e Mestre, tambm vs deveis lavar os ps uns dos outros. Eu vos dei o exemplo para que assim como eu vos fiz, o faais tambm. Em verdade, eu vos digo: o servo maior do que o amo, nem o apstolo maior do que aquele que o enviou. Se compreendeis estas coisas sereis felizes, contanto que as pratiqueis. Aprendemos, ento, que devemos ter a simplicidade de corao, sem depender da vivncia social, intelectual ou formal. Nos trabalhos do Templo, as indumentrias nos igualam. Nosso uniforme faz com que todos se sintam sem distines de classe, de cor ou de qualquer outro fator. Uma grande lio de humildade nos dada por Pai Seta Branca, que desce de sua grandeza e plenitude para se submeter a um comando quando, incorporado em um simples mdium, nos traz sua bno. E essa humildade sentimos e nos ilumina em todos nossos trabalhos com a Espiritualidade. Por que, ento, seramos orgulhosos e arrogantes? O mdium de incorporao corre riscos de se engrandecer, vaidoso das entidades que incorpora, esquecido de que ele simples instrumento e, como tal, tem que estar em perfeitas condies para ser utilizado pelos Mentores. Amor, tolerncia e humildade! So os trs reinos de nossa natureza, so o nosso caminho, devem ser nossa preocupao constante. O verdadeiro mdium, com amor, faz sua preparao, chega diante do Pai Seta Branca e humildemente suplica: Pai, aqui estou, com todo o meu amor, para que disponha de mim conforme a Sua vontade! E parte para o trabalho confiante na sua intuio, naquilo que vai receber dos altos planos espirituais. A nossa misso difcil, nossa jornada cheia de obstculos, e somente com humildade vamos entender que as dificuldades foram criadas por ns mesmos, em jornadas anteriores, e que no podemos culpar ningum, alm de ns mesmos, por nossos sofrimento. S a humildade nos auxilia, porque nos permite receber o prana, nos d condies para contemplarmos nossos quadros com viso bem prxima da realidade e nos concede a grandeza de avaliar nossas aes dentro da Lei de Causa e Efeito. Obedecer hierarquia, ser humilde sem se humilhar, ser manso sem ser servil, cumprindo nossas metas crmicas com plena conscincia do que somos e do que queremos ser dentro da perfeita conduta doutrinria, respeitando nossos prximos e buscando obedecer s leis da sociedade e da moral, sobretudo s Leis de Deus - eis nossas diretrizes como verdadeiros Jaguares. Entretanto, no Evangelho, tudo se resume na prtica destas trs palavras, que ns sempre repetimos: Amor, Tolerncia e Humildade. Agora, chegou o momento de saber at que ponto cada um de ns adquiriu a capacidade de perdoar, de tolerar, de ser humilde, de no julgar e de amar, e assim avaliar o ponto a que chegou em termos de amor incondicional! (Tia Neiva, s/d) Pai Seta Branca diz que: A humildade e a perseverana de vossos espritos conduziram-me ao mais alto pedestal de fora bsica que realizou esta corporao. Mais uma vez voc, com seu esforo, amor e humildade, encheu da maior alegria o corao de nosso Pai to querido! (Tia Neiva, Carta Aberta n. 6, 9.4.78) Ser humilde ser amor. Ser humilde ser manso de corao, ser tratvel. Toda filosofia exige humildade de tratamento, principalmente para com aqueles que precisam de nossos cuidados. ! (Tia Neiva, 5.3.79) O verdadeiro sentido da humildade conseguir dar vazo, atravs de si mesmo, da maior pureza do cu, que a Voz Direta. Isto no diz respeito s ao Apar, mas, principalmente, ao Doutrinador,

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porque os Doutrinadores so os portadores do Terceiro Verbo, da Palavra, que o fundamental do sistema crstico. (Tia Neiva, s/d)

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IAB
Iab um ponto de fora que se faz de forma simples e rpida, para distribuir energia ou desintegrar cargas negativas que sentimos estar perigosamente agindo em torno de ns ou em qualquer outra pessoa. uma condio que somente os Grandes Iniciados proporcionam queles que atingem determinado grau de elevao espiritual. ... Fiz uma prece, e formei o meu IAB. Imediatamente os eltrios a libertaram, voltando para Deus! (Tia Neiva, 11.7.83)

IDIAS
Idias so representaes mentais de coisas concretas ou abstratas, frutos da concepo e da elaborao intelectual. Formam, em seu conjunto, a realidade autntica de cada ser, de forma plena e substancial, garantindo o conhecimento do Universo, uma vez que nelas residem a essncia, a razo e a verdade de tudo o que se pode sentir, consciente ou supraconscientemente. Veja Energia Mental. Uma coisa vocs precisam entender bem: ns no vivemos uma filosofia crist. Ns vivemos um Sistema Crstico! O Sistema uma coisa pronta, acabada, que existe e no tem possibilidade de mudar. J a filosofia a maneira como os Homens interpretam a Lei. Assim se formam as religies, baseadas justamente na distoro dessas interpretaes, porque no h uma unidade de pensamento. Renem-se as idias e se fabrica uma nova forma. Nada se cria - apenas muda-se a forma das coisas. Da a razo de milhares de livros escritos. A toda hora, uma novidade. E agora, ento, com a predominncia do Vale das Sombras, com essa predominncia dos espritos a quem est entregue a destruio! Dizemos em nossas aulas para que nossos mdiuns no falem em Espiritismo, no discutam religies, porque no mais poca. Tudo o que o Sistema Crstico podia fazer para os Homens est feito, j deu a qualquer um a possibilidade de se encontrar consigo mesmo, com sua individualidade. Quando os Homens preferem inventar novos mtodos, vo se afastando da realidade, que o Sistema. Quando se fala que o Jaguar tem o p na Terra porque o Jaguar tem o p no Sistema, explicado em termos do nosso Sol Interior. Quando falamos em Sol Interior, estamos falando numa filosofia crist, e nenhum comentarista ou filsofo cristo comentar esta palavra, porque ela s vai ser encontrada no Evangelho se buscarem o Evangelho Inicitico, isto , o Evangelho cujo segredo s podemos entender se tivermos iluminao por dentro. As palavras so iguais para todos, mas alguns enxergam de uma maneira diferente e chegam ao Sistema, se tiverem os ps na Terra. Entretanto, no Evangelho, tudo se resume na prtica destas trs palavras, que ns sempre repetimos: Amor, Tolerncia e Humildade. Agora, chegou o momento de saber at que ponto cada um de ns adquiriu a capacidade de perdoar, de tolerar, de ser humilde, de no julgar e de amar, e assim avaliar o ponto a que chegou em termos de amor incondicional! (Tia Neiva, s/d)

IFAN
IFAN o Cavaleiro Ligeiro, o Mensageiro dos Orixs. Tem atuao destacada na chamada de foras, tendo a seu cargo a manuteno dos trabalhos, fazendo com que cada um receba a presena de um ou mais Orixs, conforme a necessidade. o grande coordenador das foras celestiais e tem

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atuao em todos os trabalhos do Templo. Sua fora conduz os espritos para a incorporao, a fim de que possam ser doutrinados e recebam a carga de ectoplasma necessria sua elevao. Ifan quem faz, tambm, a convocao de legies de Espritos de Luz para atendimentos especiais, quando preciso, principalmente quando Mestre Sol e Mestre Lua so convocados para um trabalho especfico, como a Unificao com determinado objetivo

ILHA DA PSCOA
VEJA: OMEYOCAN

INCENSO
O incenso e a mirra eram aromas usados nos grandes rituais das civilizaes antigas e, principalmente no Egito, as cerimnias de Amon-Ra e Horus sempre eram odorizadas por estas ervas que, poca, tinham o valor do ouro. Com o passar do tempo, incenso passou a denominar a mistura que se usa de vrias origens vegetais, preparados com uma massa presa a uma vareta, que queima lentamente, desprendendo a fumaa perfumada. O incenso uma concentrao da energia do fluido magntico vegetal, que se libera medida em que a brasa progride. Pode ser usado a qualquer hora do dia, mas, preferencialmente, deve ser aceso s 10, 12 e 18 horas quando se quiser manter apenas a harmonia do ambiente. Quando se quiser us-lo para acompanhar uma prece e, especialmente, o Terceiro Stimo, deve ser aceso antes de se iniciar, juntamente com a vela. No deve ser colocado em qualquer lugar, e sim no Aled, para que integre as foras emitidas em benefcio daquele lar e daquele trabalho. Para nossos trabalhos podemos usar, indiferentemente, o incenso de palito ou em bloco. Quanto aos perfumes, o de palito deve ser o Madeira ou o Sandalwood, e o dos blocos, com grande diversidade de emanaes, sendo muito usado na Umbanda e no Candombl, deve ser um que mantenha a harmonia ambiental. As Escrituras revelam que os Magos eram uma casta sacerdotal sbia, existente entre Medas, Caldeus e Persas, e que os sbios ofertaram os trs presentes homenageando a Divindade de Jesus (incenso), a Sua Realeza (ouro) e a Sua Humanidade (mirra, um refinado perfume oriental). Para preparar em torno de 300 varetas de incenso, dissolvemos 50 g da essncia em 250 ml de lcool neutro; em outro recipiente, colocamos 2 litros de gua fervente, misturando bem com 800 g de serragem bem fina, 60 g de carvo em p, 50 g de goma arbica e 50 g de caulim. Depois de bem misturada, adicionamos a parte do lcool com a essncia, sempre mexendo, at formar uma massa homognea, que , ento, passada em uma peneira. As varetas so mergulhadas na massa e postas para secar ao sol ou prximas de uma outra fonte de calor.

INCOMPREENSO
Quando nos referimos aos cegos, surdos, mudos e incompreendidos no estamos falando de alguma deficincia fsica, mas, sim, sob o aspecto espiritual, vibracional. Aquele que portador de uma deficincia fsica est cumprindo a Lei de Causa e Efeito, o seu carma (*), e s podemos ajudlo fortalecendo seu esprito para que possa passar, sem revolta, sua provao. Mas nossa misso inclui aqueles que tm deficincias que os levam a no ver, a no ouvir, a no falar e a no entender as lies da Espiritualidade Maior, e que podem ser curados pelas vibraes de amor, pela tolerncia e pela humildade. Os incompreendidos sofrem porque tm a inteno de fazer o Bem, de ajudar o seu prximo, mas no conseguem transmitir seus sentimentos, fazendo com que se percam seus

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esforos e, o que pior, atraindo para si vibraes de dio e rancor. Jesus, segundo Mateus (XIII, 13 a 18), explicou: Por isso que eu lhes falo em parbolas; porque, vendo no vem, e ouvindo no ouvem nem entendem. De sorte que neles se cumpre a profecia de Isaas, dizendo: Ouvireis com os ouvidos e no entendereis; e vereis com os olhos, e no vereis. Porque o corao deste povo se fez pesado, e os seus ouvidos se tornaram duros e se fecharam os seus olhos; porque no vejam com os olhos, e ouam com os ouvidos, e entendam com o corao, e se convertam, e eu os sare! Ditosos, porm, os vossos olhos, porque vem e os vossos ouvidos, porque ouvem. Pois, em verdade vos digo: muitos profetas e muitos justos desejaram ver o que vs vedes, e no o viram, e ouvir o que ouvis, e no o ouviram. A compreenso um atributo do Homem, faz parte do ser racional, e por ela que se capta o sentido dos complexos anmicos, na sua totalidade estrutural, alm de determinar comportamentos, motivaes e atitudes referenciais que compem uma grande parcela da personalidade. Por dificuldades provocadas por preconceitos, falta de conhecimento ou simples preguia de tentar entender o mundo que o cerca, o Homem se torna incompreensivo, isto , deixa de perceber a extenso e o valor dos sentimentos e das pessoas que o rodeiam, no entende e nem se faz entender, baixa seu padro vibratrio e alvo de obsessores.

INCORPORAO
A incorporao o fenmeno pelo qual uma entidade utiliza um mdium em toda sua totalidade, isto , seu crebro, sua coordenao motora, sua voz, seus gestos, para se comunicar. Tanto pode ser um Esprito de Luz como uma poderosa entidade das Trevas, um sofredor ou um obsessor. A energia de incorporao se projeta no plexo solar ou Sol Interior (*) do mdium Apar e se escoa pelos chakras umerais (*), onde se aplica o passe magntico para eliminao de resduos aps uma incorporao. Existe muita discusso em torno da veracidade desse fenmeno, principalmente por parte de pessoas que se dizem doutoras em Bblia e alegam no ser esta uma manifestao dos santos espritos. Como poderamos interpretar, ento, o que descreve Isaas (XX, 2): Naquele tempo, falou o Senhor por intermdio de Isaas, filho de Ams e, tambm, Ezequiel (II, 2): E o esprito entrou em mim, depois que me falou e me ps em p, e ouvi o que ele dizia seno como puros exemplos de incorporaes? Na nossa Doutrina, o mdium de incorporao o Apar (*), que pode ser consciente ou semiconsciente. muito difcil, raro mesmo, aquele que inconsciente. A faculdade medinica fora prpria, individual, e cada um a pratica sua prpria maneira, sendo responsvel pelos seus atos medinicos e sabendo que seu corpo lhe pertence. Nenhum esprito - de Luz ou Inluz - usar o corpo de um mdium sem a permisso deste. Mesmo em casos aparentemente sem o conhecimento do mdium, uma permisso dada pelo seu subconsciente, movido pelo amor incondicional, para acontecer a manifestao. A percepo do mdium, sua sensibilidade, controla sua incorporao e isso ocorre de forma to refinada e discreta em alguns casos que confundida com inconscincia. A incorporao acompanhada da vibrao do esprito que incorpora, e por ela o Doutrinador sente como deve agir, e caso se trate de um irmo Inluz, como fazer a sua doutrina e o momento preciso de fazer sua elevao. Da mesma forma que Deus permite as comunicaes de espritos elevados, para nos orientarem e instruir, permite aquelas de espritos sem Luz, que procuram nos induzir aos erros e s mentiras, testando nosso amor e nossa confiana na Doutrina. Em muitas ocasies, nos Tronos, um esprito Inluz incorpora e passa a agir e falar como se fosse um Mentor. O Doutrinador, atento e harmonizado, vai sentir a diferena, e s lhe cabe fazer a elevao daquele esprito. Na 1a. Epstola de Joo (IV, 1) nos dito: Carssimos, no creais a todo esprito, mas examinai se os espritos so de Deus, porque so muitos os falsos profetas que se levantam no mundo! Com isso, nos alerta para que, especialmente os Doutrinadores, devidamente mediunizados, possam estar certos de com quem esto lidando. Existem muitos casos de incorporaes descontroladas, pois um fenmeno milenar e poucos os que se preocupam em aprimorar suas faculdades medinicas, disciplinando a manifestao dos

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espritos. A maioria de brigas e violncias so frutos de incorporaes descontroladas, ao de espritos das Trevas que se manifestam em condies propcias em bares, presdios, festividades e movimentos que envolvem muitas pessoas, descontrolando seus participantes e os envolvendo em sangrentos conflitos, de onde aqueles espritos sugam o fluido magntico animal que os alimenta e d fora. O Apar - mdium com seu plexo inicitico -, por seu amor, por sua Doutrina, por sua conscincia, age de acordo com sua fora medinica, mas temos que considerar que tambm influenciado pelas vibraes do ambiente em que est, com sua percepo captando desequilbrios da mente do Doutrinador e de outras pessoas presentes, e tudo isso que lhe dar as condies de sua incorporao. Sabemos que essas condies variam de momento a momento, e no podem ser aferidas a no ser quando se efetiva a incorporao. O Apar sabe, sente, as nuanas da incorporao. Cabe ao Doutrinador aprender, tambm, diferenciar entre as comunicaes puras, a Voz Direta, ou mesmo os sinais do estado do esprito incorporado, daquelas que expressam apenas o esprito do prprio Apar. Na I Epstola aos Tessalonicenses (V, 20 e 22), Paulo adverte: No desprezeis as profecias. Examinai tudo: abraai o que bom. Guardai-vos de toda aparncia de mal. Em nossa Doutrina aprendemos a no confiar nas comunicaes (*) at termos a certeza da verdadeira natureza daquele esprito incorporado, e os perigos das previses (*). No Trono Milenar podemos exercitar nosso amor, nossa doutrina e nossa sensibilidade aprende a diferena entre as vibraes de um esprito de Luz e as de nossos irmos das Trevas. Isso vlido tanto para o Apar como para o Doutrinador, para irem sabendo a diferena das incorporaes. Um grande exemplo dessa variao vibratria das incorporaes a de Pai Seta Branca. O Apar, mesmo veterano e equilibrado, precisa passar por uma preparao, que denominamos cultura, para que seu plexo v se preparando para receber a poderosa energia, evitando, assim, choques e desequilbrios decorrentes desta grandeza., tornado-o apto ao trabalho no Orculo e na Bno. Os mdiuns Apars, de 16 aos 18 anos, no podem trabalhar em locais onde haja comunicao (Tronos, Alab, Angical, etc.). Para facilitar nosso estudo, fizemos, em separado, observaes sobre interferncias, obsessor, cobrador, Pretos Velhos, Povo das guas, Caboclos, etc. Forar a incorporao de um mdium virar uma pgina e limitar a sua lio. A faculdade medinica fora prpria, individual. Cada um a acumula sua maneira. O mdium que no d sua prpria mensagem um falso profeta! (Tia Neiva, s/d) No justo, filho, depois da incorporao, ficar em dvida: Ser que incorporei? Ser que foi o Preto Velho ou o Caboclo? No foi somente uma impresso minha? Isso triste para os nossos Mentores, que se apressam para que saia tudo com a preciso do Esprito da Verdade. Trata-se de um conjunto, de um ritmo de aparncia de encantos, de energia. No podemos designar este sentimento de amor. o coroamento das virtudes, muito mais cientfico do que pensamos. Quando solicitada uma incorporao, uma enorme e complexa fora se faz em ns. Seriam bastantes os cruzamentos destas foras para a cura desobsessiva, quanto mais que sabemos da presena de Caboclos e Pretos Velhos. (Tia Neiva, 8.4.79)

INDIVIDUALIDADE
A individualidade toda a carga transcendental e meritria de um esprito. , na sua essncia, o prprio esprito, pois una e indivisvel, compreendendo a natureza, caractersticas, tendncias, preferncias e objetivos de cada esprito, tornando-o distinto de todos os outros. A individualidade uma qualidade do esprito, enquanto a personalidade (*) relacionada com o corpo e a alma. Geralmente, so conflitantes, e esses conflitos ocorrem no campo consciencional e so contnuos. Temos conscincia de nossa personalidade, isto , do que gostamos ou no gostamos, das necessidades de nosso corpo e dos anseios de nossa alma, que nos procuram enquadrar na sociedade em que vivemos, como atores em peas complicadas. Todavia, existe a percepo de que

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nem tudo de acordo com o nosso ntimo, que divergimos continuamente das diversas tendncias e inclinaes de nossa personalidade, e vamos conseguindo penetrar pouco a pouco em nossa individualidade, o impulso fundamental e transcendente, uma energia latente que tenta romper as barreiras da personalidade. Quando na Terra, Jesus falava perante multides, mas, na realidade, falava para a individualidade, isto , para o corao de cada um. A individualidade que nos permite a ligao com os planos espirituais, a nossa verdadeira forma de ser, onde se acumulam todas as experincias das encarnaes por que passamos, a nossa imagem real e sem retoques, a responsvel pelo nosso livre arbtrio e, por conseguinte, pelo nosso merecimento e pela nossa posio na escala evolutiva. Dentro da Lei de Auxlio, no h como trabalhar com nossa personalidade, mas unicamente na nossa individualidade. Por isso, na Doutrina do Amanhecer, no importante o grau de cultura ou posio social do mdium, porque esses so fatores da personalidade. Faz-se questo, sim, do amor, da humildade e da tolerncia - os trs reinos da natureza da individualidade - que do as verdadeiras caratersticas do esprito a caminho de Deus, proporcionando-lhe condies da realizao de grandes fenmenos pela correta manipulao das foras que lhe forem confiadas pela espiritualidade. Pela profunda diferena entre individualidade e personalidade que nos vedado o poder de julgar algum, porque so inmeros os casos de grandes individualidades que reencarnam com pesadas personalidades, dentro de um plano de evoluo de almas afins. Cada indivduo concorre para o carter do seu grupo, que se compe de diversos graus, desde variedade at a espcie. Apesar dos milhares de espritos, tudo gera, se afina, na individualidade. Nascer, morrer, reencarnar, progredir sempre, na sensao de fenmenos diversos, fsicos, abalos fisiolgicos, a comoo nervosa, a sua transformao no crebro, o efeito, a reao orgnica de atrao ou repulsa de emoes. Temos, assim, o conhecimento fisiolgico denominado conscincia, que se estabelece entre o eu e o no-eu. Cada indivduo um cenrio diferente, porque age na individualidade. (Tia Neiva, s/d)

INDUO
O trabalho de Induo consta do Livro de Leis e por ele se faz a absoro e desintegrao de cargas negativas e no de espritos obsessores, sendo indicado para ajuda na soluo de problemas ligados situao material, especialmente de ordem econmica. Apesar disso, no permitido s gestantes e s crianas com menos de dez anos passarem na Induo. O perigo para as gestantes reside na natureza das energias ali manipuladas, que podem provocar a liberao das cargas negativas que prendem os eltrios ao feto, a partir do terceiro ms de gestao, provocando o aborto por ficar perdido o objetivo daquela reencarnao. Quanto s crianas, por no estarem com seus plexos preparados para receberem aquelas foras, podem sofrer graves distrbios no plexo fsico. Na corrente formada pelos Apars e Doutrinadores passam as cargas a serem, depois, manipuladas pelos Pretos Velhos, ento incorporados. O passe magntico, apesar de ser tambm distribudo pelo aton, difere do aplicado na Juno: so necessrios somente os trs mestres - o Comandante e as duas balizas -, podendo ser acrescentado um Mestre Adjurao, mesmo sem indumentria, de preferncia o que fez a defumao, para aplicar mais um passe. No permitida a presena de mestres e ninfas de indumentria na corrente magntica da Induo, pois existe sempre o risco de serem suas indumentrias impregnadas com cargas pesadas.

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INDUO CABALSTICA
A Induo Cabalstica foi estabelecida por Tia Neiva em 30.10.76 e deixou de ser realizado pela alterao das foras, que evoluram e passaram a atuar de forma diferente, permitindo o trabalho da Estrela Candente em planos mais elevados e, mais tarde, com as manipulaes da Anodizao e da Unificao. O Trino Araken faz um tipo de Induo Cabalstica no Templo, posicionando os Doutrinadores nas pontas das filas magnticas e fazendo a passagem das cargas nestas filas, com a incorporao dos Pretos Velhos para a limpeza final. Como no consta do Livro de Leis, uma vez que no existem mais condies para sua realizao, vamos fazer, apenas como registro histrico, a transcrio do documento original de Koatay 108:

INSTRUES PARA FAZER UMA INDUO CABALSTICA


Primeiro, prepara-se na Pira uma ligeira abertura: Senhor, Senhor! Faze a minha preparao para que, neste instante, possa eu estar Contigo! Os mestres vo fazendo sua preparao individual, iniciando tambm uma fila para subir na Cabala de Delfos. Na frente da fila segue o par (Mestre Lua e Mestre Sol) que vai receber o Pai Seta Branca no Arco de Pytia. Ao seu lado, no Arco de Pytia, fica o Mestre Sol (devendo ser o 1 Mestre Sol Positivo) na Adjurao, e Mestre Lua na Ajan. Em seguida, o Mestre Tumuchy, o 1 Mestre Jaguar Positivo e todos os Primeiros Mestres (de 1 a 7), bem como os demais mestres, tambm tomam seus lugares na fila. Entram, simultaneamente, Mestres Sol na Adjurao e Mestres Lua na Ajan. Em frente ao Arco de Pytia, o Mestre Sol segura a mo de Mestre Lua e o puxa para o outro lado, isto , para o lado da Adjurao, e vo se sentar na Constelao de Anoday e/ou Constelao Prathyara. Estes so os nomes dos bancos que contornam as luas. Os pares sentam-se. Os Mestres denominados Apona, para protegerem os Mestres Lua sentados nas Constelaes, colocam-se de p, frente de cada um e de frente para a elipse. To logo sejam feitos os Inventrios (Heranas), os Mestres Apona voltam-se de frente para os Mestres Lua e do as mos entre si. Em seguida, ser feita a distribuio dos Inventrios (Heranas) pelo Mago e pela Samaritana (estes no se sentam) aos Mestres indicados nos receptores. A 1 Mestre Lua Estrela Candente tomar o seu lugar na Barreira, junto s Samaritanas, harmonizando com seus mantras o ambiente. Na 2 Constelao da Barreira ficaro os Mestres Recepcionistas. (Na Barreira existem duas Constelaes: 1 e 2), Nos dois Trips, em frente ao 1 Mestre Jaguar, ficaro o 1 Mestre Sol Mago e a 1 Samaritana. Formada a Corrente, o 1 Mestre Tumuchy abre o Comando e passa ao 2 Comando, ou seja, ao 1 Mestre Jaguar. To logo, o Mestre Tumuchy recita em voz alta: Salve Deus! Oh, grandioso esprito que me rege e me guarda! Venho, neste instante, entregar a herana que me cabe neste Orculo, eu, Mrio Sassi, Jaguar e Mestre Tumuchy. Em nome do Pai, do Filho e do Esprito. Meus respeitos, Orculo de Delfos! Arco de Pytia! Salve Deus!. Em seguida, o 1 Mestre Jaguar recita em voz alta: Salve Deus, Jaguares do Amanhecer! Somos irmanados por nossa Me Clarividente nesta corporao, a bem de toda necessidade. O amor filial exige o nosso aprimoramento em todos os planos, para melhor suavizar a dor nesta passagem para o Terceiro Milnio. Jaguares do Amanhecer! Fora irmanada! Escolhidos para uma Nova Era! Povo de Pai Seta Branca! Caminheiros de Jesus! Levantem-se e registrem aqui a sua herana. Em nome do Pai, do Filho e do Esprito. Salve Deus! Os Primeiros Mestres vo fazendo sua Herana, como se segue: Salve Deus! Oh, grandioso esprito do Mundo Encantado! Venho pedir a permisso para transferir, somente neste trabalho, eu (nome completo e sua classificao) as minhas foras e os meus poderes, para serem repartidos em nome da caridade e do amor, rogando a Deus nas minhas boas vibraes, para o alvio de todas as dores. Meus respeitos, Orculo de Delfos! Nesta sagrada elpse do poder de Pytia, minha Me Clarividente! Em nome do Pai, do Filho e do Esprito. Salve Deus! Por ltimo, a 1 Ninfa Sol Sublimao faz a sua Herana (a mesma acima). Depois, a Invocao seguinte: Salve Deus! Oh, Grande Oriente, no mundo encantado dos Himalaias! Abre as tuas brancas asas e

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consagra, neste instante, o povo de Seta Branca na Corrente Oriental do Amanhecer. Oh, Grande Oriente! Neste instante eu invoco as Sete Estrelas encantadas na Corrente Oriental do Amanhecer, os encantos da Sabedoria, os encantos de uma Nova Era, as Sete Foras consagradas Estrela Sublimao. Oh, Simiromba Sublimao! No mundo encantado dos Himalaias eleva o meu esprito, na indumentria de Mestre Sol Sublimao e, particularmente, me sinto preparada como Jaguar de todos os tempos na Corrente Oriental do Amanhecer. Oh, Jesus! Tu que s o Sol da Vida, consagra tua filha Jaguar, 1 Mestre Sol Sublimao. Neste instante, juro sublimar honrosamente as Sete Foras, as Sete Estrelas, na nova Corrente Oriental do Amanhecer. E assim, oh, Jesus, jamais me afastarei de Ti! Em nome do Pai, do Filho e do Esprito. Salve Deus! O 1 Mestre Jaguar faz a sua invocao: Salve Deus! Oh, grandioso esprito que me rege e me guarda! Nesta bendita hora, elevo o meu pensamento majestade suprema dos Mundos Encantados, cruzo as foras de Ajan e Adjurao! Eu, Nestor Sabatovicz, 1 Mestre Jaguar Positivo, Comandante desta corporao, venho, acima de tudo, pedir a permisso deste trabalho que, em nome do Esprito Santo, possa convocar as foras magnticas do Sol e da Lua, para transmitir a presena divina na Terra. Oh, grandioso esprito que me rege e me guarda! Em nome de minha Me Clarividente, entrego os meus poderes para serem trabalhados em benefcios desobsessivos cura, humildade, tolerncia e ao amor, logo que o Esprito da Verdade se apodere de ns. Meus respeitos, Orculo de Delfos! No poder sagrado desta elpse, na fora de Pytia. (Emite o Pai Nosso). Salve Deus! Logo ao terminar a sua Invocao, o 1 Mestre Jaguar toca a campainha. A 1 Mestre Lua Estrela Candente comea a cantar o mantra Estrela Guia, ao mesmo tempo em que o 1 Mestre Jaguar, em poucas palavras, faz a puxada da corrente magntica. Logo que os Mestres Sol terminarem de fazer, em conjunto, a Elevao, o 1 Mestre Jaguar recita a Invocao seguinte: Meus Mestres, graas a Deus! Chegou o momento propcio de formar esta Induo. Salve Deus, Mestres Lua! Que as foras benditas das Sereias encontrem acesso em todo o teu ser. Meus respeitos com ternura por tudo que irs transmitir do Cu. Mantras coloridos medicinais da cura desobsessiva dos surdos, dos cegos e dos incompreendidos. Oh, ninfas encantadas pelo Orculo de Delfos! Elevem tuas mentes plenitude das foras benditas da Princesa de Sab! A 1 Mestre Lua Estrela Candente comea a cantar o mantra Hino da Estrela Candente. Terminada a manifestao das Princesas, o Pai Seta Branca incorpora. Os mestres, aos pares, vo em frente de Pai Seta Branca, adquirem Sua fora, recebem o sal, anodizam os chakras com o perfume, tomam a gua e descem pela escada da frente da Cabala. Os Mestres Apona sero os ltimos. Ateno s observaes seguintes: Isto uma Iniciao Cabalstica; , tambm, uma Juno de foras positivas em desequilbrio, que d condies s mais precisas operaes. No s ajuda o corpo medinico, como a profanos, mesmo em casos de desajuste crmico. Nota: Apona so os mestres Jaguares da Corrente Superior ou os Mestres que fazem as elevaes (entregas). Salve Deus! (Tia Neiva)

INDUMENTRIA
Indumentria , por definio, o vesturio usado em funo a pocas ou povos e, por isso, todas as roupas que usamos para nossos trabalhos espirituais, no Vale do Amanhecer, podem ser consideradas como indumentrias, pois buscam representar, de maneira rude, porque nossas limitaes materiais so enormes, o mostrado nas vises de nossa Me Clarividente dos povos dos planos espirituais. Alm disso, dentro deste conceito, nossos uniformes tambm podem ser considerados como indumentrias, porquanto se relacionam com a transio para a Nova Era, fazendo o melhor possvel o equilbrio das vibraes nos diversos trabalhos onde usado. Portanto, vamos incluir tudo que usamos, na nossa Corrente, como indumentrias. A indumentria busca elevar o padro vibratrio no apenas do mdium que a usa, mas, sim, tambm, as dos pacientes e demais pessoas que o cercam. O uniforme nivela todos, evitando que, se usssemos roupas comuns, houvesse aqueles que estivessem melhor vestidos do que outros, provocando, por isso, vibraes

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favorveis para uns e desfavorveis para outros, pois estariam espelhando nossa personalidade (*). Por isso necessrio ser o mais igual possvel, isto , manter suas indumentrias sem acrscimos, modificaes ou enfeites que revelam a sua personalidade e atraem as vibraes dos outros. Com sua indumentria o mdium aflora melhor a sua individualidade, e isso se faz de tal forma que, de modo geral, suas indumentrias ficam impregnadas por sua emanao. Outro ponto importante o cuidado com as indumentrias. Devem ser elegantes e limpas, nunca sujas, rasgadas ou amarrotadas. Devem ter, tambm, corte bem adaptado ao fsico do mdium, sem serem folgadas ou muito justas, largas ou curtas. Nada existe por acaso, e as cores e as formas das indumentrias, como veremos adiante, se relacionam diretamente com as energias a serem manipuladas, o que significa a indicao correta de cada indumentria para cada trabalho que se precise realizar. Foi dito que a indumentria de falange missionria isola a ninfa de tal forma que ela se torna imune a cargas negativas e energias esparsas. At certo ponto, est correto, pois a missionria recebe uma forte proteo pela ionizao que lhe faz sua indumentria. Todavia, se estiver trabalhando fsica ou mentalmente fora das Leis, fora da conduta doutrinria, nada impede a ao de espritos das Trevas que podem perturb-la, desequilibrando-a e a impedindo de receber seus bnus. Um outro aspecto se relaciona com o mdium, especialmente a ninfa, que coloca sua indumentria e fica como que passeando de um lado para outro, sem realizar qualquer trabalho, apenas de conversinhas e namoricos pelo Templo e lanchonetes. Seria melhor nem ter ido ao Templo, porque, neste caso, nada ganharia, mas, tambm, nada perderia. Mas ao agir daquela forma, est perdendo algum bnus que tenha obtido, agravando sua faixa crmica. Projetadas desde o Reino de Zana, trazidas por Me Yara atravs de nossa Me Clarividente, as indumentrias devem ser fielmente confeccionadas, dentro dos modelos que Tia Neiva passou sua filha Carmem Lcia, para que fossem feitas fielmente de acordo com as especificaes exigidas pela Espiritualidade. Embora muitas outras costureiras, especialmente nos Templos Externos, estejam tambm confeccionando indumentrias, todas tm que seguir o mesmo modelo, sem alteraes nem adaptaes, mesmo que ditadas por uma Primeira de Falange, do recebido por Koatay 108. Qualquer alterao em uma indumentria s poder ser efetuada aps aprovao dos Trinos Presidentes Triada, sendo vedada a qualquer Primeira de falange missionria efetuar modificaes, por menores que sejam, sem a autorizao dos Trinos Triada expressamente feita, por escrito. Na Cura, as ninfas no podero participar, exceto no Sanday, com suas indumentrias de Ninfa Sol ou Lua, Missionria ou Prisioneira; tambm na Induo no pode a ninfa participar com uma dessas indumentrias.

A) UNIFORME BRANCO -

Usado pelas ninfas desde o incio de suas aulas de Desenvolvimento e por toda sua jornada na Doutrina, o chamado branquinho ou uniforme branco deve ser feito em tergal Vero branco, com pala 5 cm abaixo da cava, saia god (usualmente a metragem de 3,50 metros, com 1,40 m de largura), mangas com 3 cm de folga na boca da manga. As fitas brancas, do mesmo tecido, tm 1,20 m de comprimento e 5 cm de largura, que se cruzam nas costas e do um n na frente (n de gravata), a direita sobre a esquerda. A ninfa deve cuidar para que esteja em perfeitas condies de limpeza, uma vez que o branco suja muito, principalmente a barra da indumentria. Deve ter cuidado para que esteja abotoada nas costas. Deve, tambm, usar angua, porque o tecido pouco denso e pode ter as formas de seu corpo sombreadas, o que indica o uso de roupas de baixo brancas, de tons bem claros ou da cor da pele. No devem ser usadas calas compridas ou bermudas por baixo do vestido branco. Outro cuidado deve ser com o calado: uma sandlia branca ou clara. No usar tnis nem chinelos. No devem usar cinto nem outro qualquer acessrio no vestido, bem como colares, pulseiras, brincos e enfeites nos cabelos, demonstrando simplicidade e, o que mais importante, o despojamento de sua personalidade, dando lugar individualidade. Desde que use qualquer indumentria, obrigatrio o uso da fita lils/amarela, com o smbolo de Apar ou Doutrinador. Sendo emplacada, passa a usar o crach com a placa. Aps sua Iniciao, a ninfa apenas acrescenta o colete, que deve receber o crach com a placa, em seu lado direito. Para realizar a Estrela de Aspirantes, a ninfa j Iniciada

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coloca sobre seu uniforme branco uma capa simples, sem forro. Mesmo aps todas as suas futuras consagraes, a ninfa ter oportunidade de usar seu uniforme branco. Quando usado para o perodo do Desenvolvimento, o branco tem o significado de que aquela mdium est preparada para receber coisas novas, isto , tudo o que trazia, na sua personalidade, tudo o que era e pensava em relao vida, tem tudo que ficar em branco, para, ento, poder receber novas idias, novas impresses. O seu uso, j com o colete, nos Retiros, nas Sesses Brancas e outros trabalhos se deve a ser o branco totalmente impermevel a muitas vibraes e formas de energia, assim isolando o plexo da ninfa, com elevado poder de proteo energtica.

B) MESTRE JAGUAR

- O mestre em Desenvolvimento usa cala preta ou azul marinho, com um jaleco branco, no modelo fornecido pelo Salo de Costura, e fita. semelhana das ninfas, esse uniforme sempre poder ser usado pelo mestre, especialmente nos Retiros e Sesses Brancas, ento com o colete. Aps emplacar, usa o crach com a placa. Quando faz sua Iniciao, o mestre passa a usar o colete, onde coloca sua placa, no lado direito. Pode participar da Estrela de Aspirantes, colocando uma capa sem forro. Aps fazer sua Elevao de Espadas, o mestre passa a usar o uniforme de Jaguar - cala marrom, camisa preta de mangas compridas, com as morsas nas mangas, fita e colete, e a capa marrom, ainda sem forro. S depois de consagrado Centurio, ter sua capa forrada. O preto a cor que atrai mais vibraes, atuando como verdadeiro im magntico, nos trabalhos desobsessivos, atraindo foras negativas que so desintegradas pelo campo magntico formado pela fita. O marrom uma cor neutra, no tendo qualquer finalidade vibracional especfica, e seu uso indicado pela melhor manuteno de sua aparncia, no prejudicada to facilmente pelo desgaste e pela poeira Mas, a qualquer tempo, o mestre poder usar seu uniforme branco, assim chamado o do Desenvolvimento, com o colete, mas nunca com capa, nos Retiros e, obrigatoriamente, nas Sesses Brancas. Tambm, com qualquer de seus uniformes, o mestre deve zelar pela limpeza e bom caimento das peas. Deve usar cinto preto, quando estiver com cala preta ou marinho, ou marrom, quando estiver de Jaguar; sandlias ou sapatos pretos ou marrons, com as meias da mesma cor, evitando tnis e chinelos ou sandlias de dedo. Deve ser obedecido, tambm, na cala e na capa o mesmo tom de marrom estabelecido para uso em nossa Corrente.

C) NINFA JAGUAR

- Aps fazer a Elevao de Espada, a ninfa pode usar seu uniforme de Jaguar - blusa preta de renda, com as morsas nas mangas, usada com modelador, camiseta ou combinao preta, para que s aparea a pele, por baixo da renda, no decote e nas mangas, com fita e colete; saia marrom, feita com seis nesgas, sendo justa da cintura at o quadril, com o comprimento at o peito do p (metragem normal de 2,20 metros de comprimento, com l,40 m de largura) e com cinto largo, marrom ou preto. O calado deve ser, tambm, marrom ou preto.

D) ESCRAVA - Usada exclusivamente pela ninfa Lua para fazer sua Elevao de Espada, tem condies para a manipulao de foras intermedirias, prprias do mdium que j recebeu sua consagrao da Elevao de Espada mas ainda no completou o mestrado, devendo ser usado at que a ninfa Lua faa sua consagrao de Centria. No aconselhvel seu uso pela ninfa plenamente desenvolvida.
- Podendo ser usado pela ninfa Sol em sua consagrao e a partir da sua Elevao de Espada, pode ser confeccionado em malha de qualquer cor, com sol de lam dourado ou bordado em lantejoulas douradas, capa de organza no mesmo tom do vestido. Consagrada Centuri, a ninfa pode usar capa forrada com renda, podendo esta ser da cor de sua Guia Missionria. Usando a capa forrada, fica obrigada ao uso de luvas, no mesmo tom da organza da capa (e do vestido), e pente.

E) NINFA SOL

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F) ELIPSE - Vedado seu uso por ninfas Lua, indumentria exclusiva para ninfa Sol madrinha
de Stimo Raio ou superior, com o vestido de malha de qualquer cor, com capa forrada, pente e luvas. A ninfa Sol que no seja madrinha no pode us-la.

G) NINFA LUA - Existem trs tipos de indumentrias compreendidos como de Ninfa Lua:
1. NINFA LUA SIMPLES - Vestido de malha na cor que quiser, com aplicao de lua pequena e 7, 14 ou 21 estrelas com lantejoulas prateadas. Capa de organza, no mesmo tom do vestido. Se usar a capa forrada com renda, esta com a cor da Guia Missionria, fica obrigada ao uso de luvas e pente. Pode ser usado pela ninfa em sua consagrao na Elevao de Espadas. Recomenda-se que a ninfa que puder, faa esta indumentria em lugar da de Escrava, pois poder utiliz-la por muito mais tempo. 2. NINFA LUA LUO - S pode ser usada pela ninfa consagrada Centuri, confeccionada em malha de qualquer cor, com lua grande e 21 estrelas bordadas em lantejoulas prateadas, capa de organza no mesmo tom do vestido, forrada com renda da cor da Guia Missionria, obrigatoriamente com pente e luvas. 3. NINFA LUA COM PREGAS E MANTO - Modelo exclusivo para ninfas de Mestres Adjuntos Arcanos e Mestres Presidentes de Templos Externos, sendo vedado seu uso, sob qualquer pretexto, por ninfas que no se enquadrem nessas condies. - Completa e bem cuidada, a indumentria da falange missionria protege tanto o mestre e a ninfa Sol como Lua com fortssima ionizao, permitindo seu trabalho, com toda a proteo, sem qualquer risco, na manipulao de poderosas foras desobsessivas. Como missionrio, o mdium acrescenta sua bagagem - Mentores, falange, povo, Ministro, Adjunto, Cavaleiro ou Guia Missionria, - a fora de sua Falange Missionria, tornando-se poderoso foco de luz onde quer que esteja. A ninfa ou o mestre dever sempre ter o cuidado de estar elegante, com sua indumentria bem feita e limpa, usando a fita, suas armas bem bordadas e cuidadas, tudo de acordo com o padro estabelecido pela Primeira ou Primeiro de sua Falange, evitando as ninfas usar adornos e enfeites ou luvas e pentes em desacordo com este padro. Como cada falange missionria tem seus modelos minuciosamente especificados, no seria possvel inclu-los neste trabalho. Na Bno de Pai Seta Branca no Templo-Me, as ninfas que vo incorporar devem estar, necessariamente, com indumentrias de suas respectivas falanges missionrias. Por determinao dos Trinos Presidentes Triada, a partir de 9.2.97 os Magos e Prncipes Mayas, para participarem dos trabalhos evanglicos e iniciticos na sua individualidade, devero usar o uniforme de Jaguar (camisa preta, cala e capa marrons). A indumentria destas duas Falanges ficou restrita aos trabalhos da Falange nos rituais do Amanhecer. Ficou estabelecido que nenhuma alterao poder ser feita em qualquer das indumentrias de falanges missionrias, por menor detalhe que seja, sem a concordncia, por escrito, dos Trinos Presidentes Triada, visando coibir modificaes que vinham sendo feitas por algumas Primeiras de Falange e que causavam transtornos e constrangimentos s ninfas dos Templos do Amanhecer. - Para os mestres, a indumentria consiste em uma camisa quadriculada, que forma uma rede magntica de cores diferentes, com a fita, que um portal de desintegrao, e com a cala marrom. As ninfas usam a blusa preta do uniforme de Jaguar, com fita, uma saia comprida, god ou em nesgas, estampada com rosas sobre um fundo escuro, no sendo permitido o uso de coletes e saias fantasiadas nem excesso de acessrios, de forma espalhafatosa (colares, brincos, etc.).

H) MISSIONRIO/A

I) ANGICAL

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camisa preta, sem fita e sem colete, com a ataca, cala marrom e alguns esto usando, por sua prpria conta, sacolas onde colocam o Livro de Bnus e a caneta, detalhe que no foi liberado pela espiritualidade. Quanto s ninfas, devem seguir as instrues de Carmem Lcia, recebidas diretamente de Koatay 108, que estabelece ser a veste da prisioneira feita em malha, com o corpo comprido (8 cm abaixo da cintura) e preto, com uma pala verde (at 5 cm abaixo da cava), com saia de quatro barras coloridas, sendo trs obrigatrias: azul pavo (na barra da saia), amarela ouro e vermelha, ficando a quarta cor a critrio da ninfa, mas no podendo ser branca nem preta. A capa de organza ser da cor da Guia Missionria da ninfa ou, caso ainda no a tenha, em cor de sua preferncia. O ech - arranjo para os cabelos - feito com flores montadas em dois pedaos de organza, sendo um da cor da capa, e colocado no lado esquerdo da cabea, tanto para a ninfa Lua como a Sol. A ataca, pequena corrente colocada no brao esquerdo da ninfa, prateada para a ninfa Lua e dourada para a Sol. Essas cores so obrigatrias porque trabalham como filtros de algumas energias. Durante seu perodo de priso, o mdium fica entregue sua prpria vibrao e desta vai depender a proteo que ter para poder minorar a ao do seu cobrador, aquele esprito que foi colocado junto a ele. Aps a libertao, o mestre devolve sua ataca aos mestres Aganaros, aps passar pela representante da Condessa. As ninfas, tiram seu ech, mas no devem se desfazer dele, deixando-o aos ps de Pai Seta Branca, como comumente fazem. Devem, sim, guard-lo para ser usado em outras prises, assim como sua indumentria. Tia Neiva recomendou que, aps sua libertao, a ninfa deixasse sua indumentria ao ar livre, por vinte e quatro horas, para desimpregnao, e s depois a lavasse e guardasse. Esta indumentria a nica que deve ser usada com chinelinhos e sandlias de dedo, para comprovar a humildade da prisioneira.

J) PRISIONEIROS - Os mestres usam

L) CATANDINHO - De uso mais reduzido, porque dependia de autorizao expressa de Tia


Neiva, uma bata que a ninfa - Sol ou Lua - coloca sobre o uniforme de Jaguar, podendo ento atuar em um trabalho para o qual seria exigida a indumentria de Ninfa Sol ou Ninfa Lua.

M) BATA ou TNICA DA INICIAO

- a bata usada exclusivamente pelos mestres e ninfas que atuam na Iniciao, confeccionada de astrac roxo, cor da cura desobsessiva e de preparao do plexo dos mdiuns a fim de que possam emanar todo o seu poder curador, fazendo o trabalho de total limpeza do ambiente para que decorra, com equilbrio, essa importante consagrao dos espritos a Caminho de Deus - a Iniciao Dharman Oxinto. S pode ser feita, para mestres ou ninfas de Templos do Amanhecer, com a autorizao, por escrito, do Presidente do Templo e com o visto do Trino Ajar.

N) GESTANTE -

Deve confeccionar um vestido azul marinho, com folga para abrigar o aumento de seu ventre, e, caso seja de falange missionria, orientar-se com sua Primeira sobre o uso das suas armas. Pode usar o branquinho, e no deve usar o Jaguar.

O) ACESSRIOS DAS INDUMENTRIAS - Alguns acessrios ou complementos so usados pelos mdiuns sem que estes saibam o que esto portando. Assim, damos algumas explicaes:
1. ANEL - De metal ou de cristal, principalmente se for trabalhado na espiritualidade, forma um ponto de atrao de cargas negativas e foras esparsas, dando permanente proteo ao mdium. 2. ARMAS DAS MISSIONRIAS - Bordadas em formas variadas, formam potente proteo dos plexos das ninfas e dos mestres, ao mesmo tempo em que funcionam como espelhos refletores das energias chegadas das Falanges Missionrias do Espao, que fluem para os pacientes,

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encarnados e desencarnados. Nas ninfas, os cintos, de modo geral, criam um campo magntico no seu Sol Interior, protegendo e energizando seus trs plexos. 3. ATACA - Quando prisioneiro, o mestre substitui a fita pela ataca, que pode ser de couro, no modelo original estabelecido por Koatay 108, ou de pano marrom, com o nome do Adjunto, forma usada para facilitar os mdiuns de Templos Externos. Assim, como a fita, a ataca envolve o mestre e forma um elo entre ele e seu cobrador, gerando uma tnue vibrao protetora que permite ao cobrador v-lo e vigi-lo sem, contudo, poder alcan-lo. A pequena corrente que a ninfa prisioneira coloca em seu brao esquerdo tambm se denomina ataca, e deve ser prateada para a ninfa Lua e dourada para a ninfa Sol. 4. CAPA - Com a finalidade de armazenar energias, funciona como verdadeira bateria nos Sandays e na Estrela Candente, evitando que se percam as energias do trabalho. Elas ficam ali, sob a capa, e so usadas na medida das necessidades. Nos Abats, por exemplo, elas so armazenadas quando o mdium faz sua emisso e canto, para logo comearem a ser liberadas, conduzidas pelos Cavaleiros da Legio de Mestre Lzaro, at que se esgotem totalmente. Por isso, no h encerramento, sendo todos liberados to logo se encerre o trabalho. J na Estrela Candente (*), as energias ficam sob as capas at que seja feita a entrega delas na Pira. Por isso o mdium que faz uma Escalada no pode, sob pena de perder todo o seu trabalho, tirar sua capa antes de entregar a energia no Templo ou, se for o caso, no Turigano. As ninfas, aps a consagrao da Centria, podem usar um forro de renda em sua capa. A renda dever ser da cor da sua Guia Missionria ou, caso ainda no a tenha recebido, da cor de sua preferncia. A capa forrada obriga o uso de pente e luvas. 5. COLETE - Tambm considerado uma arma do Jaguar, pois lhe d proteo, guarnecendo toda sua caixa torcica, deixando livres, apenas, os fluxos de seus chakras (*). Os smbolos do Apar ou Doutrinador , em suas costas, apenas identificam a mediunidade de quem o usa. Mas, frente, deve conter o crach com a identificao e classificao do mdium, os broches indicadores de suas conquistas (Povo, Xingu Autorizado, Adjunto, etc.), o Radar de Centurio e, o que mais importante, uma Estrela de seis pontas, contendo um smbolo de nosso permanente alerta - os Olhos de Pai Seta Branca, que nos vigiam e observam em todos os lugares e em todos os momentos de nossa jornada , um Sol e uma indicao, com o sinal de diviso, para os Doutrinadores, ou de multiplicao, para os Apars, representando seu papel na manipulao das foras universais. 6. ECH - um arranjo para os cabelos, feito com flores montadas em dois pedaos de organza, sendo um da cor da capa, e colocado no lado esquerdo da cabea, tanto para a ninfa Lua como a Sol. Aps passar pela representante da Condessa, as ninfas tiram seu ech, mas no devem se desfazer dele, deixando-o aos ps de Pai Seta Branca, como comumente fazem. Devem, sim, guard-lo para ser usado em outras prises, assim como sua indumentria.. 7. FITA - Bicolor, apresenta o amarelo da Sabedoria e o lils da Cura, bem como o smbolo do Apar ou do Doutrinador, e forma uma elipse, um portal de desintegrao no corpo do mdium, permitindo que ele possa trabalhar sem receio na manipulao das mais pesadas vibraes. Seu uso obrigatrio, exceto para os mdiuns prisioneiros. Tia Neiva sempre recomendou que o mdium andasse com sua fita junto a si, na carteira ou na bolsa, e a usasse quando sentisse necessidade de enfrentar algum problema srio ou caso fosse fazer um trabalho em que no pudesse estar com uniforme ou indumentria, em casa de algum ou em um hospital, por exemplo. A fita uma garantia e uma segurana para o mdium. 8. LANA - Potente captora de energia, ao ser usada pela missionria, torna-se condutora por onde as foras fluem continuamente, sendo distribudas para o enriquecimento do trabalho. Por sua

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grande capacidade de atrair foras poderosas, no deve ser usada pela ninfa prisioneira, que pode no suportar a intensidade dessas foras e se desequilibrar. 9. LUVAS - Protegem as mos da ninfa, deixando livres os chakras de suas palmas, concentrando energias de modo que, como acontece com a capa, possam ficar ali armazenadas, sendo usadas, ocasionalmente, quando necessrio, pela espiritualidade, como acontece no caso da Induo, em que as ninfas Sol e Lua aplicam passes magnticos nos pacientes. A ninfa dever usar obrigatoriamente luvas e pente quando usar capa forrada, o que s permitido aps ser consagrada Centuri. 10. MORSAS - Existem vrios acessrios denominados morsas. Todavia, como estamos tratando de indumentrias, vamos nos referir quelas cruzes que, no uniforme de Jaguar, esto colocadas lateralmente, nas mangas das camisas e das blusas, formando um ponto de captao de energias. Recebe as foras diretamente de Tapir, e no h como realizar um trabalho equilibrado se o mdium estiver sem elas. Pelas morsas chega uma fora individualizada, dosada de acordo com as necessidades do trabalho e as condies apresentadas pelo mdium, independente de sua vontade e no sofrendo qualquer influncia, impregnao ou interferncia dos espritos encarnados ou desencarnados. 11. PENTE - Representando o feixe de energias que jorra do chakra coronrio, nas ninfas dos planos espirituais, o pente protege e ioniza a cabea da ninfa, fazendo com que as energias emitidas por seu chakra se distribuam de forma mais uniforme e direcionada, para benefcio dos trabalhos. O uso do pente obrigatrio, junto com luvas, para a ninfa Centuri que usar capa forrada. 12. SURI - Poderoso receptor de energias positivas, como se fosse uma morsa gigantesca, tem ao altamente positiva e energizante, devendo ser usado sempre que o mestre for participar de trabalhos com maior concentrao de energia, especialmente se for comandar um Sanday. Como garante a recepo de grandes quantidades de energias especiais, deve-se ter o maior cuidado com o suri, deixando-o guardado em um lugar onde possa irradiar sua fora, como, por exemplo, na cabeceira da cama, e procurando evitar exp-lo aos raios do Sol, motivo pelo qual ele acompanhado de um saquinho especial. 13. TALISM - Embora diminudo seu uso e caindo no esquecimento de muitos mdiuns, o talism importante proteo para o Sol Interior, no deixando que foras negativas ou esparsas penetrem no plexo. Deveria ser usado sempre, tanto nos trabalhos como na vida material do mdium. Os mdiuns que no se apresentarem devidamente uniformizados no podero participar dos trabalhos do Templo. (Tia Neiva, 7.5.74) Se eu reclamo das indumentrias porque a indumentria vem do Reino de Zana. Zana um dos reinos mais civilizados que baixa na Terra e seu povo vem nas consagraes e ioniza todas as indumentrias, por exemplo: o Ech. (Tia Neiva, Pequenos Detalhes, 13.10.83)

INFUSO
Ocorre uma Infuso quando o eltrio, que por Deus j est acrisolado no feto, em seu destino crmico, desprendido pela fora da Induo, causando a morte do feto, pois aquela encarnao perde sua finalidade na Terra. Na Juno no existe este risco, porque uma fora de cura luminosa, e no, como na Induo, onde age uma fora de cura desobsessiva. Nos Tronos, a gestante tambm

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no corre riscos, pois, apesar de ser uma fora desobsessiva, esta age de forma esparsa, diluda pelos Mentores

INICIAO
A Iniciao significa a admisso do mdium como elo da nossa Corrente, tornado-o apto ao trabalho em alguns setores do Templo, de forma que possa manipular as energias na medida de sua capacidade, que ir aumentando pela continuidade de sua ao na Lei do Auxlio e pelo conhecimento das Leis, pautando sua vida de conformidade com a conduta doutrinria. O mdium iniciado aquele que se props superar sua faixa crmica em busca de melhor condio espiritual, atravessando os diversos portais das Consagraes, dedicando-se Lei do Auxlio, integrado em um Sistema Crstico. No Castelo da Iniciao, o mdium recebe seu Primeiro Raio como um esprito a Caminho de Deus: Eridan, emitido pelo Orculo de Simiromba. Como passo inicial na Doutrina, o mdium teve seu Desenvolvimento, onde seus plexos so trabalhados, e depois aulas especiais, preparando-o para o novo e importante passo da Iniciao Dharma Oxinto (que significa A Caminho de Deus), quando recebe, na maior parte dos casos, mais fora do que poder inicialmente manipular, pois, a princpio, participando de trabalhos no Templo, ele ainda no sabe a fora que tem, o que faz com que v paulatinamente se conscientizando da sua potencialidade. Na medida em que se descarta de alguns aspectos de sua personalidade, por sua atuao na Corrente, o mdium diminui suas cargas pesadas, as correntes negativas, tornando-se mais sensvel s vibraes dos planos espirituais, aumentando sua conscincia e melhorando a emisso de seu fluido ectoplasmtico. Essa consagrao deriva da Iniciao de Osiris, realizada na Cmara Real da Grande Pirmide, no Egito, da qual se encarregavam as sacerdotisas de Hrus. Quando Pytia, uma encarnao de Tia Neiva, determinou que fossem feitas Iniciaes na Cruz do Caminho, ali reuniu as sacerdotisas de Hrus que haviam ido de Luxor e, por orientao dos planos espirituais, encarregouas da consagrao que passou a ser designada como Iniciao Dharma Oxinto, passando as sacerdotisas a serem chamadas Dharman Oxinto, dando origem a esta Falange Missionria que, at hoje, a incumbida da Iniciao. As Dharman Oxinto fazem a corte, servem o vinho e ajudam na entrega das rosas. O mdium inicia sua jornada a Caminho de Deus conduzido pela corte, saindo descalo, envolvido pelo manto e com um capuz cobrindo toda sua cabea. Fica descalo por que no deve entrar no Castelo de Iniciao portando impurezas e, enquanto faz sua movimentao no Templo, conduzido pela corte, indo at Pira, vo sendo descarregadas suas cargas pesadas, energias negativas e foras esparsas, o que facilitado pelo contato de seus ps diretamentre com o cho, sem o uso de calados. O manto proporciona proteo integral aos seus chakras, preparados e abertos para receber a fora da Iniciao, ficando, assim, expostos a alguma interferncia se no estivessem protegidos. O capuz revive a Iniciao de Jesus, feita pelos Grandes Iniciados, no Tibete, que cobriram seus rostos diante da grande luminosidade que resplandecia do Divino e Amado Mestre. Desde que comea sua jornada at quando volta, o mdium, tanto Apar como Doutrinador, recebe igualmente sete mantras: I II III IV V VI VII DHARMA OXINTO: Tenho ordem divina para te colocar a Caminho de Deus. DAMO: Limpeza - sal e perfume. GUMA: Desnudar - Primeira recartilhagem. EVO: Sobre o esquife - Preparao do escudo - SIM ou NO - Capacidade. JANANA: Inventrio - Oferta. Manifestao de Pai Seta Branca. MUDRA: Desenvolvimento dos chakras. EUTENASIA: Participao com os Mundos Encantados dos Himalaias. ltimo retoque dos pequenos Mestres.

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JURAMENTO DO APAR

- Senhor: Nesta bendita hora, venho pedir-te a permisso para melhor me conduzir mesa redonda do Grande Oriente de Tapir. Que as foras dos veteranos espritos me conduzam e me ilustrem para melhor servir nesta Era para o III Milnio. Senhor: sinto a transformao do meu esprito e, para que eu possa trabalhar sem dvidas, tira-me a voz quando, por vaidade, enganar aos que por mim esperam. No permita, Senhor, que foras negativas dominem minha mente. Faze, Senhor, que somente a verdade encontre acesso em todo o meu ser. Faze-me perfeito instrumento da Tua Paz. Ilumina minha boca para que puras sejam as mensagens do Cu por mim! Ilumina tambm minhas mos nas horas tristes e curadoras e para sempre. Juro seguir as instrues dos mestres Doutrinadores veteranos desta Doutrina do Amanhecer. Faze-me instrumento de Tua santa Paz. A partir de ento vivers em meu ntimo e serei sbio para melhor Te servir. Este o Teu sangue que jamais deixar de correr em todo o meu ser!

JURAMENTO DO DOUTRINADOR - Senhor:

Nesta bendita hora, venho pedir-te a permisso para melhor conduzir-me ao teu Exrcito Oriental. Esta Espada de Luz encoraja-me, conduzindo meu esprito mesa redonda da Corrente Branca do Oriente Maior. Senhor: Neste instante sinto-me ligado s foras magnticas do Astral Superior, cincia dos veteranos espritos, que em breve me transportar, induzindo-me o Esprito da Verdade. Esta taa que levo aos lbios, com o sabor de todas as virtudes, o vinho que em breve correr em todo o meu corpo, me transportando a todos os instantes o poder das foras magnticas da Paz, Amor e Sabedoria. O gume desta espada, apontada ao meu peito, a demonstrao viva do que Te posso dar! Fira-me quando meu pensamento afastar-se de Ti. Ingeri a taa do Esprito da Verdade e nesta taa impregnei todo o egoismo que me restava. Ningum jamais poder contaminar-se por mim! Vou reavivar os pontos iniciticos da Contagem. Por exemplo: primeiro passo Dharman Oxinto e os seus sete mantras. O Doutrinador e o Apar - seus juramentos so diferentes, porm os mantras so iguais. Esta Iniciao comeou no dia Primeiro de Maio de 1959. O Senhor tem o Seu templo em meu ntimo. Nenhum poder demasiado ao poder dinmico do meus esprito. O amor e a chama branca da Vida residem em mim! - Estas invocaes devero ser feitas normalmente pelos iniciados - s 12, 15 e 20 horas - para formar uma corrente positiva contnua, sempre em benefcio dos mesmos, mesmo sendo feita meia hora antes ou depois. (Tia Neiva, s/d) reparado que as Iniciaes so bem diferentes: cada mediunidade regulada sua faixa, que so tambm as doze chaves do Ciclo Evanglico Inicitico, aps receber o mercrio significativo, sal, perfume e mirra. Tal a origem desta tradio cabalstica que compe toda a Magia em uma s palavra: Conscincia! (Tia Neiva, 27.10.81) A Iniciao Dharman Oxinto est dentro da lei de uma conduta doutrinria. difcil falar sobre a Iniciao Dharman Oxinto, difcil por ser to sublime. Uma Iniciao mal conduzida, no sabemos a quem far to mal: a quem recebeu, a mim Koatay 108 ou ao indivduo que o conduziu at o Salo Inicitico. A Iniciao Dharman Oxinto realizada com muita preciso. O mestre que fez a Iniciao h dez anos j no precisa fazer mais, isto , o caso dos meus filhos que fizeram as iniciaes da Rainha de Sabah, Dalai, a do Sol, bem como a Dharman Oxinto. Meu filho, mestre Jaguar, nosso povo est aumentando e sabemos, pois, que tudo que temos adquirido com trabalho e amor. Toda nossa dedicao dia a dia se aprimorando j diz com certeza: vem aumentando nossa Luz! Sinto dizer que estamos correndo riscos em nossa vida inicitica se no formarmos aquele velho critrio que eu sempre digo: a Iniciao, o hora efetivamente de iniciar o Homem, dando seu direito de seu trabalho na linha espiritual. Para melhor critrio, ficam agora os Mestres Adjuntos com a responsabilidade de dar uma autorizao por escrito de cada mdium que far sua Iniciao Dharman Oxinto. Todos os Templos Externos podem ter suas Iniciaes onde estiverem se o seu Adjunto recomendar ao Trino Ajar Herdeiro Triada Arcano, Mestre Gilberto Zelaya. (Tia Neiva, LEI DHARMAN OXINTO, 17.5.84)

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INSTRUES DOUTRINRIAS
Muito pouco foi escrito com referncia a instrues doutrinrias na Corrente do Amanhecer. O que se tem, fora o Livro de Leis e Chaves Ritualsticas, so trabalhos isolados, como o Curso das Estrelas, transcrio de aulas ministradas pelo Mestre Tumuchy, e coletneas de cartas de Tia Neiva. Com o objetivo de registrar, na medida do possvel, a evoluo histrica e energtica de nossa Doutrina, deixando a critrio do leitor a avaliao e anlise dos detalhes que permaneceram, desapareceram ou se modificaram atravs do tempo, apresentamos uma mensagem de Tia Neiva que foi intitulada:

INSTRUES DOUTRINRIAS DE ME YARA TRANSMITIDAS POR TIA NEIVA, EM 9.6.74:


1) FORAS DOUTRINRIAS As foras do Doutrinador so to importantes que se tornam indispensveis nos trabalhos de Cura e de desobsesso ou qualquer outro trabalho medinico. Quanto mais firmeza tiver o Doutrinador, melhores sero as condies que iro permitir ao sensitivo fazer um trabalho eficiente e assimilar as mensagens do Cu. Nos trabalhos de Cura e firmeza do Doutrinador primordial. Sempre que a Clarividente bate o sino de sua mesa as Entidades ficam em estado de alerta. O Doutrinador recebe, ento, as ordens e estas so extensivas aos Mentores. A principal preocupao nos trabalhos especiais com os ovides. Um Mentor espiritual nunca se cansa ou se impacienta. Ele aprecia muito quando o Doutrinador usa de sinceridade, mesmo que para isso tenha que ser rgido. Sempre que o Doutrinador inicia seu trabalho nos Tronos, ionizando o sensitivo a sintonia se torna mais fcil. As mos do Doutrinador tm importante funo medinica. Por essa razo, no deve ergu-la enquanto est em trabalho, nem para chamar os pacientes ou encaminh-los. S deve fazer isso para a entrega do sofredor. O Doutrinador deve se manter ligeiramente afastado do sensitivo, pois a Entidade joga toda a fora do trabalho neste mdium. No se pode deixar de fazer a puxada e entrega dos espritos sofredores, pois s a partir da que as Entidades tomam conta deles. O Doutrinador funciona como uma turbina que s emite foras. A troca de Doutrinadores nos Tronos, depois do trabalho ter sido iniciado naquele Trono, prejudicial. Isso s pode acontecer eventualmente na Mesa de Doutrina ou na Cura. A Corrente Mestra ligada quando os dirigentes abrem o trabalho, pois essa Corrente d mais fora a ele. Essa Corrente funciona tambm quando estes trabalhos se tornam pesados. Os Doutrinadores devem trabalhar sob a tutela dos Dirigentes. No dever haver trabalho no Templo sem a fiscalizao dos Mestres Jaguares. Estes, por sua vez, devem estar aptos para o trabalho.

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2) MDIUNS SENSITIVOS As incorporaes no tm valor sem a presena de um Doutrinador. Dificilmente haver uma comunicao perfeita na ausncia do Doutrinador, ainda mesmo que o sensitivo no tenha conscincia dela. A conscincia durante a incorporao benfica, pois os aparelhos preparados tm condies de assimilar as mensagens. As incorporaes inconscientes so perigosas e podem levar o sensitivo a quadros prejudiciais. A conscincia do sensitivo equivale ao funcionamento do sexto sentido, aos Mentores do Plano Espiritual. O mdium devidamente ionizado pode incorporar um exu, por mais terrvel que seja, que no ficar resduo algum dessa incorporao. O sensitivo que no incorporar sofredores deve passar para o quadro de Doutrina. Todo sensitivo tem uma chave prpria para sua incorporao, de acordo como seu estado, que bem varivel. O mdium em desenvolvimento levado a certa euforia de incorporao. Esta provocada pelos Mentores com a finalidade de gastar parte do fluido e ectoplasma que ele traz retido. S o fluido do sensitivo congregado a uma ordem Crstica e a manipulao de foras de um Doutrinador bastam para a realizao de uma cura ou desobsesso. H muitos mdiuns que ajudam a comunicao. Apesar disso, o Mentor e a manipulao de foras continuam presentes. Em outros casos, os mdiuns so forados a falar, pois enquanto o fazem est sendo expelido o magntico animal que necessrio nas curas. Os mdiuns que no incorporam sofredores fazem o que se chama animismo. O mdium que tem vida normal (no julga, no bebe e respeita o trabalho) um mdium equilibrado. Seu ectoplasma to eficiente quanto o de um Guia de Luz. Qualquer mdium que trabalha com um Doutrinador convicto entra em perfeita fonia e faz uma tima comunicao. As Entidades do Plano Superior no se apresentam com nomes de santos. Se isso acontecer porque o mdium no entrou em fonia com o Mentor. 3) CURA Mdicos espirituais no tm permisso de fazer diagnsticos ou de receitarem. O Doutrinador que admitir isso ser suspenso dos trabalhos. O trabalho de Cura se baseia sempre e principalmente na retirada de ovides. Os trabalhos de Tronos so puramente de desobsesso e comunicao. Os ovides tambm so retirados nos Tronos. Qualquer problema surgido no decorrer do trabalho dever ser levado ao conhecimento do Dirigente do dia. 4) DEFINIES Ovides so espritos que se acrisolam no dio, tomando a forma oval e que se tornam semelhantes a uma cabea de macaco. O ovide vai se libertando conforme o trabalho espiritual do mdium ou segundo as operaes. No caso de um ovide em cobrana dupla, enquanto ele est acrisolado no corpo do devedor, pode, ao mesmo tempo, entrar em trabalho de possesso e fazer uma cobrana. Isto acontece em caso de marido e mulher. Isto , preciso que este casal seja de almas gmeas, ou sejam transcendentalmente ligados os trs - o casal e o ovide.

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5) TRABALHO DE ANGICAL - NOVAS INSTRUES Abertura normal, comum, com Presidente determinado. Canto de Mayante e preparao de mdiuns em fila. Incorporaes somente na Mesa de Doutrina. Todo o trabalho se desenvolver no primeiro Templo. S haver Tronos depois que passem os sofredores do Angical. No ser permitida a permanncia de pessoas estranhas ao corpo medinico durante o Angical. Essas pessoas podero ser admitidas aos Tronos depois da passagem de Angical. Nesse trabalho no poder haver passagem de sofredores. 6) AVISO AOS MDIUNS No haver mais trabalho no Templo sem uma equipe de fiscais. Os fiscais sero os Mestres Jaguares. Somente os Mestres Jaguares podero trabalhar sem a devida censura. O mdium no poder sentir-se vontade sem a presena de um Doutrinador Iniciado. Os mdiuns que no cumprirem o ritual so proibidos de participar dos trabalhos no Templo.

7) INSTRUES DE TIA NEIVA Uma carga magntica no passa pelo mdium de incorporao sem a puxada do Doutrinador ou sem o consentimento do mesmo. Um Doutrinador iniciado mais til ao trabalho do que os Guias. Os Guias, para que um trabalho seja eficiente, acatam as ordens do Doutrinador e respeitam essas ordens. O mdium de incorporao um simples instrumento. Ele no tem, em absoluto, condies de fazer um trabalho perfeito ou dar uma comunicao idnea sem a presena de um Doutrinador. Com meus olhos de Clarividente eu no vejo condies curadoras sem essas perfeitas manipulaes de foras e de ectoplasma que representam o trabalho dos dois tipos de mediunidade. Existem muitas comunicaes perfeitas, pois, graas a Deus, temos mdiuns perfeitos. Quando o mdium comea com a euforia da incorporao, ela se esgota e a comunicao fica perigosa. Seu ectoplasma fica deficitrio e ele no entra em conjuno com o Doutrinador. A funo do Esprito Guia ou Mentor conjugar o ectoplasma para a realizao das curas. O mdium que recebe esprito em qualquer lugar e sem qualquer disciplina pode at mesmo acertar uma profecia. Ns, porm, somos profissionais e exigimos essa disciplina. A falta de projeo do Espiritismo se deu exatamente devido falta de disciplina. Assim vem meus olhos de Clarividente. A manipulao de foras nos trabalhos perfeita. O sucesso depende unicamente da humildade e da disciplina de cada mdium. Se um mdium de incorporao incorporar sem disciplina, o seu Doutrinador ser severamente advertido por mim. Fora os Guias e Mentores, que so espritos dos Planos Superiores, no existe a presena de nenhum esprito, no Templo do Amanhecer, cuja entrega no seja obrigatoriamente feita pelo Doutrinador. Nosso trabalho exclusivamente de Doutrina e no aceito, em hiptese alguma, palestras nos Tronos ou no Templo em geral, dos Doutrinadores com entidades que sejam doutrinrias. Mesmo fora do Templo, consta que Doutrinadores fizeram contato com exus e palestraram com eles. Esses Doutrinadores atrasaram suas vidas, pois esses exus no se afastam deles.

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A obrigao do Doutrinador em relao ao exu ou algum esprito sofredor mais lcido fazer a doutrina, conversando amigavelmente com ele e procurando esclarec-lo. Deve tornar-se seu amigo, porm a entrega obrigatria. S assim o Doutrinador ressalva sua responsabilidade perante os Mentores. Muitos Doutrinadores esto com a vida arrasada por causa de irreverncia aos Mentores. Eles querem acender duas velas e, com isso, saem de sua Doutrina. Entre eu e os exus existem laos de compreenso e respeito. Um Doutrinador, porm, no Clarividente e no est altura de dialogar com exus, exceto na Doutrina. Os mdiuns que no se apresentarem devidamente uniformizados no podero participar dos trabalhos no Templo. Comportamento dos mdiuns nos Tronos: a) O Doutrinador deve se concentrar, fazer invocao do Mentor do sensitivo, perguntar o seu nome (se no estiver familiarizado com ele) e se preparar em sintonia com o Mentor que vai trabalhar; b) A obrigao do Doutrinador esperar que o Mentor faa o trabalho de ionizao. Isso ir facilitar a manipulao de foras no decorrer do trabalho; c) O Doutrinador dever ficar atento s palavras do Mentor, porm no deve ficar com o rosto muito perto do mdium ou do paciente. Ele deve saber que isso significa, de um lado, conscincia e, de outro, alheamento e mais respeito; d) O Doutrinador nunca deve admitir profecias quanto ao campo profissional. Primeiro, porque um Mentor jamais profetiza ou decide as coisas para pessoas desconhecidas e, segundo, porque nem mesmo Pai Seta Branca conhece a reao humana, que imprevisvel; e) O Doutrinador positivo deve preocupar-se apenas com o sensitivo, ajud-lo numa incorporao perfeita. Como mencionei acima, ele depende muito da mesma Corrente. Observao: Quero deixar bem esclarecido que os mdiuns no devem se preocupar com o nmero de pessoas que entram e saem da Corrente. natural que quando o Homem descobre suas faculdades medinicas corra para o Vale do Amanhecer. Chega at a incorporar, a fazer Iniciao e usar o escudo inicitico, etc. Sua mente, porm, no est preparada e seus chakras no chegam a ser desenvolvidos. Com isso, ele se desliga e vai embora. No se preocupem: com a mesma euforia que entram, eles saem! Aos poucos eu irei explicando isso a vocs. Aqui s ficar quem tiver convico, pois Pai Seta Branca prometeu desenvolver sua tribo para o Terceiro Milnio. Por isso, s ficar aquele que realmente um escolhido. Os que se vo nada perdem, pois, com essa breve passagem, conseguem aliviar seus carmas parcialmente, e so ajudados. Repito: A posio do Doutrinador to responsvel como a do Mentor. (Tia Neiva, 9.6.74)

INSTRUTOR
muito grande a responsabilidade de um Mestre Instrutor, uma vez que de sua instruo depender a trajetria de muitos espritos, encarnados e desencarnados, na Corrente. Existem mestres veteranos que acham ter adquirido a condio de instrutor pelo seu tempo na Doutrina. Errado, e a preocupao dos responsveis pelas instrues, em todos os Templos do Amanhecer, deve ser a de ter mestres capacitados a ensinar, a saber transmitir as coisas bsicas de nossa Corrente, com respeito, clareza e dentro de uma mesma linguagem, em perfeita harmonia, pois cada um mdium que chega, a qualquer tempo, traz uma bagagem transcendental que, sem a Clarividente, no temos como aferir, e isso no depende de sua personalidade, de sua posio social, de sua formao profissional ou de seu nvel cultural. O que est acontecendo, entretanto, que por consequncia da chegada de mdiuns com maior capacidade intelectual, est o instrutor sendo exigido mais e mais no nvel de suas explanaes, a fim de satisfazer dvidas e questionamentos de mentes mais abertas e trabalhadas pelos diversos ramos do conhecimento humano. Isso gera uma complicada situao, principalmente se o instrutor, acomodado em seu tempo de servio Doutrina, no se preocupa com o aprofundamento de seus conhecimentos, nem em fazer uma reciclagem, sem

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estar consciente de que nossa Doutrina muito mais Cincia do que Religio. O verdadeiro instrutor sempre busca aprimorar seus conceitos e sabe que somos mestres ensinando mestres, isto , no existe uma qualquer situao de superioridade. Em cada aula, em cada contato com os mdiuns sob sua responsabilidade, o instrutor procura se fazer entender e, com simplicidade, deve estar aberto recepo de muitas novidades que lhe chegaro daquele grupo. Esta a correta postura mental do instrutor. No se envaidecer do que sabe - ou pensa que sabe - e nem se colocar num pedestal se achando superior queles que esto chegando, vidos pelos conhecimentos fundamentais da Doutrina. A outra preocupao do Mestre Instrutor deve ser com sua conduta doutrinria, evitando palavras e gestos no condizentes com a Corrente, alm de saber manter distncia, com respeito e carinho, pessoas que se deixam levar por fantasias e entusiasmo - e por aes de irmozinhos cobradores - e procuram um envolvimento emocional. Muitos Doutrinadores se deixaram conduzir a abismos tenebrosos pelas palavras gentis, sorrisos e manifestaes de carinho de jovens bonitas que lhe foram confiadas para receber suas instrues. O melhor no se arriscar, mantendo-se alerta, sabendo localizar o perigo e cuidando para que aquele olhar ardente no se transforme numa enorme fogueira que ir devorar-lhe a alma e destruir sua vida. A mente do Doutrinador est preparada para tudo, desde que sob a disciplina da conduta doutrinria e perfeita sintonia com seus Mentores. O que fizer fora disso, por sua prpria vontade, por seu livre arbtrio, e ter que prestar contas. O Curso de Pr-Centria tem Instrutores devidamente preparados e autorizados pelo 1 Mestre Jaguar (Veja: CENTRIA)

CARTA AOS MESTRES INSTRUTORES


OS PRIMEIROS PASSOS PARA O DESENVOLVIMENTO: Vo entrando os ASPIRANTES! Aspirante um mdium que, segundo a espiritualidade, est prestes a se desenvolver. Vo se sentando em lugar previamente preparado. Aps receberem a prtica do 1 Mestre Tumuchy, os Instrutores, contados por falanges, os vo conduzindo e colocando a palavra em seus coraes. O mdium, em geral, tem a mediunidade na mente, e hora de tirar os seus reflexos negativos pelos positivos, com muito cuidado, sem apavor-los. Tudo Deus, tudo bom, desde que no se insista em andar errado. Dizemos que a mediunidade um fator biolgico, que se altera no plexo mil vezes, do seu infeliz condutor, daqueles a quem chamamos de grandes mdiuns! Sim, esta mediunidade, alterada por qualquer desequilbrio psquico, comea a encharcar o fgado, o bao, enfim, se fazendo cada vez mais infeliz. Ser um Doutrinador... Ser um Apar... Esto na mesma situao! No h distino de mediunidade, porque os plexos so idnticos. No h diferena, absolutamente, a ponto de levar longe suas manifestaes. Agora, por exemplo: o Apar ficar como Doutrinador? Sim! Enquanto Doutrinador, com manifestaes de um Apar, so irradiaes de um mdium passista e, justamente, os perigos: no recebe diretamente do Preto Velho e fica com manifestaes alteradas, fato que no se passa aqui na Doutrina. As consagraes lhe modificam, seja qual for o caso. Quanto ao Apar insistir em ser Doutrina, tudo bem. A perda bem menor, porque est livre de uma interferncia. A interferncia proveniente do aparelho com preocupaes, sem conhecimento ou vaidoso. Qualquer esprito penetra, e faz sua maldade. Vejam quantas infelicidades poder fazer!... E de seu plexo nada poder oferecer. Geralmente, se descrem da Doutrina, a ponto de deix-la. O Doutrinador responsvel pelo que faz o Apar. A interferncia de um esprito cobrador em um Trono, como inmeros casos que eu conheo, por displicncia do Doutrinador, pode arrasar a vida de um Homem. Sim, o Doutrinador a nica testemunha defesa. A mediunidade dever ser desenvolvida somente no Templo, com os Instrutores. Os mdiuns Aspirantes devem, em primeiro lugar, receber as explicaes sobre o Desenvolvimento do seu fenmeno medinico. Por exemplo, como era feito antes e est sendo feito atualmente: Primeiro, o sermo ou aula de prtica; depois a tcnica, sob os olhos e ao alcance dos Instrutores, quando e sempre lhes explicando o fenmeno do extrasensorial, que o Apar no vai ver sua incorporao, e que tudo vem de Deus, e s de Deus. Filho, procure dialogar com o Aspirante, sem intrometer-se em sua vida particular, ensinando-o a

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respeitar a famlia - no o documento de casamento. Seja humano acima de tudo, pois a religio consiste em respeito moral. Respeite uma mulher. Se no houver respeito ou se desrespeitar uma ninfa, como desrespeitar toda a guarda de Pai Joo, t-lo no seu calcanhar, o que no bom, porque eles no nos castigam, porm nos deixam merc de nossos carmas! Certa vez uma mulher, de uns vinte anos de idade, que odiava o marido, sem poder extravasar seus sentimentos, pois ele jurou mat-la se ela o abandonasse, chegou aqui para desenvolver. Seu mestre Instrutor lhe fez uma proposta, ou avanou o sinal da Doutrina, e a mulher comeou a gritar... Levantou-se o problema como fenmeno, porm, o caso era outro... E somente agora, com a Priso, o Instrutor se libertou de sua to grande falha. O mdium, quando est aflorando a sua mediunidade, fica perigoso. Seja homem ou mulher. A maioria dos casais se desentendem nesta triste fase, sem observar que neste perodo que mais recebem vibraes e podem, inclusive, ser atrados para terreiros, dependendo de suas mentalidades. O Instrutor, o mestre que se destina, na Lei do Auxlio, a esta espcie de trabalho, realiza o mais difcil, e sua lei passa a ser Humildade, Tolerncia e Amor, e tem que usar um pouco mais de Psicologia. O mdium sempre tem razo, sob seus aspectos, e fica intolerante por isso. Os mestres Instrutores nada tm a ver com a situao dos mdiuns. Porm, sim, em se tratando de um obsidiado. O Doutrinador est se preparando para no ter dvidas - essa a minha insistncia! Nos enfermos, pela atuao de uma projeo negativa, obsessiva, a tendncia confundir o ambiente para que no se obtenha um diagnstico preciso para levar a vtima ao seu objetivo. No muito fcil distinguir a situao precisa do caso. verdade que a razo no se afasta de Deus. Deus absolutamente F e absolutamente Razo! Vem, ento, o caso dos esquizofrnicos. A esquizofrenia o mal mais comum em nossos dias. um caso perigoso de ser diagnosticado, pois so supersticiosos. difcil, porm, com carinho e fora, tudo evolui. Deve ser analisada sem qualquer comentrio ao alcance do paciente. Existe a esquizofrenia por uma pena passiva; a esquizofrenia ativa e a esquizofrenia hereditria - a mais perigosa, porque envolve toda a famlia. um eltrio em cobrana, anulando a personalidade e se reajustando. Nobres entre nobres, espritos de reais tiranos! E, por ltimo, a esquizofrenia de Horus: O portador todo diferente, o mais complicado de todos os mdiuns, criando um porte altaneiro, procurando discutir suas teses e, muitas vezes, nos deixa incapacitados de um raciocnio normal. Chegamos at a pensar que suas explicaes so convincentes. preciso, ento, uma psicologia toda especial: Fazer-se humilde, fingindo gostar de seus esclarecimentos, mas, sem perder tempo, instru-lo sobre a Doutrina, explicando-lhe a elevao cabalstica e fazendo-a em seu favor. Esta eu identifico muito bem, porque Horus foi o mais pretensioso rei egpcio. Falamos em animismo. Para ns no existe animismo, isto , comunicao do prprio aparelho. O aparelho, quando est fora de sintonia espiritual ou anmico, os espritos sem luz tm mais acesso sobre ele, de maneira que o seu padro fica obsidiado ou obsedado. O obsidiado tem a possesso, ou melhor, algum esprito perseguindo ou protegendo, chamando-o responsabilidade. Vem, ento, a histria de um mdium obsedado. bem parecido com o esquizofrnico, de maneira que ele vai se desenvolvendo e vai melhorando. O obsedado por eltrio tem sua cura feita pela manipulao de foras mntricas desobsessivas, passes e, tambm, por medicamentos. Agora, vem a histria do obsedado que se diz s portas da morte e, inclusive, leva os mdicos a crerem e a encharc-lo com psicotrpicos, choques, etc. A este, pouco podemos fazer. Vem o psquico que se sente infeliz, desprezado, mal amado: Este fcil - desenvolve, e tudo bem... Logo que chegamos aqui no Vale, um casal muito lindo. Ela, granfinssima, universitria, veio desenvolver com convices kadercistas. Estes pacientes, cujos pais j tinham feito de tudo parta ajudar, disseram para a gente: Ns no conhecemos isso, pois somos catlicos. Contudo, a moa desenvolveu, fez a sua cobrana, e saiu bem melhor. Saiu porque os pais estavam envergonhados com sua filha num ambiente que diziam umbandista. Por ltimo, ela se apaixonou por outro e deu um grande dissabor aos pais. Estes que eu falo acima, dificilmente continuam na Corrente. Sim, dificilmente se afirmam. Falando melhor no obsidiado, um esprito de Luz pode obsidiar um mdium. Um Caboclo, da Falange Pena Branca, que tem as suas tcnicas, pode permitir que um cobrador se infiltre no seu tutelado e lev-lo obsesso, caso ele esteja caminhando para a sua prpria destruio. Este mdium, cuja obsesso foi permitida pelo seu prprio Mentor, entra sempre

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carregado pelos seus familiares, que o acham muito mal. A falta de religio dos seus pais o fez assim. Sua cura pode ser bem difcil, ou bem fcil, desde que ele, o portador, se conscientize. Ocorre, ainda, o mdium epilptico. uma das cobranas mais sofridas, em determinadas fases da Lua. Na Lua Nova, por exemplo, o portador fica vulnervel e a passagem segura. No h Doutrina. Porm, as energias de suas heranas transcendentais o curam. H, tambm, meu filho, o perigo dos videntes, que muito nos fascinam. Cuidado, porque, no mdium em decadncia, a deformao da mente total. Em consequncia, por este desequilbrio, se apresentam projees, vozes, etc. No caminho desta nova jornada, por momentos, podemos sentir o absurdo e o contraditrio em nossas condies humana e social. Porm, to logo haja uma disciplina doutrinria ao alcance deste mundo, veremos juntos o Cu e a Terra. Teremos que sofrer para vencer as supersties das religies mal acabadas, religies que perderam a confiana pela falta de doutrina, religies que pararam no tempo e no espao! Falamos nos fanticos: So fceis de curar, caso a sua famlia no lhe aborrea e comece a am-lo. Estes mdiuns carregam consigo enorme falange de sofredores religiosos. No podemos comentar, abertamente, na presena de parentes ou dos enfermos psquicos. Temos que trabalhar sem comentrios na Lei do Auxlio. O mdium em desenvolvimento se manifesta pela projeo luminosa e nunca pela projeo de espritos sofredores, isto , nunca pelas trevas. Somente os luminosos Iniciados podem, com seus instrumentos, fazer uma projeo em fonia e manifestar-se em um aparelho. algo to puro que eu tenho ordens de Jesus para dizer: Est incorporado! Posso, tambm, deixar de dizer ou de revelar um quadro, com medo da repercusso. As grandes questes que se apresentam s mentes e como so aplicadas ficam gravadas. Podemos dizer, tambm, que as vibraes simples ou individuais podem juntar-se em harmonia e formar, coletivamente, um crculo maior. Quanto maior o nmero de vibraes positivas, maior o poder de resistir ao das foras contrrias. A fora, seja qual for o modo de aplicar, o poder de todas as coisas. Destaca-se que, quanto maior for o crculo das foras espirituais que rodeiam o Homem, maior ser sua proteo das foras contrrias. As foras harmoniosas se atraem e as contrrias se repelem. Meu filho, a mais grandiosa tarefa que temos a conquista silenciosa desta Doutrina, cultivando a conduta doutrinria. Vamos dar prosseguimento exposio relativa aos fludos, chegando-se sempre na sua atuao no seio da individualidade. Estamos na matria densa e na anlise de suas doutrinas tenham toda a considerao e psicologia possveis. O narrador conta a sua histria com amor para transmitir o mximo de seu encanto. O Doutrinador no simplesmente um Doutrinador, porque o corao do Homem um santurio de Deus vivo. O certo que todas as vidas individuais so centros de conscincia na vida nica. A sensibilidade afetiva se encontra em todas as formas de vida, pois em tudo existe a essncia divina e, por conseguinte, a proliferam o amor e a sabedoria. Meu filho, nossa obra chegou, agora, a um plano superior de desenvolvimento espiritual, superior aos ensinamentos elementares e s simples manifestaes. chegada a hora dos Grandes Iniciados. Veremos, num futuro prximo, grandes acontecimentos que se desencadearo aos nossos ps, fenmenos que vo nos ligar deste mundo a outro. Salve Deus, meu mestre Instrutor! Tenha esta cartinha para a sua individualidade. (Tia Neiva, 13.9.84)

INTELECTO
Enquanto a inteligncia (*) se volta para os aspectos mais cientficos e experimentais da Psicologia, o intelecto compreende os aspectos mais filosficos e metafsicos da vida mental, sendo a capacidade e atividade do conhecimento do Homem, utilizada pelos pensamentos previamente experincia, responsvel pelas idias inatas e pela reunio das consideradas verdades profundas e corretas. Tem uma funo receptiva, que torna inteligveis as percepes sensoriais e sensitivas, e outra produtiva, que atua pelo pensamento e transforma em atos e aes o conhecimento acumulado. Quanto mais trabalhado o intelecto, maior a dificuldade de aceitar as coisas simples e diretas da nossa Doutrina. Procurar a razo e a lgica de trabalhos e fenmenos se torna um desafio

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para o intelecto de mdiuns com mais cultura, e um esforo a mais para os instrutores, que tm a obrigao de explicar como funciona nossa Corrente. Quanto mais elevado o nvel cultural, maiores preconceitos e reaes so encontrados. O mdium sem cultura formal, tendo apenas o conhecimento de como deve se entregar na Lei do Auxlio, levado pelo amor, pela tolerncia e pela humildade, sem questionamentos, tornando-se perfeito instrumento da Espiritualidade. Na medida em que sobe o nvel do intelecto, maiores se tornam as dificuldades e os questionamentos. comum o Homem intelectual se tornar orgulhoso de seus conhecimentos, do que chama Sabedoria (*). Todavia, a Sabedoria independe do intelecto e do nvel cultural de quem quer que seja. O intelectual deixa sua sensibilidade em segundo lugar, no se importando com o que v, mas, sim, com suas idias, isto , observa o mundo sob uma tica cerebral e ideolgica, em lugar de sentimental. Usualmente, entra em choques, principalmente na Doutrina, pela supervalorizao do comportamento, da tica e da moral, esquecido de que a caridade e a misericrdia nos ensinam o poder negativo das crticas e julgamentos, sabendo que todos estamos submissos Lei de Causa e Efeito e, assim, o amor incondicional nosso nico caminho. Veja Energia Mental. Porm, positivamente, em nome de Jesus, por mais que o ser humano se eleve para conhecer, por mais que estude, pouco poder atingir em fenmenos extrafsicos. Em toda a extenso infinita do espao, a mente ou a clarividncia avana at certo ponto, sempre na dependncia de valores medinicos de extra evoluo. Porm, nada se perde. Tudo j est criado. Somente h transformaes da matria e a evoluo das foras, mesmo assim na combinao, em sintonia. (Tia Neiva, 28.6.77)

INTELIGNCIA
Enquanto o intelecto compreende os aspectos mais filosficos e metafsicos da vida mental, a inteligncia se volta para os aspectos mais cientficos e experimentais da Psicologia, sendo o instrumento bsico do raciocnio (*), constituindo-se na capacidade do indivduo de se aprofundar no exame de tudo que a sua conscincia percebe. Assim, raciocnio e inteligncia so fatores de verificao de nossa mente, sendo o pensamento a forma de expresso. A inteligncia tem dois componentes bsicos: 1) a capacidade de obter e acumular experincias, que vai dar ao indivduo a condio de compreender as relaes entre os diversos elementos de uma mesma situao; e 2) a forma como aplicar positivamente as experincias adquiridas e retidas na memria, adaptando tudo o que obteve pela percepo para a realizao de objetivos determinados ou para evitar ou solucionar problemas em nossas jornadas. As duas funes fundamentais da inteligncia compreendem uma adaptadora e inovadora - os processos psquicos adaptados com sucesso a situaes novas - e uma ordenadora e reguladora - poder de captar as relaes e de as ordenar logicamente. Como funes associadas, temos: a) aquisio de experincias: ateno, capacidade de reteno, distino e vivncia; b) ordenao das experincias: combinao, harmonizao e crtica; c) na conservao das experincias: memria; e d) na aplicao das experincias: reconhecimento de situaes, juzo, sentido comum, livre arbtrio, conduta doutrinria. Veja Energia Mental. Todos desejam triunfar na Vida e na Morte! Enquanto uns reagem diante do fracasso, outros se deixam abater. Nossos triunfos so medidos pelas nossas tendncias em prosseguir na luta e na habilidade de que somos capazes, enquanto ao fracasso dizemos as nossas inconformaes. Na luta franca, mental, podemos muito bem dominar as nossas paixes, os nossos desejos. No domnio de nossa inteligncia, conseguimos alcanar o que queremos. No nos expondo ao egoismo, podemos controlar os nossos sentimentos, sofrendo menos, claro. Sim, filho, porque em tudo temos uma razo! (Tia Neiva, s/d)

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Conhecendo bem as leis e foras da cabala, s vezes nos admiramos tanto porque certos Homens, que tiveram a graa de ser inteligentes, no entanto preferem viver com suas almas presas nos estreitos limites do corpo humano, resistindo at mesmo ao esforo dos poderes superiores. O medo do ridculo provocado pelo orgulho. No sabe o Homem que seria mais inteligente se aprofundar para criar. (Tia Neiva, s/d) Sim, por mais que os seres humanos dem expanso aos seus conhecimentos, por mais que estudem e por mais que se aprofundem, no podero penetrar na limitada posio que ocupam em toda a sua existncia. E digo existncia somente neste planeta. Sim, falo na individualidade, em toda a sua extenso infinita. A mente pode avanar at certo ponto, mas fica sempre sem atingir a realidade da meta, no abrange a sua concepo, sempre sem atingir a meta extrema. A inteligncia j pode compreender o que est sendo revelado pela CINCIA ETRICA, que vem se materializando. (Tia Neiva, 18.11.77)

INTERFERNCIA
Quando o mdium de incorporao no est equilibrado ou quando o Doutrinador no est em sintonia com o trabalho, pode ocorrer a interferncia na comunicao, normalmente por ao de um obsessor - ou do Apar, ou do Doutrinador ou do prprio paciente, no caso dos Tronos, onde mais acontece. Interferindo quase insensivelmente, o esprito cobrador ou obsessor age em lugar do Mentor, falando e manipulando como se fosse ele, porm transmitindo uma mensagem que ir criar desarmonia, atravs de palavras falsas e situaes fictcias, gerando impactos e sofrimento a quem a recebe. O sofredor um esprito doente, desequilibrado, que nos responsabiliza por sua situao. Com a permisso da Espiritualidade Maior, age dessa forma, provocando uma interferncia, possvel de se apresentar por culpa dos mdiuns mal preparados ou desatentos, que tero sua responsabilidade no acontecimento. O Doutrinador atento, sente quando muda a vibrao, mesmo que, aparentemente, parea que nada mudou na incorporao. O Apar tambm tem seu autocontrole, mas a responsabilidade maior a do Doutrinador. Por isso, antes de ir para os Tronos, os mdiuns devem passar pela Mesa Evanglica ou, caso no seja possvel, fazer pelo menos cinco minutos de concentrao e harmonizao no Castelo do Silncio.

INTEROCEPTVEL
O Interoceptvel o fator de equilbrio do ser humano e, especialmente, do mdium. A energia chega pelos dois chakras - o da Vida e o da Morte, situados em nossas tmporas direita e esquerda, respectivamente, e dosada pelo Interoceptvel, que liga esses dois chakras aos demais chakras e aos centros nervosos, sendo mesclada corrente medinica. O Interoceptvel deve manter as foras do Jeovah Branco - a Vida - e do Jeovah Negro - a Morte - em perfeito equilbrio, como um lquido dentro de um tubo de nvel. Jeovah Branco o poder da Magia de Nosso Senhor Jesus Cristo, voltado para o Bem, para o auxlio, em qualquer nvel, de nossos irmos encarnados e desencarnados, que se manifesta no mdium equilibrado e dentro da correta conduta doutrinria. Jeovah Negro o poder das Trevas, da Morte, que se manifesta envolvendo todo o potencial do mdium, levando-o a desatinos e aes malficas, propiciando desastres que podem comprometer no s aquela reencarnao mas, tambm, determinando o leilo (*) daquele esprito ou at mesmo sua desintegrao (*). Pela m conduta e pelos maus pensamentos, a fora de equilbrio do Interoceptvel se desfaz, levando aquele esprito a de transformar em eficiente instrumento das Trevas pela discrdia e desarmonia que gera ao seu redor. Quando estamos com padro elevado, dentro da conduta doutrinria, trabalhando com amor, a Linha da Vida est atuante. Se deixamos nos levar pelos maus pensamentos e vibraes, fazendo julgamentos e saindo de uma conduta correta, a

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Linha da Vida se desequilibra, aumentando o nvel da energia proveniente do Jeovah Negro - o chakra da Morte. Quando o mdium se ioniza com o perfume, molhando esses dois chakras com os dedos, na realidade est ampliando a capacidade de recepo desses vrtices, ao mesmo tempo protegendo-os. Aps molhar os chakras, abre os braos e emite: Oh, Simiromba, meu Pai, me consagre e me ionize de todo e qualquer mal! Todos somos livres para obter a fora do equilbrio da razo, insinuando, vezes, um falso comportamento, logo acusado pelo seu INTEROCEPTVEL. Sim, o Interoceptvel a linha de comando da vida e da morte! Se o Homem, em toda a sua estrutura, pudesse pesar somente para envolver os grandes espritos... Nada, ningum est s. Cada criatura recebe de acordo com aquilo que d. Devemos ter a mente sempre segura. A mente enferma produz o constante desequilbrio. No constri. Acontece, ento, a desagregao das clulas do Interoceptvel, afetando o corpo fsico, porque o corpo espiritual quem organiza e mantm o corpo humano. Contm as idias, diretrizes, a estrutura, as funes biolgicas e psicolgicas dos vivos. incrvel as coisas que se desagregam em virtude da mente conturbada. Este fenmeno de manter a individualidade - a conservao ou reproduo da alma - depende da disposio afetiva, carter, gostos, inclinaes elevadas com amor e raciocnio. (Tia Neiva, s/d) Sim, filho, o desenvolvido recebe sua emisso. Emisso um canal na linha horizontal, que capta as foras que atravessam o neutrom. O mdium desenvolvido responsvel por dois canais de emisso que se cruzam e esto ligados em seu Interoceptvel, formado o seu equilbrio na conduta doutrinria.(...) Sim, o Interoceptvel como uma balana, cujo fiel nossa cabea. Pesando s terra, entra em desequilbrio! (Tia Neiva, 8.4.79) O corpo fsico ornamentado pela herana transcendental, que o charme. Quando fazemos consagraes estamos justamente buscando nossas heranas. (...) Quero lembrar-lhe que nem toda fora que se desagrega tudo de bom, como acontece em nossos plexos. Existem em ns foras em pontos vitais que quando se desagregam tudo de mal! Lembre-se do interoceptvel e as foras incrveis que se desagregam quando ns nos desequilibramos. Nem preciso explicar: tudo de mal! (Tia Neiva, 3.6.84)

INTOLERNCIA
A intolerncia o estado da falta de tolerncia (*), a intransigncia que torna o Homem hostil, austero, rspido e severo para com tudo que o cerca. Sua energia mental se deteriora, de modo que no admite opinies divergentes das suas, tanto em questes simples como nas de carter social, poltico ou religioso. Pela intransigncia se produzem os maiores dramas da Terra, envolvendo espritos que reencarnaram em conflitos, em reajustes que s podem ser solucionados com amor, tolerncia e humildade. Somente com a conscientizao, abrindo a mente e o corao para a Doutrina de Jesus, treinando sua percepo e seu autojulgamento para bem orientar suas aes e suas palavras, pode o Homem ir se afastando da intolerncia e, consequentemente, aliviar sua faixa crmica. Permanecendo na intolerncia, agrava seu carma, causa dores e destruio ao seu redor, comprometendo toda a sua encarnao.

INTUIO
A intuio designa o modo de um conhecimento imediato, tanto no contato de um acontecimento presente como na penetrao de uma realidade existente, um conhecimento instantneo, podendo ser de duas naturezas: sensvel ou sensorial, quando se refere percepo

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plena de fenmenos materiais; e inteligvel ou intelectual, quando o Homem penetra em seu prprio ser, contactando sua individualidade com os espritos que o acompanham. Na Psicologia, foi classificada, por Jung, como Gestalt, o resultado de uma organizao interna, espontnea e inata que d ao Homem uma certa tendncia para a origem das coisas e o pressentimento de sua evoluo e dos acontecimentos. uma funo que no atua por raciocnio, sendo irracional como a sensao, preenchendo lacunas da percepo sensorial. Jesus disse (Mateus, X, 16 a 20): Eis que eu vos mando como ovelhas no meio de lobos. Sede prudentes como as serpentes e simples como as pombas. Guardai-vos, porm, dos Homens. Arrastar-vos-o para os seus tribunais e vos aoitaro nas suas sinagogas, e por minha causa sereis levados presena dos governadores e dos reis, para lhes servirdes, a eles a aos gentios, de testemunho. Quando vos levarem, no cuideis como ou o que haveis de falar. Porque naquela hora vos ser inspirado o que haveis de dizer. Porque no sois vs que haveis de falar, mas o Esprito de vosso Pai o que fala em vs. Ao mesmo tempo em que advertia os apstolos para suas misses, o Divino e Amado Mestre esclarecia o que a intuio, como vista em nossa Doutrina: a ligao, o principal canal por onde fluem as informaes diretamente dos planos espirituais para o mdium equilibrado. Pela intuio agem os Mentores, os Cavaleiros, as Guias Missionrias, os Ministros, enfim, toda a Espiritualidade, nos momentos precisos e decisivos da vida do mdium. No ocorre interferncia nem mistificao, porque uma ligao direta. Pela intuio se faz, tambm, a ligao entre a individualidade e a personalidade. Esta s tem a experincia de uma vida inteiramente condicionada pelo carma. A individualidade tem a experincia de todas as vidas que o esprito viveu, tendo ainda a vantagem de no estar condicionada a um mundo fsico. Quando, por sua conduta doutrinria, o Homem se liga sua individualidade, pelo canal interativo, chegam a ele as mensagens de uma longa experincia, exaustivamente vivida, e o Homem erra muito menos. Quando o mdium manipula com mais intensidade a fora da Terra num baixo padro vibratrio, seu interoceptvel fica saturado de ectoplasma pesado e o Homem perde a agilidade mental, a sensibilidade da intuio, ficando cego e surdo, aguando seus instintos anmicos e reduzindo a condies precrias seus contatos com a individualidade. No mdium desenvolvido, isso resulta em lapsos agudos de conscincia e distrbios orgnicos. O mdium fica inquieto, desarmonizado, tenso, chegando a se revoltar, voltando-se contra os outros, esquecido do que Tia Neiva dizia com frequncia: Em qualquer hiptese, volte-se contra si mesmo!....

INVEJA
Existem muitos sentimentos negativos atormentando a nossa jornada, mas o mais prejudicial a inveja, que induz o Homem a ficar triste com o bem ou a se alegrar com o mal de seus irmos, levando-o a atos desastrosos, a destruir vidas e faz com que ele busque anular ou inutilizar os esforos de progresso moral e material daqueles que esto ao seu redor. Considerada como um dos pecados capitais pela Bblia (J, II, 16), esta a considera como a me de cimes, malquerenas, maledicncias, discrdias e dios A inveja poderoso veneno que destri a mente por sua prpria vibrao (*): aquele que invejoso, ao desejar a queda de seu irmo, emite uma vibrao de dio que, pela Lei de Causa e Efeito, a ele retorna, com a mesma intensidade, fazendo com que sua vida se torne um rosrio de dores. Complexado e desajustado, o invejoso tenta destruir o que seu irmo conseguiu, o que ele gostaria de conseguir mas no tem capacidade nem fora de vontade para tal. O invejoso o Homem sem potencial e sem confiana que deseja, apenas, ver-se livre daquele que, a seu ver, obstrui sua personalidade vazia. No admite que algum realize alguma obra de valor, que algum se destaque, enfim, s pensa em sua prpria projeo. A inveja uma falha na prpria individualidade, que se projeta na personalidade, fazendo com que o Homem se torne incapaz de assimilar as condies bsicas de convivncia e de fraternidade.

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No, minhas filhas, ningum gosta de ser servido por fracos e infelizes. S conhecemos que estamos evoludos quando no estamos nos preocupando com os erros de nossos vizinhos. Porque o cime ou a inveja falta de confiana em ns mesmos. Vamos, filhas, vamos trabalhar, mas fazendo da nossa misso o nosso sacerdcio. (Tia Neiva, 6.6.80 - divulgada em 18.2.81)

INVOCAES
Quando precisamos de algo dos Planos Espirituais, podemos orar, emitir uma prece ou fazer uma invocao. Como a prece sempre ritualstica e a orao a harmonizao com o Divino, devemos invocar quando se faz necessrio pedir auxlio ou proteo, implorar para que os Planos Espirituais nos emitam as foras de que necessitamos num momento preciso de nossa jornada. Tia Neiva escreveu algumas invocaes e nos instruiu para que escolhssemos as frases que julgssemos necessrias para nossas invocaes: OH, SENHOR, QUERO ME ENCONTRAR COMIGO MESMO! QUERO SENTIR O AMOR EM TODO O MEU SER! QUERO FAZER A EXPIAO DOS MEUS ERROS, AT DOS MEUS PENSAMENTOS!... E DEPOIS FORMAR NO MEU SOL INTERIOR O MEU ALED, PORQUE O SOL, A LUA E AS ESTRELAS SE FAMILIARIZARAM EM MIM, QUE NO INFINITO, DURANTE O SEU CICLO, NO SE ESCONDEM, NO DESCANSAM, PARA NOS ILUMINAR... OH, JESUS, S EM TI PODEREI ME ENCONTRAR, PORQUE S EM TI VIVE A LUZ ETERNA!... OH, BENDITA LUZ DO REINO CENTRAL! FORA ABSOLUTA QUE VEM DE DEUS MISERICORDIOSO! EMITE EM MEU CORAO, PARA QUE EU POSSA CONSERVAR A TOLERNCIA E A COMPREENSO... QUE TODO O AMOR FRATERNAL, DA HERANA TRANSCENDENTAL, POSSA IMPREGNAR O MEU SOL INTERIOR, FAZENDO-SE SENTIR O PRAZER DESTE MUNDO QUE AINDA VIVE O MEU PLEXO FSICO... EMITE, TAMBM, OH, SIMIROMBA MEU PAI, O MEU ANODA, QUE ME D A ALEGRIA DE VIVER E FORTALECE OS TRS REINOS DE MINHA NATUREZA! OH, GRANDE ORIENTE DE OXAL! FAZE COM QUE AS FORAS SE MOVIMENTEM EM MEU FAVOR E, COM ELAS, EU POSSA ME DESLOCAR PARA OUTROS MUNDOS, TAMBM EM FAVOR DE ALGUM MENOS ESCLARECIDO OU QUE, NECESSITADO DA FORA LUZ DO JAGUAR, POSSA DISPOR DO MEU AMOR! OH, SIMIROMBA MEU PAI! ESTA A HORA DE MINHA MEDITAO E QUE ME FAZ LEMBRAR OS MEUS ENTES QUERIDOS, OS MEUS AMORES E AQUELES QUE SE DIZEM MEUS INIMIGOS!... SINTO AS FORAS QUE SE DESLOCAM E PROJETAM EM TODO O MEU SER, FAZENDO-ME FELIZ!... SALVE DEUS! (Tia Neiva, 29.1.79)

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IONIZAO
Ionizao o ato de produzir cargas positivas com a finalidade de decompor cargas negativas, e usada, em nossa Corrente, para depurar a aura do Apar, principalmente no trabalho dos Tronos. Antes da incorporao, o Doutrinador leva suas mos ao plexo e as estende para a frente, sobre a cabea do Apar, com o cuidado para no tocar nos cabelos, falando: Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo!, e as trs de volta, rodeando a cabea do Apar pela direita e pela esquerda, agindo na aura do mdium, a fim de retirar impurezas dessa aura, retornando suas mos ao plexo, onde feita a descarga, assim eliminando cargas negativas ou foras esparsas diludas naquela aura que poderiam atrapalhar a projeo dos Mentores e ampliar a ao de espritos sofredores que iriam incorporar. To logo incorpora, o Mentor faz, tambm, a ionizao do seu aparelho. Nos casos de incorporao de poderosos irmos das Trevas, os Espritos Superiores fazem a ionizao do Apar com o objetivo de aumentar sua resistncia e proteger seu plexo.

IRM LVIA
Segundo explicao de Tia Neiva, Irm Lvia uma missionria que se destinou a cuidar dos Jaguares recm-desencarnados, recebendo-os quando chegam da Terra, em seus primeiros impactos nos mundos espirituais. Com estreita ligao com o grande Orculo de Simiromba, Irm Lvia se desdobra no atendimento aos mais necessitados, como se pode ver na Histria de Ditinho (veja Suplemento I), em seu albergue no limiar do Vale das Sombras, onde uma poderosa barreira magntica detm os Bandidos do Espao. Ao lado de outras irms missionrias, Irm Lvia se desloca nas grandes amacs, buscando a energia de nossa Estrela Candente, principalmente captando os fludos ectoplasmticos evanglicos que so emanados pelas emisses e cantos dos Jaguares, que do suas procedncias e doutrinam, mesmo inconscientes, especialmente depois de 1982, quando realizamos o 1 Ciclo Inicitico do Jaguar a Caminho de Deus. Koatay 108 nos revelou que, em 1967, teve o seu primeiro encontro com Irm Lvia.

IRRADIAO
Irradiao a fora residual que permanece no mdium aps uma incorporao. Se tiver sido a de um sofredor, neutralizada pelo passe magntico; se a de um Esprito de Luz, antes da aplicao do passe magntico o Apar deve fazer uma manipulao dessa fora, enviando-a, atravs da mentalizao (*), para pessoas que precisem de alguma ajuda, para seu lar, para hospitais e presdios. Na Doutrina do Amanhecer denomina-se irradiao, tambm, sensao que invade o mdium, tanto Apar como Doutrinador, decorrente das vibraes (*) projetadas por um esprito que quer a oportunidade de uma incorporao.

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FALANGE MISSIONRIA

JAANS

Quando em Delfos, Pitya escolhia jovens, cujos maridos estavam nas guerras, para auxili-la em sua misso. Eram as Yuricys - Flores do Campo -, que socorriam os combatentes nas plancies macednica e peloponense. Todavia, como no incorporavam nem profetizavam, Pitya recomendou que fossem preparadas as Muruaicys e Jaans, moas fugidas do assalto de tropas mercenrias, que teriam a misso de fazer as profecias no Templo de Apolo. Assim surgiram as Missionrias Jaans, que na Linha Dharman Oxinto, trabalham nas Iniciaes, preparando os Mestres que vo para os sales iniciticos, e na Cruz do Caminho, colocando as morsas nos Mestres e Ninfas Sol. A Primeira Jaan, Ninfa Lua Dulce, considera como misso maior estar no Turigano todos os domingos, a servio do Orculo de Yemanj, dizendo que a prpria existncia da falange est ligada grandeza e ao objetivo deste trabalho. A Primeira Jaan a Ninfa Lua Dulce, tendo como Adjunto de Apoio o Adjunto Trino Tapuy, Mestre Ferreira, sendo os prefixos Cebele e Cebele-Ra.

CANTO DAS JAANS:


OH, JESUS, A MINHA HORA! JESUS! O CANTO DA JAAN, QUE MIL VEZES TE PEO A PERSEVERANA DO HOMEM DA MINHA TRIBO, QUE ME DESTE NA FORA ABSOLUTA QUE VEM DE DEUS PAI TODO PODEROSO, O PODER DO FOGO E DA GUA! ESPERAM, JESUS QUEIROD, DE MIM ESTA SIMPLICIDADE. OH, SIMIROMBA MEU PAI! QUE FORAS RESPLANDESCENTES NOS DOMINEM E NOS CONDUZAM AOS GRANDES FENMENOS QUE NO MUNDO NOS ESPERAM. OH, FORA ABENOADA DE DEUS! QUE EM NOME DO PAI, DO FILHO E DO ESPRITO. SALVE DEUS! As Jaans tambm acompanhavam Pitya, pelo mesmo destino das Yuricys, porm com outra especialidade. Caminhavam mais longe e eram cheias de estratgias, sempre para o bem. Faziam lindos trabalhos, acodiam aquela gente... Porm, como as Yuricys, se empolgavam naqueles reinados e muitas vezes perdiam suas misses! (Tia Neiva, s/d)

JAGUAR
O Jaguar, assim chamado o mdium do Amanhecer porque porta a fora da Terra, burilado, por seu trabalho na Lei do Auxlio, como uma pedra tosca que se transforma em fulgurante diamante, tornando-se uma espada viva e resplandescente a brilhar por todo o Universo, mestre da manipulao medinica, preparado para libertar da orbe terrestre um grande nmero de espritos sofredores e para evoluir a Humanidade, preparando-a para a Nova Era. Sempre atento, sempre alerta, a fora viva da Doutrina do Amanhecer. Aqui, aprendemos a amar ao prximo como a ns mesmos, respeitando a vida de cada um, sem julgamentos e sem preconceitos, na certeza de que aquele que cumpre suas obrigaes com as pessoas que o cercam, que tem um comportamento harmonizado, dentro da conduta doutrinria, com amor em seu corao, se sentir feliz e realizado. Todavia, aquele que no assimila os ensinamentos, vivendo no mau-humor, inconformado e revoltado, mergulhado na inveja e no cime, emitindo baixas vibraes, incomodando todos com suas queixas e agresses, certamente no se realizar nesta Corrente, pois que Doutrina poder existir nele? Por isso temos que ter presente, em nossas mentes, que muitos sero chamados, mas poucos os escolhidos, pois nem todos que esto na Doutrina so Jaguares, nem todos os Jaguares esto na Doutrina, isto , os Jaguares so cerca de trinta mil espritos que vieram de Capela (*), em

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misso redentora, para a Terra. Aqui haviam sido formadas as civilizaes Equitumans (*) e Tumuchys (*), por espritos encarnados que eram verdadeiros deuses. Reencarnaram como Jaguares. Construram cidades e monumentos, transmutaram metais e usaram uma espcie de pincel atmico com que esculpiam com perfeio os mais duros metais e as pedras, ao mesmo tempo que emanavam estes materiais com poderosa energia. Mas foram decaindo e perdendo seus poderes, de tal forma assimilando o Mal e se afastando do Bem que chegaram a Esparta, onde a encruzilhada final se apresentou: ou a retomada de uma jornada evolutiva ou a destruio total e final daqueles espritos. Alguns no tiveram mais oportunidade, e foram desintegrados. Mas a maioria comeou sua recuperao, lenta e sofrida, atravs dos sculos e de muitas civilizaes, retomando o caminho de volta s suas origens - Capela. Quando em uma encarnao, sob a liderana de Oxal (*), que recebeu o ttulo de Jaguar por sua valentia e poder, um grupo desses espritos j estava bem adiantado, formando as civilizaes das Amricas e do Egito, tendo florescido o progresso espiritual em Omeyocan (*) e na sia e na frica. Mais tarde, na era das grandes descobertas, aconteceria, na civilizao Inca, no Peru, a ltima reunio de Jaguares com a presena fsica de Oxal, ento como Pai Seta Branca (*), liderando espritos que hoje nos iluminam como Grandes Ministros de Deus Janat, Ypuena e outros. Assim muitos evoluram rapidamente, e passaram a ajudar seus irmos nesta longa subida. Por ltimo, j no Brasil Colnia, tivemos o fenmeno do Africanismo (*), com Pai Joo de Enoque e Pai Z Pedro liderando a falange de espritos de Jaguares que, junto com as Princesas e outros espritos que vieram se purificar na escravido, trabalham conosco, como Pretos Velhos, nos ajudando a percorrer nosso caminho de volta, por nossa dedicao na Lei do Auxlio. Nossa trajetria cobre toda a Histria da Civilizao, e aqui estamos, mais uma vez reunidos, na transio para a Nova Era. Pelo livre arbtrio camos, pelo livre arbtrio temos que nos erguer, caminhar e chegar ao nosso destino. Contamos com a imensa ajuda daqueles que j se libertaram da Terra, e no amor incondicional permanecem junto a ns, como Mentores Iluminados, nos guiando na difcil marcha. Nossa unio foi feita por Tia Neiva, nesta ltima etapa, trazendo at os Jaguares remanescentes a Luz da Doutrina, a Nova Estrada do Caminheiro, o Caminho de Jesus. Revivendo Cristo, Tia Neiva buscou colocar no corao ainda selvagem de cada um de ns a Chama da Vida, alimentando nosso esprito com amor, tolerncia e humildade. Portando as foras das 21 Estrelas, com seu desenvolvimento e conduta doutrinria, com poderes para manipular foras extra-etricas, profundo conhecedor das leis universais, o Jaguar preparado seguro de sua misso, sabe decidir o qu, como e quando fazer, e no precisa de exteriorizaes e nem de se justificar a ningum. Junto aos espritos dos Jaguares, muitos vieram, de outras origens, porm participando dessa Luz, desses ensinamentos, e, embora no sejam Jaguares em esprito, se tornaram Jaguares pela fora de seu amor e pela dedicao s suas misses. De acordo com seu merecimento e pela grandeza de suas aes, Jaguares ou no recebero suas recompensas da Espiritualidade Maior, na fora do Amor Universal de Deus Pai Todo Poderoso! Dias luminosos, de grandes acontecimentos e manifestaes, esto se aproximando de ns, a velha tribo Espartana. Conservando a nossa individualidade, vamos, unidos em um s pensamento, por este Universo to perfeito, impregnando o amor, a f e a humildade de esprito em todos os instantes. Somos Magos do Evangelho e, como espadas luminosas, vamos transformando e ensinando, com nossa fora e conhecimento, queles que necessitam de esclarecimento. somente pela fora do Jaguar, nesta Doutrina do Amanhecer, e na dedicao constante de nossas vidas por amor que podemos manipular as energias e transformar o dio, a calnia e a inveja em amor e humildade nos coraes doentes de espritos que permanecem no erro. Quantos se perdem por falta de conhecimento e por no terem a sua Lei. Ns temos a nossa Lei, que o Amor e o Esprito da Verdade. Vamos amar e, na simplicidade de nosso corao, distribuir tudo o que recebemos, na Lei do Auxlio, aos nossos semelhantes. Somente a vontade de Deus nos tem permitido afirmaes to claras nesta passagem para o Terceiro Milnio. Somos a fora do Sol e da Lua; somos um povo esclarecido e temos, em nosso ntimo, o Amor e o Esprito da Verdade. Temos o poder em nossas mos e assumimos o compromisso de fazer de

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nossa misso o nosso sacerdcio, pleno de amor - o po que alimenta nossos espritos e nos d a vida a fora doutrinria. Temos o poder mas, para sermos teis e eficientes, preciso que tenhamos equilibrada e firme a nossa mente e cultivemos a humildade. Vamos levar mais a srio o nosso compromisso e busquemos sempre, em nossas origens e em nossas heranas, a energia e a segurana, para que possamos seguir com perfeio a trajetria que escolhemos quando assumimos vir a este Planeta para redimir as nossas culpas e dbitos contrados em outras encarnaes.(...) O Homem equilibrado a Presena Divina na Terra, realizando, com sua mente sbia, uma constante conjuno de dois planos, levando sua vida na simplicidade e disponibilidade, a iluminar com seu trabalho espiritual constante. (...) Com nosso trabalho espiritual podemos nos evoluir e dar tudo de ns. curando as dores de nossos irmos que curamos as nossas dores e sofrimentos. (Tia Neiva, Carta Aberta n. 7, 9.4.78) Aqui temos a demonstrao do verdadeiro significado da mente sobre o extrasensorial. Governamos a mente e as emoes, alteramos, revolucionamos e modificamos as chamas vitais. Sim, filho, j nos desenvolvemos atravs das sete Razes. Tudo isto parece muito distante de teu alcance. A realidade o Jaguar, que est trazendo para mais perto a viso de um quadro total. O Jaguar, o Homem que foi individualizado em dezenove encarnaes. (Tia Neiva, 21.11.81)

JAGUAR KOATAY 108


O Jaguar Koatay 108 fora mercenria, tem amplos poderes para assumir a presidncia de um Templo, desde que seja assistido por um Adjunto, ou melhor, na conduta doutrinria do seu Ministro Adjunto. O Jaguar Koatay 108, em sua individualidade, uma fora giradora e, em sua procedncia, uma fora geradora. Deve atuar na linha doutrinria. No tem Ministro. Porm, em vez, por Deus, receber, em sua consagrao, um Cavaleiro da Legio do Divino Mestre Lzaro. No ligado a nenhum Adjunto. No entanto, deve se sentir na obrigao de atend-lo, mirando as suas convenincias. Sim, porque nesta Doutrina tudo se faz por amor! Sua hierarquia vem do Trino Triada. Um Stimo Raio Adjurao e um Jaguar Koatay 108 tm foras diferentes. Nem mais, nem menos. So atribuies diferentes. Um Jaguar Koatay 108 tem padrinho e uma madrinha. Ter seis Sextos Raios Adjurao somente se se colocar em um Adjunto. Ento ele poder partir com seus Sextos Raios. Nesta condio ele ter oportunidade de se desenvolver, tambm, com as atribuies dos Stimos Raios Adjurao, como Jaguar Koatay 108 Randy Adjurao. Partir com -0-0- em Cristo Jesus. Este mestre deve constar das escalas porque, sendo hierarquia do Trino e sendo preparado para um eventual Templo, deve tambm ser instrudo pelos Mestres Trinos. Vamos trabalhar para que todos os Adjuntos possam ter um Jaguar Koatay 108. Apenas este Cavaleiro Koatay 108 poder partir com -X- se estiver em favor de um Adjunto, com -0-0= (= quer dizer em favor) (Tia Neiva, 18.4.80) Qualquer atitude do homem na faixa vibratria de evoluo vlida, porque estamos em um mundo onde se confundem as sombras e as claridades. Todos os males da vida concorrem para o nosso aperfeioamento, sobre o efeito de todos esses ensinamentos e, pela dor, pela prova e pela humilhao, desprendemo-nos, lentamente, para a vida eterna. Vivemos no meio de uma multido invisvel, que assiste, silenciosamente, a lgica desta nossa Doutrina, nos dando segurana e nos facilitando a conduta de um mundo para outro. Filho, quando o Homem aprender a trabalhar harmoniosamente deixar de enganar a si mesmo, sentindo-se injustiado ou aguardando a compaixo sem justia. Sim, porque na vida mesmo que se deve procurar os mistrios da morte. A salvao ou a reparao comeam aqui. O seu cu ou o seu mundo inferior esto aqui. A virtude compensada. No faa desta vida o infernal templo dos teus anseios. Filho, as clulas do nosso corpo agem, sempre, de acordo com os impulsos nervosos emitidos do crebro. H um exrcito de auxiliares medianeiros entre ns e Deus, procurando velar por ns, embora conheam o nosso livre arbtrio. (Tia Neiva, 18.2.82)

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JANAT
Os Comandantes Janat so os mestres indicados por seus Adjuntos Maiores para o comando da Estrela Candente (*). So preparados e escalados pelo Adjunto Janat, Mestre Jos Luiz. A idade mnima para ser um Comandante Janat de 21 anos. Meu filho Jos Luiz, meu Mestre Jaguar: muito realizada que eu, Koatay 108, te dou, como Me em Cristo Jesus, este documento. Sim filho, s um jovem Adjunto, consagrado pelas minhas mos, que muito me realiza na grandeza deste teu Adjunto Janat! Sim, filho, porque s um Adjunto sem mcula e que tanto tem feito, pela sua perseverana, a ponto de nosso grande Mestre Johnson Plata vir nos ajudar nesta jornada! (Tia Neiva, 29.4.85)

JANDA
Em mensagens de 5 e 22.2.83, Koatay 108 estabeleceu a misso das NINFAS JANDAS, que fariam as invocaes de foras, assumindo a responsabilidade das consagraes iniciticas do mestrado. Como primeira componente foi nomeada a Yuricy Sol Delma. As demais deveriam ser indicadas por Tia Neiva mas, com seu desencarne em novembro de 1985, ficou a misso entregue ao Adjunto Yuricy, Mestre Edelves, para preparar e consagrar as ninfas Janda. Os Primeiro e Segundo Mestres Devas tambm tiveram autorizao de Koatay 108 para indicar uma ninfa para desempenhar as funes de Janda. Devem ficar disposio do Trino Ajar para trabalhos nos Templos Externos, bem como dos Adjuntos Maiores, que podero solicit-las para qualquer ritual que exija invocaes, incorporaes e doutrinas pr-determinadas (sic Tia Neiva, s/d) ATRIBUIES: Estar presente em todas as consagraes iniciticas de Elevao de Espadas, Consagraes de Talisms, Consagraes de Centria, de Cavaleiros Especiais, de Adjuntos e qualquer outra consagrao que houver; Fazer as invocaes nos trabalhos de Leito Magntico, Unificao, Quadrante e no Primeiro de Maio, Dia do Doutrinador; Harmonizar-se com os componentes dos outros turnos para a realizao dos trabalhos; Manter-se ciente das consagraes especiais, realizadas para atender aos mestres de Templos Externos que no possam ir s consagraes agendadas, tais como Iniciao e Elevao de Espadas; Coordenar as ninfas missionrias que participem dos rituais; Organizar os rituais de Bno de Pai Seta Branca nos Templos Externos. As ninfas Jandas devem estar sempre atentas, apresentando relatrio de suas atividades ao Adjunto Yuricy. Caso designe outras ninfas para o trabalho, deve ser respeitada a escala das Primeiras das Falanges Missionrias. Meus mestres e minhas filhas que vo assumir essa nobre responsabilidade: espero de vocs o amor nas maneiras, na Lei, nas ordens e na execuo de suas tarefas. Espero que se recordem sempre de mim quando estiverem impacientes em suas atribuies, com as falhas dos outros. Lembrem-se, sempre, de que entre ele e voc, estarei eu. Lembrem-se das palavras que digo a

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vocs quando no esto certos, quando tm algum erro na Doutrina: MUITO AMOR! Meus filhos, com o amor conseguimos o discpulo amigo, humano, evanglico. Esqueam, sempre, que vocs so a Lei e que a Lei existe. Vocs so a palavra, a minha palavra, com -0- em Cristo Jesus! (Tia Neiva, 5.2.83) O Adjunto Yuricy tem as seguintes atribuies: grandes desenvolvimentos; designar mediunidades; responsvel pelo Orculo de Simiromba (deve estar presente nos rituais do Orculo ou colocar uma sua representante, verificar se tudo est em ordem, estar atenta para que haja a manuteno do ritual nos dias e horrios prescritos pela Lei e deixar que o comandante realize o trabalho naturalmente, dando-lhe, se for solicitada, as informaes sobre o ritual); estar presente ou estar representada em todos os rituais e sandays que exigirem Yuricys; fazer a cultura das ninfas missionrias para serem Jandas, que sero preparadas para todos os rituais e evocaes. Por enquanto, estou designando as Ninfas Yuricys Julia Dorneles e Rosa para serem Jandas. (Tia Neiva, 8.10.85)

JAPUACY
O Adjunto Japuacy tem, por lei, a guarda e honra de todos os setores necessrios dos Orculos. Ter, na Pirmide, dois mestres responsveis, que a abriro s dez horas da manh, diariamente, fechando-a com o encerramento da Estrela Candente. O trabalho da Recepo deve ser bem organizado, todos com suas tarefas definidas, aptos a receber, orientar e encaminhar os pacientes e visitantes, ficando os mestres sempre atentos e alertas para o bom andamento do atendimento aos pacientes, utilizando os mestres Jaguares para os trabalhos de modo geral organizao das filas, atendimento preferencial a casos urgentes, deficientes fsicos, idosos, senhoras gestantes e com bebs de colo, etc. - e destinando s ninfas as atividades da mesa da Recepo, para dar informaes e auxiliar no preenchimento de nomes nos papis a serem colocados na Mesa Evanglica e em outros pontos de fora. O pessoal da Recepo deve sempre ter mestres e ninfas perfeitamente aptos a dar a maior ateno queles que chegam ao Templo pela primeira vez, que devero ser muito bem recebidos e orientados sobre o que vo ver, a natureza e a localizao dos trabalhos e em condies de responder a todas as perguntas que forem feitas sobre a nossa Doutrina. Em instruo transmitida aos Presidentes dos Templos do Amanhecer, em 25.2.97, assinada pelos Trinos Presidentes Triada e pelo Adjunto Japuacy, ficou estabelecido: 1) Os mestres que conclurem o Curso de Recepcionista s podero atuar com autorizao do Adjunto Japuacy, no Templo-Me, e do respectivo Presidente, nos Templos do Amanhecer; 2) vedado a qualquer Recepcionista dar instrues, realizar palestras ou exercer seu trabalho na Recepo sem a autorizao do Adjunto Japuacy, no Templo-Me, e do respectivo Presidente, nos Templos do Amanhecer; 3) No sero mais fornecidos radares do colete e do brao sem a autorizao, por escrito, do Presidente do Templo ao qual pertence o mestre; 4) Fazer cumprir o Regimento da Recepo e, para dirimir dvidas ou resolver questes naquele mbito, solicitar a manifestao ou, se for o caso, a presena do Adjunto Japuacy ou de seu representante autorizado. REGIMENTO DA RECEPO - O mestre que usa este uniforme, esteja onde estiver, ser sempre alvo das atenes gerais. Para ele convergiro todos os olhares e suas menores faltas sero percebidas. Representante da ordem, educador e disciplinador, orientador e guia de homens, o Recepcionista deve ser o exemplo vivo do Evangelho, da coragem, da energia e da f. A confiana que ele inspira consequncia, ainda, da sua cultura, das suas qualidades morais e do seu slido preparo doutrinrio. A noo que possui a do cumprimento do dever e da sua abnegada dedicao a servio da ordem. A primorosa educao um de seus atributos. O Recepcionista, em seu trabalho, deve se preparar antes de iniciar qualquer atividade, mentalizando os seus guias espirituais, mediunizando-se. O presente regulamento regula a

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situao, obrigaes, deveres e direitos do Recepcionista. A Recepo da Ordem Espiritualista Crist - Vale do Amanhecer essencial execuo da segurana da Ordem, constituda pelo Adjunto Japuacy, com apoio dos Trinos e Adjuntos Herdeiros. Destina-se a defender os poderes constitudos por lei. (...) Os componentes do Adjunto Japuacy formam uma categoria especial de servidores da OSOEC e so denominados RECEPCIONISTAS. (...) A disciplina a rigorosa observncia e o acatamento integral das leis, regulamentos, normas e disposies que fundamentam o organismo doutrinrio e coordenam o seu funcionamento regular e harmnico, traduzindo-se pelo perfeito cumprimento do dever por parte de todos e por cada um dos componentes da Recepo. Os crculos hierrquicos so mbitos de convivncia entre os Recepcionistas da mesma categoria e tm por finalidade desenvolver o esprito de camaradagem em clima de estima e confiana, sem prejuzo do respeito mtuo. O sentimento do dever e o decoro da classe impem, a cada um dos integrantes da Recepo, uma conduta doutrinria e moral irrepreensvel, com a observncia dos preceitos de tica. A moral visa educao do Homem no enriquecimento de seus deveres para com a OSOEC, desenvolvendo o indivduo, educando-o e criando ambiente de idias e entusiasmo que constitui a base mais slida da instruo. O Recepcionista formado e educado nestes termos: conhecimento geral sobre o Vale do Amanhecer e conhecimentos tcnicos. Considerado pronto, est liberado para seu trabalho. As funes da Recepo so providas com pessoal que satisfaa os requisitos deste regulamento, respeitando uma hierarquia exigida para o seu desempenho. Este regulamento abrange todos os Templos Externos na formao e orientao do Recepcionista, sob a regncia do Adjunto Japuacy, e cabe aos Presidentes fazer cumprir estas normas aqui estabelecidas. Todo cidado, aps ingressar na Recepo, prestar compromisso de honra, no qual firmar sua aceitao destas obrigaes e destes deveres, e manifestar sua firme disposio de bem cumpri-los. (...) Contraria este regulamento o Recepcionista que: 1) faltar com a verdade e utilizar-se do anonimato; 2) Concorrer para a discrdia ou desarmonia, cultivar inimizades entre seus companheiros ou deixar de fazer cumprir normas e regulamentos na esfera de suas atribuies; 3) Retardar, por negligncia, a execuo destas determinaes; 4) Aconselhar ou concorrer para no ser cumprida qualquer determinao dos Trinos ou dos Adjuntos Herdeiros; 5) Trabalhar mal, intencionalmente ou por falta de ateno, em qualquer servio ou instruo, causar ou contribuir para ocorrncias de acidentes em servio, por imprudncia ou negligncia; 6) Faltar ou chegar atrasado a qualquer ato de servio ou reunio em que deva tomar parte; 7) deixar de providenciar a tempo, junto aos Trinos ou aos Adjuntos Maiores, por negligncia ou incria, medidas contra qualquer irregularidade de que venha a tomar conhecimento; 8) Conversar ou fazer rudos em ocasies, lugares ou horas imprprias e espalhar boatos ou notcias tendenciosas; 9) Provocar ou fazer-se causa, voluntariamente, de alarme injustificvel ou usar de violncia desnecessria; 10) Conversar, distrair-se ou fumar em ocasio ou lugar onde isto seja vedado ou quando se dirigir a um visitante; 11) Tomar parte em discusso a respeito de poltica ou religio, sem que, para isso, esteja devidamente autorizado; 12) Publicar ou contribuir para que sejam publicados fatos ou documentos que possam concorrer para desrespeito da OSOEC ou firam a disciplina ou a segurana da mesma; 13) Apresentar-se no Templo mal uniformizado ou com o uniforme alterado, sobrepor ao uniforme distintivos ou decoraes, contrariando os costumes da Ordem, usar o uniforme em vias pblicas fora do recinto do Vale do Amanhecer, sem autorizao competente; 14) Dirigir-se, referir-se ou responder de maneira desatenciosa s pessoas; 15) Censurar ato ou desconsider-lo, ofender, provocar ou desafiar com palavras a um companheiro. Cumpra-se. (Tia Neiva, 13.8.83 - Trinos Triada Tumuchy, Araken, Suman, Ajar; Trino Herdeiro Ypuar e Adjunto Japuacy)

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JEOVAH BRANCO
No chakra temporal direito temos o Jeovah Branco, que o poder da Magia de Nosso Senhor Jesus Cristo, voltado para o Bem, para o auxlio, em qualquer nvel, de nossos irmos encarnados e desencarnados, que se manifesta no mdium equilibrado e dentro da correta conduta doutrinria. Pelo equilbrio do Interoceptvel (*) faz-se a perfeita harmonia entre o Jeovah Branco e o Jeovah Negro - as foras da Vida e da Morte. No se pode ter uma vivncia equilibrada se no for mantida a harmonia entre esses dois poderes.

JEOVAH NEGRO
No chakra temporal esquerdo temos o Jeovah Negro, o poder das Trevas, da Morte, que se manifesta envolvendo todo o potencial do mdium, levando-o a desatinos e aes malficas, propiciando desastres que podem comprometer no s aquela reencarnao mas, tambm, determinando o leilo (*) daquele esprito ou at mesmo sua desintegrao (*). Pela m conduta e pelos maus pensamentos, a fora de equilbrio do Interoceptvel (*) se desfaz, levando aquele esprito a de transformar em eficiente instrumento das Trevas pela discrdia e desarmonia que gera ao seu redor.

JESUS
Em livro psicografado por Chico Xavier - A Caminho da Luz -, Emmanuel nos conta que existe, no Universo, formada por Deus, uma Comunidade de Espritos Puros, que dirige a Vida de todos os planos, por todos os lugares, e qual pertence o esprito de Jesus. Essa Comunidade reuniu-se nas proximidades da Terra somente em duas ocasies: A primeira verificou-se quando o orbe terrestre se desprendia da nebulosa solar, a fim de que se lanassem, no tempo e no espao, as balizas do nosso sistema cosmognico e prdomos da vida na matria em ignio do planeta; e a segunda, quando se decidia a vinda do Senhor face da Terra, trazendo famlia humana a lio imortal do seu Evangelho de amor e redeno. Na Doutrina, aprendemos que quando a evoluo da Terra se mostrou totalmente desviada da meta civilizatria proposta pelos Equitumans (*), Tumuchys (*) e Jaguares (*), culminando nos ltimos cinco mil anos antes do nascimento do Cristo com uma onda de barbarismo e crueldade, o Grande Orix, Mestre dos Mestres, atendeu aos clamores dos missionrios que, isolados e perseguidos, pediam a presena de Deus na Terra, e decidiu vir pessoalmente como o Salvador, o Messias, materializando o seu fluido csmico - o plasma divino. Nasceu Jesus! Em Hebreu, Jesus (Jehoshu) quer dizer Deus a Salvao, e esse foi o nome que, segundo o Antigo Testamento, Deus escolheu para o seu Filho, sendo anunciado pelo anjo a Maria, que seria sua Me. A Jesus foi concedido o ttulo Cristo (*), ttulo concedido apenas queles Grandes Espritos que tm marcante misso na Terra. Em Mateus (XVI, 13 a 17) nos relatado: E veio Jesus para as partes de Cesaria de Filipe e interrogou seus discpulos, dizendo: Quem dizem os homens que o Filho do Homem? E eles responderam: Dizem uns que Joo Batista, outros que Elias, e outros que Jeremias ou algum dos profetas. Disse-lhes Jesus: E vs, quem dizeis que eu sou? Respondendo, Simo Pedro disse: Tu s o Cristo, Filho de Deus vivo! Fora da Bblia, registram-se apenas quatro obras contemporneas de Jesus, em que citado como Jesus, que se chamou Cristo (Flavio Josefo) e como Cristo (Suetnio, Tcito e Plinio, o Jovem). Jesus no foi Deus, mas, sim, a reencarnao de um Grande Mestre, com a misso de alertar os espritos da poca e do futuro da Terra. Existem questionamentos sobre o tempo em que Jesus nasceu, pois, pelo levantamento de

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pesquisadores e historiadores, tudo indica que Herodes teria morrido em Jeric, no ano 4 A.C.; este rei teria recebido os Magos do Oriente, quando Jesus tinha cerca de um ano, e ordenara a morte das crianas de at dois anos. Por outro lado, pelas previses astrolgicas, o Messias nasceria no momento em que se desse a conjuno de Jpiter e Saturno na constelao de Peixes, o que aconteceu no ano 7 A.C. Embora seja irrelevante essa discusso, o fato importante que Jesus nasceu na Terra, para a maior e fantstica misso de mudar toda a Humanidade. Naquela poca, a Palestina estava subjugada ao poder Romano. Mas possua uma estrutura social, dominada pelo procurador romano Pncio Pilatos, tendo o rei Herodes Antipas, com o sumo sacerdote do Templo de Jerusalm, Caifs, poderoso em sua influncia no governo, que se apoiava no Sindrio, conselho de 71 membros formado por altos sacerdotes, ancios de famlias ilustres e doutores da Lei; o estrato social mais importante era o da elite sacerdotal e dos grandes proprietrios de terras - os saduceus; em seguida, vinham os fariseus, elementos do baixo clero, artesos e pequenos comerciantes. Jesus era esperado como um lder da revoluo que iria expulsar os romanos pela fora das armas, movimento que era feito pelos zelotas, grupo de fariseus que organizava ataques de guerrilhas aos romanos. Em lugar da luta armada, Jesus deu incio mais perfeita organizao que a Terra j teve. Naves gigantescas abriram, na densa matria que envolvia o planeta, caminhos para o Cu, e foram estabelecidas as Casas Transitrias, plataformas espaciais onde passaram a ser recolhidos e tratados os espritos que comeavam a se libertar do jugo fsico e da priso etrica. No plano fsico, missionrios encarnados se organizaram em sistemas medinicos que propiciavam condies de manifestao, doutrinao e libertao dos espritos sofredores, dando incio Escola de Jesus, cuja ao vem sendo ampliada at nossos dias, enfrentando perseguies, deturpaes e incompreenses, mas caminhando firme para que o esprito retome sua posio na Terra, em luta contnua e sem trgua. Na verdade, Jesus poderia simplesmente ter se materializado, j como adulto, e fazer a pregao da Palavra de Deus. Todavia, por saber que isso iria determinar total falta de entendimento pela Humanidade, Ele seguiu o caminho dos simples mortais, materializando-se como um feto no tero de Maria, outro Esprito Iluminado que veio com a misso de gerar o Filho de Deus, o que levou figura da gestante virgem, uma gravidez sem a participao fsica da inseminao. Jesus o exemplo do Amor e da Virtude, do Missionrio liberto dos inconvenientes e das paixes do Homem encarnado. Toda a Sua trajetria na Terra foi marcada pelos exemplos simples, mas surpreendentes, da alterao de padres vibratrios, transformando gua em vinho, multiplicando pes e peixes, curando enfermos, agindo sempre em nome do Amor. At mesmo Sua paixo e morte, no plano fsico, agiram como catalisadores das emoes e sentimentos da Humanidade, reforando as bases de sua Doutrina no corao dos Homens. Na Doutrina do Amanhecer aceitamos e respeitamos toda a Histria de Jesus relatada pelos Evangelistas e na qual se baseia a Igreja Catlica (veja: Partida Evanglica), mas para ns Jesus o Caminheiro, aquele que est sempre presente, junto a ns, indicando-nos a Nova Estrada, nos ajudando e nos protegendo em nosso aprendizado na Escola do Caminho, permitindo nosso trabalho para auxiliar nossos irmos desencarnados que esto sendo assistidos nas Casas Transitrias que estabeleceu. Quando esteve entre os Essnios, pelos quais recebeu sua primeira Iniciao, e nos Himalaias, onde permaneceu no perodo de 12 aos 30 anos, Jesus j era reconhecido como o Filho de Deus, enviado para sofrer e dar o exemplo de tolerncia, humildade e amor a todos os que conviveram com Ele e queles que viriam depois, atravs dos sculos. Jesus de Nazareth nos fez entender melhor os desgnios de Deus atravs da narrativas dos quatro Evangelistas, aceitas como confiveis, e pelos fenmenos que at hoje vivenciamos, oriundos dos ensinamentos trazidos pelos Planos Espirituais, pelos Espritos Iluminados que nos proporcionam a evoluo pelo conhecimento do Universo. Jesus nos afirma, em Joo (XIV, 6): Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vai ao Pai seno por mim! O CAMINHO, a Nova Estrada, pelo que nos ensinou e exemplificou, nos mostrando uma lei moral que nos guia no progresso espiritual; a VERDADE revelada pelos conhecimentos das leis de Deus; e a VIDA, porque com Jesus, vivendo dentro da conduta doutrinria (*), exercendo nossa capacidade de manipular as foras que nos chegam dos Planos Superiores, estaremos livres da morte espiritual, qual so conduzidos os que se deixam cair no atraso evolutivo, na ignorncia e nas imperfeies dos

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que se apegam aos bens materiais. Assim, na Doutrina do Amanhecer, colocamos em prtica o sistema da Escola Inicitica - a Escola do Caminho - estabelecida por Jesus para evoluir a Humanidade. No temos como definir Deus, nem podemos dizer que ele gosta ou aprova isso ou aquilo. Por isso, toda a Doutrina do Amanhecer foi construda sobre os ensinamentos de Jesus. Em Joo (III, 16 a 21) nos foi dito: Porquanto Deus amou tanto o mundo, que lhe deu seu Filho Unignito, para que todo o que cr nele no perea, mas tenha a vida eterna. Nem Deus enviou seu Filho ao mundo para julgar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por ele. Quem nele cr, no ser condenado; mas o que no cr j est condenado, porque no cr no nome do Filho Unignito de Deus. E esta a causa da sua condenao: a Luz veio ao mundo e os homens amaram mais as trevas do que a Luz, porque eram ms as suas obras. Mas aquele que pratica a verdade chega-se Luz para que as suas obras sejam conhecidas, porque so feitas em Deus. Em Mateus (XXVIII, 16 a 20) nos relatado o encontro de Jesus ressuscitado com seus discpulos: Os onze discpulos partiram para a Galilia, para o monte que Jesus lhes tinha designado. E quando o viram, o adoraram; mas alguns duvidaram. E chegando-se Jesus, falou-lhes: -me dado todo o poder no Cu e na Terra! Portanto, ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que Eu estarei convosco todos os dias, at a consumao dos sculos! Pela grandeza da obra de Jesus, no caberiam aqui seno essas pequenas observaes, sendo a verdadeira fonte os Evangelhos. Um grupo de pesquisadores busca precisar as datas do nascimento e morte de Jesus. H astrlogos que, pelo clculo baseado na Precesso dos Equincios, consideram que Jesus morreu no dia 7 de abril do ano 30 D.C., sexta-feira anterior Pscoa Judaica, entre 14 e 16 horas (Hora Nona). Por tcnicas astrolgicas, calcularam uma conjuno de astros e localizaram o ponto sobre o qual se deu essa conjuno: Belm, em Israel, s 6 horas do dia 1 de maro do ano 6 A.C. Outros pesquisadores, com base nas descobertas de antigas anotaes oficiais das autoridades judaicas, estabeleceram, em funo do ano da fundao de Roma (753 AC) e da morte de Herodes Antipas, que Jesus nasceu em 25 de fevereiro do ano 747 da fundao de Roma, foi condenado no dia 25 de maro do ano de 785, tendo morrido na cruz sete dias depois, em 1 de abril. A data mundial, 25 de dezembro, foi estabelecida pela Igreja Catlica Romana, como um dogma, pelo dicono Dionsio, considerando Jesus o Sol que nascia na constelao de Virgem. Transcrevo, a seguir, pequenos trabalhos, dos milhares inspirados em Jesus de Nazareth, cujos autores desconheo, mas que exemplificam a idia que temos do Caminheiro: Tu s uma pessoa muito importante, principalmente para mim! Tu trabalhas, corres daqui para acol, te banqueteias, cantas e te ds a muitos prazeres, mas nunca me chamas. Ficas triste e depois te alegras, mas no me agradeces. Segues a trilha da Vida, subindo e descendo escadas, mas no te preocupas comigo. Tens ganho muitas coisas na Vida e tens fechado as mos para mim. Tu sentes amor, dio, sentes tudo, menos a minha presena. Tu te achas uma pessoa perfeita, mas no te desgastas por mim. Teus sentidos funcionam em perfeita harmonia, mas no so canalizados para mim. Estudas tanto e no me entendes; ganhas e no me ajuda; alegra-te, mas no em mim. Alis, eu no tenho tido participao em tua vida! Tu te dizes uma pessoa to inteligente e quase nada sabes a meu respeito. Reclamas dos momentos difceis, das atribulaes, mas no reconheces os tempos bonanosos que te tenho dado. Se enfrentas um problema, reclamas de mim; mas se vives despreocupadamente, no reconheces que isso procede de mim. Se ests triste, me culpa por isso; mas, se ests alegre, no me deixas participar de tua felicidade. Tu falas de tanta gente importante que nunca fez nada por ti, mas no falas de mim, que fiz tudo por ti! Gastas energia em tantas coisas, mas gast-las para mim seria um desperdcio... Por qu? Sabes pormenores da vida de homens que sempre usaram a fora bruta para concretizar seus intentos, mas desconheces aquele que sempre usou a fora do amor para conquistar os coraes. Tu te sujeitas aos homens cruis, mas no queres fazer o que te peo com toda a humildade! Queres ser uma pessoa prspera na vida, apagas a luz dos mais fracos para que a tua brilhe mais. Entretanto, se fracassas, descarregas tua ira contra mim! Os prazeres

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da vida te fascinam sobremaneira, e por isso no tens tempo nem para morrer e nem para pensares em mim... Sempre me procuras por ltimo. Se resolves me dar alguma coisa, acabas me dando o resto de tudo. Por qu? Tu corres atrs de uma coroa de glria e te esqueces de que, por tua causa, carreguei uma de espinhos! Buscas entender tantas filosofias mas muito pouco conheces da mensagem que preguei e que realmente o que liberta o Homem. Tu te apegas tanto a este mundo e te esqueces de que tudo isso passar. Apenas aquilo que o Homem faz para mim perdura para sempre! Levas uma vida de derrotas por desconheceres a vida abundante que emana de mim. Tu julgas muita gente e vs defeito em tudo. Eu conheo a tua maneira de agir, sei o que fazes e pensas. Sim, eu vejo tudo! Tu obedeces ao teu chefe, que lhe causa tantos dissabores, e no ouves a minha voz quando te falo do meu amor. Quando precisas, quando te encontras perdido em um labirinto, sabes dirigir-te a mim, chamando-me de Senhor, mas no me obedeces e nem pretendes faz-lo. Muitas vezes j ouvi afirmares que no existo. Mas, no ntimo, tens medo de mim. Sei que, em alguns momentos, gostarias de te agarrar em mim, mas teu orgulho no deixa! Tranquilo, fico sereno, com minha mo estendida. Tu lutas por teus ideais, sendo at capaz de morrer por muita coisa, mas se gastares apenas uma gota de suor por minha causa ou a meu servio, achas que ests fazendo demais e alardeia teu feito. Participas de reunies onde meu nome injuriado e no me defendes. Ouves piadas indecentes com o meu nome e tambm ds gargalhadas. Nunca te fiz mal algum, mas tens vergonha de pregar o meu nome. Quando ests sedento, buscas tantas fontes que j esto secas... por que no vens a mim, beber da gua da Vida? Na verdade, tens corrido atrs do vento... Eu te convido a correr para os meus braos! Eu fiz o Universo e fiz o Homem! Sou to grande que preencho o mundo, mas posso habitar em teu corao. Tu s um corpo no Universo - eu sou o Universo em teu corpo! Eu sou o caminho, a verdade e a vida - Eu sou Jesus! Estou te aguardando... s muito importante para mim!... Quando nas horas de ntimo desgosto, o desalento te invadir a alma e as lgrimas te aflorarem aos olhos, busca-me: Eu sou aquele que sabe sufocar-te o pranto e estancar-te as lgrimas! Quando te julgares incompreendido dos que te circundam e vires que em torno h indiferena, acerca-te de mim: Eu sou a Luz, sob cujos raios se aclaram a pureza de tuas intenes e a nobreza de teus sentimentos! Quando se extinguir o teu nimo para arrastares as vicissitudes da vida e te achares na iminncia de desfalecer, chama-me: Eu sou a Fora capaz de remover as pedras do teu caminho e sobrepor-te s adversidades do mundo! Quando inclementes te aoitarem os vendavais da sorte e j no souberes onde reclinar a cabea, corre para junto de mim: Eu sou o Refgio em cujo seio encontrars guarida para teu corpo e tranquilidade para teu esprito! Quando de faltar a calma, nos momentos de maior aflio, e te considerares incapaz de conservar a serenidade de esprito, invoca-me: Eu sou a Pacincia que te faz vencer os transes mais dolorosos e triunfar nas situaes mais difceis! Quando te debateres nos paroxismos da dor e tiveres a alma ulcerada pelos abrolhos da vida, grita por mim: Eu sou o Blsamo que cicatriza as chagas e te minora os padecimentos! Quando o mundo te iludir com suas promessas falazes e perceberes que ningum pode te inspirar confiana, vem a mim: Eu sou a Sinceridade que sabe corresponder franqueza de tuas atitudes e excelsitudes de teus ideais! Quando a tristeza e a melancolia povoarem o teu corao e tudo te causar aborrecimento, chama por mim: Eu sou a Alegria que insufla um novo alento e te faz conhecer os encantos do teu mundo interior! Quando um a um fenecerem teus ideais mais belos e te sentires no auge do desespero, apela para mim: Eu sou a Esperana que te robustece a f e te acalenta os sonhos! Quando a impiedade se recusar a te revelar as faltas e experimentares a dureza do corao humano, procura-me: Eu sou o Perdo que te levanta o nimo e promove a reabilitao do teu esprito! Quando duvidares de tudo, at de tuas prprias convices, e o ceticismo avassalar tua alma, recorre a mim: Eu sou a F que te inunda de luz e entendimento e te habilita para a conquista da felicidade! Quando j no provares a sublimidade de uma afeio terna e sincera e estiveres desiludido dos sentimentos de teu semelhante, aproxima-te de mim: Eu sou a Renncia que te ensina a olvidar a ingratido dos Homens e a esquecer a incompreenso do mundo! Quando, enfim, quiseres saber quem sou, pergunta ao

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riacho que murmura, ao pssaro que canta, flor que desabrocha, estrela que cintila, ao moo que espera e ao velho que recorda... Meu nome significa AMOR, o remdio para todos os males que atormentam o esprito... Meu nome Jesus Cristo!... Vejamos a rica oportunidade daqueles que viveram na mesma poca de Jesus de Nazareth, dos quais pensamos: Viveram com Jesus, na mesma era, e no souberam evoluir? Porm, toda Jerusalm se preocupava com o grande profeta Jesus. Sim, falava-se nas curas do grande Jesus de Nazareth nos comentrios em volta do leito de Maria, uma viva, que tinha uma nica filha, Marta. Algum chegou correndo e avisou: Ele est aqui perto! Ele ressuscita os mortos!... A verdade que Maria estava semimorta em seu leito. Marta chorava. Choravam tambm os demais vizinhos, quando Marta num s pulo se levantou, dizendo: Vou cham-Lo. Vou pedir a Jesus que venha at aqui! Dizem que ele gosta dos humildes. Vou falar com Ele e traz-Lo. Ele ir curar minha mezinha! E jogando um manto sobre os ombros, foi em busca do Profeta. Chegando ao local, a multido no a deixou se aproximar. Marta pedia a Deus que Jesus pelo menos olhasse para ela. Porm, Ele estava atendendo a milhares de pessoas, e no a notou. Marta ficou ali triste e chorosa, com o esprito esperanoso mas, ao mesmo tempo, triste por no ter conseguido falar com Jesus de Nazareth. Pensava: Se ao menos Ele me tivesse visto!... Oh, querido Profeta! Olha esta Tua pequena serva! Porm, nada. Jesus no volveu seu olhar para a pequena Marta. Marta no sabia dizer por quanto tempo ficou ali parada. J estava escurecendo e, sem esperana, voltou para casa. De longe, viu muitas pessoas em volta de sua casa. Era quase uma multido. E sua me, que deixara sobre o leito em estado grave, estava de p, com os braos abertos, rindo e chorando ao mesmo tempo, enquanto dizia: Filha, por que no veio com Ele? Marta perguntou: Ele, quem? Maria respondeu: Jesus de Nazareth, o Profeta. Ele me curou. Voc no o chamou? Sim, eu O chamei! E por que no veio com Ele? Ele maravilhoso, Ele a esperana e o amor!... Marta saiu do xtase e gritou: Oh, minha mezinha! O Profeta me viu e me ouviu... Deus seja louvado! Maria disse: Filha, vamos aproveit-Lo? Sim, me, vamos acompanh-Lo! E as duas seguiram Jesus, juntamente com aquela multido. Mais uma vez Jesus de Nazareth ensinava a Vida, a verdadeira Vida, que o Amor. Marta aprendeu a sua filosofia e os seus ensinamentos: no era preciso ir at Jesus - o importante era estar em paz com ela mesma, ao lado de seus irmos. Foi um paraso para elas. Marta e sua me auxiliavam os enfermos e os leprosos a se levantar e os conduziam frente de Jesus e de seus apstolos. Com Ele Marta fez sua Iniciao, e sempre repetia: E eu pensava que Jesus no me amava!... Sim, filho, Jesus ama os que precisam Dele, os fracos e todos que confiam nele (Tia Neiva, 18.2.82) Quero Jesus, o Caminheiro; quero Jesus, o Nazareno; quero Jesus redivivo; quero Jesus de Reili e Dubale. Eu no gosto que falem em Jesus crucificado. Quem somos ns para entrarmos nesse mrito? Jesus crucificado, ao lado do bom ladro e do mau ladro. Na maioria, os Homens s do valor a Jesus por ter sido crucificado, e muitos j querem, tambm, se libertar do Jesus crucificado, dizendo que Ele tinha corpo fludico. No verdade: Jesus passou por todas as dores do Homem fsico da Terra. No gosto que falem em Jesus crucificado porque poucos entendem, poucos sabem de Sua dor! Sabemos que Ele olhava para o Cu e estava perto de Deus, naquele grande cenrio. Porm, olhando para baixo, sentiu-se entristecido ao ver o regozijo dos planos inferiores, a incompreenso daqueles que o olhavam sofrer na cruz. Jesus chorou porque, subindo to alto, deixando seus irmos na individualidade, viu que eles ainda no acreditavam que era Ele, realmente, o Messias, obedecendo s leis de Deus Pai Todo Poderoso. Exato: os Homens, h pouco, Lhe haviam permitido tudo, pensando ser Ele um rei, mas igual a um rei deste mundo fsico. Entramos com a filosofia de Me Yara, que nada obrigatrio. O povo daquela poca no raciocinava como se aquela atitude de Jesus fosse de humildade. Raciocinava, sim, como se fosse uma falta de fora. Continuando com a filosofia de Me Yara, at hoje Deus no nos quer obrigado s doutrinas. O Homem s tem confiana no outro quando o v com uma fora maior. Longe estavam de sentir o poder de Jesus e, ento, nos diz Me Yara: O Homem deixa sua grande fora e vai buscar outra fora, uma pessoa que, s vezes, nada promete. Assim, ele no permite que seu sexto sentido faa uma anlise do seu Sol Interior, nos trs reinos de sua natureza, rejeitando,

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na sua vida, a busca do que seu. Jesus veio com todo aquele sofrimento e deixou que cada um o analisasse por si mesmo, em sua prpria filosofia. O que eu quero que vocs se conscientizem em Jesus, no Seu amor que era to grande. Foi to grande, to grande, e veio para nos mostrar que a felicidade no somente neste mundo. Meu filho Jaguar! Neste mundo de provaes, num mundo onde as razes ainda se encontram, a cada dia nos afloram novos pensamentos, novas lies. Porm, os planos espirituais ainda no conseguiram apagar as imagens de Jesus crucificado. Aqui no plano fsico, desde quando foi escrito o Santo Evangelho, seus ensinamentos so iguais e, at hoje, ningum se atreveu a mud-los. O Homem ama pela fora perceptvel e receptvel. Ningum acredita na ressurreio dos mortos e, sim, na ressurreio do esprito vivo, mais alto que o Cu! O Homem s quer crer nas alturas, acima do seu olhar... Estamos no limiar do Terceiro Milnio e temos que afiar nossas garras! hora da religio, do desintegrar das foras, e no podemos nos esquecer, por um s momento, da figura de Jesus, o Caminheiro, e de Seu Santo Evangelho. E para que sejamos vivos ao lado de Jesus, temos que respeit-Lo em todos os sentidos e, no sentido religioso, temos que respeitar as tradies, porque a religio exige o bom propsito moral e social. Assim, a nica maneira que podemos dizer : vivemos num mundo onde as razes se encontram. No descortinar da minha mediunidade, minha instrutora - Me Yara - no me deixou cair no plano de muitos, e me advertia a toda hora. Eu podia sofrer, mas Me Yara e Pai Joo no me deixavam sem aquelas reprimendas. No tinha importncia que eu sofresse, desde que minha obra seguisse seu curso normal e eu fosse verdadeira. (Tia Neiva, 27.4.83)

JINAS
Aps alguns sculos da chegada dos Equitumans (*), com a evoluo da Terra e atravs dos tempos, as religies se modificaram e os contatos com os Grandes Mestres foram ficando cada vez mais difceis. Iniciados e sacerdotes que podiam contatar espritos de planos superiores foram rareando. Espritos de grandes Orixs (*) reencarnavam em misses dificlimas, e, em sua maioria, eram derrotados pela alma barbarizada. Todavia, essa grosseria humana foi impedindo o Homem de manipular foras extraterrestres. Para a manipulao de foras etricas, entrar em contato com os planos superiores, os Mestres materializados se isolavam em regies desrticas, onde faziam construes funcionais para se adequarem aos trabalhos a serem realizados, chamadas jinas, que eram protegidas pelas falanges de elementais. Estes evitavam a aproximao de seres humanos e de espritos do plano etrico.

JOVENS
VEJA: ADOLESCENTES

JULGAMENTO
1. JULGAMENTO - Dentro de nossa vida temos que tomar decises que so resultantes de diversos raciocnios simples que surgem em face das vantagens e desvantagens daquela determinada situao, por ns avaliada, e tornam sua forma de acordo com sua adequao nossa realidade e s formas legais a que estamos sujeitos. Isso se constitui na forma mais simples de julgamento. A mais complicada a que normalmente se faz entre os Homens, quando se julgam atos e pensamentos, sem atentarmos para toda a complicada rede vibracional que envolve cada um de ns, de foras transcendentais e cobranas que levam o Homem a agir e a reagir de formas diferentes

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diante de uma mesma situao. Os rabes, em sua sabedoria milenar, pedem a Alah que no permita que julgue seu prximo sem andar sete dias em suas sandlias. Isso mostra como impossvel julgar nosso prximo, porque no temos como avaliar tudo que est envolvido numa determinada situao. Na nossa Doutrina do Amanhecer aprendemos que no nos permitido julgar, nem sequer criticar os atos praticados por outros, pois tudo est de conformidade com a evoluo daquele esprito. Quem poder dizer qual a natureza das milhares de aes praticadas pelo Homem comum em seu cotidiano? No h como faz-lo sem incorrer em graves erros, que podem causar um mal maior do que a prpria ao praticada. Nos Evangelhos, vamos encontrar em Joo (III, 16 a 21): Porquanto Deus amou tanto o mundo, que lhe deu seu Filho Unignito, para que todo o que cr nele no perea, mas tenha a vida eterna. Nem Deus enviou seu Filho ao mundo para julgar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por ele. Quem nele cr, no ser condenado; mas o que no cr j est condenado, porque no cr no nome do Filho Unignito de Deus. E esta a causa da sua condenao: a Luz veio ao mundo e os homens amaram mais as trevas do que a Luz, porque eram ms as suas obras. Mas aquele que pratica a verdade chega-se Luz para que as suas obras sejam conhecidas, porque so feitas em Deus. E Joo (XII, 44 a 48) nos fala mais de julgamento: Jesus bradou e disse em alta voz: Quem cr em mim, no cr em mim, mas naquele que me enviou, e quem me v a mim, v aquele que me enviou. Eu, que sou a Luz, vim ao mundo para que todo aquele que cr em mim no fique nas Trevas. E se algum ouvir as minhas palavras e no as observar, no ser julgado por mim, porque no vim para julgar o mundo, mas para salv-lo. Quem me despreza e no recebe as minhas palavras, j tem o seu juzo. Esta mesma palavra que eu lhe anunciei h de julg-lo no ltimo dia! Torna-se, porm, clara a idia de que existem fatos que independem do julgamento: atos praticados por pessoas que se enquadram no que nos dito por Mateus (VII, 16 a 20), sobre como Jesus ensinou a reconhecermos e nos protegermos dos falsos profetas: Pelos seus frutos os conhecereis. Porventura o Homem colhe frutas de espinhos ou figos de abrolhos? Assim, toda a rvore boa d bons frutos e a rvore m d maus frutos. No pode a rvore boa dar maus frutos, nem a rvore m dar bons frutos. Toda rvore que no d bons frutos ser cortada e metida no fogo. Assim, pois, pelos frutos deles conhec-los-eis. Isso j nos ajuda em casos que temos que reconhecer as pessoas por seus atos, isentos de julgamento mas entendendo seu significado, isto , se so bons ou se so maus. Mateus (XII, 33 a 35) relata a passagem em que Jesus refora essa idia: Ou dizei que a rvore boa e seu fruto bom, ou dizei que m e seu fruto mau; porque pelo fruto que se conhece a rvore. Raa de vboras, como podereis falar coisas boas sendo maus? Pois a boca fala da abundncia do corao. O homem bom do bom tesouro tira coisas boas; mas o homem mau, do mau tesouro tira ms coisas. Vemos pessoas que se comprazem em fazer o mal, em viver margem da conduta doutrinria, praticando atos que no precisam de qualquer julgamento para serem considerados malficos, afrontando a prpria Doutrina com desrespeito s leis e aos ensinamentos de Koatay 108. Esses os maus frutos que definem a rvore m, sem preconceitos e sem julgamento! 2. JULGAMENTO DE PRISIONEIROS DA ESPIRITUALIDADE MAIOR - Veja: PRISO. Pequenas viagens!... O Sol j brilhava na Terra, atravessando filetes dourados, sem brilho, filetes aveludados que se espalhavam em todo aquele pntano, l em baixo, no Vale Negro. Eu, sentada com Pai Joaquim das Almas, de Enoque, sentamos tudo o que vamos. Ao longe, um homem de branco caminhava de um lado para outro, sem sossego. - Quem poderia ser? - perguntei. - Aquele homem Eugnio, um velho coronel dos bons tempos - respondeu Pai Joaquim das Almas. O homem veio ao nosso encontro e eu disse Salve Deus!. O homem foi contando a sua vida: - Eu me chamo Frazo. - Frazo? Oi, Pai Joaquim, o senhor disse que era Eugnio! - Eugnio Frazo. porque minha vidncia no est boa, fia! - Rimos muito, descontrados.

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O coronel me perguntou: viva? - Somos todos vivos! - Pai Joaquim falou - Neiva tem grande mediunidade e est aqui, sonhando conosco, e veio se juntar a mim. - Sou um pobre homem louco, sou recm chegado, estou aqui h nove anos... Vivia naquele pntano, sem destino, pedindo a Deus para sucumbir naquele lamaal. Fui bem casado, tive dois filhos: um homem e uma mulher. Harmonizei uma vila com amor, que se tornou uma bela cidadezinha. Mas sabia que Deus havia me proporcionado tudo para que eu ajudasse quela gente, naquele tempo difcil. Tudo comeou assim: fui, em misso do governo, formar ali uma cidade, abrindo estradas e civilizando aquela gente. Realmente, fiz tudo o que me foi possvel. Fui um homem desejado e querido por todos. Renunciei ao grande amor de minha vida, sustentando, assim, minha moral. Eu era um homem que vivia no corao de toda aquela gente. Cheguei mesmo a fazer uma pequena cidadezinha. Todos me respeitavam, com amor, pela dedicao que tinha com eles. Tudo era feliz at que dei ouvidos a um secretrio, espcie de ordenana, um homem ligado ao padre daquela parquia. Fui avisado de que chegara um curandeiro vila. Eu, que sempre fora ponderado, perdi a cabea quando soube e mandei que parasse com suas atividades. Mas ento viajei para a capital, a fim de fazer uma prestao de contas, e por l fiquei mais de sessenta dias. Lembro muito bem dessa viajem! Sem ter muita conscincia, senti que o destino, o meu pobre destino, havia me reencontrado. Estava indo queles rgos pblicos e, ao sair de uma sala, naqueles corredores, esbarrei numa moa e derrubei sua pasta. Abaixei-me ligeiro, apanhei a pasta e, quando nos olhamos, nos reconhecemos: era Geruza, uma antiga namorada. No havamos casado porque Geruza foi com sua famlia - alis, famlia importante para a Frana, pois seu pai no confiava em mim. E nunca mais havamos nos comunicado. Fiquei sabendo que Geruza no se casara. Na fora de duas pessoas que se amam, quando nos demos conta estvamos abraados. Sentimos, tambm, nossas responsabilidades, agora to importantes em nossas idades. Mais uma vez foi cruel nossa separao. Parti de volta minha cidadezinha sem qualquer esperana de rever aquela criatura. E naquele trenzinho enfumaado, cheio de faiscas de fogo, eu ia me recordando, sem notar as dificuldades daquele trem primitivo. Baldeaes em charretes para chegar a outra estao e, por ltimo, um trem eltrico. Nada disso, porm, me cansava. Fazia tudo como se fosse um autmato. E pensava: Meu Deus! Por que havia de cair aquela pasta no cho? O que fora eu fazer naquela repartio? Os pensamentos iam cada vez mais tomando conta de mim. Lembrava-me, agora, de nossos bons dias, dos passeios, das cachoeiras... Aquela criaturinha meiga que queria obedecer a seus pais e no tivera foras para cortar as relaes com eles, tendo partido juntos e me deixando apenas uma triste carta de adeus. De repente, pensei: Por que estou me martirizando? No quis, no quis. Quando dei por mim, estava em prantos e meu rosto estava molhado de lgrimas. Neste estado de esprito cheguei. O trem parou e eu desci, deixando tudo para trs. Oh, Tia Neiva, que destino cruel! Sentia, porm, que em nenhum instante deixara de amar e de ser dedicado minha velha esposa. Comecei a pensar nas inmeras pessoas e famlias que, agora, eram felizes por aquele desenvolvimento que eu trouxera. Aquela regio tinha muito gado e muitas fazendas com culturas de muito futuro. Tudo era farto pela minha direo. Agora, pensando, conclu que todo aquele dinamismo fora trazido pelas minhas recordaes, buscando preencher o que faltava dentro de mim. Agora, Tia Neiva, tenho certeza de que aquele grande amor de minha vida havia se espalhado por toda aquela gente... - Sim, coronel! - disse eu - Tenho certeza disso. O amor a grandeza absoluta do Homem na Terra. O amor tira, realmente, muita terra do corao do Homem. Digo isso por mim. O grande amor que sinto por meus filhos um amor to grande que ultrapassou as barreiras do som e me fez amar todo este Universo. S o amor edifica. Somente o amor absoluto, mesmo o amor das almas gmeas quando se encontram na Terra, faz uma transformao to grande que faz nascer no Homem o amor incondicional, que ilumina os trs reinos de nossa natureza, de nosso Sol Interior, que exige nosso bom comportamento e que nos faz sentir, em cada ser, um novo resplandecer dentro de ns.

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- Ai! - disse Pai Joaquim - Aprendeste muita coisa na Terra, Neiva, muita coisa mesmo. Est falando muito bonito! Alis, o que mais bonito na Terra ouvir o Homem em seu sacerdcio. Sim, o Homem de poucas letras explanar no seu sacerdcio... - O senhor quer dizer que esse Homem de poucas letras semi-analfabeto? Pois fique sabendo, Pai Joaquim, que tenho ricos professores de toga, que vo daqui, desse resplendor, para me ensinar l em baixo. Eu sou mesmo uma protegida, no sou? - Voc no pode mentir, fia, seus olhos esto empenhados a Jesus! O que a faz falar bonito o que acabou de dizer: O grande amor incondicional. Aqui fcil falar, porm, na Terra, muito difcil. O Homem tem srios defeitos milenares e se torna difcil ser amado. - No quero saber! - tornei a dizer - Eu levo o meu quinho e levo tambm o dele. Quando vejo, ele j est sem defeitos. Mas, vamos ouvir o que diz o nosso coronel. - Quando cheguei na estao, fiquei surpreso: No estavam ali nem minha nora, nem meu filho, nem minha esposa. Ningum, nem mesmo os amigos ligados quela obra, exceto o meu ordenana, homem a quem me dedicara muito e acreditava em sua palavra. Diz-se que ningum engana ningum, mas eu fui enganado por aquele sagaz ordenana. Logo que cheguei, em meio s saudaes, j veio ele me dando ms notcias, de coisas amargas: Coronel, aquele tal curandeiro no lhe respeita. Continua com suas feitiarias. O senhor o proibiu de fazer as sees e ele, agora, vai de casa em casa e pelas ruas. Todos esto se tornando fanticos. Sentindo meu corao acelerado no peito, e levado pelo cansao e por aquele relatrio inoportuno, por aquela denncia, gritei com os punhos fechados: Prenda-o e o leve praa. Quero que seja surrado em pblico! E o mensageiro do mal continuou, dizendo que meus filhos no haviam ido porque meu netinho estava mal. Fiquei alucinado, porque este netinho era toda a minha vida e por quem estava morrendo de saudade; e, por fim, repetiu que o curandeiro desafiava as minhas ordens, fazendo curas de porta em porta. E o maldito ordenana, antes que eu chegasse em casa, foi correndo casa do curandeiro. Oh, meu Deus! Eu no sabia que aqueles homens eram meus algozes e que Deus me havia colocado ali como missionrio para evoluir aquele povo e suavizar o meu terrvel encontro... encontro esse em que o obsessor era o meu prprio pai! E pela minha compreenso e ternura com que lidava com aquela gente, eu encaminhava aquele povo. Deus me mandara aquele pobre homem para me ajudar! E eu entendi? No! Preferi ouvir o ordenana, com sua mente deturpada, e pus em jogo toda aquela gente que tanto me amava. Oh, meu Deus, como me livrar do terrvel acusador? Sim.. Hoje eu digo, Tia Neiva, que o missionrio nem por um instante pode ouvir uma voz que no seja a do seu prprio corao. - Sim, - disse eu - jamais cairei nesta infrao. No aceito que se comente nada para mim. S ouo a voz do meu corao e da minha clarividncia. Rimos com amargura, e ele continuou: - Chegando minha casa j podia ouvir os gritos tristes do povo. Minha nora, meu filho e todos de casa vieram ao meu encontro, mas desta vez foi diferente: me imploravam que eu deixasse chamar o curandeiro para cuidar do meu netinho, que estava morte. O curandeiro j havia curado duas vtimas daquela triste febre. Sim, como pude ser to vil? Como pude, depois de tanta experincia, fazer o que fiz? Aps tanta realizao, na realidade eu estava desajustado! Olhei o meu netinho que ardia em febre. L fora, a algazarra continuava. Avistei aquele povo, mas ningum vinha me avisar nada. Aps me jogar no fogo, o infeliz do meu ordenana desaparecera. Vendo tudo se acabar, comecei a pensar: Por que, meu Deus, eu merecia toda aquela dor? Ver morrer o meu querido netinho!... Apenas por uma palavra, apenas por um gesto eu via tudo se acabando e terminei por perder o que eu mais queria! Mais uma vez me sentia como morto. Desta vez, porm, no me levantaria mais. Se pelo menos algum viesse me dizer que no era nada aquela algazarra, que estavam festejando um forasteiro... alguma coisa, uma coisa qualquer que no fosse o curandeiro! Mas ningum falava coisa alguma. S ouvia os soluos de minha nora, de meu filho e de minha velha esposa. Garanto, Tia Neiva, que no pensei em nada mais seno em salvar o meu netinho. Ainda voltei ao quarto e ele dormia, gemendo na nsia da febre. Ouvi, ento, quando decididamente minha nora gritou: Vou buscar o curandeiro!. E eu, que pensava ser muito

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corajoso, no passava de um grande covarde. Um impulso bem mais forte do que eu arrancou-me dali, tirando-me a noo de tudo. E sa correndo. Corri muito, at que me senti leve e me vi me transportando, chegando aos lugares onde meu pensamento me levava. At que cheguei aqui e soube que morrera na mata. Tudo teria dado certo se eu no tivesse ouvido as mentiras do meu ordenana! muito triste e infeliz quem ouve os fuxiqueiros, os malvados julgadores. O curandeiro era o meu pai, que viera testar a minha humildade. E eu, que me dizia humilde porque todos vivam a meus ps, primeira prova ca como um louco. Oh, meu Deus! No me encontrei com o curandeiro para lhe pedir que me perdoasse, pelo capricho de meu destino, de minha prova. Ele foi ter com Deus e eu estou aqui, Tia! - No! - disse Pai Joaquim das Almas - A algazarra que voc ouviu era por causa de uma velha fazendo graas para o povo. O teu ordenana no chegou at a casa do curandeiro, e tudo ficou bem. Voc um homem muito honesto e pensou assim. Tem que sofrer para no mais julgar ou corrigir sem amar! O coronel comeou a rir, dizendo: - Agora sim!... Agora tenho cabea para trabalhar!... - Salve Deus! - dissemos juntos. Pai Joaquim, olhando para mim, disse: - Vai, fia. Olha os filetes de Sol. Salve Deus! E logo eu j estava em casa. (Tia Neiva, s/d) Veja: na maioria reclamamos, sentindo-nos injustiados, sem lembrarmos de fazer um exame de conscincia para ver se no estamos fazendo alguma injustia. Saiba que o maior desajuste o julgamento. A preocupao de estar sendo vibrado acaba por vibrar no outro, que nada tendo contra, se isenta, voltando tudo contra ti mesmo. Quantas vezes eu consulto pessoas que me afirmam estarem sendo vibradas. No entanto, elas mesmas captam ms influncias porque, sem qualquer anlise, vo se jogando contra os que se dizem ser seus inimigos. (Tia Neiva, Carta Aberta n. 5, 21.10.81)

JUNO
A Juno, cujo trabalho est no Livro de Leis, uma Cura Inicitica feita com o fluido dos Doutrinadores, utilizando-se o magntico de sete foras ectoplasmticas diferentes, que formam o aton para todas as necessidades, sem esquecer que a sua finalidade a libertao de eltrios (*). O passe, na Juno, puramente magntico, extrado do aton na individualidade do mestre iniciado, propiciando libertaes na vida espiritual e material do paciente. Para ser efetivamente uma Juno, o paciente precisa receber sete passes. A funo do Apar na Juno simples, pois incorpora seu Guia Mdico e apenas controla seu ectoplasma, para que no se misture. Deve ser dada muita ateno para que s passem pela Juno os pacientes que foram expressamente indicados pelas entidades, nos Tronos. H coordenadores que, inadvertidamente, encaminham para a Juno todos os pacientes que passam pela Cura, o que se torna arriscado, pois muitos pacientes j antigos, conhecendo a rotina dos trabalhos, deixam de passar nos Tronos e vo diretamente para a Cura. Embora, na Cura, isso prejudique a plenitude do que poderiam receber caso houvessem passado nos Tronos, muito arriscado deix-lo passar na Juno sem a indicao de um Preto Velho.

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KATSHIMOSHY
VEJA: CIGANOS

KUNDALINI
Kundalini uma palavra que, em snscrito, significa enrolado como uma cobra, sendo representada por uma serpente adormecida, enrolada na base da coluna vertebral, denominao das energias liberadas pelo chakra(*) bsico e que, na realidade, representa um imenso poder latente ou reservatrio de energia prnica (veja PRANA). A transformao da energia sexual em energia espiritual, dentro do corpo, denominada ascenso da Kundalini. Na Linha Oriental, a Kundalini o centro do poder psicossomtico. a bioenergia fundamental da vida, acumulada primariamente nos rgos sexuais, mas presente em todo o corpo. Sua radiao psquica no se limita continuidade da espcie, atravs do impulso sexual (libido), pois age no sentido de permitir um estado superior de conscincia, levando mesmo ao xtase (*). H uma conexo sutil e direta entre o crebro e os rgos de reproduo. A Kundalini totalmente liberada, sobe pela medula, ativando os chakras (*), chegando ao crebro, onde termina na raiz do chakra coronrio, impregnando-o de prana, o que determina um aumento substancial das atividades deste chakra, e, consequentemente, a maior sensibilidade do indivduo em relao aos planos superiores. Todavia, no comum haver essa liberao total. O normal haver liberao parcial, em quantidades muito reduzidas, que, mesmo assim, leva os indivduos a um considervel nvel de satisfao com harmoniosa atividade sexual. Com a ascenso da Kundalini, todo o sistema nervoso vai se transformando microbiologicamente, e se este processo chega ao crebro, determina uma srie de mudanas perceptveis no organismo, quanto a um novo estado de conscincia e ampliao da criatividade. Mas existe um perigo: com sua bipolaridade, pode ser ativada a parte positiva - ou a negativa. No primeiro caso, o resultado uma superativao intelectual, dirigida para causas nobres, artes e genialidade do Bem. Se liberada negativamente, vai determinar a superativao que originar a genialidade do Mal! Por isso a Kundalini considerada a base biolgica da religio e do gnio. Para que seja saudvel e positivo qualquer nvel de liberao da Kundalini, a atividade sexual do indivduo deve ser equilibrada e baseada numa slida estrutura moral e sentimental. Sua importncia nas filosofias e religies se acha presente atravs dos tempos, nos textos e figuras orientais e com representaes da serpente em templos - como o da Serpente Emplumada, em Teothiuacan, no Mxico - e em pirmides - como em Chitzen-Itza, no Yucatan, Mxico.

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LANA
A lana potente captora de energia. Ao ser usada pela missionria, torna-se condutora por onde as foras fluem continuamente, sendo distribudas para enriquecimento do trabalho. Por sua grande capacidade de atrair foras poderosas, no deve ser usada pela ninfa prisioneira, que pode no suportar a intensidade dessas foras e se desequilibrar. Existem conceitos de que a ninfa Sol deve portar a lana na mo direita, e a Lua na mo esquerda. Isso no tem qualquer fundamento. Pode ser conduzida indistintamente, direita ou esquerda. Caso necessrio, para ajudar por um momento sua companheira, a ninfa pode pegar outra lana, e manter as duas com uma s mo. No deve pegar uma lana em cada mo, porque estaria anulando as foras. Tambm, no deve pegar uma lana com as duas mos.

LEGIO
O termo legio surgiu no Imprio Romano, onde uma legio compreendia 6.800 guerreiros infantes e cavaleiros. Com o tempo, legio passou a denominar uma grande quantidade de pessoas, sem nmero determinado. Na Doutrina do Amanhecer, usamos legies de espritos para designar um incontvel nmero de espritos encarnados e desencarnados.

LEGIO DO MESTRE LZARO


Mestre Lzaro Araken (*), Terceiro Stimo de Xang, isto , um comando, portador das Foras da Terra, tanto na Linha Africana como na Linha do Amanhecer, apresentando-se na figura missionria de fora desobsessiva. Mestre Lzaro recebe, diretamente de Pai Seta Branca, as misses de atendimento aos trabalhos elaborados pelos Jaguares. So muitas as suas responsabilidades, mas a principal com a captura de espritos que esto em poder dos nossos irmos das Trevas. Sua Legio formada por um conjunto de Cavaleiros do Espao que, com suas redes magnticas e com suas vibraes de Luz e Amor, vo s cavernas, na Trevas, em busca de espritos ali aprisionados e que clamam pela Misericrdia Divina. No seu atendimento aos trabalhos e rituais do Amanhecer, penetram em locais de difcil acesso, por causa das fortes correntes negativas e do pesado padro vibratrio, que se tornam inacessveis a outros Espritos de Luz. Em suas investidas, formam como as legies romanas se apresentavam nos combates, em legies de cavaleiros, revestindo-se com uma fora to grande que so temidos at pelos grandes condutores de espritos sem Luz. A cada dia est mais complicada a situao. Porm, tudo comea a tomar novos rumos. Estou me acalmando um pouco mais porque, nesta madrugada, fui conduzida a um pavilho enorme, com alas de guardas como se no tivessem fim. E qual no foi minha surpresa? Um rico casal sentado em um trono... e foram me dizendo o que bem lhes interessava: Neiva! - disse-me ele - Sei que ests vivendo as horas difceis de um lder na Terra. Porm, tenha pacincia. Muito em breve a Terra tomar novos rumos. Tudo o que ests atravessando o final para uma transformao. No percas as esperanas, porque milhares de pessoas esto aguardando os recursos de que voc j dispe. No percas o bom humor! Por qualquer irritao, no seu subconsciente, h uma pequena regresso no campo de sua evoluo e de sua fora. No percas a tolerncia. Alm da plancie, surge a montanha e, depois da montanha, surge o horizonte infinito... No percas tempo, e v

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servir, porque vieste para servir! Neiva, hoje ou amanh prestars conta de tudo... Pense na pacincia inesgotvel de Jesus!... - Onde estou? - por fim perguntei. Ests na Legio do Grande Mestre Lzaro. Deus te abenoe, Neiva. Estamos aqui por sua misso! Despertei, sentindo-me como um leo, e, em Cristo, o amor dos justos. Que Jesus me ilumine. (Tia Neiva - Pequeno Dirio, 10.10.78)

LEI
Lei uma palavra que deriva do latim lex, originrio do indo-europeu lagh significando estabelecer, e que denominava ordens e regras imperativas que regiam os grupos sociais. Temos uma viso de Lei Divina, que aplicada em cada plano existencial. Na Terra, esta Lei age nos trs reinos da Natureza, de acordo com cada segmento vibracional da Energia Divina, nas vrias gradaes do plano fsico, e se propaga pelos planos etrico e astral, alcanando outros planos dos quais no temos qualquer conhecimento. Na Doutrina do Amanhecer, uma LEI uma norma ou conjunto de normas elaboradas pela Espiritualidade Maior e trazida at ns atravs da nossa Me Clarividente Tia Neiva, regendo trabalhos e rituais bem como o comportamento dos mestres e ninfas. Koatay 108 sempre afirmou que no pretendia corrigir, mas, sim, ensinar. E o maior ensinamento veio atravs das Leis, garantindo a preciso das manipulaes de energias e movimentao dos Jaguares e pacientes nos trabalhos e rituais do Amanhecer. Reunidas em um livro intitulado Leis e Chaves Ritualsticas, qualquer dessas leis s poder ser alterada, depois da partida de Koatay 108, pelos Trinos Presidentes Triada, por orientao da Espiritualidade. A obrigao de qualquer mestre ou ninfa da nossa Corrente CUMPRIR E FAZER CUMPRIR AS LEIS! Apesar disso, muito se fala em trabalhos e rituais conduzidos indevidamente, mas no nos cabe chamar a ateno ou fazer qualquer reparo na atuao de um mestre, principalmente se ele estiver no comando. Ele ter que responder diretamente ao Adjunto a que pertence, e que o escalou, e, mais acima, aos Mentores responsveis pelo trabalho. Atravs das Leis e da conscientizao, o mestre encontrar seu caminho, e, caso erre, somente sua conscincia ou os seus Mentores podero julgar seu erro. No existe meio termo. A Lei cumprida ou no. Deve ficar bem claro que as Leis do Amanhecer estabelecem a conduta doutrinria do Jaguar no que diz respeito aos rituais e trabalhos. Cada um tem sua conscincia e seu livre arbtrio, podendo agir como quiser em sua vida fora do Templo, onde regido pelas leis da sociedade em que vive, embora tendo em mente que o Jaguar tem sua misso onde estiver, e que sua capacidade de manipulao est diretamente ligada sua conduta e dependente de seu padro vibratrio. No livro 2000 - A Conjuno de Dois Planos, o Mestre Tumuchy nos disse: A vida contnua e a Lei que rege o seu todo uma Lei nica que costumamos chamar Deus. Porm, para cada manifestao, para cada plano existencial, a Lei se manifesta de acordo com ele. Passamos, ento, a falar em termos de leis. Existem, portanto, as leis que regem as vrias gradaes do plano fsico, as que regem o plano etrico, as que regem o plano astral e as que regem planos desconhecidos, fora do nosso alcance. As Leis j escritas no tm senes, e devem ser rigorosamente respeitadas. No h autoridade no Templo para fazer qualquer trabalho fora destas Leis. Basta que eu, conhecendo o perigo das correntes magnticas, no o fao. RESPEITO! (Tia Neiva, s/d) Realmente, eu vim para ensinar e no para corrigir o que j est feito. Mudar a filosofia de um Homem o mesmo que pretender mudar a Natureza!... (Tia Neiva - Carta Aberta n. 5, de 21.10.77)

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LEI DO AUXLIO
VEJA: CARIDADE

LEI DE CAUSA E EFEITO


VEJA: CARMA

LEI DHARMAN OXINTO


Na continuao do que venho advertindo, quero explicar a vocs. Vamos falar na INICIAO DHARMAN OXINTO. A Iniciao Dharman Oxinto est dentro da lei de uma conduta doutrinria. difcil falar sobre a Iniciao Dharman Oxinto! Difcil por ser to sublime... Uma Iniciao mal conduzida, no sabemos a quem far to mal: a quem a recebeu, a mim, Koatay 108, ou ao indivduo que o conduziu at o Salo Inicitico. A Iniciao Dharman Oxinto realizada com muita preciso. O mestre que fez a Iniciao h dez anos, j no precisa fazer mais. Isto o caso dos meus filhos que fizeram as Iniciaes da Rainha de Sabah, Dalai, a do Sol, bem como a Dharman Oxinto. Meu filho, mestre Jaguar, nosso povo est aumentando e sabemos, pois, que tudo que temos adquirido com trabalho e amor. Toda nossa dedicao, dia a dia se aprimorando, j diz com certeza. Vem, tambm, aumentando a nossa Luz. Meus filhos, sinto dizer que estamos correndo riscos em nossa vida inicitica, se no formarmos aquele velho critrio que eu sempre digo. A Iniciao: a hora de, efetivamente, iniciar o Homem, dando-lhe direito ao seu trabalho na linha espiritual. Para melhor critrio, ficam agora os mestres Adjuntos com a responsabilidade de dar uma AUTORIZAO por escrito a cada mdium que far a sua Iniciao Dharman Oxinto. Todos os Templos Externos podem ter suas Iniciaes onde estiverem, se o seu Adjunto recomendar ao Trino Ajar Herdeiro Triada Arcano, Mestre Gilberto Zelaya. A ELEVAO DE ESPADAS o cruzamento de foras Inicitica e Evanglica e , tambm, para abertura dos Sandays, o poder inicitico. Meus filhos Jaguares, Salve Deus! Filhos, preciso saber que aqui temos um roteiro de nossas vidas. Filhos, ensinei a vocs o conhecimento que temos de uma bagagem adquirida quando em nossas passagens aqui na Terra, cuja bagagem no lhes d o direito de errarem em seus caminhos espirituais. Sinto dizer a vocs que no to fcil uma conduta doutrinria sem erros. Sempre lhes falei que a conduta doutrinria o caminho para sua hierarquia transcendental. O teu sacerdcio o teu Orculo! Quando voc entra para um Adjunto, voc deposita sua herana transcendental nas mos de um Ministro, que passa a lhe reger. No deve ser to fcil voc tomar daquele Ministro o que voc depositou e dar a outro Ministro. Alguma coisa no fica boa naquela contagem. O Ministro gastou muito com voc ou voc gastou muito, confiado no seu Ministro. Voc se esquece. Porm, o Ministro no! Por isso, eu digo sempre a vocs: Venho de um mundo onde as razes se encontram, onde no temos erros! Existem muitas causas pelas quais foi preciso mudar de Adjunto. Os que no foram preciso podem sofrer algumas influncias. preciso falar com o Coordenador dos Templos Externos, Gilberto Zelaya, meu filho, Trino Herdeiro Ajar, e receba dele as explicaes, e escute onde esto as causas. Graas a Deus, foi uma das coisas boas que Deus colocou em meu caminho, porque ele tem a capacidade de ver os motivos pelos quais chegastes at mim. Com carinho, Gilberto Zelaya, Trino Herdeiro Ajar, tenho certeza que far ao meu lado, numa harmonia mandada por Pai Seta Branca, tudo o que eu sempre preciso. (Tia Neiva, 17.5.84)

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LEI FSICA
Segundo o Mestre Tumuchy, quando Humarran nos diz, atravs de Koatay 108, que A LEI FSICA QUE TE CHAMA RAZO A MESMA QUE TE CONDUZ A DEUS, quis nos dizer que a lei fsica a lei do mundo da matria, da constituio do nosso corpo e rege a nossa prpria existncia. Cada tomo de nossa constituio a prpria substncia divina. Na simplicidade de nossos coraes, na nossa realidade imediata, onde podemos perceber, na vivncia de cada dia, procuramos entender as mensagens de Deus, que nos fala atravs de todos os aspectos de nossa vida - nos disse o Tumuchy. Estamos, nesta existncia, com a maior parcela de nossa conscincia voltada para a lei fsica, no nosso relacionamento com nosso meio ambiente, com a sociedade em que vivemos. Somente com o desenvolvimento de nossa mediunidade vamos mudando essa prioridade consciencional, e penetrando em outros planos e conhecendo outros segmentos da Lei Divina, embora embasados por nossa lei fsica. O limite de nossa ao a nossa prpria vida. Ningum recebe alm daquilo para que foi preparado para fazer. H uma tendncia, em alguns Jaguares, de deixarem a parte material de suas vidas e se dedicarem de forma exagerada vida espiritual, aos trabalhos. Isso gera desequilbrio. Imaginemos uma balana de dois pratos. Em um, coloca-se a vida material; no outro, a vida espiritual. Se no houver equilbrio, um prato sobe e o outro desce, mostrando a falta de equilbrio. Assim, necessrio dosar, para manter os dois pratos na mesma altura. A Lei Fsica nos obriga a trabalhar materialmente, para nosso sustento. Trabalhar, comer, dormir, descansar, divertir-se, integrar-se na famlia, so obrigaes de qualquer pessoa, inclusive do Jaguar, para poder manter sua balana equilibrada. Dedicando-se equitativamente ao lar e ao Templo, dentro de sua conscincia, o Jaguar conseguir excelentes resultados. Sabendo discernir suas aes dentro da Lei Fsica e da Lei do Auxlio o mestre ou a ninfa obter grande satisfao em sua vida. Nossa jornada regida por muitas Leis. Temos que usar nossa fora fsica para manuteno de nosso corpo, nosso instrumento de trabalho, porm sujeito Lei Fsica. Com nosso corpo em ordem, devemos, com todo nosso amor, nos dedicarmos Lei do Auxlio, engrandecendo nosso esprito. Com isso, poderemos aliviar o que para ns foi programado na Lei de Causa e Efeito - nosso carma (*)! A Lei Fsica nos impe o trabalho material, os cuidados com nossa sade, inclusive visitas a mdicos e laboratrios clnicos, enfim, tudo quanto se relacione com a nossa vida sob o aspecto matria. E deve ser dosada, para que se evitem aspectos negativos de sua grande estimulao: a vaidade, o orgulho, a ambio, a luxria. Vale, para a Lei Fsica, o que se fala para a atividade espiritual: ALERTAI!

LEILO
O esprito reencarna, obedecendo a um plano preestabelecido, onde, dentro do respeito ao livre arbtrio e s necessidades de aliviar seu carma, se prope a enfrentar suas dificuldades em sua jornada na Terra. Seus compromissos, sua misso, tudo previamente definido - e aceito. Todavia, como nos relatou Tia Neiva, chega um momento em que aquele esprito se desvia da rota que foi traada. Esquece sua misso, e passa a agir de modo altamente prejudicial junto queles que lhe foram confiados. Fora da conduta doutrinria, infringindo a Lei Fsica, sem amor, sem atuar na Lei do Auxlio, e, o que mais grave, aumentando seu carma pela gerao de maiores conflitos e reajustes, seu padro vibratrio afasta seus Mentores e ele cai, cada vez mais fundo, num abismo sombrio. Ento, a Espiritualidade faz o leilo daquele esprito, isto , ele acolhido pelo irmo Inluz que der o maior lance, em bnus, e passa a escravo de grandes lideres das Trevas, sendo seu desencarne provocado antes do tempo previsto. Os bnus entregues em pagamento enfraquecem aquele que o adquiriu e so usados para resgatar outros espritos que tenham cumprido suas penas no Vale das Sombras. Esse um alerta muito importante para Adjuntos e Presidentes de Templos do Amanhecer,

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em particular, e para o mestrado em geral. Nossos compromissos crmicos e nossa misso, que nos foi confiada por Pai Seta Branca, devem merecer toda a nossa ateno, todo nosso cuidado com a conduta doutrinria, para que no sejamos, por atitudes impensadas, leiloados no Plano Espiritual. uma situao dramtica e altamente perigosa para o esprito. O esprito leiloado recebe sua condenao e, pela fora do Cavaleiro da Lana Negra - Chapan - retirado precocemente de sua encarnao. Conforme o grau de degradao, o esprito pode nem ser leiloado, mas sim desintegrado - o que de pior pode acontecer, pois morre em dois planos e, neste caso, deixa de existir! Um belo exemplo o de Ditinho, cuja histria consta do SUPLEMENTO I, no final deste trabalho.

LEITO MAGNTICO
O trabalho do Leito Magntico tem sua descrio no Livro de Leis, embora esteja faltando o Canto Especial que deve ser emitido pela missionria Dharman Oxinto, devido a seu carter inicitico. Cabe a esta falange missionria o trabalho de baliza, isto , a conduo das ninfas missionrias que so convocadas pelo 1o. Cavaleiro da Lana Reino Central para emitirem seus cantos. Devem ser duas as balizas e, caso no haja a possibilidade de ter a duas, pode ser usada apenas uma. Caso no haja missionria Dharman Oxinto para fazer o canto e havendo duas balizas, uma vai fazer o canto e a outra permanece na baliza. No pode a missionria fazer o canto e depois ir para baliza. Se houver apenas uma Dharman Oxinto, no feito o canto, e sim a baliza. Caso no haja sequer uma Dharman Oxinto para fazer a baliza, o trabalho no pode ser realizado, pois nenhuma outra falange missionria pode substituir a Dharman Oxinto na baliza. Tambm no pode a missionria fazer o canto - ou a baliza - e ir servir como ninfa do Cavaleiro. Esses detalhes so muito importantes porque o Leito Magntico um trabalho de elevado poder desobsessivo e curador, realizado com a presena dos quatro Cavaleiros - Lana Reino Central, Lana Vermelha, Lana Rsea e Lana Lils - que formam gigantesca malha magntica, como se fosse uma grande cpula de cristal, que vai se formando pelas emisses e cantos dos mestres e ninfas, alcanando, geralmente, limites muito alm do Templo. Necessita muita concentrao e disciplina para que as emisses possam alcanar o mais alto que puderem. Por isso, deve ser evitada qualquer movimentao de mdiuns que no estejam participando do trabalho no recinto da Mesa Evanglica, no se fazendo aberturas ou encerramentos de trabalhos dos mdiuns e nem se realizando o trabalho de Mesa Evanglica. A nica movimentao deve ser a das balizas que conduzem as ninfas.

CANTO ESPECIAL DA MISSIONRIA DHARMAN OXINTO


SALVE DEUS! OH, PODEROSO REINO CENTRAL! MEU MESTRE, PRIMEIRO CAVALEIRO DA LANA REINO CENTRAL! EU, NINFA (Sol ou Lua) DA FALANGE ....., MISSIONRIA DHARMAN OXINTO, POVO DE ... NINFA (ADJURAO, se for Sol - AJAN, se for Lua) .... (nome)....., VENHO, EM NOME DE SIMIROMBA NOSSO PAI, COLOCAR VOSSA DISPOSIO OS PODERES QUE ME FORAM CONFIADOS. OH, JESUS! AS LINHAS SE ENTRELAAM PARA A HARMONIZAO DESTE TRABALHO NA FORA ABSOLUTA QUE VEM DE DEUS PAI TODO MISERICORDIOSO! SO LUZES QUE VM AO NOSSO ALCANCE... SO MANTRAS QUE SE ASSEMELHAM, EM NOSSOS CORAES, A ESTA DIVINDADE QUE NOS CERCA!

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CAVALEIROS DA LANA VERMELHA! CAVALEIROS DA LANA LILS! CAVALEIROS DA LANA RSEA! CAVALEIROS DE OXOSSE! OS MEUS RESPEITOS COM TERNURA... MEU MESTRE, PRIMEIRO CAVALEIRO DA LANA REINO CENTRAL! VERTICAL (se for Lua) ou PARTO (se for Sol) COM -0PORQUE -X- VOS PERTENCE. SALVE DEUS! Terminado este canto, a missionria Dharman Oxinto se vira para o Comandante e diz: PEO LICENA A VOSSA MERC PARA ME RETIRAR. SALVE DEUS! E retorna a seu lugar, conduzida pelas balizas.

LEVANTAMENTO DE FORAS
Quando for necessrio mudar ou retirar um objeto do interior do Templo, que esteja integrado no sistema ritualstico, preciso ter muito cuidado, pois ali est um ponto de fora, alimentado pela energia que circula no Templo. Assim, aps obter a respectiva autorizao de um Trino Presidente, faz-se necessrio o levantamento das foras ali existentes, para mover, retirar ou mudar o objeto. O mestre deve estar de capa, e, diante do objeto, faz o seguinte termo: OH, SIMIROMBA MEU PAI! VENHO CUMPRIR NESTE MEU SACERDCIO, A LEI QUE ME FOI CONFIADA. SOU EU (faz a emisso). SIM, MEU PAI, EU, O TEU STIMO DESSE PRIMEIRO PLANO, QUE NA PRESENA DO REINO CENTRAL E COM A TUA DIVINA PERMISSO, VENHO LEVANTAR AS FORAS DESTE LOCAL. NESTE INSTANTE, PEO O TESTEMUNHO DO REINO CENTRAL, PARA QUE NO HAJA PREJUZO DAS FORAS FSICAS, NEM DESRESPEITO DE NOSSA IMAGEM PELO QUE RETRATA, FSICO E ETRICO. EM NOME DE DEUS PAI TODO PODEROSO, ENTREGO O QUE ME DE DIREITO NESTE SACERDCIO. SALVE DEUS!

LINHA MATER
A Cabala a que deram o nome de Ariano, que quer dizer Razes do Cu. Desconhecida, com a volta, em 1700, de Pai Z Pedro e Pai Joo, perdeu o seu real significado, agora chamada LINHA MATER. Desde a chegada de Cisman de Irishin, quando tudo foi ocultado, somente as raas africanas, por seus sacerdotes, guardaram sua origem e seus valores, at que se formou a grande BARREIRA para individualizar o Apar na fora de Olorum e o Doutrinador na fora de Tapir, fora predominante no Reino Central. (...) Temos que patentear os conceitos africanos porque, para seguir as Linhas honestamente, preciso conhecer, fundamentalmente. as Linhas da Cincia do Amanhecer. (Tia Neiva, 7.9.77) (Veja: SIMIROMBA)

LIVRE ARBTRIO
O Homem estabelece suas prprias condies de Vida tendo como base a noo de liberdade, exercida atravs do livre arbtrio, que a verdadeira coordenao do esprito subordinado

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individualidade. O esprito, encarnado ou desencarnado, emite raios de vibrao, exteriorizando a energia de que portador, superior ou inferior, conforme a formao que adquire pelo seu livre arbtrio, que preside todos os seus atos. Existe toda uma programao cuidadosamente feita com a anuncia do esprito que vai reencarnar. Todavia, aps o reencarne, em sua jornada aquele esprito se recusa a aceitar as condies s quais ele mesmo se props e foge do cumprimento de seu programa. Essa fuga provoca angstias, sofrimento e infelicidade, transferindo suas provaes e reajustes para uma futura reencarnao. Isso torna o Homem irrealizado e infeliz. O livre arbtrio a vontade exercida em toda a sua plenitude. No pode o mdium deixar se levar por seus instintos e pela sua vontade, sem atentar para suas metas crmicas e para uma correta conduta doutrinria, sob risco de morrer em dois planos. A Espiritualidade respeita o livre arbtrio, e os Mentores sofrem ao ver um filho se perdendo nas escuras veredas da Vida, mas nada podem fazer. Mesmo aps o desencarne, o esprito se conduz pela vibrao que construiu com seu livre arbtrio. uma constante luta que travamos em nosso crebro com nossas idias e pensamentos, julgamentos e decises, que resultam em nosso padro vibratrio, no que estamos sendo em nossa jornada. Temos que usar nossa percepo e saber diferenciar os estmulos oriundos dos planos fsico, psquico e espiritual, ouvindo cuidadosamente nossa conscincia - a voz do esprito - para nos mantermos em nossa caminhada dentro do que concordamos em enfrentar com a finalidade de vencer mais essa provao, numa oportunidade arduamente conquistada. Uma certeza do que queremos, do que pretendemos, nascida no ntimo de nosso ser, nos ajuda em nosso livre arbtrio. Um cuidado especial deve se ter com o sentimento de culpa, que carregamos em nosso interior desde a mais tenra idade, como consequncia de nossa educao, moral e religiosa, dada por nossos pais, dentro de um quadro de artificialidade social porque sujeita a rtulos e julgamentos momentneos da sociedade onde nascemos. Dogmas religiosos, falsos conceitos do que certo ou errado, a idia de ver pecado em tudo que nos d prazer, a intensa competio com os irmos, com os filhos dos conhecidos, nas reas de esportes e no resultado das aulas, no desenvolvimento fsico, enfim, uma intensa rede procura tolher nossas mentes e nossos movimentos, prejudicando nossa viso interior e a percepo do mundo real que temos diante de ns. Na verdade, o que temos que aprender que no temos a obrigao de ser isso ou aquilo - mas, sim, de apenas ser o que somos! Quando viemos para esta vida, recebemos tudo o que era necessrio para cumprirmos nossa misso. Ao ingressarmos na Doutrina do Amanhecer, descobrimos que nosso Divino e Amado Mestre Jesus nos ensina, somente, a conhecermos o que j temos, o que j somos e o que carregamos conosco. Na Doutrina, acordamos para a verdade, sabemos que temos que caminhar para dentro de ns mesmos, tentar retomar o verdadeiro sentido da nossa existncia, manipulando a energia e as foras fantsticas que nos so reveladas e transmitidas, temos instrues e leis a serem cumpridas, independentemente do livre arbtrio. Para se entender isso, damos um exemplo: quem quiser ir de carro de Braslia para So Paulo tem muitas escolhas, pode usar seu livre arbtrio e ir por Goinia ou por Catalo, ou at mesmo por Belo Horizonte. Mas, se usar o livre arbtrio aloucadamente, pode pegar a estrada para a Bahia ou para Mato Grosso, e vai ser muito complicado chegar a So Paulo. Por a vemos que nosso livre arbtrio deve ser colocado dentro de parmetros seguros e definidos, objetivando cumprir a meta que desejamos. Se conseguirmos manter nossa mente firme e livre de preconceitos e julgamentos teremos melhores condies de exercer o livre arbtrio, isto , nossa escolha por onde iremos caminhar. So Francisco de Assis nos legou grandes ensinamentos, entre eles: Senhor, dai-me foras para aceitar as coisas que no podem ser mudadas; dai-me amor para mudar as coisas que devem ser mudadas; e dai-me sabedoria para distinguir umas das outras! Essa, na verdade, segura orientao para nosso livre arbtrio, conduzindo-nos atravs da Vida sem gerar conflitos e nos ensinando a ser teis. No temos iluses de que podemos ter atos ou aes independentes de nossa vontade, pois tudo est dentro de ns. Todos os nossos pensamentos e nossas aes tm fatores determinantes - conscientes ou subconscientes. Por isso, ao agir, o Homem exerce o seu livre arbtrio com conscincia difusa da sua responsabilidade, com a convico de que sua vida est em suas mos, movido pelos seus desejos ntimos, suas ambies, seus motivos pessoais. Na Doutrina do Amanhecer aprendemos a direcionar nosso livre arbtrio,

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disciplinando-o em funo de um desejo real de melhorarmos a ns mesmos, aplicando-nos na Lei do Auxlio, aliviando nosso carma e sabendo criar uma real harmonia e sintonia com os Planos Espirituais. Para isso, temos que aprender algumas tcnicas: a) adotar uma posio positiva conosco mesmos, reconhecendo que podemos melhorar nossas condies fsicas, emocionais e mentais; b) selecionar nossa fora criadora, gerando uma escala de prioridades - o que seja mais e o que seja menos importante para ns realizarmos; c) buscar melhorar nosso comportamento em relao a ns mesmos e aos outros; d) procurar ouvir nossa voz interior - nossa conscincia -, com maior clareza e aprender a obedec-la; e) vencer a inrcia, a rotina e a displicncia nas palavras, nos gestos e nos pensamentos; e f) aplicar nosso amor, nossos conhecimentos e nossas foras a todos os momentos, dentro da correta conduta doutrinria.

LUA
A Lua no somente um simples satlite de nosso planeta. Ela o polo negativo das foras magnticas que agem na Terra, enquanto o Sol o positivo. So verdadeiras usinas de foras, que mantm a vida na Terra, ao mesmo tempo em que regulam o equilbrio magntico que representa todo o campo de foras do planeta. Porque trabalham sob sua regncia, os mdiuns de incorporao so chamados de Mestres e Ninfas Lua. Tiozinho explicou Tia Neiva que a Lua tem funes de grande importncia, que esto em pleno funcionamento, muito alm do conhecimento do Homem; na Lua existem seres lunares, espritos ocupando corpos de acordo com as condies locais, tendo como principal funo o controle das gigantescas usinas em seu interior, e que so desintegrados ao simples contato com um ser humano. Da o perigo que oferecem as viagens Lua. Aqui fizemos uma Lei e, nela, nos complicamos muito. E, por ela, tentamos afirmar aos olhos dos outros o que, na realidade, no sentimos. A Sociedade nos ensina tudo o que bom e honesto, porm a maioria no entende a mensagem e comea a pesar o ouro e a prata na balana. E vo abandonando os seus fornecedores, que so o Sol e a Lua, a fora energtica que nos anodiza e que nos d a fortaleza para bem assumir nossos destinos crmicos; e desenvolve o poder que est oculto em ns mesmos. Sim, filho! Se existe um Sol Interior em ns mesmos, que nos anodiza, colorindo nossos pensamentos, importante saber que, adquirindo o ouro e a prata que no pesa na balana, adquirimos tudo o que realmente precisamos. Inclusive, saber que a Lua representa a prata e o Sol o ouro. A Lua busca no neutrm as impregnaes crmicas e, de conformidade, o seu Sol Interior as vai separando, para que na fora centrfuga as afaste, para o seu bem, onde sempre so formadas estas impregnaes, doenas, at mesmo obsesses. (Tia Neiva, 3.7.78)

LUVAS
As luvas protegem as mos da ninfa, deixando livres os chakras de suas palmas, concentrando energias de modo que, como acontece com a capa, possam ficar ali armazenadas, sendo usadas, ocasionalmente, quando necessrio, pela espiritualidade, como no caso da Induo, em que as ninfas Sol e Lua aplicam passes magnticos nos pacientes. A ninfa dever usar obrigatoriamente luvas e pente quando usar capa forrada, o que s permitido aps ser consagrada Centuri.

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MACRO-PLEXO
VEJA: PERISPRITO FALANGE MISSIONRIA

MADALENA DE CSSIA

A Primeira Madalena a Ninfa Lua Maria Dutra Barreto, tendo esta falange como funo especfica a participao no Turigano e nos casamentos, trabalhando sob a projeo das Missionrias do Espao que formam a Falange da Guia Missionria Madalena de Cssia, a Missionria mais prxima de Jesus, para ajuda nas filas magnticas queles que necessitam das energias curadoras e desobsessivas. Essa Falange surgiu na Europa, na Idade Mdia, como freiras que, nos conventos, auxiliavam aquelas fidalgas que buscavam proteo contra a prepotncia de seus preceptores, fugindo de casamentos no desejados ou de alianas desastrosas. Como descreveu Koatay 108, as falanges missionrias agem, harmoniosamente, em conjunto: as Muruaicys vo frente, abrindo os portes magnticos do Vale das Sombras e das cavernas, onde se encontram espritos que, por sua fora e ferocidade, se apresentam deformados pelo dio, por sua vibrao negativa, assumindo tristes formas animalizadas e at mesmo monstruosas. As Muruaicys jogam seus charmes, emitindo lindos mantras que vo iluminando aqueles espritos e estes, como que hipnotizados, vo deixando os negros abismos e se aproximando dos portes. Junto aos portes, as Madalenas fazem uma espcie de poos de lama etrica, escura e pegajosa, nos quais mergulham, ficando irreconhecveis, com aspecto semelhante ao daqueles espritos sem luz. Quando os espritos sofredores as vem, tentam agarr-las, supondo serem da mesma concentrao que eles. o momento em que as Cayaras lanam suas redes magnticas, aprisionando-os e, com a proteo dos Cavaleiros de Ypuena, os levam para serem atendidos, sob a fora do Cavaleiro da Lana Vermelha, na Estrela Candente, onde recebem o choque da fora magntica animal emitida pelos mdiuns escaladores e a doutrina - o ectoplasma dos Doutrinadores -, sendo elevados aos planos de acordo com seus merecimentos. O Adjunto de Apoio das Madalenas o Adjunto Arqueiro, Mestre Vladimir, e seus prefixos so Eiza e Eiza-Ra.

CANTO DA MADALENA:
SALVE DEUS! EU SOU O CAMINHO DA VERDADE E DA VIDA. NINGUM IR AO PAI SENO POR MIM! TU NOS DISSESTES, JESUS QUERIDO, E AQUI ESTAMOS, EM ESPRITO E VERDADE, EM BUSCA DESTE CAMINHO, QUE SER A NOSSA SALVAO! DESTE-NOS, EM TEUS PROFETAS, ESTA JORNADA FELIZ PARA A CURA E A VIDA DESTA TRIBO PARA QUE O NOSSO AMOR RESPLANDEA NO CAMINHO. EM NOME DO PAI E DO ESPRITO. SALVE DEUS!

MADRUCHA
Quando a 1 Nityama Ana Maria se casou, Koatay 108 no queria que outra ninfa assumisse o comando da falange e, assim, designou-a como Madrucha, que na linguagem das Nityamas, significa madrinha. Com o passar do tempo, as Nityamas comearam a casar e formaram as Madruchas, uma falange que, na realidade, no existe nos planos espirituais. Com o beneplcito dos Devas, est formada esta falange, inclusive recebendo ninfas que nem passaram por Nityamas, e que fazem o canto da Madrucha Ana Maria.

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CANTO DAS MADRUCHAS:


, DEUS APOLO, UNIFICADO EM CRISTO JESUS! REVISTAI AQUI O TEU POVO, QUE NA FORA ABSOLUTA DE SIMIROMBA, NOSSO PAI, PREPARA O ESPRITO ESPARTANO NA FIGURA DO MESTRE JAGUAR, PARA QUE SIGAM OS SEUS CAMINHOS MATERIAIS NA FORA DESTE TURIGANO. QUE SIGAM TODOS, TODOS PROTEGIDOS DE QUALQUER CORRENTE NEGATIVA, E QUE SOMENTE O AMOR ENCONTRE ACESSO EM TODO NOSSO SER! E, PARA QUE NOVAS FORAS VENHAM VIBRAR, PEO A PRESENA DA GUIA MISSIONRIA, NA FORA ABSOLUTA DA 1 GUIA MISSIONRIA ARAGANA VERDE ISIS! ASSIM, CONFIANTE, JESUS QUERIDO, SIGO COM -0-//, EM CRISTO JESUS.

ME
O papel mais importante da Humanidade est em ser ME, na forma biolgica ou na forma de sentimento. A me responsvel por seus filhos desde o primeiro contato fsico, quando cumpre uma programao reencarnatria prevista e aceita perante a Espiritualidade Maior, sabendo o quanto lhe ser cobrado por aqueles espritos que lhe forem confiados. E somente pelo amor aceita a misso! O grande exemplo nos dado no Evangelho de Joo: a transmutao da gua em vinho foi o primeiro milagre de Jesus, nas bodas de Can, passagem onde se registra o amor e o respeito de Jesus por Sua Me, atendendo ao pedido de Maria e realizando um milagre antes da hora prevista pelo Pai Celestial, conforme nos relata Joo (II, 1 a 11): E trs dias depois celebraram-se umas bodas em Can da Galilia, s quais assistia tambm a Me de Jesus. E tambm foi convidado Jesus com os Seus discpulos para as npcias. Ora, vindo a faltar o vinho, a Me de Jesus Lhe disse: No tem mais vinho. E Jesus Lhe respondeu: Mulher, o que nos importa isso a Mim ou a Ti? Ainda no chegada a Minha hora! Disse a Me de Jesus aos que serviam: Fazei tudo o que Ele vos disser. Estavam ali, postas, seis talhas de pedra para servir s purificaes dos judeus, cada uma das quais podia conter duas ou trs metretas (uma metreta equivale a 29 litros). Disse-lhes Jesus: Enchei de gua essas talhas. E encheram-nas at boca. Ento, disse-lhes Jesus: Tirai agora e levai ao arquitriclino. E eles a levaram. E logo que o arquitriclino provou a gua que se convertera em vinho, no sabendo de onde vinha (ainda que o conhecessem os serventes que tinham tirado a gua), chamou ao esposo o tal arquitriclino e lhe disse: Todo homem serve primeiro o bom vinho e quando os convidados j o tenham bebido bem, ento lhes serve o menos generoso; tu, ao contrrio, guardastes o bom vinho para o fim! Por este prodgio deu Jesus incio aos Seus milagres em Can da Galilia. E assim manifestou a Sua Glria e Seus discpulos creram Nele. O tratamento de Mulher, na resposta de Jesus Sua Me, era, na poca, uma forma de afetuoso respeito. A importncia da me fundamental desde o perodo de gestao, quando ela transmite ao feto todos os seus sentimentos, seu padro vibratrio. O vnculo no somente fsico, mas, sim, teleptico e medinico, uma vez que a corrente sangunea que alimenta o feto tambm condutora da corrente medinica. A me compreende as expresses de seu beb, sabe de suas necessidades mais pela telepatia do que pelos gestos visveis. E isso recproco. O beb sente o estado emocional de seus pais, sofre com brigas e violncias no lar, fica feliz com o carinho e o amor ao seu redor. A me, assim, deve evitar prejudicar a formao daquele ser, buscando ser alegre e feliz, sem querer exercer controle absoluto da criana e evitando ser displicente, o que iria provocar problemas emocionais e mentais no beb, com reflexos srios em seu desenvolvimento fsico e mental. Quando a criana j consegue manifestar seus sentimentos, perceber o mundo sua volta, ela comea a criar barreiras s sugestes telepticas da me que possam influenciar sua personalidade. a fase em que a me deve compreender que o relacionamento com o filho deve ser modificado, passando ao nvel das sensaes e aprendizado moral e fsico, deixando as sugestes telepticas. Caso insista neste inter-

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relacionamento, pode criar desvios psquicos para seu filho, alterando seus vulnerveis egos e, inclusive, conduzindo-o esquizofrenia. Na Doutrina, pelo elevado padro vibratrio, a mulher que me se conscientiza de seu importante papel no lar e na formao de seus filhos, vibrando, em seus trabalhos, para a iluminao e proteo daqueles espritos que lhe foram confiados e que, sabemos, foram escolhidos e aceitos como pais e filhos nesta vida, nesta reencarnao. A guerra no destri o Homem. O que pode destruir o Homem o que h de mais frgil e de mais belo em toda a criao: o corao de sua prpria me!... (Tia Neiva - Carta Aberta n. 5, de 21.10.7) Cada aparelho sensitivo recebe a transmisso e transmite ao crebro, que o rgo da inteligncia, a impresso de uma certa ordem de fenmeno. Estas impresses convertem-se em uma s pessoa: a ME. O esprito que souber escolher a sua me material tem mais condies, mais facilidade, de se evoluir, porque toda evoluo amor. Inclusive, as clulas so alimentadas. A sede do amor est na alma. Cada criatura recebe de acordo com o que merece. No campo cerebral do corpo espiritual que os conhecimentos se imprimem, em linhas fosforescentes. (Tia Neiva, s/d)

ME TILDES
Me Tildes uma grande Missionria, um Esprito de Luz que assume a roupagem de simples Preta Velha, na humildade de escrava que foi em um cong no Sul da Bahia, onde exerceu plenamente as atividades doutrinrias, buscando harmonizar as foras iniciticas daqueles espritos j interligados pelas origens de nossa Corrente que para ali foram, atrados por suas faixas crmicas e por suas misses. Foi uma defensora da libertao dos escravos, para isso tendo que usar muitos dos conhecimentos sobre o transcendental daqueles senhores de engenho e sinhazinhas, buscando aliviar seus carmas e induzindo-os a se lanarem na Lei do Auxlio. considerada a Padroeira do Lar, por seu amor e sbios conselhos para manter a unio e a harmonia de casais e da famlia, nos atendendo em nossas complicaes sentimentais e nos ajudando nos momentos difceis de nossas vidas. Alma gmea de Pai Joo de Enoque, veio com ele em diversas encarnaes, especialmente quando do deslocamento das razes africanas realizado pelos escravos que vieram para o Brasil Colnia. Uma das histrias envolvendo Me Tildes, que muito nos marcou por conter personagens que se encontram no Vale do Amanhecer, em cobranas e reajustes, a da FAZENDA TRS COQUEIROS: Havia, nas imediaes de Angical, a Fazenda Trs Coqueiros, uma enorme fazenda dos Pereiras, na poca, pertencente a Alfredo e Mrcia, recm-casados, que a receberam como herana. Havia uma cachoeira limitando a Fazenda Trs Coqueiros com a fazenda dos Ferreiras, nobre e rica famlia, porm gananciosa, com cada membro querendo ser o mais rico, o maior, pois a vaidade e o orgulho eram as suas caractersticas. Naquela regio, perto dos Ferreiras, havia inmeras fazendas, grandes e pequenas, pertencentes a famlias que eram aliadas aos Ferreiras e participavam das mesmas idias, cheias de maldade e dio, pois a cobia e a inveja faziam com que eles s pensassem em fazer o mal queles daquela bela Fazenda Trs Coqueiros. Eram rixas transcendentais. Os Ferreiras e seus aliados sustentavam o dio arraigado em seus coraes. Estas duas famlias estavam sempre em choques e os aliados faziam trincheiras e tocaias, provocando mortes e destruies. Porm, as mortes eram s dos escravos (como diziam eles, escravos eram pagos e no mereciam bons tratos; eram comprados como um animal qualquer!). Certo dia, Mrcia saiu a passear a cavalo, e foi at a cachoeira, ficando admirada com a beleza daquele lugar, daquela linda cachoeira. Sim, aquela era a antiga Cachoeira do Jaguar, de Pai Z Pedro, de Pai Joo e das

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Princesas! Sabia-se que ali existira um fenmeno, h cem anos. Mrcia era uma mdium de grande percepo. Parou e, deslumbrada, disse: - verdade!... Aqui existiu um grande fenmeno envolvendo alguns escravos! Nisso, Valdemar Ferreira chegou e, abraando a sinhazinha pelas costas, disse: - Aqui houve um grande fenmeno, dizem os antigos, de Pretos Velhos forasteiros... Imediatamente Mrcia se lembrou de que Valdemar Ferreira era o mais triste dos inimigos de seu marido e, tambm, lembrou que seu esposo lhe havia dito que ela jamais pisasse naquele local. Livrando-se de Valdemar, ela saiu correndo. Mas o destino pregou-lhe uma pea: um pequeno escravo dos Ferreira viu Mrcia ali com Valdemar e foi contar tudo a Alfredo. Mrcia j esperava um filho de Alfredo. Todos os escravos de Valdemar odiavam a Fazenda Trs Coqueiros, cheios de inveja, porque a vida dos escravos de Alfredo era boa, levando uma vida normal. At mesmo os feitores de Alfredo eram bem tratados e eram bons com os escravos, o que no acontecia com o povo dos Ferreiras. Certo dia, o filho de Zefa - da Fazenda Trs Coqueiros - comeou a namorar uma crioula, escrava dos Ferreiras. Os escravos dos Ferreiras se revoltaram contra o filho de Zefa, esfaqueando-o, e o colocaram, semimorto, porta de Alfredo, deixando um bilhete em que diziam que no queriam aquele cachorro por l e, mais, que quando o filho de Mrcia nascesse fosse mandado para Valdemar. Mrcia, cansada e cheia de dores por causa da gravidez j adiantada, ouvindo os gritos de Zefa, correu ao encontro da velha escrava. que Alfredo encontrara o rapaz esfaqueado e lera o bilhete. Cheio de ira, mandou que jogassem o rapaz no pasto, longe da Casa Grande. Me Zefa havia encontrado o filho e gritava por Mrcia, para que ela ajudasse o rapaz. Mrcia, mesmo cheia de dores, foi ajudar Zefa, saindo com Pai Z Pedro para buscar o pobre escravo que havia passado a noite no relento, com urubus j sobrevoando seu corpo. A bondosa sinhazinha mandou que levassem o rapaz para dentro de casa e, ento, houve um caso de desintegrao: Mrcia passou com o ferido perto de Alfredo e este no os viu! Assim que Alfredo encontrou Mrcia mandou-a, sem explicaes, para a senzala e mandou erguer um grande cercado para mant-la prisioneira ali. Mandou que Me Tildes cuidasse dela. Me Tildes era confidente e grande amiga de Mrcia. Alfredo comunicou que to logo o filho de Mrcia nascesse ele o mandaria para Valdemar. Mrcia cativou todos aqueles escravos com seu amor e dedicao. Quando Z Pedro, o velho nag, chegou para falar com Mrcia, esta perguntou: - Quem este homem? - um velho nag - respondeu Me Tildes - que recebe espritos no lombo!... - No, sinhazinha, no precisa ter medo! - disse Pai Z Pedro se chegando, e se virando para Me Tildes, deu um muxoxo: - Linguaruda! Conversa demais!... Mrcia sentiu que o velho nag tinha uma fora do Cu e se afinou com ele. Numa manh, quando o Sol j brilhava, encantando com seus raios toda a beleza daquela fazenda, eis que Mrcia comeou a passar mal e, mais tarde, a criana nasceu. Foi grande o rebolio, e os Pretos Velhos se mobilizaram. Me Tildes pegou a criana, enrolou-a numa coberta e a levou para Me Zefa, l no meio do cafezal, dizendo: - Vai, Zefa! Leva este menino porque Alfredo vai mat-lo! Zefa saiu correndo com o beb e o levou para a casa dos Ferreiras, onde, sem saberem o que estava acontecendo, entregou o menino sinhazinha Emerenciana, me de Valdemar, que prometeu jamais revelar que aquela criana era filha de Alfredo. Era o grande segredo entre Me Zefa e Emerenciana. Zefa foi embora, e nunca mais se teve notcias dela. Quando Me Tildes voltou do cafezal, levou um susto: Mrcia havia ganho mais outra criana, uma linda menina! Tinham nascido gmeos! Me Tildes comeou a chamar a menina de Marcinha. Vendo a dor to grande de Mrcia, Alfredo acreditou em sua inocncia e a perdoou, mas Mrcia no quis voltar Casa Grande. Tanto Alfredo como Mrcia no sabiam que haviam nascido duas crianas. Conheciam apenas aquela menina. Alfredo, at seu desencarne, pensava s ter nascido a menina. Certo dia, um crioulo apareceu para dar satisfaes onde estava o menino. Me Tildes sofria, sem saber se devia revelar o segredo a Mrcia. Foi consultar o nag, e este lhe disse para jamais revelar a verdade. Fora um erro ela querer assumir a dvida de Mrcia. Por outro lado, Me Tildes desconfiava de Mrcia, ao ver o

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menino que se parecia demais com Valdemar. O nag pediu que Mrcia voltasse para a Casa Grande, porque seu marido estava caminhando para a loucura e teria um fim muito triste. Mrcia saiu dali com o corao apertado, sabendo que Alfredo no tinha condies de continuar a viver daquele modo. O tempo passou ligeiro e Alfredo morreu louco. Mrcia se enclausurou naquela casa. Marcinha, j mocinha, comeou a namorar o filho de Valdemar! Quando o rapaz entrou, pela primeira vez, na Casa Grande da Fazenda Trs Coqueiros, Me Tildes foi correndo at Pai Z Pedro e lhe disse que estava perdida, pois tinha cortado o carma de Mrcia e, agora, Marcinha iria se casar com o prprio irmo! Nisso, a porta se abriu e Marcinha, feliz, abraou Pai Z Pedro e Me Tildes, dizendo-lhes que iria se casar. - Ele quer se casar comigo! O coronel Valdemar tem dois filhos, sabem? O mais novo tem dois dedos emendados, um pregado no outro. Mas este no! perfeito, e no se parece nada com o outro... Depois que Marcinha saiu, Pai Z Pedro falou: - No lhe disse, Me Tildes, que a grandeza de Deus no tem limites? Este no o filho de Mrcia... E Me Tildes perdeu a voz at que Marcinha se casou com aquele rapaz! No dia do casamento de Marcinha, foi promulgada a Lei urea, a abolio da escravido. Foi uma terrvel confuso. Tiros... Brigas... Amlia, esposa de Valdemar, morreu. Mrcia no soube a verdade sobre seus filhos at o dia em que Emerenciana, j para morrer, a revelou: Jac era seu filho! Tinha dois dedos emendados, que comprovavam ser ele filho de Alfredo, que tinha o mesmo defeito. Mrcia, prestes a desencarnar, abraou seu filho Jac, cheia de emoo. Me Tildes, j um esprito evoludo, teve que pagar esta pena, por ter reparado um carma indevidamente. o que acontece com quem corta ou interfere nos destinos dos outros!... O pessoal dos Ferreiras lanou-se contra a Fazenda Trs Coqueiros. Foi uma grande mortandade. Iluminados pela fora de Deus, Me Tildes, Pai Z Pedro e duas crioulas - Ura e Urail - fugiram para uma outra fazenda cafeeira. Marcinha fugiu, levando consigo seu irmo Jac. No dia seguinte, uma volante - polcia bahiana - chegou Fazenda Trs Coqueiros, onde muitos cadveres exalavam terrvel mal cheiro, e, com muita dificuldade, imps a ordem. Na fazenda dos Ferreiras, ningum triscava a mo! Vieram, de longe, velhos coronis e sinhorzinhos. Os pais de Alfredo e os de Mrcia quiseram levar consigo os netos Marcinha e Jac. Estes, porm, no quiseram ir. Todos os que passavam por ali comentavam a triste tragdia daquele povo, povo este composto por espritos espartanos, vindo de nossa origem e que, aqui, no suportaram as velhas rixas. Alguns dos Ferreiras que fugiram, continuaram a se entrincheirar para novas tragdias. Me Tildes e Pai Z Pedro fugiram para o Angical. s o que posso dizer, pois aqui esto os malvados que precipitaram esta tragdia! Ainda faltam alguns componentes desta histria. No posso, neste instante, avaliar quais dos senhores e senhoras foram Ferreiras ou quais foram Pereiras... Salve Deus! S Deus, neste instante, poder avaliar quem foram... (Tia Neiva) Obs.: Em suas anotaes biogrficas, Tia Neiva informou que Carmem Lcia, sua filha, era a reencarnao de Marcinha.

MAGIA NATIVA
Magia Nativa ou Neutra uma poderosa fora que age atravs do magnetismo, alterando o neutrm (*) e, consequentemente, o Sol Interior do mdium, provocando a emisso de ectoplasma bom ou ruim, conforme o desejo de quem a est manipulando. muito perigosa, porque envolve todo o magntico animal e alimenta todos os chakras com uma energia de determinado valor positiva ou negativa -, havendo uma poderosa emisso de vibraes que podem ir muito longe, rompendo o neutrm e atingindo outros planos, atraindo espritos distantes para junto de quem est emitindo. usada, normalmente, nos trabalhos executados por mdiuns que no tm plexo inicitico, cheios de medo e supersties, dificultando muito sua evoluo. As Leis espirituais no a probem,

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mas aquele que a usa, mesmo para caridade, paga um preo muito alto. Por isso, principalmente para o mdium que j tem um plexo inicitico, deve ser evitada. Pode ser o fator de condenao de uma reencarnao, pode levar o mdium ao total desequilbrio, tornando-o instrumento de poderosas foras do Vale das Sombras. A Magia Neutra ou Nativa capaz de engrandecer o trabalho ou provocar o desastre, dependendo isso daqueles que manejam o magnetismo. Em si o magnetismo no bom nem mau. Ele apenas existe, dependendo sua ao do Agente Nativo Neutro, que capaz de gerar o Bem ou produzir o Mal. Por exemplo: abre-se um trabalho de Magia Neutra ou Nativa, capaz de produzir correntes magnticas, com todos os seus perigos. Nele no h aperfeioamento da alma, alm de se correr o perigo do acrisolamento no Baixo Astral, dos valores negros. Porm, nada h nas Leis Etricas que impeam a realizao desses trabalhos, que no passam de correntes eletromagnticas sem a luz do non. Meu filho Jaguar: Tenha em mente que quando sintonizamos no desejo de servir com amor, servimos sempre e sempre temos algo para oferecer, porm no curso extrasensorial, contidos em possibilidades virtuais na esfera do pensamento. Ningum espera milagres mas sim os fenmenos produzidos pela Lei de Causa e Efeito na individualidade. Saudemos a Criao, sentindo a lgica acima de tudo. Porque, acima dos sentimentos, h a Razo! Nada nos impede de subirmos ao cimo da montanha pela Velha Estrada. Porm, por qu, se temos o roteiro exato da Nova Estrada? A diferena entre a Velha e a Nova pode ser observada nas runas de velhos templos que marcam a Velha. A Velha Estrada foi pontilhada por mil tribos e dividida durante muitos sculos. Prosseguindo nessa viajem chegamos a um longo e puro sentimento, que nos d a Razo deste novo caminho, de novas perspectivas, onde desmancharemos o ciclo vicioso que nos leva Velha Estrada. As primeiras coisas que observamos no velho caminho so as runas dos velhos templos! Filho, procure sempre a lgica do que lhe digo. No raciocine por mim e sim pelo que pode acumular. Do nosso lado esquerdo sentimos a Magia Magntica Animal danando ou se movimentando em diferentes mecanismos, oferecendo o sacrifcio do corpo humano, despejando as pesadas cargas da superstio, da insegurana e do medo. A Magia Nativa acompanha a Velha Estrada, que construda por experincias de tribos diversas e envolveram sacrifcios de bichos e animais, no Egito primitivo, nas ofertas aos deuses. Ento, meu filho, prosseguindo cautelosamente, mais um pouco, nessa viagem, chegaremos a um lugar onde veremos a construo definitiva desta Nova Estrada, cuja obra se faz dentro de ns mesmos, edificada pela Lei do Auxlio do Cristo nico, Jesus, Nosso Senhor, lutando contra a pobreza e a doena. Pelo outro lado do caminho vemos ainda outras tribos naturais, realizando as mesmas cerimnias de superstio e medo. O que me assusta so os homens-pssaros com semelhana humana, rpidos, inteligentes, oferecendo a cura e coisas materiais, e que ficam revoando at conseguir seu objetivo. Deus no trouxe o Homem a esta Terra para sofrer ou lev-lo misria. Criou-o para ser feliz, dando-lhe a inteligncia no livre arbtrio. Todavia, depois de tudo o que o Homem fez contra as Leis, se aproveitando dos velhos pergaminhos, buscando o que j deixamos para trs e o que nos fez voltar, segundo as Leis e as foras que Deus criou, filho, o mundo nos faz perguntas e a sociedade nos obriga a responder. As perguntas so transmitidas e aplicadas pelas vibraes. (Tia Neiva - Carta Aberta n. 8, 4.10.77)

MAGIA NEUTRA
VEJA: MAGIA NATIVA

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FALANGE MISSIONRIA DE

MAGOS

Na Plancie Peloponense havia um povoado onde uma pitonisa, chamada Magdala, Madrinha dos Devas, formou um grupo de Nityamas (*), poderosas moas que manipulavam muitas energias, fazendo trabalhos que protegiam aos numerosos homens que partiam para as guerras. Dominavam foras que atuavam nas condies meteorolgicas, faziam profecias e liam a sorte nas mos. Os homens que ficavam na aldeia, invlidos ou muito jovens para participar de combates, comearam a ajudar as Nityamas, e receberam sua consagrao como Magos, Filhos de Devas, aps desenvolverem sua mediunidade e adquirir poderes espirituais. Em sua origem persa, magu significa poderoso. Viajavam, atravessando terras e mares, levando humanidade seus conhecimentos doutrinrios e a Voz do Cu. No Oriente, os Magos obtiveram grande importncia poltica e religiosa, chegando a ter autoridade de reis, mas no eram reis. Medas e Persas, Assrios e Caldeus foram profundamente influenciados pelos Magos, que tinham os profundos conhecimentos da Astronomia e da Astrologia, participando, tambm, pela influncia do Judasmo, da expectativa da chegada do Messias. Alertados pela Estrela Sublimao, trs Magos foram a Jerusalm para adorar o Filho de Deus, que nascera em Belm, sempre guiados pela Estrela. Seus nomes eram Melchior (em hebreu: Rei da Luz), Baltazar (aramaico: Deus proteja a vida do Rei) e Gaspar (persa: O Vencedor). Na Bblia, Mateus relata, em seu Evangelho (II, 3 a 12): Tendo, pois, nascido Jesus em Belm de Jud, em tempo do rei Herodes, eis que uns Magos do Oriente vieram a Jerusalm, dizendo: Onde est o Rei dos Judeus, que nasceu? Porque vimos a sua Estrela no Oriente e viemos ador-lo. Ouvindo isto, o rei Herodes perturbou-se e toda Jerusalm com ele. E convocando todos os prncipes dos sacerdotes e escribas do povo inquiria deles onde Cristo haveria de nascer. E disseram-lhe eles: Em Belm de Jud, porque assim foi escrito pelos profetas. Ento Herodes, chamando secretamente os Magos, inquiriu deles, com todo o cuidado, sobre o tempo em que lhes aparecera a Estrela. E tendoos enviado a Belm, disse-lhes: Ide e informai-vos sobre a criana e, quando a encontrardes, comunicai-mo, para eu tambm ir ador-la. Eles, tendo ouvido o rei, partiram. E eis que a Estrela que tinham visto no Oriente os precedia, at chegar e pousar sobre o lugar onde estava o Menino. Ao verem a Estrela, alegraram-se sobremodo. E ao entrar na casa, encontraram o Menino com Maria, sua Me. E prostrando-se, O adoraram. E abrindo seus tesouros, ofereceram-Lhe presentes de ouro, incenso e mirra. E, havida resposta em sonhos que no tornassem a Herodes, voltaram por outro caminho para a sua terra. As Escrituras ainda confirmam que os Magos eram uma casta sacerdotal sbia, existente entre Medas, Caldeus e Persas, e que os sbios ofertaram os trs presentes homenageando a Divindade de Jesus (incenso), a Sua Realeza (ouro) e a Sua Humanidade, isto , teria que nascer e morrer (mirra, um refinado perfume oriental). Como a Falange de Magos especialmente destinada s crianas e adolescentes, a partir dos 12 anos pode ser usada sua indumentria, mas, at completarem 18 anos, s podero ficar no Templo at s 20 horas. Nityamas e Magos formam filas magnticas, fazem corte para os rituais, imantram o ambiente e acendem a Chama da Vida. Sob o comando do Primeiro Mago, Adjunto Valejo, Mestre Jefferson (Tim), os Magos, conforme suas consagraes e faixa etria, esto presentes em todos os setores de trabalho, obedecidas as instrues dos Trinos Presidentes Triada, de 9.2.97, que estabeleceram que, a partir daquela data, os Magos e Prncipes Mayas, para participarem dos trabalhos evanglicos e iniciticos na sua individualidade, devem usar o uniforme de Jaguar (camisa preta, cala e capa marrons). A indumentria de Falange fica restrita aos trabalhos da Falange nos rituais do Amanhecer. Por se tratar, na sua maioria, de jovens, menores de idade, devem obedecer s orientaes j existentes sobre o assunto. (Veja: ADOLESCENTES).

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CANTO DOS MAGOS:


1. OH, JESUS, QUEM TE FALA SOU EU, O MENOR DOS JAGUARES, TESTEMUNHA VIVA DA ESTRELA SUBLIMAO QUE ANUNCIAVA, NA MANJEDOURA, A CHEGADA DO TEU JESUS MENINO. SOU JAGUAR, SOU MAGO, QUE ORA ACENDO A CHAMA VIVA E RESPLANDESCENTE DOS QUE DESCEM DO REINO CENTRAL E PASSAM POR AQUI COMO PEQUENOS PASTORES QUE, PELA ESTRELA GUIA, CHEGARO A JESUS MENINO! REPRESENTO, TAMBM, OS TRS REIS MAGOS, QUANDO NAQUELA ERA DISTANTE TE OFERECERAM INCENSO, MIRRA E OURO. E EU, JESUS, PARA TE SERVIR, ACENDO A CHAMA VIVA E RESPLANDESCENTE DO PODER DA INTEGRAO PARA QUE TODOS QUE VM DA ESTRELA CANDENTE SEJAM ABENOADOS PELAS SUAS ENERGIAS, NO CLARO DESTE SIMBOLISMO UNIVERSAL. A CHAMA DA VIDA E DO AMOR! QUE AS FORAS SE DESLOQUEM, OH, JESUS, E EU POSSA MELHOR SERVIR! SO CAVALEIROS VERDES, SO NINFAS, SO TERNURAS QUE PASSAM POR AQUI, ILUMINADOS PELA ENERGIA DO SEU SOL INTERIOR, CONCENTRADA PELA SUA JORNADA, VINDA DO REINO CENTRAL. CONTINUAREI, JESUS, SEMPRE COM - O -// EM CRISTO JESUS. SALVE DEUS! 2. ACENDENDO A CHAMA: SALVE DEUS! OH, JESUS! EU, O MENOR DE TEUS SERVOS, REPRESENTO AS TRS FORAS DO ORIENTE: INCENSO, MIRRA E OURO. SO PODERES, JESUS, QUE ORA BUSCO, NA CERTEZA ABSOLUTA DE TE ENCONTRAR E RECEBER A FORA TRANSCENDENTAL DA HERANA QUE DEIXEI, POR NO SABER AMAR! ORA SINTO O RESPLANDECER EM MIM, NA PERSEVERANA DE UMA NOVA ERA, NA SEGURANA DO MEU SOL INTERIOR! PARTIREI SEMPRE COM -0-// EM CRISTO JESUS. SALVE DEUS! 3. APAGANDO A CHAMA: OH, JESUS, A ESTRELA TESTEMUNHA, EM SEU BRILHO SINGULAR, ENTRE TODAS A MAIS RICA ESCOLHIDA POR DEUS, QUANDO NAQUELA ERA DISTANTE ANUNCIOU JESUS MENINO, ACOMPANHOU NO DESERTO OS TRS REIS MAGOS DE LUZ, QUE TE OFERECERAM OURO, MIRRA E INCENSO, E, TAMBM, O SEU AMOR! HOJE, JESUS, QUERO TAMBM TE AJUDAR! SOU MAGO PEQUENINO, QUERO A LUZ DESTA ESTRELA PARA ESTA CHAMA APAGAR, SERVINDO, EM TEU SANTO NOME, MINHA TRIBO DE MESTRE JAGUAR, QUE EM NOME DE DEUS PAI TODO PODEROSO, OFEREO COM // EM CRISTO JESUS. SALVE DEUS!

MANTRAS
Nas antigas tradies orientais j se sabia que o fundamento de qualquer trabalho medinico o controle e a manipulao da fora medinica, o que caracteriza a maior ou menor capacidade do mdium de se colocar a servio da espiritualidade. A energia mental alimenta a fora medinica atravs de movimentos e sons, normalmente cadenciados e rtmicos, denominados mantras. Na nossa Doutrina, consideramos mantras as oraes e preces, como o Pai Nosso - o Mantra Universal , a Prece de Simiromba e outras, e tambm alguns hinos, que integram o fascculo Hinos Mntricos, e se constituem em vetores energticos, verdadeiras linhas de fora que agem como chaves para as falanges e combinao de energias para a realizao de cada tipo de trabalho. Quando fala ou canta um mantra, o mdium emite uma carga de ectoplasma. E mais uma coisa, meus filhos: quando vocs puderem cantar... O canto se transforma em mantras junto ao seu ectoplasma. um ectoplasma crstico que lhe permite fazer seus pedidos enquanto voc est cantando os mantras. Sempre que puderem, cantem! Ns ionizamos o nosso Templo e deixamos aqui, em haver, quando samos, tantos mantras do nosso magntico animal

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extrados do Sol Interior. No se esqueam disto! (...) Os mantras cantados so como luzes, um trabalho em louvor Espiritualidade, como se vocs abrissem uma conta corrente nos Mundos Encantados!... (Tia Neiva, 27.6.76)

MATUROS
Por mensagens de 5 e 22.2.83, os MATUROS receberam de Koatay 108 a misso de cuidar e manter os trabalhos no SUDRIO, dando permanente assistncia quele setor de trabalho. COMPONENTES: Dois Trinos mais os Cavaleiros e suas escravas (Maturamas) que se decidirem por assumir esta responsabilidade. ATRIBUIES: Os Cavaleiros Maturos devero participar ao Executivo a necessidade de reparos fsicos naquele setor de trabalho; Observar a manuteno diria deste setor; Observar para que no falte o necessrio - sal, perfume, lanas e velas; Observar a regularidade do ritual conforme a Lei; Irmanar-se aos Comandantes do Dia, convidando mestre e ninfas para participarem no Sanday e no atendimento aos pacientes, contribuindo com sua prpria participao na realizao dos trabalhos sob sua manuteno; Os Trinos Maturos devero comunicar ao Adjunto Maior as ocorrncias dentro de seu grupo e as que se referem s suas tarefas. O Grupo dever se conscientizar de sua misso e, em reunio, escalar Trinos e Cavaleiros para a execuo de suas tarefas, de maneira que todos os dias estejam, no Templo, representantes do grupo, observando, primeiramente, escala do Executivo ou do Adjunto. Meus mestres e meus filhos que vo assumir essa nobre responsabilidade: espero de vocs o amor nas maneiras, na Lei, nas ordens e na execuo de suas tarefas. Espero que se recordem sempre de mim quando estiverem impacientes em suas atribuies, com as falhas dos outros. Lembrem-se, sempre, de que entre ele e voc, estarei eu. Lembrem-se das palavras que digo a vocs quando no esto certos, quando tm algum erro na Doutrina: MUITO AMOR! Meus filhos, com o amor conseguimos o discpulo amigo, humano, evanglico. Esqueam, sempre, que vocs so a Lei e que a Lei existe. Vocs so a palavra, a minha palavra, com -0- em Cristo Jesus! (Tia Neiva, 5.2.83) Filho, vamos comear nos primeiros passos para uma vida missionria. Filho, seja voc mesmo a descobrir a sua estrada na Vida, sem profetas ou profetizas. Descubra o seu prprio caminho e ande com suas prprias pernas. Desperte para a Vida, a verdadeira Vida! No desanime frente dos obstculos. Os obstculos so atrados pela fora do nosso triste pensamento! No se impressione com os sonhos e no fique a querer interpret-los. O sonho uma arma dos supersticiosos. Procure o lado bom da vida, seja otimista. Procure subir e espere sempre o melhor. Com o corao esperanoso, teremos todas as coisas nobres que desejarmos. Filho, o que desejo transmitir um pouco desta sabedoria que a Vida Inicitica nos tem proporcionado nesta jornada! (Tia Neiva, 17.6.83)

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MAYANTE
Mayante uma Casa Transitria, regida por Simiromba, de onde chega toda a fora desobsessiva para os trabalhos do Templo. Existem sobre os pans, no Templo, antenas metlicas que o povo chama chifrinhos ou morceguinhos - na Parte Evanglica e na rea dos Tronos que captam a energia emitida por Mayante e a espalham, como se fossem pulverizadores, fazendo com que ela chegue at aos nossos irmos, encarnados e desencarnados, que se encontram no Templo. uma energia pura e muito clara, luminosa mesmo, que faz com que as trevas sejam rompidas, fazendo com que muitos que esto perdidos na escurido passem a ver a Luz! O deslocamento de foras se faz na medida exata, necessria aos trabalhos. projetada em cada mdium nas morsas (cruzes) que trazem em seus braos, de acordo com a capacidade de cada um. Mayante no tem ligao com a Pira. Ao fazer sua preparao, o mdium faz sua ligao com a Corrente Mestra, que vem diretamente de Tapir. A fora de Mayante complementar a essa. Enquanto Tapir a energia geral, que alimenta os Sandays, a energia de Mayante se desloca de acordo com a individualidade dos mdiuns, ajudando-os na realizao de cada trabalho. Na abertura dos trabalhos, quando se emite o Mantra de Mayante, enquanto a energia da Corrente Mestra flui pela Pira, a energia vinda de Mayante se espalha atravs das antenas metlicas. Naquela tarde, mais do que nunca, um misto de sonho e de realidade, uma coisa esquisita, parecia comprimir a minha cabea. Sa caminhando, fui at o meu trono, no pico da serra. Visitei todos os pequenos grupos. Comecei a pensar que aquela coisa estranha fosse um aviso, uma mensagem de algum do alm, que estivesse me avisando. Sim, realmente, era uma mensagem, mais que uma mensagem! Recebi MAYANTE, o rico MANTRA DE ABERTURA, que tambm se afirmou em todo o meu ser, fazendo-me encontrar comigo mesma, harmonizando o meu Sol Interior. Porm, no ficou somente nesta tarde. Dali parti e fui decidir, com amor, a minha vida, no quadro sentimental, emocional. Parti dali. Fui, fisicamente, seguindo o meu destino, e fui decidida na continuao do meu sacerdcio, da minha misso!... Era 9 de novembro de 1959... (Tia Neiva)

MAYAS
A civilizao Maya foi uma de nossas ricas e tristes reencarnaes, na pennsula de Yucatan, no Mxico, onde tnhamos um desenvolvimento material e cientfico superior ao de hoje, com amplo controle da energia atmica. Havia o Homem-Pssaro, que voava por todas as direes com um macaco especial, cheio de tubinhos energticos. Entre os Mayas, grandes sbios recebiam instrues diretamente de Capela, tinham a Voz Direta e realizavam grandes fenmenos. Em sua ambio, pretenderam capturar uma das amacs que passavam em vo razante, projetando a energia de Capela para aquele povo, mantinham aquelas reas livres de certos animais que aterrorizavam o Homem, traziam instrues, porm sempre sem atravessar o neutrom. S que aprisionaram uma amac errada, que produziu a desintegrao de toda aquela civilizao.

FALANGE MISSIONRIA

MAYA

As Mayas tm como Primeira a Ninfa Lua Nancyara e como Adjunto de Apoio o Trino Maralto, Mestre Gilfran, tendo como prefixos Adal e Adal-Ra.

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CANTO DA MAYA:
OH, JESUS, ESTA A HORA DA INDIVIDUALIDADE! VENHO TRAZER-TE ESTE MOMENTO DE LUZ QUE TENHO EM MEU CORAO, RESTOS DE UMA VIDA QUE ME FEZ VOLTAR POR NO SABER AMAR! CONHECI A CINCIA CSMICA, PROMOVI A VIRGEM DO SOL, SOU TAMBM A ALEGRIA DA LUA! PROCURO, JESUS, ENCONTRAR O BRILHO DA JOVEM GUERREIRA: A VIRGEM DO SOL. OH, JESUS, TUDO QUEREMOS FAZER NESTA JORNADA PARA UMA NOVA ERA! ESTAMOS, OH, JESUS, COM - O -// EM TEU SANTO NOME, JESUS QUERIDO. SALVE DEUS!

MEDICAMENTOS
O medicamento a substncia de origem mineral, vegetal ou animal preparada como remdio, visando aliviar ou curar disfunes fsicas ou mentais que surgem no corpo fsico. Em nossa Doutrina lidamos com a cura desobsessiva e a nica recomendao a um paciente que tome gua fluidificada. No se receitam medicamentos e nem se manda parar algum que esteja sendo usado. As entidades podem recomendar que o paciente procure um mdico terrestre, mas no fazem indicao de remdios. Sabemos que quase a totalidade das doenas que acometem o Homem comeam em seu corpo etrico, projetando-se no corpo fsico. Assim, cuidamos das causas - a obsesso e o equilbrio vibracional - e deixamos que os mdicos tratem o corpo fsico. O nico cuidado que temos no uso de medicamentos a proteo de efeitos secundrios, pois, especialmente nos remdios da Homeopatia, existem muitos produtos contendo lcoois ou substncias que alteram a mediunidade, e isso pode e deve ser evitado com a conscientizao do mdium, fazendo uma prece e pedindo sua proteo. A Espiritualidade, diante da necessidade, cria protees do fluxo medinico, impedindo que aquelas substncias causem qualquer alterao. Uma outra providncia positiva a potencializao dos medicamentos a serem tomados. Isso pode ser feito colocando-se as caixas de medicamentos em nosso Aled, por algum tempo, ou segurando-as na mo esquerda e, com a mo direita erguida, fazendo uma prece e pedindo Espiritualidade que deposite, nos medicamentos, a fora que ir complementar e reforar aquelas substncias em benefcio de quem as ir consumir. Pensamos naquele homem cuja perna ia perder. Chegou um cientista e, no plano fsico, deu-lhe um remdio e o liberou. Porm o homem, com suas duas pernas, ps-se a correr, a chocar-se em desafio com outros homens. Voltou sua dor primria, indo ver-se em seu antigo estado. O cientista, tornando a v-lo, triste, foi dar o mesmo remdio. No, ele no precisava mais do cientista! Desta vez, sua doena era na alma. Enganava-se. O cientista tirou do bolso o Evangelho e lhe deu a cura!... (Tia Neiva, 12.12.78)

MDICOS DO ESPAO
Os MDICOS DO ESPAO so Raios de Olorum (*), entidades mdicas especialmente direcionadas para a cura espiritual e fsica, que, formada em falanges dirigidas por um Mdico Chefe - como, por exemplo, as do Dr. Fritz e do Dr. Bezerra de Menezes -, agem na manipulao de foras que produzem o reequilbrio energticos dos pacientes, resultando na harmonizao do padro vibratrio que ir eliminar as causas das doenas (*) provocadas tanto por agentes biolgicos ou qumicos como pela irradiao de eltrios e outros obsessores. (Veja: Cura Desobsessiva)

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MEDITAO
A meditao uma forma de utilizar a quinta onda da energia mental (*), caracterstica do Homem da Nova Era, para intensificar o esprito, isolando-se do mundo, do burburinho que nos rodeia, e nos projetando em um ambiente de harmonia, equilbrio e paz. Se tivermos um vulco dentro de ns, nossos sentimentos e nossos pensamentos em turbilho, no poderemos proferir palavras calmas e de paz. De nada adiantam atitudes mansas se elas apenas so uma mscara que esconde nossa agitao interior. Temos, sim, que atingir um estado de calma interior e o melhor caminho a meditao. Pela meditao, desenvolvemos nosso crebro direito, onde se localiza nossa sensibilidade espiritual, melhorando nossa disciplina, a ordenao de nossos pensamentos, e nos dispondo para fazer o Bem, permitindo novas descobertas sobre nosso prprio ser e dos que nos rodeiam. pela meditao que se consegue o equilbrio da energia mental sem deixar de se estar consciente do corpo e da mente, independentemente do ambiente em que se est, conseguindo-se mergulhar cada vez mais fundo no Eu interior, buscando a sintonia com a Voz do Silncio! Mesmo tendo que enfrentar problemas pessoais, familiares e espirituais, o Homem encontra sua base de resistncia e de ao na meditao. Meditar, decidir e agir - assim procede o Jaguar equilibrado, consciente de sua misso. A meditao tem, como base, a concentrao (*). Um importante fator para a boa meditao o da respirao. Deve-se inspirar lentamente, consciente da entrada do ar no organismo, contando, mentalmente, at dez. Depois, expirar, tambm lentamente, e quando sentir que expeliu o ar, soprar suavemente, fazendo com que os resduos do sistema respiratrio sejam tambm expelidos. Usar este mtodo respiratrio at sentir que absorveu suficiente prana (*). A postura deve ser a mais confortvel possvel. Esta preparao a primeira fase da meditao. A seguir, h o corpo da meditao, isto , a meditao propriamente dita, no s imaginativa e intelectual, mas tambm afetiva, ou seja, orientada assimilao e vivncia dos aspectos doutrinrios e da realidade que nos cerca. A fase final a concluso, isto , as decises e resolues frutos da meditao, que sempre so influenciadas pela Espiritualidade, e que sero acolhidas pela nossa conscincia, tornando-nos mais receptivos graa e ao amor de nossos Mentores, tornando-nos mais conscientes, mais confiantes e mais felizes. Quando voc est na quietude da Natureza ou na paz do Templo, deve se voltar para dentro de si mesmo, por alguns instantes, para participar do grande Silncio de Deus. Mas, mesmo mergulhado na turbulncia do dia-a-dia, nos alvoroos e desafios da vida, pela meditao voc pode ter a sua mente tranquila, manter sua quietude interior que transforma seu corao no Templo do Esprito. Nos momentos difceis de sua vida, na agonia da indeciso, procure chegar, fsica ou mentalmente, aos ps de nosso Pai Seta Branca, e com amor, humildade e confiana, inicie sua meditao com uma pequena abertura: Pai! Perdoa minha ansiedade e minha vontade! De corao, querido Pai, que seja feita a Tua vontade! A meditao lhe trar, se no a resposta para suas ansiedades, as condies mentais para que possa enfrent-las. A falta de meditao mais prejudicial ao Apar do que prpria conscincia do mdium, porque o Homem que quiser demorar-se na investigao do seu ego, encontrar, para sua descoberta, o raciocnio, a convico e a concluso, pois s chegamos a um acordo quando entramos em harmonia com o nosso Centro Coronrio. (Tia Neiva, 28.6.77)

MDIUM
Mdium o ser humano, conscientemente desenvolvido, que usa a sua mediunidade (*) para recepo e emisso de numerosas foras, controlando o fenmeno natural de relaes com outros espritos. Na Doutrina do Amanhecer so preparados mdiuns de incorporao - os Apars - regidos pela fora da Lua, e os Doutrinadores - conscientes e alertas para os fenmenos, regidos pelo Sol.

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MDIUM CURADOR
De modo geral, o mdium bem desenvolvido tem condies de agir, por fora do ectoplasma que emite, na matria fsica exterior ao seu corpo, realizando fenmenos de desmaterializao e de materializao, alteraes em padres vibratrios ou magnticos, transportar objetos, e outros. Esse aspecto que determina o mdium de efeitos fsicos, entre os quais se pode incluir o mdium curador, pois a cura desobsessiva (*) se baseia na desmaterializao. Porm, o mdium curador tem uma caracterstica prpria, sendo portador do fluido necessrio sua misso especfica, que lhe permite agir atravs do corpo sutil do paciente, sem necessidade de qualquer contato fsico, desta forma sendo possvel a cura distncia. Acontece que o mdium curador est apenas oferecendo condies para a ao dos Espritos de Luz no paciente, cuja cura ou no vai depender de situaes crmicas que esto muito alm do conhecimento do mdium, no domnio da Espiritualidade. Existem muitos mdiuns que fazem at cirurgias invisveis, que comumente acontecem nos nossos trabalhos de Randy, pois exigem uma concentrao fludica maior, impossvel de ser gerada por um s mdium. A maioria dos trabalhos de cirurgia espiritual que so feitos por mdiuns de outras linhas, em que montado um verdadeiro espetculo de imitao de tcnicas cirrgicas da Medicina da Terra, so desenvolvidos ficticiamente, por espritos do mundo (*) invisvel. Existem trabalhos srios, conduzidos por Espritos de Luz, Mdicos do Espao que usam a imagem de extraes fsicas de tumores, de cortes cirrgicos, sem anestesia e sem infeces, em um ou dois pacientes, apenas com o propsito de despertar a confiana dos demais, concentrando suas vibraes e energia na cura de seus males, uma vez que ali esto grupadas pessoas de diversas linhas e religies, de variada gama de foras vitais, emitindo os mais variados padres vibracionais. Pelo choque da viso das cirurgias, a confiana e a esperana fazem com que haja uma harmonizao coletiva, facilitando o trabalho das falanges de Mdicos espirituais que iro atuar.

MEDIUNIDADE
O objetivo da mediunidade o resgate crmico, correo dos erros praticados no passado, um conjunto de foras que se manifesta no ser vivo, emanando do corpo fsico e agindo em conjunto com o mecanismo psicofsico, mas com padro vibratrio muito mais elevado e mais rpido. A glndula pineal (*), se constitui na sede fisiolgica dos fenmenos da mediunidade, controlando os demais centros energticos. Centro do hiperconsciente, a responsvel pelo nosso sexto sentido, captando e selecionando foras pela sua percepo extrasensorial, podendo ter seu funcionamento aprimorado pelo desenvolvimento medinico. De natureza igual em todos os seres, varia em teor, quantidade e forma de um para outro, fazendo com que no existam dois mdiuns iguais. De acordo com seu desenvolvimento, a glndula pineal permite maior ou menor capacidade das percepes extrasensoriais, variando de indivduo para indivduo, determinando grande variedade na manifestao mais comum das diversas mediunidades: a curadora - procede cura pela fora emanada dos chakras das mos; a vidncia - quando se v alguma coisa que est acontecendo em outro lugar; a telepatia - comunicao somente pelo pensamento; a audincia - quando se ouve alguma informao que no est sendo transmitida neste plano; a precognio ou premonio cincia antecipada de fatos que ainda vo acontecer; a retrocognio - conhecimento de fatos passados, at mesmo de outras reencarnaes; a psicocinsia - movimentao de corpos fsicos pela emisso de ondas mentais; e a psicofonia ou incorporao - manifestao de um esprito atravs do mdium. Dentro da idia de energia (*), nosso corpo fsico est equipado com sensores para distinguir fenmenos em cinco faixas de vibraes: olhos, captando luz e cores; ouvido, captando sons e rudos; o nariz, captando os aromas; a lngua, captando e distinguindo os sabores; e a pele, sentindo frio ou calor, rigidez ou maciez, formas, enfim, tudo o que podemos avaliar pelo tato. Todas

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essas sensaes esto ligadas ao plano fsico. O sexto sentido - a mediunidade - a nossa relao com outras dimenses, fora dos nossos conceitos limitadores de tempo e espao. Quando reencarna, o esprito traz geralmente sua misso, obrigando-o a desenvolver e utilizar sua mediunidade, que pode ser crmica, quando ela atua como fator de equilbrio dos conflitos da personalidade, ou espiritual, refletindo a obra do esprito, como missionrio do Sistema Crstico, colaborador da obra divina. Os tomos formam molculas e estas, por aes especficas, constituem os componentes dos trs reinos da Natureza, diretamente ligados resultante das aes das foras de atrao e de repulso que agem na organizao molecular. Isso gera um campo magntico que permite o contato com seres de diversas naturezas em situaes geralmente muito especiais. Quando no h condio deste contato ser fsico, o Homem aprendeu a deixar um pouco sua conscincia do plano fsico e penetrar num estado mais individualizado, ao qual denominamos transe, em que a fora gerada por seu campo magntico - a mediunidade - pode agir mais intensamente, porque est livre das limitaes da conscincia. Fluindo atravs dos chakras (*) e at dos poros, o fluido magntico faz a ligao entre os trs grandes geradores vibracionais do Homem: seus rgos, seus plexos e os chakras. Podemos chamar o sistema nervoso (*) simptico ou autnomo de passivo e o parassimptico de ativo, para facilitar o entendimento dos dois tipos de mediunidade em nossa Corrente do Amanhecer: a do Apar, o mdium de incorporao, est baseada no sistema nervoso passivo, com base no plexo solar, tendo natureza passiva, orgnica e anmica, onde a vontade e a conscincia pouco ou nada atuam, uma vez que o ser que se comunica entra em contato direto com seu sistema nervoso e assume parcialmente o controle mental do mdium, fazendo a sua comunicao, que tanto mais perfeita ser quanto menor for a parcela de conscincia do mdium; enquanto a do Doutrinador funciona com base fsica, no sistema nervoso ativo, feita pelo processo cerebral, pela sensibilizao do sistema endcrino, centrado na glndula pineal, com predomnio da conscincia e da vontade, fazendo com que passasse a existir um transe medinico totalmente consciente. A mediunidade um fenmeno natural que existe em todos os seres encarnados, variando apenas sua natureza e intensidade de indivduo para indivduo. O mdium o intermedirio, o que faz a ligao entre o que objetivo e o subjetivo, o que, pela intuio e ligaes mais refinadas, liga um plano a outro, o que permite o intercmbio entre o mundo material e o mundo espiritual. Trata-se de um dom natural e comum, tendo ocorrido, na Histria da Humanidade, de forma ostensiva, mas sempre tratada com viso deturpada como sendo manifestao do sobrenatural, fruto de milagres ou sob aspecto supersticioso. Na nossa Doutrina, a mediunidade vista como um fato natural, real e comprovvel em qualquer pessoa. A base da mediunidade uma energia sutil que se origina na corrente sangunea e se volatiza pelo sistema nervoso. Todos os seres humanos so mdiuns naturais, manipulando essa energia de forma subconsciente e controlada apenas pelos seus sentimentos e pensamentos. Todavia, h casos em que esse controle escapa vontade do indivduo, conduzindo-o a uma vivncia negativada, marcada por doenas, desnimo, desajustes sociais e desequilbrio emocional, ou, num outro extremo, exacerbao religiosa. Muitos cuidados devem se ter com a mediunidade, destacando-se como muito importante a forma de ser conduzida e desenvolvida. O mdium capta vibraes dos planos espirituais e manipula essas energias com seu magntico animal, produzindo poderoso fluxo energtico. Dependendo de sua conscincia, deve comear a aprender a usar esse poder, integrando-se a uma corrente na qual se sinta harmonizado, participando ativamente dessa corrente, seja ela positiva ou negativa, isto , esteja ou no integrada no Sistema Crstico. O desenvolvimento medinico deve ser feito com conscincia, trabalho, estudo, abnegao e amor. Nada acontece rapidamente, na Terra. O mdium inquieto, apressado, precipitado, desejoso de logo transmitir as mensagens do Cu antes de chegar ao seu ponto de preparao, candidato ao desequilbrio e s perturbaes da mente. Com boa vontade, o mdium procura no Evangelho as luzes das aulas do Divino e Amado Mestre Jesus, aprendendo a servir com tolerncia, humildade e amor, despertando todo seu potencial medinico, que lhe dar a oportunidade de resgatar erros transcendentais e corrigir suas prprias deficincias e desajustes, fazendo da sua mediunidade instrumento de sua reabilitao. Na Doutrina do Amanhecer s levamos em considerao dois aspectos da mediunidade: a de incorporao, o mdium APAR, fora vibratria,

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que incorpora uma entidade; e a do DOUTRINADOR, fora bsica de sua manifestao silenciosa porm concreta, em perfeita sintonia com os planos espirituais. As demais formas de mediunidade psicografia, vidncia, audio e outras - podem existir, mas no so desenvolvidas, por estarem sujeitas a interferncias e outros riscos desnecessrios, j que lidamos com grande quantidade de mdiuns e, por nossas Leis, no so usadas em nossos trabalhos. No incio do desenvolvimento revelada ao mdium a definio da mediunidade de que portador, e comeam a lhe ser dados ensinamentos bsicos - tcnico, doutrinrio e mstico - objetivando aumentar o potencial energtico do mdium e diminuir a distncia entre sua individualidade e sua personalidade. Apenas, para preparar corretamente o plexo de mdiuns que hajam passado por outras correntes, pode ser necessrio que ele permanea algum tempo como Doutrinador e, depois de equilibrado, assuma sua verdadeira condio como mdium de incorporao. Os mdiuns desenvolvidos apreendem mais pela sua percepo medinica do que pelas suas qualidades psicolgicas ou culturais. A assimilao da Doutrina depende das situaes individuais e cada um aprende sua maneira. Embora saibamos que existem inmeras manifestaes medinicas em crianas e adolescentes, muitas das quais se apresentam como verdadeiros fenmenos, consideramos que a mediunidade uma fora que se modifica com a idade e, na Doutrina do Amanhecer, temos o maior cuidado em conter os fenmenos que se apresentam precocemente, pois at cerca dos 18 anos o magntico animal age no desenvolvimento do plexo fsico - o corpo - e o desenvolvimento ou o trabalho precoce, antes dessa idade, pode gerar deficincias fsicas pelo desvio da ao do magntico animal. A mediunidade se renova e reativa pelo trabalho. Por isso, a constncia no trabalho medinico importante, pois o mdium vai se fortalecendo e aprimorando, ampliando seus limites e seu poder de ligao. O mdium que inconstante, que se deixa levar pela preguia ou pouco caso, no consegue a confiana dos Mentores e nem a dos pacientes. Depois de considerado apto aps o Desenvolvimento (*), o mdium do Amanhecer recebe sua consagrao na Iniciao (*), e passa a atuar ativamente na Lei do Auxlio, caminhando para obter novas consagraes - Elevao de Espada (*) e Centria (*) - que iro aumentar seu potencial e sua responsabilidade. O ser humano no esttico, e est alterando constantemente seu padro vibratrio, de acordo com as influncias a que est sendo submetido. Isso influi em sua mediunidade, que pode ser apresentar ora de uma forma, ora de outra. O mdium vai aprendendo a controlar sua fora, a manter seu equilbrio e a se harmonizar com a Corrente, em perfeita sintonia com seus Mentores, e sabendo isolar sua individualidade dos problemas da personalidade. Como um raio de luz que atravessa um copo de gua, que se dilui na medida em que a gua se agita, a fora medinica flui atravs da mente, sendo, assim, necessrio que esta esteja em calma para que possa aquela fora fluir e agir mais efetivamente. O mdium, com sua mente equilibrada, consegue a realizao de fenmenos de cura desobsessiva, bem como sustenta a perfeita execuo dos trabalhos. O conhecimento e a utilizao da fora medinica devem compreender o reconhecimento da existncia do esprito para que seja autntica e no simples exteriorizao da personalidade do mdium. Quando o mdium se desenvolve apenas sob o aspecto fenomnico, alheio ao Sistema Crstico, suas qualidades ou defeitos so ressaltados, tornando-o simplesmente o intermedirio entre ele e o mundo que o cerca, manipulando to somente foras horizontais, no construtivas, e que podem tornar-se destrutivas. Torna-se o que denominamos mdium psquico, aquele que d vazo apenas a conceitos, idias e conselhos de sua prpria personalidade ou influenciados por espritos de camadas muito prximas da Terra - o mundo (*) invisvel - ou at mesmo intraterrestres, gerando foras somente transformistas e no criativas. Quando o mdium desenvolve sua mediunidade dentro de um planejamento e esclarecimento doutrinrios, comea a se harmonizar com sua linha crmica, apreende as emanaes e anseios transcendentais de seu prprio esprito, muda suas perspectivas, sua viso de vida e seu comportamento, passando a ter convico de seus princpios e uma viso mais abrangente do Universo que o cerca. Dentro da Doutrina do Amanhecer, uma Doutrina Crstica, sua vida se equilibra e passa a irradiar segurana e simpatia, atraindo para si as emanaes dos Planos Superiores, de seus Mentores, e passa a ser seguro instrumento de ao dos Espritos Superiores que, atravs dele, processam curas e libertaes, levando alvio e esperana queles que por ele so

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atendidos. Assim, deve o mdium preocupar-se sempre com seu equilbrio, evitando as crises depressivas ou se envaidecer. No pode estar bem se estiver levando vida desregrada, sem conduta doutrinria, distanciando-se de seus compromissos. Na medida em que se afasta da sintonia com a Espiritualidade, seus Mentores se afastam dele. Se mergulhado em estados depressivos, se consome lcool ou txicos, sua emanao se torna negativa, venenosa, atingindo a todos que o rodeiam. Se cair no abismo da vaidade, sentir-se- abandonado e desprezado quando for atingido e dominado pelas foras negativas dos irmos das Trevas. Existem hormnios psquicos que permitem a sintonia entre dois seres. Produzidos pela glndula pineal, a qualidade ou padro vibratrio desses agentes est diretamente dependente da conduta doutrinria do mdium. Por isso, deve um mdium no s se preocupar com seu desenvolvimento, com o aperfeioamento de sua mediunidade, mas, principalmente com a melhoria de seus atos e de seus pensamentos, buscando sua reforma ntima, livrando-se de vcios e corrigindo seus defeitos. Quero deixar bem esclarecido que os mdiuns no devem se preocupar com o nmero de pessoas que entram e saem da Corrente. natural que quando o Homem descobre suas faculdades medinicas corra para o Vale do Amanhecer. Chega at a incorporar, a fazer Iniciao e usar o escudo inicitico, etc. Sua mente, porm, no est preparada e seus chakras no chegam a ser desenvolvidos. Com isso, ele se desliga e vai embora. No se preocupem: com a mesma euforia que entram, eles saem! Aos poucos eu irei explicando isso a vocs. Aqui s ficar quem tiver convico, pois Pai Seta Branca prometeu desenvolver sua tribo para o Terceiro Milnio. Por isso, s ficar aquele que realmente um escolhido. Os que se vo nada perdem, pois, com essa breve passagem, conseguem aliviar seus carmas parcialmente, e so ajudados. (Tia Neiva, 9.6.74) Falamos muito de conscincia ou peso de conscincia. No entanto, preciso constncia, o que mais falta ao Homem, e tambm ter a razo do tempo, na Terra e no Astral. No interior psquico, damos vazo casualidade, pelos insultos transtornando a mente. E os infelizes estados alucinatrios, sem saber, vo integrando as margens da esquizofrenia. So freqentes os fenmenos de vozes, vises, de alucinaes que a prpria esquizofrenia produz. Esquizofrenia, efeito da mediunidade, isto sim, alteraes relacionadas com o sistema nervoso em relao ao mecanismo so as mais freqentes, as mais perigosas, nos fenmenos alucinatrios. (Tia Neiva, 4.10.77) Cheguei no Canal Vermelho muito preocupada com um caso que pensava no ter soluo: eu estava observando uma alteraes no campo psquico de um filho que dispunha de psicanalista para se equilibrar. Sua mediunidade forte no dava razo para tal desequilbrio. O psicanalista j estava entrando na psiqu do mdium, a ponto de, mediunicamente, o prejudicar, afirmando que o seu desequilbrio estava no fator espiritual. Como o mdium Apar pode ser influenciado por um Doutrinador! E, no caso deste psicanalista, tudo perigava para o mdium. Comeavam as dvidas das coisas que so as mais belas e que encontramos nos grandes mdiuns, a fora espontnea na regio psquica que chamamos delrio extrasensorial efetivo dos grandes mdiuns. (Tia Neiva, 16.3.78) Tudo deve ser silenciosamente, pelos movimentos psquicos de cada faculdade medinica. Esta, uma vez desenvolvida, nos permite modificarmos nossa natureza, vencer todos os obstculos, dominar a matria e at vencer a Morte, Natacha! (Tia Neiva, 10.6.79) Temos por misso nos tornarmos um instrumento eficiente, tanto no sentido passivo como ativo, curando o nosso prprio centro nervoso fsico, afetivo, mental e espiritual, at tomarmos a verdadeira conscincia de ns mesmos. Sim, filho, o Homem que se conhece a si mesmo forte e inquebrantvel. Filho: a verdade, na concepo do Homem, jamais existiu. , portanto, que a concepo da Morte resulta do comportamento da Vida. (Tia Neiva, 19.9.80) Sabemos que existem muitas mediunidades, porm o Doutrinador e o Apar so a base para seguir a misso. Sem o desenvolvimento de um desses aspectos, nada feito no plano inicitico. Muitas vezes vejo-me e, situaes difceis, para depois ver um mdium se acomodar.

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acomodando-se em sua mediunidade. Todo Homem tem sua misso na Terra e, geralmente, vem com seu plexo aberto para cada misso. possvel, tambm, completar seu tempo em uma e se voltar para outra misso, com muito cuidado, porque cada desenvolvimento desenvolve, tambm, o seu plexo nos trs reinos de sua Natureza. Naturalmente, desenvolvido de acordo com a sua misso. (...) O mdium desenvolvido no deve ficar muito tempo fora da Lei do Auxlio, pelo perigo de adoecer. O trabalho e os seus sentimentos so o que alimentam todos os casos do sistema nervoso. O veculo do recebimento desta fora armazenada no centro apropriado - que o plexo emite, tambm, nos rgos internos, segundo sua necessidade momentnea, na concentrao das foras centrfuga e centrpeta. (...) reparado que as Iniciaes so bem diferentes: cada mediunidade regulada sua faixa, que so, tambm, as doze chaves do Ciclo Evanglico Inicitico, aps receber o mercrio significativo, sal, perfume e mirra. Tal a origem desta tradio cabalstica que compe toda a Magia em uma s palavra: Conscincia! (Tia Neiva, 27.10.81)

MEDIUNISMO
Mediunismo o conjunto tcnico-doutrinrio que estabelece as maneiras de manipulao da mediunidade, tendo sua origem na misso civilizatria dos Equitumans (*) e tendo sofrido profundas alteraes atravs dos milnios. Na atualidade, a Cincia estuda a mediunidade pela Parapsicologia e os Espritas - ou Espiritistas - a empregam em funo da Espiritualidade Maior. Cincia e Religio observam os mesmos fenmenos mas os denominam diferentemente, o que no influi na sua real dimenso e efeitos. Um importante tratado de mediunismo se encontra nos Evangelhos, onde Jesus estabeleceu a organizao medinica, formando um sistema entre o Cu e a Terra atravs dos missionrios. O mediunismo se constitui no fundamento da maioria das religies do planeta, e, com o passar do tempo, pelo caminho em que enveredam as pesquisas cientficas, ter sua importncia ressaltada pela Cincia, quando esta concluir pela existncia do ectoplasma e da reencarnao. No mediunismo da Doutrina do Amanhecer, o Mentor o esprito que assiste o mdium e com ele trabalha durante sua vida terrena, e os Guias so espritos que trabalham com o mdium na execuo de sua mediunidade.

MEDIUNIZAO
A mediunizao o ato de o mdium entrar em contato com sua individualidade, na sintonia com a Espiritualidade, preparando-se para qualquer tipo de trabalho, tanto no Templo como em qualquer outro lugar. A melhor forma de mediunizar-se fechando os olhos e se concentrando na Espiritualidade Maior, em seus Mentores, com isso eliminando estmulos visuais do exterior e se tornar mais receptivo s foras espirituais. O silncio tambm importante, e assim deve o mdium aprender a ser seletivo na sua sensibilidade para obter sua melhor concentrao. A mediunizao proporciona segurana ao mdium, pois estabelece a ligao entre os planos, e deve ser feita antes de se iniciar um trabalho de qualquer natureza, uma reunio ou um encontro doutrinrio. O melhor local para se processar a mediunizao no Castelo do Silncio (*), onde o mdium se serve do sal e do perfume e permanece tranquilo, meditando e fazendo sua mediunizao. A mediunizao pode ser, tambm, efetuada em um local tranquilo, numa posio confortvel, como deveria ser feita uma mentalizao (*), porm com a finalidade de levar o mdium a uma experincia mstica. Neste caso, o mdium deve estar muito preparado, pois a experincia pode conduzi-lo a diferentes situaes, entre outras: percepo integrada do nosso planeta com o Universo, com a penetrao em outros planos; melhor percepo com viso realista das pessoas e das coisas, sem observaes ou julgamentos negativos ou positivos; um grande distanciamento dos fatos, com ausncia de sentimentos e de conflitos; alteraes de limites de tempo e espao; aceitao de tudo que est ao seu redor, porque

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est mergulhado numa onda de amor, harmonizado com o Universo, unido com as vibraes csmicas; ampliao da compreenso da verdade oculta nas coisas e nas pessoas, entendendo gestos, palavras e atitudes, sem receios ou incertezas. Quanto mais apurada a mediunizao, mais elevado o contato com a espiritualidade, mais nos aproximamos da unio com o Divino.

MEDO
O medo e a angstia esto entre as principais manifestaes da emoo, reunindo o conjunto de perturbaes causadas pela presena ou pela sensao de situaes em que se arrisca a segurana pessoal ou de um grupo, no presente ou no futuro. Angstia e medo so gerados pela falta de confiana e de conhecimento. Tudo que no entendemos nos causa medo. Situaes aflitivas, por conta de passagens crmicas, nos causam angstia. S podemos vencer o medo nos transformando em verdadeiros missionrios, capazes de conhecer as leis e o mundo que nos cerca. Para isso, preciso caminhar, caminhar sempre, com o corao emanando amor e com a mente emitindo pensamentos positivos, a fim de possamos ter conhecimento + confiana = f, que nos livra do medo. Uma situao de medo se reflete no corpo fsico, e a Medicina diz que as diversas sensaes fsicas do medo - sudorese, taquicardia, palidez, sensao de frio em determinadas regies do corpo, e dores no peito so as principais - so geradas pela descarga de adrenalina pelas glndulas suprarenais, causando constrio perifrica dos vasos sanguneos e o estado de semicontrao dos msculos pela alterao dos estmulos nervosos. Existe uma diviso entre medo e angstia: o medo corresponde a um perigo real, de sofrimento fsico; e a angstia resultante de uma ameaa vibracional, gerada por fatores psico-mentais, em que a pessoa teme sanes afetivas ou sociais. Esses sentimentos so, em geral, decorrncia de aspectos ligados educao, principalmente sob uma viso irreal de fatos sociais ou religiosos, provocando sentimentos de culpa e de pecado que pressupem castigos fsicos ou morais, desde a tenra infncia. O medo torna as criaturas agressivas e sem discernimento, envolvendo-as numa aura desequilibrada, levando-as a carem numa atitude de imobilidade, de mutismo, ou com gestos de proteo, gritos, palidez, tremores, pupilas dilatadas, suores frios, respirao alterada, palpitaes cardacas, secura na boca, choro convulso, e fuga. O perigo dessa situao de pnico que o medo nos torna em sintonia com aquilo que tememos, pela prpria modificao do nosso padro vibratrio. Com isso, passamos a atrair aquilo que tememos. O Jaguar no tem o direito de ter medo nem sofrer a angstia, sabendo manter seu equilbrio, sem se retrair nem agir precipitadamente, porque sabe que por mais sombrio que seja o trecho de sua estrada, a passagem estreita que esteja atravessando, isso se deve a fatores crmicos, transcendentais, que devem ser enfrentados com o trabalho na Lei do Auxlio, com a conduta doutrinria, com o mximo de seus esforos para a prtica do Bem. Se o desconhecimento e a insegurana geram o medo e a angstia, a Doutrina nos ensina como venc-los, domin-los em nosso interior, evitando a runa de nossa misso. O medo e a vergonha de si mesmo acompanham o esprito desencarnado, que recebe tratamento todo especial nos hospitais do espao. No momento do desencarne, o maior gerador de medo na humanidade, o Homem enfrenta uma importante passagem para seu esprito. Se tiver uma doutrina crstica, ter paz e esperana; se no, dvidas que alimentam o medo. O Jaguar aprende a ser prudente, a analisar mais friamente os fatos, evitando o medo que pode lev-lo a se tornar omisso em situaes que exijam um pouco mais de ao destemida para no haver pnico nem desastres. Sabe que, apesar da existncia de um certo receio, deve agir destemidamente perante perigos fsicos e espirituais. Na verdade, o medo um preconceito do esprito, que se reflete em todo nosso organismo, e que pode ser dominado pela reflexo, que conduz ao conhecimento.

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MEMRIA
A memria a capacidade que temos para conservar tudo aquilo por que passamos, conservando os contedos de nossas vivncias alm do aqui e agora, e que podem ser atualizados e aplicados nos momentos oportunos. A memria existe em tudo que nos cerca. Todos os seres, animados ou inanimados, retm uma certa quantidade de energia que se acumula e se distribui de forma ordenada, constituindo-se em um registro indelvel e permanente que pode, tempos depois, reproduzir o fato que a gerou. Pedras, estatuetas, plantas, sons e odores, tudo est impregnado pelas vibraes de suas memrias, da fora que agiu e gravou as informaes de fatos ocorridos em eras distantes. No se pode precisar um ponto nico como centralizador da memria, porque ela depende de todos os canais energticos do ser, que tem, em cada clula, um memorizador compactado, de acordo com a complexidade de sua formao. No Homem, a maior parte dos registros se faz no crebro, e ali esto os principais conjuntos de memria. Existem as memrias que foram apagadas no sono cultural (*), mas que no foram destrudas, permanecendo em regies do crebro que podem ser ativadas, quando necessrio alertar, no presente, casos que tm ntima relao com encarnaes anteriores. Isso usado na Terapia de Vidas Passadas (TVP), onde se aplica a tcnica de reavivar experincias arquivadas nessas regies de memrias preservadas e no conscientes. Considerada como tendo sua sede no crebro, a memria tem sido objeto do estudo de cientistas e msticos, que buscam identificar como e onde se fazem as gravaes do que retido na memria. Hoje, feita uma diviso compreendendo dois tipos de memria: a factual, capaz de aprender informaes explcitas (nomes, palavras, datas e fatos histricos, por exemplo), sendo a de longo prazo o grande arquivo onde depositamos os nossos conhecimentos e a de curto prazo aquela onde guardamos informaes que esto sendo processadas no momento, que parecem se apagar aps utilizadas; e a hbil, que est ligada aquisio prtica, repetitiva, de nossos atos cotidianos ou aprendizado de tcnicas especficas, que vo formando, de forma inconsciente, o acervo de nossa memria. interessante o resultado de muitas pesquisas neurolgicas, esclarecendo que existem as diferentes regies do crebro em que as memrias so armazenadas: no hemisfrio direito, o crebro responsvel pela memria visual e pelas relaes estticas; no lado esquerdo, o crebro analtico, guardando o sistema de informaes recebidas pelo aprendizado e a lgica e a soluo de problemas. Os dois hemisfrios cerebrais, comunicados pelo corpo caloso, analisam e trocam informaes antes de processarem suas gravaes. Independente da conscincia, a memria tem grande influncia em nossa vida, orientando nossas percepes e sentimentos. Quando a memria se entrelaa com o consciente, temos a recordao. Tem a memria quatro aspectos: 1) FIXAO - que pode ser espontnea ou voluntria, feita pela repetio ou pela vontade, pela motivao, pelo interesse ou pelo desejo da fixao dos fatos; 2) CONSERVAO - que praticamente infinita, mas pode ser influenciada pelo uso das informaes ou sua substituio por outras, mais prticas ou mais novas, ocasionando o esquecimento por fatores psicolgicos (esquecemos o que nos perturba, o que parece ter sido ultrapassado ou o que pouco usamos) ou patolgicos (necrose das clulas do crebro por traumatismos, leses e intoxicaes por drogas e pelo lcool); 3) EVOCAO - natural e espontnea, lembranas evocadas por associaes (nomes, lugares, semelhanas, msicas, odores, etc.); e 4) RECONHECIMENTO - a experincia, a vivncia de situaes anteriores que se ligam nossa realidade atual, cuja ligao se faz por sentimentos e fatos que se ligam, de forma emotiva, ao nosso passado.

MENTALIZAO
Pela mentalizao dirigimos as vibraes de nossa energia mental (*) para sintonizar com a Espiritualidade e direcionar, mesmo distncia, as foras curadoras e desobsessivas de nossos

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trabalhos para aqueles que, sabemos, esto delas necessitados. Na mentalizao que mais usamos as formas-pensamentos (*), isso , utilizamos a fora mental para reproduzir a forma de pessoas, seres, rgos, objetos ou lugares que sero os objetivos a serem alcanados por nosso trabalho. A mentalizao se faz, tambm, na auto-ajuda, quando damos uma reviso em nossos rgos e energizamos nossos chakras (*). Nos trabalhos, devemos mentalizar lugares de modo claro, vendo-nos naqueles locais como se ali estivssemos, propiciando Espiritualidade condies de mais efetivo trabalho desobsessivo. Quanto a pessoas que desejamos ajudar com algum trabalho, como na Cura, Juno, Tronos, etc., devemos traz-las, pela forma-pensamento, at onde estamos, visualizando-as como pacientes ou como se estivessem nossa frente, recebendo os benefcios daquelas foras benditas. A mentalizao importante concentradora das vibraes que emitimos ou recebemos. Podemos mentalizar Jesus, buscando Seu amor e Sua paz, podemos ser sempre receptores das foras luminosas da Espiritualidade Superior. Podemos mentalizar hospitais, presdios e outros locais para que recebam as foras resultantes de trabalhos como Contagem, Estrela Candente e outros. Uma fora poderosa a da Cassandra, que podemos e devemos projetar, pela mentalizao, a todos que sabemos com problemas fsicos e espirituais.

ENERGIZAO PELA MENTALIZAO


Pode ser feita a energizao dos chakras, harmonizando e recompondo o fluxo energtico, procedendo-se mentalizao em local tranquilo e deitado ou sentado, numa posio que propicie conforto e relaxamento. Comece a respirar bem profundamente, em ritmo pausado e lento, sentindo seu corpo cada vez mais tranquilo e relaxado. Leve sua mente at os dedos dos ps e imagine que eles esto ficando completamente relaxados. Voc sente a energia relaxante ir subindo, lentamente, pelos ps... pelos calcanhares... pelos tornozelos... pela barriga da perna... pelos joelhos... pelas coxas... chegando aos quadris; conduza, ento, a energia relaxante ao abdome... ao estmago... ao peito... e chega aos ombros; desce ento pelos braos... pelos cotovelos... pelos antebraos... pelos pulsos... pelas mos... e atinge as pontas dos dedos; conduza a energia relaxante de volta pelos braos e ombros, entrando pelo pescoo... pelo rosto... e chegando cabea. Neste ponto, voc dever ter atingido total relaxamento. Quando expirar, expila o ar pela boca, mentalizando tudo que quer expulsar de dentro de si, livrando-se dos sentimentos que no mais deseja. O nvel de tranquilidade pode ser melhorado com msica suave, um incenso e respirao profunda e bem compassada. Imagine-se dentro de uma pirmide, num ambiente colorido que pode ser modificado de acordo com o comando de sua mente. Pode, tambm, segurar um cristal e imaginar este cristal emitindo raios na cor que voc pretende trabalhar. Quando sentir que conseguiu atingir um bom grau de relaxamento, comece a trabalhar os seus chakras, dispensando cerca de 30 segundos para cada uma das seguintes etapas, ordenando, mentalmente, a seus rgos que tenham bom funcionamento e mentalizando-os para sentir se h algum problema ligado a eles: O homem deve mentalizar o chakra bsico e todo o ambiente mergulhado na cor vermelha; a mulher mentaliza o chakra esplnico, em ambiente de cor alaranjada. Procure sentir os ps, as pernas e seus rgos genitais. Indague se sua sade est boa, mentalize ampliao de sua fora de vontade, de sua coragem, de sua boa disposio para o trabalho; concentre-se, agora, em seus chakras umbilical e plexo solar, num ambiente amarelo dourado, para verificar o trabalho de seus rgos naquela rea - bexiga, rins, intestinos, bao, estmago e fgado. Busque seu equilbrio emocional, mentalizando fatos que tenham originado algum sentimento negativo, ansiedade ou insegurana; em seguida, mentalize o chakra cardaco, num ambiente verde. Verifique o corao, os pulmes, os braos e as mos. Elimine sentimentos que o tenham levado a tristezas, mgoas, angstias ou depresso;

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passe ao chakra larngeo, em ambiente azul-turquesa, verificando como esto sua garganta e suas vias respiratrias. Investigue se tem tido problemas com sua comunicao ou com sua criatividade; termine mentalizando seu chakra frontal, mergulhando em ambiente azul-ndigo, investigando os rgos sensoriais - olhos, ouvidos, nariz e boca - e verificando o crebro, sentindo como est funcionando dentro do equilbrio necessrio intelectualidade e sensibilidade. Em qualquer dessas etapas, se sentir algum problema com um rgo, mentalize mais fortemente ou por mais tempo o chakra correspondente recebendo a energia colorida que ir fortalec-lo.

MENTE
VEJA: ENERGIA MENTAL

MENTORES
Denominamos Mentor a um Esprito de Luz responsvel pela orientao de um ou mais espritos encarnados na Terra, tendo tambm a funo de conjugar o ectoplasma emitido para a realizao de um trabalho. Os Mentores, embora j tendo superado suas faixas crmicas, colocandose muito acima do Bem e do Mal, segundo nosso conceito na Terra, tm ligaes transcendentais com aqueles a quem se propem ajudar. Na nossa Corrente, apresentam-se em roupagens - Pretos Velhos, Caboclos, etc. - para melhor resultado de seus trabalhos atravs dos mdiuns, mas dispensam o personalismo habitual dessas figuras, no fazendo uso de objetos, bebidas, charutos, etc., pois seu trabalho inicitico. Os Mentores jamais interferem no livre arbtrio (*) de seus protegidos ou de qualquer outro esprito, encarnado ou desencarnado. Sofrem ao verem um filho se desviando de sua estrada, buscando um atalho para escapar de suas metas crmicas, mas apenas vibram e, pesarosamente se afastam se no tiverem resultado suas vibraes de amor.

MERECIMENTO
O merecimento condio que cada um de ns cria para ns mesmos, de modo a nos tornar dignos de premiao, apreo ou estima, ou de castigo e desprezo, tendo em conta nossos atos, nossas reaes, nossas palavras e nossos pensamentos. Mateus, no Captulo XX, 1 a 16, de seu Evangelho, nos conta a parbola de um homem que contratou trabalhadores para sua vinha, em diversas horas do dia, e, no fim do dia, deu o mesmo pagamento a cada um deles... vindo, porm, os primeiros, cuidaram que haviam de receber mais; mas, do mesmo modo, receberam um dinheiro cada um. E, recebendo-o, murmuravam contra o pai de famlia, dizendo: Estes derradeiros trabalharam somente uma hora, e tu os igualastes conosco, que suportamos a fadiga e a calma do dia. Mas ele, respondendo, disse a uma deles: Amigo, no te fao agravo, pois no ajustaste tu comigo o dinheiro? Toma o que teu e retira-te. Eu quero dar a este derradeiro tanto quanto a ti. Ou no me lcito fazer o que quiser do que meu? Ou mau o teu olho porque eu sou bom? Assim, os derradeiros sero primeiros, e os primeiros derradeiros, porque muitos so os chamados, mas poucos escolhidos! Com essa parbola, Jesus nos faz entender o seu chamado, que se faz nas diversas horas de nossa existncia - juventude, maturidade e velhice - para trabalhar em sua vinha, e, independentemente do tempo, receberemos de conformidade com o que fizermos. A Espiritualidade

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no boa nem m: justa, e nos d tudo de acordo com nosso merecimento, na medida do nosso comportamento dentro da perfeita conduta doutrinria. Todavia, o que obtemos uma condio qual denominamos merecimento mas que no significa a pretenso de nos termos tornado credores da Espiritualidade Maior, que nossos Mentores possam estar nos devendo alguma coisa. Tudo o que recebemos - ou deixamos de receber - depende exclusivamente do nosso merecimento. Trabalhando com amor, vivendo com tolerncia e humildade, teremos os bnus que nos daro condies para recebermos o que necessitarmos da Espiritualidade Maior, que nos faro por merecer essa grandiosa ajuda e proteo. Nossa existncia ser sempre marcada por momentos bons e ruins, mas a intensidade deles depender, sempre, do nosso merecimento. Ningum recebe alm ou aqum do que tem direito pelo seu merecimento. Nossos pedidos, nossas preces, nossa realizao, enfim, tudo em nossa jornada est diretamente ligado ao nosso merecimento. Mas devemos ter sempre em mente que usamos essa palavra merecimento por no dispormos, em nosso vocabulrio, de outra que indique a nossa condio estarmos em melhores condies de recebermos as ddivas divinas.

MESA EVANGLICA
A Mesa Evanglica se compem por trs planos independentes e correlacionados, apenas, pela prpria Espiritualidade, que trabalha cada plano de acordo com suas necessidades. No existe corrente circulando na Mesa Evanglica, mas, sim, uma projeo da Corrente Mestra, que proporciona aos mdiuns condies para realizarem seu trabalho. Cada lado do tringulo da mesa representa um plano, para onde so conduzidos grupos de espritos - exus, sofredores e obsessores -, sendo difcil serem conduzidos espritos da mesma categoria aos trs planos. Cada categoria reunida e trabalhada em um plano, em uma lateral do tringulo. Pela concentrao do Doutrinador que est no farol (*) se torna mais fcil a chegada dos espritos Mesa Evanglica. Ao ser aberto o trabalho de Mesa Evanglica, o Doutrinador deve ficar atrs do Apar e quando o Comandante determinar que faam as puxadas, a faz corretamente e d incio sua doutrina, esteja ou no incorporado o Apar; isso porque, mesmo que no d sinais de incorporao, h um irmozinho ali presente, trazido pela puxada, que necessita do ectoplasma da doutrina. Enquanto fala, emitindo sua energia magntica animal no ectoplasma, o Doutrinador vai fazendo a limpeza da aura do Apar, com o maior cuidado para no toc-lo, evitando arrastar a mo em seus cabelos e estalar os dedos em seus ouvidos. Deve fazer sua doutrina de maneira individual, evitando palavras decoradas que prejudicam a emisso do ectoplasma, procurando fazer uma doutrina de Luz, que possa realmente ajudar quele irmozinho que chegou ali com tanta esperana de se evoluir. Quando sensvel, individual e amorosa, a doutrina envolve o sofredor como um blsamo de alvio e colabora com o trabalho que a Espiritualidade Maior, paralelamente, est fazendo em outro plano. No momento da entrega, usa a chave, estendendo bem os braos para o alto, para que aquelas energias no penetrem em sua aura, com sua mente voltada para a elipse que est no centro da Mesa, que o portal de desintegrao, por onde deve subir aquele sofredor. Deve evitar que seu pensamento o desvie desta tcnica, para no sofrer ms consequncias. No se preocupa caso o sofredor no desincorpore, porque h casos em que a Espiritualidade mantm aquele esprito mais um pouco, para que possa receber mais e diferente fluido magntico animal, a ser fornecido por outro Doutrinador. Feita a elevao, subindo ou no o sofredor incorporado, o Doutrinador continua seu giro na Mesa. A aura do Farol fica muito impregnada, e deve ser feita a limpeza pelos Doutrinadores que esto trabalhando na mesa, quando passam por aquelas posies. Todavia, essa limpeza no obrigatria para cada Doutrinador que estiver circulando: enquanto um faz a limpeza, os demais podem passar, sem se deter, evitando congestionamentos.

MESA EVANGLICA NA ESTRELA SUBLIMAO:

Na Estrela de Nerhu (*) formada uma Mesa Evanglica diferente, com seis Ajans e suas respectivas Doutrinadoras, que no

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se movimentam, tendo seis faris, ocupados por Mestres Doutrinadores. uma Mesa Evanglica, porm com funes e funcionamento especiais, destinados quelas condies de trabalho, prpria para o alvio das grandes cargas portadas pelo Santo Nono, onde cada Ajan recebe uma projeo muito forte, motivo pelo qual precisa de uma formao que se assemelha, de muito perto, a um Trono Milenar (*). O farol, ali, est com uma funo diferente: sua energia est sendo usada de forma diversa, ajudando a Ninfa Doutrinadora a dar a descarga magntica no esprito que incorporou. ...Tocou a sirene outra vez. Eu voltei e entrei no Templo, indo parar na mesa branca. Enxerguei luzes, muitas luzes, que desapareceram de repente, ficando novamente a luz lils. Olhei aqueles mdiuns ali sentados e no vi Pai Jac. E antes que pensasse, senti um forte safano e fui atirado em um aparelho, um homem. Comecei a chorar com todas as minhas foras. Meu Deus! Onde estou, para onde irei? - pensava. Essas perguntas me torturavam e fiquei irritado. Dei um grito. Um Doutrinador me explicou: Que tens, irmo? Calma! Este corpo no seu. Comporte-se direito... Senti uma grande vergonha e voltei a chorar. O Doutrinador continuou: Quando estavas neste mundo, nada fazias. Agora, precisas saber que este corpo no teu. Quis dizer: Pai Jac me proteja, pelo amor de Deus! Ento, me aconteceu um fenmeno: Ouvi Pai Jac me dizendo: Filho, ests com Deus! Se receberes a doutrina desses mdiuns, que esto te dando esta oportunidade, partirs para outros mundos! Aquelas foram caindo em mim como o orvalho cai sobre a flor. Pai Jac, meu paizinho, no me desampare! Enquanto eu me preparava, o mdium se contraa pelos maus fluidos da desencarnao recente, que hoje eu entendo to bem! De repente, me desprendi dos meus benfeitores e passei pelo processo da verdadeira desintegrao. Fui jogado para uma estufa que se ligava aos meus benfeitores. Sa e, ento, avistei uma cidade diante de meus olhos. Foi quando me dei conta de que havia morrido! (Tia Neiva, 30.11.75)

MESTRE
Um dos conceitos de mestre o daquele que versado ou perito numa cincia ou numa arte. Como a Doutrina do Amanhecer muito mais Cincia do que religio, o mdium que aqui trabalha e se aprimora denominado mestre, porque vai se tornando um perito na Corrente. Para ns, mestre no significa professor, e sim aquele que vive sua vida medinica com amor e assiduidade, no sendo mais culto nem mais sabido do que os demais, mas acumulando sabedoria pelo aperfeioamento de sua sensibilidade e conscincia dos fatos e atos que o cercam. Aqui, ningum dono da totalidade da nossa Doutrina, ningum sabe tudo. Pai Seta Branca nos disse que somos mestres ensinando mestres, isto , continuadamente estamos, ao mesmo tempo, aprendendo e ensinando, buscando nos tornarmos mais simples, mais humildes, mais compreensivos e mais tolerantes, tentando dar o melhor de ns para seguirmos os passos de Jesus, o Caminheiro, na Nova Estrada. Na verdade, somente pelo trabalho na Lei do Auxlio podemos melhorar nossos conhecimentos e aprimorar a nossa sensibilidade, e isso que vai fazendo crescer a habilidade de um mestre. H muito que aprender com as comunicaes da Espiritualidade, com os contatos com irmos sofredores e com aqueles que se julgam nossos inimigos. Uma forma pejorativa deve ser evitada: mestro. No existe qualquer mestro, nem poderia ser este ttulo atribudo a quem quer que fosse, pois, doutrinariamente, somos todos iguais. Existem aqueles que ocupam posies na hierarquia da Corrente, mas no so maiores do que os demais, porque a posio no quer dizer evoluo. Muitos foram designados para elevadas posies por seus compromissos crmicos, por seus dbitos transcendentais, inclusive com aqueles que formam hoje o seu povo. A nica diferena entre mestres estabelecida somente pela Espiritualidade, que sabe o que vai no corao de cada um, o que pretende, o que faz e o que no faz, enfim, que o nico juiz a quem teremos que prestar contas ao final de nossa jornada. No nos cabe julgar ou criticar quem quer que seja. A funo de um mestre, como perito da Doutrina do Amanhecer, cuidar de si mesmo, sem vaidade de se achar

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pronto e completo, procurando aprender com amor e ensinar com humildade, usando a tolerncia para ouvir e para explicar cada fato novo que a Espiritualidade traz ao seu alcance das mais variadas formas, tanto durante seu trabalho no Templo como nos fatos corriqueiros do dia-a-dia de sua vida material. O aprendizado de um mestre constante e ele precisa ter plena conscincia da sua condio de caminheiro da Vida Eterna, pois, mesmo depois da Morte, seu aprendizado continua.

MESTRE ADJURAO
Para ser um Mestre Adjurao preciso: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Ser Xingu Autorizado (para isso, preciso ter participado de trs Sesses Brancas). Ser um Centurio consagrado. Participar de uma Estrela Candente completa, entre uma Lua cheia e outra. Consagrar-se em um Adjunto Maior. Saber fazer sua emisso e seu canto. Ser um verdadeiro comandante.

Um Mestre Adjurao no deve se limitar a trabalhos evanglicos, apesar de t-los em primeiro plano e saber que nada se faz sem a constncia da Corrente Mestra. Deve conhecer e ter condies para abrir a Corrente Mestra, qualquer trabalho evanglico e qualquer Sanday. Mesmo que ele esteja em outro Templo que no o seu, deve abrir um Sanday. Todo mestre tem a mesma capacidade, conhecimentos e fora, mas todos tm a posio definida, com suas respectivas atribuies. Devem demonstrar sua conduta doutrinria no Templo no que se refere a uniforme, colete, comportamento, etc.

MESTRE LZARO
VEJA: LEGIO DE MESTRE LZARO

MICROMAPA
VEJA: ESTRELA CANDENTE

MICROPLEXO
VEJA: ALMA

MIRRA
As Escrituras revelam que os Magos eram uma casta sacerdotal sbia, existente entre Medas, Caldeus e Persas, e que os sbios ofertaram os trs presentes homenageando a Divindade de Jesus (incenso), a Sua Realeza (ouro) e a Sua Humanidade (mirra, um refinado perfume oriental). A mirra

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uma planta medicinal, e sua oferta pode significar o reconhecimento do poder de cura de Jesus, no somente a cura fsica mas, tambm, a espiritual.

MISERICRDIA
Misericrdia o sentimento despertado pelas dificuldades e aflies dos outros, que nos leva a tentar ajud-los, nos aspectos fsico, material e espiritual. a grande impulsora de todas as obras humanitrias, tais como orfanatos, albergues, asilos e hospitais, onde se pratica a caridade para com o nosso prximo, independentemente de religies, credos, nveis culturais ou raas. Sinnimo da bondade e da caridade, a misericrdia uma grande disciplinadora da Humanidade, propiciando o trabalho dos espritos missionrios em sua plenitude, porquanto nada exige em troca, sendo o campo onde se aplica intensamente o amor incondicional. Mateus (IX, 10 a 13) relata: E aconteceu que, estando ele em casa sentado mesa, chegaram muitos publicanos e pecadores e sentaram-se juntamente com Jesus e seus discpulos. E os fariseus vendo isso, perguntaram aos discpulos: Por que come o vosso Mestre com os publicanos e os pecadores? Jesus, porm, ouvindo, disse-lhes: No necessitam de mdico os sos, mas, sim, os doentes. Ide, pois, e aprendei o que significa: Misericrdia quero, e no sacrifcio. Porque eu no vim a chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento. O Homem misericordioso no se revolta, compassivo, sabendo sempre perdoar o mal que lhe fazem, praticando o amor incondicional, o amor ensinado por Jesus, que nos ensinou a amar o feio, o doente, o fraco, o ignorante e o que se diz nosso inimigo com a mesma intensidade que amamos os saudveis de corpo e mente, bonitos e agradveis. O Jaguar aprendeu que bom ser importante, mas o mais importante ser bom, e pratica seu trabalho espiritual no s no Templo, mas em qualquer lugar que esteja, atravs de pensamentos, palavras e atos, desinteressadamente, onde houver dor, desesperana, sofrimento ou aflies, confiante nas palavras de Jesus: ...e aquele que viver e praticar a misericrdia, receber a misericrdia divina!... Em Mateus (XXV, 31 a 46), nos relatado o juzo final: Mas quando vier o Filho do Homem, na sua majestade, e todos os anjos com ele, ento se assentar sobre o trono da sua majestade. E todos os povos se concentraro diante dele, que separar uns dos outros como o pastor aparta dos cabritos as ovelhas. E por as ovelhas direita e os cabritos esquerda. Ento, dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai! Possu o reino que vos est preparado desde o princpio do mundo. Pois tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era hspede, e me recebestes; estava nu, e me vestistes; estava enfermo, e visitastes-me; estava no crcere, e viestes me ver. Ento lhe respondero os justos, dizendo: Senhor! Quando que ns te vimos faminto e te demos de comer, ou sequioso e te demos de beber? E quando te vimos hspede e te recolhemos, ou nu e te vestimos? Ou quando de vimos enfermo ou no crcere, e te fomos ver? E, respondendo, o Rei lhes dir: Em verdade vos digo: Toda vez que isto fizestes ao menor de meus irmos, a mim o fizestes! Ento, dir tambm aos que ho de estar esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, que est preparado para o demnio e para os seus anjos, porque tive fome, e no me destes de comer; tive sede, e no me destes de beber; era hspede, e no me recolhestes; estava nu, e no me cobristes; estava enfermo e no crcere, e no me visitastes. Ento eles tambm lhe respondero, dizendo: Senhor! Quando que ns te vimos faminto, ou sequioso, ou hspede, ou nu, ou enfermo ou no crcere, e deixamos de te assistir? Ento lhes responder Ele, dizendo: Em verdade vos digo: Toda vez que deixastes de fazer ao menor destes, a mim deixastes de fazer! E iro estes para o suplcio eterno e os justos para a vida eterna. Assim, as metas da Misericrdia foram traadas: devemos, dentro de nossos limites, com amor, alegria e humildade, ensinar os simples; consolar os tristes; perdoar a quem errou; emitir boas vibraes aos encarnados e queles que desencarnaram; consolar os encarcerados; curar os enfermos do corpo e do esprito; abrigar os necessitados; agasalhar os nus; e dar de comer e de beber aos famintos e aos que esto com sede. Na I Carta aos Corntios (13, 3), So Paulo

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declara: E se eu distribuir todos os meus bens para sustento dos pobres, e se entregar o meu corpo para ser queimado, e, todavia, no tiver caridade, nada disto me aproveita! e, na II Carta (9, 6 e 7): Quem pouco semeia, pouco recolher; e o que semeia na abundncia tambm colher em abundncia. Cada um como props, no seu corao, no com tristeza, nem constrangido, porque Deus ama ao que d com alegria! Mas Jesus estabeleceu os limites para tudo isso quando nos disse (Mateus, XII, 7): Mas se vs soubsseis o que significa: Misericrdia quero, e no sacrifcio, no condenareis os inocentes. Com as asas do amor, na fora da misericrdia, e da sabedoria, no domnio doutrinrio dos conhecimentos, o Jaguar se torna o Homem-Pssaro capaz de transpor muitos planos espirituais.

MISSO
Misso a funo que a Espiritualidade nos conferiu para, no limiar da Nova Era, ajudar na recuperao do maior nmero de espritos possvel para que possam alcanar planos mais evoludos. Isso inclui nossos prprios espritos, porque temos que buscar nossa evoluo atravs do trabalho medinico, com amor, tolerncia e humildade, e isso s possvel com nossa dedicao Lei do Auxlio. Embora todo esprito, ao reencarnar, tenha um programa a cumprir, ligado diretamente a problemas individuais em sua faixa crmica, nem todos recebem uma misso, que suplemento de seu programa evolutivo, com seu comprometimento em evoluir, cuidar e ajudar outros espritos, encarnados e desencarnados, com suas foras e sua mediunidade. A Espiritualidade nos deu a misso, mas no nos obriga a ela. Cumpri-la ou no vai depender somente de ns mesmos, de nosso livre arbtrio. Existem profundas diferenas entre os seres humanos, e uma devida tnica que cada um d sua vida: h um grupo que se preocupa somente com sua sade fsica, com seu corpo, buscando a boa forma muscular e atltica, ocupando-se com exerccios fsicos, dominados pela tnica fsica; h os que tm a tnica psquica - cientistas, intelectuais, artistas e eruditos -, e dependem de seu intelecto, com sua conscincia dominada pelo fator intelectual; e h os missionrios, com seu campo consciencional em constante expanso, buscando a integrao crescente com o Universo, a evoluo de seu esprito, vivendo sob a tnica espiritual. Por isso, no temos como induzir ou forar algum a nos seguir. Nossa misso , primeiro, manter nosso equilbrio e ampliar nossos conhecimentos num permanente desenvolvimento medinico; e, depois, a ajuda aos nossos irmos encarnados e desencarnados, com o amor colocado em ao na Lei do Auxlio. Mesmo entre ns, na Corrente, temos parte dessa misso, pois precisamos estar atentos aos companheiros de luta que, esquecidos de seus compromissos, se deixam ficar parados, presas do desnimo, estagnados por crises emocionais e momentos de dificuldades psicolgicas ou materiais. Com muito amor, temos que alert-los para o que est acontecendo, mas sem julgar, nem criticar e nem obrigar. Sempre ouvimos Koatay 108 nos dizendo que s sabemos que estamos realmente evoluindo quando deixamos de nos preocupar com a conduta dos outros. Devemos, sim, nos preocupar com nossa prpria conduta, mantendo elevado nosso padro vibratrio, harmonizado o nosso esprito, sabendo que nosso campo consciencional vai-se expandindo pela nossa preocupao em manter a sintonia de nosso esprito e saudvel o nosso corpo, o que nos torna mais capazes para nossa misso. Aprendemos que nossas vidas nos proporcionam momentos difceis, com mais dores do que aqueles que no tm misses a cumprir, porm aprendemos, tambm, que sofremos menos do que eles, tanto fsica como psicologicamente. Temos que ser instrumentos o mais perfeitos possvel para desempenhar as tarefas de que nos incumbiram os Espritos de Luz, sabendo emitir um ectoplasma luminoso, projetar vibraes de elevado padro, trabalhar assiduamente, onde quer que seja necessrio, na Lei do Auxlio. Jesus, segundo Mateus (X, 1 e 5 a 10) entregou a misso a seus apstolos: Jesus, chamando seus doze discpulos, deu-lhes o poder sobre os espritos imundos, para os expulsarem, e para curarem toda a enfermidade e todo o mal.(...) Jesus enviou estes doze e lhes ordenou, dizendo: No ireis pelos caminhos das gentes, nem entrareis em cidades de

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Samaritanos; mas ide antes s ovelhas perdidas da casa de Israel, e, indo, pregai, dizendo: chegado o Reino dos Cus! Curai os enfermos, ressuscitai os mortos, limpai os leprosos, expeli os demnios. Dai de graa o que de graa recebestes. No queirais possuir ouro nem prata, nem tragais dinheiro nas vossas cintas, nem alforje para o caminho, nem duas tnicas, nem calado, nem bordo, porque digno o operrio de seu alimento. Nestas palavras se resume nossa misso, onde se ressalta que nada devemos cobrar ou receber pelo nosso trabalho medinico, nem perseguir as riquezas materiais, para que no percamos nossa humildade nem nossa simplicidade. Quanto aos trabalhos de cura e de desobsesso, o que buscamos fazer em nossas participaes nos Sandays, dentro da Lei do Auxlio, sempre dentro da correta conduta doutrinria e observao das instrues e Leis que nos regem. E Jesus ainda disse (Mateus, X, 16 a 20): Eis que eu vos mando como ovelhas no meio de lobos. Sede prudentes como as serpentes e simples como as pombas. Guardai-vos, porm, dos Homens. Arrastar-vos-o para os seus tribunais e vos aoitaro nas suas sinagogas, e por minha causa sereis levados presena dos governadores e dos reis, para lhes servirdes, a eles a aos gentios, de testemunho. Quando vos levarem, no cuideis como ou o que haveis de falar. Porque naquela hora vos ser inspirado o que haveis de dizer. Porque no sois vs que haveis de falar, mas o Esprito de vosso Pai o que fala em vs. Esta a noo clara da intuio (*), do pronunciamento da Voz Direta atravs do mdium, um dos principais elementos do missionrio. E temos que cumprir nossa misso de acordo com o que recomendou nosso Divino e Amado Mestre (Mateus, X, 27 e 28): O que vos digo em trevas, dizei-o em luz; e o que escutais ao ouvido, pregai-o sobre os telhados; e no temais os que matam o corpo e no podem matar a alma. Temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo! Certa vez dois grandes sbios e seguidores de Cristo partiram em uma peregrinao, chegando a uma pequena cidade, onde um povo cristo, feliz, os acolheu com carinho. Mas era grande a necessidade daquele povo, em que Jesus colocara, tambm, foras desiguais. Os sbios mestres sentiram aquela grande necessidade mas, tambm, um toque de vaidade por se sentirem to teis quele povo. Ento, se perguntaram: Curar ou doutrinar aquela gente? Sim, curar, induzindo-lhes ao trabalho, pois todo aquele que se eleva no trabalho, gradativamente vai recebendo sua lio, a verdadeira lio com o amor extrado do palpitar de sua mente e de seu corao, e no a lio da teoria, mesmo que de velhos sbios, pois a lio de um sbio, ontem, pode ser hoje superada por uma magnfica manifestao de um discpulo. O sbio mais velho partiu. O outro, no resistindo sua vaidade, ficou e foi ensinar. Formou sua academia, limitando aquele povo aos seus conhecimentos. Enquanto isso, o que partiu jogou-se prtica, escrevendo, traduzindo, acumulando tudo o que via, e no teve tempo de aproveitar sua linguagem pois, de certa forma, era projetado e sempre superado por tudo que aprendia dos seus discpulos. Por fim, j de volta, encontram-se os velhos sbios, e recebem a mais ardente das lies: o encontro com a Caridade! Aprender trabalhando e no ter a pretenso de saber. A dor o espinho no corao do Homem. Aps extrada, permite que desabrochem conhecimentos transcendentais de que nenhum mestre capaz de transmitir. (Tia Neiva, s/d) Quis a vontade de Deus que estivssemos reunidos nesse limiar do Terceiro Milnio para o equilbrio e o amor, na luz da Doutrina Crstica, a todos os Homens e aos espritos carentes de esclarecimento. Estamos preparados, cheios de foras e energias para a execuo perfeita desta tarefa doutrinria para o ajustamento das mentes e a perfeita harmonia de nosso Universo. Vamos manter o nosso padro vibracional elevado e equilibrada a nossa mente para podermos irradiar a tranquilidade e a paz e, com o poder de nosso esprito, possamos curar e iluminar a todos. Cultive em seu corao o amor, a alegria e o entusiasmo para que em todas as horas esteja pronto a emanar e a servir na Lei do Auxlio. (Tia Neiva - Carta Aberta n. 6, 9.4.78) Dias luminosos, de grandes acontecimentos e manifestaes, esto se aproximando de ns, a velha tribo Espartana. Conservando a nossa individualidade, vamos, unidos em um s pensamento, por este Universo to perfeito, impregnando o amor, a f e a humildade de esprito em todos os instantes. Somos Magos do Evangelho e, como espadas luminosas, vamos

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transformando e ensinando, com nossa fora e conhecimento, queles que necessitam de esclarecimento. somente pela fora do Jaguar, nesta Doutrina do Amanhecer, e na dedicao constante de nossas vidas por amor que podemos manipular as energias e transformar o dio, a calnia e a inveja em amor e humildade nos coraes doentes de espritos que permanecem no erro. Quantos se perdem por falta de conhecimento e por no terem a sua Lei. Ns temos a nossa Lei, que o Amor e o Esprito da Verdade. Vamos amar e, na simplicidade de nosso corao, distribuir tudo o que recebemos, na Lei do Auxlio, aos nossos semelhantes. Somente a vontade de Deus nos tem permitido afirmaes to claras nesta passagem para o Terceiro Milnio. Somos a fora do Sol e da Lua; somos um povo esclarecido e temos, em nosso ntimo, o Amor e o Esprito da Verdade. Temos o poder em nossas mos e assumimos o compromisso de fazer de nossa misso o nosso sacerdcio, pleno de amor. O po que alimenta nossos espritos e nos d a vida a fora doutrinria. Temos o poder mas, para sermos teis e eficientes, preciso que tenhamos equilibrada e firme a nossa mente e cultivemos a humildade. Vamos levar mais a srio o nosso compromisso e busquemos sempre, em nossas origens e em nossas heranas, a energia e a segurana, para que possamos seguir com perfeio a trajetria que escolhemos quando assumimos vir a este Planeta para redimir as nossas culpas e dbitos contrados em outras encarnaes. Vou sempre ao Xingu, em busca das mais puras energias para o conforto e a harmonia, a cura do corpo e do esprito e para o desenvolvimento de vossa vidas materiais. Fora do Xingu fora Vital! Vamos elevar nossa mente a Jesus para que nossas vibraes cheguem constantes ao Orculo de Simiromba, emitindo e irradiando o amor. Que a conduta doutrinria, que a conduta de sua vida de caminheiro, seja perfeita para que possa equilibrar os trs reinos de seu centro coronrio e seu Sol Interior possa irradiar sua luz bendita. O Homem equilibrado a Presena Divina na Terra, realizando, com sua mente sbia, uma constante conjuno de dois planos, levando sua vida na simplicidade e disponibilidade, a iluminar com seu trabalho espiritual constante. Sinto, a cada instante, as vibraes de cada um de meus filhos e estou sempre procurando aliviar as suas dores. Sei que dores e angstias afligem o seu corao e que pesado o seu fardo. Nossos destinos crmicos tm exigido de ns momentos de grandes sofrimentos, mas confiantes vamos prosseguindo em nossa caminhada, em busca de mais evoluo e das realizaes que desejamos. Somente pela dedicao cheia de amor de nossas vidas na Lei do Auxlio, que conseguiremos aliviar nossos momentos crmicos. Com nosso trabalho espiritual podemos nos evoluir e dar tudo de ns. curando as dores de nossos irmos que curamos as nossas dores e sofrimentos. Jesus lhe conceda o entendimento e a sabedoria para que esta mensagem seja para voc um caminho seguro e aumente o seu entusiasmo nesta sua jornada. Que em todas as horas o seu esprito esteja possuindo sempre a paz interior! (Tia Neiva, Carta Aberta n. 7, 9.4.78) Observas bem o que fazer do tempo, do teu tempo, do teu sacerdcio, de tua misso e neles procures impregnar todo o teu amor, o que puderes da perfeio de tua conduta, emitindo e comunicando a fronteira da morte. O Sol que brilha, a nuvem que passa, o vento da despedida, o luar que alimenta com o perfume da Dor. Aproveita, filho, esses momentos de tranquilidade que a Terra, com toda a sua riqueza, ainda vai cobrar aos que no aproveitaram seus frutos. A Terra est perdendo sua nobre finalidade pela promiscuidade do Homem. Ento, meu filho, as coisas vo acontecer, isto , a vida de Deus. Toda a Natureza vai se ressentir, se ressentiro tambm os trs reinos de nossa natureza, porque do Cu vir a Luz para o nosso conhecimento da vida fora da matria. (Tia Neiva, 12.12.78) Nossa vida uma grande jornada onde as dificuldades constantemente nos abalam. Filho, continues a lutar, porque s cai aquele que no est seguro em si mesmo. Continues a lutar, certo de uma coisa: s so derrotados os que acreditam na derrota! Conservas a tua liberdade, respeitando a liberdade dos outros. No te esqueas, tambm, que tu s o teu maior valor, a tua maior fortuna. Se estiveres preso por pensamentos negativos, de nada valer toda a riqueza do mundo, toda a felicidade possvel. Tens uma misso a cumprir: explique ao mundo o caminho que o Homem dever tomar, mesmo ao mais nfimo ser que Deus te confiou, principalmente se ele

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ainda vive sob teu teto, junto a ti. Sejas confiante, emane a tua fora doutrinria para que seja completa a tua Doutrina. No deixes, no sigas, ficando algum a sussurrar outra melodia junto a ti. No te esqueas de que a tua Doutrina uma fora poderosa que, uma vez desenvolvida, permite a realizao de todos os teus anseios e que, desenvolvida esta faculdade, ters, tambm, condies de modificar a tua natureza, vencer todos os obstculos, dominar a matria e at vencer a Morte! Procure confortar os infelizes, os incompreendidos, mesmo que estes estejam contra ti. Sejas prtico e no te afastes das metas racionais, nem queiras obter resultado de teu trabalho e de tuas caridades. Procure amar a vida em todos os ngulos, faas do que te resta deste Terceiro Plano o mais agradvel possvel! Procure prolongar a tua existncia aproveitando-a o melhor possvel, sempre em fins respeitveis, no te esquecendo, tambm, que no h condenao para o pecador e, sim, uma reparao dos seus erros. (Tia Neiva, 5.3.79) O princpio superior de todos os missionrios o trabalho. Tua ao ser comparada a um im. Ters que viver atraindo novos recursos vitais. Ters, tambm, o segredo da evoluo, das transformaes de vidas cujo princpio no est na matria mas, sim, na prpria vontade. Esta ao se estende tanto no mundo etrico como no fsico, na matria. Tudo pode ser realizado no domnio psquico, pelo amor, na ao da vontade, na Lei do Auxlio - princpio superior de todas as coisas! A potncia da vontade de quem busca, honestamente, servir aos seus irmos, no tem limites. E quando dormimos, cansados, pensando - pensando com amor - servir algum, ns nos transportamos e samos pelos planos espirituais em seu socorro. A natureza inteira produz fenmenos, metamorfoses. Quando conheceres a extenso deste fenmeno, seus recursos, dentro de ti mesmo, deixars o mundo deslumbrado!... (Tia Neiva, 16.6.79) Temos por misso nos tornarmos um instrumento eficiente, tanto no sentido passivo como no ativo, curando o nosso prprio centro nervoso fsico, afetivo, mental e espiritual, at tomarmos verdadeira conscincia de ns mesmos. O Homem que se conhece a si mesmo forte e inquebrantvel. Filho: a verdade, na concepo do Homem, jamais existiu. , portanto, que da concepo da Morte resulta o comportamento da Vida. (Tia Neiva, 19.9.80) Filho: para que a criatura cumpra, fielmente, os desgnios desta Doutrina, indispensvel que desenvolva os seus prprios princpios divinos. preciso que se sacrifique em favor de grande nmero de espritos que se desviaram de Jesus. preciso, filho, que esteja no luminoso caminho da f, da caridade e da virtude do Esprito da Verdade, e que se dedique, principalmente, queles que tombaram dos cumes sociais, pelo abuso do poder, da autoridade, da fortuna e da inteligncia. (...) Eu sofro ao ver tanta incompreenso. Deixam milhares de sofredores esperando, as suas vtimas do passado, e no esperam nem mesmo a bno de Deus para serem felizes. No primeiro impacto, deixam de acreditar at mesmo em sua individualidade, sem dar tempo para receber as prolas dos Anjos e dos Santos Espritos, que so a recompensa do trabalhador. (Tia Neiva, Reili e Dubale, 24.11.81) A misso uma coisa muito sria, principalmente com uma atribuio especfica. Estamos aptos para qualquer evento, para qualquer ritual, polidos e preparados. Porm, muito importante a emanao que voc vai deixar, a cultura que j est em funcionamento, a sua manipulao. O campo magntico que voc manipula o mais importante nesta atribuio. Veja: eu recebo do Pai Seta Branca todas as atribuies. Recebo e fao, construo e, depois, com minhas mos, vou moldando pedacinho por pedacinho e deixo ali o meu Aled, que existe nos trs reinos de minha natureza. Meu filho, estude a sua prpria personalidade, porque de nada valero todos os conhecimentos do mundo e tudo o que estiver fora de ns, se no conhecermos a ns mesmos. Estude a sua alma, que a sua individualidade, que o seu EU, e s ela reflete a sua personalidade. Conhea a si mesmo, para viver a sua conscincia e, seguro, ser feliz! (Tia Neiva, 22.2.83) Filho, tenha f em ti mesmo, afirma a tua personalidade, acredite que cada fracasso nos ensina algo que necessitamos aprender. Volte-se sempre para ti mesmo e resolva sozinho os teus problemas. Escolhe os teus amigos, porque existe, em cada um, a voz interior que nos alerta sobre como devemos agir e o que devemos fazer. Nunca deves odiar a vida quando sofreres, nem

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to pouco am-la quando sorrires. Ela no culpada de tuas dores, nem benfeitora de tuas alegrias. A vida se torna atm de nossas dores e de nossas alegrias, porque ela algo onde vivemos. nela que as dores e alegrias nos do experincia. J, mais de uma vez, venho te advertindo sobre a prova que Deus, vendo os nossos esforos, nos escolheu como patronos desses infelizes, que viviam no mais triste sofrimento, envolvidos pelo dio. Somos ns, com o nosso amor, com nossa perseverana, que estamos a evoluir esta grandeza. Quanto mal sofreram! Quanta dor em seu dio, sem ter foras para esquecer a triste hora de suas tragdias em nossa falta de amor. Recebe com carinho este alerta e pense com mais amor nos bnus que iro libertar os dois, porque no s tu sers liberto, como aqueles que foram as tuas vtimas do passado. Ame com carinho e f! Mais uma vez digo: As nossas quedas nesse mundo que vivemos, todas, todas nos serviro para a nossa evoluo. uma experincia a mais, uma experincia a menos, porque, filho, o homem no se redime quando sente uma grande dor e, sim, se eleva para Deus, sempre buscando o seu Sol Interior. (Tia Neiva, 22.4.83) Vamos comear os primeiros passos para uma vida missionaria. Filho, seja voc mesmo a descobrir a sua estrada na vida, sem profeta ou profetiza. Descubra o seu prprio caminho e ande com as suas prprias pernas. Desperte para a vida, para a verdadeira vida. No desanime frente dos obstculos. Os obstculos so atrados pela fora do nosso triste pensamento. No se impressione com os sonhos e no fique a querer interpret-los. O sonho uma arma dos supersticiosos. Procure o lado bom da vida, seja otimista. Procure subir e espere sempre o melhor. Com o corao esperanoso, teremos todas as coisas nobres que desejamos. Filho, o que desejo transmitir um pouco desta sabedoria que a vida inicitica tem nos proporcionado nesta jornada. (Tia Neiva, 17.6.83) No mundo missionrio dos espritos h sempre uma luz que predomina, mas h, tambm, sempre um missionrio que refreia os seus dotes de bom cristo e vai penetrando ele mesmo, e, em vez de puxar a sua misso para fora, fica a se promover como aquele que tem as suas supersties e vive a acender velas atrs da porta... E, quando parte a sua nave, porque a sua histria terminou, ele chega do outro lado e encontra um mundo dinmico, fica a se envergonhar atrs de suas roupinhas velhas trazidas da Terra. Sim, meu filho, a vida igual s vidas. Temos muito o que fazer dentro da nossa individualidade. Por isso, nos encontramos, todos os dias, com ela. Formamos os nosso sonhos e nos atiramos nos grandes painis que formam o calendrio da vida na Terra. Sim, na Terra, porque a Terra s ouve os nossos lamentos quando abrirmos os nossos plexos. por isso que eu os vejo to grandes e acredito em vocs, meus filhos jaguares, e nas coisas que vocs tm para oferecer, e porque os ensinei a transmitir o suficiente em suas jornadas. Tenho que ensinar-lhes mais coisas e, muitas vezes, penso como o velho Serrano. O velho Serrano tinha o seu castelo na subida da serra e emitia as coisas que lhe vinham e que ouvia do cu. Contam que, depois de ensinar com esmero um grupo de jovens e faz-lo missionrios cristos, explicou-lhes como limpar seus caminhos e como devia caminhar um missionrio cristo... O fato que, chegando o dia da partida daquele grupo, um missionrio perguntou-lhe: Mestre, o que devemos fazer de melhor, quando sairmos daqui? Usar os dons da sabedoria, da cincia, da f? O dom de curar enfermos, as operaes maravilhosas nos castelos e palcios? Discernir um esprito... Qual a maior virtude? A maior virtude - respondeu-lhe o Mestre - a CARIDADE sofredora. a benigna caridade, aquela caridade que o missionrio faz sem leviandade, sem sublimao, at pelo contrrio, s vezes, se esquece at de Deus para servir ao seu semelhante. Essas so as pedras brilhantes que vo enriquecendo o nosso pobre tesouro, em nossa Legio: a caridade sofredora! Terminadas sua explicaes, Mestre Serrano, batendo nas costas de cada um, soluando, despediu-se. Todos fizeram o mesmo com seu Mestre, e foram cumprir com sua misso. Desceram, prontos, e com eles, um s pensamento: O SENHOR O MEU ROCHEDO, O MEU LUGAR FORTE, A MINHA FORTALEZA EM QUE CONFIO, O MEU ESCUDO, A MINHA SALVAO; EM DEUS PAI TODO PODEROSO ENCONTRAREI O MEU REFGIO! Enquanto andavam, um tagarelava: , Mestre Serrano nos disse que, quando adquirssemos a prtica, seria tempo de afiarmos nossas ferramentas. Estamos afiados, porque

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no fazemos mais aquelas perguntas insignificantes, viu? Todo aquele acervo cientfico que adquirimos, toda luz do nosso mestre, resultou em poucas palavras: A virtude est na caridade, no auxlio da caridade sofredora! Riram! Nisso, comeou uma polmica cientfica, em que se equiparavam ao Mestre. Viram o quanto eram maravilhosos os ensinamentos daquele Mestre. Ficaram to empolgados que quase no se aperceberam de uma mulher chorando, sentada na estrada, tendo a sua ferida sangrando. Se apavoraram com aquele sangue e, de imediato, ergueram as mos para o cu, pediram a Deus a fora do Prana, e a mulher ficou curada. Meu filho jaguar, no devemos pesar os nossos dotes, e no vamos dar explicaes uns para os outros daquilo que fizemos ou adquirimos. Cada um procure saber o que adquiriu, consigo mesmo. Meu filho, esta a nossa primeira aula e vou procurar deixar em cada uma, uma passagem escrita. Cuidado, filho! Lembro-me de uma vez que, ali nas imediaes do IAPI, curei uma mulher que, tambm, sangrava muito e, ao chegar em casa, eu falava para uma poro de motoristas sobre o que fizera, quando Pai Joo de Enoque chegou ao meu ouvido e alertou: Fia, cuidado! Ests conversando muito... Prxima de voc tem outra mulher com um problema semelhante e, talvez, voc no possa curar ... Essa no a sua especialidade. Sua especialidade ainda a Doutrina, e no lhe foi entregue ainda um Mestre! Isso aconteceu em 1959. (Tia Neiva, 31.7.84)

MISSIONRIA
VEJA: NINFA MISSIONRIA

MISSIONRIO
Os missionrios, de modo geral, so os mdiuns que se desenvolvem e se tornam mestres de nossa Corrente. Todavia, existem milhares de missionrios, Espritos de Luz que reencarnam para cumprir determinada misso (*), nesta ou em outras Doutrinas, para auxiliar a Humanidade a encontrar os caminhos do Bem. So cientistas, mdicos, professores, magistrados, enfim, ocupam lugares de destaque na sociedade para cumprir a sua misso. Existem muitos, tambm, que nascem em uma famlia crmica, para ajudar os reajustes que seus componentes tm que enfrentar. Nossos filhos, de modo geral, so compostos por cobradores, que vm fazer seus reajustes, e, de acordo com nosso merecimento, por geralmente um missionrio, que vem nos amparar e nos dar fora nos momentos difceis que temos com os demais. Para desespero dos que convivem com ele, o missionrio normalmente tem vida no muito longa, desencarnando to logo atinja os objetivos que o levaram a reencarnar. Mas isso vai depender de sua misso. Existem casos de missionrios que viveram muitos anos na Terra, exemplos de dedicao e amor a serem observados pelo Homem que, pelo avano tecnolgico, tem como apreciar esses irmos atravs dos meios de comunicao, aprendendo os caminhos do Evangelho. Com a proximidade da Nova Era, muitos espritos surgiram como portadores de verdades at ento ocultas, de crenas revividas de remota antiguidade, dizendo-se missionrios de Deus. Sobre isso Jesus nos advertiu (Mateus, VII, 15 a 23): Guardai-vos dos falsos profetas que vm a vs com vestes de ovelhas e, dentro, so lobos rapaces. Pelos seus frutos os conhecereis. Porventura se colhem uvas de espinhos ou figos de abrolhos? Assim, toda rvore boa d bons frutos e a rvore m d maus frutos. No pode a rvore boa dar maus frutos, nem a rvore m dar bons frutos. Toda a rvore que no d bom fruto ser cortada e metida no fogo. Assim, pois, pelos frutos deles conhec-los-eis. Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrar no Reino dos Cus; mas o que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus, este sim, entrar no Reino dos Cus. Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, porventura no profetizamos em teu nome, e em teu nome no expelimos os demnios, e em teu nome no operamos prodgios? E eu ento lhes direi: Pois eu nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, que

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operais a iniquidade! Por isso, temos que ter muito cuidado ao ler, ver e ouvir as coisas que surgem neste perodo de transio. Koatay 108 nos explicou que, em muitos casos, Pai Seta Branca coloca um Jaguar num determinado cargo ou funo, em locais perturbados por aes de diversas naturezas, para que ele possa, ali, ser um ponto de fora para os trabalhos que precisam ser feitos em benefcio de todos. Nas reparties governamentais, presdios, hospitais, grandes empresas, e, enfim, onde haja muita gente, onde haja muita coisa importante a ser feita, sempre encontramos um Jaguar, um missionrio em seu posto, manipulando e distribuindo foras em benefcio daqueles espritos, encarnados e desencarnados, que esto ao seu redor. Existem duas falanges missionrias para mestres: a dos Magos (*) e a dos Prncipes Mayas (*).

MISTIFICAO
Mistificar abusar da credulidade de algum, iludindo a boa f das pessoas, e quando um mdium usa artifcios, fingindo estar incorporado com essa ou aquela Entidade, dizemos que est havendo mistificao. um perigo, pois muita coisa desagradvel pode ser fruto da pseudo Voz Direta, gerando conflitos e desarmonia, alm do srio comprometimento do mdium que o pratica, por contrariar o juramento que fez quando de sua Iniciao. A mistificao uma forma de interferncia, embora chamemos de interferncia a manifestao de um esprito Inluz que se faz passar por um de Luz, truncando mensagens e fazendo profecias. Na mistificao a interferncia se faz pela vontade do mdium, que passa a dizer coisas de acordo com seus desejos e visando obter efeitos em benefcio prprio. Koatay 108 confiava nos mdiuns do Amanhecer, pois sabiam a fora e a responsabilidade de uma Iniciao Dharman Oxinto. Apesar disso, na prtica est sendo muito encontrada a mistificao por parte de mestres e ninfas apars que buscam, em suas comunicaes, aproveitar-se da situao em benefcio prprio, sugerindo ajudas materiais e ligaes fsicas com doutrinadores e pacientes, alm de determinarem a troca de mediunidade e prises. Eis porque no tenho medo de mistificao destes aparelhos benditos de Deus. Seus bnus so luminosos porque fluem de seu plexo, que reserva, tambm, o seu Sol Interior e suas trs naturezas. Isto digo do Apar e do Doutrinador. (Tia Neiva, 27.10.81)

MOAY
Os moays so esttuas gigantescas de pedra, existentes na Ilha da Pscoa, e que at hoje a cincia no consegue explicar como foram feitos, transportados e erguidos, e nem para o que serviam. No livro 2000 - A Conjuno de Dois Planos, Amanto explica, em viagem regio denominada Omeyocan (*), o que Tia Neiva viu: por baixo das guas haviam complicadas construes de pedra, muitos tneis e grandes abbadas; na superfcie, as grandes esttuas - os moays. Segundo Amanto, elas tinham vrias finalidades, inclusive serviram como portas indicativas, pois sob algumas delas existem entradas para cmaras subterrneas. Muitas seriam colocadas em outras regies do planeta, como indicativas, mas a desintegrao dos Tumuchys (*) veio antes, e elas ali ficaram, algumas at semi-construdas somente.

MORSA
1. MORSAS DO UNIFORME DE JAGUAR - So aquelas cruzes que, no uniforme de Jaguar, esto colocadas lateralmente, nas mangas das camisas e das blusas, formando um ponto de captao de

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energias. Recebem as foras diretamente de Tapir, de uma regio chamada Campo das Morsas. No h como realizar um trabalho equilibrado se o mdium estiver sem elas. Pelas morsas chega uma fora individualizada, dosada de acordo com as necessidades do trabalho e as condies apresentadas pelo mdium, independente de sua vontade e no sofrendo qualquer influncia, impregnao ou interferncia dos espritos encarnados ou desencarnados. 2. MORSAS DA CRUZ DO CAMINHO - So panos brancos que so colocados no pescoo do Doutrinador, na Cruz do Caminho, e devem ficar com suas pontas cadas nas palmas das mos, devendo ser cruzadas quando o Comandante pedir. A funo delas provocar um enfraquecimento da corrente de incorporao, porquanto no h incorporao do Povo das guas mas, sim, uma passagem das energias, diminuindo muito a sensibilidade do Apar a alterao do fluxo da energia provocada pelo cruzamento das morsas.

MORTE
VEJA: DESENCARNE

MUDOS
Segundo o filsofo chins Mncio, os olhos e os ouvidos no tm por funo pensar, e esto sujeitos a serem turvados e embotados pelas coisas que os afetam. Mas pensar funo da mente, que pode tambm ser turvada e perturbada pela emoo, trazendo dificuldades para a livre expresso do pensamento. Quando nos referimos aos cegos, surdos, mudos e incompreendidos no estamos falando de alguma deficincia fsica, mas, sim, sob o aspecto espiritual, vibracional. Aquele que portador de uma deficincia fsica est cumprindo a Lei de Causa e Efeito, o seu carma (*), e s podemos ajud-lo fortalecendo seu esprito para que possa passar, sem revolta, sua provao. Mas nossa misso inclui aqueles que tm deficincias que os levam a no ver, a no ouvir, a no falar e a no entender as lies da Espiritualidade Maior, e que podem ser curados pelas vibraes de amor, pela tolerncia e pela humildade. Os mudos que nos preocupam , em nossos trabalhos, so aqueles que no conseguem emitir seus sentimentos, suas vibraes, ficando sem se relacionar com o mundo e sendo vtimas de seu prprio ntimo. Tambm preciso lembrar que o trecho da Prece do Apar, em que se roga a Deus tira-me a voz quando, por vaidade, enganar os que me cercam no significa ficar mudo, sem voz, mas, sim, ser tirada a Voz Direta da Espiritualidade daquele mdium, que passa a agir por simples animismo ou a ser instrumento de espritos sem Luz, que se fazem passar por Mentores. (Veja: PALAVRA)

MULHER
A menina, aps a puberdade, completada a formao de seu plexo fsico, torna-se mulher, isto , tem o seu desenvolvimento fsico adequado gestao, ou seja, perpetuao da espcie humana. Muito se discute em relao ao papel da Mulher na sociedade, e isso vem de tempos imemoriais. Embora possam se destacar na Histria inmeras mulheres, como a primeira rainha egpcia Hatshepshut (A Rainha Caprichosa), filha de Tuthmosis I, que nasceu 1.500 anos antes de Cristo, e que deixou, no Vale das Rainhas, o belo palcio Deir el-Bahari, dedicado a Amon-R; Clepatra, a Rainha do Egito que conquistou seus conquistadores romanos Jlio Csar e Marco Antnio; e muitas outras que encontramos na Literatura Universal, a realidade que, por fora do

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prprio modo de vida violenta e aguerrida, que s agora comea a se amenizar, a Mulher se deixou ficar em segundo plano, mas, praticamente, interferindo nas decises dos homens e direcionando suas aes. Existe um dito popular que diz: por trs de um grande Homem sempre existe uma grande Mulher! Na Doutrina, aprendemos que no atrs, mas, sim, ao lado. Rainhas ou camponesas, esposas ou amantes, idosas ou jovens, a Mulher esteve e estar sempre como o impulso principal de todas as aes humanas. Salomo foi sbio, mas quem seria ele, na Histria, se no fosse a Rainha de Sabah? E foi Mulher, em sua representao maior na pessoa de Maria, que coube a mxima misso de trazer Terra nosso Divino e Amado Mestre Jesus, numa lio de amor e humildade do que uma verdadeira Me! De modo geral, a Mulher o smbolo do amor, da dedicao, da ternura, do perdo, do sacrifcio e da sensibilidade. O plexo feminino um imenso Universo de Paz , suave e harmonioso, que vibra a melodia universal em benefcio dos encarnados e desencarnados de forma sutil e luminosa. Na Corrente do Amanhecer, a Mulher o polo negativo das foras e correntes universais, porque ela est ligada diretamente aos Planos Espirituais. Enquanto o Homem a fora positiva, a fora da Terra, a Mulher o outro polo. No existe movimentao de uma fora com um s polo e, por isso, a presena da Mulher - que denominada Ninfa - se faz necessria em todos os momentos e em todos os locais de trabalho. Tia Neiva sempre falou da necessidade de toda Mulher se cuidar, ser exuberante, manter sua vibrao elevada, enfim, ter plena conscincia de sua misso como uma verdadeira rainha. Embora a gestante exija algumas limitaes e cuidados especiais, a mulher est sempre pronta para o trabalho, no havendo qualquer restrio mulher nem mesmo durante o perodo de menstruao. (Veja: ESCRAVA, GESTANTE, NINFA e NINFA MISSIONRIA) Queridas, muito queridas: Idias, sentimentos sufocados na saudade, o que revela a Mulher do Sculo XX. Majestades vindas curtidas pelos grandes amores da Histria, de vidas transcendentais. Este o meu conceito da Mulher do Sculo XX! (...) Sinto neste decorrer da mensagem o que sempre se traduziu na felicidade da Mulher: exuberncia! A Mulher, acima de tudo, deve ser exuberante, exuberante em todos os sentidos, conquistada ou conquistando. Quando o destino me colocou como a primeira mulher motorista profissional no Brasil, a minha salvaguarda foi o esprito exuberante que ressoou em mim. Ter exuberncia com amor, na ternura sensual do seu quadro de Mulher, no lar ou na profisso. Devem ter o mesmo esprito desta Luz! O filho dessa me criado sem traumas, o Homem seguro, que caminha com as suas prprias pernas, sabendo que tem a segurana de sua bela me e no uma trgica mame! Todas as Mulheres so belas, desde que vivam o esprito confiante transcendental. A Mulher nunca deve se sentir abandonada, mas, sim, realizada. Somos atores, de uma galxia a outra, e a artista no pode fraquejar. a continuao de uma jornada na qual s os que confiam em si chegam, chegam s suas origens, em Deus Pai Todo Poderoso. Na realidade, o abandono o fato resultante de se seguir quele que, naturalmente, no tem a mesma evoluo. Os grandes amores vivem da transmutao de foras iguais. No existe frigidez da Mulher - como me dizem -, mas sim o seu distanciamento. Queridas, quando chegamos a esta realidade, renunciamos s paixes e nos libertamos dos falsos preconceitos. (Tia Neiva, 9.4.81)

MUNDOS
Em nossa condio de encarnados, temos a considerar trs mundos que formam o nosso Universo: o mundo visvel, o mundo invisvel e o mundo espiritual. O mundo visvel o fsico em que vivemos com nossos sentidos, aprendendo a conhec-lo melhor com nossas observaes visuais e auditivas, ampliando nosso saber sobre os seres dos trs reinos da Natureza. Existe, porm, o mundo invisvel que nos cerca e faz parte, tambm, da Terra, com estrutura molecular, organizado e regido por suas leis, com cidades, escolas, albergues, hospitais, templos, colinas,

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montanhas, lagos, rios e cacheiras, com cu e terra, claros ou obscurecidos, coexistindo simultaneamente com o nosso mundo fsico, ocupando espaos intermoleculares deste mundo, de modo que podem existir superposio de construes de um e de outro sem qualquer problema. um plano constitudo de matria rarefeita mas obedecendo as leis da dinmica universal. O mundo invisvel no reflete a luz solar, nem os sons e nem o calor do mundo fsico. Na obra de Andr Luiz, psicografada por Chico Xavier, temos uma detalhada descrio de uma cidade de transio - Nosso Lar -, que se situa sobre a cidade do Rio de Janeiro, no plano da Terceira Esfera acima da crosta terrestre, logo acima do Umbral, sendo uma das muitas que existem em torno da Terra. Um slido do mundo fsico pode ter sua formao molecular alterada e tornar-se invisvel, atravessando corpos slidos e, depois, ser reintegrado em seu estado fsico. Essa alterao molecular pode ocorrer em corpos do mundo invisvel, tornando-os visveis para ns, como acontece com a materializao de espritos que ali habitam, em nmeros fantsticos, sem condies de seguir para os planos espirituais, e que vivem da manipulao das energias produzidas na Terra. Eles no podem produzir essas energias, e ento as absorvem dos encarnados, fazendo essa captao por via da mediunidade, induzindo formao de correntes medinicas sintonizadas com eles, iludindo os seres humanos de forma a que pensem que aquele mundo invisvel o mundo espiritual. Dependendo da intensidade do ectoplasma absorvido, so capazes de se materializar no mundo fsico, desencadeando fenmenos que so confundidos, muitos deles, com visitas de naves e personagens extraterrestres. Uma grande parte deles forma o Vale das Sombras (*). No tm condies de encarnar no mundo fsico e, por isso, assumem a funo de obsessores dos encarnados na Terra. No tm uma estrutura mental que lhes permita concepes superiores s nossas e sua percepo muito reduzida em relao nossa. Embora falem muito em Deus, para causar confuso na mente humana, dificilmente falam em Jesus. Quanto ao mundo espiritual, sua compreenso e entendimento so feitos de modo individualista, conforme a experincia de cada um, colocando-se acima de quaisquer conceitos que possamos formular, pois, nessa tentativa, camos no antropomorfismo. assimtrico, irregular e atemporal, onde no existe passado, presente e futuro, mas sim a eternidade. Podemos nos valer das imagens que nos so transmitidas pelos seres que ali habitam - os Espritos de Luz - e pelas prprias palavras de Jesus, nos Evangelhos, quando nos so revelados alguns aspectos dos Cus, uma das denominaes do mundo espiritual, considerados como a morada eterna dos justos, numa reunio final com Deus, o verdadeiro paraso. O mundo espiritual a recompensa para os espritos que concluem sua jornada na Terra, aps terem reajustado com seus cobradores e, pelo amor, tolerncia e humildade, conseguido deixar livres seus coraes de todos os pesos terrestres. Jesus nos ensina a guardar nossos tesouros nos Cus (Lucas, XII, 33 e 34): Vendei o que possus e dai-o de esmolas; provede-vos de bolsas que no envelhecem, de tesouro inexaurvel no Cu, onde no chega o ladro e a traa no ri. Porque onde est o vosso tesouro, a estar, tambm, o vosso corao. Na Epstola aos Colossenses (I, 10 a 13), Paulo escreveu: Para que andeis dignamente diante de Deus, agradando-lhe em tudo, produzindo frutos em toda boa obra e crescendo na cincia de Deus, confortados em toda espcie de virtude pelo poder de Sua glria, em toda a pacincia e longanimidade, com alegria, dando graas a Deus Pai que nos fez dignos de participar da sorte dos Santos na Luz, que nos livrou do poder das Trevas e nos transferiu para o reino de Seu Filho muito amado. Na Epstola aos Hebreus (XI, 13 a 16), Paulo lhes fala da jornada daquele povo, de seus profetas e de seus mrtires: Na f morreram todos estes, sem terem recebido as promessas, mas vendo-as de longe e saudando-as, e confessando que eles eram peregrinos e hspedes sobre a Terra. Pois, os que assim falam, demonstram claramente que buscam a ptria. E se eles tivessem em mente aquela ptria de onde saram, teriam, por certo, o tempo necessrio para a ela tornarem. Mas eles aspiram por outra ptria melhor, isto , a celestial. Por isso Deus no se dedigna de se chamar Seu Deus, porque lhes preparou uma ptria! Este conceito de Cus, paraso, e, enfim, do mundo espiritual como sede dos Espritos de Luz, generalizado atravs dos tempos e por toda a Terra, mudando somente sua denominao pelos diversos idiomas, mas mantida a idia bsica.

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Eram apenas dez horas da noite quando senti uma forte tonteira. Fui me deitar e ouvi, sentindo coisas diferentes, palavras sem nexo. Me foi difcil entender que estava em um ncleo de Jesutas. Tudo por amor. So atrasados porque esto enclausurados na Igreja de 1500. Porm vivem e possuem bons reflexos. Uma grande falange: homens e mulheres. Os homens como frades, com pesados hbitos cinzas; as mulheres com o mesmo hbito, sendo bege. Rodavam em cima de elipses. No centro, uma enorme elipse de gua, sem gua ou energia. Fui presa, sofri muito... sofri como nunca sofri! Cheguei a pensar que a vida tinha terminado ali. Depois, o grande bispo me chamou e foi suavizando: Tia Neiva, salve Deus! Somos jesutas e queremos informaes da Terra. Depois retificou: Digo, da outra dimenso. Estamos no interior da Terra e s seremos libertados quando houvermos descoberto tudo aquilo que enterramos. Oh, meu Pai Seta Branca! Gritei. Sim, Tia Neiva - continuou - Amamos o Seta Branca. Ele a nossa paz e a nossa esperana. Nos diz que breve sairemos daqui. Pela sua vontade j teramos sado, porm, s sairemos depois que tudo que enterramos seja descoberto! Lindos cantos eu ouvia enquanto falava com eles. S sei que me senti dentro da Terra, como se ela fosse oca; isto pela segunda vez. Salve Deus! Porm, no com tanta preciso como ontem. (Tia Neiva, s/d)

MURANOS
Os MURANOS, de acordo com as mensagens de Tia Neiva, em 5 e 22.3.83, devero manter e organizar a parte fsica no horrio de DESENVOLVIMENTO DOS MDIUNS. COMPONENTES: Dois Trinos mais os Cavaleiros e suas escravas (Muranas) que se decidirem por assumir essa responsabilidade. ATRIBUIES: Organizar o corpo medinico nos dias de Desenvolvimento; Verificar o bom funcionamento das instalaes - som e iluminao; Informar-se sobre a necessidade de reparos fsicos no Castelo da Autorizao; Integrar-se com os Coordenadores dos Grupos de Desenvolvimento, contribuindo com sua participao nos trabalhos.

Os Trinos Muranos devero comunicar ao Adjunto Maior as ocorrncias dentro de seu grupo e as que se referem s suas tarefas. O Grupo dever se conscientizar de sua misso e, em reunio, escalar Trinos e Cavaleiros para a execuo de suas tarefas, de maneira que todos os dias estejam, no Templo, representantes do grupo, observando, primeiramente, escala do Executivo ou do Adjunto. Meus mestres e meus filhos que vo assumir essa nobre responsabilidade: espero de vocs o amor nas maneiras, na Lei, nas ordens e na execuo de suas tarefas. Espero que se recordem sempre de mim quando estiverem impacientes em suas atribuies, com as falhas dos outros. Lembrem-se, sempre, de que entre ele e voc, estarei eu. Lembrem-se das palavras que digo a vocs quando no esto certos, quando tm algum erro na Doutrina: MUITO AMOR! Meus filhos, com o amor conseguimos o discpulo amigo, humano, evanglico. Esqueam, sempre, que vocs so a Lei e que a Lei existe. Vocs so a palavra, a minha palavra, com -0- em Cristo Jesus! (Tia Neiva, 5.2.83)

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FALANGE MISSI0NRIA

MURUAICYS

Quando em Delfos, Pitya escolhia jovens, cujos maridos estavam nas guerras, para auxili-la em sua misso. Eram as Yuricys - Flores do Campo -, que socorriam os combatentes nas plancies macednica e peloponense. Todavia, como no incorporavam nem profetizavam, Pitya recomendou que fossem preparadas as Muruaicys e Jaans, moas fugidas do assalto de tropas mercenrias, que teriam a misso de fazer as profecias no Templo de Apolo. Assim surgiram as Missionrias Muruaicys, que, portando a Chama da Vida, ajudam no socorro e na cura da Humanidade perdida e ferida espiritualmente na malsinada batalha pela posse das coisas materiais. Sob o comando da filha de Koatay 108, a Ninfa Lua Carmem Lcia, e sob a Regncia de seu Mestre Albuquerque, Trino Herdeiro Ypuara, as Muruaicys tm, como funes especficas, abrir e fechar os portes das Cabalas e nos rituais e Sandays, mantendo-se em honra e guarda nestes locais, e levar a fora das Muruaicys do Espao crte das noivas, nos casamentos. sempre necessria sua presena nos Sandays e rituais como missionrias portadoras de poderosa fora desobsessiva. Como descreveu Koatay 108, as falanges missionrias agem, harmoniosamente, em conjunto: as Muruaicys vo frente, abrindo os portes magnticos do Vale das Sombras e das cavernas, onde se encontram espritos que, por sua fora e ferocidade, se apresentam deformados pelo dio, por sua vibrao negativa, assumindo tristes formas animalizadas e at mesmo monstruosas. As Muruaicys jogam seus charmes, emitindo lindos mantras que vo iluminando aqueles espritos e estes, como que hipnotizados, vo deixando os negros abismos e se aproximando dos portes. Junto aos portes, as Madalenas fazem uma espcie de poos de lama etrica, escura e pegajosa, nos quais mergulham, ficando irreconhecveis, com aspecto semelhante ao daqueles espritos sem luz. Quando os espritos sofredores as vem, tentam agarr-las, supondo serem da mesma concentrao que eles. o momento em que as Cayaras lanam suas redes magnticas, aprisionando-os e, com a proteo dos Cavaleiros de Ypuena, os levam para serem atendidos, sob a fora do Cavaleiro da Lana Vermelha, na Estrela Candente, onde recebem o choque da fora magntica animal emitida pelos mdiuns escaladores e a doutrina - o ectoplasma dos Doutrinadores -, sendo elevados aos planos de acordo com seus merecimentos. Segundo Carmem Lcia, a Cabala representa tudo em nossa Doutrina. Segundo Tia Neiva, trata-se de um leito de foras decrescentes, no qual descreve as cores bsicas da fita que utilizamos para o trabalho na Lei do Auxlio. S possvel conhecer os segredos da Cabala quele que j ultrapassou os limites primrios de si mesmo e ama incondicionalmente. O amarelo - vida, representado aqui pelos Mestres Adjurao - os Doutrinadores; Sol - ouro - Anoday. O lils - cura, representado aqui pelos Ajans/Apars. a juno de foras dessas duas partes por uma fora divina. A Cabala representa o smbolo mximo que permite acesso vida inicitica ou ao salo inicitico. Lua - prata - anodai - sabedoria. Diz-se que depois que um discpulo passar por todas as provas, ele conduzido ao porto de entrada. O clice - smbolo inicitico do invlucro exterior que guarda o sangue (vinho) que se eleva, representa fora vital, energia. O vinho - suco de uva simboliza o sangue, fora vital, fora magntico-animal, energia, base molecular do plasma medinico. A chama - Chama da Vida, o prana. a juno de tudo que dissemos acima. a manipulao do carma que permite acesso Luz quando encarnado - eternidade. Os prefixos das Muruaicys so Iule e Iule-Ra.

CANTOS DAS MURUAICYS


1. SALVE DEUS! OH, JESUS, SINTO NESTA BENDITA HORA A FORA DO JAGUAR, QUE SE ELEVA NA PLENITUDE, ABRINDO O CICLO INICITICO PARA UMA NOVA ERA! SO LUZES, MESTRES, QUE SE HARMONIZAM NA GRANDEZA E NO AMOR, EMITINDO A CONSOLAO AOS MENOS ESCLARECIDOS, DESENVOLVENDO-SE E ABRINDO A FAIXA TRANSCENDENTAL

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PARA A REALIZAO DE UM PODER INICITICO QUE SE LEVANTA PARA PROPORCIONAR AO MUNDO UM DESENVOLVIMENTO DOUTRINRIO. NESTE INSTANTE, EU VEJO O SOL E VEJO A LUA. LUA! MESTRES LUA! LUA CONSAGRAO! OUVE O CANTO DA MENOR DE TUAS SERVAS, TEU RAIO MURUAICY, QUE TE VENERA E TE IMPLORA O AMOR DE QUEM ME FEZ CHEGAR AT AQUI! MESTRE ADJUNTO RAMA TRINO TUMUCHY! MESTRE ADJUNTO RAMA TRINO ARAKEN! MESTRE ADJUNTO RAMA TRINO SUMAN! MESTRE ADJUNTO RAMA TRINO AJAR! MESTRES LUZ! MESTRES ADJUNTOS RAMAS, RAIOS DE SIMIROMBA, MEU PAI! MESTRES QUE GOVERNAM NESTE PLANO ORIGINAL E INICITICO! RECEBEI, NESTE INSTANTE, TUDO QUE NOS CABE, DA FALANGE DE YEMANJ! DO PODER E DA GRANDEZA, MESTRES TRINOS, DA CONSTNCIA E DO AMOR, QUE NOS CONDUZIU AT AQUI, NOS DANDO O PODER DESSE ADJUNTO QUE A PERSEVERANA DOS SEUS ESPRITOS FORMOU ESTA FORA NA QUALIDADE DE ADJUNTO, QUE TRADUZ AO MUNDO A PAZ, A TRANQUILIDADE E A ESPERANA DE UM BREVE TERCEIRO MILNIO. ADJUNTO KOATAY 108! SOU EU QUEM TE FALO ...(NOME)... , REPRESENTANTE DE MINHAS IRMS. DIGO FERVOROSAMENTE: ACREDITO EM TI! ACREDITO EM TI PORQUE S A LUZ DESTE AMANHECER! PRNCIPES, MAGOS, MESTRES JAGUARES! QUE AS FORAS QUE VEM DE DEUS VOS CONSAGRE E IONIZE! POVO ABNEGADO DE DEUS! REMOVENDO O VELHO MUNDO, REVIVENDO A VELHA TRIBO DE ESPARTA, KATCHIMOSHY, DOS IMPRIOS E DO BRASIL COLNIA. E HOJE REUNIDOS NESTE PLANALTO, NA FORA E NO AMOR REUNIDOS NO VALE DO AMANHECER, ESTA GRANDEZA ABSOLUTA QUE SE CHAMA ADJUNTO KOATAY 108, EMITAM, MESTRES ADJUNTOS, EMITAM O SOL DOUTRINRIO INICITICO EM NOSSOS CORAES. SALVE ADJUNTO KOATAY 108! QUE A PERSEVERANA NO ESPRITO DA VERDADE ENCONTRE ACESSO EM TEUS CORAES PORQUE, PRNCIPES DESTE AMANHECER, NO VOS ESQUECEREMOS. E NESTA BENDITA HORA, VENHO TRAZER A MENSAGEM DE NOSSA ME CLARIVIDENTE, QUE NOS PEDE O AMOR, A HUMILDADE E A TOLERNCIA NA ABERTURA DESTA UNIFICAO. E NA FORA DE OLORUM, QUE VOS TRAZ A MENOR DE TUAS SERVAS, TEU RAIO MURUAICY, DESTA CONGREGAO. SALVE DEUS, MESTRES TRINOS DO AMANHECER! MEUS RESPEITOS, COM TERNURA, MINHA ME CLARIVIDENTE! EM NOME DO PAI, DO FILHO E DO ESPRITO SANTO. SALVE DEUS! (30.4.79) 2. CANTO NO LEITO MAGNTICO, NO ABAT, NO ALAB, NA CHAMA DA VIDA E NO TURIGANO: MEU DEUS TODO PODEROSO, AQUI EU VENHO PEDIR! SO FORAS, SENHOR, E EU TE VENHO FALAR. HOMENS DE MINHA TRIBO, QUE NECESSITAM DE TI NO PODER DA FORA ABSOLUTA, A ENERGIA DO JAGUAR, A HARMONIA ENTRE ELES, JESUS, O PODER UNIVERSAL, OS CONSELHOS DOS VELHOS SBIOS, OS ALBERGUES DAS NOITES DE LUAR. O ANODAY E O ANODA, AS PROLAS DOS SANTOS ESPRITOS E DOS ANJOS DE YEMANJ, DO TEU SIMIROMBA. OH, BOM DEUS! OH, SIMIROMBA MEU PAI! ESTA A HORA DA TRIBO, A HORA DO JAGUAR, QUE EM NOME DO PAI E DO ESPRITO, SALVE DEUS! 3. CANTO NA ABERTURA DOS PORTES: - NA CRUZ DO CAMINHO: Salve Deus! Eu, Missionria Muruaicy, nesta bendita hora, venho pedir a permisso ao grandioso esprito de Yemanj para a abertura do porto da Cruz do Caminho. Salve Deus! - NO ORCULO DE SIMIROMBA: Salve Deus! Eu, Missionria Muruaicy, venho em nome de Deus Pai Todo Poderoso, pedir a permisso do nosso querido Simiromba de Deus, Pai Seta Branca, para a abertura do porto do Orculo. A minha misso o meu sacerdcio. O Senhor est comigo. Salve Deus!

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- NA UNIFICAO: Salve Deus! Eu, Missionria Muruaicy, venho em nome de Deus Pai Todo Poderoso e dos Grandes Espritos do Reino Central, e em nome de nossa Me Clarividente, pedir a devida permisso ao grandioso esprito de Yemanj para a abertura do porto da Unificao. Salve Deus! OBS.: A Muruaicy faz sua emisso antes do canto e, to logo termine sua emisso, diz: TRAGO O CANTO DA MURUAICY PARA MELHOR VOS SERVIR! No Orculo, antes da abertura dos portes, a Muruaicy faz sua emisso e o canto. As Muruaicys ficavam limitadas aos contatos. Representavam Pitya, anunciavam sua presena e andavam com uma lana. Como respeito, cada dinastia recebia a cor de uma lana. Eram endeusadas pelos filsofos que adoravam Pitya pelo Deus Apolo. Eram inteligentes e sagazes, tornando-se figuras msticas, diferentes das outras. (Tia Neiva, s/d)

MURUMBUS
Segundo o Trino Araken, em aula de 18.6.81, os Murumbus so bandidos do espao, espritos terrveis comandados pelo esprito que foi encarnado como o Cardeal Richelieu, na Frana, que agem no Umbral e atacam todos aqueles que se deixam ficar perambulando pelas regies sombrias, sem se protegerem em um Albergue, e escravizam outros espritos. Quando um deles tem um reajuste com um ser encarnado, em qualquer poca, se acrisola e se torna um eltrio (*), causando malefcios terrveis, mas que pode ser libertado pelos trabalhos de nossa Corrente. A corrente se desequilibrou. As coisas esto tomando um triste rumo. Vamos pedir a Jesus pelo sofrimento resultante do amor s almas em fogueira. Se cada um conhecesse sua ignorncia, quanta coisa pensaria fazer pelo homem. Hoje, quando vi os Murumbus que, at ento, estavam presos pela corrente, tive medo do desespero que eles podem fazer neste mundo ou nestas imediaes. Graas a Deus os mestres se juntaram na Manso dos Encouraados na Terra. Estamos ns reunidos, pela beno de Deus, porque o maior lugar onde se pode manipular a fora do Jaguar. Esta noite morreram mais assassinados. Quem no pode dizer que a fora dos Murumbus? (Tia Neiva, 21.10.78)

MURUSSANGIS
Pertencentes Falange dos Omulus, se apresentam como caveiras, comercializando com o Vale das Sombras e aplicando a Lei Negra. Verdadeiros vampiros, assumem a forma de eltrios para suas cobranas, fixando-se nas costas de suas vtimas, das quais vo sugando a energia. Quando so desprendidos pela fora de um trabalho desobsessivo, partem revoltados e brigando com os Mestres que realizaram o trabalho, deixando marcas, embora passageiras, no fsico dos Apars (tosse, garganta irritada, azia, etc.).

MUTUPY
O Mutupy uma espcie de mapa cartogrfico da Terra usado pelos Tumuchy, onde esto registrados os acidentes geogrficos, as reservas minerais, as situaes de florestas, reas agrcolas e os diferentes graus de adiantamento civilizatrio do nosso planeta. Com base nas relaes

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interplanetrias com a Terra e nos pontos energticos do planeta, foram erguidas as grandes construes do Egito, do Yucatan, dos Andes, etc. Com os conhecimentos passados por alguns grupos tornaram-se realidade os Grandes Descobrimentos dos Sculos XIII e XIV, especialmente os que se basearam no famoso Mapa de Piri Reys, que continha detalhes dos continentes e do rtico e da Antrtica que somente na atualidade, com a prospeo feita por satlites, se tornaram identificveis e surpreendentemente corretos.

MUYS
Na linguagem das Cavernas, muy significa maldade e designam espritos de baixo padro vibratrio que atuam sobre as pessoas fazendo com que fiquem com desagradveis sensaes de sufoco e muito mal-estar. So pequenos - entre 60 e 70 centmetros de altura, e esto comeando a se materializar, isto , podem ser visveis, especialmente em trabalhos mal conduzidos. No so bandidos do espao, mas esto sempre juntos a essas falanges, para se aproveitarem de suas vtimas, sugando-lhes energias e dando continuidade ao trabalho de vampirismo de outras entidades das Trevas. Com a Elevao, o Doutrinador os desintegra.

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NAIANDES
Nisso, apareceram lindas figuras: alguns casais, em diversas sintonias. Lindos! difcil relatar tudo o que faziam... Um som clssico encheu de alegria toda aquela paisagem. Alguns danavam, outros corriam para serem alcanados por seu pares. Deduzi: as almas gmeas, de Andr Luiz! Salve Deus! - pensava j sem as explicaes daquela voz. Contudo, no conseguia sair dali, remoendo em minha cabea: a minha categoria ainda do passado, presente e futuro, enquanto a desses a Eternidade! Ser um sonho tudo o que estou vendo? No um sonho - disse novamente a voz - Este o mundo de NAIANDES. Daqui podemos sentir o aroma da Terra!.... Sbito, uma linda jovem que danava caiu, como que desmaiada. Meu Deus! - exclamei Desmaiou! Esta moa tem sua alma gmea segura em outra dimenso, onde ainda passa reparaes. Temos sete dimenses at chegarmos ao Canal Vermelho, que o primeiro degrau celestial. A msica parou e todos correram para socorrer a moa. Percebi fios dourados surgindo no horizonte. A voz me explicou: O felizardo, do outro lado, se libertou, e ir para outra dimenso, dando sempre continuidade evoluo... No, Neiva, a vida aqui no para... Aqui o mundo vive a sua prpria evoluo! (Tia Neiva, UESB, 1960)

FALANGE MISSIONRIA

NARAYAMAS

A Falange Missionria de Narayamas conduzida pela Ninfa Lua Maria de Lourdes, tendo como Adjunto de Apoio o Adjunto Pgamo, Mestre Arnbio, e se compe de ninfas destinadas a trabalhos desobsessivos, pois suas foras so cruzadas nos Planos Espirituais, pelos grandes Orculos de Simiromba, Olorum e Obatal, cruzamento este que est representado no braso de suas indumentrias, dando-lhes a caracterstica de mulheres de bnos. Tm muito amor e se faz necessria a sua presena nos rituais e nos Sandays, para melhor resultado dos trabalhos desobsessivos. Sua criao, no plano fsico, foi feita por Koatay 108. Os prefixos das Narayamas so Abela e Abela-Ra.

CANTO DAS NARAYAMAS


SALVE DEUS, MEU MESTRE REINO CENTRAL! ESTAMOS A VOSSA MERC! OH, JESUS, CAMINHAMOS NA DIREO DA ESTRELA TESTEMUNHA, QUE NOS REGE NESTE UNIVERSO. CAMINHAMOS NA FORA ABSOLUTA DE DEUS PAI TODO PODEROSO. SOU ESCRAVA DO CAVALEIRO VERDE ESPECIAL! CONFIANTE NOS PODERES DIVINOS, EMITO O MEU PRIMEIRO PASSO PARA QUE O PODER DE NOSSAS HERANAS TRANSCENDENTAIS NOS CHEGUEM PARA A CONTINUAO DESTA JORNADA. E COM A LICENA DE VOSSA MERC, PARTIREI SEMPRE COM - O -// EM CRISTO JESUS. SALVE DEUS!

NATHARRY
Condessa Natharry, a testemunha de todos os tempos, representa o Esprito da Justia, e se veste toda de preto porque uma verdadeira projeo de Chapan, o Cavaleiro da Lana Negra, que aplica a Justia Divina na Terra. Presente nos Julgamentos e Arams, por ela passam e fazem a reverncia todos os prisioneiros, antes de retirarem suas atacas e exs. (Veja PRISO)

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NATUREZA
A Natureza o conjunto de entes e seres, independentes de intervenes refletidas ou conscientes, que constituem todo o Universo. A Terra parte da Natureza, que nela se coloca em trs reinos: mineral, vegetal e animal. Interdependentes e interagentes, estes trs reinos emitem fludos e vibraes, fenmenos que o Homem j conheceu, mas pela Cincia e vaidade, foram sendo esquecidos atravs dos tempos e dando lugar tecnologia e idia de que a Natureza um sistema mecnico, regido por leis e equaes matemticas. Para ns, Jaguares, a Natureza a essncia de Deus introduzida na forma, e aprendemos a ter respeito e a entender os diversos aspectos naturais que nos rodeiam, procurando harmonia e equilbrio com o mundo do qual somos apenas uma parte, que sabemos no poder ser regido por experincias nem medidas estabelecidas pelos cientistas, e no qual penetramos somente atravs da compreenso e do conhecimento das Leis de Deus. Embora tenhamos a diviso da Natureza fsica da Terra nos seus trs reinos, ainda fica uma grande parcela sem podermos classificar, pois envolve a ao das foras telricas e das diferentes foras que se propagam por todo o Universo, influenciando profundamente aqueles trs reinos e, por desdobramentos e derivaes, agindo na Natureza do prprio Homem. Na Histria da Humanidade, o Homem sempre procurou dominar a Natureza, sentindo-se Deus. Mas tem sido sempre desastrosa esta idia pretensiosa, pois ao chegar nos limites das experincias, tem que enfrentar a desintegrao de toda uma civilizao, que se faz necessria para poder ser mantido o equilbrio do Universo. Tardiamente, nesta nossa era, os cientistas se movimentam para restabelecer a harmonia natural da Terra, j to agredida e desgastada. Observas bem o que fazer do tempo, do teu tempo, do teu sacerdcio, de tua misso e neles procures impregnar todo o teu amor, o que puderes da perfeio de tua conduta, emitindo e comunicando a fronteira da morte. O Sol que brilha, a nuvem que passa, o vento da despedida, o luar que alimenta com o perfume da Dor. Aproveita, filho, esses momentos de tranquilidade que a Terra, com toda a sua riqueza, ainda vai cobrar aos que no aproveitaram seus frutos. A Terra est perdendo sua nobre finalidade pela promiscuidade do Homem. Ento, meu filho, as coisas vo acontecer, isto , a vida de Deus. Toda a Natureza vai se ressentir, se ressentiro tambm os trs reinos de nossa natureza, porque do Cu vir a Luz para o nosso conhecimento da vida fora da matria. (Tia Neiva, 12.12.78) No curso que fazemos na senda da reencarnao, devemos procurar a cincia e o amor. Sim, filho, a gua das fontes, dos lagos, dos rios, das chuvas e dos mares. A gua, analisemos, gua igual a gua. A gua das fontes tem sua energia, dos lagos e dos rios so diferentes, como diferente o sabor das bebidas sintticas das frutas. Tudo amor em diferentes sentimentos: o amor das crianas, o amor da me, o amor dos amantes e o amor incondicional. O corpo fsico no gera a vida ou fora neste plano fsico. Sim, porque das nascentes surge o prana. A presena Divina se manifesta, emitindo o prana por todo este Universo. (Tia Neiva, 25.3.84)

NEUTRM
O neutrm, na Doutrina do Amanhecer, no se refere ao homnimo da Fsica - que designa as partculas atmicas sem carga eltrica, que envolvem o ncleo central do tomo -, mas sim a uma forma de energia nebulosa, uma nuvem com limites, controlada pela fora da gravidade que a pressiona em toda sua periferia, e que faz a diviso dos diversos planos, um turbilho espiralado de partculas em movimentos centrfugos (do centro para a periferia), denominados Proteo de Deus, que afastam ou emitem horizontalmente, em progressiva condensao, sob o comando do Eixo Solar

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de nossa natureza; e centrpetos (da periferia para o centro), reunindo todas as energias e fludos ectoplasmticos no Centro Coronrio. O neutrm pulsa, contraindo-se e se descontraindo, como se fosse um corao esferoidal. O neutrm se altera conforme seja dia ou seja noite, porque os raios solares dilatam suas molculas e dificultam a penetrao, motivo pelo qual os trabalhos espirituais realizados noite so mais fceis. Embora o neutrm no se impregne pela energia, energizado pelo nosso plexo fsico e gira em torno de ns. De acordo com nossa vivncia e nossos pensamentos, estabelece um grau de vibraticidade. Quando as pessoas no tm uma doutrina, este grau de vibraticidade neutro, no tem eficincia, enquanto na pessoa que possui conduta doutrinria seu neutrom iluminado pelo EON (*), energia luminosa do Sistema Crstico. Com essa forma de espiral, formamos sintonia com os planos de nossa individualidade: o mergulho na individualidade. Quando emitimos, falamos de coisas que esto dentro de ns e coisas que esto fora de ns. o contato com o Universo, nossa integrao universal pelo mergulho em nossa individualidade. Nosso plano fsico, na Terra, limitado pela fora do neutrm, dando ao Homem uma viso limitada do Universo em que est contido, deixando apenas, pela fora da percepo, que penetre em outros planos. A pouqussimos dado o privilgio de poder ver outros planos. O Homem no teria como manter seu equilbrio mental sem as limitaes do neutrm. Para ter perfeita percepo de seu mundo, o Homem deve ter limitaes como o tempo e o espao, noes de como se submeter s leis fsicas da gravidade e dos movimentos, das leis que regem o funcionamento de seu corpo e de sua mente, aprender a lidar com as emanaes dos seres animados e inanimados que compem o seu ambiente. Separando o mundo fsico e sensorial dos planos espirituais, o neutrm, quando rompido, provoca uma exploso, estado de relativa anormalidade, que aprendemos a manipular por nossa Iniciao e consequentes Consagraes na Doutrina do Amanhecer. Segundo Humarran, o neutrm - ou turbilho neutrnico - que constitui o nosso microplexo, nossa alma, produz e permite a existncia de certa quantidade de luz, luz esta que clareia, ilumina o caminho para nossa mente, permitindo que tomemos nossas decises de acordo com nossa posio em nossa trajetria nesta encarnao, na Terra. Aqui vivemos, rodeados por espritos desencarnados, formaes ectoplasmticas e um sem nmero de construes energticas, mundos invisveis que existem, se movimentam e atuam de acordo com suas leis prprias, separados de nossa percepo pela barreira do neutrm. Quando fazemos a preparao para nosso trabalho, buscamos, na vertical, todo o acervo que possumos no Universo, atravs do neutrm, para que possamos, com nossa mediunidade, distribu-lo horizontalmente, na medida da necessidade do trabalho que realizarmos, desde o mais simples ao mais complexo. Pela ao dos raios do Sol, o neutrm se torna mais denso pela dilatao de suas molculas, dificultando sua penetrao. Por isso devemos realizar os trabalhos espirituais preferencialmente noite ou na penumbra, por ser mais fcil a comunicao. Segundo Tia Neiva, entre as grandezas do neutrm existe uma grande especialidade: a Magia Neutra ou Nativa. Se no fosse o neutrm, viveramos sobressaltados com as exploses dos tomos e flutuaramos como pequenos bales. O neutrm protege o Homem na sua inconscincia, controlando seus princpios magnticos, porm sem os termos de lei que possam burilar sua alma ou sua conscincia. Com a implantao dos Sandays (*), trazidos pela projeo das 21 Estrelas (*), deu-se incio alterao da composio vibracional do neutrm, comeando a modificao que determinar a conjuno dos dois planos, quando poderemos ver espritos, com todas as suas caractersticas de habitantes dos mundos invisveis, aparecerem no nosso mundo. No sero materializaes, mas, sim, simples passagem de um plano invisvel para o visvel. O macrocsmico ou neutrom neutraliza o fsico do etrico, formando esta grande barreira intransponvel da luz solar ao etrico, dividindo o segundo plano do primeiro, onde atinge formas diversas, inclusive fora do Sistema Crstico. (Tia Neiva, 28.6.77) A matria no organiza organizada. Sua funo representa seno uma modalidade de energia esparsa. Nossos elementos, nos planos fsicos, chegam a ultrapassar as barreiras do neutrom na formao do nosso sistema planetrio. As junes ou injunes concentradas de energia do plexo fsico em fuso que resulta no neutrom, uma nebulosa que, pela fora da

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gravidade pressionando de toda a periferia para o centro, provocou o movimento circular que, paulatinamente, modificou sua forma, tendo um sentido mais ou menos espiral, acompanhando o movimento circular giratrio, que denominado Proteo de Deus, com foras denominadas centrpeta e centrfuga. A centrpeta tem por funo reunir todas as energias ou fluidos ectoplasmticos no Centro Coronrio. A centrfuga afasta ou emite na horizontal, na progressiva condensao, sob o governo do eixo solar de nossa natureza. Fazendo esta explicao, um mestre, um filho, fez a seguinte pergunta: Por que o neutrom? Ento ele no nos atrasa, nos escondendo os mundos espirituais? (pergunta inteligente, achei). No, no haveria sentido o corpo fsico se houvesse uma s viso. No haveria, tambm, necessidade do Sol, que ajuda esta condensao material. Como seria a vida solar, com tantas imagens, com tantas vises deformadas dos espritos em cobrana? Bem coordenada nossa explicao sobre o neutrom e todos estes aspectos da Doutrina, em suma, o preceito fundamental de Jesus Cristo, que so as leis eternas de Deus Pai. (...) O neutrom no se impregna pela energia, porm sofre alterao entre o dia e a noite. Em todas as suas grandezas, h mais uma grande especialidade: a Magia Neutra ou Nativa. Graas ao neutrom que chegamos at aqui. Se no fosse o neutrom, viveramos sobressaltados pelas constantes exploses dos tomos e, tambm, flutuando como pequenos bales. (Tia Neiva, 4.10.77) No possvel atravessar o neutron sem que haja o perigo de exploso. Aos poucos, tudo se cumpre como Deus quer! (Tia Neiva, 21.11.81)

FALANGE MISSIONRIA

NIATRAS

As Niatras tm funo especfica na Estrela Sublimao (*), quando na conduo do Santo Nono as Esmnias e seus mestres para os esquifes. A Primeira Niatra a Ninfa Lua Jorgelina (Joj), tendo como Adjunto de Apoio o Adjunto Trino Muray, Mestre Ademar, sendo os prefixos Nepia e Nepia-Ra.

CANTO DA NIATRA:

SALVE DEUS! MEU MESTRE REINO CENTRAL, ESTAMOS A VOSSA MERC. OH. JESUS, CAMINHAMOS NA DIREO DA ESTRELA TESTEMUNHA, QUE NOS REGE NESTE UNIVERSO! CAMINHAMOS NA FORA ABSOLUTA DE DEUS PAI TODO PODEROSO. SOU ESCRAVA DO CAVALEIRO VERDE ESPECIAL! CONFIANTE NOS PODERES DIVINOS, EMITO O MEU PRIMEIRO PASSO PARA QUE O PODER DE NOSSAS HERANAS TRANSCENDENTAIS NOS CHEGUEM PARA A CONTINUAO DESTA JORNADA. E COM A LICENA DE VOSSA MERC, PARTIREI SEMPRE COM - O -// EM CRISTO JESUS. SALVE DEUS!

NINFAS
De modo geral, a Mulher o smbolo do amor, da dedicao, do perdo, do sacrifcio e da sensibilidade. O plexo feminino um imenso Universo de Paz , suave e harmonioso, que vibra a melodia universal em benefcio dos encarnados e desencarnados de forma sutil e luminosa. Na Corrente do Amanhecer, a Mulher o polo negativo das foras e correntes universais, porque ela est ligada diretamente aos Planos Espirituais. Enquanto o Homem - o Jaguar - a fora positiva, a fora da Terra, a Mulher o outro polo. No existe movimentao de uma fora com um s polo e, por isso, a presena da Mulher - que denominada Ninfa - se faz necessria em todos os momentos e em todos os locais de trabalho. Tia Neiva sempre falou da necessidade de toda Mulher se cuidar, ser exuberante, manter sua vibrao elevada, enfim, ter plena conscincia de sua misso como uma

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verdadeira rainha. A Mulher, na nossa Corrente, tem mltiplas misses e desempenha importante papel, tanto incorporando - como Ninfa Lua - ou doutrinando - como Ninfa Sol. Para aumentar seus poderes, a ninfa deve escolher e, aps sua Elevao de Espada, trabalhar como componente de uma falange missionria. Quando ela tem um mestre includo em sua emisso (*), quando trabalha ela passa condio de Escrava (*) daquele mestre, no plano espiritual somente. Sua atividade como Escrava vital para o bom desempenho de um Jaguar na realizao de seu trabalho ou, especialmente, em um comando. Tambm, como Ninfa Missionria (*), tem poderes para a realizao de inmeros fenmenos desobsessivos. Vibrante, exuberante, radiosa, a Ninfa do Amanhecer deve, sempre, se projetar como um foco de Luz, de elevado padro vibratrio, de esperana e de amor. Observas bem o que fazer do tempo, do teu tempo, do teu sacerdcio, de tua misso, e nele procura impregnar todo o teu AMOR, o que puderes da perfeio de tua conduta, emitindo e comunicando a Doutrina que te foi confiada, para no perderes qualquer afeto na fronteira da Morte! (Tia Neiva, 12.12.78) .NINFAS CONSAGRADAS PELO REINO CENTRAL - SALVE DEUS, MINHAS FILHAS! Gostaria imensamente que cada uma de vocs fizesse um sincero exame de conscincia e despertasse para o importante papel que por Deus, lhes foi confiado nesse limiar do 3 Milnio, quando temos tanto trabalho a realizar, desempenhando as suas funes como verdadeiras missionrias que so. Porque, minhas filhas, muito triste ver que o desequilbrio comea a se alastrar, insinuando em seus coraes e em suas mentes, tornando difceis as tarefas mais simples, desarmonizando os trabalhos, gerando rivalidades que criam profundos abismos entre vocs e entre as falanges missionrias, e o que pior, causando desiluses profundas aos que contavam com o seu apoio e com o seu amor. A inveja e o cime so frutos da insegurana, e esta provocada por fatores que devemos combater, quanto maior for o conhecimento dentro da conduta doutrinria, quanto mais participarem dos trabalhos no templo, mais confiana vo adquirindo e, assim, a insegurana vai acabando. Tambm deve ser evitado o excesso de confiana, pensando que nada mais tm a aprender e cair no feio abismo da vaidade. Sempre que invergarem seus uniformes, suas indumentrias, devem deixar que a individualidade passe a conduzi-las. Esqueam os problemas, as dores que perturbam a personalidade e procurem dedicar-se, dando o melhor de si, levando a Lei do Auxlio onde quer que se faa necessrio. Porque terrvel o efeito de uma negativa para ajudar em um trabalho, pelo simples motivo de no estar disposta ou por no ter sido escalada, especificamente, para aquilo. Quando h escassez de ninfas, no se justifica que, por simples questo de preferncia, haja mais ninfas do que o necessrio para a realizao de um trabalho, ficando outro paralisado. Vamos, mesmo que com esforo, nos tornarmos prestativas cuidando de tudo e de todos com ateno e carinho, fazendo com que as pessoas se sintam bem com a nossa presena, que nossa vibrao transmita serenidade e equilbrio. Vamos valorizar o trabalho de cada uma e das falanges missionrias e, em lugar de criar tolas rivalidades, preciso ter a preocupao de agir em conjunto e harmonia juntando as foras, abrindo os coraes, irmanandose com todos na importante tarefa de auxiliar os que necessitam. preciso ter muito cuidado para no decepcionar os que as cercam e, principalmente, as Guias Missionrias e os Grandes Iniciados, que criam em cada uma de vocs essa beleza interior, essa fora o amor incondicional, abrindo seus caminhos para a luz e paz, a felicidade do cumprimento de suas misses. Junto a seus mestres, ou nas falanges missionrias, busquem sempre servir dentro da Lei Crstica, com amor, tolerncia e humildade. Salve Deus! (Tia Neiva, 18.2.81) Filhas: A Vida se coloca alm, acima de nossas dores e de nossas alegrias, porque ela algo que vivemos, algo onde vivemos e nela que as dores e as alegrias nos do experincia. Com estes hbitos tentei seguir, lembrando sempre do que me dizia Humarran: A tua conscincia pura, to somente, no te livrar da maldade dos olhos fsicos. caridade, tambm, dar satisfao do teu comportamento ao teu vizinho, que no conhece a tua conscincia! Sim, fcil destruir o que amamos... No entanto, nunca temos foras para nos livrar de quem no gostamos. Somos limitados pela matria. Somente o esprito ou a alma no tem limites. Porm, na matria que nos

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desenvolvemos nas coisas deste planeta. Este corpo composto por partculas, que so o prprio tomo. Um grupo de tomos constitui a molcula, e as molculas, reunidas, formam o corpo. A alma forma a fora de atrao e, juntos, formam o magntico. As foras moleculares s so conduzidas pela fora de atrao nos impulsos recprocos das molculas. Reflita contigo mesma, filha, e olhe nossa fragilidade. S Deus, em nossa alma, poder sustentar o nosso corpo fsico. A nossa resistncia est no AMOR, no AMOR INCONDICIONAL, que nos d a viso das coisas, dos valores que formam o nosso Sol Interior: tolerncia, humildade e amor! Cuidado, porm, com as mesquinharias da vida!... (Tia Neiva - Mensagem s Ninfas, 12.11.81) Somente a vontade de Deus nos tem permitido afirmaes to claras, no campo vibracional, de um povo esclarecido para uma Nova Era. Era de amor e respeito, do Homem que ama o Anjo e, com a mesma intensidade, o Demnio, sabendo distinguir as duas foras! (Pai Seta Branca)

NINFA JUREM
Ninfa Jurem a ninfa que ainda no pertence a uma falange missionria. Segundo Koatay 108, toda ninfa deve ter sua falange missionria, para que possa ter completado seu elenco de foras. Todavia, no deve a ninfa se precipitar na escolha, no deixando se levar pelo canto ou pela indumentria de uma falange. Deve, sim, procurar participar das reunies das diversas falanges, verificar as atribuies de cada missionria, para, ento, se decidir. uma deciso to importante como a escolha de um Adjunto.

NINFA MISSIONRIA
Em nossa trajetria, atravs do tempo, vivemos a influncia de muitas mulheres, no s no sentido sentimental, como, tambm, funcional, compartilhando responsabilidades e funes msticas e sacerdotais com a formao de charmes que, nos planos espirituais, se constituram em heranas transcendentais. No limiar do Terceiro Milnio, com a reunio dos Jaguares para a transio, essas heranas foram buscadas por Koatay 108 e trazidas para a nossa Corrente, sendo depositadas nas Falanges Missionrias, cada uma com suas caractersticas e suas misses especficas. Denominamos missionria ninfa que ingressou em uma das falanges missionrias, acrescentando sua bagagem individual, fora do Ministro do Povo a que ela pertence, a fora de sua Princesa missionria. Todavia, no deve a ninfa se precipitar na escolha, no deixando se levar pelo canto ou pela indumentria de uma falange. Deve, sim, procurar participar das reunies das diversas falanges, verificar as atribuies de cada missionria, para, ento, se decidir. uma deciso to importante como a escolha de um Adjunto. uma grande realizao para a ninfa, que j tem condies para exercer plenamente sua misso: a conscincia de sua fora e de seu conhecimento doutrinrio, e o amor, que deve transparecer em suas palavras e gestos, para a perfeita harmonia com os Planos Espirituais e para aqueles que a cercam. Desde o momento em que veste sua indumentria (*), a missionria recebe a irradiao de sua falange, e j est completa a sua carga energtica. Por isso, muito cuidado deve ter a ninfa quando est de indumentria, principalmente com seu padro vibratrio e sua conduta. Koatay 108 dizia que, quando com uma indumentria, as vibraes so duplicadas dentro da Lei de Causa e Efeito, tanto as boas como as ms! Na Doutrina do Amanhecer no existe a missionria melhor ou mais forte. Cada falange tem suas misses, suas obrigaes, e a nica diferena entre missionrias aquela que trabalha com amor e conscincia e outra que apenas desempenha um papel de atriz, representando ser uma missionria, mas longe da realidade que a espiritualidade pede. Vaidade, orgulho, nada disso pode existir numa missionria, embora deva se preocupar com o bom aspecto de suas vestes e cuidar dos detalhes que a fazem abrigar um poderoso foco de foras surpreendentemente poderosas. O pente, as luvas, os bordados, o calado,

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tudo deve ser minuciosamente observado e cuidado, buscando obedecer ao padro de sua falange. Deve compreender que no so fatores simplesmente fsicos. Todas as indumentrias e seus complementos foram trazidas do Reino de Zana, por Me Yara, e representam pontos de contato com os planos espirituais. No podem ser mudados nem alterados, para que possam funcionar devidamente. Qualquer alterao, de qualquer detalhe, de sua indumentria s poder ser feita se aprovada, por escrito, pelos Trinos Presidentes Triada. E a ninfa tem a responsabilidade de toda essa manipulao. No pode se deixar levar por desequilbrios e desarmonias, pois, embora muito se diga ao contrrio, a indumentria no a protege totalmente de cargas negativas ou de uma obsesso. Deve manter seu padro vibratrio elevado mesmo quando for contrariada em sua misso, por ordens de um Comandante ou Dirigente mal orientado e que resolve fazer mudanas em trabalhos e rituais. Obedecer sem reagir, silenciosamente cumprir as novas determinaes, evitando um escndalo que pode liquidar com o que deveria ser feito. Aprender a amar, a vibrar, a obedecer e a cumprir suas obrigaes, levando sempre a fora de sua falange onde for preciso. Integrar-se com as outras componentes no s da sua prpria falange, mas de todas as outras falanges missionrias, fazendo a unificao to sonhada por Tia Neiva, sem discriminaes, participando ativamente onde houver uma oportunidade ou necessidade do trabalho de uma ninfa missionria, sempre confiante em sua fora e indo ao encontro da perfeita satisfao de seus compromissos crmicos com a beleza de seus gestos, a suavidade de sua voz, a tranquilidade de seu esprito. Na Consagrao das Falanges Missionrias, em 20.9.98, os Devas estabeleceram prefixos das Guias Missionrias de acordo com cada Falange (Veja pelo nome da Falange Missionria). Toda obra humana, sem exceo, cria, pelo esprito, a imagem pela ao do pensamento e s depois se materializa. Isso ocorre com a evoluo, no desejo de servir com amor, humildade e tolerncia. Quanto mais evoludo o esprito, mais poderoso se torna o seu pensamento criador, que se vai materializando na fora mntrica que envolve esses seres angelicais que so essas suas Guias Missionrias. A evoluo do pensamento faz-se poder captador. Se agirmos com amor, na Lei do Auxlio, teremos a segurana do esprito da Verdade, da Luz dos nossos protetores. A missionria a revelao da contida permanncia do poder inicitico. A missionria em desarmonia desarmoniza toda a falange, sendo que, muitas vezes, o seu prprio trabalho passa a ser indesejado. No incio da UESB, havia uma linda moa X, que era, na realidade, a nossa flor. Tudo de bom partia dela. Recebia um missionrio que se identificava como Amigo de Sempre. Onde ela estava, estvamos seguros. Sua aura captava as foras pela ternura dos seus bons pensamentos. Um ano depois, ela comeou com vaidade, e se tornou rival de outra, que era, tambm, uma linda moa e que, por fora de seu destino crmico, havia vindo morar conosco. Rivalidade! Por ltimo, apareceu um aviador que sabia hipnotizar e se engraou da ltima. Ento, tudo deu errado, e eu passei a no mais ter aquela feliz ajuda. Depois, tudo voltou ao normal. Elas ficaram amigas e ns decepcionados. Elas se casaram e foram felizes. Sim, no existe nada que nos impea. Pai Seta Branca s nos d felicidade! Ser que algum decepcionou aquelas jovens como elas nos decepcionaram? No sabemos. Porm, sabemos que h uma lei imutvel que nos cobra, centil por centil, e decepcionar os outros o mesmo que assassinar, matar as iluses, os sentimentos dos que acreditam em ns. No mundo fsico, muitas vezes ocultamos certos comportamentos a que o nosso plexo nervoso nos obriga. Sabendo que o nosso mundo social se escandalizaria, escondemos, e Deus nos ajuda pelo nosso sentimento em no querer desafiar as leis sociais do nosso mundo. Tudo razo. Porm, minha filha missionria diferente de nossa flor da UESB. A missionria no tem o direito de opinar em certos momentos. No tem rival, no tem ningum mais linda do que voc, pois cada mulher tem sua graa. Em mil missionrias, cada uma vibra sua harmonia, sua beleza, porque nela est o toque divino dos Grandes Iniciados e de suas Guias Missionrias, nas concentraes das filas mntricas. Quando eu chego no Templo ou nas horas de trabalho, esqueo de Neiva e passo a viver, somente, a Tia Neiva. Penduro o meu corao no prego mais alto que encontro, quantas vezes com os desenganos causados pelos que tanto amo. No, minhas filhas, ningum gosta de ser servido por fracos e infelizes. S

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conhecemos que estamos evoludos quando no estamos nos preocupando com os erros de nossos vizinhos. Porque o cime ou a inveja falta de confiana em ns mesmos. Vamos, filhas, vamos trabalhar, mas fazendo da nossa misso o nosso sacerdcio. (Tia Neiva, 6.6.80 divulgada em 18.2.81) Minha filha missionria, Salve Deus! muito sria a sua misso, a conscientizao em ns mesmas, e colocar essa misso acima de nossas prprias dores, dos nossos prprios ais. Vamos formar, agora, um continente para sairmos dessas ilhas em que cada falange est se formando. Lembre-se, filha, que estamos merc de um grande tribunal e que com ele e s por ele que chegaremos vida eterna. Devemos sempre esconder as nossas asas. Elas so brancas e no podemos macul-las. Nessa era, filha, somos Jaguares, papel cortado em forma de gente. Como mulheres, quando camos somos pisadas. Nesta Corrente somos Ninfas, somos leves e vivemos esvoaando sobre os montes. Filhas: Todas as ninfas tero que entrar em escalas e, para tanto, precisaro passar por um treinamento com a Edelves. Designei minha filha Adjunto Yuricy Edelves bem como aos vossos Adjuntos Missionrios Aluf e Adej para que as conduzam ao desenvolvimento dos novos eventos, das novas atribuies. Venho de um mundo onde as razes de encontram e no posso mais suportar o desamor que estamos dando mediunidade. preciso que a missionria se coloque em seu lugar e, para que isso acontea, necessrio mais amor, mais tolerncia e mais humildade. Minha filha, no h misso especfica nem mesmo para as ninfas Aponaras, que so as ninfas dos Adjuntos Maiores. As responsabilidades de todas as falanges so muito srias, alm dos rituais da Iniciao Dharman Oxinto, Elevaes, Batizados, Casamentos, etc. Em breve, faremos realizar no Aled um trabalho onde sete ninfas iro incorporar o Pai Seta Branca, manifestaes que iro durar cerca de vinte minutos, em ritual semelhante ao realizado pelos Mestres Ajans no Orculo de Simiromba. Antes, porm, tero que passar por este desenvolvimento com a Edelves e, no final, sero consagradas e recebero uma placa, dada por mim, recebendo, assim, sua graduao. Aos Adjuntos Missionrios Aluf e Adej pedi para estarem atentos ao seu desenvolvimento e a todos os seus problemas, me trazendo um relatrio mensal com os nomes de cada ninfa formada por esse desenvolvimento. Espero que as dificuldades e as barreiras a eles reservadas nessa tarefa sejam, desses pequenos sis e dessas pequenas luas, as menores possveis. difcil compreender o Homem a caminho de Deus! Muitas vezes falhamos e ele no falham e, quando falham, piores so as nossas falhas! Filha: o meu comportamento com as ninfas missionrias dos Templos Externos ser o mesmo porque, para mim, sempre deixei bem claro: conheo o mestre do Templo-Me. Filha, como Tia Neiva, foi preciso que eu ficasse pequenininha para caber no corao de todos os meus filhos. Espero que voc, como eu, deixe que a misso cresa e a si mesma diminua, como fiz, para caber no corao das demais. Por enquanto, filha, o que posso lhe dar. (Tia Neiva, 11.3.83) (Obs.: A cpia desta carta foi autenticada pela assinatura dos trs Trinos Presidente Triada, distribuda em 20.9.98) Estamos reestruturando o Adjunto completo e cada Adjunto Koatay 108 Herdeiro Triada Harpsios Stimo Raio Arcanos Adjurao Rama 2000 deve ter, em seu continente, a presena singela e necessria das Falanges Missionrias entre seus prprios componentes, para a realizao de seus eventos, de suas partidas e chegadas. Estes mestres, portanto, recebero a presena das Guias Missionrias representadas por cada Falange, que , formando o seu canto, vo emantrando e materializando, no desejo de servir com Amor, Humildade e Tolerncia, todo pensamento, toda obra, para a evoluo do esprito. Uma ninfa missionria j est preparada para servir a seu Adjunto a qualquer momento. Portanto, se faz necessrio que um Adjunto tenha sua disposio, vrias ninfas de cada Falange. So indicadas pela Primeira de cada Falange para participarem de nosso eventos. Peo a cada Primeira de cada Falange que indique suas representantes para a misso de servir o seu mestre nos seus eventos, sem faltar com as obrigaes com sua Primeira.(...) muito importante que se harmonizem com seu Adjunto e com a sua Primeira, pois j lhes disse: A missionria a revelao da continuada permanncia do Poder Inicitico. A missionria em desarmonia, desarmoniza toda a Falange, sendo que, muitas vezes, o seu prprio trabalho passa a ser indesejado... Lembrem-se, sempre, de que a vida se coloca

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alm, muito acima de nossas dores e de nossas alegrias, porque ela algo que vivemos, e nela que as dores e alegrias nos do experincia. Espero que encontrem, em seu favor, todo o equilbrio necessrio para a realizao da misso que lhes foi confiada! (Tia Neiva, 22.3.83) Todas as missionrias devero colocar as suas indumentrias pelo menos de quinze em quinze dias e obrigatria sua presena em todos os rituais (Templo, Estrela, Turigano, Estrela de Nerhu, etc.). O no cumprimento desta ordem implicar no seu afastamento da falange. As Primeiras Ninfas e os Regentes devero se reunir com os Devas para elaborao de uma escala de trabalho e para o recebimento de atribuies. (Tia Neiva, 27.11.83)

FALANGE MISSIONRIA

NITYAMAS

As Nityamas surgiram na Plancie Peloponense, numa povoao de onde os homens saiam em grandes tropas mercenrias para as guerras, deixando as mulheres para cuidar das casas. As batalhas cruentas causavam enorme mortandade, e poucos voltavam, geralmente aleijados ou com graves ferimentos. Um grupo de moas se reuniu a uma pitonisa chamada Magdala, Madrinha dos Devas, que trouxera da ndia poderoso sacerdcio, com muitos conhecimentos esotricos, tratamentos com ervas e trabalhos espirituais. Magdala fora expulsa de uma grande cidade, onde uma doena desconhecida se alastrou rapidamente, matando grande parte da populao antes que os mdicos locais pudessem saber do que se tratava. Magdala havia conseguido muitas curas, sem nada cobrar de seus pacientes, o que originou imensas filas diante de sua porta, gerando dio das autoridades e mdicos, que a expulsaram. Magdala deu ao grupo de moas o nome de Nityamas. Elas faziam fogueiras, invocavam espritos, trabalhando para proteo dos homens que iam s guerras, e estes, aps longa ausncia, retornavam a seus lares sos e salvos, aps as batalhas. Animadas com a fora de Magdala, que tinha a Voz Direta do Cu, as Nityamas trabalhavam com confiana e o esprito de guardies que possuam era to sincero e sublime que alimentava suas vidas. A fama delas se espalhou e muitas princesas e fidalgas que estavam solitrias por terem seus companheiros partido para as guerras, se apresentaram para ser uma Filha de Devas, uma Nityama. Dentro da tradio cigana, danavam ao redor de fogueiras, de onde recebiam energias, liam mos, profetizavam, representavam peas, sempre cobrindo seus rostos com vus, que s eram retirados pelo noivo no momento do casamento. Eram temidas por toda aquela regio, pois, como Filhas de Devas, tinham poderes para controlar as condies meteorolgicas, invocando deuses, desencadeando tempestades. Os homens que ficavam na aldeia, invlidos ou muito jovens para participar de combates, comearam a ajudar as Nityamas, e receberam sua consagrao como Magos, Filhos de Devas, aps desenvolverem sua mediunidade e adquirir poderes espirituais. Como as Nityamas tinham dificuldades materiais, faziam suas roupas com pedaos de tecido colorido, razo pela qual, no Vale do Amanhecer, suas indumentrias so formadas por nesgas coloridas. Como uma falange destinada s crianas e adolescentes, a partir dos 12 anos pode ser usada sua indumentria, mas, at completarem 18 anos, s podero ficar no Templo at s 20 horas. Nityamas e Magos formam filas magnticas, fazem corte para os rituais, imantram o ambiente e acendem a Chama da Vida. As Nityamas Madruxas foram institudas em 1981, aps o casamento da Primeira Nityama Ana Maria, ninfa do Adjunto Adej, Mestre Fres, 2o. Filho de Devas, que foi a primeira Madruxa consagrada. Passa a Madruxa a Nityama que se casa. Madruxa a madrinha das Nityamas. Nityamas e Magos so classificados na Falange Sublimao. O Adjunto de Apoio das Nityamas o Adjunto Alssio, Mestre Moraes, sendo seus prefixos Isis e Isis-Ra.

CANTOS DAS NITYAMAS:


1. NITYAMAS: OH, JESUS, EU SOU A NITYAMA DO LENHO E DAS PAIXES. FIZ MIL CHAMAS, SUBI E CHEGUEI AT OS DEVAS. RECEBI SUAS BENOS E ROGUEI, DE JOELHOS, PELOS

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MEUS AMORES. JESUS, AQUI ESTOU PARA TE ENCONTRAR! SOU EU QUEM CANTA, ABRINDO OS CAMINHOS DO MEU MESTRE JAGUAR. ESTOU A MANIPULAR AS FORAS COM TERNURA, AT QUE MEU MESTRE, MAGO DESTE AMANHECER, QUE JUNTOS ACENDEMOS A CHAMA DA VIDA, ILUMINANDO OS CAMINHOS DOS MESTRES QUE DESCEM DO REINO CENTRAL, DE SUAS JORNADAS, E PASSAM POR AQUI, VINDOS CARREGADOS DE ENERGIAS. OH, JESUS! OH, MEU PAI SETA BRANCA! OH, SIMIROMBA DE DEUS! PARTIREI SEMPRE COM - O -// EM CRISTO JESUS. SALVE DEUS! 2. MADRUCHA: OH, DEUS APOLO UNIFICADO EM CRISTO JESUS! REVISTAI AQUI O TEU POVO QUE, NA FORA ABSOLUTA DE SIMIROMBA, NOSSO PAI, PREPARA O ESPRITO ESPARTANO NA FIGURA DO MESTRE JAGUAR. NA FORA DESTE TURIGANO, QUE SIGAM TODOS, TODOS PROTEGIDOS DE QUALQUER CORRENTE NEGATIVA, E QUE SOMENTE O AMOR ENCONTRE ACESSO EM TODO NOSSO SER. E PARA QUE NOVAS FORAS VENHAM VIBRAR, PEO A PRESENA DA GUIA MISSIONRIA, NA FORA ABSOLUTA DA PRIMEIRA GUIA MISSIONRIA ARAGANA VERDE ISIS. ASSIM, CONFIANTE, JESUS QUERIDO, SIGO COM -0-// EM CRISTO JESUS. SALVE DEUS! As Nityamas viviam em um pequeno povoado de onde os homens mercenrios, guerreiros, partiam e as deixavam sozinhas. Elas tinham a devoo com o Devas, Deus das Nuvens, e por isso se chamavam Nityamas - o mesmo que Filhas de Devas. Faziam grandes fogueiras e chamavam a chuva. Diziam que sua praga ou agouro pegava como o Mal ou como o Bem. (Tia Neiva, s/d)

NOVA ERA
Estamos vivendo a transio para uma Nova Era (veja ERAS). Koatay 108 revelou que nossa transio para a Nova Era ser marcada por cataclismos e desastres, com desencarnes em massa, ao mesmo tempo em que ser lanada a nova civilizao, de acordo com o novo plano evolutivo da Terra, que deixar de ser um planeta de expiao, passando a ter um clima ameno, sem violncias e sem doenas. Nesta transio ser feito o reajuste final e os espritos aqui encarnados tomaro seus destinos pela afinidade de seus padres vibratrios. Capela ir cobrir o Sol por trs dias, e a Terra ficar em trevas por este perodo, gerando graves descompensaes atmosfricas e inmeros desastres para o Homem em suas naes. O signo seguinte, que ir predominar sobre a Terra ser o de Aqurio. Esse tem uma tnica bem diferente de Peixes. Suas vibraes sero de paz inquebrantvel, fraternidade natural e conhecimento de Deus. Essas influncias tornaro desnecessria a Lei Crmica como ela existe agora. A inteligncia humana ser mais vibrtil, mais etrica, mais permevel para as coisas espirituais. (Johnson Plata, segundo o Mestre Tumuchy, no livro 2000 - A Conjuno de Dois Planos). Comeando em 1984, esse perodo tem sido marcado pela violncia, pela exploso de sentimentos, pela fora da matria, pelo desespero do Homem que ainda no encontrou seu caminho, que ainda no conhece a si mesmo. a fase de se colher o que se plantou. a fase em que estamos encerrando nossos dbitos para que possamos chegar Nova Era com nossos espritos livres de qualquer cobrana.

NOVA ESTRADA
A Nova Estrada a Doutrina de Jesus, que nos trouxe o Sistema Crstico, com precisa manipulao das energias, sem fanatismo, em benefcio de nossos irmos encarnados e desencarnados, dentro da Lei do Auxlio, apresentando Deus clemente e misericordioso, trazendo a

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esperana aos humildes e aos oprimidos, numa vibrao imensurvel do Amor Incondicional. A Doutrina do Amanhecer nos ensina a tcnica e a filosofia para enfrentarmos as situaes que toda a Humanidade sofre na transio para o Terceiro Milnio, quando temos que reconstruir tudo o que foi destrudo por nossas prprias mos. No cumprimento de nossa misso, devemos seguir a Nova Estrada do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, com amor, tolerncia e humildade, obedecendo conduta doutrinria e procurando atender, sempre que possvel, s necessidades de nossos plexos, especialmente s ansiedades de nossas almas. A Velha Estrada, sob a Lei Mosaica do olho por olho, dente por dente, ainda aplicada por muitas correntes e at mesmo por legies espirituais, e compreende fanatismo religioso, violncias e matanas sob pretextos de purificaes e liberaes religiosas, profecias, dogmas e oferendas. Com o Sermo da Montanha (*) Jesus deu ao Homem o balizamento da Nova Estrada, no modificando as Leis, mas introduzindo o fator AMOR, que d uma nova dimenso ao relacionamento da Humanidade com o Universo.

NUMARA
Numara foi um sacerdote e cientista, um dos sete Iniciados que guardavam o povo de uma tribo que viveu no lugar denominado Teotihuacan, no atual Mxico, em permanente ligao com Omeyocan (*). At hoje, nas runas, podemos ver a majestosa avenida por onde passavam as amacs em vos razantes, distribuindo energias que eram armazenadas nas pirmides do Sol e da Lua, manipuladas nas diversas cabalas erguidas ao longo da via. Na ambio de querer ser mais esperto e mais forte que a Espiritualidade, por seus grandes conhecimentos, Numara pretendeu capturar uma amac, o que resultou na desintegrao de toda aquela civilizao.

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OBATAL
Obatal o Ministro que, de seu Orculo, envia foras giradoras centrfugas e centrpetas para o Doutrinador, a luz da razo e do entendimento, da compreenso e da confiana, e para o cruzamento de foras no Orculo de Agamor (*). No tem ao fora do chakra coronrio, onde concentra toda a sua energia. Para o Apar, atua como fora de equilbrio e proteo, projetando, em seu chakra coronrio, a fora protetora de seus sete raios, conforme sua necessidade. a fora do SOL, pura e brilhante, emanando o equilbrio das energias do corpo fsico atravs da recomposio e energizao dos tomos formadores das clulas. De grande poder, o Ministro Obatal poderosa fonte de energia para todos os trabalhos curadores e desobsessivos na Corrente, especialmente a Corrente Mestra, que flui de Tapir, que um Raio de Obatal. O Orculo de Obatal o Orculo do Amor, o Grande Oriente de Oxal, das foras regidas pelo grande Oxal. Obatal esprito de alta hierarquia. Para seu Orculo so conduzidos os espritos que precisam de ajuda: os sofredores, os doentes, aqueles que se perderam no dio. Para l so encaminhados, em sua maioria, os espritos entregues por uma elevao do Doutrinador, que tem toda uma fora cabalstica. As foras desobsessivas projetadas pelo Orculo de Obatal so regidas pelo Adjunto Jurema. Os Jaguares, aprendendo a manipular essas foras em conjunto com outras, vo construindo a Raiz do Amanhecer que formar o Orculo de Koatay 108, realizando a juno das foras da Terra - Xang - com as do Cu - Pai Seta Branca., manipuladas por Tia Neiva. CORRENTES BRANCAS DO ORIENTE MAIOR so raios ou razes projetadas pelo Orculo de Obatal e que, cruzando-se com raios do Orculo de Olorum, agem, junto com a Corrente Indiana do Espao, nos diversos Sandays e trabalhos no Templo. So apenas divididas de acordo com as finalidades de cada trabalho. Destas Correntes fazem parte as Linhas dos Pretos Velhos, dos Caboclos, das Princesas e das Sereias, e dos Mdicos do Espao. TAPIR um Raio de Obatal, com fora nativa predominante no Reino Central, que projeta, no Templo, a energia da Corrente Mestra e atua intensamente no Doutrinador.

OBSESSO
A luta entre espritos que se desenrola no plano fsico chamada obsesso. A personalidade de um esprito encarnado busca a tranquilidade, a satisfao de suas necessidades bsicas, a harmonia com seu meio ambiente e com a sociedade em que vive, submetendo-se s leis fsicas e sociais que a regem; seu esprito - sua individualidade - busca o conflito e o acerto de contas, a cobrana ou o pagamento de dbitos transcendentais. Assim, a ligao de um esprito com outro altera o comportamento no plano psicofsico, interferindo na mente e no sistema nervoso central ou no sistema nervoso neurovegetativo, provocando desequilbrios e doenas. A obsesso um estado de profunda ligao que se faz, geralmente, entre um esprito desencarnado e um encarnado, havendo, todavia, casos em que h falanges obsessoras. Na obsesso, a sede de vingana do esprito desencarnado, que est mergulhado no dio, consegue se ligar sua vtima por meio da afinidade vibracional, por estar a pessoa alimentando sentimentos de ambio, de dio e de insatisfao. No existe obsesso entre encarnados, mas, sim, o Vampirismo (*) - quando um esprito encarnado suga a energia de outro encarnado - e a Cobrana (*) - situao comum, dentro da Lei do Carma, para o reajuste de espritos transcendentais. Na obsesso no h nenhuma ligao entre a vtima e seu obsessor a no ser vibracional. Tudo comea e acaba no aspecto vibracional, tanto por parte do obsidiado como por fora dos trabalhos que atuam sobre o obsessor, fazendo com que deixe

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sua vtima. Porm, tudo se passa exclusivamente na parte vibracional. Estudos espiritualistas consideram quatro tipos de obsesso: AUTO-OBSESSO - processo anmico, em que a prpria mente gera um estado patolgico, provocando crescente desequilbrio, normalmente atribuda a um esprito, mas, na realidade, fruto das prprias consequncias da Lei de Causa e Efeito, quando o prprio esprito da vtima que atua por fora de reaes adversas em sua caminhada, baixando seu padro vibratrio, sendo, na maioria dos casos, uma obsesso de si mesmo; OBSESSO SIMPLES - processo inicial, com pouco sintomas sendo percebidos, que vo aumentando e do vtima a percepo da ao de uma fora exterior, comumente acontecendo com quem no atende s necessidades de trabalho de sua mediunidade, evoluindo para distrbios mentais e perturbaes de efeito fsico, tais como vises, rudos e movimentao de objetos, usadas pelo obsessor com a fora ectoplasmtica da vtima; FASCINAO (*) - processo mais acentuado, em que o obsessor j controla a mente da vtima, gerando iluses e bloqueando o raciocnio, desaparecendo a autocrtica e levando o obsidiado a uma triste situao de desequilbrio; e SUBJUGAO (*) - processo final, em que a vtima tomada totalmente pelo obsessor, confundindo-se seu estado com os quadros patolgicos de esquizofrenia e loucura, em estado de completo desequilbrio mental e comprometimento fsico, com sistema neuromuscular refletindo uma total descoordenao, tendo alucinaes visuais e auditivas, desligamento afetivo, desinteresse pela realidade e profundo desprezo pela vida. No trabalho No Limiar do III Milnio, o Trino Tumuchy nos fala das obsesses: OBSESSO POR DESENCARNADO - a mais comum, quando o esprito encarna e traz o compromisso de reajustes com outros espritos desencarnados, que passam a lhe criar problemas de vrias gradaes e naturezas quando as condies de cobrana so desequilibradas; OBSESSO POR FALANGES - feita por falanges de espritos que cobram algo que lhes foi coletivamente feito por um nico esprito que est encarnado e na explorao de fontes de energia que lhes afim, como nos casos de alcolatras, polticos, cientistas e lderes sectrios; OBSESSO LICANTRPICA - a realizada por eltrios; OBSESSO EPILTICA - causada pela presena de eltrios no crebro do encarnado, causando-lhe convulses; OBSESSO POSSESSIVA - quando o esprito se liga ao indivduo pela afinidade vibracional, usando os plexos nervosos como pontos de contato; OBSESSO DO PRPRIO ESPRITO - na qual o obsessor o prprio esprito da pessoa que, dominada por quadros do passado e influncias de outros espritos, entra em angstia constante, provocada pela desassociao extremada entre sua atual personalidade e sua individualidade; OBSESSO RELIGIOSA - a escravido espiritual em suas vrias modalidades de expresso, originada, em geral, pela educao religiosa, divorciada da educao comum para as coisas da vida; e OBESSO QUMICA - gerada pelo plexo dos alcolatras e dependentes de drogas, estabelecendo os obsessores afinidades to fortes que anulam a vontade e o sistema nervoso central de sua vtima, tornando-a desligada do mundo fsico e perturbada em sua psiqu, assegurando, assim, uma permanente fonte das vibraes de baixo padro.

OBSESSOR
Quando desencarna com dio, o esprito (*) no consegue sequer manter a posio invertida ao corpo. Fica desatinado, rodando em crculos e de nada serve sua passagem por Pedra Branca (*). Sua nica meta vingar-se de quem lhe fez mal. Torna-se, assim, um obsessor, um esprito que mantm relacionamento direto com um ser encarnado, por afinidade decorrente do relacionamento estabelecido quando ambos habitavam o mesmo plano. Numa das passagens do Evangelho, Mateus (VIII, 16 e 28 a 32) nos relata: E, chegada a tarde, trouxeram a Jesus muito endemoninhados e Ele, com a sua palavra, expulsou deles os espritos, e curou todos os que estavam enfermos.(...) E tendo chegado outra banda, provncia dos gadarenos, saram-lhe ao encontro dois endemoninhados, vindos dos sepulcros; to ferozes eram que ningum podia passar por aquele caminho. Eis que clamaram, dizendo: Que temos ns contigo, Jesus, Filho de Deus? Vieste aqui atormentar-nos antes

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do tempo? E andava pastando diante deles uma manada de muitos porcos. E os demnios rogaramlhe, dizendo: Se nos expulsas, permite-nos que entremos naquela manada de porcos. E Ele lhes disse: Ide! E saindo, eles se introduziram na manada de porcos; e eis que toda aquela manada de porcos se precipitou no mar por um despenhadeiro, e morreram noas guas. E, em IX, 32 e 33: Trouxeram a Jesus um homem mudo e endemoninhado. E, expulso o demnio, falou o mudo, e a multido se maravilhou, dizendo: Nunca tal se viu em Israel! O obsessor persegue e assedia um encarnado de forma implacvel, em constante troca de energias. O afastamento de um obsessor s se faz quando ele atingido pelo ectoplasma do Doutrinador. Em Marcos (I, 23 a 26) foi dito: Estava na sinagoga um homem com um esprito imundo, o qual exclamou: Ah! Que temos contigo, Jesus Nazareno? Vieste destruir-nos? Bem sei que s: o Santo de Deus! E repreendeu-o Jesus, dizendo: Cala-te e sai dele! Ento, o esprito imundo, convulsionando-o e clamando com grande voz, sai dele. Na verdade, o obsessor, na maioria dos casos, s se retira pela soluo da razo do assdio ou pela sua conscientizao na doutrina recebida em diversas passagens pelos trabalhos. Raramente ele se afasta com um s trabalho, e devemos ter muita cautela em trabalhos especiais, pois um afastamento forado pode resultar em efeitos piores do que a prpria obsesso. Existem falanges de espritos que, em ocasies de guarda aberta de um encarnado, exercem aes obsessoras, como, por exemplo, os Alarus, os Exus, os Falces e legies de Murumbus, Murussangis, Muys, Sexus e outros sofredores do Vale das Sombras. Vivemos a marcha evolutiva para uma Nova Era. Aprender para ensinar; conhecer a filosofia das falanges do Cu e da Terra; dos que se dizem nossos inimigos. De acordo com todo o nosso acervo de conhecimentos, temos nesta grande preciso de estar bem esclarecidos da vida fora da matria. H algum tempo, descrevi o problema das atuaes obsessivas, fenmeno no registrado mas que existe nas neuroses obsessivas do esprito, que sofre incontrolveis atuaes sem interrupo. Estando em sequncia, verificamos uma projeo nas mais recentes manifestaes. Nestas projees que nos enganamos, porque a vtima ou paciente fica com o corpo oscilando, como sempre acontece, sem conseguir se equilibrar. Apesar de minha calma aparente, tambm muitas vezes preciso ter cuidado, porque as projees so to fortes que podem me desequilibrar. (Tia Neiva, 7.9.77) Qualquer esprito penetra, e faz sua maldade. Vejam quantas infelicidades poder fazer!... E de seu plexo nada poder oferecer. Geralmente, se descrem da Doutrina, a ponto de deix-la. O Doutrinador responsvel pelo que faz o Apar. A interferncia de um esprito cobrador em um Trono, como inmeros casos que eu conheo, por displicncia do Doutrinador, pode arrasar a vida de um Homem. Sim, o Doutrinador a nica testemunha defesa. (...) O Doutrinador est se preparando para no ter dvidas - essa a minha insistncia! Nos enfermos, pela atuao de uma projeo negativa, obsessiva, a tendncia confundir o ambiente para que no se obtenha um diagnstico preciso para levar a vtima ao seu objetivo. No muito fcil distinguir a situao precisa do caso. verdade que a razo no se afasta de Deus. Deus absolutamente F e absolutamente Razo! (...) Existe a esquizofrenia por uma pena passiva; a esquizofrenia ativa e a esquizofrenia hereditria - a mais perigosa, porque envolve toda a famlia. um eltrio em cobrana, anulando a personalidade e se reajustando. (...) O aparelho, quando est fora de sintonia espiritual ou anmico, os espritos sem luz tm mais acesso sobre ele, de maneira que o seu padro fica obsidiado ou obsedado. O obsidiado tem a possesso, ou melhor, algum esprito perseguindo ou protegendo, chamando-o responsabilidade. Vem, ento, a histria de um mdium obsedado. bem parecido com o esquizofrnico, de maneira que ele vai se desenvolvendo e vai melhorando. O obsedado por eltrio tem sua cura feita pela manipulao de foras mntricas desobsessivas, passes e, tambm, por medicamentos. Agora, vem a histria do obsedado que se diz s portas da morte e, inclusive, leva os mdicos a crerem e a encharc-lo com psicotrpicos, choques, etc. A este, pouco podemos fazer. Vem o psquico que se sente infeliz, desprezado, mal amado: Este fcil - desenvolve, e tudo bem... (...) Falando melhor no obsidiado, um esprito de Luz pode obsidiar um mdium. Um Caboclo, da Falange Pena Branca,

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que tem as suas tcnicas, pode permitir que um cobrador se infiltre no seu tutelado e lev-lo obsesso, caso ele esteja caminhando para a sua prpria destruio. Este mdium, cuja obsesso foi permitida pelo seu prprio Mentor, entra sempre carregado pelos seus familiares, que o acham muito mal. A falta de religio dos seus pais o fez assim. Sua cura pode ser bem difcil, ou bem fcil, desde que ele, o portador, se conscientize. (Tia Neiva, 13.9.84)

DIO
O dio, a ira, o rancor e a raiva so caractersticas de um sentimento negativo que impele o indivduo a causar ou desejar mal a algum, propenso muito acentuada nos espritos de baixo padro vibratrio para a violncia e a vingana. uma reao violenta e desordenada para com pessoas, animais, seres inanimados e objetos, que so causadores de algum tipo de contrariedade para quem emana o dio. Este sentimento altamente prejudicial para o prprio ser, causando seu aviltamento e traduzido por palavras, gestos e pensamentos pouco dignos, moralmente condenveis, levando a tristes quadros. Quantos espritos desencarnam no dio, e ficam presos, por suas prprias vibraes, em pesadas camadas, vibrando naqueles a quem odeia, muitas vezes se transformando em eltrios (*) e perdendo vrias encarnaes pela cegueira de que so acometidos. Cobradores (*) e obsessores (*) vivem nestas baixas vibraes, e muitos so atrados pela energia emanada pelo Homem encarnado que vibra seu dio, complicando seu quadro e gerando fantstica fora negativa, de alto poder destruidor. Quem sujeito a irritaes e ataques de raiva ou a destilar seu dio indistintamente, em vrias direes, deve comear seriamente a se preocupar com sua recuperao, buscando aperfeioar seu autodomnio e ser prudente, evitando as injustias que pratica com seus excessos de maus sentimentos. O desequilbrio psico-emocional pode levar o odiento a ter dio de si mesmo, o que conduz a estados crticos emocionais, gerando casos de suicdios e demncias graves. No reencarne (*), especialmente em situaes de expiao, provao ou reparao, o esprito est sujeito s influncias do ambiente em que programou sua nova vida, bem como s influncias transcendentais, que podem lev-lo ao desequilbrio e, como consequncia, ao dio. A Medicina est cheia de casos de pacientes que apresentam vrios e graves males fsicos, decorrentes de dios - principalmente pessoas idosas que odeiam filhos, genros, noras, etc. Alm do mal espiritual, apresentam perda de peso, mau hlito, perda de apetite, insnia, mau funcionamento do corao e do sistema imunolgico. Pelo desequilbrio vibracional, h condies de desenvolver tumores malignos e outros graves problemas que s podero ser resolvidos medida que o dio diminua ou desaparea. Na verdade, no so raros os casos de pessoas que morrem de dio!

OLHOS
Segundo o filsofo chins Mncio, os olhos e os ouvidos no tm por funo pensar, e esto sujeitos a serem turvados e embotados pelas coisas que os afetam. Mas pensar funo da mente, que pode tambm ser turvada e perturbada pela emoo, trazendo dificuldades para a livre expresso do pensamento. Quando nos referimos aos cegos, surdos, mudos e incompreendidos no estamos falando de alguma deficincia fsica, mas, sim, sob o aspecto espiritual, vibracional. Aquele que portador de uma deficincia fsica est cumprindo a Lei de Causa e Efeito, o seu carma (*), e s podemos ajud-lo fortalecendo seu esprito para que possa passar, sem revolta, sua provao. Mas nossa misso inclui aqueles que tm deficincias que os levam a no ver, a no ouvir, a no falar e a no entender as lies da Espiritualidade Maior, deficientes da viso de suas almas, e que podem ser curados pelas vibraes de amor, pela tolerncia e pela humildade. No Sermo da Montanha, Jesus ensinou (Mateus, VI, 22 e 23): Teu olho a luz do teu corpo. Se o teu olho for simples, todo o teu corpo ser luminoso. Mas se o teu olho for mau, todo o teu corpo estar

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em trevas. Se pois, so trevas a luz que h em ti, quo grandes no sero as mesmas trevas? E na parbola dos operrios, em Mateus XX, 15, surge uma indagao que comumente fazemos: Acaso o teu olho MAU porque eu sou BOM?, demonstrando o poder malfico da inveja, que perturba tantas vidas. Os olhos so nosso contato mais importante com as pessoas e com as coisas deste nosso mundo. Os olhos - importantes pontos de emisso e recepo - so uma espcie de extenso do encfalo e suas nicas partes visveis ao mundo exterior, fazendo contnua transmisso de imagens ao crtex visual, localizado na superfcie do encfalo. Quando voc olha para algum com dio, gera violncia; com medo, traduz submisso e insegurana; com desconfiana, produz rejeio. Se seu esprito estiver equilibrado e sua vibrao estiver elevada, seus olhos transmitiro amor, ternura e segurana, gerando aceitao, felicidade e paz em seu redor. preciso aprender que, para nossa alma (*), o importante sempre ver o nosso Universo com bons olhos! Quantos testemunhos da passagem de Jesus na Terra declaram o poder de Seu olhar. Na histria de Reili e Dubale, Koatay 108 nos contou como aqueles dois cavaleiros mercenrios foram invadidos pelo grande amor incondicional pelo simples olhar de Jesus. Os olhos do Doutrinador, o mdium com suas consagraes e dentro da perfeita conduta doutrinria, emite potente fora magntica, que lhe permite imensa ajuda a espritos sofredores, encarnados ou desencarnados, intensificando as palavras pronunciadas em sua doutrinao, complementando seu ensinamento. Uma grande verdade est no dito popular: os olhos so o espelho da alma. Koatay 108 fez o juramento por seus olhos: Jesus! No descortinar desta misso, sinto renascer o esprito da verdade na misso que me foi confiada: o Doutrinador! por ele, e a bem dele, que venho, nesta bendita hora, Te entregar os meus olhos. Lembra-Te, Senhor, de proteg-los at que eu, se por vaidade, negar o Teu santo nome, mistificar a minha clarividncia, usar as minhas foras medinicas para o Mal, tentar escravizar os sentimentos dos que me cercam ou quando, desesperados, me procurarem. Serei sbia, porque vivers em mim! (Tia Neiva)

OLORUM
Olorum a fora regida pela LUA, na linha do Ministro Olorum, que se destaca pela energia destinada incorporao dos Apars. Absorvida pelo Sol Interior, em finas vibraes, faz com que todos os chakras do mdium se harmonizem. Este Orculo, existente h milhares de anos, presidido por um grandioso esprito, Olorum, que acumulou foras milenares e que manipula as foras telricas e das coisas da Terra, projetando-as, tambm, para o Orculo de Agamor (*). No Orculo de Olorum se encontra a Cabala de Foras do Ministro Olorum, que emite sete raios, geralmente trabalhados pelos Apars, de acordo com cada plexo, individualmente. Todavia, conforme a capacidade e evoluo de seu plexo, o mdium - Doutrinador ou Apar - recebe essas foras, que, mesmo para aquele que no incorpora, agem no sentido de proporcionar maior sensibilidade, intuio, dando-lhe mais segurana no trabalho. Muitos de seus componentes formam as Correntes Brancas do Oriente Maior (*). Na Doutrina do Amanhecer somos atendidos pelos seguintes Raios de Olorum: IFAN (*) - O Cavaleiro Ligeiro - Mensageiro dos Orixs - Tem atuao destacada na chamada de foras, tendo a seu cargo a manuteno dos trabalhos, fazendo com que cada um receba a presena de um ou mais Orixs, conforme a necessidade. o grande coordenador das foras celestiais e tem atuao em todos os trabalhos do Templo. Sua fora conduz os espritos para a incorporao, a fim de que possam ser doutrinados e recebam a carga de ectoplasma necessria sua elevao. Ifan quem faz, tambm, a convocao de legies de Espritos de Luz para atendimentos especiais, quando preciso, principalmente quando Mestre Sol e Mestre Lua so convocados para um trabalho especfico, como a Unificao com determinado objetivo.

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OXAN-BY (*) - O conjunto de foras curadoras que atuam no perisprito e no plexo fsico, composta por sete Orixs - a Legio dos Cavaleiros da Luz: CAVALEIRO DA LANA RSEA - A fora do Amor Incondicional; CAVALEIRO DA LANA VERMELHA - O poder desobsessivo; CAVALEIRO DA LANA VERDE - A cura psquica, os poderes da mente; CAVALEIRO DA LANA LILS - A cura do corpo fsico; CAVALEIRO DA LANA AZUL - O equilbrio para a Paz Interior; CAVALEIRO DA LANA NEGRA - CHAPAN - A Justia Final; e CAVALEIRO DA LANA UREA - A Paz Universal. PRETOS VELHOS (*)- Falanges de espritos de alta hierarquia que assumem a roupagem de Pretos Velhos, atuando com simplicidade e carinho, em ao desobsessiva, aliviando os seres humanos de seus cobradores e obsessores, desintegrando cargas negativas pela fora do amor. Tambm a eles est destinado o trabalho das comunicaes, confortando os aflitos, revertendo quadros de sofrimentos e dando esperana e paz queles que os consultam. So verdadeiros seres revestidos de Luz e Amor, sempre protegendo e orientando as pessoas, principalmente mdiuns que so seus aparelhos, confortando-os ou, se for o caso, repreendendo-os, mas sempre com ternura e carinho, jamais magoando ou humilhando quem quer que seja. CABOCLOS (*) - So espritos de grande poder que se apresentam na roupagem de ndios e ndias, manipulando poderosas foras desintegradoras de correntes negativas, trabalhando na limpeza das auras dos pacientes, descarregando partculas ou resduos que possam ter escapado dos demais trabalhos, razo pela qual a passagem pelos Caboclos - a Linha de Passes - a ltima etapa por onde passam os pacientes no Templo. POVO DAS GUAS (*) - Com muito poder e muita ternura, esses grandiosos espritos fazem a limpeza das auras e o fortalecimento dos plexos, equilibrando-os, alm do trabalho desobsessivo. Dividem-se em trs categorias: o Povo de Cachoeira, que habita nas cachoeiras e corredeiras das guas; as Sereias, que habitam os rios e lagos de gua doce; e o Povo das guas, que vive nos mares e oceanos. Todos esto sob o comando de Me Yemanj. MDICOS DO ESPAO (*)- Entidades mdicas especialmente direcionadas para a cura espiritual e fsica, que, formada em falanges dirigidas por um Mdico Chefe - como, por exemplo, as do Dr. Fritz e do Dr. Bezerra de Menezes -, agem na manipulao de foras que produzem o reequilbrio energticos dos pacientes, resultando na harmonizao do padro vibratrio que ir eliminar as causas das doenas provocadas tanto por agentes biolgicos ou qumicos como pela irradiao de eltrios e outros obsessores. ANJOS (*) e SANTOS ESPRITOS - Entidades de alta hierarquia que atuam nos diversos Sandays, projetando suas foras em conjunto com as das Estrelas, realizando grandes fenmenos de cura, de desobsesso e, especialmente, as aparies e materializaes que objetivam conduzir as atenes da humanidade, mergulhada na violncia e no materialismo, para as coisas de Deus.

OMEYOCAN
Quando os Tumuchy (*) sentiram a presso de indgenas e feras selvagens ameaando suas cidades, uma soluo foi se mudarem para uma ilha-continente - Omeyocan -, que os modernos historiadores denominam como Lemria, onde o Grande Orix Jaguar implantou importante civilizao que muito prosperou, sendo mais tarde desintegrada pelas guas, s restando, fora do oceano Pacfico, dois pontos, hoje denominados como a Ilha de Pscoa e o Hawai. Segundo Amanto,

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Omeyocan se constituiu na sede cientfica do planeta e no centro de comunicaes interplanetrias; chegavam chalanas de Capela e para l partiam; ali se reuniam os Orixs, chefes mximos dos planos civilizatrios da Terra. A viagem regio, feita por Tia Neiva em uma chalana com Amanto, est descrita no livro 2000 - A Conjuno de Dois Planos. Na ocasio, ela viu que por baixo das guas haviam complicadas construes de pedra, muitos tneis e grandes abbadas. Na superfcie, as grandes esttuas - os moays - que at hoje tm impenetrvel mistrio para cientistas e pesquisadores. Segundo Amanto, elas tinham vrias finalidades, inclusive serviram como portas indicativas, pois sob algumas delas existem entradas para cmaras subterrneas. Muitas seriam colocadas em outras regies do planeta, como indicativas, mas a desintegrao veio antes, e elas ali ficaram, algumas at semi-construdas somente. Naquela poca, a Natureza ainda estava em fase de formao, com a Terra buscando sua rota de equilbrio com o Sol, e os grandes degelos aconteciam pelas altas temperaturas, provocando maremotos que varriam os litorais com grande violncia, ao mesmo tempo em que as placas continentais e as camadas de terra se moviam com grande intensidade, provocando erupes vulcnicas e terremotos que modificavam todo seu relevo, fazendo constante transformao das rochas e metais no solo terrestre. Esses fenmenos abalaram a regio de Omeyocan, que submergiu no oceano Pacfico, exceto naqueles dois pontos citados. Aqui temos a demonstrao do verdadeiro significado da mente sobre o extrasensorial. Governamos a mente e as emoes, alteramos, revolucionamos e modificamos as chamas vitais! J nos desenvolvemos atravs das Sete Razes. Tudo isso parece muito distante do teu alcance. A realidade que o Jaguar est trazendo para mais perto a viso de um quadro total. O Jaguar - o Homem que foi individualizado em dezenove encarnaes! Provamos, sempre, que a Doutrina, somente a Doutrina, a bagagem real deste mundo para outro. Porque, mesmo que eu viva com os espritos, converse com eles, se entrasse em um disco voador, sem conhecer a sua linguagem, sem o amor de uma doutrina em Cristo Jesus, nada me iluminaria seno a misso de um compromisso religioso. No pensem que muitos cientistas j no viram alguns fenmenos! Viram, sim. Viram mesmo, porm sem sab-los analisar. Sem amor e sem querer baixar-se de seus velhos princpios, deixaram-nos de lado e foram cumprindo o seu dever. No podemos critic-los. Em uma de nossas vidas j pagamos o nosso tributo! Foi no ano 80, mais ou menos, quando uma linda tribo vivia na mais perfeita harmonia. Eram filhos do Sol e da Lua. Os grandes ensinamentos vinham por intermdio do Grande Equitum, vindo de Cristo Jesus. Eram espritos individualizados, que traziam a sua linguagem espiritual. Esta tribo se deslocara de diversas partes deste Universo etrico e extra-etrico e, aqui, no seu mundo feito de pedras, eram vidas, vidas que andavam em busca das conquistas e levaram frente a Cincia dos Tumuchys. Formavam uma poderosa tribo, com a experincia dos Ramss e as comunicaes dos grandes ancestrais. Formaram um poderoso sacerdcio. Numara, o grande sacerdote, enfrentava os mais rduos caminhos. Sua fora medinica e doutrinria j dominava o poder magntico das cabalas e sobre suas ardentes vibraes recebia as constantes visitas dos Grandes Iniciados que, periodicamente, abenoavam aquele povo. Eram feitos grandes preparativos e as grandes amacs baixavam por ali e, distncia, falavam com voz direta e ensinavam os poderosos magnticos, materializavam objetos - lindas mantas - e afastavam as feras perigosas que tanto assombravam aquela tribo. Porm, o Homem, quanto mais tem, mais exige! Lindo, lindo o que podemos dizer... Aqueles Homens se amavam. Lindos casais se uniam pelas bnos das amacs. Os Homens daquela tribo, apesar de serem Equitums, Ramss e audaciosos Cavaleiros Verdes, viviam cento e vinte e at duzentos anos! Tinham o prazer de ver seus filhos em harmonia. As amacs ensinavam a unio da famlia e o verdadeiro amor. Porm, Numara insistia em suas experincias. Queria que fossem normais os seus encontros com as amacs. Era o mais teimoso dos sacerdotes, sete Iniciados que, com toda a harmonia, guardavam aquele povo. As amacs mandavam que todos sassem de suas casas e, com vos razantes, riscos profundos e luminosos, deixavam tudo iluminado: as ruas, as montanhas, onde houvesse pedra! Dali se comunicavam com outros lugares e outras tribos. Dali se avizinhavam muitas tribos. Numara era o representante de uma grande

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civilizao de conhecimentos eletrnicos, ou melhor, nucleares. Com a graa das amacs, foi tecido um macaco, ao qual se dava o nome de ANODAI. Todo canalizado, voava pela energia do Sol e, deixado na cabine de controle, ali recebiam, tambm, sua rota. Menos sofisticado do que hoje, porm muito eficientes. Eram Jaguares destemidos, eram Homens-Pssaros que voavam e se estendiam por toda a parte da Amrica. Em todo o continente esttuas enormes e iluminadas destacavam a Terra dos Homens-Pssaros. Tudo era de acordo com as amacs. Nada mais posso dizer, filho, sobre o que aquela gente fazia. Numara j estava velho e no ensinava sua cincia. Tambm, esta tribo sempre foi displicente, principalmente naquela era! Vinham recentemente de um mundo de agresso. Sim, filho, gua e areia! Faziam formas e as enchiam com este material. Secavam com a energia atmica. Fizeram grandes esttuas de seus sacerdotes, sob as quais guardavam sus objetos de voar. Eram tubos, tubos fininhos, que guardavam todo o magntico atmico que lhes cobria o corpo. Foi uma grande metrpole, mstica e de um povo refinado. Porm, Numara tinha como nica preocupao tirar o que mais pudesse das amacs, apesar de muito as amar e respeitar. Era um dia de festa e todos anunciavam os festejos. Era uma noite de luar, a triste noite nefanda!... Os raios se desencontraram, desintegrando tudo o que fosse vida. Foi uma triste experincia... (Tia Neiva, 21.11.81)

ONER
ONER - Terceiro Adjunto - uma Raiz de Simiromba (*), o Raio da Iniciao, fora dos Grandes Iniciados que se projeta no mdium quando faz sua Iniciao Dharman Oxinto (A Caminho de Deus). O mdium a recebe como acrscimo fora de Eridan.

ORAO
A orao uma manifestao da religiosidade do Homem. A orao difere da prece (*) por ser geralmente espontnea e nascer no mago de nosso ser, enquanto a prece obedece a palavras e chaves pelas quais buscamos foras para um trabalho ou ritual. Pela orao invocamos a Espiritualidade Maior, agradecendo pelo que nos foi concedido ou pedindo ajuda para ns ou para algum ou algum esprito que est necessitado da fora de uma orao, at mesmo um recm desencarnado A orao a busca de Deus e precisa ser feita do fundo do corao, no precisa de muitas palavras e nem de qualquer encenao para alcanar a Divindade e gerar uma grandiosa fora. Excluindo-se as oraes ritualsticas - geralmente preces -, devemos evitar as oraes memorizadas ou proferidas mecanicamente, sem sentimento ou com a ateno posta em outra direo. O Homem sincero e piedoso quando ora, mesmo em pblico, est a ss com Deus. A orao deve ser feita com conscincia, com a porta fechada, como nos disse Jesus, isto , neutralizando nossos sentidos para que toda nossa ateno esteja concentrada na orao. Jesus nos ensinou a necessidade da orao: a espontnea, para um contato individual com o Pai, e a ritual, inserida numa Lei; a orao de jbilo, de louvor e de ao de graas e a orao nos momentos de amargura, de splica ou de reparao; orao na presena de outras pessoas ou a orao na solido. Antes de produzir qualquer fenmeno, Jesus orava. Em Mateus (VI, 5 a 13), trecho do Sermo da Montanha, encontramos a orientao de Jesus: E quando orardes no haveis de ser como os hipcritas, que gostam de rezar de p nas sinagogas e nos cantos das ruas, para serem vistos pelos Homens. Em verdade vos digo: J receberam a sua recompensa. Tu, porm, quando orares, entra no teu aposento e, fechada a porta, ora a teu Pai secretamente. E teu Pai, que v o que oculto, dar-te- a recompensa. E quando orardes, no faleis muito, como os gentios, pois julgam que pelo seu muito falar sero ouvidos. No queirais portanto parecer-vos com eles, porque vosso Pai sabe o que vos necessrio antes que vs lho peais. Assim, pois, que vs haveis de orar: Pai

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nosso que estais nos cus, santificado seja o teu nome. Venha a ns o teu reino. Seja Feita a tua vontade, assim na Terra como no Cu. O po nosso supersubstancial d-nos hoje, e perdoa-nos as nossas dvidas assim como ns perdoamos aos nossos devedores, e no nos deixes cair em tentao, mas livra-nos do mal. Amm. Esse mantra universal, com pequenas alteraes, contm todos os aspectos essenciais, tudo o que precisamos de nosso Pai Celestial, por entendemos como po nosso as foras naturais e sobrenaturais que necessitamos para nossa evoluo. Tambm expressada a condio para obter nosso perdo divino: perdoarmos queles que nos ofenderam. E pedimos ajuda para que possamos resistir s inevitveis tentaes, que so oportunidades teis para nossa evoluo, para testar nossa conscincia e nossa perseverana no Bem e na conduta doutrinria, mantendo-nos alertas. Conselho do Divino e Amado Mestre: ORAI E VIGIAI! Na Doutrina do Amanhecer muito usamos o Mantra Universal - o Pai Nosso - e a Orao de So Francisco, esta nos trabalhos de libertao.

PAI NOSSO - O MANTRA UNIVERSAL


PAI NOSSO QUE ESTS NO CU E EM TODA A PARTE, SANTIFICADO SEJA O TEU SANTO NOME. VENHA A NS O TEU REINO, SEJA FEITA A TUA VONTADE ASSIM NA TERRA COMO NOS CRCULOS ESPIRITUAIS. O PO NOSSO DE CADA DIA DA-NOS HOJE, SENHOR, PERDOA NOSSAS DVIDAS SE NS PERDOARMOS AOS NOSSOS DEVEDORES. NO NOS DEIXES CAIR EM TENTAO E LIVRA-NOS DO MAL, PORQUE SO EM TI BRILHA A LUZ ETERNA, A LUZ DA GLRIA, DO REINO E DO PODER POR TODOS OS SCULOS SEM FIM! SALVE DEUS!

ORAO DE SO FRANCISCO DE ASSIS


SENHOR! FAZE DE MIM INSTRUMENTO DA TUA PAZ! ONDE HOUVER DIO, FAZE QUE EU LEVE O AMOR, ONDE HOUVER OFENSA, QUE EU LEVE O PERDO, ONDE HOUVER DISCRDIA, QUE EU LEVE A UNIO, ONDE HOUVER DVIDAS, QUE EU LEVE A F, ONDE HOUVER ERROS, QUE EU LEVE A VERDADE, ONDE HOUVER DESESPERO, QUE EU LEVE A ESPERANA, ONDE HOUVER TRISTEZA, QUE EU LEVE A ALEGRIA, ONDE HOUVER TREVAS, QUE EU LEVE A LUZ! OH, MESTRE! FAZE QUE EU PROCURE MAIS CONSOLAR, QUE SER CONSOLADO, COMPREENDER MAIS, QUE SER COMPREENDIDO, AMAR MAIS, QUE SER AMADO... POIS DANDO QUE SE RECEBE, PERDOANDO QUE SE PERDOADO, E MORRENDO QUE SE VIVE PARA A VIDA ETERNA!

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ORCULO
Orculo um tipo de Cabala presidido por um Esprito Superior, um ponto emissor de foras, projetadas por seus raios ou razes, na medida da necessidade dos trabalhos e de acordo com a capacidade do mdium que as vai manipular. Os Orculos so organizaes de um mundo assimtrico, formas de vidas, onde muitas coisas acontecem: manipulaes de foras da Natureza, destinos de pessoas, transferncias de espritos e muitos outros fatos. So muitos os Orculos nos Planos Espirituais, agindo por todo este Universo. Sobre a Terra, trs so os Orculos que agem: o de Simiromba (ou Ariano), o de Olorum e o de Obatal. H, ainda, o Orculo de Agamor (*), que manipula as energias emitidas por aqueles trs Orculos. A reunio desses trs Orculos forma o Reino Central. Cada raio de um Orculo um poder do qual dispe o mestre ou a ninfa, segundo seu padro vibratrio, sua harmonia, seu desenvolvimento e conduta doutrinria. Cada raio tem sua especialidade, e no existe maior ou melhor raio. Existe, apenas, a soma dessas foras, desses raios. Nunca se sabe de quantos raios dispe um mdium, pois isso vai depender de muitos fatores individuais, principalmente de suas consagraes, de sua evoluo, de sua conduta doutrinria, de seu padro vibratrio. Passando em cada consagrao um mdium acrescenta, se tiver merecimento, pelo menos um raio em sua bagagem. No Templo, temos o Castelo do Orculo, onde, de acordo com sua Lei especfica, se realiza a incorporao de Pai Seta Branca. Ali se processa a energia plena, projetada pelo Orculo de Simiromba, para ser manipulada em benefcio dos trabalhos, dos mdiuns e dos pacientes. Embora fique deserto fora das horas do trabalho, o Orculo fica permanentemente energizado, razo pela qual, ao passar diante de seu porto, deve o mestre ou a ninfa parar, abrir o plexo e captar, por uns instantes, aquela fora que Pai Seta Branca deixa sua disposio. Com a entrada em ao das foras da Estrela de Nerhu (*), passamos a ter a projeo do Orculo de Agamor (*). A poca atual muito favorvel aos esclarecimentos, porque os missionrios esto em pauta, assimilando os ltimos retoques para chegarem ao limiar do Terceiro Milnio. Buscando o Sol Inicitico, das razes transcendentais dos nossos irmanados transcendentes que entravam na sintonia formal, sabendo que tudo que atinge a Humanidade tem a sua raiz ou Adjunto, que trabalha distintamente em seus ORCULOS, em sintonia cabalstica. (Tia Neiva, 1.9.77) O Adjunto Yuricy tem as seguintes atribuies: grandes desenvolvimentos; designar mediunidades; responsvel pelo Orculo de Simiromba (deve estar presente nos rituais do Orculo ou colocar uma sua representante, verificar se tudo est em ordem, estar atenta para que haja a manuteno do ritual nos dias e horrios prescritos pela Lei e deixar que o comandante realize o trabalho naturalmente, dando-lhe, se for solicitada, as informaes sobre o ritual) (Tia Neiva, 8.10.85)

ORCULO DE AGAMOR
VEJA: AGAMOR

ORCULO DE ARIANO
VEJA: SIMIROMBA

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ORCULO DE DELFOS
VEJA: DELFOS

ORCULO DE OBATAL
VEJA: OBATAL

ORCULO DE OLORUM
VEJA: OLORUM

ORCULO DE SIMIROMBA
VEJA: SIMIROMBA

ORDEM ESPIRITUALISTA CRIST


A entidade denominada OBRAS SOCIAIS DA ORDEM ESPIRITUALISTA CRIST - OSOEC Vale do Amanhecer - fundada em 15 de abril de 1964, uma sociedade civil, de natureza beneficente, apoltica e constituda de acordo com as leis vigentes no Pas e revelaes doutrinrias emanadas da Clarividente Neiva Chaves Zelaya, tendo por finalidade a prtica e desenvolvimento do mediunismo e prestao de assistncia social, tudo sob a gide do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo. Reconhece o plano espiritual como razo das causas e, em consequncia, admite a existncia de diversos mundos espirituais em suas mltiplas formas na evoluo csmica: a essncia elemental (energia condensada) e a quintessncia. No dia 8 de novembro de 1959, na Unio Espiritualista Seta Branca - UESB, coordenados por Tia Neiva, um grupo de mdiuns buscou aplicar os princpios evanglicos de Jesus, sob o trinmio Humildade, Tolerncia e Amor na prtica do mediunismo puro e cientfico atravs do socorro aos necessitados, estabelecendo um pronto-socorro universal, trabalhando e sendo atendidas pessoas independentemente de idade, sexo, cor, raa e condies sociais. Inicialmente instalados na Serra do Ouro (Km 64 da BR-060, Alexnia, GO) a Ordem Espiritualista Seta Branca teve intensa atuao, sendo sido revelados os princpios da Corrente Indiana do Espao, que deram origem ao transcendentalismo da entidade. Em 1964 a Ordem se mudou para Taguatinga, onde, em modestos barraces de madeira, o socorro espiritual e o desenvolvimento medinico continuaram. Em novembro de 1969, Tia Neiva transferiu a clula de Taguatinga para a zona rural de Planaltina, numa rea s margens do ribeiro Pipiripau, no Km 26 da rodovia DF-130. Foi fundada, ento, a OSOEC, revelando humanidade a mais dinmica forma para desenvolvimento medinico e doutrinrio atravs da criao, por Tia Neiva, do Apar e do Doutrinador, elementos catalisadores das energias transcendentais para o equilbrio das aes e reaes. Em 1973 foram feitas as primeiras Iniciaes Dharman Oxinto. Trabalhando em um Templo pequeno, de madeira, os mestres Jaguares dedicados conseguiram erguer um Templo de pedra, que foi inaugurado em 1974. Em 1975 se deu a primeira Elevao de Espadas. Como se trata de uma

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Corrente Universal, a Doutrina do Amanhecer se expandiu para outros locais do territrio nacional, onde foram criados Templos Externos, atualmente denominados Templos do Amanhecer, coordenados por um dos trs Presidentes da Ordem - o Trino Ajar (*), Mestre Gilberto Chaves Zelaya, filho de Tia Neiva. A OSOEC tem como fundamentos bsicos a expanso e a consolidao da fraternidade entre os Homens e a divulgao e observncia do Espiritualismo Universal, atravs do aprimoramento medinico e da assistncia social, realizando trabalhos de estudos, doutrina e prticas medinicas na formao de Doutrinadores e Apars, militando no campo das obsesses, tudo em plena harmonia com os ensinamentos do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo. O tratamento de doenas obsessivas feito pela prtica medinica e orientao doutrinria, sem qualquer contato fsico com os pacientes, sendo proibidas as prescries de receitas, medicamentos e cirurgias ou operaes.

ORGULHO
O orgulho o sentimento daquele que tem um conceito muito elevado, at mesmo exagerado, de si prprio, o que o faz vaidoso, com demasiado amor-prprio, com soberba. Para o mdium de nossa Corrente, o orgulho um terrvel precipcio. quando o mdium se acha dono da verdade, quando pensa que muito bom porque seus Mentores so melhores do que os outros, quando se acha muito importante ou muito forte, tendo esquecido que sua fora s existe em funo de seus Mentores e que seu aprendizado nunca se completa, pois somos Mestres ensinando Mestres, Mestres aprendendo com Mestres. Preserva tua mente do orgulho, pois o orgulho provm somente da ignorncia. O Homem no tem conhecimento. Pensa ser grande, ter feito esta ou aquela grande coisa. Se o seu pensamento for aquilo que deve, pouca dificuldade encontrar na ao. No entanto, lembra-te que para seres til Humanidade, teu pensamento deve se traduzir em ao! (Humarran, abr/62)

ORIGEM
Cada esprito tem sua Origem, tambm chamada Origem Colonizada, porque sempre uma Colnia, de onde partiram vrios espritos que formam a famlia espiritual. Atravs de seus elementos, agem, reagem e interagem pelas diversas encarnaes e vo chegando, um de cada vez, agrupando-se no Canal Vermelho, ali ficando at que a famlia esteja completa e possam, ento, retornar sua Origem. Quando h familiares mais atrasados, estes recebem apoio dos mais evoludos, com vistas a logo completarem seu grupo. Na maioria dos Jaguares, a Origem Capela. Mas existem vrias outras Origens em diferentes pontos do Universo, que um dia nos sero reveladas. Quero deixar bem esclarecida a Vida alm do mundo fsico. Fui levada por Humarran, h muitos anos, para ver o quadro de uma enorme famlia que chegava da Terra. Interessante aquele grupo que viera por fora de um desencarne em massa. Todos se organizaram: chegaram ricos e logo compraram suas manses. Perguntei a Humarram: Onde conseguiram dinheiro? Conseguiram na luz dos seus bnus! E o que fizeram para ganhar bnus? Fizeram amigos na Lei do Auxlio, respeitosamente tiveram suas consagraes ou sacramentos; com respeito e amor ajudaram os outros; tiveram tolerncia com seus vizinhos e demais comportamentos que no fizeram sofrer os outros Sim, fundamental a tolerncia para os que esto em jugo. Precisamos ter muita pacincia com os demais. Dessa pacincia que vem o amor - o amor incondicional. Cresce dentro da gente uma vontade muito grande de proteo. E Deus faz com que nossos filhos sejam as nossas

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vtimas do passado. Mesmo porque o Homem-Pai amolece o seu corao no desejo de proteglos. Pai na totalidade, o Homem ainda tem o seu corao muito duro. (...) A grande famlia estava no Canal Vermelho e caminhava em sua misso. Enquanto isso, a cada dia chegava um atrasado e ia ficando por ali. Por que tudo isso? Humarran me respondeu: Porque os espritos s vo para sua Origem Colonizada quando chega o ltimo membro e quando no mais tem inimigo em seu povo! (Tia Neiva, 11.9.84)

ORIX
Os imortais Equitumans (*), depois de banidos da Terra, foram se transformando em lendas e deuses e o Homem foi construindo suas cidades e suas religies. A partir da, os grandes missionrios comearam a vir Terra e os Equitumans, recolhidos no Planeta Me, comearam a reencarnar nos descendentes de seus antigos corpos. A ento teve incio outro tipo de luta: alguns desses espritos, saudosos de seu antigo poder, comearam a se organizar no etrico da Terra e a formar falanges. Os antigos poderes psquicos foram sendo sedimentados em manipulaes medinicas e os dois planos - o fsico e o etrico - intensificaram seu intercmbio. Um grande missionrio, que hoje, para ns, se chama Seta Branca, reuniu os remanescentes mais puros e os dividiu em sete tribos, que foram distribudas nos antigos pontos focais dos Equitumans. A eles coube recomear a tarefa interrompida. Cada tribo compunha-se de mil espritos. Foi a que foram criadas as hierarquias dos Orixs, os grandes chefes que tinham a virtude de se comunicar com os Mestres. Orix palavra afro-brasileira que significa divindade intermediria entre os crentes e a suprema divindade. Cada Orix tinha a seu servio outros sete orixs de menor grau e estes, por sua vez, tambm os tinham, o que originou a organizao septenria das falanges. Orixs, na Linha Africana da Corrente do Amanhecer, so regentes de determinadas foras. So os Cavaleiros de Deus, portando foras especficas para a realizao de suas misses, e, na Doutrina do Amanhecer, assumindo separadamente ou em conjunto, a responsabilidade da projeo de foras em cada trabalho ou ritual. Sua maior atuao se faz nos dias de Trabalho Oficial, por causa do grande nmero de pacientes e intensidade dos trabalhos. Cavaleiros Orixs so os Cavaleiros das Lanas de diversas cores, que se deslocam no conjunto de foras de Oxan-by. Os Trs Cavaleiros da Luz, invocados no Terceiro Stimo, so Orixs que se dedicam cura - os Cavaleiros das Lanas Verde, Azul e Vermelha - Espritos Iluminados, cuja ao unida se transmite ao Jaguar trazendo-lhe grande bem-estar, com proteo suplementar dada pelos seus Mentores. Os dirigentes dos Retiros e dos Trabalhos Oficiais so denominados Orixs do Dia.

OURO
As Escrituras revelam que os Magos eram uma casta sacerdotal sbia, existente entre Medas, Caldeus e Persas, e que os sbios ofertaram os trs presentes homenageando a Divindade de Jesus (incenso), a Sua Realeza (ouro) e a Sua Humanidade (mirra, um refinado perfume oriental).

OXAL
VEJA: PAI SETA BRANCA

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OXAN-BY
OXAN-BY um Raio de Olorum (*), compondo-se por conjunto de foras curadoras que atuam no perisprito e no plexo fsico, compondo-se da LEGIO DOS CAVALEIROS DA LUZ, onde esto Reili e Dubale, destacando-se sete Orixs: CAVALEIRO DA LANA RSEA - A fora do Amor Incondicional; CAVALEIRO DA LANA VERMELHA - O poder desobsessivo; CAVALEIRO DA LANA VERDE - A cura psquica, os poderes da mente; CAVALEIRO DA LANA LILS - A cura do corpo fsico; CAVALEIRO DA LANA AZUL - O equilbrio para a Paz Interior; CAVALEIRO DA LANA NEGRA - CHAPAN - A Justia Final; CAVALEIRO DA LANA UREA - A Paz Universal.

OXOSSE
Oxosse um Raio de Olorum (*), que nos rege e nos guarda na sutileza de nossa alma. Seus Adjuntos - os Cavaleiros de Oxosse - so Capelinos que fazem os trabalhos desobsessivos e se encarregam de conduzir os espritos perdidos nas Trevas, energizados pelos trabalhos e rituais da Corrente do Amanhecer, para as Casas Transitrias, Albergues e Hospitais no Espao. Oxosse, nosso Guarda, nosso Guia, Primeira Raiz protetora nativa desta tribo espartana, raiz esta que influencia o misticismo da alma - microplexo - nos dando esta faculdade de desenvolver o nosso Sol Interior. (Tia Neiva, 1.9.77)

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PACIENTE
VEJA: ATENDIMENTO

PADRO VIBRATRIO
Na Doutrina do Amanhecer, manipulamos energias, aprendemos que, no Universo que nos rodeia, ns e tudo o mais somos apenas formas de energia, cada um sendo emissor de uma frequncia prpria de vibraes. Vivemos rodeados por correntes vibratrias, emitimos e recebemos vibraes, e para controlar tudo isso temos que ter o controle de nossa mente. Mabel Collins, em seu livro Luz no Caminho, escreveu: Em ti est a luz do mundo, a nica que pode ser projetada sobre o caminho. Se s incapaz de perceb-la dentro de ti, intil que a procures em outra parte. Esta luz est fora do teu alcance, porque, quando chegares a ela, j no te encontrars a ti mesmo. Quando houveres encontrado o comeo do caminho a estrela da tua alma deixar ver sua luz e, com sua claridade, percebers como grande a escurido no meio da qual ela brilha. Mas, no deixes que o espanto e o temor te dominem; mantm teus olhos fixos na pequena luz, e ela ir crescendo! Esta luz alimentada pelo nosso padro vibratrio, que se projeta, por nossos chakras, ao mundo exterior. Na Natureza, onde a escala natural - mineral, vegetal e animal - apresenta, em cada nvel, uma complexidade maior na formao de seus seres, os mais adiantados apresentam rgos que vibram, cada um, independentemente do outro, mas compondo uma resultante que a vibrao daquele ser. No Homem, uma mudana na frequncia de um rgo, determina a doena. Por isso, seriam usadas as vibraes para corrigir e normalizar a frequncia vibratria desse rgo doente. Pelos estudos modernos e cientficos, as clulas do corpo humano selecionam e rejeitam certas vibraes, podendo, mesmo, por ao de uma vibrao, alterar sua frequncia e o seu campo eletromagntico, gerando, caso seja uma vibrao negativa, uma despolarizao de graves consequncias para o rgo que compem. Aquele que se dedica Lei do Auxlio e busca dentro de si mesmo o conhecimento das leis universais e das frequncias de energia que nos envolvem, tende a cumprir melhor a jornada de sua Vida e desvenda os mistrios da Morte. Sua mente se torna mais clara, suas decises so mais firmes, suas aes e reaes so mais seguras, suas dores so menos sofridas! Melhoram sua convivncia porque passam a vibrar o Bem e a receber boas vibraes. J nos foi dito que podemos avaliar nossa posio neste nosso Universo, a cada momento, pelo balano entre as vibraes positivas e negativas que nos atingem. O padro vibratrio o que determina o Bem ou o Mal do ser, porque emite sua condio real. No adianta querer esconder ou enganar os outros, porque o padro vibratrio revela a verdadeira natureza do seu emissor, emitindo vibraes a partir de sua aura (*) e atingindo aqueles que esto perto, que podem detectar o nvel das vibraes e os leva a reagirem ou a se protegerem. fundamental manter o padro vibratrio elevado para ficar imune s baixas vibraes. O de baixo no atinge o de cima, isto , aquele que mantm o equilbrio e elevadas as suas vibraes no atingido pelas vibraes de padro mais baixo. Conscientes de que vivemos em um Universo vibracional, devemos ter o cuidado de evitar os geradores de baixa vibrao, que existem nos trs reinos da Natureza - mineral, vegetal e animal. Como qualquer ser passvel de se emanar com foras de qualquer polo, positivas ou negativas, corremos riscos no s com pessoas, mas com animais, plantas, objetos e at mesmo com nosso lar ou nosso local de trabalho material. Uma emisso vibratria que nos atinge e faz com que baixemos nosso padro, agrega em ns partculas de neutrm que se tornam negativas e formam atmosfera fludica pesada ao nosso redor e nos afasta da sintonia com os planos superiores, nos dando a sensao de angstia e opresso. Sabemos que impossvel o controle de tudo e, ento, o melhor nos protegermos, mantendo nosso padro vibratrio no mximo que conseguirmos,

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ficando, assim, imune s baixas vibraes. Quando, num lar, existem brigas, desarmonia e at mesmo dios, o ambiente se impregna de vibraes malficas, que impregnam o ambiente, os objetos, plantas e animais, causando mal-estar a quem ali chega. Alm disso, serve como atrao para espritos desencarnados que, pela afinidade (*), se instalam no local, aumentando a desarmonia, porque esta gera a energia de que se alimentam. As plantas, sensveis, demonstram seu baixo padro pela falta de flores, de vitalidade; os animais se tornam excitados e violentos; as pessoas irritadas e enfermias. Tudo fruto do padro vibratrio! E o pior que isso pode ser inconscientemente passado frente: um objeto daquele ambiente dado a outra pessoa, em outro lugar, mas leva impregnaes de baixo padro que continuam a ser vibradas, causando o mal. Por isso existem inmeras histrias de objetos que do azar, como, por exemplo, os aqurios (veja: GUA), e ao se adquirir ou receber objetos antigos, que j passaram por muitos ambientes e foram emanados por diferentes foras, deve-se ter o cuidado de fazer uma limpeza energtica deles: lavlos com gua fluidificada e fazer uma prece, sempre que possvel, tentando mudar aquele padro vibratrio. A realidade que vivemos num Universo onde tudo vibrao em diferentes padres e temos que aprender a manter nosso padro vibratrio com relao ao mundo que nos rodeia, tanto no plano fsico como no plano espiritual, pelo controle da energia mental (*). Nossa mente est imersa num oceano de vibraes que recebemos e emitimos continuadamente. Na Doutrina do Amanhecer aprendemos o controle da mente, o controle de nosso padro vibratrio. Aprendemos, tambm, que o maior perigo est quando nos iludimos com a idia de que algum - encarnado ou desencarnado - est vibrando em ns com maldade, quando temos a conscincia de que ns que provocamos essa vibrao ao julgarmos que ele est vibrando em ns. Mesmo que o fato exista, no devemos dar ateno pois, levados pelo julgamento, a nossa tendncia baixarmos nosso padro, ficando vulnerveis s vibraes que nos foram endereadas. Nosso trabalho, na Corrente, uma contnua projeo fludica, uma emisso vibratria, que emitimos na horizontal e recebemos na vertical, em um canal por onde flui, dos planos superiores, energia na qualidade e na quantidade correspondentes ao nosso padro vibratrio. Este canal pode ser obstrudo por nossos pensamentos negativos, que atraem vibraes baixas de nossas vidas passadas e ativam nosso centro coronrio, provocando a queda de nosso padro vibracional. Quando mentalizamos um cobrador - encarnado ou desencarnado -, o impacto das vibraes atinge nosso plexo, causando angstia, e devemos, ento, mentalizar nossos Mentores, pedindo que possamos receber foras positivas e que elas possam alcanar, tambm, aquele cobrador que foi mentalizado. A concentrao e o amor neste pedido faro com que nosso equilbrio seja refeito e restabelecido nosso canal de emisso e de recepo. Quando nos deixamos envolver por uma vibrao negativa, partculas de neutrm ficam carregadas negativamente, formando reas densas em nossa aura, que podem ir se acumulando perigosamente e nos afastando da Espiritualidade Maior. Quanto mais aumentam essas reas, mais negativos vamos ficando. O maior cuidado para nos mantermos livres de vibraes negativas devido ao fato de que quanto mais controle tivermos em nossa energia mental maior nosso poder de cura, at mesmo distncia. Aprendemos que temos sete planos vibratrios, nos quais trabalhamos ao mesmo tempo, porm com conscincia apenas do plano fsico, sensorial. As vibraes atraem sempre as similares, pela afinidade vinculando almas, coraes e pensamentos. Nos planos espirituais a hierarquia existe pela qualidade do padro vibratrio dos espritos, tendo como nica base a virtude - qualidades morais conquistadas pelo trabalho e pelo sofrimento -, estando estacionados em faixas mais baixas aqueles que permanecem no erro pela baixa faixa vibracional, fruto de seus prprios padres psquico e moral. Tambm ns, encarnados, vivemos essa situao, pois atramos e emitimos de conformidade com nosso padro vibratrio. Quando emitimos uma vibrao mental com nossas invocaes - pedindo ao Pai pelos enfermos, nos hospitais e em seus leitos de dor -, ou projetamos uma vibrao fludica com a emisso de ectoplasma - doutrinando um esprito ou na Lei de um ritual - nosso sucesso ou fracasso vai depender nica e exclusivamente do padro vibratrio que tivermos refletindo naquele momento.

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No Homem se acentua uma complexidade de coisas, efeitos incomparveis. Porm, o mais terrvel de todos a vibrao de pessoas irrealizadas. O fato que existem muitos outros caminhos. Quanto mais elevado o padro do Homem nestes carreiros terrestres. mais originais e perfeitas vo se tornando as suas aberturas, que atingem os reinos de toda natureza. Tudo isso contribuindo para o aperfeioamento da memria, da percepo. Instintos que vo se adaptando s irradiaes do extrasensorial, na cota extra da Humanidade, digo, em todas as partes de todos os reinos da Natureza! (Tia Neiva, s/d) Estamos preparados, cheios de foras e energias, para a execuo perfeita desta tarefa doutrinria para o ajustamento das mentes e a perfeita harmonia do nosso Universo. Vamos manter o nosso padro vibracional elevado e equilibrada a nossa mente, para podermos irradiar a tranquilidade e a paz e para que, com o poder do nosso esprito, possamos curar e iluminar a todos. Cultive em seu corao o amor, a alegria e o entusiasmo, para que, em todas as horas, esteja pronto a emanar e a servir na Lei do Auxlio. Pai Seta Branca disse que a humildade e a perseverana de vossos espritos conduziram-me ao mais alto pedestal de fora bsica que realizou esta corporao. Mais uma vez, voc, com seu esforo, amor e humildade, encheu de mais alegria o corao do nosso Pai to querido. (Tia Neiva - Carta Aberta n. 6, 9.4.78) O fato que existem muitos outros caminhos. Quanto mais elevado o padro do Homem nestes carreiros terrestres, mais original e perfeito vo se tornando as suas aberturas, que atingem os reinos de toda a natureza. Tudo isso contribuindo para o aperfeioamento da memria, da percepo, instintos que vo se adaptando s irradiaes do extrasensorial, na cota extra da Humanidade, digo, em todas as partes de todos os reinos da Natureza. (Tia Neiva, s/d) O motivo desta transmutao porque ns, Jaguares, temos por misso velar pela dor alheia. No porque amanh ser sexta-feira treze, mas eu sempre lhes ensinei que a vibrao o princpio de tudo. A vibrao tem destrudo e, at mesmo enlouquecido, muitas autoridades neste Brasil. A vibrao do ms de agosto, em datas peridicas, vem fazendo muita destruio. Ns estamos aqui, agora. Eu lhes chamei para conseguir impedir o que j est escrito para amanh o fenmeno sem importncia, natural, deste cometa, manipulado com as vibraes que j esto em pauta. Poderemos ter, inclusive, um dia de escurido, o que os cientistas haviam dito para agosto. Eu vejo trs acontecimentos at o dia trinta e um de agosto. Farei a chamada e espero que a prece de Simiromba tire a sintonia destes fatos, que na minha clarividncia me fazem recordar a toda hora. Por isto que lhes chamei, mesmo sabendo que no poderia estar entre vocs, mas o importante que todos faam tambm suas emisses, porque so fenmenos universais. No tenham dvidas que vo agitar muita gente, que bem podero fazer o mal entre si. Salve Deus! E at o dia trinta e um ns iremos fazer o meu 3 7 e, tenho certeza, que ns poderemos evitar qualquer incompreenso dos muitos desatinos, das coisas que eu vejo e, ainda, no sei explicar claramente a vocs. (Tia Neiva, 12.8.82) Partimos desta compreenso das origens criadoras nas atividades racionais e to intimamente unidas. Vidas conscientes que sabem discernir, reparar que o negativo de hoje ser o mal de amanh. Cada conscincia vive e envolve os seus prprio pensamentos. Atravs dos sculos, do tempo, nada escapa lei do progresso. As religies, acima de tudo. Vibramos, emitimos, seguimos com a mente ou somos atrados - o que no muito bom! Sim, a vibrao que nos atrai, mesmo de bons sentimentos, nos incomoda. A vibrao desejada quando sentimos irradiar. Pelas irradiaes sabemos, conhecemos porque estamos sendo vibrados. Levando em considerao as imperfeies dos nossos desejos e aspiraes, no se esquea de que os fenmenos duram ainda depois da morte. Assim o peso! (Humarran, out/62)

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PAGAMENTO
Um mdium no pode cobrar e nem receber coisa alguma como pagamento de seu trabalho na nossa Doutrina. Nem, sequer, um simples agradecimento, porquanto tudo o que faz, que realiza, pelas energias que os Planos Espirituais lhe concedem, sendo ele apenas um instrumento dessa grandeza. Deve evitar, quando se desloca a lares e escritrios para a realizao de um trabalho especial, lanches e refeies. O seu trabalho j plenamente recompensado pelo que recebe da Espiritualidade, suavizando seu carma. Jamais devemos afrontar um Esprito de Luz com a to usada frase Deus lhe pague!, porque a Espiritualidade trabalha com amor, dedicada na caridade e na misericrdia, sendo, tambm, instrumento do poder de Deus Pai Todo Poderoso, cuja Fora e Luz se propagam atravs dessas Entidades, chegando at ns e se colocando ao nosso dispor para a ajuda aos nossos irmos encarnados e desencarnados. No h pagamentos s amor, amor incondicional, que jamais poder estar ligado a qualquer forma de pagamento, nem na Terra, nem no Cu. Pai Juvncio e Zefa eram os nicos que tinham coragem de ir at um lugarejo por nome Abbora. Certa vez, chegando na entrada da cidadezinha, encontraram uma menina, meio desacordada, nos braos da me. Pai Juvncio chamou Zefa e cochicharam nos ouvidos da menina e a benzeram, retirando aquele esprito, e a menina ficou boa. Tnia, a me da menina, deu algumas frutas como pagamento da cura, pedindo desculpas por no ter mais nada. Pai Juvncio e Zefa comeram as frutas, trataram de negcios em Abbora, e voltaram para a fazenda. Felizes, chegaram em casa, mas, ao atravessar a soleira da sua porta, suas barrigas comearam a doer, a doer tanto que chamaram Vov Cambina da Bahia. Mas nada fazia passar aquela dor. Uma poro de conjecturas: seria veneno? As desinterias pioravam e as dores aumentavam. Pobrezinhos - dizia Pai Joo -. Resolveram tantas coisas boas para ns! Deve ser alguma provao, Deus testando seus coraes... Todos j estavam ao redor da fogueira, aguardando que melhorassem, quando Jurema, que estava ao lado de Pai Z Pedro, se levantou bruscamente. Apontando para os dois, que estavam abaixadinhos na roda da fogueira, gemendo de dor, disse: Eles comeram prenda ganha pela sua caridade! Pena Branca no quer que a gente ganhe nada em troca do que se faz na Doutrina. Vov Agripino lhes disse que a gente s aprende com o espinho fincando na carne. , Pai Joo, todos ns temos um espinho na carne!... Oh, meu Deus! - gritaram os dois em uma s voz - Sim, estamos conscientes! Vov Cambina j estava chegando com uma cuia de ch. Eles tomaram e contaram o que havia se passado em Abbora. Todos abraaram os dois por sua ao, mas entenderam a lio: Juvncio e Zefa haviam comido prenda pela caridade que fizeram... Sim, receberam pagamento e Pena Branca no gosta nem de presentes e nem que se cobre pela caridade que se faz! Zefa e Juvncio passaram mais trs dias com dor de barriga. Tudo foi alegre, e passou. Eufrsio, que agora era conselheiro do grupo, achou muito importantes dois fatos: primeiro, Pena Branca no aceitar pagamento pelo trabalho medinico e, segundo, a denncia de Jurema que, em sua clarividncia, viu o que se passou. O pobre casal fora lesado por suas mentes preguiosas. (Tia Neiva, 7.3.80)

PAI SETA BRANCA


Pai Seta Branca um dos nomes recebidos pelo luminoso esprito de Oxal, Orix poderoso que preside todo o desenvolvimento crmico do nosso planeta, a quem foi dada a misso de espiritualizar o Homem. o grandioso guardio do Orculo de Simiromba (*), que administra todo o potencial de foras que agem e interagem na Terra. SIMIROMBA significa, em nossa Corrente, Razes do Cu, e Pai Seta Branca o Simiromba de Deus! De seu Orculo, Simiromba realiza toda a grandeza presente em nossos trabalhos. Chegando aqui, liderando a misso dos Equitumans (*) ,

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quando ficou conhecido como Jaguar, e dos Tumuchy (*), Oxal retornou no sculo XII, na Itlia, como Francisco de Assis, junto com sua alma gmea - Me Yara - como Clara de Assis, desenvolvendo magnfica obra dentro da Igreja Catlica Apostlica Romana, criando a Ordem Franciscana, implantando as bases de sua Doutrina: Amor, Humildade e Tolerncia, idias das quais os Homens estavam afastados. Na poca da conquista da Amrica, no sculo XV, Oxal era o grande cacique de uma tribo Inca, estabelecida em Machu-Pichu, tendo recebido o nome de Seta Branca por causa de sua lana armada com a presa de javali. Com as conquistas espanholas na regio andina, houve uma ocasio em que os espanhis chegaram nas proximidades daquela tribo, ameaando-os. Seta Branca e seus oitocentos guerreiros aguardavam os invasores em um descampado. Quando estavam prximos para iniciar a batalha, Seta Branca comeou a falar, ao mesmo tempo em que, com sua seta branca nas mos, fazia como que uma oferenda aos cus. Sua voz ressoava por toda aquela regio, gerando campo de foras que trouxe um clima de paz e tranquilidade o qual influenciou todos aqueles coraes. Guerreiros dos dois lados sentiram aquela emanao, e foram se ajoelhando. Seta Branca terminou sua invocao, trouxe sua seta at o plexo, e ficou em silncio, de cabea baixa, aguardando os acontecimentos. Os espanhis foram se levantando e abandonando o campo, e retornaram para seus acampamentos, no oeste, sem qualquer confronto. Os Incas retornaram sua cidade, sentindo o poder do amor sobre a fora bruta. E ali viveram por muitos anos ainda, totalmente isolados. Esses espritos retornaram no limiar do Terceiro Milnio, liderados por Oxal, na roupagem de Pai Seta Branca, tendo como lder, no plano fsico, Tia Neiva (*), que reuniu os Jaguares sob a Doutrina do Amanhecer. O aniversrio natalcio de Pai Seta Branca reverenciado no dia 14 de fevereiro. Mensalmente, no primeiro domingo de cada ms, no Templo-Me, faz-se o ritual da Bno de Pai Seta Branca, quando quatorze ninfas se revezam na incorporao do Pai, dando a bno a centenas de pacientes e mestres, com a presena de Ministros que incorporam em Ajans. Nos Templos do Amanhecer, uma s ninfa geralmente a Coordenadora incorpora e d mensagens e bnos de Pai Seta Branca, obedecendo ao ritual que se encontra no Livro de Leis. Todos os anos, a partir de 1971, Pai Seta Branca se dirige a seus filhos Jaguares atravs de mensagens que so pronunciadas no Templo-Me, meia-noite do dia 31 de dezembro. At 1984, foi a comunicao feita por Koatay 108. Depois, uma ninfa passou a ser designada para isso. Para registro, transcrevemos as mensagens transmitidas por Tia Neiva: 31 DE DEZEMBRO DE 1971 Meus filhos, Salve Deus! Quisera hoje, neste augusto enterro do ano de 1971, trazer-vos uma mensagem cheia de paz e tranquilidade. Porm, o tributo de vidas mal distribudas no me d esta feliz oportunidade. Vivemos a marcha evolutiva para uma nova civilizao. Pela conduta irredutvel dessa tribo ainda me possvel dizer: filhos abnegados de Deus, agradeo-vos pela oportunidade que acabam de me oferecer. Aqui estou, e estarei sempre em esprito e verdade, objetivando, mil vezes agradecendo esta sublime bagagem que trazeis. Vejo-os como pequenos acumuladores de cargas to iguais! Filhos, sei que os desenganos, as renncias, dores e saudades de um mundo transcendental vos devoram a alma. Porm, confiante, sei que a misria ou um infeliz reajuste de tragdia jamais atingir vossos coraes. 1971! Quantas vezes, filhos queridos, os vi chorar pelos tristes reajustes dos vossos destinos crmicos!... Quantas noites enxuguei os vossos prantos... Quantas noites temi pelas vossas reaes nos vossos leitos de enfermidade!... Sim, filhos, foi sempre sutil minha mensagem de pai s reaes de amor, de ira, de medo ou de saudades... Filhos, rico o presente que me oferecem, na alegria e na esperana de um novo 1972. Rico sou, pai de filho como vs outros, com tudo de bom e de sublime, e que renunciam ao mundo por uma Doutrina do Amanhecer!

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Filhos que ainda caminham neste carreiro terrestre: olhai em torno vossos irmos menos esclarecidos e erguei a Doutrina para uma Nova Era: 1972 vos trar os prenncios do renovador Terceiro Milnio. O Homem que tentar fugir de sua meta crmica ou juras transcendentais ser devorado ou se perder como um pssaro que tenta voar na escurido da noite! Filhos, dentro de alguns instantes estareis vivendo 1972 e todo o Universo estar cantando aleluia! Todas as mensagens estaro glorificando o desenvolvimento do Homem, enquanto vs outros, reunidos em um s pensamento, preferis trazer esta rica mensagem ao mais humilde dos pais: Seta Branca! 31 DE DEZEMBRO DE 1972 Salve Deus! Ao nos despedirmos do ano de 1972, devo, antes, vos esclarecer que a humildade e a perseverana dos vossos espritos conduziram-me ao mais alto pedestal de fora bsica que realizou esta corporao. Deveis saber, filhos, da nossa finalidade nesta mensagem, que trazeis dos vossos antepassados a este planeta em desenvolvimento. Assumistes o compromisso desta Era e, portanto, tereis que cumpri-lo, confirmando, em cada corao, o Esprito da Verdade, na misso designada para o Terceiro Milnio. Filhos, voltemos a 1959, quando, geograficamente, distribu vossa jornada s rduas estradas que os conduziram at 1972 e os conduziro a 1984, onde as grandes dores s encontraro alvio nos simples olhares extrados dos vossos coraes. Ser ento que a luz candente proclamar que chegada a hora! Ento, o Homem desanimado vagar na escurido e beijar os vossos ps sangrentos da caminhada para o encontrar. E vs, filhos meus, luminosos, atravessareis as densas nuvens que iro desabar da sua prpria impregnao medinica, pois o Homem jamais edificar nos seus prprios escombros! (O Cu e a Terra passaro, mas no passaro as minhas palavras, disse Jesus). , ento, que o Esprito Consolador exigir o vosso compromisso ao socorro final. O que ser do Homem, sem o Esprito Consolador, vendo suas grandezas e seus tesouros submergirem no alvo oceano, quando as bases frgeis das montanhas de gelo cederem e, ao se transformarem em gua, liberarem os pequenos seres que traro a luta e s sero vencidos pelos vossos conhecimentos cientficos, filhos meus? Que dir o Homem esclarecido quando os grandes aparelhos comearem a surgir no Cu? O trabalho incessante vos livrar das dores. Jesus prescrever vosso resto crmico e melhor cumprireis esta misso simtrica. Esta faixa que atravessais no peito, da Cura e do Conhecimento, simboliza o Cristo na Sua caminhada, fronteira vvida na tcnica da salvao. Salve Deus, que assim sereis conhecidos em todo o Universo! 1972 sair do calendrio e ficar marcado, em vossos coraes, pelas cicatrizes que deixar. Aps esta partida, viveremos o bem aventurado 1973 que, cautelosamente, vos afagar com o compromisso de aquecer as vossas noites frias... Salve, filhos, o 1973! 31 DE DEZEMBRO DE 1973 Meus filhos, sinto palpitar os vossos coraes na realizao desta Doutrina para uma Nova Era. Filhos do Amanhecer: justo foi Jesus que, pela evoluo dos vossos espritos, quis v-los nascer neste Pas, onde governa o esprito espartano, verdadeiro e humano, que permitiu a ns outros caminheiros prosseguir a nossa jornada. 1973! Nestes ltimos instantes, outras falanges preparam suas estrelas vibratrias, imantrando a Terra para receber o inicitico 1974 que, sutilmente, vem preparar o Homem para o

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Terceiro Milnio, lembrando o Profeta e suas profecias, e afirmando, tambm, vossas misses nesta nao evanglica. Imantrai, filhos, com o vosso trabalho, essa faixa que atravessais no peito. a candeia viva e resplandecente nos caminhos que tereis que percorrer. Cuidai do vosso padro vibratrio, porque de vossas bocas sairo mantras luminosos, curadores, como ondas sonoras, para alcanar a dor! Ano de profecias e afirmaes de um velho contemporneo que, neste planalto, viu luzes, fincou seu marco e, tambm, nesta terra vos viu. Sua perfeita viso se cumpriu! No se alarmem quando os primeiros sinais aparecerem no Cu, pois aquele que estiver seguro no ser atingido, porque no poder faltar um s filho deste Pai Seta Branca! 31 DE DEZEMBRO DE 1974 Salve Deus, meus filhos! Somente a vontade de Deus nos tem permitido afirmaes to claras, no plano vibracional, de um povo esclarecido para uma Nova Era. Filhos, no vos apresseis e tambm no vos abateis pelos rumores: somente do Cu ouvireis! Era de amor e respeito, do Homem que ama o anjo e, com a mesma intensidade o demnio, sabendo distinguir as duas foras! Em breves minutos nos chegar o missionrio 1975, projetando sobre o Brasil, arca evanglica deste planeta, mantras doutrinrios de foras positivas. Ento vossas mentes sero impregnadas pela imagem alegre do Caminheiro das margens do Jordo, de suas curas ao simples toque de Seus dedos! Jesus Cristo no profetizou a Sua morte para no vos ver tristes, at que fosse chegada a hora, naquela noite triste de ira nefanda, e, por Deus, prevaleceu o amor! No vim, portanto, vos trazer ainda a mensagem da morte, mas, sim, a tranquilidade do Caminheiro, para o complemento desta obra. Filhos do Amanhecer, que j atravessastes a pesada coroa de espinhos e a glria dos mrtires: levantai e edificai, pois vosso planeta exigiu a volta do Jaguar! Desenvolvei as vossas mentes e rebrilhai a cincia dos Tumuchis. O mundo de vs outros espera o jugo final! Cuidado, filhos! No vos precipiteis com os primeiros sinais do Cu, nem com as trevas que surgiro nos horizontes, nem com as guas que subiro ao vosso redor, porque sois filhos do Sol e da Lua e, portanto, nada devereis temer! E, antes que surja outra mensagem, filhos, o mundo j estar vibrando convosco. 1974! Alegrias, dores, lgrimas, desiluses, mas tambm realizaes, causa e efeito. No podemos afirmar se bom ou mau. Apenas nos despedimos, abrindo os braos a este missionrio 1975, ano de afirmao doutrinria nos Templos do Amanhecer, rogando a Deus a tolerncia para que eu possa sempre viver no corao de todos vs, filhos meus! 31 DE DEZEMBRO DE 1975 Meus filhos, Salve Deus! Vamos, antes, nos despedir do ano de 1975, que logo nos deixar, e, confiantes em Jesus, na fora do Jaguar, iniciar um rico 1976. Filhos: muito embora as previses dos tempos sejam assustadoras, procurai assimil-las, prosseguimos a marcha evolutiva do Homem. Por conseguinte, no h razo para det-lo na sua nobre conduta. No atribuais a dor universal pelos reflexos criminais de vossas vidas passadas. Levai vossas mentes sobre as plancies macednicas, sustentai-vos sobre a pennsula peloponense, vibrai no esprito espartano, com o punho protetor sobre as vossas cabeas. a volta do Jaguar, de Esparta ao Brasil!

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Filhos: h dois mil e quinhentos anos Deus j vos preparava para o socorro final. No temais o fim dos tempos e nem o que dizem os profetas. Lembrai-vos somente do que disse Jesus, o Caminheiro: Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ti mesmo. Alertai-vos, filhos! No vos abateis pelos falsos rumores e, tambm, no vos arraigueis aos castelos e edifcios ornamentais em vosso redor, de bao brilho, amontoando-se e marginalizando a prpria civilizao que conquistastes, construda com tantos sacrifcios. Procurai, filhos, a Natureza... Buscai o aroma das matas frondosas e os frutos que caem e se perdem no solo deserto... No deixeis que a Natureza se canse e, no mais regando, o seu solo seco se rache, enquanto os falsos profetas, sem penetrar nas leis de causa e efeito, repitam: sinal dos tempos! Jaguares do Amanhecer, filhos queridos do meu corao! Alertai-vos para no cairdes no padro dos demais. As leis fsicas que vos chamam razo so as mesmas que vos conduzem a Deus! Nunca vos isenteis da culpa. Aceitai-a nos vossos destinos crmicos. Sempre vos disse que a dor no vem do Cu e sim das vossas prprias falhas! Neste momento, em que os mantras divinos esto voltados para a Terra, graas luminosidade desta Corrente, eu, o menor dos pais, anuncio paz e prosperidade, junto aos primeiros raios de Sol deste Amanhecer! 31 DE DEZEMBRO DE 1976 Meus filhos, Salve Deus! Sinto-me feliz, nesta bendita hora, por vs outros que ainda sois seres humanos atuais, convertidos, educados, desenvolvidos, aptos para resolverem todos os problemas espirituais deste planeta. Serei felicitado por todo esse Universo pela oportunidade que me proporcionais. Filhos queridos do meu corao! Seguiremos a marcha evolutiva e grandes so as realizaes que tambm vos proporcionarei, no conhecimento inicitico nesta Corrente do Amanhecer. Jamais me passar desapercebido qualquer filho, colocado a caminho de Deus, cada filho que se encaminha ao altar da Presena Divina e eleva a sua espada aos olhos de Jesus! Filhos, cada espada que se ergue uma esperana na conquista de uma Nova Era, e por ela que Jesus vem impedindo a fora dos irrealizados cavaleiros milenares, que vm cavalgando na ira de uma vingana desproporcionada. Era do Apocalipse! Jaguares do Amanhecer, tereis vs outros a misso de det-los e coloc-los a caminho de Deus! Cada cavaleiro tem um poder destruidor, e quis a vontade de Deus nos colocar diante desses cavaleiros - os Cavaleiros do Apocalipse. Somente o amor, em vossas espadas doutrinrias da lei fsica e da espiritual, impedir to impetuosos espritos. 1976! Agradecemos a Deus pela suprema realizao doutrinria e, cautelosamente, entraremos no ano de 1977, pedindo a Deus Todo Poderoso o verdadeiro amor fraternal! Filhos: cuidado com as grandes filas que avanam, dizendo estar em busca de Deus, pois o Homem, em sua maioria, busca somente a segurana individual. O Homem que tem um haver piedoso no como vs outros, que trabalham para distribuir. Se vos pedirem, dai-lhes o ouro e dai-lhes a prata, porm, de vs, nenhum fio de cabelo de vossa cabea, pois jamais algum poder contaminar-se por vs! Quero dizer, com estas palavras: comunicar sem participar! Continuo vos iluminando com a vida e vos resguardando da morte. Sereis vs outros novamente os primeiros conquistadores do limiar do Terceiro Milnio. Jaguares de todos os tempos! Filhos abnegados de Deus! Erguei vossos espritos majestade suprema, confiantes nos dias de amor e de lutas que vos esperam, rogando a Deus pelos vossos governantes... Um venturoso 1977, esprito espartano! Meus filhos, Salve Deus! Na decorrncia de 1977, transformou-se em jbilo a grande jornada de 1959. Filhos queridos do meu corao! Jamais ouviu-se dizer, e com tanta segurana, dos poderes iniciticos na formao 31 DE DEZEMBRO DE 1977

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do Homem Luz neste planeta, a dependncia total na individualidade do Sol Interior, o Homem Jaguar e sua volta. Vs outros, filhos meus, que experincia secular vos fez voltar, voltar para aquecer o pequeno irmo que, quando nas lutas e conquistas, deixastes merc das intempries, do frio e da fome. Porque s agora, filhos, foi permitido o Jaguar, no limiar do Terceiro Milnio. Jaguar! Filho Jaguar! Barreira intransponvel ao mal, barreira doutrinria. Sim... Para a emotivao da vingana secular dos cavaleiros perdidos, cavaleiros da guerra, cavaleiros da discrdia, cavaleiros das enfermidades, nada representars se sob a regncia desta Ptria Evanglica... Jaguar Sol, Jaguar Luz, Ninfa, Doutrinador, Apar, na eminncia extrasensorial do Homem a caminho de Deus! Jaguar - corao de terra -, simbolismo perfeito do grande Mestre Araken, tambm Jaguar, filho de Neiva, na luz do Amanhecer! Na dependncia de uma disciplina doutrinria, vereis, em breve, o elo de luz unindo o Cu e a Terra. Nada exigirei deste vosso sacerdcio. Porm, vos prometerei tudo no cumprimento desta Misso. No esqueais que, h dois mil anos, fostes por Deus preparados na Cincia e na F! Cuidado! A F sem a Cincia o perigo iminente do esprito empreendedor nesta era atual, enigma intraduzvel do Homem piedoso, inseguro, que, distante da crena, lanado s velhas estradas, destruindo sua personalidade, renunciando s conquistas e permanecendo em suas crenas, perdendo-se na busca real do caminho e se distanciando de suas origens e de seus mundos colonizados. Sim, meus filhos, no vos lamenteis, no sofrais por to efmeras passagens... Jesus protege vossos passos... No temais! E quando desembarcardes desta vida para a outra, realizaes encontrareis e, e bem junto, com carinho, o menor dos seres, Jaguar, esta imagem feliz de Seta Branca, vosso Pai! 31 DE DEZEMBRO DE 1978 Meus filhos, Salve Deus! Os rumores j anunciam o penhor de uma Nova Era! Os mantras, que at ento no se misturavam, se cruzam unidos em um s canto universal. H aqueles que ainda murmuram de mal grado, sinal evidente de que a sua percepo no alcanou a sublime mensagem: Unificao! Unificao no amor em Jesus e em Deus, e, pelo desenrolar de seu destino crmico, no teve a sensibilidade para o contato com seu mundo transcendental e com o poder extrasensorial. Procurai, filhos, conhecer a vs mesmos, para que tenhais excelso valor no avano final. 1979, 1980, 1981, 1982, 1983... 1984 ser, ento, o comeo da grande jornada! Porque, filhos, somente uma melodia ser ouvida. No justo, filhos queridos do meu corao, que vivais em Deus, trazendo nos ps os menos esclarecidos cujas mentes, pelo desenvolvimento dos planos etricos, ainda no alcanaram a luz. A Natureza ensina, por induo corprea, o bem utilidade comum. Porque, filhos, o fogo sempre vos atinge, movendo-se na atmosfera, tomando uma configurao semelhante dos corpos. Afirmemos, filhos, a existncia de um fogo cheio de imagens e de ecos. Chamemos, filhos, este fogo de luz subpungente... atmosfera... corcel fulgurante de estrelas, chama do ouro e da prata, meditao prolongada... Ser, ento, um espetculo que vossos olhos iro ver: astros que iro brilhar, lmpadas que iro acender. Porque a Terra no ir tremer para vs outros, porque tudo ALMA e NATUREZA. Por que devotar-se a morrer se no acreditais na vida eterna? Nos mundos civilizados, do contato e do amor, chegada a grande hora! Cair, portanto, o falso preconceito da viso fsica. Dias viro, tambm, em que no tero razo para atuar os Quatro Cavaleiros do Apocalipse, que simbolizam a Desventura, a Morte, a Epidemia e a Fome. Veremos, filhos, Carlos Magno ao se despedir, em seu poder de confiana, em Homem; Napoleo aparecido tambm em Homem no mundo pessoal de esprito realizador, sofrendo as intempries de todo esse acervo conturbado, porm vencedor do triunfo e da paixo. Sim, a justia celestial ainda conserva o seu provrbio: Rei mpio, povo mpio! Sim, filhos, ser ento amarrada a serpente que lana fogo na roda inexorvel da fatalidade.

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Hoje, graas a vossa Me em Cristo, que jurou seus olhos para Jesus arrancar, pela verdade e pelo amor, nos d faculdade, em sua clarividncia, desta geogrfica mensagem. Fazei, filhos, desta mensagem, o vosso sacerdcio. Estarei ao vosso lado nas horas precisas de vossas vidas, neste 1979! 31 DE DEZEMBRO DE 1979 Salve Deus, meu filho Jaguar! Filhos queridos do meu corao! Sinto as vossas mentes em harmonia, no trabalho do verdadeiro Deus que governa todo este Universo. Resulta, portanto, que, nos vossos pensamentos e esclarecimentos, vivereis cada dia melhor a fora criadora das coisas deste Universo. Emanando e doutrinando, assumistes o grande compromisso no aperfeioamento das boas obras, principalmente, filhos, neste quinto ciclo do crebro, em que o Homem no bom nem mau, e sofre a insuficincia do meio, na negra dimenso. A Terra, sem precipitao, vista do alto como uma grande nave, onde seus passageiros no sabem como e nem onde iro desembarcar. Ento, as experincias das vidas para outras vidas, a seriedade do Doutrinador no esprito espartano, o faro despertar em Cristo Jesus, pois s Ele o conduzir a um porto seguro! Vs outros, meus filhos, somente vs outros, raios do Sol e da Lua, pelas conquistas outras, sabereis o rumo certo do Homem-Pssaro. Filhos, nesta Terra, brevemente, vereis pssaros com faces humanas, voando nas proximidades, vista do olhar fsico, que atravessaro os leitos dos adormecidos. Sim, quando chegar a hora, vereis, do outro lado do caminho, tribos realizando cerimnias e oferecendo sacrifcios nos ricos altares, diante das imagens tambm pesadas da ostentao, da tradio e do medo, e, prosseguindo mais um pouco na viagem, vereis que, sem fechar a porta do seu templo, sero arrastados para o oceano! Ento, filhos Jaguares, o Homem ainda ver seus grandes tesouros, suas tradies, seus velhos papiros, suas leis e escrituras religiosas, tudo, filho, levado pela gua ou devorado pelo fogo, numa espcie de luto e temor!... um pas? No, filho, um poder escravizado, na sua fase de libertao! Sim, filho, caminhastes ao Quinto Ciclo sem o contato de Capela! Resististes dos Equitumans ao Jaguar! Fostes e serei sujeitos s reaes das leis porque as vossas mos e os vossos ps esto ligados s foras dos vossos destinos crmicos, at que chegue o Eldorado, ao rigor das quatro foras que dominaro, com a Cincia, os Quatro Cavaleiros do Apocalipse! Eldorado a configurao de Mestre Sol, Mestre Lua e Ninfas. Equituman... Esparta... Jaguar! Pedindo a Deus, filhos, com todo o amor, que a vossa libertao no vos deixe voltar, digo que me fazeis o mais rico dos pais! 31 DE DEZEMBRO DE 1980 Filhos! As Cincias Sociais de hoje apresentam semelhantes princpios como novidades. No entanto, so antigos, porque o mundo, filhos, no foi feito s para um, no trato vulgar da vida. Deus j vos concedeu mil luzes na Sua santa bno. Porm, filhos, o ser vivo, condicionado, se esqueceu de seu relacionamento eterno. O Homem uma entidade espiritual que s pode ser feliz conhecendo o caminho de volta ao seu lar espiritual, sua origem, ao seu reino, personalidade em Deus. O processo para se voltar ao Supremo um ramo do conhecimento diferente, e preciso aprend-lo no Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo! Sim, filhos, o assim chamado avano do conhecimento no oferece imunidade contra a morte, a velhice ou a doena. O Homem cientista descobriu uma bomba nuclear que vai acelerar o processo de sua prpria morte. No entanto, filhos, a Natureza maravilhosa no precisaria do cientista defensor, porque nela existem o nascimento, o crescimento, a manuteno e a transformao. Porque s sabe amar quem encontra a Paz em Deus Pai Todo Poderoso!

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1984! Ciclo inicitico!... Data natalcia do triste naufrgio de poderosas civilizaes. Santurio perfeito onde galxias de todo o Universo se comunicavam, e o Homem, dando vazo ao centro nervoso do seu terceiro plexo, recebeu o que era seu e foi levado pelo seu prprio crepsculo... Novamente as grandes metrpoles e o Homem desenvolvendo os tomos, a sua prpria constituio... Jaguar! Meu filho, meu mestre, alertai! Poders caminhar em praias desertas, sem te encontrares com um irmo! Poders atravessar um castelo, sem te encontrares com o dono que te deu o endereo!... Sim, filhos, a desintegrao, as grandes dores dos Mayas... Sim, filhos, ao contrrio dos demais, predominam influncias positivas. Sim, filhos, no momento atual existem muitos intrpretes. Sendo a alma a raiz, vs, filhos, sereis os nicos que, imunes a qualquer desintegrao, podereis proceder na Lei do Auxlio e proteger povo e povos que Deus, por misso, vos entregou. Lembrareis de vossas asas quando chegar a hora!... Sei, filho, da tua sede, acorrentado cinco ciclos sem subir a Capela. Sim, por Deus, toda a tua famlia sangunea receber a proteo da tua conduta doutrinria. Filhos: sois a esperana de uma Nova Era, e tudo vos vir por acrscimo. Salve Deus, filhos queridos do meu corao! A minha bno. 31 DE DEZEMBRO DE 1981 Meus filhos, Salve Deus! A marcha evolutiva se apresenta e, gradativamente, atravessando os sculos, vos chama razo, porque, filhos, a conquista final! O Homem, at ento, s se preocupou em construir seus quartis, sempre se armando contra o outro, fazendo-se temvel, vivendo sempre a rebater sem perdo suas prprias traies, fazendo-se fortaleza, inventando armas incomparveis, destruidoras, sempre a se gloriar da destruio do outro. Cuidado, Homens da Terra! Colocai amor em vossos exrcitos, em vossos quartis, em vossas armas... Conscincia e Amor! Porque, filhos, a verdade algo que falta em nossas vidas. O qu nos valer quando grandes placas do negro espao de abrirem e carem sobre os vossos fortes armados, deixando invadi-los tristes chacais? De que vos valero o cu, a terra e os mares se no tiverdes doutrina para afastlos? O Homem pensa apenas no poder fsico e se esquece de um Deus Todo Poderoso... Ouvimos heresias por falta de f na inteligncia do Poder Supremo. Sentimos, filhos, porm no atravessamos o vosso cu, temendo destruir-vos com o nosso magntico. Filhos: No h incoerncia no olhar e no andar. Em vs outros, sim, existe algo medianeiro - a conscincia, o amor, a candeia viva e resplandescente do Mestre Jaguar, que os sculos no conseguiram apagar. Filhos queridos do meu corao: Tomai vossa posio. Fincai, em vosso quartel, a bandeira rsea de Jesus e procurai munir-vos do Seu simtrico corao! Sabei assimilar esta misso. Romarias piedosas, conscientes e inconscientes, atravessaro terras para vos encontrar. E vs outros, que tereis as rdeas da Vida e da Morte, da noite e do dia, aplicareis a chama espiritual da cincia etrica, e todo o mal se desfazer. Cuidado com o ouro e a prata! No participeis... cedo! Dias viro em que no se poder perder uma gota sequer das vossas energias. Filhos! Espritos espartanos que no sabeis perdoar! A vida comea em cada dia. No importa a quem, nem onde, o perdo nos faz encontrar com a grandeza! Continuai a jornada em busca dos que no podem chegar at aqui. Levai a Doutrina na cura desobsessiva dos menos afortunados, mesmo estando longe. Sois o Cavaleiro Verde, com - 0 - em Cristo Jesus! E eu, o menor dos pais, continuo vos envolvendo e guiando no meu Quinto Ciclo, feliz de vos ver equipados para uma Nova Era, e, com -0-, fico sempre vossa disposio.

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31 DE DEZEMBRO DE 1982 1982 se despede aqui, e o vosso novo calendrio marcar 1983, o comeo da preocupao do Homem neste planeta! No tardareis a ouvir, em considerveis jornais da grande imprensa, notcias que assinalaro que uma delegao de sbios aderiu a novos conhecimentos que, at ento, eram msticos e duvidosos! Filhos, Jesus, o Governador deste planeta, o poder de todas as coisas, laborando e se sacrificando por vs outros, entregou as mais altas iniciaes ao peso de vossas conscincias. Todas as coincidncias, filhos, so significativas nossa poca e, simultaneamente, do Homem no espao e Psicologia, porque a mente do Homem foi acelerada e alterada pelas constantes experincias atmicas e correntes nucleares, sabendo ns outros o seu final! Sabemos tambm, filhos, que Jesus vai aumentar, cautelosamente, o processo de Sua volta. Eis porque falamos constantemente na evoluo do Terceiro Milnio! Porque ser, filhos, a salvao deste planeta. Se demorar, mudar toda a Natureza, e os Homens iro perdendo suas formas humanas, enquanto suas mentes comearo a agredir suas famlias, destruindo seus prprios sonhos! Jaguares, meus filhos Jaguares! A vossa responsabilidade a maior de todas as misses da Terra! Aos poucos, estais vos preparando para o encontro com os Encouraados... Muys... Para o controle do Tanoa e de outras seguranas que formaro as vossas asas. No vos preocupeis com os governantes de vossos pases, porque tudo est dentro de um plano csmico. Filhos do meu corao! Quisera trazer o sentimento do amor reajustado pelos vossos coraes. Porm, sempre as heranas transcendentais tambm cobram o seu tributo. S Deus, o Grande Deus, nesta marcha evolutiva, me daria esta oportunidade de vos ter com todo o amor. 31 DE DEZEMBRO DE 1983 1984, ano luz, fechamento de um ciclo milenar!... Ano de reflexo para o Homem cansado de atrair para si o que no lhe pertence, que j no sabe para onde caminhar. Caminha guiado por sua alma espontnea, onde cria sem saber para qu, e ningum o ensina a falar com Deus... Filhos: Preparao e reflexo - o que, geograficamente, j vos foi anunciado pelo grande percurso j percorrido nesta jornada. Alegro-me por este poderoso acervo que vos trar a vida e a luz! Filhos, vos falo do Terceiro Milnio! Falo da voz da Vida. No vos falo da voz da Morte - a Morte no tem voz! O mundo eufrico das descobertas, mentes cientficas e deslumbradas, sem saber o caminho a tomar, enquanto vs outros continuam abrindo as vossas mentes sem nada temer! Sei que vos afligis pela vossa nao. No vos esqueais que so vs outros, filhos, os donos legtimos dessas armas. Os Homens choram, filhos, porque no tm os valores que tendes vs outros: a mente livre, a lmpada que ilumina as noites densas, a lana que remove rochedos e faz clarear as matas frondosas. Sede humildes, filhos, para melhor ouvir vossa prpria voz!... Sois Cavaleiros Especiais, de um sacerdcio humano culturalmente superior e Eu, filhos, exigirei a vossa conduta doutrinria! Saudoso de vs outros, na esperana da vossa conduta estarei sempre!... 31 DE DEZEMBRO DE 1984 Salve Deus, filhos queridos do meu corao! Filhos, livre o Homem que se considera escravo de uma grande idia, aquele que entrega toda a sua energia. O seu auxlio mais poderoso foi o seu caso sucedido com a humanidade, lutando bravamente nas profundezas, pronto a voltar-se ao esprito mais uma vez, continuar na sua habitao, sabendo conhecer, entrelaando-se com seus irmos. Ento, os Homens passam a viver

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entre irmos, onde a hora do Homem ser feliz em toda a sua vida e ter seus mistrios esclarecidos. Porm, apenas para aqueles que mergulharem no Quinto Reino!... Estes fenmenos esclarecidos apenas na pureza de motivos. Meus filhos Jaguares! J sois capazes de penetrar nos fenmenos das palavras claras e das obscuras, manobrando de uma vida para outra, no domnio de suas fatais dimenses e nas luzes que viro ao vosso encontro. Todos os filhos mergulharam nas cegantes profundidades do materialismo, em suas lutas para obter o domnio do mundo fsico, esquecendo as tarefas que lhes foram designadas. Somente o caminho do amor incondicional vos oferece, filhos, a inteligncia, a cura desobsessiva, o respeito por todas as coisas e ser ouvido por toda a humanidade! Sim, filho, o teu amigo ou o teu irmo ouve-te aqui. No silncio daquela noite te seguiu, uma vez mais, at o fim... E estas pedras ficam de novo gravadas! Apressa-te, filho, para no deixares escapar nenhuma ovelha do teu rebanho, que o teu carma te entregou. No deixas que partam sem a tua compreenso, sem o teu calor vital. feliz, filho, aquele que sabe o que quer! Descoberto o propsito elevado de tuas aspiraes, sintas-te com suficiente coragem para escalar montanhas e receber os teus amigos e contemporneos que esto surgindo dos mares e das matas frondosas. So poderes, filho... o penhor da divindade! Temos a vida em outra dimenso, que avana no limiar deste Terceiro Milnio! De vs, mestres Jaguares, filhos deste Amanhecer, na faixa evolutiva em que vos encontrais, Eu, o vosso Pai Seta Branca, nada tenho a desejar. Em breve, faremos realizar no Aled um trabalho onde sete ninfas iro incorporar o Pai Seta Branca, manifestaes que iro durar cerca de vinte minutos, em ritual semelhante ao realizado pelos Mestres Ajans no Orculo de Simiromba. Antes, porm, tero que passar por este desenvolvimento com a Edelves e, no final, sero consagradas e recebero uma placa, dada por mim, recebendo, assim, sua graduao. (Tia Neiva, 11.3.83)

PALAVRA
Quando nos referimos aos cegos, surdos, mudos e incompreendidos no estamos falando de alguma deficincia fsica, mas, sim, sob o aspecto espiritual, vibracional. Aquele que portador de uma deficincia fsica est cumprindo a Lei de Causa e Efeito, o seu carma (*), e s podemos ajudlo fortalecendo seu esprito para que possa passar, sem revolta, sua provao. Mas nossa misso inclui aqueles que tm deficincias que os levam a no ver, a no ouvir, a no falar e a no entender as lies da Espiritualidade Maior, e que podem ser curados pelas vibraes de amor, pela tolerncia e pela humildade. No Sermo da Montanha, Jesus disse (Mateus, V-37): Mas seja o vosso falar: Sim, sim; no, no. O que vai alm disso, procede do Mal. Isso nos ensina o ponto bsico para usar a palavra, considerando a firmeza e a inteno do que devemos transmitir. Na Epstola aos Colossenses, Paulo (Col. III, 8 e 9) exortou: Mas agora deixai tambm vs tudo isso: a ira, a indignao, a malcia, a blasfmia, a palavra torpe de vossa boca. No mintais uns para os outros... As palavras esto sempre carregadas energeticamente por quem as profere ou as escreve, que nelas imprime suas emoes, suas idias, seus pensamentos. A palavra, uma vez proferida, como um tiro disparado, que no se pode recolher. Por isso, temos que ter muito cuidado e pensar antes de emitir nossas palavras. Isaas (52-7) diz que Quo suaves so sobre os montes os ps do que anuncia as boas novas!, assim nos ensinando que nosso caminho ser mais ameno se usarmos nossas palavras para divulgar coisas boas, positivas, elogiar nosso prximo mesmo por pequenos gestos, evitando julgamentos e depreciaes. Uma das grandes geradoras da violncia que nos rodeia a palavra proferida com m vibrao, que fere e ofende nosso prximo. No Livro de Provrbios (15.1)

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encontramos: A resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira!. Essa a chave da boa convivncia com os que nos cercam. Sabemos que a palavra conduz ectoplasma (*) e gera reao positiva ou negativa, de alegria ou de tristeza, possibilitando ao Homem utilizar seu livre arbtrio para se elevar a si mesmo ou ao seu prximo, bem como causar os maiores desastres. A sabedoria dos Evangelhos nos ensina a no falar mal dos outros. Segundo Mateus (XVIII, 7) Jesus nos advertiu: Ai do mundo por causa dos escndalos! Porque preciso que venham escndalos, mas ai daquele homem por quem o escndalo vem! Devemos evitar, sempre, ferir, prejudicar ou magoar algum com nossas palavras. A mentira s vezes nos parece necessria, mas vai depender muito de nossa conscincia saber us-la, pois somos levados a ela em algumas ocasies de aflio, para evitar um mal maior - como um doente em fase terminal, por exemplo - mas devemos nos esforar para no mentir. Jesus, reunindo o povo (Mateus, XV, 7 a 10), lhes disse: Hipcritas! Bem profetizou de vs Isaas, dizendo: Este povo honra-me com os lbios, mas o seu corao est longe de mim. Em vo, pois, me honram, ensinando doutrinas e mandamentos que vm dos Homens. Ouvi e entendei: no o que entra pela boca que faz imundo o Homem, mas o que sai da boca, isso que torna imundo o Homem! Se tivermos uma palavra boa, confortadora e benfica, estaremos bem com ns mesmos e com a Espiritualidade Maior. As palavras proferidas com raiva, os xingamentos e palavres, geram desarmonia e dio, atraindo irmos das Trevas, formando situaes que levam a desequilbrios perigosos. Em Mateus, XII-36 e 37, nos relatado o que disse Jesus aos fariseus: E digo-vos que de toda palavra ociosa que falarem os Homens, daro contas no dia do Juzo: porque pelas tuas palavras sers justificado, e pelas tuas palavras, condenado! Atravs de Chico Xavier, Emmanuel nos fala de algumas palavras que predispem ao desequilbrio e ao sofrimento: a queixa contra algum; a reclamao agressiva; o palavro desatado pela clera; a resposta infeliz; a frase de sarcasmo; o conceito depreciativo; o apontamento malicioso; a crtica destrutiva; o grito de desespero; a expresso do pensamento de dio; a lamentao do ressentimento; a que acompanha a atitude violenta; a que coroa o riso de escarninho; a fala da irritao; o cochicho do boato; a gerada pela impacincia; o parecer injusto; e a pancada verbal da condenao. Segundo Emmanuel, cada espinho invisvel, representado por aquelas palavras, comparvel fagulha capaz de atear o incndio da discrdia, e ganhar a discrdia no aproveita a pessoa alguma! O verdadeiro sentido da humildade conseguir dar vazo, atravs de si mesmo, da maior pureza do cu, que a Voz Direta. Isto no diz respeito s ao Apar, mas, principalmente, ao Doutrinador, porque os Doutrinadores so os portadores do Terceiro Verbo, da Palavra, que o fundamental do sistema crstico. (Tia Neiva, s/d)

MARCANTES PALAVRAS DE TIA NEIVA:


1. Deixe que a luminosidade divina ilumine o teu ser!... Feche os olhos fsicos e abra os olhos do esprito, para que Jesus possa entrar... 2. Cada criatura recebe de acordo com o que merece! 3. O equilbrio moral o princpio e o poder de todas as coisas. 4. A Cincia e a F, distintas em suas foras e reunidas em uma ao para dar ao esprito do Homem uma regra que a Razo Universal. 5. Nada na vida acontece sem o despertar de um poder! 6. Quando temos a misso de enxugar as lgrimas dos outros, no temos tempo para enxugar as nossas... 7. No ciclo inicitico da Vida, ningum de ningum... Na misso, no destino, algum se liga a algum. 8. No peo disciplina, porm harmonia e dedicao do esprito espartano que sabe marchar para a Vida e para a Morte com o mesmo esclarecimento do esprito da Verdade!

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9. O chakra da Vida exige o equilbrio da matria. Sendo assim, os nossos Mentores se preocupam com nossas profisses e negcios, na medida do possvel. 10. Somos uma mquina a sermos burilados pelos nossos prprios destinos. 11. Somente o Amor nos guia e nos testa a todos os instantes de nossas vidas crmicas. 12. Sofremos o impacto da Vida e da Morte. 13. Cada esprito se identifica na individualidade que o sustenta com seus fludos. 14. O Homem sempre sabe o que tem ao seu redor. 15. No Homem se acentua uma complexidade de coisas, efeitos incomparveis, porm o mais terrvel de todos a vibrao de pessoas irrealizadas. 16. Cada indivduo imprime certa modificao sua aura, de conformidade, tambm, com suas necessidades de como ou onde vai reencarnar. 17. A alma humana o produto da evoluo da fora atravs do reino de sua natureza. 18. O mundo um hospital onde a cura a prpria desobsesso. 19. Cada indivduo um cenrio diferente, porque age na sua individualidade. 20. Cada aparelho sensitivo recebe a transmisso e transmite ao crebro, que o rgo da inteligncia, a impresso de uma certa ordem de fenmenos. 21. O esprito que soube escolher sua me material tem mais condies, mais facilidade de se evoluir, porque toda evoluo amor! 22. A sede do Amor est na alma. 23. S tomamos conta de ns nas coisas que caem em nossa individualidade, que remoemos junto ao corao. 24. Toda obra humana, toda, sem exceo, cria no esprito a imagem do pensamento e s depois se materializa. 25. Quanto mais evoludo o esprito, mais poderoso se torna o seu pensamento criador. 26. A aura capta as foras pela ternura dos seus bons pensamentos. 27. H uma lei imutvel, que nos cobra centil por centil! 28. Decepcionar os outros o mesmo que assassinar, matar as iluses, os sentimentos dos que acreditam em ns! 29. Quando chego no Templo ou nas horas de trabalho, esqueo de Neiva e passo a viver somente Tia Neiva. 30. S conhecemos que estamos evoludos quando no estamos nos preocupando com os erros dos nossos vizinhos! 31. A mente enferma produz o constante desequilbrio. 32. O Amor tem trs fases: o Amor Espiritual; o Amor Condicional, isto , o amor equilibrado por um dbito transcendental, amor pelas nossas vtimas do passado; vem, ento, o amor construtivo, que o Amor Incondicional. 33. O recalque o sentimento dos que no tm capacidade de assimilar os seus conflitos. 34. Ser honesto em todos os sentidos! No se esquea de que, por mais escondido que esteja, a sua sombra poder ser vista!... 35. A nossa responsabilidade grande demais pelo compromisso que assumimos, nos Planos Espirituais, para sermos o socorro final nesta Nova Era. 36. Irei sempre s matas frondosas do Xingu, em busca das mais puras energias para o conforto e harmonia da cura do corpo e do esprito e para o desenvolvimento material de vossas vidas... 37. No somos polticos. Porm, temos como obrigao obedecer s Leis e cumprir com dignidade o que nos regem os governantes de nossa Nao. 38. Existe um cu espiritual ao nosso alcance! 39. Sabemos que nossas vidas so governadas pelos nossos antepassados e que tudo vem do princpio doutrinrio que nos rege. 40. A conscincia fecha o ciclo evolutivo da fora psquica sensitiva. 41. O Homem vive e se alimenta das coisas que Deus criou. 42. Tenho que guiar esta nave espacial que a Doutrina do Amanhecer...

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43. Junto a mim, na longa estrada, em direo porta estreita, est comigo o Doutrinador! 44. O enigma do mundo tem, agora, um farol que brilha: o Doutrinador! 45. Com um pouco de reflexo poders concluir as mensagens e se souberes colocar esta candeia viva nos mais tristes recantos da dor, mais uma vez poders aliviar e esclarecer os incompreendidos. 46. O esprito, na Terra, est sempre indeciso entre as solicitaes de duas potncias: sentimento e razo. 47. A alma se revela por teu pensamento e, tambm, pelos teus atos. 48. Jesus nos coloca como discpulo ao alcance dos Mestres. 49. Todos ns temos um amor, um grande amor na nossa vida, que diz ser a nossa alma gmea! 50. Quando estamos em paz com a gente mesmo, nada nos atinge. 51. Vamos equilibrar os trs reinos de nossa natureza e pagar com amor o que destrumos por no saber amar... 52. Deus fez o Homem para viver cem anos neste mundo e ser feliz no livre arbtrio. 53. Assumimos o compromisso de uma encarnao e, juntos, partimos, no s pelas dvidas e reajustes como, tambm, pelos prazeres que este plano nos oferece. 54. Estando no espao e devendo na Terra, nos sentimos desolados e inseguros, porque estamos ligados pelas vibraes contradas. 55. A inveja e o cime so frutos da insegurana. 56. Quanto maior for o conhecimento dentro da conduta doutrinria, quanto mais participarem dos trabalhos no Templo, mais confiana vo adquirindo e, assim, a insegurana vai acabando. 57. Deve ser evitado o excesso de confiana, pensando que nada mais tem a aprender, e cair no feio abismo da vaidade! 58. Sempre que envergarem seus uniformes, suas indumentrias, devem deixar que a individualidade passe a conduzi-los. 59. Vamos, mesmo que com esforo, nos tornarmos prestativos, cuidando de tudo e de todos com ateno e carinho, fazendo com que as pessoas se sintam bem com nossa presena. 60. preciso ter muito cuidado para no decepcionarmos os que nos cercam!... 61. Negar a possibilidade de uma revelao divina, feita em diversos tempos e por diversos modos, o mesmo que negar a tradio falada e escrita de todos os povos. 62. A nossa alma sofre a falta do calor mstico extrasensorial que repousa no centro coronrio de nosso Sol Interior, nosso plexo. 63. Pondera o cho sob os teus ps e vers que todos os teus caminhos sero retos! 64. A nossa pista longa e, por cima dela, estamos a apagar os nossos rastros... 65. Confio em vs outros na evoluo desta Corrente, porque o Pai Seta Branca no segurou minha mo, nem mesmo nos primeiros passos de minha vida inicitica! 66. Os fenmenos somente no nos esclarecem. Pelo contrrio, nos trazem conflitos... 67. A lngua o chicote do corpo! 68. S devemos falar quando h algum que nos oua e entenda: Eu sou aquele que fala e cala quando deve. 69. Remontamos sculos, atingindo nossos ensinamentos e nossas heranas transcendentais, porque sabemos que tudo vibra e irradia neste Universo, onde tudo fora, luz, vida!...

PARTIDA EVANGLICA
Atendendo s diretrizes da Espiritualidade, Koatay 108, em abril de 1973, logo aps a Consagrao do 1. de Maio, decidiu iniciar uma nova fase na nossa Doutrina, lembrando as palavras de Pai Seta Branca em sua mensagem de 31.12.80: Jaguar, meu filho, alertai! Poders caminhar em praias desertas, sem te encontrares com um irmo... Poders atravessar um castelo sem te

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encontrares com o dono que te deu o endereo... (...) O Homem uma entidade espiritual que s pode ser feliz conhecendo o caminho de volta ao seu lar espiritual, de sua origem, o seu reino, a personalidade em Deus. O processo para se voltar ao Supremo um ramo de conhecimento diferente e preciso aprend-lo no Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo! Ela fez uma carta que explica nossa Partida Evanglica: Filhos: Agora eu quero a vida evanglica: vamos, agora, fazer algumas renovaes e enfrentar as coisas que eu nunca tive oportunidade de fazer. Quero uma nova distribuio de mestres para um curso evanglico. Teremos novas instrues para esses mestres e irei formar novos instrutores para o Desenvolvimento de mdiuns a caminho das Iniciaes. Estes tero que adquirir conhecimentos evanglicos, onde se tratar de Jesus ou de Sua vida. Sero conhecimentos de preciso, com mestres escolhidos com muito amor. Quero Jesus, o Caminheiro; quero Jesus, o Nazareno; quero Jesus redivivo; quero Jesus de Reili e Dubale. Eu no gosto que falem em Jesus crucificado. Quem somos ns para entrarmos nesse mrito? Jesus crucificado, ao lado do bom ladro e do mau ladro. Na maioria, os Homens s do valor a Jesus por ter sido crucificado, e muitos j querem, tambm, se libertar do Jesus crucificado, dizendo que Ele tinha corpo fludico. No verdade: Jesus passou por todas as dores do Homem fsico da Terra. No gosto que falem em Jesus crucificado porque poucos entendem, poucos sabem de Sua dor! Sabemos que Ele olhava para o Cu e estava perto de Deus, naquele grande cenrio. Porm, olhando para baixo, sentiu-se entristecido ao ver o regozijo dos planos inferiores, a incompreenso daqueles que o olhavam sofrer na cruz. Jesus chorou porque, subindo to alto, deixando seus irmos na individualidade, viu que eles ainda no acreditavam que era Ele, realmente, o Messias, obedecendo s leis de Deus Pai Todo Poderoso. Exato: os Homens, h pouco, Lhe haviam permitido tudo, pensando ser Ele um rei, mas igual a um rei deste mundo fsico. Entramos com a filosofia de Me Yara, que nada obrigatrio. O povo daquela poca no raciocinava como se aquela atitude de Jesus fosse de humildade. Raciocinava, sim, como se fosse uma falta de fora. Continuando com a filosofia de Me Yara, at hoje Deus no nos quer obrigado s doutrinas. O Homem s tem confiana no outro quando o v com uma fora maior. Longe estavam de sentir o poder de Jesus e, ento, nos diz Me Yara: O Homem deixa sua grande fora e vai buscar outra fora, uma pessoa que, s vezes, nada promete. Assim, ele no permite que seu sexto sentido faa uma anlise do seu Sol Interior, nos trs reinos de sua natureza, rejeitando, na sua vida, a busca do que seu. Jesus veio com todo aquele sofrimento e deixou que cada um o analisasse por si mesmo, em sua prpria filosofia. O que eu quero que vocs se conscientizem em Jesus, no Seu amor que era to grande. Foi to grande, to grande, e veio parta nos mostrar que a felicidade no somente neste mundo. Meu filho Jaguar! Neste mundo de provaes, num mundo onde as razes ainda se encontram, a cada dia nos afloram novos pensamentos, novas lies. Porm, os planos espirituais ainda no conseguiram apagar as imagens de Jesus crucificado. Aqui no plano fsico, desde quando foi escrito o Santo Evangelho, seus ensinamentos so iguais e, at hoje, ningum se atreveu a mud-los. O Homem ama pela fora perceptvel e receptvel. Ningum acredita na ressurreio dos mortos e, sim, na ressurreio do esprito vivo, mais alto que o Cu! O Homem s quer crer nas alturas, acima do seu olhar... Estamos no limiar do Terceiro Milnio e temos que afiar nossas garras! hora da religio, do desintegrar das foras, e no podemos nos esquecer, por um s momento, da figura de Jesus, o Caminheiro, e de Seu Santo Evangelho. E para que sejamos vivos ao lado de Jesus, temos que respeit-Lo em todos os sentidos e, no sentido religioso, temos que respeitar as tradies, porque a religio exige o bom propsito moral e social. Assim, a nica maneira que podemos dizer : vivemos num mundo onde as razes se encontram. No descortinar da minha mediunidade, minha instrutora - Me Yara - no me deixou cair no plano de muitos, e me advertia a toda hora. Eu podia sofrer, mas Me Yara e Pai Joo no me deixavam sem aquelas reprimendas. No tinha importncia que eu sofresse, desde que minha obra seguisse seu curso normal e eu fosse verdadeira. Em 1958, eu estava no auge de minhas alucinaes, como diziam as demais pessoas que me conheciam. Quando eu trabalhava na

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NOVACAP, um dia me sentei num restaurante, porque me distanciara de casa. Estava conversando com trs colegas e falvamos sobre nosso trabalho. Entramos no Maracangalha, um restaurante da Cidade Livre. Trouxeram uma travessa com bifes, por sinal muito bonitos. E era sexta-feira da Paixo! Eu tinha os princpios da Igreja Catlica, mas nada levei em considerao e coloquei o bife no prato. Naquele instante (na vibrao e na desarmonia em que eu vivia), ouvi uns estampidos e vi Me Yara. Filha - disse Ela - continuas como eras... J ests to desajustada que esqueces dos princpios da Igreja Catlica Apostlica Romana? Alerta-te! Cuida dos teus sentimentos. O dia de hoje representa, em todos os planos, os mesmos sentimentos por Jesus crucificado. Em todos os planos deste Universo que nos conhecido sentimos respeito! Filha, est na hora: devolva o teu bife para a travessa do restaurante! Eu estava na companhia de trs pessoas, como j disse, e vi que no comiam a carne. Eles ainda no acreditavam em mim, entre a mediunidade e a loucura... Coma amanh - continuou Me Yara -. No irs mais festejar as incompreenses, as fraquezas daquele pobre instrumento que foi Judas!... Naquele instante comecei a pensar. Comearam a passar por minha cabea imagens de Judas, que vendeu Jesus por trinta dinheiros. Me Yara, alheia aos meus pensamentos, continuava: Judas no foi um traidor. Foi, sim, um supersticioso. Na sua incompreenso, acreditou ser Jesus um lder poltico. Judas tivera grandes oportunidades de conhecer Jesus, pois O acompanhava desde sua chegada do Tibet. Nesse perodo, como j nos esclarecera Me Yara anteriormente, Jesus passou dos 12 aos 30 anos nos Himalaias, para onde fora levado com a permisso de Maria e Jos, Seus pais. L, Ele fora iniciar-se junto s Legies em Deus Pai Todo Poderoso e formar o que hoje conhecemos como Sistema Crstico, os mundos etricos. De l Ele voltaria para o incio da Sua tarefa doutrinria evanglica. Foi quando Jesus chamou aqueles humildes pescadores para serem pescadores de almas, e que viriam a ser em nmero de doze, estando Judas entre os escolhidos. Junto a Jesus, Judas sofreu humilhaes nas sinagogas, quando os rabinos voltaram as costas para ele... Enfim, quantas lies recebidas, fenmenos testemunhados!... Mas s os pobres e os miserveis O conheciam, analisava Judas em sua incompreenso, j cansado das perseguies naquela poca, e pensando que, ao forar um confronto entre Jesus e os homens que O perseguiam, Jesus, com um simples olhar, colocaria por terra toda aquela gente. Pensava, assim, for-Lo a usar os Seus poderes e ser, realmente, o rei do mundo. Lembrou-se, tambm, de quando foram convidados por Jesus para O acompanharem e que o dia estava ruim para pescar, e o Amado Mestre, atirando a rede sobre as guas, a trouxe cheia de peixes. Enfim, Judas no acreditaria que o Grande Mestre passaria por todas aquelas humilhaes. Porm, no foi assim. O que viu foi Jesus ser amarrado e, a pontaps, ser levado presena de Pncio Pilatos... No foi remorso. Foi um grande arrependimento, uma grande dor por no haver compreendido a grande misso de Jesus que o levou, chorando, pensando, a enforcar-se numa figueira. Formou-se um temporal, o cu escureceu, como escureceu sua prpria alma. Por que vamos rir, festejar a sua grande desgraa? Entre os diversos conceitos da Igreja que ns respeitamos e, como se tornou uma tradio em todos, ou quase todos sacerdcios, digo: ns no comemos carne s quintas e sextas-feiras da Semana Santa. Ns respeitamos esses conceitos. Eles no nos atrapalham em nossa vida evanglica. E respeitamos as tradies da Igreja Catlica, que foi a base de todas as religies. Veja at onde vai a superstio do Homem, veja o que aconteceu quando um grupo de mestres distribuiu suas foras e poderes de Magia, de sbios conhecimentos permitidos por Deus. Todos j ouviram falar em homens que recitavam a vida dos outros, que levantavam mveis, enfim, realizavam fenmenos e de que no vamos entrar no mrito agora. Um desses homens, muito sbio, sabia que levantava mveis, podia at mesmo fazer voar a sua tenda, mas viu que no curava a si mesmo, que as curas eram muito relativas. Ele tinha uma enorme ferida na perna e sabia que existiam muitas espcies de mediunidades, de foras. Sim, existem muitas espcies e, para ser mais prtica, como sendo o Doutrinador e o Ajan, que tm fora universal, tm uma espcie de fora de cura para perturbaes do esprito ou limpeza das vidas materiais. E assim, tambm, com outros tipos de curas. Sim, falamos em fora universal. Esta expresso est sendo mal atribuda no nosso tempo. Os Pretos Velhos falam em fora universal e muitos pensam que ter

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essa fora ter duas mediunidades. No verdade! A fora universal a de um mdium digamos, um Doutrinador - com uma espcie de fora que cura todas as enfermidades. Veja isso num Apar, distribuindo bem a sua mediunidade. No Homem, bem distinta essa fora. O velho sbio supersticioso tinha fora universal, mas no acreditava na fora do carma. E aquela ferida nada mais era do que a voz do seu carma! Ento, o velho sbio soube de um homem que curava, e se encaminhou para ele. No sabia ele que ali em sua tenda, estava sob a regncia da Lei do Auxlio, e sua perna, ali mesmo, recebia as gotas do prana. O velho sbio, incrdulo sua prpria fora, partiu ao encontro do famoso curador. Era longe. No caminho, sua perna doa. As gotas de prana, no o encontrando na tenda, voltavam. Com muitas dificuldades, chegou l e qual no foi sua surpresa dolorosa: a casa do curador estava cheia de outros sofredores, como ele, ali tambm lhe pedindo a misericrdia da cura. Foi quando o velho curador se aproximou dele e falou: Meu Deus! Eu estava com uma ferida na perna, morrendo de dor, pensando em ir atrs do velho sbio de Venal, e ei-lo que chega! Eu j estou curado, j cicatrizou a ferida. Graas a Deus, estou bom! Oh, graas me foram dadas! Meu mestre de Venal, em que lhe posso ser til? O nosso velho sbio, olhando de um lado para outro, pensava: havia se preocupado somente com a sua prpria dor! verdade, filho: cada fracasso de nossa vida nos ensina o que necessitamos aprender. Ajude a todos sem fazer exigncias, confiando primeiramente nessa fora que vive dentro de voc, porque a f em voc mesmo firma a sua personalidade. Volte-se para si mesmo. Resolva os seus problemas sozinho. Escolha os seus amigos. Com a sua mente calma melhor poder sentir os seus instintos, a sua capacidade, onde voc poder chegar e vencer a si mesmo. Conhecemos a Vida quando conhecemos a Morte! Ento, o velho sbio, levantando as mos, exclamou: Oh, meus Deus, perdoa-me por duvidar da minha prpria fora! E, envergonhado, sem coragem de olhar para o Cu e sentir o olhar de Deus, se entregou sua fora e pediu ao velho curador que trouxesse toda aquela gente para atend-los, se aproveitando do prana. Enquanto isso, passava por sua mente: Oh, Deus Pai Todo Poderoso! Seja feita a Sua santa vontade. Deixa que doa a minha ferida, que eu me levante do meu orgulho de sbio a caminho de Deus... D-me foras para que eu possa curar. No tire minha ferida! Quando viu, as pessoas j estavam curadas e ele, tambm curado, caminhava. (...) Estamos em alto conceito nos Orculos de Obatal e de Olorum. chegada a hora de movimentar nossa fora. Temos um Sol Simtrico. Somos remanescentes de Amom-Ra e, portanto, temos que viver na simetria deste Sol. No podemos nos afastar do que nosso, no podemos, absolutamente, trabalhar inseguros. Vivemos em um mundo onde as razes se encontram e a grandeza desta Corrente Mestra a segurana de uma verdade s e pura. Onde estivermos, aqui neste mundo, viveremos todo este acervo. No para buscar provas ou coisas que a valham. Provamos com nossa perseverana e com os fenmenos espontneos trazidos pelos nossos Mentores. Passamos o tempo de brincar. Vivemos sob a aura da Natureza, respiramos o seu aroma, sentimos que somos diferentes da constituio dos demais. S Deus conhece Deus, nos revelou um sbio do nosso Terceiro Stimo! A vida de Deus a nossa vida, e com Ele vibramos com amor e integridade! chegada a nossa hora! Estamos pisando no limiar do Terceiro Milnio. Sei que seremos ns os primeiros a socorrer a presso provocada pelos grandes fenmenos que viro, que surgiro. Sim, surgiro de muitos planos da Terra, nos horizontes das guas e, tambm, luzes, mil luzes que, junto a ns, nos ajudaro. A vida, filhos, se tornar alm das nossas foras, das nossas dores... No se esquea, filho, da multiplicao do seu corao. No cresa em si mesmo. Procure, sempre, ser pequeno para caber no corao dos demais. Cuide de si mesmo: o Homem s sabe que est evoluindo quando deixa de se preocupar com os malfeitos do seu vizinho. (Tia Neiva, 27.4.83)

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PASSE MAGNTICO
O passe magntico alivia o plexo, dele retirando todas as impregnaes pesadas, principalmente atravs dos chakras (*) umerais, por onde so eliminadas as impregnaes das incorporaes. um trabalho inicitico, uma verdadeira transfuso de foras, e, por isso mesmo, deve ser aplicado de forma correta pelo Doutrinador, que posicionado de p, atrs do paciente sentado (que no deve estar com as pernas cruzadas e, se possvel, deve manter suas mos sobre os joelhos, com a palma voltada para cima), busca a energia de seu plexo, eleva seus braos, cruza as mos e emite: Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo!, enquanto desce os braos e leva as mos cruzadas altura do Sol Interior do paciente; em seguida, sua testa (chakra da 3a. Viso) e, depois, s costas, na altura da ponta dos omoplatas, rea em que se situam os chakras umerais, onde d trs toques suaves, nos quais as palmas das mos tocam plenamente as costas do paciente, com firmeza mas sem for-las e sem alterar as posies, completando os sete toques (plexo, cruzamento das mos, Sol Interior, testa e 3 toques nas costas). Em seguida, faz a descarga, estalando seus dedos na parte lateral de seu corpo, fora da sua aura. No deve voltar as mo ao seu prprio plexo, pois estaria descarregando toda a energia negativa em si mesmo. Depois, o Doutrinador faz a limpeza da aura do paciente, sobre seu chakra coronrio. e emite o segundo Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo!; e faz a limpeza nas laterais da cabea do paciente, emitindo o terceiro Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo!. Na Induo, por serem aplicados os passes por Ninfas Missionrias e pelo Comandante usando sua capa, os passes no chegam ao Sol Interior, sendo apenas dados os toques na testa e nas costas dos pacientes. Na Estrela Candente, tambm pela posio do Apar que fica em p diante do Doutrinador, o passe dado somente nesses dois pontos. Nos trabalhos de Juno e Induo, os Comandantes devem ter a preocupao de arrumar os pacientes sem ficarem muito juntos, de forma a permitir a correta aplicao do passe. Caso seja aplicado o passe magntico em casa, para alvio de alguma carga negativa, deve ser aberto o trabalho com uma prece - o Pai Nosso - e feita ligeira harmonizao, porque se trata de um trabalho, embora simples, mas de grande magnitude, pois se realizam transfuses de fora magntica animal do Doutrinador e da energia fludica espiritual trazida pelos Mentores para aquele que est recebendo o passe. Por isso, o bom resultado do passe depende no s do padro vibratrio de quem o aplica como, especialmente, do real merecimento de quem o recebe.

PEDRAS
Os minerais compreendem o mais denso dos trs reinos da Natureza e, assim, so emissores de vibraes, projetando foras que denominamos pesadas, porque so mais difceis de serem manipuladas. Com a exploso de esoterismo, o uso de pedras e cristais se difundiu e se desfigurou, com exageros e criaes variadas. Usamos, na Doutrina do Amanhecer, o cristal de quartzo, nos anis e cruzes ritualsticas, para ampliar a radiao de energia. Sabemos reconhecer suas qualidades, tambm, como absorvente de energias negativas, em nosso lar, fazendo sua limpeza em gua corrente, de tempos em tempos. Por sua carga energtica, as pedras e cristais atuam sobre os chakras (*), podendo energiz-los. Temos que encarar com muita reserva a propaganda que indica pedras para signos, uso teraputico, etc., porque, na maioria, so apenas frutos de um modismo e invencionice de idias puramente mercadolgicas, desviando-se dos conceitos bsicos.

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PEDRA BRANCA
Depois de retirar todo o magntico animal do corpo, o esprito levado, por fora magntica, para o primeiro ponto de contato com o Plano Espiritual: Pedra Branca, onde ficar por tempo correspondente a sete dias terrestres. Pedra Branca um local onde esto muitos espritos, na mesma situao de desencarnados, mas no se vem, isolados totalmente uns dos outros pelo neutrom, ocasionalmente ouvindo vozes, sermes e mantras, muitos sem terem conscincia de seu estado de desencarnado. Ali, o esprito tem oportunidade de fazer reflexes, avaliar sua encarnao como se, em uma tela projetada em sua mente, passasse toda a sua jornada detalhadamente. V as oportunidades que lhe foram dadas; as boas ou ms coisas que fez; o que havia se comprometido a fazer, antes de reencarnar, e o que cumpriu; o que deixou de fazer! Exceto para espritos de maior grau de evoluo, ao sair de Pedra Branca, aps o stimo dia terrestre, o esprito necessita energia animal, para prosseguir at o Canal Vermelho (*), e isso obtido por sua conduo Mesa Evanglica. Um depoimento prestado por um recm-desencarnado muito ilustrativo: veja em DESENCARNE. Existe um ponto, junto a Pedra Branca, para onde so conduzidos espritos desarmonizados e que precisam recordar sua jornada: Atalaia (*) De fato, Tia, tentei me levantar de Pedra Branca, de onde estava, mas acredito que nem o superhomem o conseguiria. Foi ento que me passaram pela mente minhas faltas, na concentrao daqueles dias. Senti imensa frustrao pelo que havia feito. Interessante, Tia, que eu no senti tanto pelo que fiz, mas, sim, pelo que deixei de fazer. Quantas pessoas a quem deixei de ajudar, e as quais desprezei! Ia deixar, agora, a Pedra Branca, porque foram sete dias dentro de mim mesmo. (Tia Neiva, 30.11.75)

PENSAMENTO
VEJA: ENERGIA MENTAL

PENTE
Representando o feixe de energias que jorra do chakra coronrio das ninfas dos planos espirituais, o pente protege e ioniza a cabea da ninfa, fazendo com que as energias emitidas por seu chakra se distribuam de forma mais uniforme e direcionada, para benefcio dos trabalhos. O uso do pente obrigatrio, junto com luvas, para a ninfa Centuri que usar capa forrada.

PEQUENO PAJ
Jesus (Mateus XVIII, 1 a 7) respondeu a seus discpulos, que lhe perguntaram quem seria o maior no Reino dos Cus, chamando um menino para perto de Si: Em verdade vos digo que se vos no converterdes, e vos no fizerdes como meninos, no entrareis no Reino dos Cus. Todo aquele, pois, que se fizer pequeno como este menino, ser o maior no Reino dos Cus! E o que receber, em meu Nome, uma criana como esta, a Mim recebe. O que, porm, escandalizar a um destes pequeninos, que crem em mim, melhor lhe fora se lhe pendurassem aos pescoo uma pedra de moinho, e o lanassem ao fundo do mar! Por a vemos que Jesus j se preocupava em mostrar a

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criana como exemplo da ao salvadora e sua importncia na evoluo espiritual. Nosso sistema educacional ainda muito falho, e os pais, em sua maioria, no respeitam a sensibilidade infantil e procuram incutir em seus filhos a viso que tm do mundo, de si mesmos e da vida, na esperana de fazer dessas crianas uma cpia fiel deles, sem considerar suas reais necessidades. Isso inclui a nossa Doutrina. Liberadas para passar como pacientes em todos os trabalhos, exceto na Induo, onde proibida a presena de menores de 10 anos, as crianas mostram-se atentas e curiosas, na marcha evolutiva que traz, a cada gerao, espritos mais evoludos e preparados para os desafios da Nova Era. claro que a criana, filha de Jaguares, j familiarizada com os trabalhos do Templo, tem uma forte tendncia a se interessar pela Doutrina. Koatay 108 permitiu que as crianas, entre 7 e 12 anos, desde que devidamente autorizadas pelos seus pais ou responsveis, e por seu livre arbtrio, frequentassem aulas doutrinrias, formando um grupo denominado Pequeno Paj, que passou a ambientar as crianas com a atividade medinica, porm sem praticar o mediunismo, satisfazendo suas necessidades psicolgicas sem falar em mediunidade, espiritismo ou religio. Isso porque sabemos que a energia medinica, no perodo que vai da gestao at os 7 anos do ser humano, est de tal forma diluda em seu organismo que faz de toda criana um mdium natural. Variando de indivduo para indivduo, cada criana tem sua mediunidade mais aguada ou menos, mas, de uma forma ou de outra, isto , vendo ou ouvindo ou at mesmo tocando espritos, vivem em contato com um mundo invisvel para os adultos. Com o passar do tempo, essa percepo vai sendo suprimida pela sensibilidade fsica, pelos sentidos, terminando por volta dos 7 anos de idade. Tambm, por fora dessa percepo, as crianas atraem cargas e correntes negativas, principalmente nos lares onde os adultos no se desenvolveram mediunicamente. A partir dos 7 anos o processo se modifica, comeando a criana a crescer, usando a energia de que dispe para o desenvolvimento de seu plexo fsico, e a percepo do mundo invisvel d lugar imaginao, iniciando-se um perodo que vai at a adolescncia, buscando sua afirmao psicofsica e enfrentando uma vasta gama de problemas, reais e imaginrios, que devem ser compreendidos pelos pais, com amor e tolerncia. Na fase da infncia, o esprito encarnado est mais sensvel s impresses que recebe e que podem ajud-lo no seu adiantamento. Por isso, o maior cuidado deve ser mantido em qualquer atividade ligada instruo doutrinria da criana, levando-se em conta a prioridade de sua energia na formao e no desenvolvimento de seu plexo fsico - sistema nervoso, altura, peso, etc. - com ressonncia no sistema psquico. Dos 7 aos 12 anos, dependendo este limite da situao em que se encontrava o jovem, pois h casos em que fica a mediunidade de tal forma aflorada que necessrio adotar medidas excepcionais para manter o equilbrio do indivduo, a criana frequentava o Pequeno Paj, sendo, aps aquela idade, encaminhada ao Desenvolvimento Especial dos Jovens. As excees porventura detectadas na marcha normal dos trabalhos com as crianas deviam ser observadas pelos dirigentes do Pequeno Paj e resolvidas em comum acordo com os Mestres Devas, no Templo-Me, ou com o Presidente do Templo Externo, levando em considerao somente as caractersticas realmente exibidas pela criana, sua real necessidade imperativa, e nunca por presso ou interferncia dos pais ou de qualquer outra pessoa. Haviam, tambm, excees que eram avaliadas com referncia a crianas com menos de 7 anos, que podiam frequentar o Pequeno Paj, sendo obrigatrio, neste caso, o uso exclusivo do uniforme do Pequeno Paj, no sendo permitido seu ingresso em uma Falange Missionria. Aps os 7 anos era facultado criana entrar em uma das falanges: Magos ou Prncipes Mayas, para os meninos; e Nityamas, Gregas ou Mayas, para as meninas. Em 22.10.83, Koatay 108 liberou as crianas para o trabalho especial de Prisioneiros. O uniforme do Pequeno Paj se compunha: a) para meninos: jaleco branco, cala comprida preta, fita Paj e tiara com a pena; b) para meninas: vestido branco, obedecendo ao modelo das ninfas, fita Paj e tiara com a pena. Os que ingressassem em Falange Missionria, usavam a indumentria respectiva, com a fita Paj. Sua participao nos trabalhos era restrita, tendo Pai Seta Branca explicado que tal limitao era motivada pela presena de doentes, loucos e desajustados que levavam, aos setores de trabalho, correntes que podiam prejudicar o desenvolvimento fsico e mental de uma criana. Por isso, no era permitida a participao do Pequeno Paj nos Quadrantes da Unificao, no recebimento da Escalada, na Imunizao e na

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Imantrao do Templo. Podiam participar das crtes do Orculo de Pai Seta Branca e da Cruz do Caminho, porm at s 18 horas e sem acesso ao interior dos respectivos Castelos; aguardavam, nos portes, at que o ltimo Mestre entrasse e, ento, seguiam at o Castelo dos Devas, onde desfaziam a crte. Em qualquer situao, o Pequeno Paj s podia participar de algum trabalho at s 18 horas. O trabalho de Prisioneiro s podia ser feito das 10 s 18 horas. A partir de 1 de dezembro de 1996, por fora de adequar nossos trabalhos ao Estatuto da Criana e do Adolescente, foi implantado um novo sistema de atendimento s crianas, denominado Projeto Casa Grande das Crianas de Tia Neiva, sendo suspenso o Pequeno Paj e permitindo que somente aps os 12 anos pudesse o jovem ingressar em uma falange missionria prpria, porm s participando de cortes, e s podendo iniciar o seu Desenvolvimento a partir dos 16 anos, mediante autorizao dos pais. (Veja ADOLESCENTE e CASA GRANDE) Vamos, agora, pgina da criana prisioneira: meninos - uniforme branco ou de Mago - e o da ninfa - branco ou uniforme de Prisioneira; duas semanas de aula; que tenha a autorizao dos pais por escrito; idade de sete at quinze anos. Seu horrio das 10 horas da manh s 18 horas da tarde, tambm aos domingos. As pessoas, logo que sentirem seus benefcios, iro na sua regio oferecendo seus bnus. Salve Deus, Pequeno Paj! Que Jesus esteja em teu corao. Que as foras benditas possam encontrar acesso, possam te iluminar. Precisamos, neste instante, harmonizar nossos pensamentos, para que mais uma vez seja feita a vontade de Deus no Pequeno Paj. Hoje, to pequeninos, porm, amanh, sero ilustres homens que, com a f crist, levaro esta Doutrina suprema divulgao que Pai Seta Branca merece... Meus filhos, meus pequeninos Pajs, que Jesus abenoe vocs, seus Papais, suas Mames... 300 bnus por escrito no mnimo, no caderno. OBS: Horrio do trabalho de Julgamento do Paj: 13 horas - para assumir Priso e para se libertar. Para Nityamas, Gregas, Maias, Magos e Prncipes, a responsabilidade do Turno Vogues e do Mestre Mago. (Tia Neiva, 22-10-83)

PERCEPO
A percepo a tomada do conhecimento sensorial, que identifica um estmulo originado por uma sensao. Assim, a percepo a conscientizao de objetos, pessoas, atos e acontecimentos, pela qual a pessoa faz a assimilao, correlao e associao em sua mente, formando um conceito correto e puro de cada coisa ou ser que existe no Universo, buscando no sofrer influncias de simpatias ou antipatias, de gostar ou no gostar, procurando a anlise justa e precisa. A percepo feita pelo questionamento de um determinado fato, em que o captamos sob os conceitos de tempoespao (onde e quando), causa e efeito (porqu e para qu), qualidade e quantidade (o qu e quanto) e o caminho e agentes (como e de que modo). Mas isso muito dificultado por ser a percepo uma caracterstica de cada indivduo, sendo influenciada pela ateno, afetividade, instintos naturais, formao intelectual e intencionalidade, no plexo fsico, e pela mediunidade e bagagem transcendental do esprito. A percepo a faculdade de perceber, ou seja, adquirir conhecimento por meio dos sentidos e entender, compreender o mundo sua volta com base na inteligncia. Com o despertar da Parapsicologia, surgiu a sigla PES, que significa Percepo extrasensorial, para designar a sensibilidade do ser a tipos de energia no perceptveis pelos cinco sentidos. designada, este tipo de sensibilidade, tambm como o sexto sentido, diretamente ligado glndula pineal (*). Quatro categorias definem, em Parapsicologia, os fenmenos PES: 1) telepatia - recepo de qualquer tipo de contedo psquico, conceitual, emocional ou corporal, de outra pessoa, sem qualquer intermdio fsico ou interferncia lgica, diretamente proporcional, em intensidade, afinidade entre as duas pessoas, varando barreiras fsicas ou espaciais; 2) viso remota - VR - a clarividncia (viso de pessoas, lugares, fatos e objetos distantes), a clariaudincia (ouvir informaes de fenmenos distantes) e a clarisensibilidade (captar informaes atravs do olfato, do

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paladar ou do tato; 3) pr-cognio - o conhecimento antecipado de fatos futuros, prximos ou distantes, sendo o mais comum a premonio, o sentimento de que algo perigoso est para acontecer, sem fatos que permitam deduo lgica; e 4) retro-cognio - o conhecimento extrasensorial de fatos do passado. Nas civilizaes passadas e em muitos povos primitivos, na atualidade, ainda ocorrem casos de PES com muita clareza e naturalidade, especialmente no Xamanismo (*). Na nossa Corrente, seu mais importante aspecto dar ao mdium Apar sua conscientizao e sua capacidade de filtrar as comunicaes, s dizendo o que doutrinariamente lhe permitido, embora descortinando toda a extenso de um fenmeno, de uma viso ou de uma comunicao, nos seus mnimos detalhes, e sabendo que no pode fazer, seno parcialmente, a transmisso desse conhecimento por causa das consequncias que podem advir, principalmente conflitos; e ao Doutrinador d condies de avaliar, sentir, julgar e agir sob a identificao dos diversos padres vibratrios que lhe chegam e dos fenmenos que o cercam. (Veja: Energia Mental) No Homem se acentua uma complexidade de coisas, efeitos incomparveis. Porm, o mais terrvel de todos a vibrao de pessoas irrealizadas. O fato que existem muitos outros caminhos. Quanto mais elevado o padro do Homem nestes carreiros terrestres. mais originais e perfeitas vo se tornando as suas aberturas, que atingem os reinos de toda natureza. Tudo isso contribuindo para o aperfeioamento da memria, da percepo. Instintos que vo se adaptando s irradiaes do extrasensorial, na cota extra da Humanidade, digo, em todas as partes de todos os reinos da Natureza! (Tia Neiva, s/d) A percepo algo perigoso. O mdium que tenha grande faculdade de percepo vive sempre triste, por suas percepes! Eu, com toda a minha clarividncia, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, sofro por no saber assimilar uma viso. Filho: para ser um verdadeiro medianeiro, para viver emitindo a Voz Direta do Cu, preciso, nica e exclusivamente, a sua conduta doutrinria, ao lado de seu Mentor, para sustentar a sua emisso. (Tia Neiva, 9.4.79) Faz-se preciso a maior concentrao da alma sobre si mesma, a mais profunda introspeo, fazendo agir a percepo, nessa busca para encontrar os fatos, agindo luz da razo em todos os campos psquicos... (Tia Neiva, 9.2.80) Nas alteraes, separamos, de maneira rigorosa, os transtornos da percepo. Alteraes observadas no terreno das representaes e, inclusive, as alucinaes, porque nestas representaes ou alucinaes as alteraes se manifestam sutis, tornando-se perigosas. Restanos agora resumir e reunir, para concluir. Resumindo a Histria da Cincia para harmonizar os grandes princpios da Magia Inicitica, conservada e transmitida atravs de todas as idades. (Humarran, out/62)

PERDO
Perdoar desculpar, redimir as faltas que sofremos por palavras e aes de outras pessoas ou at de ns mesmos. Nossa cultura costuma nos ensinar que o perdo o que anula o pecado, a culpa. Atos pequenos, resolvem-se com uma simples desculpa. Coisas mais graves, s com o perdo. Mas o perdo tem que ser pleno, total, isto , no existe o perdo quando no conseguimos esconder nossos ressentimentos, nossa raiva, remoendo a violncia em nosso ntimo e revivendo as sensaes desagradveis que passamos. Temos convivido com vtimas que dizem ter perdoado seus ofensores, mas, na verdade, s existe uma vontade de perdoar e no o perdo autntico. O perdo no significa aceitao e nem aprovao dos atos ou palavras desencadeadas, mas, sim, desculpar, de corao, as ofensas que nos foram feitas, reconhecendo que aquele que nos ofendeu no estaria em condies de fazer algo diferente, por presses psicolgicas, por educao ou por efeito de alguma proximidade espiritual de baixo padro vibratrio. O perdo sempre dificultado pelo orgulho, que nos impede de raciocinar na linha de desculpar ofensas contra ns. Sabemos, na nossa

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Doutrina, que o perdo o maior sentimento da caridade (*) para com o nosso prximo e para conosco mesmo. Todo aquele que sabe perdoar porque traz, dentro de si, amor, tolerncia e humildade. Sem ressentimentos e sem orgulho, o Jaguar que sabe perdoar est longe de ser um fraco, pois tem sua mente elevada e seu padro vibratrio luminoso, porque entende que o mundo no como ele imagina e que as pessoas tm seus momentos de fraqueza e de cobranas, desencadeando passagens marcantes em nossas jornadas. No Sermo da Montanha, base da Doutrina Crstica, Jesus nos ensinou a Prece Universal, onde diz (Mateus, VI, 9): ... Perdoa as nossas dvidas se ns perdoarmos os nossos devedores... Em Mateus (XII, 31 e 32), Jesus fala aos fariseus: Digo-vos, pois: Todo o pecado e blasfmia sero perdoados aos Homens; porm, a blasfmia contra o Esprito Santo, no lhes ser perdoada. E todo o que disser alguma palavra contra o Filho do Homem, ser-lhe- perdoada; porm, o que a disser contra o Esprito Santo, no ter perdo nem neste mundo nem no outro!, e, em Lucas (XXIII, 34), descrevendo a crucificao: Jesus, porm, dizia: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem!... O ato de perdoar tem conotaes muito pessoais, das quais se salientam a eliminao das mgoas e ressentimentos que se agregam ao nosso ser quando sofremos um ataque verbal ou agresses, que podem influir em nossa energia mental (*) e alterar nosso padro vibratrio de forma negativa, se no forem eliminados. Segundo a filosofia budista, para o sofrimento existem trs pontos bsicos: ignorncia, apego material e ira, que podem sofrer importante reduo se aprendermos a perdoar, o que nos conduz felicidade. Perdoar uma deciso que nos transforma ao longo de nossa misso, acima de nossos medos e de nossa sombra (*), modificando nosso comportamento, uma vez que passamos de indefesas vtimas a poderosos agentes da nossa realidade, manipulando poderosas foras vitais e mentais em nosso prprio benefcio e em benefcio de irmos encarnados e desencarnados que so alcanados por nossas vibraes positivas. Ferir e errar so prprios de qualquer ser humano perdoar uma ddiva dos espritos iluminados.

PERISPRITO
Cada esprito tem caractersticas, objetivos, tendncias e preferncias que so somente seus, e para retornar ao TODO DIVINO necessita apagar sua individualidade, isto , desindividualizar-se, o que lhe propiciado pelas encarnaes, em sua adaptao ao corpo fsico, cujas manifestaes se fazem pelo processo sensorial de estmulo-resposta, chamado alma. No macroplexo ou plexo etrico, o esprito atua no Homem, sobre a alma e atravs dela. Como no podemos conhecer o esprito em sua essncia, ele se reveste de energias que o tornam perceptvel e cognoscvel, tomando forma, embora no percebida por nossos sentidos, formando um organismo homogneo, uma pelcula subcutnea, que desempenha todas as funes da vida psquica ou da vida fora do corpo, com sensibilidade extrasensorial, que denominamos perisprito. O perisprito carrega todas as funes psicossomticas do ser humano, s que com uma vibrao muito mais ampla, e molda todas as caractersticas da individualidade do Homem. Embora o perisprito registre todas as nossas aes, no influencia o sistema nervoso. O esprito rompe o neutrom (*), indo buscar energia em seu plano evolutivo para se alimentar e, assim, tambm alimentar o Homem, embora sofra as influncias da alma e do corpo. A maneira como ele recebe as decises da alma que determinam seu bom ou mau aproveitamento da situao de encarnado. Aprisionado no perisprito, dentro da Lei de Causa e Efeito - o carma -, o esprito se evolui atravs de incontveis testes e provas. Aps o desencarne, a alma e o perisprito formam o corpo astral. (Veja: Plexos, Esprito) Na vida absoluta do espao existem todas as formam que consistem o organismo humano, mas nem sempre se pem em ao. Porm, pela harmonia da corrente magntica do perisprito que, mesmo seguro ao sistema nervoso do corpo, emite a alma e se pe em movimento, se atrai e se comunica. No envolvimento da alma a outra se faz o perigo da volta. Sim, se esta no estivesse

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presa ao magntico vital nervoso do corpo. Este mesmo processo encontramos na manifestao de uma alma a outra ou baixando sobre outro corpo que no o seu, porm que emite carga magntica e faz harmonia, quebrando as barreiras do neutrm. Existem muitas formas de manifestao dessas almas ou reencontros em planos diferentes, ou manifestao com diferentes magnticos. Analisando a filosofia do perisprito, levando em considerao o seu centro de fora, temos a saber que este o mais poderoso, o mais importante do corpo, tanto no invlucro terrestre quanto no invlucro astral. O perisprito est sempre presente e no se inflama, no tocado pelos desejos do corpo como o o centro nervoso da carne. Os hindus consideram o perisprito rosrio de ptalas, por ser o mais significativo em razo de suas clulas. (Tia Neiva, s/d) E falamos na manifestao dos espritos. Falamos, falamos dos desencarnados e de suas manifestaes, porque pela corrente magntica que o perisprito se comunica com a alma. Muitas vezes eu, neste plano, me assombro com certas manifestaes, suas expanses junto matria, isto , atingindo o sistema nervoso, na normalidade do todo emocional vibracional do Homem, em matria e perisprito. Um grande dio do sexo oposto traz terrvel desajuste nos dois planos, principalmente em quem o projeta. No Homem se acentua uma complexidade de coisas, efeitos incomparveis. Porm, o mais terrvel de todos a vibrao de pessoas irrealizadas. O fato que existem muitos outros caminhos. Quanto mais elevado o padro do Homem nestes carreiros terrestres. mais originais e perfeitas vo se tornando as suas aberturas, que atingem os reinos de toda natureza. Tudo isso contribuindo para o aperfeioamento da memria, da percepo. Instintos que vo se adaptando s irradiaes do extrasensorial, na cota extra da Humanidade, digo, em todas as partes de todos os reinos da Natureza! (Tia Neiva, s/d) Sabemos que o perisprito retm, guarda, conserva a modalidade adquirida durante a vida corprea do ser. Cada indivduo imprime certa modificao sua aura de conformidade, tambm, com suas necessidades, de como ou onde vai reencarnar. Vem, ento, dotado de sua fora psquica, quer em um quer noutro caso de reencarnao ou volta da alma vida corprea. A fora psquica, quando chega a ser esprito humano - a alma -, tem necessariamente gravada no perisprito todas as qualidades distintas e caracterizadas, que so as condies absolutamente indispensveis manuteno da vida para cada um: mais timidez, mais audcia, tudo de conformidade sua misso na Terra, porque a alma humana o produto da evoluo da fora atravs do reino de sua natureza. O mundo um hospital, onde a cura a prpria desobsesso, porque a energia extra-etrea tomo que se revela na aura. Cada indivduo concorre para o carter do seu grupo, que se compe de diversos graus, desde a variedade at a espcie. Apesar dos milhares de espritos, tudo gera, se afina, na individualidade. Nascer, morrer, reencarnar... Progredir sempre, na sensao de fenmenos diversos, fsicos, abalos fisiolgicos, a comoo nervosa, a sua transformao no crebro, o efeito, a reao orgnica de atrao ou repulsa de emoes. Temos, assim, o conhecimento fisiolgico denominado conscincia, que se estabelece entre o eu e o no-eu.. Cada indivduo um cenrio diferente, porque age na individualidade. (...) A sede do amor est na alma. Cada criatura recebe de acordo com o que merece. No campo cerebral do corpo espiritual que os conhecimentos se imprimem, em linhas fosforescentes. (Tia Neiva, s/d)

PERSONALIDADE
O Homem tem seu aspecto palpvel - o corpo - e seu aspecto sensvel, mas impalpvel - a psiqu ou manifestaes psicolgicas - compondo a sua personalidade, o modo de ser, agir e reagir que caracteriza a conduta de um ser humano e o distingue de qualquer outro, revelando-se, pois, atravs da figura fsica e do comportamento do Homem. a organizao dinmica, no indivduo, dos sistemas psicofsicos que determinam o seu comportamento e o seu pensamento caractersticos,

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com base em heranas inatas, existentes em sua bagagem transcendental, e nas reaes de sua percepo (*) com relao ao Universo que o cerca, influenciada por sua educao, sua cultura, o meio em que vive, famlia, sociedade, etc. A prpria origem da palavra personalidade est ligada aos personagens teatrais, j que se refere ao esprito encarnado dentro de um personagem que ir viver seu papel na vida que escolheu, para reajustar e resgatar dvidas de outras vidas. No imenso teatro da Terra, cada esprito encarnado vive seu papel, seu personagem, sua personalidade, porm mantendo sua individualidade (*), que forma as caractersticas de seu esprito. Enquanto a personalidade transitria, variando de acordo com o papel que o esprito encarnado assume no seu drama universal, a individualidade permanente e eterna, progredindo, estacionando ou at mesmo regredindo em razo da Lei de Causa e Efeito que rege sua realizao crmica. Quando o Homem tenta modificar sua personalidade, mudar seu comportamento, fora dos objetivos de seu esprito, entra em um quadro de angstia, gerando uma situao transitria ou auto-aniquilante. Para que a exteriorizao da personalidade se faa em harmonia com o esprito, o ser humano tem que desenvolver sua mediunidade a fim de que, atravs do conhecimento e da utilizao prtica desse conhecimento na Lei do Auxlio, possa evoluir seu esprito. Por isso, na Doutrina do Amanhecer, temos como base a ampliao da nossa individualidade e a minimizao de nossa personalidade, buscando a personalidade medinica, dentro do constante aprendizado, para melhor conduzirmos nossos trabalhos. Isso no significa que queiramos ser santos. Sabemos que o Homem no tem condies de se santificar, pois gera energia magntica animal atravs de seu plexo fsico, e essa idia s leva ao desequilbrio.

PINEAL
A glndula pineal ou epfise um pequeno corpo em forma de pinha, localizado na regio centroposterior dos tubrculos quadrigmeos, na rea dienceflica do crebro, e se constitui na sede fisiolgica dos fenmenos da mediunidade, controlando os demais centros energticos. Forma o chakra coronrio (*), centro do hiperconsciente, e a responsvel pelo nosso sexto sentido, captando e selecionando foras pela sua percepo extrasensorial, podendo ter seu funcionamento aprimorado pelo desenvolvimento medinico. De acordo com seu desenvolvimento, a glndula pineal permite maior ou menor capacidade das percepes extrasensoriais, variando de indivduo para indivduo, determinando grande variedade na manifestao mais comum das diversas mediunidades: a vidncia - quando se v alguma coisa que est acontecendo em outro lugar; a telepatia - comunicao somente pelo pensamento; a audincia - quando se ouve alguma informao que no est sendo transmitida neste plano; a precognio ou premonio - cincia antecipada de fatos que ainda vo acontecer; a retrocognio - conhecimento de fatos passados, at mesmo de outras reencarnaes; a psicocinsia - movimentao de corpos fsicos pela emisso de ondas mentais; e a incorporao manifestao de um esprito atravs do mdium. Dentro da idia de energia (*), nosso corpo fsico est equipado com sensores para distinguir fenmenos em cinco faixas de vibraes: olhos, captando luz e cores; ouvido, captando sons e rudos; o nariz, captando os aromas; a lngua, captando e distinguindo os sabores; e a pele, sentindo frio ou calor, rigidez ou maciez, formas, enfim, tudo o que podemos avaliar pelo tato. Todas essas sensaes esto ligadas ao plano fsico. O sexto sentido - a mediunidade - a nossa relao com outras dimenses, fora dos nossos conceitos limitadores de tempo e espao.

PIRA
A Pira o centro de controle energtico do Templo, onde se faz a ligao com a Corrente Mestra, ponto de abertura e encerramento do trabalho do mdium. Nela vemos a Terra, representada

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por sua base, tendo o Sol sua esquerda e a Lua sua direita. No centro est a Presena Divina, que representa os sete planos do Homem, ou seja, o esprito encarnado com seus sete raios de foras. A parte espelhada apresenta o corpo fsico com seu sistema nervoso, os sete plexos com seus chakras, e o sistema circulatrio sanguneo, no qual o sangue venoso representa o polo positivo e o arterial o polo negativo. O crculo maior destaca o plexo solar e seu respectivo chakra umbilical. As duas taas representam o sangue que fornece o ectoplasma. As duas setas, uma para cima e outra para baixo, simbolizam a circulao das foras, a macrocirculao da energia da Terra para os Planos Espirituais e vice-versa. As estrelas simbolizam Mayante e nossas casas transitrias. Os dois tringulos entrelaados simbolizam o corpo e a alma, completando a representao do microcosmo que o Homem - e do macrocosmo - o Universo. Amanto ensinou que na cruz, atrs da Pira, existe um cristal que age como captador da energia vinda do plano astral, emitindo potente radiao. Por isso o ritual exige a abertura do plexo, abrindo os braos, quando se cruza a linha mediana do Templo. Essa radiao no oferece perigo a quem esteja no Templo, sejam pacientes, visitantes ou mesmo mdiuns que no tenham aberto seu trabalho, pois no esto na sintonia da onda vibratria emitida. J aqueles que tenham aberto o trabalho, recebem uma pequena carga todas as vezes que atravessarem a linha de emisso. Todavia, com a tolerncia dos Capelinos, estes protegem aqueles que se esquecem de fazer o gesto apropriado, impedindo que recebam descargas e sofram graves consequncias.

PIRMIDE
Viajando com Tiozinho, ou melhor, com o Capelino Stuart, Tia Neiva sobrevoou as pirmides do Egito e ouviu a explicao de que no interior delas haviam preciosos ensinamentos cuja revelao poderia alterar toda a trajetria humana. Segredos da sabedoria csmica, documentos, mquinas e provas vivas deste conhecimento. Em outros trs lugares, na Terra, existem pontos em que essa herana est guardada: no Brasil Central, nos Andes e outro ainda no revelado. Alguns encontraram parte destes tesouros e os revelaram, mas no foram acreditados; outros, pelas condies espirituais em que se mantinham, guardaram as revelaes s para si. As pirmides eram usinas de fora, onde os cientistas se concentravam para conjugao de suas foras psquicas. Ali estavam reunidos o conhecimento e a documentao dos planos planetrios, os instrumentos bsicos e os meios de comunicao. O Grande Jaguar, Pai Seta Branca, era especialista na construo de pirmides. Com sua qumica, decompunha rochas e as moldava de acordo com as necessidades. Por processos eletromagnticos, as superfcies eram vitrificadas, segundo nos relatou o Trino Tumuchy no livro 2000 - A Conjuno de Dois Planos. Muito se tem pesquisado e tentado explicar, sem concluso, pelos mtodos modernos de pesquisa da Cincia. Na mitologia egpcia, temos Ptah como deus dos artesos, em Memphis, que deu origem a Het-Ka-Ptah, que significa Tempo do Esprito de Ptah, que, na Babilnia, passou a Hikuptah, sendo traduzido como Aiguptus para os gregos e Aegiptus para os romanos, terminando como Egito a denominao daquela regio onde existiu a antiqussima civilizao egpcia que deu origem aos faras e idia de que eram verdadeiros deuses na Terra. Mas isso aconteceu quando as pirmides j tinham sido erigidas. Aqui, no Vale do Amanhecer ns temos a Triada, pirmide destinada ao trabalho de energizao de mestres e pacientes, conforme consta no Livro de Leis, embora nele tenham sido excludos algumas instrues de Tia Neiva, conforme abaixo. O trabalho de Triada foi suspenso a partir de 1.3.97, por deciso dos Trinos Presidentes Triada, pelas dificuldades que haviam para sua realizao. H sempre um ponto que deve ser constantemente lembrado: o dos ensinamentos sagrados! Dizemos, neste mundo fsico, das coisas que nos impossvel tocar... sentir..., como nossos rastros por essas vidas arcaicas ou egpcias, que tanto respeitamos e que no temos como penetrar. Vamos falar das pirmides, em primeiro plano, at que falemos, depois, de outros

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rastros. Sim, filho, a grandeza assombrosa das pirmides, com seus enigmas silenciosos, faz com que o Homem se volte mesma sintonia dos Ramss e de Amon-R em Deus! Quops, a pirmide-me, que consagrou at a quinta gerao dos faras, conservou os mitras, multiplicou os Deuses em suas convices, porque suas quatro quinas foram feitas para desintegrar o poder do neutron, clulas que se desagregam. impregnada de energia extra-csmica. A qualidade na fora de sua necessidade tambm fora manipulada propositada de quem, naquela poca, a fez. Foi sempre um desafio, em todas as eras!... (Tia Neiva - s/d) A pirmide ter a guarda do Povo de Japuacy. Este Adjunto ter, por lei, que convocar dois mestres para a guarda e honra, com as seguintes obrigaes, diariamente, comeando s dez horas da manh e encerrando com o fechamento da Estrela Candente: abriro as portas da pirmide; colocaro as lanas nos mastros, s as retirando quando for fechar a pirmide; permitiro a entrada de qualquer pessoa (exceto enquanto estiver aberto o trabalho de Quadrante), que se serviro do sal e do perfume.(...) A todos ser pedido que assinem o Livro de Ouro. O mestre que estiver com o Livro, logo que a pessoa entrar, pedir: Escreva o teu nome para que possas ser assistido pelos bons espritos. A seguir, mostra-lhe o sal e o perfume, e diz: Sirva-se de Anoday e Anodai . (Tia Neiva - s/d) Os mestres de honra e guarda (na Pirmide) devero estar descontrados, relaxados, podendo inclusive fumar, desde que no haja visitantes. Podero estar acompanhados por suas escravas. Tambm podero comer alguma coisa, desde que no tenha gordura. Onde tem gordura no h impregnao de energia. As pessoas devero usar na consagrao sal e perfume. (...) Oh, Jesus! Oh, perfeio! Nesta bendita hora venho, em Teu Santo Nome, emitir a fora dos meus Stimos para a realizao destes irmos sentados minha frente! Sinto, oh, Jesus, que as foras se movimentam em meu redor e a luz da razo se apodera nesta hora para a cura desobsessiva em nome do Pai, do Filho e do Esprito! Salve Deus! (Tia Neiva, s/d)

PITONISA
VEJA: DELFOS

PLANOS
Ns estamos rodeados por planos vibracionais diferentes, sendo que o Homem vive em trs deles: um plano fsico - do corpo (*) -, um plano psicolgico - da alma (*) - e um plano espiritual ou etrico (*) - do seu esprito (*). Na Doutrina do Amanhecer, o objetivo para nosso mediunismo (*) so estes trs planos, embora a grande maioria dos grupos iniciticos conceituam sete planos: o fsico, o etrico, o astral, o mental e os trs planos crsticos ou bdicos (Pai, Filho, Esprito - Deus, Verbo e Universo).

PLANO ESPIRITUAL
VEJA: PLANO ETRICO

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PLANO ETRICO
O plano etrico o mundo onde se acham os espritos desencarnados, e que embora invisvel e imperceptvel aos sentidos e instrumentos cientficos do Homem, composto por planos fsicos, moleculares e atmicos, com suas formas, suas relaes e com uma populao muitas vezes maior que a da Terra. S podemos nos relacionar com esse plano etrico atravs do ectoplasma (*) por ns emitido, de acordo com nossa mediunidade (*) e por seu correto desenvolvimento, que depender de nosso livre arbtrio e da conduta doutrinria.

PLEXOS
Plexos so os pontos onde os nervos se cruzam, os terminais dos feixes nervosos que se comunicam com os chakras (*) e por onde emitimos e recebemos as vibraes energticas. No nosso corpo, o mais ativo o plexo solar, situado um pouco acima do estmago, que capta e emite a maior carga de ectoplasma (*), embora essa ao se desenvolva em maior ou menor intensidade em todos os chakras e, por conseguinte, plexos de nosso corpo. O Homem compreende trs grandes plexos: o plexo fsico - o corpo; o microplexo - a alma; e o macroplexo - o perisprito, todos vistos separadamente neste trabalho. Quando est harmonizado e em seu constante desenvolvimento, o mdium comea a perceber o mecanismo de seus plexos, que individual e de acordo com seu nvel vibracional, passando a clarear sua mente, a ter sensaes agradveis, sentindo-se mais alegre e mais leve, com aumento de seu potencial energtico. Pelos plexos se fazem as comunicaes do corpo com o esprito, de forma sutil, pois no se podem definir nem estabelecer claramente as fronteiras entre os trs plexos - corpo, alma e perisprito. Por que as foras de Deus no impediram a guerra e a fora da cabala impede a guerra? Sim, filho, porque o Homem preso no pode alcanar um plano superior de desenvolvimento espiritual. Tudo que possumos pelo que somos pessoalmente responsveis, a nossa alma. E esta Lei baseada no fato de que toda matria, todas as foras, os oceanos, a Terra, o Sol e a Lua fora criados por Deus. O Homem no pode criar ou destruir a matria nem pode criar ou destruir em vo. Sua fora, sua energia, Deus criou para a felicidade individual do Homem e para o Homem, com o dever de transmutao, se o Homem no fosse contrrio cabala. Sim, o poder cabalstico que no d a faculdade de extrair a nossa energia. A Estrela Candente cabalstica e nela ns nos libertamos. Libertamos, porque emitimos a nossa energia, e este ritual cabalstico nos conduz o poder das amacs e das cassandras. Filho, todo trabalho, trabalhado na hora certa, forma uma corrente inquebrantada. Foi respeitando os horrios que consegui contar 108 horrios do meu trabalho: Amor, Tolerncia e Humildade. O mundo inteiro ou todos os homens do mundo no conseguem o que sete homens na fora cabalstica podem fazer. E, no vale do Amanhecer, tudo cabalstico. Por conseguinte, tudo possvel aqui. As energias chegadas da Quinta Raiz do Continente Ariano fluem da Idade do Ouro. Filho, deves lembrar sempre que, se puderes, deve aprender a compreender a usar a tua fora, te conscientizares de tuas influncias desde os planos sutis. Sim, filho, conseguir uma conscincia mais profunda, sentir despertar, sempre, novas ativaes das correntes nervosas habitualmente inativas. Internamente, tomar conscincia do corpo para poder desligar-se dele, permitindo esquec-lo e, assim, sentir-se em perfeita liberdade de ao, as funes que te so prprias. Temos por misso nos tornarmos um instrumento eficiente, tanto no sentido passivo, como ativo, curando o nosso prprio centro nervoso fsico, afetivo, mental e espiritual, at tomarmos a verdadeira conscincia de ns mesmos. Sim, filho, o Homem que se conhece a si mesmo forte e inquebrantvel. Filho: a verdade, na concepo do Homem, jamais existiu. , portanto, que a concepo da morte resulta do comportamento da vida.

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Sim, filho, um Homem, por mais nefasta que seja sua atividade, no pode ultrapassar certos limites do raciocnio, pela pobreza mental de que dotado. Sim, pensamos, isto o que achamos e nos desculpamos. Porm, o Homem tem igualmente sua origem. Sim, porque partimos de um s mundo, de uma s natureza. Dizem os nossos antigos que, ainda na era em que o vento uivava e as frondosas razes, como membros de um polvo feroz, se salientavam na terra e na vida reclamava o Homem o seu calor, foi-lhe concedido o Sol Simtrico da Vida e do Raciocnio. Deus atravessou o primeiro raio do raciocnio, formando o plexo primeiro e segundo, onde a alma se acomodava no primeiro. O primeiro sustentava o centro nervoso fsico, o corpo que o poder do prana; o segundo, plexo prana, a vida no centro nervoso, conforme o seu amor ou comportamento, alimentando-se pela Presena Divina, enquanto o plexo etreo rompe o neutrm e sustenta o corpo, a carne. O Homem vindo de Capela chegou a viver em corpo fludico, a ponto de fecundao, e nas grandes amacs nasceram os primeiros homens com o terceiro plexo, formando o Sol Interior, que a formao total do Homem, que forma o elo do Cu e da Terra, e, o que mais importante, o microcosmo ou microplexo. Por Deus, se formou o terceiro. Deus e seus grandes iniciados, formaram, na Terra, o poderoso Helios, que quer dizer Sol Simtrico, onde o Homem cresceu e se organizou na santa centelha divina. E, como tudo complexo neste Universo de Deus, seguiu-se o plexo da vida na natureza, do animal e da planta. Foi colocado o plexo animal, surgiu o poderoso Eron, que quer dizer Sol do Prana. Eron, conduzido pelo prana, convm as foras de toda a natureza para, em uma s obedincia, Deus. Vieram ento, as grandes inteligncias, formaram-se os poderosos sacerdcios. Saindo o mundo da somente natureza, veio a necessidade da Contagem das Tribos, e elas recebiam o Raio pertencente sua evoluo e sobre suas origens. Os incansveis sacerdcios comearam a encaminhar o mundo e a vida. Sim, filho, pois as guerras, os troves e os sustos, as dores, so os principais instrumentos da evoluo. Eu estou sempre a insistir que a vida espiritual o melhor meio de ajudar aos outros a nos encontramos com as nossas velhas dvidas do passado. Sim, filho, assim que a caridade vem ao teu encontro. Sim, filho, vamos iniciar tudo o que Deus nos deu e com o que temos um compromisso. Sinta a Estrela Candente! Aqui na Terra, o maior trabalho de desobsesso cabalstico. Sim, algo para que, hoje, meus filhos j esto preparados, exposto sempre. Para que a educao seja realmente eficaz deve ser tanto informal como formal. A preparao formal esta que vens recebendo at aqui, a preparao informal criada pelo equilbrio da mente e envolve trs momentos, que so pontos altos na constituio das heranas transcendentais, nas surpreendentes comunicaes ou estado comunicativo emocional... Toques que, muitas vezes, vm do extrasensorial. Vamos pensar o que um trabalho cabalstico. Cabalstico trabalho de cabala, trabalho de ritual, de gestos e cantos. A elevao do Doutrinador um ponto cabalstico. Quero deixar claro que me refiro Cabala de Nosso Senhor Jesus Cristo. No temos outra, porque, filhos, todo o encanto de nossa magia existe somente enquanto pensamos no Bem, concentrado nas trs palavras: humildade, tolerncia e amor! Se sairmos destas palavras, nada temos. A Estrela, com sua poderosa luz, paga o preo de sua amac, na responsabilidade de um ritual cabalstico, que implica a fora extrada de uma jornada no horrio e da emisso de seus Comandantes. A jornada o desenvolvimento do plexo na formao de uma seqncia com o Comandante na cabine; faz-se a preparao, o envolvimento com as Sereias e com o Povo de Cachoeira, mais uma jornada que a reviso final; e, por ltimo, os esquifes, os tronos, que so o resultado da cultura geral. O poder cabalstico no to fcil quanto pensamos, dispe de uma raiz. Ns temos ao nosso alcance, pelo menos, trs razes e j estamos na quinta. Ento, filhos, se as temos, pela nossa responsabilidade na lei do auxlio. Nosso compromisso! Muito em breve, Tanoa levar seu fardo triste, deixando somente a Terra em seus planos crsticos. Tanoa tem sua misso junto a ns. Ser respeitado, somente o mundo cabalstico, que o transcendental e o nico que eu conheo. (Tia Neiva, 19.9.80) Sabemos que existem muitas mediunidades, porm o Doutrinador e o Apar so a base para seguir a misso. Sem o desenvolvimento de um desses aspectos, nada feito no plano inicitico. Muitas vezes vejo-me e, situaes difceis, para depois ver um mdium se acomodar.

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acomodando-se em sua mediunidade. Todo Homem tem sua misso na Terra e, geralmente, vem com seu plexo aberto para cada misso. possvel, tambm, completar seu tempo em uma e se voltar para outra misso, com muito cuidado, porque cada desenvolvimento desenvolve, tambm, o seu plexo nos trs reinos de sua Natureza. Naturalmente, desenvolvido de acordo com a sua misso. Resumindo, veremos que o plexo nervoso um universo perfeito em miniatura. o plexo mais dinmico de nossas emoes. No fundo, quem governa todos os nossos desejos, e coerente com a vida na Terra: vida, nascimento e morte. condensado em clulas vivas. Os plexos regulam os movimentos, sem participao do crebro, automaticamente, por impulsos vindos dos plexos correspondentes. Os influenciam o ritmo da vida psquica, fazendo, sempre, as suas modificaes quando se deslocam um sobre o outro. E isto acontece pelo desenvolvimento e pelas consagraes. O mdium desenvolvido no deve ficar muito tempo fora da Lei do Auxlio, pelo perigo de adoecer. O trabalho e os seus sentimentos so o que alimentam todos os casos do sistema nervoso. O veculo do recebimento desta fora armazenada no centro apropriado - que o plexo - emite, tambm, nos rgos internos, segundo sua necessidade momentnea, na concentrao das foras centrfuga e centrpeta. Eis porque no tenho medo de mistificao destes aparelhos benditos de Deus. Seus bnus so luminosos porque fluem de seu plexo, que reserva, tambm, o seu Sol Interior, de suas naturezas. Isto digo do Doutrinador e do Apar. reparado que as Iniciaes so bem diferentes: cada mediunidade regulada sua faixa, que so, tambm, as doze chaves do Ciclo Evanglico Inicitico, aps receber o mercrio significativo, sal, perfume e mirra. Tal a origem desta tradio cabalstica que compe toda a Magia em uma s palavra: Conscincia! (Tia Neiva, 27.10.81)

PLEXO ETRICO
VEJA: PERISPRITO

PLEXO FSICO
VEJA: CORPO SICO

PLEXO NERVOSO
VEJA: CORPO FSICO

PLEXO VITAL
VEJA: CORPO FSICO

POLARIDADE
A polaridade indica a diferena de potencial energtico entre dois pontos. H sempre necessidade desses dois pontos - plos - para ser gerada uma fora, que o movimento da energia. Na Terra, intensos movimentos magnticos ocorrem entre o Polo Norte e o Polo Sul, agindo sobre

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inmeras atividades do planeta. A idia de positivo e negativo simplesmente para indicar o que tem maior fora de uma natureza e o que tem menor. Nada existe de pejorativo quando, na nossa Doutrina, aprendemos que o Homem polo positivo e a Mulher polo negativo, tanto faz que sejam Doutrinadores ou Apars, pois, com isso, estamos entendendo que o Mestre tem maior carga magntica animal e a Ninfa a tem em menor quantidade, com um plexo mais suave e terno, mais harmonizado com os planos superiores, com o amor e a sensibilidade, enquanto o Homem mais racional e violento, mais submisso s foras da Terra. Por isso no deve a Ninfa Lua trabalhar com uma Ninfa Sol, embora possam trabalhar dois mestres - um Sol e um Ajan, pois estes constituem uma dupla de plos positivos, isto , mais fortes e resistentes aos impactos de poderosas foras que podem atuar durante um trabalho, o que seria desastroso caso agissem sobre os plexos de duas ninfas, com plexos mais sensveis. Nas linhas orientais dito que, ao nascer, o Homem tem dois tipos de energia, divididas entre as partes frias e quentes do seu corpo: Yin e Yang. Ao se tornar adulto, a energia quente - Yang - j se concentra na parte superior do corpo, envolvendo as partes vitais: o crebro, os pulmes, o corao e o fgado; a energia fria - Yin - j se localizou no baixo abdmen, nos genitais e nas pernas. Para existir a polaridade, observam-se os opostos: Yang - a energia masculina, luminosa, quente, ascendente a ativa, como o fogo - contrapondo-se a Yin - com as caractersticas femininas, da gua, fria, profunda, obscura e passiva. A transformao rtmica e manifestao alternada dessas duas linhas marcariam a nossa vida: Yang x Yin; Sol x Lua; Cu x Terra; Dia x Noite; Calor x Frio; Rgido x Flexvel; Rpido x Lento; Exterior x Interior; Subida x Descida; Superficial x Profundo; Movimento x Repouso; Centrfugo x Centrpeto; Expanso x Contrao; Cheio x Vazio; Leve x Pesado; Masculino x Feminino; Animal x Vegetal; Criativo x Receptivo; Insnia x Sonolncia; Otimismo x Pessimismo; Alegria x Tristeza; Coragem x Medo; Sistema nervoso simptico x Sistema nervoso parassimptico; Circulao Arterial x Circulao Venosa; Dorso x Ventre; Espasmo x Flacidez; Processos agudos x Processos crnicos; Atividade Mental x Estrutura Material, etc. Existe, ainda, uma escala de vibraes superiores e inferiores, que influenciam nosso padro vibratrio por sua polaridade, gerando situaes que podem envolver nosso plano mental de forma construtiva ou destrutiva. A cada dia nossas responsabilidades esto aumentando e, por isso, preciso ficarmos cientes da vida fora da matria. muito fcil o esprito dela se compenetrar, porm no fcil se adaptar! Nos mundos espirituais ou mundos fora da matria, a vida se compe de positivo e negativo, isto , homem e mulher. O esprito do homem continua homem e o esprito da mulher continua mulher. Apesar de ser afirmado por alguns iniciados que o esprito no tem sexo, os meus olhos dizem o contrrio. A adaptao do Homem na vida fora da matria difcil porque sente muita saudade de suas coisas e dos seus entes queridos, nas suas concepes msculas de Homem terreno, isto mesmo com o amor dos puros (fora de expresso). Os espritos libertos vivem em suas dimenses e se amam... Se amam com a ternura dos anjos! (Tia Neiva, 26.6.65)

PONTA NEGRA
Ponta Negra um local no Canal Vermelho (*) de onde se divisa o Umbral, e onde Koatay 108 teve muitas aulas de Humarran e dos Pretos Velhos contemplando inmeros quadros que lhe eram trazidos dos espritos que se encontravam naquela casa transitria. Deus permitiu que eu tivesse o que meu - um cantinho nas imediaes dos umbrais -, no lugar chamado Ponta Negra. (Tia Neiva, 11.7.83)

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PONTOS CABALSTICOS
Pontos cabalsticos so pontos de projeo de energia dos planos espirituais, de conformidade com sua finalidade, com intensidade e direcionamento prprios de cada local. No Templo do Amanhecer, esses pontos so marcados com uma cruz e sempre que se passar por eles devemos abrir o plexo, evitando possveis choques de foras que no conhecemos. As imagens e quadros representativos das Entidades tambm constituem-se em pontos cabalsticos, projetando a fora daquela Entidade ali representada. Isso significa que, para ns, no existe o culto a imagens ou outras representaes, e sim o reconhecimento de que, pela energia mental concentrada pela figura ali existente, torna-se mais fcil a concentrao e, por conseguinte, a recepo da fora projetada. Se for retirado o quadro ou a imagem, o ponto permanece, intacto.

PORTAL DE DESINTEGRAO
VEJA: ELIPSE

POVO DAS GUAS


Com muito poder e muita ternura, esses grandiosos espritos que formam um Raio de Olorum (*) - o Povo das guas - fazem a limpeza das auras e o fortalecimento dos plexos, equilibrando-os, alm do trabalho desobsessivo. Dividem-se em trs categorias: o Povo de Cachoeira, que habita nas cachoeiras e corredeiras das guas; as Sereias, que habitam os rios e lagos de gua doce; e o Povo das guas, que vive nos mares e oceanos. Todos esto sob o comando de Me Yemanj e fazem poderosas manipulaes na fora das contagens e nos trabalhos da Estrela Candente. Somente aps a sua Elevao de Espadas tem o mdium condies para manipular a energia projetada por este Povo. Mestres Luas, apars, vejam a maravilha que est acontecendo naquela Estrela Candente! Uma maravilha deste sculo - as Sereias! Elas no falam. S emitem ectoplasma, s emitem Luz. Elas no vm para orientar o Homem em sua conduta. Elas j encontram todos com uma conduta perfeita... Assim somos ns, apars! (Tia Neiva, 27.6.76)

POVO DE CACHOEIRA
VEJA: POVO DAS GUAS

PRACINHA
As Pracinhas so pontos de convergncia de foras luminosas e desobsessivas, onde se do os grandes encontros, no s de espritos desencarnados, como podemos ver na histria de Ditinho (*), mas, tambm, daqueles encarnados, que so levados a um encontro, no plano espiritual, visando a manipulao de grandes foras por intermdio de seus Mentores. Esses pontos de apresentam na forma de pracinhas para despertarem, em todos os espritos, sensaes de paz e equilbrio

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necessrios ao trabalho a ser realizado. Existem milhares de pracinhas espalhadas em diversos planos, todas utilizadas para esses encontros espirituais.

PRANA
Na Linha Oriental, o prana o fluido ou energia csmica prima, universal, fora do espectro eletromagntico, existindo no plano sutil e se constitui na fora vital do Universo. Compe o corpo sutil do indivduo, regulando suas relaes internas e externas. O prana no uma forma particular de energia, mas sim a essncia ltima de todas elas: calor, luz, eletricidade, gravidade, enfim, todas as foras que agem na matria, em suas mltiplas atividades, so expresses do prana. Os gregos denominavam-no ter, e os pesquisadores modernos o chamam de BIOPLASMA. Envolve e permeia os tecidos mais densos do corpo, agindo de forma inteligente e propositada, controlando a atividade de cada molcula da matria viva, transportando o princpio da vida de um lugar para outro. Energiza, supervisiona e purifica os neurnios, sustentando a rea sutil e vivificante do mesmo modo que o plasma sanguneo sustenta a parte mais densa. Alm do prana nico, existem energias prnicas particulares, geradas pela sua diversificao, que atuam em todas as funes orgnicas e psquicas do Homem - pensamentos, sentimentos, percepo e movimento. O sistema nervoso extrai o prana de um tecido envolvente, uma essncia bioqumica de natureza altamente delicada, que existe em nvel molecular ou submolecular, localizada especialmente nos rgos, que esto interligados com o crebro atravs de conexes medulares, na espinha dorsal. Esta ligao ativada e equilibrada pela ao da Kundalini(*). O prana tem polaridade, podendo ser acumulado, transformado e conduzido. absorvido de diversas fontes, principalmente do Sol, do ar e dos alimentos, atuando atravs de um mecanismo cujo ritmo coincide com o da respirao pulmonar. Quando inspiramos, absorvemos prana; ao expirar o distribumos pelos vrios rgos do corpo sutil, pelos nervos sutis - chamados nadis - e ele armazenado nos chakras, para que, conforme as necessidades, seja liberado para todo o organismo psquico. A quantidade de prana absorvida pelo organismo varivel e determina a capacidade energtica do Homem. Em ambientes tranquilos, sem poluio, ensolarados, criam-se condies para maior absoro do prana. Nos momentos em que se consegue harmonia mental, atravs da mentalizao(*) tambm se obtm maior quantidade desta maravilhosa energia. Assim, o prana no , em si mesmo, conscincia. uma fina essncia biolgica que nutre o sistema receptivo da nossa conscincia, que o sistema nervoso, nosso contato com a conscincia universal. Ele ativado pela Kundalini numa ao altamente energizante. A corrente prnica afetada pelas paixes e emoes, pela comida e pela bebida, pelos ambientes e pelo modo de vida; pelo desejo e pela ambio, pela conduta e pelo comportamento. Na realidade, depende de um sem nmero de estmulos, desde os mais fracos at os mais fortes, que acontecem ao Homem desde que nasce at o seu desencarne. Por isso se faz necessrio ter-se uma vida moral e equilibrada, dentro da conduta doutrinria, em ambientes saudveis, no por preceitos religiosos, mas, sim, por um imperativo biolgico diretamente ligado ao prana.

PR-CENTRIA
A Pr-Centria o curso ministrado aos mdiuns que j tenham feito sua Elevao de Espada, fazendo sua preparao para a Consagrao de Centria, a partir da qual o mdium est apto a todos os trabalhos e rituais de nossa Corrente, como Centurio. Os instrutores deste curso esto distribudos por regies a fim de melhor atendimento aos Templos do Amanhecer, sob a coordenao do Mestre Silvrio Euclides de Freitas Lins, representante do Ministro Oralvo, e so preparados especialmente para essa funo, sendo autorizados pelo Trino Araken, com matria programada, em aulas quinzenais ou mensais, nas quais so distribudas cpias de diversas cartas

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de Koatay 108. De acordo com programa aprovado em 1984 pelo Primeiro Mestre Jaguar, temos o seguinte roteiro para o Curso de Pr-Centria: 1 AULA: O que a Doutrina do Amanhecer - Mdium, mediunidade, mediunismo, - Individualidade e personalidade - Filosofia crist e Sistema Crstico. Cpia da Carta Aberta n. 1, de 4.9.77 mediunizao

2 AULA: A Corrente - A Pira, a Presena Divina - Indumentrias - F e Cincia - Aspectos do transcendente de Pai Seta Branca e dos Jaguares - A misso. Cpia da Carta Aberta n. 2, de 11.9.77 3 AULA: Incio da Misso de Tia Neiva - O Doutrinador e o Apar - Tcnica bsica Setores de trabalho - Conduta Doutrinria. Cpia da Carta Aberta n. 3, de 25.9.77

Gerais

(Reviso)

4 AULA: Vibrao - O Carma - Histria do Homem que encolheu a Cruz - O julgamento da Centria - Desenvolvimento de Apars e de Doutrinadores. Cpia da Carta Aberta n. 4, de 9.10.77 5 AULA: Charme - Espritos sofredores - Espritos cobradores - Trabalho de Prisioneiros. Cpia da Carta Aberta n. 5, de 21.10.77

Origem

6 AULA: O neutrm - Invocaes/Koatay 108 - O Sol Interior - Nossas Origens - O Canal Vermelho. Cpia da carta de 18.11.77 sobre nossas origens. 7 AULA: Orculo de Simiromba - Adjunto, hierarquia, participao - Casas transitrias, Sandays, Estrelas - Turnos. Cpia da carta de 7.9.77 sobre o Sol Simtrico.

PRECE
Enquanto a orao (*) uma manifestao da religiosidade do Homem, por ser geralmente espontnea e nascer no mago de nosso ser, a prece obedece a palavras e chaves pelas quais buscamos foras para um trabalho ou ritual.

PAI NOSSO - O MANTRA UNIVERSAL


PAI NOSSO QUE ESTS NO CU E EM TODA A PARTE, SANTIFICADO SEJA O TEU SANTO NOME. VENHA A NS O TEU REINO, SEJA FEITA A TUA VONTADE ASSIM NA TERRA COMO NOS CRCULOS ESPIRITUAIS. O PO NOSSO DE CADA DIA DA-NOS HOJE, SENHOR, PERDOA NOSSAS DVIDAS SE NS PERDOARMOS AOS NOSSOS DEVEDORES. NO NOS DEIXES CAIR EM TENTAO E LIVRA-NOS DO MAL, PORQUE SO EM TI BRILHA A LUZ ETERNA,

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A LUZ DA GLRIA, DO REINO E DO PODER POR TODOS OS SCULOS SEM FIM! SALVE DEUS!

O PO NOSSO DE CADA DIA


OH, JESUS! DEUS ESPRITO E EU A SUA DIVINA IMAGEM. SOU SBIA, POIS EXPRESSO A SABEDORIA DA MENTE INFINITA E TENHO CONHECIMENTO DE TODAS AS COISAS!... EU SOU A VIDA E A SADE - E SOU ENCARNADA... OH, BOM DEUS! CAMINHO H CENTENAS DE ANOS PARA TE ENCONTRAR... SUBI AS CORDILHEIRAS E DESCI S PLANCIES MACEDNICAS, ENFRENTEI O VERDE PELOPONESO, ATRAVESSEI A ERA CRSTICA, UNIFIQUEI AS FORAS E ME FIZ AMOR EM CRISTO JESUS! HOJE, SOU FSICA NOVAMENTE. ME EXPRESSO ATRAVS DO HOMEM-JAGUAR, QUE AINDA GEME E CHORA PELO PO DE CADA DIA, PELO PROGRESSO DE NOSSAS VIDAS MATERIAIS, PARA QUE POSSAMOS SERVIR, SEM AS PREOCUPAES DE NOSSAS OBRIGAES NESTE MUNDO FSICO, EM DEUS PAI TODO PODEROSO! SALVE DEUS! (Tia Neiva, 25.10.80)

PRECE DO APAR
JESUS! NO PERMITA QUE FORAS NEGATIVAS DOMINEM A MINHA MENTE! QUE SOMENTE A VERDADE ENCONTRE ACESSO EM TODO O MEU SER... FAZE-ME PERFEITO INSTRUMENTO DE TUA PAZ! E PARA QUE EU POSSA TRABALHAR SEM DVIDAS, TIRA-ME A VOZ QUANDO, POR VAIDADE, TENTAR ENGANAR OS QUE ME CERCAM... ILUMINA A MINHA BOCA PARA QUE PURAS SEJAM AS MENSAGENS DO CU POR MIM! ILUMINA, TAMBM, AS MINHAS MOS NAS HORAS TRISTES E CURADORAS E PARA SEMPRE!... JESUS! NINGUM, JAMAIS, PODER CONTAMINAR-SE POR MIM! SALVE DEUS!

PRECE CIGANA KATSHIMOSHY


(Obs: Fazer, preferencialmente, pela manh, a cu aberto) SENHOR! EU TE AGRADEO PELA VIDA E POR ESTA NOVA MANH!... AJUDA-ME A ENCONTRAR AS PESSOAS QUE DEVO, A OUVIR AQUELAS COM QUEM QUERES QUE ME COMUNIQUE... MOSTRA-ME COMO AJUD-LAS OU COMO RECEBER ALGUMA COISA QUE TENHAM A DAR... AJUDA-ME A SER UM AUXLIO, UMA BNO AOS MEUS! A ORDEM DIVINA TOME CONTA DE MINHA VIDA HOJE E TODOS OS DIAS! HOJE UM NOVO E MARAVILHOSO DIA,

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E NUNCA HAVER UM DIA COMO ESTE... A MINHA VIDA COMANDADA DE FORMA DIVINA E TUDO QUE EU FIZER IR PROSPERAR... O AMOR DIVINO ME CERCA, ME ENVOLVE E ME PROTEGE E EU CAMINHO EM PAZ! SEMPRE QUE MINHA ATENO FOR DESVIADA DO QUE BOM E PRODUTIVO, EU A TRAREI DE VOLTA PARA A CONTEMPLAO DO QUE ADMIRVEL E DE BOA FAMA! SOU UM IM MENTAL E ESPIRITUAL, ATRAINDO TODAS AS COISAS QUE ME FAZEM PROSPERAR... HOJE EU VOU ALCANAR UM ENORME SUCESSO EM TODAS AS MINHAS TAREFAS... HOJE EU VOU SER FELIZ O DIA TODO! SALVE DEUS!

PRECE DA CORRENTE BRANCA ORIENTAL


(Obs.: Fazer noite, sem passar de meia-noite; acender uma vela e um defumador) JESUS! TU QUE BAIXASTES NA TERRA, COMO BOM ENSINADOR DOS TEUS IRMOS, ENSINASTE-NOS O MAIS PURO E VERDADEIRO CAMINHO, AQUECENDO-NOS DAS CHAMAS DO TEU IMENSO AMOR!... COLOCASTES EM CADA CORAO UMA CANDEIA VIVA EM QUE RESPLANDECEM AS TRS PALAVRAS DO TEU DIVINO ENSINAMENTO: F, HUMILDADE E CARIDADE! DERRAMASTES O TEU BENDITO SANGUE PELO NOSSO AMOR; ADMITISTES EM TEU CORPO AS CINCO CHAGAS TO DOLOROSAS; BEBESTES, SEM NENHUMA RECUSA, A TAA DE FEL TRAZIDA PELO PRPRIO PUNHO DE TEUS LEGTIMOS IRMOS!... CRUCIFICADO, SOBRE A TUA CRUZ DESPRENDESTE-TE DO CORPO E, CORAJOSAMENTE, DEIXASTES AQUELE MORRO DO CALVRIO, SUBISTES AOS CUS E FOSTES TER COM DEUS!... EXPLCITO DEIXASTES, JESUS DE AMOR, QUE O SOFRIMENTO E A DOR SO A PURIFICAO DOS NOSSOS ESPRITOS PARA A RENOVAO DOS QUE AQUI PASSAM, SABENDO ATRAVESSAR OS VALES DA INCOMPREENSO... JESUS, SO ..... HORAS DA NOITE!... VENHO, HUMILDEMENTE, PEDIR-TE A PERMISSO PARA MELHOR ME CONDUZIR NO TEU EXRCITO ORIENTAL. ESTA ESPADA DE LUZ ENCORAJA-ME; ESTE DEFUMADOR EMBRIAGA-ME, CONDUZINDO MEU ESPRITO MESA REDONDA DA CORRENTE BRANCA DO ORIENTE MAIOR! OH, DEUS, DE INFINITA BONDADE! COMO BELO SENTIR-ME JUNTO A TI! E, EM DOCE PRECE, DIZER-TE: SENHOR, PROTEJE-ME, POR PIEDADE! ENTRELACE-ME, SENHOR, CADA VEZ MAIS, COM ESTA BENDITA LINHA ORIENTAL! COMPADECE-TE DESTES IRMOZINHOS QUE AINDA NO TE CONHECEM... D-ME, SENHOR, A PAZ! QUE AMANH, AO LEVANTAR-ME,

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POSSA ME SENTIR VERDADEIRAMENTE PROTEGIDO: O MEU CORPO, A MINHA BOCA, OS MEUS OUVIDOS, OS MEUS OLHOS... QUE TUDO, ENFIM, SEJA EMANADO PELO TEU AMOR, PARA QUE EU POSSA VENCER NA LUTA PELO MEU PO DE CADA DIA, SENTINDO QUE A PAZ DO SENHOR, POR TODA A PARTE, ME GUIA! SALVE DEUS! (Tia Neiva, 21.3.61)

PRECE DO EQUILBRIO
SENHOR! FAZE COM QUE HABITE EM MIM A VERDADEIRA TRANQUILIDADE DE MINHA ALMA! NO PERMITA QUE ELA SE MANCHE COM OS VCIOS DA TERRA! DAI-ME FORAS, SENHOR, PARA QUE EU MESMO POSSA CORRIGIR OS MEUS ERROS. NO DEIXEIS QUE EU ME TORNE JOGUETE DAS ILUSES DESTE MUNDO! PELO PENSAMENTO, NESTE INSTANTE, VOU CONTROLAR A MINHA FORA MENTAL-VITAL E NENHUM PENSAMENTO NEGATIVO PODER ENTRAR EM MINHA MENTE. OUVE MEUS ROGOS, JESUS, PARA QUE, AO DEIXAR ESTA ROUPAGEM MATERIAL, ME REVISTA DE LUZ, COMO A DO SOL QUE ILUMINA TODA A HUMANIDADE! SALVE DEUS!

PRECE LUZ
OH, JESUS, ENSINA-ME O VERDADEIRO AMOR AOS MENOS ESCLARECIDOS! FAZE-ME TOLERANTE NOS MOMENTOS DIFCEIS DE MINHA VIDA... OH, SENHOR, PERMITA QUE EU SEJA O JAGUAR MEDIANEIRO ENTRE O CU E A TERRA RETIRA, JESUS, OS MALES QUE RESTAM EM MIM PARA QUE EU POSSA RECEBER OS MANTRAS DO SOL E DA LUA E TRANSMITIR A PRESENA DIVINA NA NOVA ERA... ILUMINA, SENHOR, TAMBM A MINHA CONSCINCIA, PARA QUE SANTIFICADO SEJA O MEU ESPRITO ALGUM DIA! EM NOME DO PAI, DO FILHO E DO ESPRITO! SALVE DEUS!

PRECE DOS MDIUNS (ME YARA - UESB)


SENHOR JESUS! PROSTO-ME AOS TEUS PS! VENHO TE PEDIR O ALIMENTO DE MINHA ALMA, QUE S TU PODES ME DAR!... DA-ME, SENHOR, O QUE COMER, ALIMENTANDO-ME DE TEUS BANQUETES E DOS TEUS MANJARES... PROMETO, SENHOR: O QUE ME DERES, DIVIDIREI COM MEUS IRMOS... O MESMO MANJAR... O MESMO PO... SENHOR! O REBANHO QUE TU A SETA BRANCA, TO DIGNO MENSAGEIRO, ENTREGASTES, O MAIS FELIZ REBANHO, QUE TUDO RECEBE DA TUA LEI E DO TEU IMENSO AMOR!

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AO SENTIR-ME JUNTO A TI, SINTO NSIA DE CHORAR AO LEMBRAR-ME DOS MEUS IRMOS, LONGE DA LUZ DO TEU SUBLIME OLHAR... POR TODOS OS SCULOS, JESUS, QUEREMOS TE ADORAR! SALVE DEUS!` (Maio/60)

PRECE DOS PEQUENINOS DE ASSIS


PAI NOSSO QUE ESTAIS NO CU, NA GLRIA DA CRIAO! OUA ESTA HUMILDE ORAO DOS PEQUENOS LBIOS MEUS! SANTIFICADO SEJA O SENHOR! SEJA O TEU NOME DIVINO EM MINHA ALMA DE MENINO, QUE CONFIA EM TEU AMOR! VENHA A NS O TEU REINADO DE PAZ E MISERICRDIA, QUE ESPALMA A LUZ DA CONCRDIA SOBRE O MUNDO ATORMENTADO... QUE A TUA BONDADE, QUE NO EXITA E NEM ERRA, SEJA FEITA EM TODA A TERRA E EM TODO O CU SEM FIM... IRMOS DE TODA A TERRA, AMAI-VOS UNS AOS OUTROS! IRMOS DE TODA A TERRA, AMAI-VOS UNS AOS OUTROS... SALVE DEUS!

PRECE DE SABAH
EU ESTOU RODEADO PELO SER PURO, E NO ESPRITO SANTO DA VIDA, AMOR E SABEDORIA! EU CONHEO A TUA PRESENA E PODER, OH ABENOADO ESPRITO! A TUA DIVINA SABEDORIA AUMENTA SEMPRE A MINHA F NA VIDA E NA TUA PERFEITA LEI! EU SOU NASCIDO DE DEUS, PURO DOS PUROS, E SENDO FEITO TUA IMAGEM E SEMELHANA, SOU PURO. A VIDA DE DEUS A MINHA VIDA E COM ELE VIBRO EM HARMONIA E INTEGRIDADE! O CONHECIMENTO DE QUE TUDO BOM ME LIBERTOU DO MAL! EU SOU SBIO, POIS EXPRESSO A SABEDORIA DA MENTE E TENHO CONHECIMENTO DE TODAS AS COISAS... POR ISSO EU VIVO MEU DIREITO NA DIVINA LUZ, VIDA E LIBERDADE, COM TODA A SABEDORIA, HUMILDADE, AMOR E PUREZA... SOU ILUMINADO NAS MINHAS FORAS E VOU AUMENTANDO FORAS, VIDA, AMOR E SABEDORIA... CORAGEM, LIBERDADE E CARIDADE... A MISSO QUE DO MEU PAI ME FOI CONFIADA! EM NOME DO PAI, DO FILHO E DO ESPRITO! SALVE DEUS!

PRECE DE SIMIROMBA
OH, SIMIROMBA, DO GRANDE ORIENTE DE OXAL! NO MUNDO ENCANTADO DOS HIMALAIAS, FAZE A MINHA PREPARAO... ILUMINA O MEU ESPRITO PARA QUE EU POSSA PARTIR, SEM RECEIOS, NO AVANO FINAL DE UMA NOVA ERA! FAZE EM MIM A VERDADEIRA FORA DO JAGUAR! OH, SIMIROMBA, DOS MUNDOS ENCANTADOS!

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EM BREVE ESTAREI SOBRE O LEITO E JESUS, O SOL DA VIDA, TRANSMITIR, POR MIM, OS MANTRAS PODEROSOS PARA A LIBERTAO DOS VALES NEGROS DA INCOMPREENSO... OH, SENHOR, PARTIREI CONTIGO... NADA TEMEREI!

PRECE TUMAR DO AMANHECER


SALVE DEUS, JESUS DIVINO E AMADO MESTRE! NO ESPLENDOR DESTE AMANHECER, , SENHOR, CONCEDA-ME BOAS INSPIRAES, PARA QUE EU POSSA, SEMPRE, TRILHAR O CAMINHO DO BEM! PEO PAZ, SABEDORIA E FORA! NO DEIXE QUE MAUS PENSAMENTOS VENHAM AFLIGIR MINHA MENTE. AJUDA-ME A SER JUSTO E RACIONAL EM TODOS OS MOMENTOS DE MINHA VIDA, NO DEIXE QUE EU SEJA LEVADO PELA LEVIANDADE DO MEU COTIDIANO. PERMITA QUE EU POSSA MANTER, A TODAS AS HORAS, A PERFEITA LIGAO DO MEU ESPRITO COM O TEU RESPLENDOR, QUE DIVINO. TENHO CONSCINCIA DE QUE IREI SEMPRE COLHER O QUE EU PLANTAR. DE TUDO O QUE FIZER DE BOM E JUSTO PARA MEU SEMELHANTE, RECEBEREI, EM DOBRO, O RETORNO. PEO QUE ME ENSINE, , SENHOR, A BUSCAR TUDO O QUE EXISTE DE BOM DENTRO DE MIM E NA NATUREZA! TU DISSESTES QUE QUANDO HOUVESSE DUAS OU MAIS PESSOAS REUNIDAS EM TEU SANTO NOME, TU ESTARIAS ENTRE ELAS. PEO QUE CONSIDERE MINHA MENTE E O MEU CORAO COMO DUAS PESSOAS, E, ASSIM, POSSAS ESTAR JUNTO A MIM, ILUMINANDO MEU CORPO, MINHA ALMA E MEU ESPRITO - A MINHA TRINDADE. PRETENDO SER HUMILDE, E NO QUERO ME EXALTAR E NEM SER MSTICO. QUERO, SIM, APRENDER A AMAR O MEU SEMELHANTE COMO A MIM MESMO, NO VER SENO O BEM EM CADA UM, E AMAR A TI SOBRE TODAS AS COISAS. QUERO BUSCAR, COM SIMPLICIDADE, A PUREZA DAS FLORES, A PAZ DAS CAMPINAS ORVALHADAS, A HARMONIA DOS RIOS CAUDALOSOS. QUERO MANTER MINHA SINTONIA COM OS PLANOS ESPIRITUAIS, PARA QUE EU POSSA, SEMPRE, ESTAR CONSCIENTE E TER SABEDORIA PARA DISTINGUIR O CERTO DO ERRADO, O TIL DO INTIL. SEI QUE ESTAMOS NUMA ERA DE SOFRIMENTOS E REPARAES, EM QUE A DOR E O DESESPERO SE ALASTRAM PELA HUMANIDADE. A HORA EM QUE O HOMEM, EM TRANSIO NA TERRA, SOFRE O SEU DESAMOR, SUAS ANGSTIAS, SEUS FRACASSOS... O HOMEM SEM EVANGELIZAO NO SABE QUE ESTA A OPORTUNIDADE PARA FICAR MAIS LEVE E PODER COMPREENDER SUA JORNADA PELA ILUMINAO DO CORAO, PELA EMISSO DO AMOR INCONDICIONAL, QUE NOS CHEGA COMO FEIXES DE LUZ SOBRE TODOS NS. AINDA ESTOU PRESO NA REDE DAS MALDADES E MESQUINHARIAS DAS MENTES DESTES QUE ESTO AO MEU REDOR, ESQUECIDO DAS TUAS LIES DE AMOR E TOLERNCIA QUE NOS ENSINAM A NUNCA JULGAR O NOSSO PRXIMO, A ENTENDER QUE AQUELE QUE CAI NOS MOSTRA A PEDRA EM NOSSO CAMINHO! , SENHOR! H TANTO O QUE FAZER... TANTO A SER PLANTADO, TANTO A SER CONSTRUDO, TANTO A SER APRENDIDO, E ME RESTA TO POUCO TEMPO!...

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NO QUERO, NO PRECISO DAS GLRIAS TERRENAS. QUERO SER, APENAS, O SEU PEQUENO SERVO, PACIENTE E COMPREENSIVO, TENTANDO SER INSTRUMENTO DA TUA PAZ, E PODER RECEBER O TEU OLHAR MISERICORDIOSO QUANDO ME CHAMARES TUA PRESENA. SEI DO TEU AMOR, MAS SEI, TAMBM, DA TUA JUSTIA! VOU PROCURAR SER HUMILDE, PRUDENTE, MANSO E PACFICO, APRENDENDO E CUMPRINDO MINHA MISSO COM AMOR E DEDICAO, FAZENDO DA CONDUTA DOUTRINRIA A MINHA LEI, PENSANDO E FALANDO, SENTINDO E AGINDO COMO UM VERDADEIRO JAGUAR A CAMINHO DE DEUS. QUE MINHA PRINCESA, MEU MINISTRO, MEU CAVALEIRO E MEUS MENTORES POSSAM SE SENTIR FELIZES QUANDO OLHAREM NO FUNDO O MEU CORAO, REVESTINDO-ME COM A EMANAO DE SUAS LUZES, PARA QUE ELAS POSSAM ALCANAR A TODOS QUE SE ACERCAREM DE MIM. QUE TRANSMITINDO TRANQUILIDADE, BONDADE E ALEGRIA, POSSA EU TRANSMITIR A TODOS A TUA SUAVE PRESENA. SALVE DEUS!

PRECONCEITO
O preconceito uma das mais graves deformaes da energia mental (*), pois forma uma idia ou conceito por antecipao, sem avaliao ou conhecimento dos fatos ou aes, envolvendo um julgamento falso porque baseado na ignorncia de qualquer contestao ou esclarecimento que contrarie a opinio formada. So os preconceitos implantados na mente do Homem por uma srie de fatores, principalmente pela educao do lar e o meio social em que vive a pessoa. Os preconceitos levam intolerncia, ao dio irracional, averso a idias, filosofias, outras raas, doutrinas, enfim embasando o fanatismo, to prejudicial ao Homem e sociedade pelas perturbaes que provocou, sempre, na nossa jornada na Terra. No mundo dos espritos, onde as vises se encontram, sem paixes, sem teorias, h uma s filosofia: SER OU NO SER. o que acontece, meu filho, quando chegamos nossa realidade. Renunciamos s paixes, nos libertamos dos falsos preconceitos. Sim, porque o que chamamos de preconceito quando, num ato impensado ou mesmo jogado pelas foras de nossos destinos crmicos, agimos fora da lei que impera a moral social e ferimos os sentimentos que pensam possuir aqueles que esto cegos pelo orgulho, arraigados em um quadro obsessivo e que no sabem analisar ou no sabem amar ao prximo como a si mesmo. Quando te apegares a algum, no te iludas e no iludas a ningum, sentindo-te imortal para anular a personalidade, pensando ter ou ser um amigo eterno. Lembra-te da escada fatal da evoluo: O teu amigo ou o teu amor poder se evoluir primeiro. Quando Deus te colocar diante de um grande amigo ou um grande amor, procura, sempre, acompanh-lo para no o perder de vista. O homem s se liga a outro como amigo e como irmo quando descendem de uma s evoluo. Assim so, tambm, os casais de amantes e nossos filhos. (Tia Neiva, 24.5.80)

PRENDA
VEJA: PAGAMENTO

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PREPARAO
A preparao visa mediunizar o mestre ou a ninfa para poder realizar seu trabalho espiritual no Templo. Logo que chega diante da Presena Divina, na Pira (*), o mdium ergue seus braos estendidos, altura do ombro, com as mos quase se tocando, dedos entreabertos, e, de olhos fechados, emite a chave: SENHOR, SENHOR, FAZE A MINHA PREPARAO PARA QUE NESSE INSTANTE POSSA EU ESTAR CONTIGO! Em seguida, contorna a Pira, e faz o primeiro cruzamento: com os braos levantados diante do Aled, emite: MEU SENHOR E MEU DEUS!. Prossegue sua jornada, passando por fora das colunas da Parte Evanglica, e, no centro da base da Mesa, faz o segundo cruzamento: voltado para a Mesa e, com os braos erguidos, emite: MEU SENHOR E MEU DEUS!. Est pronta a Preparao, e o mdium pode dirigir-se a qualquer trabalho. O ideal que comece com sua participao na Mesa Evanglica, para tirar alguma carga que tenha trazido consigo. Caso no faa a Mesa, deve dirigir-se ao Castelo do Silncio, onde, de 3 a 5 minutos, buscar harmonizar-se. Ao entrar no Castelo do Silncio, serve-se do sal e do perfume, faz a reverncia e, mentalmente, emite: OH, JESUS, FAZE DE MIM CONFORME TUA SANTA VONTADE!. Senta-se e fica em concentrao. PREPARAO EM CONJUNTO - Na Abertura dos Retiros e dos Trabalhos Oficiais, os mestres e ninfas se posicionam em filas a partir da Pira. O 1o. Presidente fica diante da Presena Divina, e a fila de mestres inicia sua direita, comeando a fila das ninfas sua esquerda. No devem os componentes das filas ficarem muito juntos. O ideal seria um espao de cerca de 20 cm entre cada um. O Presidente d o sinal - bate palmas uma vez - e todos comeam a cantar Mayante (*). Os Presidentes fazem sua preparao, emitindo tambm a chave de Abertura da Corrente Mestra, e, aps deixarem a Pira, a primeira da fila das ninfas faz sua preparao, seguida pelo primeiro da fila dos mestres, assim seguindo, alternadamente, fazendo os cruzamentos na Parte Evanglica, at passarem todos. Somente no Angical no se fazem os cruzamentos, sendo feita a preparao apenas na Pira. Nos casos em que haja muitos mdiuns, Koatay 108 autorizou a preparao coletiva, visando evitar aglomeraes e desequilibrios. PREPARAO INDIVIDUAL - Se o mdium chegar estando o trabalho no Templo j aberto, deve proceder sua preparao individual, agindo como descrito no primeiro tpico. Caso haja impedimento para ter acesso Pira, deve ir at diante do Pai Seta Branca e ali faz sua preparao, apenas emitindo a chave da preparao como se estivesse diante da Presena Divina, na Pira. claro que no far os cruzamentos. Nesses casos imprescindvel sua concentrao no Castelo do Silncio antes de iniciar seus trabalhos.

PRETOS VELHOS
Os PRETOS VELHOS so falanges de espritos de alta hierarquia, Raios de Olorum (*), que assumem a roupagem de Pretos Velhos, atuando com simplicidade e carinho, em ao desobsessiva, aliviando os seres humanos de seus cobradores e obsessores, desintegrando cargas negativas pela fora do amor. Tambm a eles est destinado o trabalho das comunicaes, confortando os aflitos, revertendo quadros de sofrimentos e dando esperana e paz queles que os consultam. So verdadeiros seres revestidos de Luz e Amor, sempre protegendo e orientando as pessoas, principalmente mdiuns que so seus aparelhos, confortando-os ou, se for o caso, repreendendo-os, mas sempre com ternura e carinho, jamais magoando ou humilhando quem quer que seja. Um cuidado especial deve ser tomado, desde o Desenvolvimento, para que ninfas tenham Pretas Velhas como Mentoras e mestres tenham Pretos Velhos, com vistas ao Emplacamento.

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Todavia, uma ninfa pode trabalhar com um Preto Velho, em seu atendimento nos Tronos, sem qualquer impedimento. (Veja: Africanismo, Angical, Enoques e Me Tildes)

PREVISES
Desde os primrdios da criao, o Homem deseja desvendar seu futuro, para isso se valendo de alguns conhecimentos que se perderam com as antigas civilizaes e apelando para qualquer coisa que lhe parea til para conseguir saber os acontecimentos futuros. Astronomia, Tar, Orculos e Profetas se misturam com idias modernas informatizadas, com mapas astrais e projees feitas por computador. Com o desenvolvimento da Cincia, o Homem estuda os meios mais seguros para suas previses econmicas, meteorolgicas e estatsticas, certo de que, com o aprimoramento tcnico, poder estabelecer leis para prever fenmenos futuros. Inseguras, as pessoas buscam orientao em seitas, adivinhos, horscopos, etc., tentando obter respostas para seus medos e suas dvidas. Qualquer previso ou profecia perigosa e arriscada, frgil e comprometedora, porque envolve inmeras variveis, que podem se modificar na medida em que se movimentam e progridem os vrios fatores individuais e gerais que formam o futuro. Na I Epstola aos Tessalonicenses (V, 20 e 22), Paulo adverte: No desprezeis as profecias. Examinai tudo: abraai o que bom. Guardai-vos de toda aparncia de mal. Em nossa Doutrina aprendemos a no confiar nas comunicaes (*) at termos a certeza da verdadeira natureza daquele esprito incorporado, e os perigos das profecias. Nada imutvel, nada fixo, parado, no futuro. Com a nossa f, podemos alterar muitas coisas, que seriam bem diferentes se no agssemos dentro da conduta doutrinria (*), com amor, tolerncia e humildade. Pedras e buracos que ns mesmos colocamos em nossa estrada podem ser suavizados e at mesmo desaparecer - pelo nosso desenvolvimento medinico e nossa aplicao na Lei do Auxlio. Assim, qualquer que seja uma profecia ou uma previso, ela se torna perigosa, pois gera expectativas que nem sempre se satisfazem ou acontecem. O que mais vemos, em nossa Corrente, so pessoas ansiosas pelas previses. Sabemos que o mdium Apar (*) equilibrado, bem desenvolvido e consciente de sua Doutrina, jamais ingressa nesse perigoso terreno. Os Mentores e os Espritos Iluminados nunca fazem previses ou profecias, no revelam o que est por vir, limitando-se a nos aconselhar e a nos instruir sobre nossa conduta, pretendendo, com isso, evitar nossa negligncia com o presente e o desvirtuamento de nossa jornada. A certeza de um fato futuro, venturoso ou infeliz, abalaria nossa ao que, no presente, poderia modific-lo pela Lei de Causa e Efeito. Hoje, vivemos em decorrncia de fatos transcendentais, de aes que cometemos no passado, buscando corrigi-las. E hoje que estamos construindo o nosso amanh. Muita coisa pode ser evitada ou modificada se nos aplicarmos na Doutrina e buscarmos cumprir a conduta doutrinria. As previses mais famosas so de natureza coletiva, como as do Apocalipse, do Evangelista Joo, e as de Nostradamus e espritos que tiveram suas identificaes como aparies de Nossa Senhora, missionrios que vieram para alertar os povos da Terra para acontecimentos que viriam para testar a coletividade. Mesmo Koatay 108, abordada sempre no final dos anos para fazer previses para o ano que se iniciaria, fazia previses coletivas e com muito cuidado, preocupando-se com as possveis interpretaes do que revelava. Ns temos capacidade para remover, ns temos capacidade para muito mais, se soubermos, se nos compenetrarmos do nosso papel, mas do papel sem refgio, este papel pelo qual o Esprito da Verdade nos guia, curando, emanando, isto sim, sem pretenso de ficarmos ali num Trono, ou onde quer que seja, com esprito de profeta ou profetiza! Esta uma das coisas mais erradas que ainda temos, um rano aqui na nossa Corrente. A maioria dos apars diz assim para mim: Tia, estou ouvindo a minha comunicao! Eu sempre repilo: Voc est ouvindo a comunicao do Preto Velho! Salve Deus! (Tia Neiva, 27.6.76)

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Eu era muito jovem quando me enclausurei neste mosteiro. Porm, antes de entrar aqui tive grandes experincias com o que vi. Houve um tempo em que a ndia era o ponto principal das revelaes. Vinham de muito longe curiosos, romeiros, magos, videntes, gente que vivia por aqui, espreita das oportunidades de suas alucinaes. E uma dessas aconteceu com um famoso Lorde que veio da Inglaterra para saber o destino de seu filho recm nascido, e foi atendido por um mestre que estava de sada, com seus companheiros que o ficaram aguardando na clebre porteira, para assim cada um ter a sua direo. O fidalgo insistia e o mestre contou, sem amor, o que via: disse-lhe que seu filho teria um mal destino e lhe deu todo o roteiro da sua vida - em tal tempo aconteceria isto, em tal tempo seria assim!... Na verdade, o fidalgo saiu dali louco. Seu filho, que at ento era sua alegria, passou a ser sua prpria sentena! A partir da no fez outra coisa seno sofrer, espera dos acontecimentos, por toda sua vida. Porm, nada daquilo aconteceu. O jovem foi feliz, casou-se e nada sofreu de mal, enquanto o Lorde, seu pai, se amargurou por toda sua vida. No preciso dizer que as vibraes do fidalgo destruram o impensado mestre. Ningum teve a inteno de magoar ningum, porm o pecado das palavras impensadas de um mestre ou clarividente so algo muito srio. Veja sempre em tua frente o fidalgo, o Homem que sofreu as consequncias do seu orgulho. Nunca faas como o impensado mestre; nunca participes com ningum. Sejas, antes de tudo, um psicanalista. bem melhor que as pessoas se afastem desacreditando de ti do que desacreditando de si mesmas. (Humarran, UESB, maio de 1960 - Tia Neiva, Minhas Palestras com Humarran, 30-5-78) Marcamos uma histria que o Velho Mundo ensinou quando surgiu o Cristianismo. Subiram os Deuses Alexandrinos e o Mitra Solar para combater a adivinhao e os adivinhos porque, alm de sua magia, formavam um grande comrcio, e a religio no sobrevive ao lado dos adivinhos, dos magos e das pitonisas. Condenam-se os adivinhos porque predizem sem a interveno divina! Muitas vezes pensamos que somos obrigados a dizer o que exige a sua real intuio. No, absolutamente! A profecia ou adivinhao algo muito perigoso. A nossa obrigao, em Cristo, na Lei do Auxlio, procurar, pois, nossa Luz ntima, oferecendo, aceitando e confiando o mximo de ns, sem nada pedir em troca, isto , nem mesmo a vaidade pelos fenmenos de que somos portadores. Estamos no caminho dos Homens e, por isso, nos devemos guardar de cada ser, de cada coisa. Uma expresso diferente para fazer Luz desde as manifestaes dos humildes, dos planos inferiores desta Natureza em sua feio divina, porque at o mar profundo sabe agasalhar sua natureza. Sim, a funo do duplo servir como condutor e condensador de energia e de emanaes ectoplasmticas entre o perispiritual e o fsico. um processo no centro de foras a que denominamos chakras. Neamze, uma rica pitonisa que estarrecia a todos com sua fora, tinha um poder que, de qualquer forma, era eficiente. Sim, ainda se falava de Amon-Zeus por todo o Egito - Orculo de Amon-Zeus. Neamze era uma das Divinas. Aps curar o filho de Thunis, fez uma adivinhao: preconizou a morte de sua escrava preferida. Thunis ficou furioso e esperou o dia fatdico. Porm, a escrava no morreu naquele dia. Ento Thunis esqueceu do que recebera e pensou: foi a fatalidade que decidira a cura do seu filho. E acusando Neamze de impostora, mandou mat-la. Trs dias depois, sua escrava morreu. Seu filho foi feliz e nada lhe aconteceu de mal. Thunis foi infeliz por toda sua vida. No entanto, tudo era to lindo antes da adivinhao!... Sim, filho, no te preocupes se o teu Mentor no um adivinho. Partimos para os curadores ou curandeiros que no so mdiuns Apars, ou o so, mas no se desenvolveram, e fazem suas curas por seu canal de emisso, que Deus lhes proporcionou. Pagam, na maioria das vezes, os velhos dbitos pelas crticas e observaes maldosas dos que so curados. A percepo algo perigoso. O mdium que tem a faculdade da percepo vive sempre triste por suas percepes. Eu, com toda a minha clarividncia, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, sofro por no saber assimilar uma viso. Filho: para ser um verdadeiro medianeiro, viver emitindo a voz direta do Cu, preciso nica e exclusivamente a sua conduta doutrinria, ao lado de seu Mentor, para sustentar a sua emisso. (Tia Neiva, 8-4-79) O Brasil ser o grande celeiro do mundo. Seu governo atingir a meta final do desenvolvimento atual. Tudo ser pela vontade de Deus! Antes, conflitos, inseguranas, tragdias dos suicidas,

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porm tudo passageiro. Vejo o desenvolvimento de trs grandes metrpoles que traro a volpia feliz financeira e econmica. Vejo, tambm, trs grandes acontecimentos, que at ento nunca houve, marcando a marcha evolutiva para uma Nova Era. E antes que apaream os primeiros sinais no cu, o Brasil ter grandes descobertas de velhas e poderosas civilizaes, minrios, inventos ou descobertas cientficas. Aparelhos vo atravessar o cu. Uma densa cortina de neve ir mais uma vez abenoar o Brasil. Aparecero seres de outra dimenso que no faro nem bem nem mal, bom porque o Homem se elevar a Deus. Muita gua em alguns lugares, eroses normais na terra, porm nada que desmanche esta linda paisagem brasileira. As ressacas constantes daro tempo ao Homem para pensar. Ento, o esprito do El Dorado pousar pela Eletrnica e tudo se modificar. Estas vises so as mais puras que vejo do nosso Brasil, por que tanto peo em meus cantos e em preces. Peo a Jesus que arranque os meus olhos quando, por vaidade, enganar os que me cercam! (Tia Neiva, 11.12.79) O mundo no vai acabar. Digo pelos meus olhos que entreguei a Jesus a bem da verdade: o mundo no vai acabar! Sofrer o velho continente algumas intempries do tempo, porm ser reconstrudo pelo prprio Homem. 1982! O Brasil ser o celeiro do mundo. Continuaro as descobertas, concretizar-se-o mineraes de inmeras pedras preciosas e outras descobertas trazidas pelos nossos cientistas. Sim, mesmo com as desastrosas enchentes e tristes desabamentos. No final de 1982 haver um acontecimento no estrangeiro que trar ao Brasil alguns problemas - ser o choque entre dois pases. Ainda em 1982, uma multinacional trar um rpido desenvolvimento. Todos esto com medo do ano 2000 e comentam com tristeza, Porm, o que os meus olhos alcanam bem ao contrrio. Os sinais de outras dimenses iro convencer o Homem a preparar o seu Sol Interior e teremos uma Nova Era! Vamos pensar na vida econmica e financeira do nosso Brasil. Pela minha clarividncia, teremos um alvio at julho. a vontade de Deus! Aos poucos, vai-se cumprindo... (Tia Neiva - Perspectivas/82, 30.11.81) 1983! Ano de insegurana e de rumores, por acontecimentos diversos que pouco marcaro na Histria. Tratados de outros pases em desajuste nos traro tal insegurana. Novos candidatos polticos faro bons governos. Um pas vizinho, inflado por outros pases, ficar por longo tempo em ameaas e desatinos contra o Brasil e outros pases, sem nada conseguir, porm levando insegurana e desespero aos leigos polticos. Continuaro as descobertas de ouro, pedras preciosas e minrios. Um grande lenol de gua ameaa romper o fundo de uma escavao, fazendo submergir uma fortuna em ouro. Todavia, a maior riqueza est mais perto da superfcie. Se o Homem se alertar, poder evitar tal desastre ecolgico. Homens acrisolados no dio iro se aproveitar de mil outros, planejando e resultando no que nunca aconteceu no Brasil - sangue! Teremos, sim, algumas guerras na Natureza, tais como enchentes e desabamentos. Amazonas: o grande gigante que dorme no tardar a desabrochar o que at ento vem escondendo em suas guas e em sua selva! Amazonas - vida em outra dimenso, que vive em outra composio... Cidade marinha... Runas de antigas cidades... Homens j preparados para o Terceiro Milnio! Tudo desabrochar nesta dcada de 80. O Velho Mundo continuar marchando para sua destruio! Harmoniosos contatos entre os lderes do mundo podero evitar choques entre eles. Se os Homens se apertassem as mos e se compreendessem, no precisaria a transformao para o Terceiro Milnio. Os altos planos glorificam o Brasil por este grande triunfo de 1982, pela atitude deste nosso governo. A confiana traduz segurana. O Homem seguro no teme o outro. Por conseguinte, no haveria motivos para guerras. Nem toda profecia fatal. A vibrao do Homem e sua vigilncia podem suavizar os desgnios das previses. (Tia Neiva, nov/82) Filho, vamos comear nos primeiros passos para uma vida missionria. Filho, seja voc mesmo a descobrir a sua estrada na Vida, sem profetas ou profetizas. Descubra o seu prprio caminho e ande com suas prprias pernas. Desperte para a Vida, a verdadeira Vida! No desanime frente dos obstculos. Os obstculos so atrados pela fora do nosso triste pensamento! No se impressione com os sonhos e no fique a querer interpret-los. O sonho uma arma dos supersticiosos. Procure o lado bom da vida, seja otimista. Procure subir e espere sempre o melhor. Com o corao esperanoso, teremos todas as coisas nobres que desejarmos. Filho, o que desejo

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transmitir um pouco desta sabedoria que a Vida Inicitica nos tem proporcionado nesta jornada! (Tia Neiva, 17.6.83)

PRINCESAS
Sete espritos de elevada hierarquia vieram, junto aos Enoques (*), para implantar as razes do Adjunto de Jurema no Brasil Colnia, em 1700, sendo que seis encarnaram como escravas negras e uma como sinhazinha branca. Esta foi Janana, e as seis foram as gmeas Jurema e Jurem, mais Iracema, Jandaia, Janara e Iramar, que se reuniram na Cachoeira do Jaguar a Pai Joo e a Pai Z Pedro para delinear todo o sistema do Africanismo (*) que chegaria at ns, no Vale do Amanhecer, para formao final do Adjunto de Jurema, na fora do Jaguar. Em suas encarnaes como escravas, as Princesas realizaram grandes trabalhos. Iramar, por exemplo, ficou famosa como Anastcia, personagem cercada de grandes fenmenos, com sua boca tampada por uma mscara de ferro, que tem muitos devotos em diversas linhas, embora haja muita controvrsia sobre suas obras e at mesmo sobre sua existncia, levantadas por correntes contra o Espiritualismo. A manuteno da Unificao - trabalho dos Quadrantes - realizada diariamente, entre 16 e 16,30 horas, como consta no Livro de Leis, sendo cada dia da semana dedicado a uma Princesa e a uma Falange. Assim, temos: DIA DA SEMANA domingo segunda-feira tera-feira quarta-feira quinta-feira sexta-feira sbado PRINCESA JUREMA JANANA IRACEMA JANDAIA JUREM JANARA IRAMAR FALANGE Sublimao Consagrao Sacramento Cruzada Redeno Anunciao Ascenso

Joo pregava a Doutrina, o amor, aliviando o chicote dos senhores. Pai Z Pedro tocava os tambores para alertar seu povo nas outras fazendas, onde viviam Iracema, Jandaia, Janara e Iramar, contando tambm com Janana, pequena sinhazinha que muito amava os Nags. Eram jovens, com apenas 18 anos, que sofriam as incompreenses de suas sinhazinhas e as perseguies e sedues dos seus sinhorzinhos. Era uma desdita o que, naquele tempo, sofriam aquelas escravas missionrias! Porm, na senzala de Pai Z Pedro, tudo ia muito bem. Vinha gente de longe, e as curas se realizavam com tanto amor que se propagou o Africanismo com a sua presena... (Tia Neiva, O Amanhecer das Princesas na Cachoeira do Jaguar, s/d)

PRNCIPE
1. PRNCIPE era como Tia Neiva chamava uma pequena flor artificial que ela preparava na Alta Magia, de acordo com as necessidades de cada um, a quem ela entregava para ajuda e proteo. 2. FALANGE MISSIONRIA - Os Prncipes tm como Primeiro o Mestre Gilmar, mas esto sob o comando direto do Adjunto Yuricy, Mestre Edelves. Inicialmente criados para participarem do ritual do Casamento, onde conduzem a espada para o noivo, os Prncipes passaram a tomar parte em todos os rituais, embora no participando da crte.

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Os Prncipes Maias tm os seus Adjuntos de origem, mas so missionrios de Adjunto Yuricy e tm o dever de estarem harmonizados com o Adjunto Yuricy e seguirem suas escalas de trabalho. (Tia Neiva, 8.10.85) Por determinao dos Trinos Presidentes Triada, a partir da presente data os Magos e Prncipes Mayas, para participarem dos trabalhos evanglicos e iniciticos na sua individualidade, devero usar o uniforme de Jaguar (camisa preta, cala e capa marrons). A indumentria de Falange ficar restrita aos trabalhos da Falange nos rituais do Amanhecer. Por se tratar, na sua maioria, de jovens, menores de idade, devero obedecer s orientaes j existentes sobre o assunto. (Trinos Presidentes Triada, 9.2.97)

FALANGE MISSIONRIA

PRNCIPE MAYA

Os Prncipes Mayas so subordinados ao Ajunto Yuricy, Mestre Edelves, mas tm a coordenao do Primeiro Prncipe, Adjunto Adelano, Mestre Gilmar. Meu irmo, seja benvindo! Que encontre aqui, nesta Falange de Prncipes Mayas, tudo aquilo que um dia, no transcendente, te propusestes a buscar. Ser um Prncipe Maya muito mais do que usar a indumentria da Falange: rasgar o vu do tempo, ir em busca dos seus tesouros que foram deixados pelos corredores interminveis do tempo, assumir um compromisso, acima de tudo, consigo mesmo, com o Cristo Jesus, com o Simiromba de Deus e com nossa madrinha Koatay 108 na busca de teus irmos que ainda gemem e choram, aguardando, quem sabe, esta oportunidade de tu estares altura para poder auxili-los. No plano das realizaes fsicas, tudo ters para favorecer o teu trabalho medinico, onde encontrars pessoas como tu, que buscam a incansvel meta evolutiva. Se lembrarmos de Yucatan, tiraremos uma grande lio: Somente pelo amor que conseguiremos nos livrar de outro fracasso no processo reencarnatrio, pois a oportunidade que nos concedida to importante que no temos palavras para tentar descrever. Nos altos planos do cu vivem aqueles que te confiaram esta rica e feliz oportunidade, onde ters a ajuda de mais dois Ministros - o Ministro Yuricy e o Aluf ou Adej. Saibas que estes poderes so teus, e caber somente a ti a deciso de caminhar em busca de tua meta evolutiva. Ters os seguintes trabalhos exclusivos dos Prncipes Mayas: Recepo das Escaladas e Quadrantes, com emisso e canto; Honra e Guarda na Bno de Pai Seta Branca; Casamentos (conduo da bandeja e espada); uma escalada no ltimo sbado de cada ms, junto com as Yuricys; Abats aos domingos pela manh; e Estrela Sublimao das Yuricys. Este pouco que temos que, na verdade, representa toda a nossa razo de ser e que, a partir deste momento, tambm ser teu. Boa sorte, o que te desejo. Salve Deus! (Gilmar, Regente Prncipe Maya)

CANTO DOS PRNCIPES MAYA:


OH, JESUS, ESTA A HORA PRECISA DE MINHA VIDA! TEU FILHO TE QUER FALAR! SOU AQUELE CAVALEIRO DAS CORDILHEIRAS QUE DESCEU PARA ENFRENTAR O MUNDO, QUE SE DESTINAVA ESTRELA TESTEMUNHA, QUE UNIA AS TRIBOS NUM S PENSAMENTO, NUMA S EVOLUO. EU SOU O ESPRITO ESPARTANO! EU VI A LUZ DA VERDADE! PORM, FUI AQUELE QUE FRACASSOU!... EM VEZ DA LUZ, TRISTE, PERCORRI OS CAMINHOS... FRACASSEI POR NO SABER AMAR! E NESTA BENDITA HORA, JESUS, S TU PODERS ME DAR A PAZ. QUERO GRITAR AO MUNDO INTEIRO, NO CALOR DESTA DOUTRINA: SALVE DEUS, JESUS QUERIDO! TENHO A FORA BENDITA DESTE AMANHECER E, PELO PAI SETA BRANCA, ESTOU AQUI. OBEDEO E OBEDECEREI AS LEIS QUE ME REGEM DESTE AMANHECER. SOU MAYA! PARTO COM -0-// EM TI, CRISTO JESUS. SALVE DEUS!

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PRISO
A Priso um trabalho muito sutil e importante, porque a libertao de nossas vtimas do passado, de espritos acrisolados no dio e na vingana, que tm a oportunidade de, atravs desse trabalho, se conscientizarem e de renascerem para a Luz, perdoando seus algozes do passado e retomando suas jornadas interrompidas por nossos atos impensados ou com trgicos motivos de violncia, luxria e ambio. Temos dois tipos de trabalhos de libertao, que se alternam de quinze em quinze dias no Templo-Me: Julgamento e Aram (*), que esto descritos no Livro de Leis, inclusive com suas variaes para execuo nos Templos do Amanhecer, e contendo a Lei da Libertao Especial. No Julgamento, o mdium do Amanhecer se confronta com uma vtima individualizada, isto , um esprito de algum que foi sua vtima em outra encarnao, pelos mais diferentes motivos, mas que se tornou um cobrador pessoal; no Aram, no h uma ligao individual, mas sim de grupos, j que congrega espritos de vtimas de aes coletivas, tais como ataques militares, aes opressoras e repressoras, operaes mercenrias e de conquista, onde se dizimavam populaes inteiras das pequenas cidades, dai no sabermos quem so essas nossas vtimas, mas tendo elas em sua mente a nossa imagem, aquele que foi o seu verdugo e de toda sua famlia. No Julgamento nos defrontamos com algum com quem tivemos um caso de traio, de dio ou desamor; no Aram so espritos cujo nico motivo de terem sido destrudos foi estarem em nossos caminhos!... Para assumir uma Priso, o mdium deve estar bem, pois vai precisar de todo o seu equilbrio e de toda a sua fora para conseguir alcanar o objetivo do trabalho. Pegar os bnus em seu Livro e obter bnus pela participao nos trabalhos da Lei do Auxlio deve ser a preocupao maior. No temos, na verdade, qualquer idia da quantidade de bnus que recolhemos, pois um bnus depende de muitas coisas, do ntimo de cada um, da forma como participa dos trabalhos. Quando comeou o trabalho de Priso, o nmero de bnus obtido nos demais trabalhos era muito pequeno, segundo o estabelecido por Tia Neiva em suas aulas dominicais. Como isso acarretou o esvaziamento dos trabalhos por parte dos Prisioneiros, que preferiam ficar colhendo bnus em seus Livros, Tia Neiva foi aumentando o crdito pelos trabalhos, o que resultou numa verdadeira inflao hoje, quase toda participao em qualquer trabalho, rende 1.000 bnus! E podemos ouvir, em fitas gravadas em aulas, Tia Neiva consultando a Espiritualidade sobre conceder 50 bnus ao Prisioneiro que participasse de uma Estrela Candente! Os Livros de Bnus no devem ser jogados fora e nem reaproveitados em uma outra Priso. So focos de energia que podem nos ajudar nos momentos difceis. Caso algum no os queira guardar, devem ser queimados. O mesmo deve ser feito com exs, capas e vestidos que fiquem inservveis. O primeiro passo para implantar o trabalho de Priso foi dado quando Tia Neiva, em 1981, trouxe o Anoda da Legio, fazendo sete Prisioneiras e seus respectivos Sentinelas, sendo estabelecido o atual sistema em carta de 14-12-82, como consta no Livro de Leis. Inicialmente, Tia Neiva fazia a histria de cada caso, e foi interessante conhecer passagens em que muitos mestres e ninfas estavam envolvidos, com isso propiciando at emocionantes reajustes que aconteceram nos Julgamentos. Uma situao, das muitas passagens que tivemos em nossas jornadas na Terra, e que trazemos para nossa priso, est descrita na histria da Fazenda dos Trs Coqueiros, que pode ser vista em Me Tildes (*) e outra, em carta sem data, em que ela conta uma passagem na Guerra de Tria, e d o nome atual dos personagens, como consta abaixo. Depois, com o aumento do nmero de prisioneiros, isso se tornou impossvel, e cada um passou a receber uma pequena mensagem com um Prncipe, pequena flor trabalhada por Koatay 108, ao ser libertado. s ninfas era entregue: Querida Filha, Salve Deus! Que a sua fora, juntamente com essa amac que voc tem agora, possa emanar esses irmozinhos, caindo sobre eles como ptalas de rosas que iro despert-los para uma nova vida, blsamo sagrado que ir iluminar as Trevas em que esto perdidos, tirando o dio e o rancor de seus coraes e fazendo com que tenham novamente esperana, amor e equilbrio. Assim como no passado voc foi instrumento de suas aflies e injustias, que hoje, evoluda, possa ser o instrumento da libertao - deles e sua -

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graas a essa feliz oportunidade que nosso querido Pai Seta Branca lhes proporcionou. Estamos felizes com todo esse maravilhoso trabalho e pedimos ao Divino e Amado Mestre Jesus que envolva a todos com o Seu Sagrado Manto, para que a Luz e o Amor acompanhem eles e ns nessas novas jornadas. Salve Deus! Aos Jaguares era entregue uma mensagem nos seguintes termos: Salve Deus, meu Filho Jaguar! s consciente das vidas transcendentais deste mundo fsico em que vivemos, em que j ocupamos outros corpos, em que j caminhamos em outras trilhas, onde j subimos e descemos na esperana de um novo comportamento e, no entanto, mais uma vez nos emaranhamos e nos fizemos cobradores e cobrados. A Justia de Deus nos permite a graa, nesta feliz oportunidade, de sermos prisioneiros dos Cavaleiros de Oxosse e das Grandes Legies. E hoje, filho, escolhido pelo teu Cavaleiro, te libertas daqueles que impediam teus passos no progresso de tuas vidas material e espiritual, e de muito no teu quadro sentimental. tudo que posso dizer! Filho, no precisas saber especificamente o que fostes. S digo que os anjos e os santos espritos, que j se libertaram dos seus destinos crmicos, nunca sero prisioneiros no mundo das Legies. Esta pequena flor um Prncipe Imantrado, que eu preparei na Alta Magia para ti. Guarde-a e, se possvel procure lev-la sempre contigo. Alerta, filho! Continue a lutar, tirando os bons proveitos desta libertao, porque, filho, s cai aquele que no est seguro em si mesmo. Partirs daqui sem a perseguio destes que foram suas vtimas do passado! Quando entre ns, Koatay 108 fazia as prises. Com seu desencarne, a necessidade ou no de ficar prisioneiro foi entregue prpria conscincia do mdium, que j tinha como sentir suas condies para assumir uma Priso. Nenhuma entidade faz um mdium assumir a Priso. O que acontece uma sugesto, dada por um Preto Velho num Trono, para que algum, que se sinta em condies plenas de energia e equilbrio, assuma, quando lhe convier, uma Priso, pois a Entidade est vendo um quadro em que isso se faz necessrio. Para assumir uma Priso h que se estar em condies de ajudar quele irmo que ser colocado junto a ns para ver que, hoje, somos diferentes daquele que o jogou naquela triste situao. Sem prepotncia, sem arrogncia, sem dio, temos que estar conscientes de que teremos que agir com todo nosso equilbrio, harmonia e amor no perodo da Priso, para demonstrar quela nossa vtima do passado que hoje somos diferentes. No nosso corao vibra o Amor, quebramos nossas armas, nos despimos de nosso orgulho, de nossa vaidade, e ali estamos, com humildade, colhendo os bnus-horas para nossa libertao. Devemos estar alertas, pois a presena do cobrador (ou cobradores) junto a ns modifica nossa sintonia mental, nosso padro vibratrio, podendo nos causar mal-estar e at mesmo dores fsicas e alta sensibilidade, tentando nos levar irritao e desarmonia. Por isso devemos evitar iniciar uma Priso quando estamos atravessando fases difceis, quando estamos enfraquecidos por algum mal fsico ou vibracional, pois j estaremos prejudicados na essncia do trabalho, que a recuperao de nosso cobrador. Este precisa saber que no somos mais aquele que o desgraou. Ele vai saber disso pela nossa harmonia, pela nossa dedicao na Lei do Auxlio, pela vibrao do nosso amor, e, especialmente, pela nossa reao quelas situaes em que ele nos colocar. Temos que faz-lo perceber e acreditar em nossa mudana. Ele ter que ter certeza de que esta mo que hoje lhe estendemos a mo de um irmo amoroso que o quer trazer para a Luz, e no mais aquela mo de algum dominado pela paixo, pela vaidade, pela ambio, a mo armada que tirou sua vida e cortou seus sonhos, sua esperana, instrumento de um corao sem amor! Pela seriedade e pela grandeza, o trabalho de Priso deve ser assumido com muita conscincia, amor e humildade. Seno, o que pode acontecer a quem se deixa levar pelo desequilbrio, pela desarmonia, aumentar o dio daquele cobrador, desapontado com mais uma oportunidade perdida, por ver que aquele seu algoz em nada mudou, e que retorna condio de cobrador com maior intensidade, sem se ter libertado no Julgamento ou no Aram, onde se fazem presentes a representante de Koatay 108 e a da Condessa Natharry, a testemunha de todos os tempos, que representa o Esprito da Justia, e se veste toda de preto porque uma verdadeira projeo de Chapan, o Cavaleiro da Lana Negra, que aplica a Justia Divina na Terra. Esto descritas no item Indumentrias as utilizadas na Priso. Para as crianas, Koatay 108 estabeleceu uma Priso em mensagem de 22-10-83, mas ante exigncias legais, decorrentes do Estatuto da

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Criana e do Adolescente, o Conselho de Trinos, em reunio de nov/96, suspendeu o Pequeno Paj e a priso de crianas e adolescentes. Esta uma brincadeira que Dubali, Doragana, Reili e Sabarana fazem na Legio. Sero sorteadas sete ou quatorze ninfas, atravs de fichas numeradas. Depois de sorteadas as ninfas, sero sorteados sete ou quatorze mestres, tambm com fichas numeradas. Ser feita, depois do sorteio, a apresentao dos pares correspondentes a cada nmero, sendo feita a chamada pelas Guias Missionrias e Cavaleiros, da seguinte forma: nmero 1: Accia Vermelha (por exemplo), ninfa Rosa - ter como Sentinela o 1o. Cavaleiro da Lana Fagouro Verde, mestre Lus (que foi sorteado tambm com o n. 1); e assim vo sendo formados os pares: as ninfas sero as PRISIONEIRAS e os mestres os SENTINELAS. A ninfa ir vestir roupa de escrava grega helnica. Essa indumentria igual para ninfa Sol ou ninfa Lua. Assim, no poder receber espritos sofredores. Isto quer dizer que no poder trabalhar na Mesa Evanglica e nem nos Tronos. Para se libertar, a prisioneira dever acumular bnus-horas nos trabalhos, guardando comprovante de sua participao, que sero seu resgate no Julgamento. No h, absolutamente, inconvenientes sua conduta fora do seu trabalho e seu comportamento dever ser o mesmo. Porm, deve ter cuidados, no extravasar o seu gnio difcil, porque estar vivendo a personalidade da Guia Missionria que lhe deu o nome. Os Sentinelas ficaro encarregados de olhar por suas Prisioneiras. Sero os primeiros a saber os caminhos, o comportamento doutrinrio (no Templo), fiscalizaro os bnus-horas, etc. Tambm eles devero estar conscientes de que esto vivendo a personalidade de seus Cavaleiros da Lana. A ninfa prisioneira dever usar uma correinha prateada (se for Lua) ou dourada (se for Sol), na perna. Os Sentinelas usaro uma correinha no brao direito. Os trabalhos iro sendo contados, para verificao final pelo 1o. Mestre Jaguar, Trino Araken, dos bnus-horas obtidos durante o perodo. Uma Estrela feita pela prisioneira vale como sete dias de Estrela, porque elas esto marcadas pelas Amacs e esto carregando suas Guias Missionrias! Durante o perodo estipulado - 7 ou 15 dias - as Prisioneiras trabalham e seus Sentinelas fiscalizam, cada um observando o par que lhe coube por sorteio. No fim do prazo feito o Julgamento. Uma ninfa - que representar a Fidalga - vestida com um longo preto, com o rosto velado e uma sombrinha, se apresenta com seu Advogado perante o Juiz, o Promotor e um corpo de jurados, formado por 3 Joss (Ajans), 3 Marias (ninfas Sol) e 3 Joos (Ajans). Os Advogados de Defesa - convidados por cada Prisioneira - se apresentam. O Julgamento ser feito pelo comportamento de uma encarnao a outra. Por exemplo: proclamada uma encarnao de 1700 a valer com outra de 1800. No h comparao com essa encarnao atual, absolutamente! O Juiz far ou no a habilitao do candidato defesa. Dirige-se ao 1o. Jos da seguinte forma: Quais so as credenciais deste mestre que se candidata defesa de Aline Verde (por exemplo) na personalidade da ninfa Lusa? O Ajan se levanta e diz: Emita e d a sua procedncia e faa seu canto! O Advogado obedece, e faz sua emisso e seu canto, dando sua procedncia. Maria vai, ento, Profetiza. o Juiz quem diz se ele poder ou no exercer a defesa. Feita a defesa, o Promotor fala da primeira encarnao da prisioneira e o Advogado fala da segunda. Encerrado o debate, o Juiz bate na mesa e passa a revelar os motivos pelos quais o Sentinela est ao lado da Prisioneira e qual a posio dele na vida transcendental dela. A, Joo responde que ele est ali a mando do Simiromba de Deus, nosso Pai Seta Branca. A, o Sentinela d sua procedncia e faz o Canto do Cavaleiro Especial. Caso no seja libertada, a prisioneira dever ficar novo perodo. Essa brincadeira, que as ninfas e os mestres fazem na Legio, denominada ANODA DA LEGIO. (Tia Neiva, 26-7-81) GREGOS E TROIANOS - Negar a possibilidade de uma revelao divina, feita em diversos tempos e por diversos modos, o mesmo que negar as tradies falada e escrita de todos os povos; viver a expulsar os pensamentos, tentando conservar uma mente cientfica que, por sculos e sculos, nada fez seno uma pequena parcela no caminho dos Homens. Sim, porque nossa alma sofre a falta do calor mstico extrasensorial que repousa no centro coronrio de nosso Sol Interior, nos plexos. Temos aqui o relato de triste tragdia, naquela noite cheia de chamas, em

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que Gregos e Troianos destruram inmeras vidas, fato registrado pela Histria. A consequncia destes desatinos foi conseguir a volta, com dio, de muitos que se tornaram obsessores e, hoje, clamam por justia! A cidade de Tria era governada pelo Rei Pramo (Cleones), o qual era casado com a Rainha Hcuba (Nilda). Este casal tinha um filho de extraordinria coragem, chamado Heitor (Armando), outro de grande e mscula beleza, chamado Pris (Silvrio) e a bela Princesa Policena. Pris foi enviado por Pramo cidade grega de Esparta, em misso comercial junto ao Rei Menelau (foragido). Quando Pris chegou em Esparta, o rei estava ausente. Pris, ento, encontrou-se com a Rainha Helena (foragida), considerada, na poca, a mulher mais bela, semelhante prpria deusa Afrodite. Deslumbrado com a beleza e formosura de Helena, Pris raptou a rainha e a levou consigo para Tria. Furioso com o fato, Menelau convocou uma reunio entre reis e prncipes de toda a Grcia, onde decidiram declarar guerra aos traidores de Tria. Portanto, o rapto da bela Helena provocou a Guerra de Tria! A Confederao Helnica decidiu vingar a escandalosa afronta. Foi designado Agamenon (Joo do Vale), irmo do Rei Menelau, como chefe das hostes gregas. Em meio a grande entusiasmo, prepararam as galeras que iriam conduzir as tropas para combater o inimigo. Seguiram viagem e, finalmente, chegaram diante das muralhas de Tria, dando incio a um terrvel stio, que iria durar por dez anos. Houve, no mar, cruentos combates, destacando-se, com vitrias, os seguintes comandantes de galeras: Diomedes (Alexandre), Patrocles (Sebastio Jos), Aquiles - tambm Prncipe de Ciro - (Mrio Kioshi) e Trs (Guto). Em terra, tambm se fizeram grandes combates diante das muralhas da cidade de Tria. Entre os guerreiros, destacaram-se Ulisses (Raul), homem astuto e corajoso, rei de taca; Macaon (Ataliba), tambm Prncipe de Aclia, que demonstrou grande habilidade na Medicina; Podalrio (Mariel), irmo de Macaon, comandante de um terrvel contingente de Tessalos; Eurimaco (Luiz Cludio); e Locride (Srgio Paulo), filho do rei de Creta. Os troianos, do alto das muralhas da cidade, viram, surpresos e admirados, os espartanos construrem um gigantesco animal - um cavalo - de madeira. Um dia, pronta a construo, os gregos bateram em retirada, com armas e bagagens, deixando apenas o grande cavalo. Foi uma festa: os troianos danaram e beberam, festejando o fim da guerra e a posse do enorme cavalo de madeira, que havia sido trazido para dentro da cidade, como trofu de guerra, e seria invejado por todos os povos, fazendo correr a fama de Tria pelo mundo. Midgon (Michel), famoso rei de uma regio da Frgia, que lutava ao lado dos troianos contra os gregos, procurou, em vo, persuadir o Rei Pramo do iminente perigo que representava aquele estranho presente. E esta noite, to festejada, foi a mais trgica que os troianos puderam ver! Tarde da noite, quando os troianos j estavam cansados de danar e de beber, adormecidos, em meio s sombras os guerreiros gregos Defobo (Luiz da Paixo), Agapeno (Benedito Gaspar), Neleu (Arivaldo), Istnades (Celso), Mensio (Joo Joaquim), caro (Devaci), Perileu (Calixto), Aiante (Jos Dias), Sino (Edilson), Meriones (nio), Menestrio (Alecir), Antmaco (Djalma), Turno (Armando), Enias (Jos Luiz), Filoctetes (Eduardo), Agaleno (Jos Vieira), Euquenor (Juarez), Enone (Raimundo Dantas), Eurpelo (Vicente) e alguns outros desceram silenciosamente do interior daquele singular presente e se espalharam pela cidade e, aproveitando-se do sono dos troianos, iniciaram um terrvel massacre. Tochas foram lanadas nas casas, que logo comearam a queimar, sendo a cidade tomada pelas chamas. Gritos de desespero! Com o fogo, chegaram as frotas comandadas pelo estrategista Epeu (Lourival), que sara vitorioso de uma batalha contra Agenor (Gleidson), prxima s ilhas de Tenedo e Helesponto, e, em poucos instantes, todo o exrcito helnico estava dentro da cidade de Tria. Com a ajuda do poderoso Idomeneu (Paulo G. Guimares), Rei de Creta, a vitria grega foi total. Neoptolemo (Vagner), cruelmente, matou o Rei Pramo em seus prprios aposentos. O Rei Menelau custou a achar Helena, que havia se escondido num local afastado da cidade. Quando a encontrou, pensou, primeiramente, em mat-la. Mas, encantado com sua beleza, sentiu renascer o velho amor por ela e a levou de volta consigo! (Tia Neiva, s/d) Hoje, Prisioneiro do teu passado, em Cristo Jesus tens a certeza de seres libertado daqueles que j cumpriram o seu tempo. Filho: no deixes que esses que se dizem teus inimigos sem a tua compaixo e sem a tua piedade. Lembra-te que essa dor que esse te fez passar uma pequena

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vingana em relao ao grande mal causado por ti em eras distantes, em tuas vidas passadas. Ama com f a esses que se dizem teus inimigos, para que no saiam simplesmente por uma emisso cabalstica doutrinria, mas sim atravessando com o teu amor, para que possas, do outro lado, encontrar um bom amigo. Ama com f a vida, e no te esqueas que nunca deves amaldioar a vida e nem culp-la nas suas horas de dores. Ela no culpada do que sofres e nem, tampouco, benfeitora de tuas alegrias. (Tia Neiva, 4-2-83) Filho: tenha f em si mesmo, firme a sua personalidade. Acredite que cada fracasso nos ensina algo que necessitamos aprender. Volte-se sempre para si mesmo e resolva sozinho os seus problemas. Escolha os seus amigos, porque existe, em cada um de ns, uma voz que nos alerta sobre o que devemos fazer e como devemos agir. Nunca devemos odiar a vida quando sofremos, nem tampouco am-la quando sorrimos. Ela no culpada de nossas dores, nem benfeitora de nossas alegrias. A vida vai alm das nossas dores e de nossas alegrias, nos dando experincias. Mais de uma vez j lhe adverti sobre que Deus, vendo nossos esforos, nos escolheu como patronos desses infelizes, que viviam no mais triste sofrimento, envolvidos pelo dio. Somos ns, filho, com o nosso amor, com nossa perseverana, que estamos a evoluir essa grandeza. Quanto mal j sofreram, quanta dor em seu dio, sem terem foras para esquecerem as tristes horas de suas tragdias, em sua falta de amor. Receba-os com carinho, estando sempre alerta, e pense, com mais amor, nos bnus que iro libert-lo e libertar, tambm, aqueles infelizes. Voc no ser libertado s e sim juntamente com aqueles que foram suas vtimas do passado. Eles estaro sempre a lhe seguir. Agora, nessa bno de Deus, esperamos que eles voltem para Deus. Ame, com carinho e f. Mais uma vez lhe digo: as nossas quedas, neste mundo em que vivemos, todas e todos nos serviro para a nossa evoluo. Uma experincia a mais... Uma experincia a menos... O Homem no se redime quando sente uma grande dor, mas sim quando se eleva para Deus, sempre buscando harmonizar o seu Sol Interior. (Tia Neiva, 29-4-83) O Prisioneiro vive a expectativa dos seus obsessores; o seu comportamento deve ser um pouco diferente, mesmo dentro da sua conduta doutrinria. Em qualquer anormalidade fsica deve fazer uma concentrao e procurar um mdium da mesma mediunidade, no outro aparelho que no esteja prisioneiro tambm, fazer uma passagem sem nunca dar passagem a sofredor, porque vem o perigo srio da obsesso. Se o Prisioneiro tiver qualquer toque de esquizofrenia poder ficar louco! Se eu reclamo das indumentrias porque a indumentria vem do Reino de Zana. Zana um dos reinos mais civilizados que baixa na Terra, e seu povo vem nas consagraes e ioniza todas as indumentrias. Por exemplo: Ex. Ex a rosa e o sudrio da cabea das ninfas prisioneiras. Sudrio chama-se o lencinho pegado rosa. O Ex fica pregado ao sudrio, no lado esquerdo da cabea. Estando o mdium prisioneiro, a proteo que ele recebe no lhe d condies de receber uma corrente negativa. Se for fiel sua Priso, ele ter uma paz muito grande, isto , sem passar de oito dias. S em caso psquico possvel uma corrente magntica. O mesmo ocorre ao Jaguar Adjurao ou Ajan, s Ninfas Lua ou Doutrinadora. uma Lei somente. Na indumentria do Jaguar afirmam-se as Atacas, afirmando a Guarda Pretoriana, os imortais de Amon-R na figura dos Nbios no Vale dos Reis, e o respeitado mundo peloponeso. Toda faixa de obsessores que dizemos perigosos atingiro estas pocas. Somente eu poderia fazer o que fiz, pois muito srio. Porm, est feito. Quando eu partir daqui, podero continuar dentro deste critrio: seja julgado logo; deixe a Ataca onde foi feito o Julgamento, no d um passo com ela. No vista a Ataca sem conquistar primeiro a sua jornada, alugar uma que j vem de outras sintonias. Lembre-se de que o obsessor s tem olfato. O mesmo se faz com os Exs e Sudrios. Deixe ali e leve somente a rosa como uma recordao. Melhor mesmo deixar tudo naquela bendita hora, Ex e Sudrio para eles, os obsessores. como se estivessem vendo uma rainha arrependida, tirando sua coroa para acompanh-lo. Sabe Deus o que devem pensar! Quanto aos Bnus so pequenas clulas em energia vital, que vo se desagregando de um para o outro. Clulas vitais, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo! Clulas que fortalecem no somente o seu Sol Interior, como rejuvenesce as clulas faciais, clulas de nossas heranas transcendentais, charmes, centelhas csmicas. Esse livro dever ficar em seu Aled, daquela

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Priso que voc assumiu com amor e tolerncia. Sirva-se dele em seus ais, em suas dores. Tem impregnao de efeito fsico. que poder curar. Ponha uma toalha branca em uma mesa, acenda uma vela, ponha um copo de gua , seu talism, sua cruz e um pequeno defumador. Faa a Prece de Simiromba, sentindo com amor a presena dos Mentores e, em Jesus, processe a sua cura, a cura desobsessiva. A cura desobsessiva a cura fsica. Cura, por exemplo, uma grande perturbao, j que se tira o esprito perseguidor. Homens perseguidos por um esprito que maltratam a famlia, que os fazem se perder em seus negcios, Homens que vivem em total misria, que se entregam ao ridculo com vcios, etc.!... Se coloque neste pequeno ritual e faa sua cura. Se um Preto Velho quiser baixar, poder fazer o seu Aled. Agradea a Deus, com amor! (Tia Neiva, Pequenos Detalhes, 13.10.83) (Ateno: O trabalho de crianas como prisioneiros foi suspenso em nov/96, para atender a exigncias do Estatuto da Criana e do Adolescente. Essa mensagem de Tia Neiva, quando ainda no existia aquele documento legal, fica apenas como registro histrico, sem poder ser aplicada na prtica) Vamos, agora, pgina da criana prisioneira: meninos - uniforme branco ou de Mago - e o da ninfa - branco ou uniforme de Prisioneira; duas semanas de aula; que tenha a autorizao dos pais por escrito; idade de sete at quinze anos. Seu horrio das 10 horas da manh s 18 horas da tarde, tambm aos domingos. As pessoas, logo que sentirem seus benefcios, iro na sua regio oferecendo seus bnus. Salve Deus, Pequeno Paj! Que Jesus esteja em teu corao. Que as foras benditas possam encontrar acesso, possam te iluminar. Precisamos, neste instante, harmonizar nossos pensamentos, para que mais uma vez seja feita a vontade de Deus no Pequeno Paj. Hoje, to pequeninos, porm, amanh, sero ilustres homens que, com a f crist, levaro esta Doutrina suprema divulgao que Pai Seta Branca merece... Meus filhos, meus pequeninos Pajs, que Jesus abenoe vocs, seus Papais, suas Mames... 300 bnus por escrito no mnimo, no caderno. OBS: Horrio do trabalho de Julgamento do Paj: 13 horas - para assumir Priso e para se libertar. Para Nityamas, Gregas, Maias, Magos e Prncipes, a responsabilidade do Turno Vogues e do Mestre Mago. (Tia Neiva, 22-10-83) Os mestres Apars no devem incorporar, quando prisioneiros, nos rituais de Incorporao do Pai Seta Branca. Porm, tm a regalia de trocar suas atacas ou exs. (Tia Neiva, 4-8-84)

PROFECIA
VEJA: PREVISES

PROJEO
Projeo o fluxo de fora emitido por uma entidade ou um esprito de alta hierarquia, encarnado ou desencarnado, que atua diretamente no centro coronrio do receptor, geralmente um mdium que est no trabalho da Lei do Auxlio. feita por aparelhos prprios, semelhantes a pratos, e sempre ocorre de cima para baixo. So projees que ajudam o mdium em seus momentos difceis, de acordo com seu merecimento, levando-lhe foras verticais que energizam seus chakras e reconstituem suas clulas, especialmente as do sistema nervoso central, propiciando-lhe harmonia e tranquilidade, protegendo-o de um perigoso desequilbrio. Para projees vibracionais, veja Energia Mental.

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PROSELITISMO
Proslito era como se designava o estrangeiro que vivesse em Israel e adotava o Judasmo, e o trabalho de atrao era denominado proselitismo, que passou a designar, depois, todo o movimento para atrair algum para uma seita ou doutrina. Na poca de Jesus, o proselitismo judaico fundamentava-se no atrativo que aquela doutrina apresentava para os pagos j cansados da vida depravada fsica e moralmente. J naquele tempo, segundo Mateus (XXV, 15), Jesus dizia: Ai de vs, escribas e fariseus hipcritas, porque palmilhais o mar e a terra para fazerdes um proslito e, depois de o terdes feito, o fazei duplamente mais digno do inferno do que vs! . Por isso, devemos ter grande cuidado com a tendncia que temos de querer que pessoas entrem na Doutrina, com a inteno de ajud-las em suas vidas e no cumprimento de suas metas crmicas. Isso natural, pois, em nossa vivncia dentro da Corrente, testemunhamos grandes fenmenos, curas maravilhosas, obtendo grandes graas e benefcios que nos levaram a encarar a vida de outra maneira. E isso ns queremos proporcionar quele que est perdido em aflies, desarmonias e revoltas porque ainda no encontraram seu verdadeiro caminho. Neste caso, podemos vibrar, em nossos trabalhos, pedindo que recebam as foras para se reequilibrarem, ou convid-los a passar como pacientes, mas sempre alertando de que a nada ficaro obrigados, especialmente a entrar na Doutrina. Caso isto acontea, dever ser por livre e espontnea vontade daquele que se sentir tocado pela fora de nossa Corrente e expressar essa vontade, baseada em seu livre arbtrio. Uma coisa vocs precisam entender bem: ns no vivemos uma filosofia crist. Ns vivemos um Sistema Crstico! O Sistema uma coisa pronta, acabada, que existe e no tem possibilidade de mudar. J a filosofia a maneira como os Homens interpretam a Lei. Assim se formam as religies, baseadas justamente na distoro dessas interpretaes, porque no h uma unidade de pensamento. Renem-se as idias e se fabrica uma nova forma. Nada se cria - apenas muda-se a forma das coisas. Da a razo de milhares de livros escritos. A toda hora, uma novidade. E agora, ento, com a predominncia do Vale das Sombras, com essa predominncia dos espritos a quem est entregue a destruio! Dizemos em nossas aulas para que nossos mdiuns no falem em Espiritismo, no discutem religies, porque no mais poca. Tudo o que o Sistema Crstico podia fazer para os Homens est feito, j deu a qualquer um a possibilidade de se encontrar consigo mesmo, com sua individualidade. Quando os Homens preferem inventar novos mtodos, vo se afastando da realidade, que o Sistema. Quando se fala que o Jaguar tem o p na Terra porque o Jaguar tem o p no Sistema, explicado em termos do nosso Sol Interior. Quando falamos em Sol Interior, estamos falando numa filosofia crist, e nenhum comentarista ou filsofo cristo comentar esta palavra, porque ela s vai ser encontrada no Evangelho se buscarem o Evangelho Inicitico, isto , o Evangelho cujo segredo s podemos entender se tivermos iluminao por dentro. As palavras so iguais para todos, mas alguns enxergam de uma maneira diferente e chegam ao Sistema, se tiverem os ps na Terra. Entretanto, no Evangelho, tudo se resume na prtica destas trs palavras, que ns sempre repetimos: Amor, Tolerncia e Humildade. Agora, chegou o momento de saber at que ponto cada um de ns adquiriu a capacidade de perdoar, de tolerar, de ser humilde, de no julgar e de amar, e assim avaliar o ponto a que chegou em termos de amor incondicional! (Tia Neiva, s/d) Ns somos realizados nesta Doutrina! Salve Deus! E por isso, talvez, muitos de vocs se empolgam nestes acontecimentos e comeam a insistir com as pessoas para se desenvolverem. Eu at no me importo!... Ento, depois, comeo a me recordar desses erros que eu tambm j cometi. Quero alertar vocs, quero explicar para que tenham muito cuidado: cortem esses convites! So muito perigosos e nos trazem, inclusive, perigos pessoais, atrasos... Em 1960, quando eu iniciava meu mestrado no Tibet, me apareceu uma famlia: um viva, com um filho de 25 anos, mais ou menos, que bebia muito, casado e com dois filhos. Eu achava - como vocs -

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que o Homem s se realiza quando se desenvolve, e pronto! Comecei a insistir com aquela famlia para vir se desenvolver aqui. Entre outras coisas, disse-lhes que o rapaz, com o desenvolvimento, ficaria bom. Ele ficou muito ligado a ns e todos comearam a se desenvolver. Um dia, vi o quadro do rapaz: em mais ou menos um ano ele iria morrer! E, ento, me arrependi de t-los trazido para a UESB. Me Nen era quem se encarregava, com todo o amor, de doutrinar aquela famlia. E o rapaz - o Z Ratinho, apelido que tinha desde criana - ia UESB por brincadeira. Mas deixou de beber. Ele ia UESB para ficar na rodinha, totalmente sem sentimentos, sem qualquer coisa. Um dia, um telegrama: o rapaz fora jogar bola, em Belo Horizonte, e morrera com um mal sbito. Foi um choque terrvel para todos, mas eu j esperava por isso. A reao da me que me surpreendeu: comeou a se lastimar, dizendo que aquilo era castigo porque haviam sido sempre to catlicos e agora no eram... haviam matado o filho querido por se tornarem espritas... E isso durou muito tempo. Diziam, me culpando, que aqui s existia feitiaria, e tudo o mais. E eu tive a maior decepo do mundo com minha assistncia quela famlia! Certa vez que estava no Canal Vermelho, ouvi uma voz chamar: Irm Neiva! E me deparei com Z Ratinho. Nesta poca todos me chamavam de Irm Neiva. Ele falou: Oh, Irm Neiva, graas a Deus! Por que no aproveitei mais? Mas, por que Me Nen no est aqui? Por que no ouvi mais Me Nen? Ela, com aquela doutrina dela... Enjoada, n? Enjoada... mas graas a ela que estou recebendo uma luzinha aqui! A senhora est boa, n, Irm Neiva? Ento, vi que ele jogara fora tudo o que eu tinha feito, todo aquele sacrifcio. O que valera a ele, afinal, tinha sido a doutrina de Me Nen! Fiquei muito decepcionada. Eu, que fizera tudo de bom (que naquele tempo pensava), via que a nica coisa boa fora a doutrina de Me Nen. Me Tildes foi me dar uma explicao: E mesmo, filha, o Homem s sente, s atingido depois que nasce quando ele tem qualquer convico da vida fora da matria, quando ele tem vontade... E Me Tildes me explicou que minha misso aqui esclarecer o Homem, a Doutrina, mas no corao e na mente... (Tia Neiva, 27-6-76)

PYTIA
Pytia foi a Grande Sacerdotisa do Orculo de Delfos (*), tendo como misso preparar aquele mundo para a vinda de Jesus, aconselhando reis e nobres que chegavam a ela para consult-la sobre assuntos de diversas naturezas, ligados ao poder, s guerras e s realizaes sociais e de carter particular, e que ficavam fascinados pelos fenmenos que a pitonisa produzia pelos poderes da Alta Magia. Pelos encantos de Pytia aqueles reis foram aceitando a idia do Deus nico, do Deus do Amor, na preparao dos povos para o cristianismo. Quando foi submetida a um julgamento - o que acontecia sempre que houvesse dvida sobre a mensagem de uma pitonisa - Pytia produziu, pela primeira vez, o fenmeno do rufar dos tambores. Entre a entrada do Templo e o anfiteatro existe um caminho, onde os guardas se postavam com tambores. A cada passo que a pitonisa a ser julgada percorria, rufava um tambor onde ela passava, de modo que o povo reunido no anfiteatro percebia sua aproximao. Quando Pytia estava diante de seus juizes, provou sua fora fazendo com que, independentemente dos soldados, todos os tambores rufassem ao mesmo tempo, sendo, ento, reconhecidos seus poderes. Esse fenmeno ela reproduziu em Atenas, quando comprovou seus poderes a Lenidas, para libertar a Rainha Exilada, como se revive no Turigano. Pytia organizou as Falanges Missionrias de Yuricy, Jaans, Muruaicys e Dharman Oxinto, aps a instalao da Cruz do Caminho no Delta do Nilo. Pytia, embora divina, tambm era humana. Com o tempo e devido ao excesso de profecias, que lhe exigiam jejum de vrios dias, Pytia, aps cada orculo, desfalecia e sua recuperao requeria vrios dias de repouso. Da a razo dela escolher jovens, cujos maridos estavam sempre nas guerras, para auxili-la em sua misso. Estas jovens - as Yuricys, que quer dizer Flor do Campo na linguagem indgena - percorriam as plancies gregas e macednicas, socorrendo, sob sua

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inspirao, os soldados feridos em combate, as famlias desgarradas de suas tribos, etc. Uma delas, a Primeira Yuricy, indgena do Espao, enviada de outros planos, era a Mestre da Ordem das Yuricys. Como elas no incorporavam nem profetizavam, Pytia, pressentindo a morte fsica, determinou que elas moldassem as Jaans, que eram moas fugidas das tribos mercenrias, que teriam a misso de fazer as profecias do Templo de Apolo. Aqui estamos, com a mesma misso que recebemos um dia, em outros tempos: auxiliar, compreender e cuidar da nossa Clarividente. Nossa misso j no socorrer os soldados feridos fisicamente nos campos de batalha nem as famlias desgarradas, mas, sim, auxiliar, juntamente como os soldados do exrcito de Pai Seta Branca, a Humanidade, que se encontra perdida e ferida espiritualmente, numa batalha inglria pela posse das coisas materiais. (Adjunto Yuricy, s/d)

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QUADRANTE
Em 27.2.80, Koatay 108 estabeleceu a Lei de Manuteno da Unificao, que se realiza nos Quadrantes ao longo do Lago de Yemanj, cada Quadrante dedicado a uma Princesa e a uma Falange reverenciadas a cada dia da semana: DIA DA SEMANA domingo segunda-feira tera-feira quarta-feira quinta-feira sexta-feira sbado PRINCESA JUREMA JANANA IRACEMA JANDAIA JUREM JANARA IRAMAR FALANGE Sublimao Consagrao Sacramento Cruzada Redeno Anunciao Ascenso

Com o ritual descrito no Livro de Leis, o Quadrante comandando pelo 2o. comandante da Estrela Candente ou, no seu impedimento, pelo 3o. comandante. O nmero de esquifes ocupados livre, exceto nos trs dias de influncia da Lua cheia, quando devem estar ocupados todos os sete. Os mestres Adjurao podem ser posicionados nos esquifes, como na Estrela Candente. No poder ser realizado o ritual se no houver ninfa Samaritana, somente. Caso no haja Muruaicy para abrir os portes, elas podero ser substitudas por outras, preferencialmente Dharman Oxinto. A crte do Quadrante tem a presena obrigatria das missionrias Yuricy, Muruaicy e Samaritanas, que fazem, sempre, sua emisso e seu canto. As demais falanges missionrias faro revezamento em seus cantos e emisses, obedecendo escala de quatro falanges por dia, feita pelo Primeiro Mestre Jaguar ou a quem ele delegar a funo. Aquela que no estiver presente no dia para o qual foi escalada perder a oportunidade, no sendo substituda por outra falange.

QUEBRANTO
O quebranto uma alterao vibracional que acomete um ser, causando-lhe males fsicos e psicolgicos provocada pelas vibraes negativas que lhe so dirigidas, que o povo denomina mauolhado. comum ser causado pela inveja inconsciente, isto , pessoas que vibram, no porque queiram fazer isso, mas por sua prpria natureza espiritual, com o bem estar de outras, com a melhoria de vida ou progresso material de seus irmos, sentindo uma inveja que seu consciente no admite. Um exemplo muito comum so as crianas, principalmente as recm-nascidas, que se apresentam bonitas e saudveis, atraindo a inveja dos outros. Para harmonizar essas vibraes, o melhor tratamento o de uma benzedura, o que no contraria a nossa Doutrina, pois a prpria Tia Neiva encaminhava muitos pacientes para esses tcnicos da manipulao energtica que existem no Vale do Amanhecer. A benzedura a manipulao de foras telricas (*), em que se usa uma ou mais formas de oraes para a revitalizao dos chakras, principalmente para tratar crianas que no tm condies de se defenderem conscientemente, constituindo-se em um ramo do Xamanismo (*). a benzedura um conceito antigo que compreende trs sistemas da antiga Medicina: o mgico, o teolgico e o naturalstico.

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QUINTO CICLO
Sabemos que estamos vivendo o Quinto Ciclo da Terra e que j atravessamos as escabrosidades dos carreiros que clamamos na prece de Caritas. , filhos, chegamos e vivemos! No fomos ns que nos antecipamos, mas somos responsveis por termos chegado e assumido esta jornada. Sim, vivemos o quinto perodo, o que quer dizer que nossa Terra j passou era madura. H algum tempo ela atingira sua expresso de matria fsica mais baixa e mais densa! Daqui para a frente, ela ir fluir o processo de transmutao, tornando-se cada vez mais etrea e altamente poderosa, at que estejam terminados os seus sete perodos de existncia fsica. Gradualmente, a Terra desprende seus invlucros, desde quando h lgica, h razo e h f, sinais estes de que a evoluo se alerta em ns. Fala-se de um elo entre o Cu e a Terra! Nesta era do Quinto Ciclo, no Homem a viso dos olhos fsicos ainda no alcanou a vida etrea, porm suas mentes j a encontram. E somente no se ama quem recusa o amor em Cristo Jesus, sim, quem no tem fora para enfrentar a verdade de um Deus Todo Poderoso! No devemos esperar por esta viso pelos nossos olhos fsicos. Se os mundos se encontram, vivemos juntos!... Em meus olhos de clarividente, em Cristo Jesus, vejo os dois planos simultaneamente. Porm, como sabem, fico imobilizada. A Terra uma obra de Deus, uma obra divina, com os seus sbios nesta evoluo fsica atual. Mas, o que seria dos fsicos? Enfim, o que seria desta ordem perfeita, com a atuao de mil planos em involuo, se os espritos j atuam pela mente, pelos compromissos, reprovaes dos que j esto em outros planos? Ento, o fsico no teria capacidade. Como estamos em realizaes to construtivas e seguras, no precisamos ir to longe. Vemos os Maias e outras antigas civilizaes. Vamos apenas cuidar do que temos! O que temos... Os mundos em Cristo Jesus, em nossas mentes, na lgica desta Doutrina. Sucessivas ondas de civilizao se espalharam por toda a Terra. Depois, a Histria se dividiu em duas partes, com a chegada de Jesus Cristo. Sim, Jesus simplificou o Homem, que at ento era um pouco deus, um pouco animal, s vezes civilizado, s vezes selvagem! Uma vez que a nossa Terra estava estabelecida no plano fsico, sua vida foi dividida em sete grandes perodos. Durante estes perodos a vida se desenvolveu sobre estes grandes continentes - sete grandes razes do reino animal/vegetal, ficando provado que o prprio ser humano constitui as clulas mentais deste planeta. Na medida em que evolui, reencarna num estgio de desenvolvimento sempre mais elevado. Na realidade, o crebro apenas o painel de distribuio entre os corpos mental e fsico, que o Reino Central do centro nervoso, os trs reinos do microcosmo universal. Trs eixos magnticos, trs estaes, trs poderes!... A mente feita de clulas construdas com a matria do plano mental. Forma, ento, um corpo mental cuja superfcie se expande alm da periferia do corpo fsico, conforme vimos na carta que nos explica que na vida absoluta do espao existem todas as formas que constituem o organismo humano. O nosso esprito planetrio possui um corpo fsico na Terra cujo metabolismo amplamente dividido - a ao mineral - cujos movimentos so provocados pela ao de uma fora eltrica que o percorre. A Terra um ser vivo, porque vive sob a ao e a reao do mineral, que constitui seus trs eixos. Palpita o seu desenvolvimento. Jesus formou o grande continente, que se fez em sete. Poderoso esprito, diante do trono, o esprito de um Deus Todo Poderoso e humano. Jesus condensou as sete raas em sete planos, dito evoluo. Verdade! Jesus separou os seus mundos em espcies, fazendo sentir suas diferenas. E, assim, a Terra se dividiu em dois corpos! Sim, este o segredo da grande obra de Jesus na Luz Astral, por emisso soberana, que o grande Deus, que significa o Ser antes do Ser. A razo a Cincia que demonstra toda a existncia harmoniosa e a hierarquia, a maior e a mais santa de todo este Universo, esta grandeza incomparvel que fez Jesus descer para operar as transubstncias necessrias para que a Terra entrasse na faixa de transmutao celestial. E ento, somente agora a obra foi efetivada conforme o seu princpio reproduzido. Somente agora comeamos ns outros a sentir os efeitos da obra Crstica: o Quinto Ciclo se faz no Amanhecer e, sem crepsculo, esperaremos por mais dois ciclos

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finais. O Homem , portanto, um microcosmo: matria, fora, corpo e funo. E como a Terra tem esprito, corpo e funo, os seres orgnicos atuam no centro atmosfrico da funo matria, onde se agasalham os seres orgnicos dos centros nervosos. Os animais so seres organizados pela Terra. Conforme Jesus vai evoluindo a Terra, vo terminando tambm as animalidades. J estamos, em nosso atual estgio, na existncia material perfeita. Se Jesus nos conseguiu o Quinto Ciclo, devemos estar alertas, porque no sabemos quando chegar o Stimo! Sim, a Terra j conta o seu segundo tempo! (Tia Neiva, s/d) Sinto as suas mentes em harmonia, no trabalho do verdadeiro Deus que governa todo este Universo. Resulta, portanto, que seus pensamentos e esclarecimentos vivero cada dia melhor a fora criadora das coisas deste Universo. Emanando e doutrinando, assumiram o grande compromisso ao aperfeioamento das boas obras, principalmente, filhos, neste Quinto Ciclo do crebro em que o Homem nem bom e nem mau, e sofre a insuficincia do meio na Negra Dimenso. A Terra, sem precipitao, vista do alto como uma grande nave, onde seus passageiros no sabem como nem onde iro desembarcar. Ento, as experincias das vidas a outras vidas, a seriedade do Doutrinador no esprito espartano, a far despertar em Cristo Jesus. S Ele lhes conduzir a um porto seguro. Vocs, somente vocs, raios do Sol e da Lua, sabero, pelas conquistas outras, o rumo certo do Homem-Pssaro! Nesta Terra, brevemente, vereis pssaros com faces humanas, voando nas proximidades, vista dos olhos fsicos, que atravessaro os leitos dos adormecidos. Quando chegar a hora vero, do outro lado do caminho, tribos realizando cerimnias e oferecendo sacrifcios, nos ricos altares, diante de imagens tambm pesadas de ostentao, da tradio e do medo e, prosseguindo mais um pouco na viagem, vero que, sem fechar as portas de seus templos, sero arrastados para o oceano. Ento, o Homem ainda ver os grandes tesouros, as suas tradies, seus velhos papiros, suas leis e escrituras religiosas, tudo, filhos, tudo arrasado pela gua e pelo fogo! Uma espcie de luto e temor! Seria um pas? No, um poder escravizado na sua fase de libertao!... Sim, filhos, caminharam ao Quinto Ciclo sem o contato com Capela. Resistiram aos Equitumans e aos Jaguares. Sempre foram e sero sujeitos s reaes das leis, porque suas mos e seus ps esto ligados s foras dos destinos crmicos, at que chegue o El Dorado! (Tia Neiva, s/d)

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RACIOCNIO
O raciocnio o mecanismo analtico da mente, pelo qual se faz o encadeamento ou a coordenao lgica de dois ou mais juzos, que leva formao do todo, de uma concluso. uma das principais funes da energia mental (*), porque examina tudo o que a conscincia apreende e vai permitir que o Eu selecione o que deve permanecer ou ser rejeitado. A Lgica clssica o define como a 3a. operao elementar do esprito, porque pressupe a idia e o juzo. Pelo raciocnio se colocam em ordem as informaes que a psiqu recebe, de acordo com o objetivo que se pretende alcanar, porm sempre visando descoberta e demonstrao da verdade. A expresso material do raciocnio o argumento. a utilizao do conhecido para o conhecimento do desconhecido, segundo Toms de Aquino. Obedece a uma colocao sucessiva de momentos, onde h um antes e um depois - as premissas e as concluses - onde o consequente sempre vem aps o antecedente, pois dele deriva pela necessria implicao, exprimindo, na maioria dos casos de forma imperfeita, o carter fragmentrio e analtico da inteligncia, por estar limitado s condies fsicas. Baseado na prpria bagagem transcendental, o raciocnio parte do universal para o particular e tende a passar de uma considerao de fatos particulares formulao de conceitos gerais. O instrumento bsico do raciocnio a inteligncia, capacidade do indivduo de se aprofundar no exame de tudo que a sua conscincia percebe. Assim, raciocnio e inteligncia so fatores de verificao de nossa mente, sendo o pensamento a forma de expresso. Raciocinar aglutinar idias - impulsos, sensaes, imagens, etc., constituindo-se na parte mais ativa da energia mental.

RADAR
1. RADAR DO TEMPLO: O Radar o Nicho do Trino, isto , um Santurio, um Orculo, onde ficam os Presidentes dos Trabalhos Oficiais e os Comandantes dos Retiros. Pelo Radar flui a fora harmonizadora resultante de todas as foras em ao no Templo, fazendo com que os trabalhos ali possam se desenvolver normalmente, sem vacilos ou incidentes, filtrando foras negativas ou esparsas, orientando mdiuns e pacientes, enfim, atendendo a tudo o que se fizer necessrio para a correta conduo dos trabalhos e Sandays, inclusive procurando obedecer os horrios previstos para suas realizaes. O Radar privativo dos Mestres Adjurao. absolutamente proibido ali depositar objetos ou manter conversas em suas proximidades, perturbando a concentrao dos que esto em seu trabalho, principalmente conversas com os que esto sentados no Radar. 2. RADAR: Emblema do mdium consagrado Centurio.

RAINHA DE SABAH
Esprito de alta hierarquia, a Rainha de Sabah conduz seu trabalho no Umbral, atendendo aos espritos que foram perturbados em suas encarnaes e no souberam como encontrar o Caminho de Jesus, deixando-se levar pelos desesperos e pelas dores, ficando em triste situao aps o desencarne. A Rainha de Sabah, juntamente com sua Falange de Guias Missionrias e Cavaleiros de Oxosse, os assiste e os conduz s enfermarias e aos albergues. A invocao da fora da Rainha de Sabah muito poderosa e desobsessiva.

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PRECE DE SABAH
EU ESTOU RODEADO PELO SER PURO, E NO ESPRITO SANTO DA VIDA, AMOR E SABEDORIA! EU CONHEO A TUA PRESENA E PODER, OH ABENOADO ESPRITO! A TUA DIVINA SABEDORIA AUMENTA SEMPRE A MINHA F NA VIDA E NA TUA PERFEITA LEI! EU SOU NASCIDO DE DEUS, PURO DOS PUROS, E SENDO FEITO TUA IMAGEM E SEMELHANA, SOU PURO. A VIDA DE DEUS A MINHA VIDA E COM ELE VIBRO EM HARMONIA E INTEGRIDADE! O CONHECIMENTO DE QUE TUDO BOM ME LIBERTOU DO MAL! EU SOU SBIO, POIS EXPRESSO A SABEDORIA DA MENTE E TENHO CONHECIMENTO DE TODAS AS COISAS... POR ISSO EU VIVO MEU DIREITO NA DIVINA LUZ, VIDA E LIBERDADE, COM TODA A SABEDORIA, HUMILDADE, AMOR E PUREZA... SOU ILUMINADO NAS MINHAS FORAS E VOU AUMENTANDO FORAS, VIDA, AMOR E SABEDORIA... CORAGEM, LIBERDADE E CARIDADE... A MISSO QUE DO MEU PAI ME FOI CONFIADA! EM NOME DO PAI, DO FILHO E DO ESPRITO! SALVE DEUS!

RAIO
Raio ou Raiz algo como um estado de acomodao de foras em movimento de destaque. Se formam pelos Grandes Iniciados, na Terra, e, com nosso trabalho, estamos homogeneizando a Raiz do Amanhecer. Cada raio ou raiz tem seu prprio conceito, porque atrai sempre a mesma origem, formando uma contagem. O Raio uma energia bem caracterizada, emanada de um Orculo ou de uma Cabala, com fora determinada e especial para cada tipo de trabalho. No existe Raio melhor ou maior, mas, apenas, diferenciao em suas aplicaes, em sua utilizao. Podem agir isoladamente ou em conjunto. No h condies de um mdium saber quais ou o quanto de fora est recebendo. Isso depende de muitos fatores. Porm, com padro vibratrio elevado, em sintonia e dentro de correta con