Per: Asesinan a familia de dirigente minero en Bambas 22 septiembre, 2013 Sacado de laguarura.

net Asesinan a esposa e hijo de dirigente de mineros artesanales Dirigente es opositor del proyecto Las Bambas. Apurmac se prepara para el paro d el 30 de setiembre Conmocin en Apurmac. En la comunidad de Pamputa, distrito de Coyllurqui (Cotabamba s), han asesinado a la esposa e hijo de cinco aos del presidente de la Asociacin d e Mineros Artesanales Los Apus de Chunta, Carmelo Hanco. Los cadveres fueron encontrados el da mircoles por el mismo dirigente, al regresar de Abancay donde estuvo realizando gestiones para la formalizacin de la asociacin. Segn trascendi, el mvil habra sido el robo. Pero resulta que el presidente de los mi neros no es un potentado, es un comunero minero que no tiene recursos. Las sospe chas apuntan ms bien al gobierno de Ollanta Humala, en vista de que se acerca el paro nacional de mineros artesanales del 30 de setiembre. Porque el da de ayer, j ueves 19 de setiembre, al abogado de los mineros le advirtieron en Abancay que a s terminaran todos los mineros. Fue desde una camioneta polarizada de la polica. Se tr ata de una banda paramilitar creada al estilo Fujimori, que mataba dirigentes en asaltos y en accidentes? Si es as, Humala terminar peor que Fujimori, en la crcel y enterrando su apellido. La otra sospecha recae en la empresa Xstrata, que viene presionando a las autori dades para que encarcelen a los dirigentes de la comunidad. El presidente de los mineros fue tambin presidente de la comunidad, y ante el abuso de la transnacion al, en uso de sus derechos decidi organizar a suPer: Asesinan a familia de dirigen te minero en Bambas 22 septiembre, 2013 | En Luchas internacionales | Posteado por pablo arturo mans illa quiones EmailCompartir IMG_2813 Asesinan a esposa e hijo de dirigente de mineros artesanales Dirigente es opositor del proyecto Las Bambas. Apurmac se prepara para el paro d el 30 de setiembre Conmocin en Apurmac. En la comunidad de Pamputa, distrito de Coyllurqui (Cotabamba s), han asesinado a la esposa e hijo de cinco aos del presidente de la Asociacin d e Mineros Artesanales Los Apus de Chunta, Carmelo Hanco. Los cadveres fueron encontrados el da mircoles por el mismo dirigente, al regresar de Abancay donde estuvo realizando gestiones para la formalizacin de la asociacin. Segn trascendi, el mvil habra sido el robo. Pero resulta que el presidente de los mi neros no es un potentado, es un comunero minero que no tiene recursos. Las sospe chas apuntan ms bien al gobierno de Ollanta Humala, en vista de que se acerca el paro nacional de mineros artesanales del 30 de setiembre. Porque el da de ayer, j ueves 19 de setiembre, al abogado de los mineros le advirtieron en Abancay que a s terminaran todos los mineros. Fue desde una camioneta polarizada de la polica. Se tr ata de una banda paramilitar creada al estilo Fujimori, que mataba dirigentes en asaltos y en accidentes? Si es as, Humala terminar peor que Fujimori, en la crcel y enterrando su apellido. La otra sospecha recae en la empresa Xstrata, que viene presionando a las autori dades para que encarcelen a los dirigentes de la comunidad. El presidente de los mineros fue tambin presidente de la comunidad, y ante el abuso de la transnacion al, en uso de sus derechos decidi organizar a su comunidad para trabajar en la mi nera artesanal. Esperamos una rpida respuesta del gobierno y la intervencin de las entidades inter nacionales de derechos humanos. De otro modo, con este crimen habremos abierto u n nuevo captulo en la historia de Apurmac. El mensaje que enviamos a los mineros del pas desde la FERMAPA, es el siguiente: Han asesinado a la familia de un dirigente minero, que es un ataque a toda la fa

milia de mineros del pas. Pueden matarnos a los dirigentes si quieren, pero no po drn matar nuestro sueo, el sueo de medio milln de peruanos, de formalizarnos en cond iciones de dignidad y recuperar nuestros recursos para los peruanos. MINERIA ARTESANAL EN PAMPUTA Seguramente hay muchas leyendas acerca del origen del nombre de la comunidad de Pamputa. Nosotros acudiremos a la ayuda del diccionario kechwa porque Pamputa, p rimero como ayllu, luego como hacienda y finalmente como comunidad, es un pueblo antiguo. La palabra Pamputa en kechwa-chanka significa Camino Grande. Basamos nuest ra teora en dos argumentos bsicos: 1) Todos los pueblos y los accidentes geogrficos de la zona tienen origen kechwa-chanka. ahuinlla (Ojo de Agua), Yuraqrumi (Roca Blanca o Piedra Blanca), Patarcancha (Corral de la Loma), Apu Chunta (Cerro Maci zo), etc. 2) Durante el Tawantisuyu el camino auxiliar (Camino Grande) de Cusco a Chinchaysuyu, que pasaba por Cotabambas y Yuraqrumi, atravesaba el corazn de la ahora comunidad de Pamputa, hasta el tambo de Progreso. De all segua su curso a l a costa. AYLLU La poblacin era eminentemente ganadera, minero artesanal y agrcola, con pequeos cas eros diseminados en la llanura. En el Incanato se criaba alpaca y llama; y en la agricultura se desarroll el cultivo de la papa y la huaa con tcnicas propias, espec ialmente con chakitaclla, que se mantiene hasta la fecha. Tanto en el Incanato c omo en el Vireinato hubo minera artesanal en Pamputa. Hay socavones de oro visibl es en Apu Chunta de considerable profundidad, as como restos de campamentos miner os en varios puntos. En el Virreinato se introduce el ganado vacuno, equino y ov ino. HACIENDA Las haciendas son herencia de las encomiendas espaolas. Estamos hablando de la Co lonia. El rey, o su representante el virrey, entregaba territorios con cosas y p ersonas a un determinado encomendero espaol. Este encomendero haca trabajar a la g ente, en la agricultura, minera o la ganadera, y pagaba tributos al rey segn su pro duccin. Con la llegada de San Martn desde Argentina y Bolvar desde Venezuela las co sas cambiaron en algo. Nace la Repblica peruana, con los poderes Legislativo, Eje cutivo y Judicial, siguiendo el modelo de la Revolucin Francesa. Los territorios, las cosas y las personas pasaron a ser parte del Estado. El gobernante deba ser elegido por el pueblo, aunque en un principio slo podan votar los varones que saban leer. Las mujeres y los analfabetos no participaban en las elecciones. Es decir , nadie votaba en Pamputa. En este tiempo se acaban las encomiendas pero nacen las haciendas. Alguien con i nfluencias y dinero poda comprar extensos territorios, donde haca trabajar, mataba , violaba y no pasaba nada. Eso cambi en los comienzos del siglo XX. Los poblador es de cierto territorio slo pagaban por herbaje al hacendado y servan al patrn en l a hacienda como pongo cada cierto tiempo. Pamputa tambin pas por este proceso traumtico de la historia peruana. Lo ms cercano que se conoce es a los Montesinos. Los comuneros de Pamputa entregaron su ttulo d e propiedad a esta familia para que est guardado en un lugar seguro, pero los Mon tesinos escondieron el ttulo y aparecieron como legtimos dueos de todo el territori o de esta comunidad. Esta familia dominaba buena parte del distrito de Qoyllurqu i a punta de balazos. Dispona de un grupo armado para controlar mejor su hacienda . Con el pretexto de herbaje, el hacendado suba de la quebrada y se llevaba los m ejores toros, caballos y carneros, a veces a las jvenes ms bonitas. Esta situacin c ambi despus del incidente en que los Montesinos mataron al hijo de Miguel Grau. Lo s Montesinos fueron considerados abigeos y puestos fuera de ley, y terminaron, p or un lado arrinconados por el Estado y por el otro, se mataron entre ellos. Per o los territorios quedaron en manos de otros hacendados, o aprendices de hacenda dos, y finalmente volvieron a manos de los propios comuneros durante el gobierno del general Juan Velasco Alvarado. En este tiempo algunos mineros seguan trabaja ndo en minera artesanal, en la extraccin del oro. COMUNIDAD La Comunidad Campesina de Pamputa, inserta en el marco de la Ley de Comunidades Campesinas, fue reconocida ante el Ministerio de Agricultura mediante Resolucin D irectoral N 250- 99-DRA- CTAR-C, de fecha 01 de setiembre de 1999, con personera j

urdica inscrita en la Ficha N 454 del Registro de Personas Jurdicas de la Oficina R egistral de Apurmac. El rea titulada a la comunidad es de cuatro mil seiscientos n oventa hectreas. XSTRATA Pamputa nuevamente hacienda, ahora de las transnacionales, cuando los comuneros ya no sirven al amo por miedo a las balas o al azote, sino van voluntariamente a servirlos por una paga miserable. Cuando el hacendado ya no viene montado en ca ballo, ni siquiera aparece el hacendado, sino slo sus empleados, muchos de ellos peruanos, ahora en camionetas. Cuando el hacendado ya no se cree, sin serlo, dueo del suelo, sino tambin dueo del subsuelo y de las personas, supuestamente con der echos para reubicar o desaparecer pueblos, ros y lagunas. Xstrata ingresa a Las B ambas con el gobierno de Toledo a pesar de la frrea oposicin de los comuneros. Per o fue Alan Garca el que, despus de la aprobacin de un Estudio de Impacto Ambiental fraudulento, firm el contrato ley que da garantas a esta transnacional. De este mo do el Estado peruano renunci a una de sus facultades: administrar su territorio. Entregaron la concesin en subasta sin tomar en cuenta a los mineros artesanales c omuneros que, por derecho consuetudinario, venan trabajando desde siempre. Xstrata se posicion en la zona con engaos. Ofreci de todo: trabajo y obras. En un t erritorio histricamente olvidado por el Estado, las promesas de Xstrata calaron h ondo. Por primera vez alguien les hablaba de trabajo. Por primera vez alguien le s hablaba de obras. Pues, naturalmente, muchos de los comuneros aceptaron a la e mpresa. Y, por supuesto, hubo trabajo (mejor dicho, cachuelos) y obras (diramos, obritas) por un tiempo breve. Al principio, construyeron la piscigranja, pero es te proyecto no prosper porque la trucha, por los componentes qumicos del agua, se demoraba en ser comerciable ms del tiempo necesario, y no era rentable. Instalaro n ganadera, con pastos mejorados pero no prosper porque el terreno no es apropiado . Instalaron un taller de carpintera, pero adnde vender los productos si Xstrata n o compra nada a los comuneros (ni el ganado de los comuneros, ni el chuo que prod ucen). A medida que el proyecto avanzaba, comenz a dar trabajo solo a unos cuanto s comuneros, principalmente jvenes o lderes. Despus casi a nadie. Iba sacando a los comuneros del trabajo con un sinnmero de pretextos. MINERIA ARTESANAL Entonces sucede lo inevitable: los comuneros, a falta de trabajo y ante el fraca so de todos los proyectos de Xstrata, deciden regresar a las vetas abandonadas d e sus ancestros y empiezan a extraer minerales. Se organizan como asociacin, todo s los comuneros sin excepcin. Pero no slo trabajan los comuneros de Pamputa. Aprue ban en asamblea que tambin trabajen los comuneros calificados de nueve comunidade s vecinas, entre ellas Sorcco, ahuinlla y Patarcancha. En el 2011, acogindose al Plan Nacional de Formalizacin, la Asociacin de Mineros Ar tesanales Los Apus de Chunta solicita formalizarse ante la Direccin Regional de E nerga y Minas. En setiembre de ese ao los dirigentes de los mineros artesanales af iliados a la FERMAPA nos reunimos en Palacio de Gobierno con tres viceministros, entre ellos la de Minas, Susana Vilca, y Ambiente, De Echave. Se firma un acta en Palacio para que el Ministerio de Energa y Minas nacional y regional, Apogore e Ingemmet se trasladen a los principales asentamientos mineros pertenecientes a FERMAPA para su reconocimiento, para que sean considerados en el Plan Nacional para la Formalizacin de la Minera Artesanal. La visita al asentamiento minero de P amputa se realiz en noviembre y culmin con el levantamiento geo referencial e info rme de Apogore, Ingemmet y el Ministerio de Energa y Minas. (Ver fotos) El trabaj o tambin se hace en otros asentamientos de comuneros mineros de Las Bambas como C hicawi, Rcord Cconccacca y Progreso, comunidad que practica la minera artesanal com o nica actividad permanente, dndose el caso de que en esa comunidad minera naci la cantante criolla Chabuca Granda. Aqu tambin Toledo y Alan Garca no solucionaron el problema de los mineros comuneros antes de entregar la zona a Xstrata. El Ministerio de Energa y Minas regional y los mineros artesanales empiezan a tra bajar para la formalizacin. CAMBIO DE POLITICAS DE ESTADO Sin embargo, el rgimen de Ollanta Humala echa al tacho el Plan Nacional para la F ormalizacin y en el 2012 saca un paquete de decretos legislativos supuestamente p ara formalizar. Se habla de bombardear asentimientos mineros, encarcelar a miner

os ilegales, echando en el mismo tacho a los mineros comuneros. Asimismo descono ce todo lo avanzado en materia de formalizacin. Segn la nueva ley, la formalizacin empieza con la presentacin de las Declaraciones de Compromisos. En Apurmac presentaron este documento alrededor de 7,700 mineros artesanales, con el nico objetivo de formalizarse. Xstrata, basndose en mentiras, en un informe refrendado por el Ministerio de Energa y Minas (oficio nmero 970-201 2-MEM-DGM) dice que los mineros de Apu Chunta ingresaron al cerro recin en junio del 2012, esto con el fin de dejarlos fuera de formalizacin (la ley deca que slo en traban en formalizacin los mineros que estaban en los cerros hasta mediados de ju nio; despus se ampli con las marchas a Abancay hasta 3 de diciembre), y pidi la can celacin de las Declaraciones de Compromisos. Nunca dijo que los comuneros de Pamp uta se dedican a esa actividad desde sus ancestros. En el informe de Xstrata a E nerga y Minas dice tambin que no firmar contratos ni convenios con ningn minero que est en su concesin. Como respuesta, la FERMAPA pidi, con un oficio remitido a Energa y Minas, que se r evise el Estudio de Impacto Ambiental de Xstrata (que no cont con la aprobacin de algunas comunidades de la zona de impacto, entre ellas ahuinlla) y finalmente la anulacin del Contrato Ley que firm el Estado peruano con Xstrata. Cabe precisar qu e el Estudio de Factibilidad del Proyecto Las Bambas fue firmado el 15 de julio del 2011 y, con la rapidez del rayo, 72 horas despus, o sea el 20 de julio del 20 11 (una semana antes de que Alan Garca se vaya de Palacio) fue firmado este Contr ato Ley, saltndose a la torera todos los trmites legales. La comunidad de Pamputa decide llevar este caso a los tribunales internacionales. Mientras tanto, las co munidades de Las Bambas piden que los pasos para la formalizacin se congelen y ac uerdan no firmar ninguna autorizacin de suelos para la ejecucin del megaproyecto. Adems la Asociacin Los Apus de Chunta entrega el informe geo referencial de Ingemm et del ao anterior a Energa y Minas y, paralelamente, salen a las calles miles de comuneros de Cotabambas y Grau. El gobierno regional, haciendo prevalecer el Dec reto Legislativo 1105, que indica que todos los mineros que se encuentran trabaj ando hasta ese momento deben entrar a la formalizacin, se compromete a respetar l as declaraciones de todos los mineros de Apurmac. El segundo paso era la presentacin del Instrumento de Gestin Ambiental Correctivo (IGAC). Aqu se produjo el primer cuello de botella: los plazos eran cortos y toda va no haba en la regin los tcnicos que se necesitaban para realizar tantos estudios en Apurmac, alrededor de 62 asociaciones de mineros artesanales. La Asociacin de P amputa fue una de las primeras en presentar el documento en el gobierno regional . Pero este documento choca con un nuevo requisito que saca el gobierno ya sobre la marcha: contrato o acuerdo con el concesionario como requisito para tener IG AC. Otro cuello de botella: el concesionario decide si da o no el contrato. Nadi e le puede obligar, y el Estado RENUNCIA, en cuanto representante de la Nacin, a su derecho de velar por su propiedad: el subsuelo. Debemos aclarar que el conces ionario no es propietario ni del suelo, ni de los minerales que se encuentran en el subsuelo, que son de la Nacin. La comunidad de Pamputa, en cuanto propietaria del suelo, decide solucionar este impase directamente con el Estado, propietari o del subsuelo. Los intentos de dilogo con el Estado no tienen fruto, porque por encima de la Constitucin, Xstrata decide sobre la concesin. Ya no hay Estado perua no en dos provincias de Apurmac, limitndose a la administracin de algunos recursos va instituciones. Incluso Xstrata se cree con derecho de hacer obras, no con su d inero sino con el dinero de los cerros, supliendo al Estado como en los territor ios liberados. Por ltimo, la asociacin solicita a travs del gobierno regional de Ap urmac dilogo a Xstrata. Esta empresa no responde. Hasta que se produce el paro del 20 de agosto de este ao, en vista de que, segn la nueva legislacin, desde el 5 de setiembre el 99% de mineros de Apurmac se quedaba n fuera de la formalizacin, pues los concesionarios, aprovechando la renuncia del Estado a sus obligaciones, comenzaron a actuar en forma abusiva, incluso por en cima de los propietarios del suelos, los comuneros campesinos. El modelo de acuer do o contrato de explotacin, que es parte del Decreto Legislativo 1105, seala que el operador minero (o minero artesanal) dar en contraprestacin por la autorizacin de explotacin (puede ser un porcentaje de la produccin u otro concepto conforme acuer den las partes) a favor del titular minero. Dice produccin, no dice ganancia.

Qu suceder si el concesionario firma el contrato pero con la condicin de que el mine ro le pague 10% o 20% de regalas (como generalmente se le llama) y, de paso, le o bliga a venderle todo el mineral a precios irrisorios, como lo vienen haciendo a lgunos traficantes de concesiones? El minero artesanal trabajar para el concesion ario, reducido a condicin de pen, vendiendo el mineral al precio que dicte el capr icho del concesionario y dentro de algunos aos regresar a la condicin de ilegal. Ad ems los concesionarios, al cabo de uno o dos aos, expulsarn al minero y se quedarn c on sus labores ya en produccin. Porque la malhadada ley dice que si no mediara acu erdo de prrroga del contrato, al vencimiento del plazo sealado el minero artesanal deber entregar el rea autorizada dada en explotacin, sin necesidad de requerimient o alguno. En este caso el concesionario se convierte en un nuevo gamonal. Dice ta mbin dicho documento que la renovacin de contrato ser por acuerdo de partes. Y si el concesionario no acepta? Adis minero Y podremos invertir en corridas sin estar segur o de recuperar nuestras inversiones, sabiendo que nuestra formalizacin es tempora l? Podremos acceder a crditos cuando nuestra vida econmica est limitada por el mismo Estado, paradjicamente la encargada de promover actividades econmicas? Qu suceder si el concesionario (principalmente una transnacional) pide para l, a cam bio de un contrato, licencia social a los mineros comuneros? Si es contrato de e xploracin, el minero comunero pierde la concesin porque sta, ya con reservas probad as, es transferida a otra transnacional y, en algunos casos, entra a la bolsa de valores. Si el comunero-minero firma contrato de explotacin a favor de la conces ionaria, despus de dos aos el minero no slo regresa a la condicin de ilegal sino ade ms pierde la actividad como minero artesanal. En la prctica, expulsin del minero-co munero de su territorio por propia firma. Esta es la razn del paro de los mineros artesanales de Apurmac. Queremos formaliza rnos pero, bajo condiciones de nuevos pongos o esclavos, de ninguna manera. SOCIAL Y AMBIENTALMENTE SOSTENIBLE En Apurmac se viene reduciendo la pobreza gracias a la minera artesanal, que da tr abajo a ms de treinta mil comuneros. La nica minera social y ambientalmente sosteni ble y responsable es la minera artesanal. Un da, no del todo lejano da, se reconoce r que aqu hubo dos corrientes mineras de pensamiento que competan como condenados e n calles y plazas. Una, la practicada por los comuneros kechwas, que propona expl otar los recursos en forma racional, distribuyendo las ganancias en forma masiva y equitativa. La otra corriente es la practicada por las multinacionales de la minera, que se traga cerros, ros y pueblos y, por si fuera poco, las ganancias. Pa ra los promotores de este pensamiento, todo el planeta es un manjar delicioso, h abida cuenta que incluso el mar contiene molculas de oro. No est lejano el da en qu e intenten sacar leyes para triturar todo el planeta, procesarla y echar los des echos al infinito. Viva el paro nacional del 30 de setiembre! Hernn de la Cruz Enciso (Tankar Rau-Rau Amaru) Presidente de la Federacin Regional de Mineros Artesanales de Apurmac (FERMAPA) www.tankaramaru.com tankar2@hotmail.com comunidad para trabajar en la minera artesanal. Esperamos una rpida respuesta del gobierno y la intervencin de las entidades inter nacionales de derechos humanos. De otro modo, con este crimen habremos abierto u n nuevo captulo en la historia de Apurmac. El mensaje que enviamos a los mineros del pas desde la FERMAPA, es el siguiente: Han asesinado a la familia de un dirigente minero, que es un ataque a toda la fa milia de mineros del pas. Pueden matarnos a los dirigentes si quieren, pero no po drn matar nuestro sueo, el sueo de medio milln de peruanos, de formalizarnos en cond iciones de dignidad y recuperar nuestros recursos para los peruanos. MINERIA ARTESANAL EN PAMPUTA Seguramente hay muchas leyendas acerca del origen del nombre de la comunidad de Pamputa. Nosotros acudiremos a la ayuda del diccionario kechwa porque Pamputa, p rimero como ayllu, luego como hacienda y finalmente como comunidad, es un pueblo antiguo. La palabra Pamputa en kechwa-chanka significa Camino Grande. Basamos nuest ra teora en dos argumentos bsicos: 1) Todos los pueblos y los accidentes geogrficos de la zona tienen origen kechwa-chanka. ahuinlla (Ojo de Agua), Yuraqrumi (Roca

Blanca o Piedra Blanca), Patarcancha (Corral de la Loma), Apu Chunta (Cerro Maci zo), etc. 2) Durante el Tawantisuyu el camino auxiliar (Camino Grande) de Cusco a Chinchaysuyu, que pasaba por Cotabambas y Yuraqrumi, atravesaba el corazn de la ahora comunidad de Pamputa, hasta el tambo de Progreso. De all segua su curso a l a costa. AYLLU La poblacin era eminentemente ganadera, minero artesanal y agrcola, con pequeos cas eros diseminados en la llanura. En el Incanato se criaba alpaca y llama; y en la agricultura se desarroll el cultivo de la papa y la huaa con tcnicas propias, espec ialmente con chakitaclla, que se mantiene hasta la fecha. Tanto en el Incanato c omo en el Vireinato hubo minera artesanal en Pamputa. Hay socavones de oro visibl es en Apu Chunta de considerable profundidad, as como restos de campamentos miner os en varios puntos. En el Virreinato se introduce el ganado vacuno, equino y ov ino. HACIENDA Las haciendas son herencia de las encomiendas espaolas. Estamos hablando de la Co lonia. El rey, o su representante el virrey, entregaba territorios con cosas y p ersonas a un determinado encomendero ePer: Asesinan a familia de dirigente minero en Bambas 22 septiembre, 2013 | En Luchas internacionales | Posteado por pablo arturo mans illa quiones EmailCompartir IMG_2813 Asesinan a esposa e hijo de dirigente de mineros artesanales Dirigente es opositor del proyecto Las Bambas. Apurmac se prepara para el paro d el 30 de setiembre Conmocin en Apurmac. En la comunidad de Pamputa, distrito de Coyllurqui (Cotabamba s), han asesinado a la esposa e hijo de cinco aos del presidente de la Asociacin d e Mineros Artesanales Los Apus de Chunta, Carmelo Hanco. Los cadveres fueron encontrados el da mircoles por el mismo dirigente, al regresar de Abancay donde estuvo realizando gestiones para la formalizacin de la asociacin. Segn trascendi, el mvil habra sido el robo. Pero resulta que el presidente de los mi neros no es un potentado, es un comunero minero que no tiene recursos. Las sospe chas apuntan ms bien al gobierno de Ollanta Humala, en vista de que se acerca el paro nacional de mineros artesanales del 30 de setiembre. Porque el da de ayer, j ueves 19 de setiembre, al abogado de los mineros le advirtieron en Abancay que a s terminaran todos los mineros. Fue desde una camioneta polarizada de la polica. Se tr ata de una banda paramilitar creada al estilo Fujimori, que mataba dirigentes en asaltos y en accidentes? Si es as, Humala terminar peor que Fujimori, en la crcel y enterrando su apellido. La otra sospecha recae en la empresa Xstrata, que viene presionando a las autori dades para que encarcelen a los dirigentes de la comunidad. El presidente de los mineros fue tambin presidente de la comunidad, y ante el abuso de la transnacion al, en uso de sus derechos decidi organizar a su comunidad para trabajar en la mi nera artesanal. Esperamos una rpida respuesta del gobierno y la intervencin de las entidades inter nacionales de derechos humanos. De otro modo, con este crimen habremos abierto u n nuevo captulo en la historia de Apurmac. El mensaje que enviamos a los mineros del pas desde la FERMAPA, es el siguiente: Han asesinado a la familia de un dirigente minero, que es un ataque a toda la fa milia de mineros del pas. Pueden matarnos a los dirigentes si quieren, pero no po drn matar nuestro sueo, el sueo de medio milln de peruanos, de formalizarnos en cond iciones de dignidad y recuperar nuestros recursos para los peruanos. MINERIA ARTESANAL EN PAMPUTA Seguramente hay muchas leyendas acerca del origen del nombre de la comunidad de Pamputa. Nosotros acudiremos a la ayuda del diccionario kechwa porque Pamputa, p rimero como ayllu, luego como hacienda y finalmente como comunidad, es un pueblo

antiguo. La palabra Pamputa en kechwa-chanka significa Camino Grande. Basamos nuest ra teora en dos argumentos bsicos: 1) Todos los pueblos y los accidentes geogrficos de la zona tienen origen kechwa-chanka. ahuinlla (Ojo de Agua), Yuraqrumi (Roca Blanca o Piedra Blanca), Patarcancha (Corral de la Loma), Apu Chunta (Cerro Maci zo), etc. 2) Durante el Tawantisuyu el camino auxiliar (Camino Grande) de Cusco a Chinchaysuyu, que pasaba por Cotabambas y Yuraqrumi, atravesaba el corazn de la ahora comunidad de Pamputa, hasta el tambo de Progreso. De all segua su curso a l a costa. AYLLU La poblacin era eminentemente ganadera, minero artesanal y agrcola, con pequeos cas eros diseminados en la llanura. En el Incanato se criaba alpaca y llama; y en la agricultura se desarroll el cultivo de la papa y la huaa con tcnicas propias, espec ialmente con chakitaclla, que se mantiene hasta la fecha. Tanto en el Incanato c omo en el Vireinato hubo minera artesanal en Pamputa. Hay socavones de oro visibl es en Apu Chunta de considerable profundidad, as como restos de campamentos miner os en varios puntos. En el Virreinato se introduce el ganado vacuno, equino y ov ino. HACIENDA Las haciendas son herencia de las encomiendas espaolas. Estamos hablando de la Co lonia. El rey, o su representante el virrey, entregaba territorios con cosas y p ersonas a un determinado encomendero espaol. Este encomendero haca trabajar a la g ente, en la agricultura, minera o la ganadera, y pagaba tributos al rey segn su pro duccin. Con la llegada de San Martn desde Argentina y Bolvar desde Venezuela las co sas cambiaron en algo. Nace la Repblica peruana, con los poderes Legislativo, Eje cutivo y Judicial, siguiendo el modelo de la Revolucin Francesa. Los territorios, las cosas y las personas pasaron a ser parte del Estado. El gobernante deba ser elegido por el pueblo, aunque en un principio slo podan votar los varones que saban leer. Las mujeres y los analfabetos no participaban en las elecciones. Es decir , nadie votaba en Pamputa. En este tiempo se acaban las encomiendas pero nacen las haciendas. Alguien con i nfluencias y dinero poda comprar extensos territorios, donde haca trabajar, mataba , violaba y no pasaba nada. Eso cambi en los comienzos del siglo XX. Los poblador es de cierto territorio slo pagaban por herbaje al hacendado y servan al patrn en l a hacienda como pongo cada cierto tiempo. Pamputa tambin pas por este proceso traumtico de la historia peruana. Lo ms cercano que se conoce es a los Montesinos. Los comuneros de Pamputa entregaron su ttulo d e propiedad a esta familia para que est guardado en un lugar seguro, pero los Mon tesinos escondieron el ttulo y aparecieron como legtimos dueos de todo el territori o de esta comunidad. Esta familia dominaba buena parte del distrito de Qoyllurqu i a punta de balazos. Dispona de un grupo armado para controlar mejor su hacienda . Con el pretexto de herbaje, el hacendado suba de la quebrada y se llevaba los m ejores toros, caballos y carneros, a veces a las jvenes ms bonitas. Esta situacin c ambi despus del incidente en que los Montesinos mataron al hijo de Miguel Grau. Lo s Montesinos fueron considerados abigeos y puestos fuera de ley, y terminaron, p or un lado arrinconados por el Estado y por el otro, se mataron entre ellos. Per o los territorios quedaron en manos de otros hacendados, o aprendices de hacenda dos, y finalmente volvieron a manos de los propios comuneros durante el gobierno del general Juan Velasco Alvarado. En este tiempo algunos mineros seguan trabaja ndo en minera artesanal, en la extraccin del oro. COMUNIDAD La Comunidad Campesina de Pamputa, inserta en el marco de la Ley de Comunidades Campesinas, fue reconocida ante el Ministerio de Agricultura mediante Resolucin D irectoral N 250- 99-DRA- CTAR-C, de fecha 01 de setiembre de 1999, con personera j urdica inscrita en la Ficha N 454 del Registro de Personas Jurdicas de la Oficina R egistral de Apurmac. El rea titulada a la comunidad es de cuatro mil seiscientos n oventa hectreas. XSTRATA Pamputa nuevamente hacienda, ahora de las transnacionales, cuando los comuneros ya no sirven al amo por miedo a las balas o al azote, sino van voluntariamente a servirlos por una paga miserable. Cuando el hacendado ya no viene montado en ca

ballo, ni siquiera aparece el hacendado, sino slo sus empleados, muchos de ellos peruanos, ahora en camionetas. Cuando el hacendado ya no se cree, sin serlo, dueo del suelo, sino tambin dueo del subsuelo y de las personas, supuestamente con der echos para reubicar o desaparecer pueblos, ros y lagunas. Xstrata ingresa a Las B ambas con el gobierno de Toledo a pesar de la frrea oposicin de los comuneros. Per o fue Alan Garca el que, despus de la aprobacin de un Estudio de Impacto Ambiental fraudulento, firm el contrato ley que da garantas a esta transnacional. De este mo do el Estado peruano renunci a una de sus facultades: administrar su territorio. Entregaron la concesin en subasta sin tomar en cuenta a los mineros artesanales c omuneros que, por derecho consuetudinario, venan trabajando desde siempre. Xstrata se posicion en la zona con engaos. Ofreci de todo: trabajo y obras. En un t erritorio histricamente olvidado por el Estado, las promesas de Xstrata calaron h ondo. Por primera vez alguien les hablaba de trabajo. Por primera vez alguien le s hablaba de obras. Pues, naturalmente, muchos de los comuneros aceptaron a la e mpresa. Y, por supuesto, hubo trabajo (mejor dicho, cachuelos) y obras (diramos, obritas) por un tiempo breve. Al principio, construyeron la piscigranja, pero es te proyecto no prosper porque la trucha, por los componentes qumicos del agua, se demoraba en ser comerciable ms del tiempo necesario, y no era rentable. Instalaro n ganadera, con pastos mejorados pero no prosper porque el terreno no es apropiado . Instalaron un taller de carpintera, pero adnde vender los productos si Xstrata n o compra nada a los comuneros (ni el ganado de los comuneros, ni el chuo que prod ucen). A medida que el proyecto avanzaba, comenz a dar trabajo solo a unos cuanto s comuneros, principalmente jvenes o lderes. Despus casi a nadie. Iba sacando a los comuneros del trabajo con un sinnmero de pretextos. MINERIA ARTESANAL Entonces sucede lo inevitable: los comuneros, a falta de trabajo y ante el fraca so de todos los proyectos de Xstrata, deciden regresar a las vetas abandonadas d e sus ancestros y empiezan a extraer minerales. Se organizan como asociacin, todo s los comuneros sin excepcin. Pero no slo trabajan los comuneros de Pamputa. Aprue ban en asamblea que tambin trabajen los comuneros calificados de nueve comunidade s vecinas, entre ellas Sorcco, ahuinlla y Patarcancha. En el 2011, acogindose al Plan Nacional de Formalizacin, la Asociacin de Mineros Ar tesanales Los Apus de Chunta solicita formalizarse ante la Direccin Regional de E nerga y Minas. En setiembre de ese ao los dirigentes de los mineros artesanales af iliados a la FERMAPA nos reunimos en Palacio de Gobierno con tres viceministros, entre ellos la de Minas, Susana Vilca, y Ambiente, De Echave. Se firma un acta en Palacio para que el Ministerio de Energa y Minas nacional y regional, Apogore e Ingemmet se trasladen a los principales asentamientos mineros pertenecientes a FERMAPA para su reconocimiento, para que sean considerados en el Plan Nacional para la Formalizacin de la Minera Artesanal. La visita al asentamiento minero de P amputa se realiz en noviembre y culmin con el levantamiento geo referencial e info rme de Apogore, Ingemmet y el Ministerio de Energa y Minas. (Ver fotos) El trabaj o tambin se hace en otros asentamientos de comuneros mineros de Las Bambas como C hicawi, Rcord Cconccacca y Progreso, comunidad que practica la minera artesanal com o nica actividad permanente, dndose el caso de que en esa comunidad minera naci la cantante criolla Chabuca Granda. Aqu tambin Toledo y Alan Garca no solucionaron el problema de los mineros comuneros antes de entregar la zona a Xstrata. El Ministerio de Energa y Minas regional y los mineros artesanales empiezan a tra bajar para la formalizacin. CAMBIO DE POLITICAS DE ESTADO Sin embargo, el rgimen de Ollanta Humala echa al tacho el Plan Nacional para la F ormalizacin y en el 2012 saca un paquete de decretos legislativos supuestamente p ara formalizar. Se habla de bombardear asentimientos mineros, encarcelar a miner os ilegales, echando en el mismo tacho a los mineros comuneros. Asimismo descono ce todo lo avanzado en materia de formalizacin. Segn la nueva ley, la formalizacin empieza con la presentacin de las Declaraciones de Compromisos. En Apurmac presentaron este documento alrededor de 7,700 mineros artesanales, con el nico objetivo de formalizarse. Xstrata, basndose en mentiras, en un informe refrendado por el Ministerio de Energa y Minas (oficio nmero 970-201 2-MEM-DGM) dice que los mineros de Apu Chunta ingresaron al cerro recin en junio

del 2012, esto con el fin de dejarlos fuera de formalizacin (la ley deca que slo en traban en formalizacin los mineros que estaban en los cerros hasta mediados de ju nio; despus se ampli con las marchas a Abancay hasta 3 de diciembre), y pidi la can celacin de las Declaraciones de Compromisos. Nunca dijo que los comuneros de Pamp uta se dedican a esa actividad desde sus ancestros. En el informe de Xstrata a E nerga y Minas dice tambin que no firmar contratos ni convenios con ningn minero que est en su concesin. Como respuesta, la FERMAPA pidi, con un oficio remitido a Energa y Minas, que se r evise el Estudio de Impacto Ambiental de Xstrata (que no cont con la aprobacin de algunas comunidades de la zona de impacto, entre ellas ahuinlla) y finalmente la anulacin del Contrato Ley que firm el Estado peruano con Xstrata. Cabe precisar qu e el Estudio de Factibilidad del Proyecto Las Bambas fue firmado el 15 de julio del 2011 y, con la rapidez del rayo, 72 horas despus, o sea el 20 de julio del 20 11 (una semana antes de que Alan Garca se vaya de Palacio) fue firmado este Contr ato Ley, saltndose a la torera todos los trmites legales. La comunidad de Pamputa decide llevar este caso a los tribunales internacionales. Mientras tanto, las co munidades de Las Bambas piden que los pasos para la formalizacin se congelen y ac uerdan no firmar ninguna autorizacin de suelos para la ejecucin del megaproyecto. Adems la Asociacin Los Apus de Chunta entrega el informe geo referencial de Ingemm et del ao anterior a Energa y Minas y, paralelamente, salen a las calles miles de comuneros de Cotabambas y Grau. El gobierno regional, haciendo prevalecer el Dec reto Legislativo 1105, que indica que todos los mineros que se encuentran trabaj ando hasta ese momento deben entrar a la formalizacin, se compromete a respetar l as declaraciones de todos los mineros de Apurmac. El segundo paso era la presentacin del Instrumento de Gestin Ambiental Correctivo (IGAC). Aqu se produjo el primer cuello de botella: los plazos eran cortos y toda va no haba en la regin los tcnicos que se necesitaban para realizar tantos estudios en Apurmac, alrededor de 62 asociaciones de mineros artesanales. La Asociacin de P amputa fue una de las primeras en presentar el documento en el gobierno regional . Pero este documento choca con un nuevo requisito que saca el gobierno ya sobre la marcha: contrato o acuerdo con el concesionario como requisito para tener IG AC. Otro cuello de botella: el concesionario decide si da o no el contrato. Nadi e le puede obligar, y el Estado RENUNCIA, en cuanto representante de la Nacin, a su derecho de velar por su propiedad: el subsuelo. Debemos aclarar que el conces ionario no es propietario ni del suelo, ni de los minerales que se encuentran en el subsuelo, que son de la Nacin. La comunidad de Pamputa, en cuanto propietaria del suelo, decide solucionar este impase directamente con el Estado, propietari o del subsuelo. Los intentos de dilogo con el Estado no tienen fruto, porque por encima de la Constitucin, Xstrata decide sobre la concesin. Ya no hay Estado perua no en dos provincias de Apurmac, limitndose a la administracin de algunos recursos va instituciones. Incluso Xstrata se cree con derecho de hacer obras, no con su d inero sino con el dinero de los cerros, supliendo al Estado como en los territor ios liberados. Por ltimo, la asociacin solicita a travs del gobierno regional de Ap urmac dilogo a Xstrata. Esta empresa no responde. Hasta que se produce el paro del 20 de agosto de este ao, en vista de que, segn la nueva legislacin, desde el 5 de setiembre el 99% de mineros de Apurmac se quedaba n fuera de la formalizacin, pues los concesionarios, aprovechando la renuncia del Estado a sus obligaciones, comenzaron a actuar en forma abusiva, incluso por en cima de los propietarios del suelos, los comuneros campesinos. El modelo de acuer do o contrato de explotacin, que es parte del Decreto Legislativo 1105, seala que el operador minero (o minero artesanal) dar en contraprestacin por la autorizacin de explotacin (puede ser un porcentaje de la produccin u otro concepto conforme acuer den las partes) a favor del titular minero. Dice produccin, no dice ganancia. Qu suceder si el concesionario firma el contrato pero con la condicin de que el mine ro le pague 10% o 20% de regalas (como generalmente se le llama) y, de paso, le o bliga a venderle todo el mineral a precios irrisorios, como lo vienen haciendo a lgunos traficantes de concesiones? El minero artesanal trabajar para el concesion ario, reducido a condicin de pen, vendiendo el mineral al precio que dicte el capr icho del concesionario y dentro de algunos aos regresar a la condicin de ilegal. Ad ems los concesionarios, al cabo de uno o dos aos, expulsarn al minero y se quedarn c

on sus labores ya en produccin. Porque la malhadada ley dice que si no mediara acu erdo de prrroga del contrato, al vencimiento del plazo sealado el minero artesanal deber entregar el rea autorizada dada en explotacin, sin necesidad de requerimient o alguno. En este caso el concesionario se convierte en un nuevo gamonal. Dice ta mbin dicho documento que la renovacin de contrato ser por acuerdo de partes. Y si el concesionario no acepta? Adis minero Y podremos invertir en corridas sin estar segur o de recuperar nuestras inversiones, sabiendo que nuestra formalizacin es tempora l? Podremos acceder a crditos cuando nuestra vida econmica est limitada por el mismo Estado, paradjicamente la encargada de promover actividades econmicas? Qu suceder si el concesionario (principalmente una transnacional) pide para l, a cam bio de un contrato, licencia social a los mineros comuneros? Si es contrato de e xploracin, el minero comunero pierde la concesin porque sta, ya con reservas probad as, es transferida a otra transnacional y, en algunos casos, entra a la bolsa de valores. Si el comunero-minero firma contrato de explotacin a favor de la conces ionaria, despus de dos aos el minero no slo regresa a la condicin de ilegal sino ade ms pierde la actividad como minero artesanal. En la prctica, expulsin del minero-co munero de su territorio por propia firma. Esta es la razn del paro de los mineros artesanales de Apurmac. Queremos formaliza rnos pero, bajo condiciones de nuevos pongos o esclavos, de ninguna manera. SOCIAL Y AMBIENTALMENTE SOSTENIBLE En Apurmac se viene reduciendo la pobreza gracias a la minera artesanal, que da tr abajo a ms de treinta mil comuneros. La nica minera social y ambientalmente sosteni ble y responsable es la minera artesanal. Un da, no del todo lejano da, se reconoce r que aqu hubo dos corrientes mineras de pensamiento que competan como condenados e n calles y plazas. Una, la practicada por los comuneros kechwas, que propona expl otar los recursos en forma racional, distribuyendo las ganancias en forma masiva y equitativa. La otra corriente es la practicada por las multinacionales de la minera, que se traga cerros, ros y pueblos y, por si fuera poco, las ganancias. Pa ra los promotores de este pensamiento, todo el planeta es un manjar delicioso, h abida cuenta que incluso el mar contiene molculas de oro. No est lejano el da en qu e intenten sacar leyes para triturar todo el planeta, procesarla y echar los des echos al infinito. Viva el paro nacional del 30 de setiembre! Hernn de la Cruz Enciso (Tankar Rau-Rau Amaru) Presidente de la Federacin Regional de Mineros Artesanales de Apurmac (FERMAPA) www.tankaramaru.com tankar2@hotmail.comspaol. Este encomendero haca trabajar a la gente, en la agricul tura, minera o la ganadera, y pagaba tributos al rey segn su produccin. Con la llega da de San Martn desde Argentina y Bolvar desde Venezuela las cosas cambiaron en al go. Nace la Repblica peruana, con los poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial, siguiendo el modelo de la Revolucin Francesa. Los territorios, las cosas y las pe rsonas pasaron a ser parte del Estado. El gobernante deba ser elegido por el pueb lo, aunque en un principio slo podan votar los varones que saban leer. Las mujeres y los analfabetos no participaban en las elecciones. Es decir, nadie votaba en P amputa. En este tiempo se acaban las encomiendas pero nacen las haciendas. Alguien con i nfluencias y dinero poda comprar extensos territorios, donde haca trabajar, mataba , violaba y no pasaba nada. Eso cambi en los comienzos del siglo XX. Los poblador es de cierto territorio slo pagaban por herbaje al hacendado y servan al patrn en l a hacienda como pongo cada cierto tiempo. Pamputa tambin pas por este proceso traumtico de la historia peruana. Lo ms cercano que se conoce es a los Montesinos. Los comuneros de Pamputa entregaron su ttulo d e propiedad a esta familia para que est guardado en un lugar seguro, pero los Mon tesinos escondieron el ttulo y aparecieron como legtimos dueos de todo el territori o de esta comunidad. Esta familia dominaba buena parte del distrito de Qoyllurqu i a punta de balazos. Dispona de un grupo armado para controlar mejor su hacienda . Con el pretexto de herbaje, el hacendado suba de la quebrada y se llevaba los m ejores toros, caballos y carneros, a veces a las jvenes ms bonitas. Esta situacin c ambi despus del incidente en que los Montesinos mataron al hijo de Miguel Grau. Lo

s Montesinos fueron considerados abigeos y puestos fuera de ley, y terminaron, p or un lado arrinconados por el Estado y por el otro, se mataron entre ellos. Per o los territorios quedaron en manos de otros hacendados, o aprendices de hacenda dos, y finalmente volvieron a manos de los propios comuneros durante el gobierno del general Juan Velasco Alvarado. En este tiempo algunos mineros seguan trabaja ndo en minera artesanal, en la extraccin del oro. COMUNIDAD La Comunidad Campesina de Pamputa, inserta en el marco de la Ley de Comunidades Campesinas, fue reconocida ante el Ministerio de Agricultura mediante Resolucin D irectoral N 250- 99-DRA- CTAR-C, de fecha 01 de setiembre de 1999, con personera j urdica inscrita en la Ficha N 454 del Registro de Personas Jurdicas de la Oficina R egistral de Apurmac. El rea titulada a la comunidad es de cuatro mil seiscientos n oventa hectreas. XSTRATA Pamputa nuevamente hacienda, ahora de las transnacionales, cuando los comuneros ya no sirven al amo por miedo a las balas o al azote, sino van voluntariamente a servirlos por una paga miserable. Cuando el hacendado ya no viene montado en ca ballo, ni siquiera aparece el hacendado, sino slo sus empleados, muchos de ellos peruanos, ahora en camionetas. Cuando el hacendado ya no se cree, sin serlo, dueo del suelo, sino tambin dueo del subsuelo y de las personas, supuestamente con der echos para reubicar o desaparecer pueblos, ros y lagunas. Xstrata ingresa a Las B ambas con el gobierno de Toledo a pesar de la frrea oposicin de los comuneros. Per o fue Alan Garca el que, despus de la aprobacin de un Estudio de Impacto Ambiental fraudulento, firm el contrato ley que da garantas a esta transnacional. De este mo do el Estado peruano renunci a una de sus facultades: administrar su territorio. Entregaron la concesin en subasta sin tomar en cuenta a los mineros artesanales c omuneros que, por derecho consuetudinario, venan trabajando desde siempre. Xstrata se posicion en la zona con engaos. Ofreci de todo: trabajo y obras. En un t erritorio histricamente olvidado por el Estado, las promesas de Xstrata calaron h ondo. Por primera vez alguien les hablaba de trabajo. Por primera vez alguien le s hablaba de obras. Pues, naturalmente, muchos de los comuneros aceptaron a la e mpresa. Y, por supuesto, hubo trabajo (mejor dicho, cachuelos) y obras (diramos, obritas) por un tiempo breve. Al principio, construyeron la piscigranja, pero es te proyecto no prosper porque la trucha, por los componentes qumicos del agua, se demoraba en ser comerciable ms del tiempo necesario, y no era rentable. Instalaro n ganadera, con pastos mejorados pero no prosPer: Asesinan a familia de dirigente minero en Bambas 22 septiembre, 2013 | En Luchas internacionales | Posteado por pablo arturo mans illa quiones EmailCompartir IMG_2813 Asesinan a esposa e hijo de dirigente de mineros artesanales Dirigente es opositor del proyecto Las Bambas. Apurmac se prepara para el paro d el 30 de setiembre Conmocin en Apurmac. En la comunidad de Pamputa, distrito de Coyllurqui (Cotabamba s), han asesinado a la esposa e hijo de cinco aos del presidente de la Asociacin d e Mineros Artesanales Los Apus de Chunta, Carmelo Hanco. Los cadveres fueron encontrados el da mircoles por el mismo dirigente, al regresar de Abancay donde estuvo realizando gestiones para la formalizacin de la asociacin. Segn trascendi, el mvil habra sido el robo. Pero resulta que el presidente de los mi neros no es un potentado, es un comunero minero que no tiene recursos. Las sospe chas apuntan ms bien al gobierno de Ollanta Humala, en vista de que se acerca el paro nacional de mineros artesanales del 30 de setiembre. Porque el da de ayer, j ueves 19 de setiembre, al abogado de los mineros le advirtieron en Abancay que a s terminaran todos los mineros. Fue desde una camioneta polarizada de la polica. Se tr ata de una banda paramilitar creada al estilo Fujimori, que mataba dirigentes en asaltos y en accidentes? Si es as, Humala terminar peor que Fujimori, en la crcel y

enterrando su apellido. La otra sospecha recae en la empresa Xstrata, que viene presionando a las autori dades para que encarcelen a los dirigentes de la comunidad. El presidente de los mineros fue tambin presidente de la comunidad, y ante el abuso de la transnacion al, en uso de sus derechos decidi organizar a su comunidad para trabajar en la mi nera artesanal. Esperamos una rpida respuesta del gobierno y la intervencin de las entidades inter nacionales de derechos humanos. De otro modo, con este crimen habremos abierto u n nuevo captulo en la historia de Apurmac. El mensaje que enviamos a los mineros del pas desde la FERMAPA, es el siguiente: Han asesinado a la familia de un dirigente minero, que es un ataque a toda la fa milia de mineros del pas. Pueden matarnos a los dirigentes si quieren, pero no po drn matar nuestro sueo, el sueo de medio milln de peruanos, de formalizarnos en cond iciones de dignidad y recuperar nuestros recursos para los peruanos. MINERIA ARTESANAL EN PAMPUTA Seguramente hay muchas leyendas acerca del origen del nombre de la comunidad de Pamputa. Nosotros acudiremos a la ayuda del diccionario kechwa porque Pamputa, p rimero como ayllu, luego como hacienda y finalmente como comunidad, es un pueblo antiguo. La palabra Pamputa en kechwa-chanka significa Camino Grande. Basamos nuest ra teora en dos argumentos bsicos: 1) Todos los pueblos y los accidentes geogrficos de la zona tienen origen kechwa-chanka. ahuinlla (Ojo de Agua), Yuraqrumi (Roca Blanca o Piedra Blanca), Patarcancha (Corral de la Loma), Apu Chunta (Cerro Maci zo), etc. 2) Durante el Tawantisuyu el camino auxiliar (Camino Grande) de Cusco a Chinchaysuyu, que pasaba por Cotabambas y Yuraqrumi, atravesaba el corazn de la ahora comunidad de Pamputa, hasta el tambo de Progreso. De all segua su curso a l a costa. AYLLU La poblacin era eminentemente ganadera, minero artesanal y agrcola, con pequeos cas eros diseminados en la llanura. En el Incanato se criaba alpaca y llama; y en la agricultura se desarroll el cultivo de la papa y la huaa con tcnicas propias, espec ialmente con chakitaclla, que se mantiene hasta la fecha. Tanto en el Incanato c omo en el Vireinato hubo minera artesanal en Pamputa. Hay socavones de oro visibl es en Apu Chunta de considerable profundidad, as como restos de campamentos miner os en varios puntos. En el Virreinato se introduce el ganado vacuno, equino y ov ino. HACIENDA Las haciendas son herencia de las encomiendas espaolas. Estamos hablando de la Co lonia. El rey, o su representante el virrey, entregaba territorios con cosas y p ersonas a un determinado encomendero espaol. Este encomendero haca trabajar a la g ente, en la agricultura, minera o la ganadera, y pagaba tributos al rey segn su pro duccin. Con la llegada de San Martn desde Argentina y Bolvar desde Venezuela las co sas cambiaron en algo. Nace la Repblica peruana, con los poderes Legislativo, Eje cutivo y Judicial, siguiendo el modelo de la Revolucin Francesa. Los territorios, las cosas y las personas pasaron a ser parte del Estado. El gobernante deba ser elegido por el pueblo, aunque en un principio slo podan votar los varones que saban leer. Las mujeres y los analfabetos no participaban en las elecciones. Es decir , nadie votaba en Pamputa. En este tiempo se acaban las encomiendas pero nacen las haciendas. Alguien con i nfluencias y dinero poda comprar extensos territorios, donde haca trabajar, mataba , violaba y no pasaba nada. Eso cambi en los comienzos del siglo XX. Los poblador es de cierto territorio slo pagaban por herbaje al hacendado y servan al patrn en l a hacienda como pongo cada cierto tiempo. Pamputa tambin pas por este proceso traumtico de la historia peruana. Lo ms cercano que se conoce es a los Montesinos. Los comuneros de Pamputa entregaron su ttulo d e propiedad a esta familia para que est guardado en un lugar seguro, pero los Mon tesinos escondieron el ttulo y aparecieron como legtimos dueos de todo el territori o de esta comunidad. Esta familia dominaba buena parte del distrito de Qoyllurqu i a punta de balazos. Dispona de un grupo armado para controlar mejor su hacienda . Con el pretexto de herbaje, el hacendado suba de la quebrada y se llevaba los m ejores toros, caballos y carneros, a veces a las jvenes ms bonitas. Esta situacin c

ambi despus del incidente en que los Montesinos mataron al hijo de Miguel Grau. Lo s Montesinos fueron considerados abigeos y puestos fuera de ley, y terminaron, p or un lado arrinconados por el Estado y por el otro, se mataron entre ellos. Per o los territorios quedaron en manos de otros hacendados, o aprendices de hacenda dos, y finalmente volvieron a manos de los propios comuneros durante el gobierno del general Juan Velasco Alvarado. En este tiempo algunos mineros seguan trabaja ndo en minera artesanal, en la extraccin del oro. COMUNIDAD La Comunidad Campesina de Pamputa, inserta en el marco de la Ley de Comunidades Campesinas, fue reconocida ante el Ministerio de Agricultura mediante Resolucin D irectoral N 250- 99-DRA- CTAR-C, de fecha 01 de setiembre de 1999, con personera j urdica inscrita en la Ficha N 454 del Registro de Personas Jurdicas de la Oficina R egistral de Apurmac. El rea titulada a la comunidad es de cuatro mil seiscientos n oventa hectreas. XSTRATA Pamputa nuevamente hacienda, ahora de las transnacionales, cuando los comuneros ya no sirven al amo por miedo a las balas o al azote, sino van voluntariamente a servirlos por una paga miserable. Cuando el hacendado ya no viene montado en ca ballo, ni siquiera aparece el hacendado, sino slo sus empleados, muchos de ellos peruanos, ahora en camionetas. Cuando el hacendado ya no se cree, sin serlo, dueo del suelo, sino tambin dueo del subsuelo y de las personas, supuestamente con der echos para reubicar o desaparecer pueblos, ros y lagunas. Xstrata ingresa a Las B ambas con el gobierno de Toledo a pesar de la frrea oposicin de los comuneros. Per o fue Alan Garca el que, despus de la aprobacin de un Estudio de Impacto Ambiental fraudulento, firm el contrato ley que da garantas a esta transnacional. De este mo do el Estado peruano renunci a una de sus facultades: administrar su territorio. Entregaron la concesin en subasta sin tomar en cuenta a los mineros artesanales c omuneros que, por derecho consuetudinario, venan trabajando desde siempre. Xstrata se posicion en la zona con engaos. Ofreci de todo: trabajo y obras. En un t erritorio histricamente olvidado por el Estado, las promesas de Xstrata calaron h ondo. Por primera vez alguien les hablaba de trabajo. Por primera vez alguien le s hablaba de obras. Pues, naturalmente, muchos de los comuneros aceptaron a la e mpresa. Y, por supuesto, hubo trabajo (mejor dicho, cachuelos) y obras (diramos, obritas) por un tiempo breve. Al principio, construyeron la piscigranja, pero es te proyecto no prosper porque la trucha, por los componentes qumicos del agua, se demoraba en ser comerciable ms del tiempo necesario, y no era rentable. Instalaro n ganadera, con pastos mejorados pero no prosper porque el terreno no es apropiado . Instalaron un taller de carpintera, pero adnde vender los productos si Xstrata n o compra nada a los comuneros (ni el ganado de los comuneros, ni el chuo que prod ucen). A medida que el proyecto avanzaba, comenz a dar trabajo solo a unos cuanto s comuneros, principalmente jvenes o lderes. Despus casi a nadie. Iba sacando a los comuneros del trabajo con un sinnmero de pretextos. MINERIA ARTESANAL Entonces sucede lo inevitable: los comuneros, a falta de trabajo y ante el fraca so de todos los proyectos de Xstrata, deciden regresar a las vetas abandonadas d e sus ancestros y empiezan a extraer minerales. Se organizan como asociacin, todo s los comuneros sin excepcin. Pero no slo trabajan los comuneros de Pamputa. Aprue ban en asamblea que tambin trabajen los comuneros calificados de nueve comunidade s vecinas, entre ellas Sorcco, ahuinlla y Patarcancha. En el 2011, acogindose al Plan Nacional de Formalizacin, la Asociacin de Mineros Ar tesanales Los Apus de Chunta solicita formalizarse ante la Direccin Regional de E nerga y Minas. En setiembre de ese ao los dirigentes de los mineros artesanales af iliados a la FERMAPA nos reunimos en Palacio de Gobierno con tres viceministros, entre ellos la de Minas, Susana Vilca, y Ambiente, De Echave. Se firma un acta en Palacio para que el Ministerio de Energa y Minas nacional y regional, Apogore e Ingemmet se trasladen a los principales asentamientos mineros pertenecientes a FERMAPA para su reconocimiento, para que sean considerados en el Plan Nacional para la Formalizacin de la Minera Artesanal. La visita al asentamiento minero de P amputa se realiz en noviembre y culmin con el levantamiento geo referencial e info rme de Apogore, Ingemmet y el Ministerio de Energa y Minas. (Ver fotos) El trabaj

o tambin se hace en otros asentamientos de comuneros mineros de Las Bambas como C hicawi, Rcord Cconccacca y Progreso, comunidad que practica la minera artesanal com o nica actividad permanente, dndose el caso de que en esa comunidad minera naci la cantante criolla Chabuca Granda. Aqu tambin Toledo y Alan Garca no solucionaron el problema de los mineros comuneros antes de entregar la zona a Xstrata. El Ministerio de Energa y Minas regional y los mineros artesanales empiezan a tra bajar para la formalizacin. CAMBIO DE POLITICAS DE ESTADO Sin embargo, el rgimen de Ollanta Humala echa al tacho el Plan Nacional para la F ormalizacin y en el 2012 saca un paquete de decretos legislativos supuestamente p ara formalizar. Se habla de bombardear asentimientos mineros, encarcelar a miner os ilegales, echando en el mismo tacho a los mineros comuneros. Asimismo descono ce todo lo avanzado en materia de formalizacin. Segn la nueva ley, la formalizacin empieza con la presentacin de las Declaraciones de Compromisos. En Apurmac presentaron este documento alrededor de 7,700 mineros artesanales, con el nico objetivo de formalizarse. Xstrata, basndose en mentiras, en un informe refrendado por el Ministerio de Energa y Minas (oficio nmero 970-201 2-MEM-DGM) dice que los mineros de Apu Chunta ingresaron al cerro recin en junio del 2012, esto con el fin de dejarlos fuera de formalizacin (la ley deca que slo en traban en formalizacin los mineros que estaban en los cerros hasta mediados de ju nio; despus se ampli con las marchas a Abancay hasta 3 de diciembre), y pidi la can celacin de las Declaraciones de Compromisos. Nunca dijo que los comuneros de Pamp uta se dedican a esa actividad desde sus ancestros. En el informe de Xstrata a E nerga y Minas dice tambin que no firmar contratos ni convenios con ningn minero que est en su concesin. Como respuesta, la FERMAPA pidi, con un oficio remitido a Energa y Minas, que se r evise el Estudio de Impacto Ambiental de Xstrata (que no cont con la aprobacin de algunas comunidades de la zona de impacto, entre ellas ahuinlla) y finalmente la anulacin del Contrato Ley que firm el Estado peruano con Xstrata. Cabe precisar qu e el Estudio de Factibilidad del Proyecto Las Bambas fue firmado el 15 de julio del 2011 y, con la rapidez del rayo, 72 horas despus, o sea el 20 de julio del 20 11 (una semana antes de que Alan Garca se vaya de Palacio) fue firmado este Contr ato Ley, saltndose a la torera todos los trmites legales. La comunidad de Pamputa decide llevar este caso a los tribunales internacionales. Mientras tanto, las co munidades de Las Bambas piden que los pasos para la formalizacin se congelen y ac uerdan no firmar ninguna autorizacin de suelos para la ejecucin del megaproyecto. Adems la Asociacin Los Apus de Chunta entrega el informe geo referencial de Ingemm et del ao anterior a Energa y Minas y, paralelamente, salen a las calles miles de comuneros de Cotabambas y Grau. El gobierno regional, haciendo prevalecer el Dec reto Legislativo 1105, que indica que todos los mineros que se encuentran trabaj ando hasta ese momento deben entrar a la formalizacin, se compromete a respetar l as declaraciones de todos los mineros de Apurmac. El segundo paso era la presentacin del Instrumento de Gestin Ambiental Correctivo (IGAC). Aqu se produjo el primer cuello de botella: los plazos eran cortos y toda va no haba en la regin los tcnicos que se necesitaban para realizar tantos estudios en Apurmac, alrededor de 62 asociaciones de mineros artesanales. La Asociacin de P amputa fue una de las primeras en presentar el documento en el gobierno regional . Pero este documento choca con un nuevo requisito que saca el gobierno ya sobre la marcha: contrato o acuerdo con el concesionario como requisito para tener IG AC. Otro cuello de botella: el concesionario decide si da o no el contrato. Nadi e le puede obligar, y el Estado RENUNCIA, en cuanto representante de la Nacin, a su derecho de velar por su propiedad: el subsuelo. Debemos aclarar que el conces ionario no es propietario ni del suelo, ni de los minerales que se encuentran en el subsuelo, que son de la Nacin. La comunidad de Pamputa, en cuanto propietaria del suelo, decide solucionar este impase directamente con el Estado, propietari o del subsuelo. Los intentos de dilogo con el Estado no tienen fruto, porque por encima de la Constitucin, Xstrata decide sobre la concesin. Ya no hay Estado perua no en dos provincias de Apurmac, limitndose a la administracin de algunos recursos va instituciones. Incluso Xstrata se cree con derecho de hacer obras, no con su d inero sino con el dinero de los cerros, supliendo al Estado como en los territor

ios liberados. Por ltimo, la asociacin solicita a travs del gobierno regional de Ap urmac dilogo a Xstrata. Esta empresa no responde. Hasta que se produce el paro del 20 de agosto de este ao, en vista de que, segn la nueva legislacin, desde el 5 de setiembre el 99% de mineros de Apurmac se quedaba n fuera de la formalizacin, pues los concesionarios, aprovechando la renuncia del Estado a sus obligaciones, comenzaron a actuar en forma abusiva, incluso por en cima de los propietarios del suelos, los comuneros campesinos. El modelo de acuer do o contrato de explotacin, que es parte del Decreto Legislativo 1105, seala que el operador minero (o minero artesanal) dar en contraprestacin por la autorizacin de explotacin (puede ser un porcentaje de la produccin u otro concepto conforme acuer den las partes) a favor del titular minero. Dice produccin, no dice ganancia. Qu suceder si el concesionario firma el contrato pero con la condicin de que el mine ro le pague 10% o 20% de regalas (como generalmente se le llama) y, de paso, le o bliga a venderle todo el mineral a precios irrisorios, como lo vienen haciendo a lgunos traficantes de concesiones? El minero artesanal trabajar para el concesion ario, reducido a condicin de pen, vendiendo el mineral al precio que dicte el capr icho del concesionario y dentro de algunos aos regresar a la condicin de ilegal. Ad ems los concesionarios, al cabo de uno o dos aos, expulsarn al minero y se quedarn c on sus labores ya en produccin. Porque la malhadada ley dice que si no mediara acu erdo de prrroga del contrato, al vencimiento del plazo sealado el minero artesanal deber entregar el rea autorizada dada en explotacin, sin necesidad de requerimient o alguno. En este caso el concesionario se convierte en un nuevo gamonal. Dice ta mbin dicho documento que la renovacin de contrato ser por acuerdo de partes. Y si el concesionario no acepta? Adis minero Y podremos invertir en corridas sin estar segur o de recuperar nuestras inversiones, sabiendo que nuestra formalizacin es tempora l? Podremos acceder a crditos cuando nuestra vida econmica est limitada por el mismo Estado, paradjicamente la encargada de promover actividades econmicas? Qu suceder si el concesionario (principalmente una transnacional) pide para l, a cam bio de un contrato, licencia social a los mineros comuneros? Si es contrato de e xploracin, el minero comunero pierde la concesin porque sta, ya con reservas probad as, es transferida a otra transnacional y, en algunos casos, entra a la bolsa de valores. Si el comunero-minero firma contrato de explotacin a favor de la conces ionaria, despus de dos aos el minero no slo regresa a la condicin de ilegal sino ade ms pierde la actividad como minero artesanal. En la prctica, expulsin del minero-co munero de su territorio por propia firma. Esta es la razn del paro de los mineros artesanales de Apurmac. Queremos formaliza rnos pero, bajo condiciones de nuevos pongos o esclavos, de ninguna manera. SOCIAL Y AMBIENTALMENTE SOSTENIBLE En Apurmac se viene reduciendo la pobreza gracias a la minera artesanal, que da tr abajo a ms de treinta mil comuneros. La nica minera social y ambientalmente sosteni ble y responsable es la minera artesanal. Un da, no del todo lejano da, se reconoce r que aqu hubo dos corrientes mineras de pensamiento que competan como condenados e n calles y plazas. Una, la practicada por los comuneros kechwas, que propona expl otar los recursos en forma racional, distribuyendo las ganancias en forma masiva y equitativa. La otra corriente es la practicada por las multinacionales de la minera, que se traga cerros, ros y pueblos y, por si fuera poco, las ganancias. Pa ra los promotores de este pensamiento, todo el planeta es un manjar delicioso, h abida cuenta que incluso el mar contiene molculas de oro. No est lejano el da en qu e intenten sacar leyes para triturar todo el planeta, procesarla y echar los des echos al infinito. Viva el paro nacional del 30 de setiembre! Hernn de la Cruz Enciso (Tankar Rau-Rau Amaru) Presidente de la Federacin Regional de Mineros Artesanales de Apurmac (FERMAPA) www.tankaramaru.com tankar2@hotmail.comper porque el terreno no es apropiado. Instalaron un taller de carpintera, pero adnde vender los productos si Xstrata no compra nada a los comun eros (ni el ganado de los comuneros, ni el chuo que producen). A medida que el pr oyecto avanzaba, comenz a dar trabajo solo a unos cuantos comuneros, principalmen te jvenes o lderes. Despus casi a nadie. Iba sacando a los comuneros del trabajo co

n un sinnmero de pretextos. MINERIA ARTESANAL Entonces sucede lo inevitable: los comuneros, a falta de trabajo y ante el fraca so de todos los proyectos de Xstrata, deciden regresar a las vetas abandonadas d e sus ancestros y empiezan a extraer minerales. Se organizan como asociacin, todo s los comuneros sin excepcin. Pero no slo trabajan los comuneros de Pamputa. Aprue ban en asamblea que tambin trabajen los comuneros calificados de nueve comunidade s vecinas, entre ellas Sorcco, ahuinlla y Patarcancha. En el 2011, acogindose al Plan Nacional de Formalizacin, la Asociacin de Mineros Ar tesanales Los Apus de Chunta solicita formalizarse ante la Direccin Regional de E nerga y Minas. En setiembre de ese ao los dirigentes de los mineros artesanales af iliados a la FERMAPA nos reunimos en Palacio de Gobierno con tres viceministros, entre ellos la de Minas, Susana Vilca, y Ambiente, De Echave. Se firma un acta en Palacio para que el Ministerio de Energa y Minas nacional y regional, Apogore e Ingemmet se trasladen a los principales asentamientos mineros pertenecientes a FERMAPA para su reconocimiento, para que sean considerados en el Plan Nacional para la Formalizacin de la Minera Artesanal. La visita al asentamiento minero de P amputa se realiz en noviembre y culmin con el levantamiento geo referencial e info rme de Apogore, Ingemmet y el Ministerio de Energa y Minas. (Ver fotos) El trabaj o tambin se hace en otros asentamientos de comuneros mineros de Las Bambas como C hicawi, Rcord Cconccacca y Progreso, comunidad que practica la minera artesanal com o nica actividad permanente, dndose el caso de que en esa comunidad minera naci la cantante criolla Chabuca Granda. Aqu tambin Toledo y Alan Garca no solucionaron el problema de los mineros comuneros antes de entregar la zona a Xstrata. El Ministerio de Energa y MinaPer: Asesinan a familia de dirigente minero en Bamba s 22 septiembre, 2013 | En Luchas internacionales | Posteado por pablo arturo mans illa quiones EmailCompartir IMG_2813 Asesinan a esposa e hijo de dirigente de mineros artesanales Dirigente es opositor del proyecto Las Bambas. Apurmac se prepara para el paro d el 30 de setiembre Conmocin en Apurmac. En la comunidad de Pamputa, distrito de Coyllurqui (Cotabamba s), han asesinado a la esposa e hijo de cinco aos del presidente de la Asociacin d e Mineros Artesanales Los Apus de Chunta, Carmelo Hanco. Los cadveres fueron encontrados el da mircoles por el mismo dirigente, al regresar de Abancay donde estuvo realizando gestiones para la formalizacin de la asociacin. Segn trascendi, el mvil habra sido el robo. Pero resulta que el presidente de los mi neros no es un potentado, es un comunero minero que no tiene recursos. Las sospe chas apuntan ms bien al gobierno de Ollanta Humala, en vista de que se acerca el paro nacional de mineros artesanales del 30 de setiembre. Porque el da de ayer, j ueves 19 de setiembre, al abogado de los mineros le advirtieron en Abancay que a s terminaran todos los mineros. Fue desde una camioneta polarizada de la polica. Se tr ata de una banda paramilitar creada al estilo Fujimori, que mataba dirigentes en asaltos y en accidentes? Si es as, Humala terminar peor que Fujimori, en la crcel y enterrando su apellido. La otra sospecha recae en la empresa Xstrata, que viene presionando a las autori dades para que encarcelen a los dirigentes de la comunidad. El presidente de los mineros fue tambin presidente de la comunidad, y ante el abuso de la transnacion al, en uso de sus derechos decidi organizar a su comunidad para trabajar en la mi nera artesanal. Esperamos una rpida respuesta del gobierno y la intervencin de las entidades inter nacionales de derechos humanos. De otro modo, con este crimen habremos abierto u n nuevo captulo en la historia de Apurmac. El mensaje que enviamos a los mineros del pas desde la FERMAPA, es el siguiente: Han asesinado a la familia de un dirigente minero, que es un ataque a toda la fa

milia de mineros del pas. Pueden matarnos a los dirigentes si quieren, pero no po drn matar nuestro sueo, el sueo de medio milln de peruanos, de formalizarnos en cond iciones de dignidad y recuperar nuestros recursos para los peruanos. MINERIA ARTESANAL EN PAMPUTA Seguramente hay muchas leyendas acerca del origen del nombre de la comunidad de Pamputa. Nosotros acudiremos a la ayuda del diccionario kechwa porque Pamputa, p rimero como ayllu, luego como hacienda y finalmente como comunidad, es un pueblo antiguo. La palabra Pamputa en kechwa-chanka significa Camino Grande. Basamos nuest ra teora en dos argumentos bsicos: 1) Todos los pueblos y los accidentes geogrficos de la zona tienen origen kechwa-chanka. ahuinlla (Ojo de Agua), Yuraqrumi (Roca Blanca o Piedra Blanca), Patarcancha (Corral de la Loma), Apu Chunta (Cerro Maci zo), etc. 2) Durante el Tawantisuyu el camino auxiliar (Camino Grande) de Cusco a Chinchaysuyu, que pasaba por Cotabambas y Yuraqrumi, atravesaba el corazn de la ahora comunidad de Pamputa, hasta el tambo de Progreso. De all segua su curso a l a costa. AYLLU La poblacin era eminentemente ganadera, minero artesanal y agrcola, con pequeos cas eros diseminados en la llanura. En el Incanato se criaba alpaca y llama; y en la agricultura se desarroll el cultivo de la papa y la huaa con tcnicas propias, espec ialmente con chakitaclla, que se mantiene hasta la fecha. Tanto en el Incanato c omo en el Vireinato hubo minera artesanal en Pamputa. Hay socavones de oro visibl es en Apu Chunta de considerable profundidad, as como restos de campamentos miner os en varios puntos. En el Virreinato se introduce el ganado vacuno, equino y ov ino. HACIENDA Las haciendas son herencia de las encomiendas espaolas. Estamos hablando de la Co lonia. El rey, o su representante el virrey, entregaba territorios con cosas y p ersonas a un determinado encomendero espaol. Este encomendero haca trabajar a la g ente, en la agricultura, minera o la ganadera, y pagaba tributos al rey segn su pro duccin. Con la llegada de San Martn desde Argentina y Bolvar desde Venezuela las co sas cambiaron en algo. Nace la Repblica peruana, con los poderes Legislativo, Eje cutivo y Judicial, siguiendo el modelo de la Revolucin Francesa. Los territorios, las cosas y las personas pasaron a ser parte del Estado. El gobernante deba ser elegido por el pueblo, aunque en un principio slo podan votar los varones que saban leer. Las mujeres y los analfabetos no participaban en las elecciones. Es decir , nadie votaba en Pamputa. En este tiempo se acaban las encomiendas pero nacen las haciendas. Alguien con i nfluencias y dinero poda comprar extensos territorios, donde haca trabajar, mataba , violaba y no pasaba nada. Eso cambi en los comienzos del siglo XX. Los poblador es de cierto territorio slo pagaban por herbaje al hacendado y servan al patrn en l a hacienda como pongo cada cierto tiempo. Pamputa tambin pas por este proceso traumtico de la historia peruana. Lo ms cercano que se conoce es a los Montesinos. Los comuneros de Pamputa entregaron su ttulo d e propiedad a esta familia para que est guardado en un lugar seguro, pero los Mon tesinos escondieron el ttulo y aparecieron como legtimos dueos de todo el territori o de esta comunidad. Esta familia dominaba buena parte del distrito de Qoyllurqu i a punta de balazos. Dispona de un grupo armado para controlar mejor su hacienda . Con el pretexto de herbaje, el hacendado suba de la quebrada y se llevaba los m ejores toros, caballos y carneros, a veces a las jvenes ms bonitas. Esta situacin c ambi despus del incidente en que los Montesinos mataron al hijo de Miguel Grau. Lo s Montesinos fueron considerados abigeos y puestos fuera de ley, y terminaron, p or un lado arrinconados por el Estado y por el otro, se mataron entre ellos. Per o los territorios quedaron en manos de otros hacendados, o aprendices de hacenda dos, y finalmente volvieron a manos de los propios comuneros durante el gobierno del general Juan Velasco Alvarado. En este tiempo algunos mineros seguan trabaja ndo en minera artesanal, en la extraccin del oro. COMUNIDAD La Comunidad Campesina de Pamputa, inserta en el marco de la Ley de Comunidades Campesinas, fue reconocida ante el Ministerio de Agricultura mediante Resolucin D irectoral N 250- 99-DRA- CTAR-C, de fecha 01 de setiembre de 1999, con personera j

urdica inscrita en la Ficha N 454 del Registro de Personas Jurdicas de la Oficina R egistral de Apurmac. El rea titulada a la comunidad es de cuatro mil seiscientos n oventa hectreas. XSTRATA Pamputa nuevamente hacienda, ahora de las transnacionales, cuando los comuneros ya no sirven al amo por miedo a las balas o al azote, sino van voluntariamente a servirlos por una paga miserable. Cuando el hacendado ya no viene montado en ca ballo, ni siquiera aparece el hacendado, sino slo sus empleados, muchos de ellos peruanos, ahora en camionetas. Cuando el hacendado ya no se cree, sin serlo, dueo del suelo, sino tambin dueo del subsuelo y de las personas, supuestamente con der echos para reubicar o desaparecer pueblos, ros y lagunas. Xstrata ingresa a Las B ambas con el gobierno de Toledo a pesar de la frrea oposicin de los comuneros. Per o fue Alan Garca el que, despus de la aprobacin de un Estudio de Impacto Ambiental fraudulento, firm el contrato ley que da garantas a esta transnacional. De este mo do el Estado peruano renunci a una de sus facultades: administrar su territorio. Entregaron la concesin en subasta sin tomar en cuenta a los mineros artesanales c omuneros que, por derecho consuetudinario, venan trabajando desde siempre. Xstrata se posicion en la zona con engaos. Ofreci de todo: trabajo y obras. En un t erritorio histricamente olvidado por el Estado, las promesas de Xstrata calaron h ondo. Por primera vez alguien les hablaba de trabajo. Por primera vez alguien le s hablaba de obras. Pues, naturalmente, muchos de los comuneros aceptaron a la e mpresa. Y, por supuesto, hubo trabajo (mejor dicho, cachuelos) y obras (diramos, obritas) por un tiempo breve. Al principio, construyeron la piscigranja, pero es te proyecto no prosper porque la trucha, por los componentes qumicos del agua, se demoraba en ser comerciable ms del tiempo necesario, y no era rentable. Instalaro n ganadera, con pastos mejorados pero no prosper porque el terreno no es apropiado . Instalaron un taller de carpintera, pero adnde vender los productos si Xstrata n o compra nada a los comuneros (ni el ganado de los comuneros, ni el chuo que prod ucen). A medida que el proyecto avanzaba, comenz a dar trabajo solo a unos cuanto s comuneros, principalmente jvenes o lderes. Despus casi a nadie. Iba sacando a los comuneros del trabajo con un sinnmero de pretextos. MINERIA ARTESANAL Entonces sucede lo inevitable: los comuneros, a falta de trabajo y ante el fraca so de todos los proyectos de Xstrata, deciden regresar a las vetas abandonadas d e sus ancestros y empiezan a extraer minerales. Se organizan como asociacin, todo s los comuneros sin excepcin. Pero no slo trabajan los comuneros de Pamputa. Aprue ban en asamblea que tambin trabajen los comuneros calificados de nueve comunidade s vecinas, entre ellas Sorcco, ahuinlla y Patarcancha. En el 2011, acogindose al Plan Nacional de Formalizacin, la Asociacin de Mineros Ar tesanales Los Apus de Chunta solicita formalizarse ante la Direccin Regional de E nerga y Minas. En setiembre de ese ao los dirigentes de los mineros artesanales af iliados a la FERMAPA nos reunimos en Palacio de Gobierno con tres viceministros, entre ellos la de Minas, Susana Vilca, y Ambiente, De Echave. Se firma un acta en Palacio para que el Ministerio de Energa y Minas nacional y regional, Apogore e Ingemmet se trasladen a los principales asentamientos mineros pertenecientes a FERMAPA para su reconocimiento, para que sean considerados en el Plan Nacional para la Formalizacin de la Minera Artesanal. La visita al asentamiento minero de P amputa se realiz en noviembre y culmin con el levantamiento geo referencial e info rme de Apogore, Ingemmet y el Ministerio de Energa y Minas. (Ver fotos) El trabaj o tambin se hace en otros asentamientos de comuneros mineros de Las Bambas como C hicawi, Rcord Cconccacca y Progreso, comunidad que practica la minera artesanal com o nica actividad permanente, dndose el caso de que en esa comunidad minera naci la cantante criolla Chabuca Granda. Aqu tambin Toledo y Alan Garca no solucionaron el problema de los mineros comuneros antes de entregar la zona a Xstrata. El Ministerio de Energa y Minas regional y los mineros artesanales empiezan a tra bajar para la formalizacin. CAMBIO DE POLITICAS DE ESTADO Sin embargo, el rgimen de Ollanta Humala echa al tacho el Plan Nacional para la F ormalizacin y en el 2012 saca un paquete de decretos legislativos supuestamente p ara formalizar. Se habla de bombardear asentimientos mineros, encarcelar a miner

os ilegales, echando en el mismo tacho a los mineros comuneros. Asimismo descono ce todo lo avanzado en materia de formalizacin. Segn la nueva ley, la formalizacin empieza con la presentacin de las Declaraciones de Compromisos. En Apurmac presentaron este documento alrededor de 7,700 mineros artesanales, con el nico objetivo de formalizarse. Xstrata, basndose en mentiras, en un informe refrendado por el Ministerio de Energa y Minas (oficio nmero 970-201 2-MEM-DGM) dice que los mineros de Apu Chunta ingresaron al cerro recin en junio del 2012, esto con el fin de dejarlos fuera de formalizacin (la ley deca que slo en traban en formalizacin los mineros que estaban en los cerros hasta mediados de ju nio; despus se ampli con las marchas a Abancay hasta 3 de diciembre), y pidi la can celacin de las Declaraciones de Compromisos. Nunca dijo que los comuneros de Pamp uta se dedican a esa actividad desde sus ancestros. En el informe de Xstrata a E nerga y Minas dice tambin que no firmar contratos ni convenios con ningn minero que est en su concesin. Como respuesta, la FERMAPA pidi, con un oficio remitido a Energa y Minas, que se r evise el Estudio de Impacto Ambiental de Xstrata (que no cont con la aprobacin de algunas comunidades de la zona de impacto, entre ellas ahuinlla) y finalmente la anulacin del Contrato Ley que firm el Estado peruano con Xstrata. Cabe precisar qu e el Estudio de Factibilidad del Proyecto Las Bambas fue firmado el 15 de julio del 2011 y, con la rapidez del rayo, 72 horas despus, o sea el 20 de julio del 20 11 (una semana antes de que Alan Garca se vaya de Palacio) fue firmado este Contr ato Ley, saltndose a la torera todos los trmites legales. La comunidad de Pamputa decide llevar este caso a los tribunales internacionales. Mientras tanto, las co munidades de Las Bambas piden que los pasos para la formalizacin se congelen y ac uerdan no firmar ninguna autorizacin de suelos para la ejecucin del megaproyecto. Adems la Asociacin Los Apus de Chunta entrega el informe geo referencial de Ingemm et del ao anterior a Energa y Minas y, paralelamente, salen a las calles miles de comuneros de Cotabambas y Grau. El gobierno regional, haciendo prevalecer el Dec reto Legislativo 1105, que indica que todos los mineros que se encuentran trabaj ando hasta ese momento deben entrar a la formalizacin, se compromete a respetar l as declaraciones de todos los mineros de Apurmac. El segundo paso era la presentacin del Instrumento de Gestin Ambiental Correctivo (IGAC). Aqu se produjo el primer cuello de botella: los plazos eran cortos y toda va no haba en la regin los tcnicos que se necesitaban para realizar tantos estudios en Apurmac, alrededor de 62 asociaciones de mineros artesanales. La Asociacin de P amputa fue una de las primeras en presentar el documento en el gobierno regional . Pero este documento choca con un nuevo requisito que saca el gobierno ya sobre la marcha: contrato o acuerdo con el concesionario como requisito para tener IG AC. Otro cuello de botella: el concesionario decide si da o no el contrato. Nadi e le puede obligar, y el Estado RENUNCIA, en cuanto representante de la Nacin, a su derecho de velar por su propiedad: el subsuelo. Debemos aclarar que el conces ionario no es propietario ni del suelo, ni de los minerales que se encuentran en el subsuelo, que son de la Nacin. La comunidad de Pamputa, en cuanto propietaria del suelo, decide solucionar este impase directamente con el Estado, propietari o del subsuelo. Los intentos de dilogo con el Estado no tienen fruto, porque por encima de la Constitucin, Xstrata decide sobre la concesin. Ya no hay Estado perua no en dos provincias de Apurmac, limitndose a la administracin de algunos recursos va instituciones. Incluso Xstrata se cree con derecho de hacer obras, no con su d inero sino con el dinero de los cerros, supliendo al Estado como en los territor ios liberados. Por ltimo, la asociacin solicita a travs del gobierno regional de Ap urmac dilogo a Xstrata. Esta empresa no responde. Hasta que se produce el paro del 20 de agosto de este ao, en vista de que, segn la nueva legislacin, desde el 5 de setiembre el 99% de mineros de Apurmac se quedaba n fuera de la formalizacin, pues los concesionarios, aprovechando la renuncia del Estado a sus obligaciones, comenzaron a actuar en forma abusiva, incluso por en cima de los propietarios del suelos, los comuneros campesinos. El modelo de acuer do o contrato de explotacin, que es parte del Decreto Legislativo 1105, seala que el operador minero (o minero artesanal) dar en contraprestacin por la autorizacin de explotacin (puede ser un porcentaje de la produccin u otro concepto conforme acuer den las partes) a favor del titular minero. Dice produccin, no dice ganancia.

Qu suceder si el concesionario firma el contrato pero con la condicin de que el mine ro le pague 10% o 20% de regalas (como generalmente se le llama) y, de paso, le o bliga a venderle todo el mineral a precios irrisorios, como lo vienen haciendo a lgunos traficantes de concesiones? El minero artesanal trabajar para el concesion ario, reducido a condicin de pen, vendiendo el mineral al precio que dicte el capr icho del concesionario y dentro de algunos aos regresar a la condicin de ilegal. Ad ems los concesionarios, al cabo de uno o dos aos, expulsarn al minero y se quedarn c on sus labores ya en produccin. Porque la malhadada ley dice que si no mediara acu erdo de prrroga del contrato, al vencimiento del plazo sealado el minero artesanal deber entregar el rea autorizada dada en explotacin, sin necesidad de requerimient o alguno. En este caso el concesionario se convierte en un nuevo gamonal. Dice ta mbin dicho documento que la renovacin de contrato ser por acuerdo de partes. Y si el concesionario no acepta? Adis minero Y podremos invertir en corridas sin estar segur o de recuperar nuestras inversiones, sabiendo que nuestra formalizacin es tempora l? Podremos acceder a crditos cuando nuestra vida econmica est limitada por el mismo Estado, paradjicamente la encargada de promover actividades econmicas? Qu suceder si el concesionario (principalmente una transnacional) pide para l, a cam bio de un contrato, licencia social a los mineros comuneros? Si es contrato de e xploracin, el minero comunero pierde la concesin porque sta, ya con reservas probad as, es transferida a otra transnacional y, en algunos casos, entra a la bolsa de valores. Si el comunero-minero firma contrato de explotacin a favor de la conces ionaria, despus de dos aos el minero no slo regresa a la condicin de ilegal sino ade ms pierde la actividad como minero artesanal. En la prctica, expulsin del minero-co munero de su territorio por propia firma. Esta es la razn del paro de los mineros artesanales de Apurmac. Queremos formaliza rnos pero, bajo condiciones de nuevos pongos o esclavos, de ninguna manera. SOCIAL Y AMBIENTALMENTE SOSTENIBLE En Apurmac se viene reduciendo la pobreza gracias a la minera artesanal, que da tr abajo a ms de treinta mil comuneros. La nica minera social y ambientalmente sosteni ble y responsable es la minera artesanal. Un da, no del todo lejano da, se reconoce r que aqu hubo dos corrientes mineras de pensamiento que competan como condenados e n calles y plazas. Una, la practicada por los comuneros kechwas, que propona expl otar los recursos en forma racional, distribuyendo las ganancias en forma masiva y equitativa. La otra corriente es la practicada por las multinacionales de la minera, que se traga cerros, ros y pueblos y, por si fuera poco, las ganancias. Pa ra los promotores de este pensamiento, todo el planeta es un manjar delicioso, h abida cuenta que incluso el mar contiene molculas de oro. No est lejano el da en qu e intenten sacar leyes para triturar todo el planeta, procesarla y echar los des echos al infinito. Viva el paro nacional del 30 de setiembre! Hernn de la Cruz Enciso (Tankar Rau-Rau Amaru) Presidente de la Federacin Regional de Mineros Artesanales de Apurmac (FERMAPA) www.tankaramaru.com tankar2@hotmail.coms regional y los mineros artesanales empiezan a trabajar para la formalizacin. CAMBIO DE POLITICAS DE ESTADO Sin embargo, el rgimen de Ollanta Humala echa al tacho el Plan Nacional para la F ormalizacin y en el 2012 saca un paquete de decretos legislativos supuestamente p ara formalizar. Se habla de bombardear asentimientos mineros, encarcelar a miner os ilegales, echando en el mismo tacho a los mineros comuneros. Asimismo descono ce todo lo avanzado en materia de formalizacin. Segn la nueva ley, la formalizacin empieza con la presentacin de las Declaraciones de Compromisos. En Apurmac presentaron este documento alrededor de 7,700 mineros artesanales, con el nico objetivo de formalizarse. Xstrata, basndose en mentiras, en un informe refrendado por el Ministerio de Energa y Minas (oficio nmero 970-201 2-MEM-DGM) dice que los mineros de Apu Chunta ingresaron al cerro recin en junio del 2012, esto con el fin de dejarlos fuera de formalizacin (la ley deca que slo en traban en formalizacin los mineros que estaban en los cerros hasta mediados de ju nio; despus se ampli con las marchas a Abancay hasta 3 de diciembre), y pidi la can

celacin de las Declaraciones de Compromisos. Nunca dijo que los comuneros de Pamp uta se dedican a esa actividad desde sus ancestros. En el informe de Xstrata a E nerga y Minas dice tambin que no firmar contratos ni convenios con ningn minero que est en su concesin. Como respuesta, la FERMAPA pidi, con un oficio remitido a Energa y Minas, que se r evise el Estudio de Impacto Ambiental de Xstrata (que no cont con la aprobacin de algunas comunidades de la zonPer: Asesinan a familia de dirigente minero en Bamba s 22 septiembre, 2013 | En Luchas internacionales | Posteado por pablo arturo mans illa quiones EmailCompartir IMG_2813 Asesinan a esposa e hijo de dirigente de mineros artesanales Dirigente es opositor del proyecto Las Bambas. Apurmac se prepara para el paro d el 30 de setiembre Conmocin en Apurmac. En la comunidad de Pamputa, distrito de Coyllurqui (Cotabamba s), han asesinado a la esposa e hijo de cinco aos del presidente de la Asociacin d e Mineros Artesanales Los Apus de Chunta, Carmelo Hanco. Los cadveres fueron encontrados el da mircoles por el mismo dirigente, al regresar de Abancay donde estuvo realizando gestiones para la formalizacin de la asociacin. Segn trascendi, el mvil habra sido el robo. Pero resulta que el presidente de los mi neros no es un potentado, es un comunero minero que no tiene recursos. Las sospe chas apuntan ms bien al gobierno de Ollanta Humala, en vista de que se acerca el paro nacional de mineros artesanales del 30 de setiembre. Porque el da de ayer, j ueves 19 de setiembre, al abogado de los mineros le advirtieron en Abancay que a s terminaran todos los mineros. Fue desde una camioneta polarizada de la polica. Se tr ata de una banda paramilitar creada al estilo Fujimori, que mataba dirigentes en asaltos y en accidentes? Si es as, Humala terminar peor que Fujimori, en la crcel y enterrando su apellido. La otra sospecha recae en la empresa Xstrata, que viene presionando a las autori dades para que encarcelen a los dirigentes de la comunidad. El presidente de los mineros fue tambin presidente de la comunidad, y ante el abuso de la transnacion al, en uso de sus derechos decidi organizar a su comunidad para trabajar en la mi nera artesanal. Esperamos una rpida respuesta del gobierno y la intervencin de las entidades inter nacionales de derechos humanos. De otro modo, con este crimen habremos abierto u n nuevo captulo en la historia de Apurmac. El mensaje que enviamos a los mineros del pas desde la FERMAPA, es el siguiente: Han asesinado a la familia de un dirigente minero, que es un ataque a toda la fa milia de mineros del pas. Pueden matarnos a los dirigentes si quieren, pero no po drn matar nuestro sueo, el sueo de medio milln de peruanos, de formalizarnos en cond iciones de dignidad y recuperar nuestros recursos para los peruanos. MINERIA ARTESANAL EN PAMPUTA Seguramente hay muchas leyendas acerca del origen del nombre de la comunidad de Pamputa. Nosotros acudiremos a la ayuda del diccionario kechwa porque Pamputa, p rimero como ayllu, luego como hacienda y finalmente como comunidad, es un pueblo antiguo. La palabra Pamputa en kechwa-chanka significa Camino Grande. Basamos nuest ra teora en dos argumentos bsicos: 1) Todos los pueblos y los accidentes geogrficos de la zona tienen origen kechwa-chanka. ahuinlla (Ojo de Agua), Yuraqrumi (Roca Blanca o Piedra Blanca), Patarcancha (Corral de la Loma), Apu Chunta (Cerro Maci zo), etc. 2) Durante el Tawantisuyu el camino auxiliar (Camino Grande) de Cusco a Chinchaysuyu, que pasaba por Cotabambas y Yuraqrumi, atravesaba el corazn de la ahora comunidad de Pamputa, hasta el tambo de Progreso. De all segua su curso a l a costa. AYLLU La poblacin era eminentemente ganadera, minero artesanal y agrcola, con pequeos cas eros diseminados en la llanura. En el Incanato se criaba alpaca y llama; y en la

agricultura se desarroll el cultivo de la papa y la huaa con tcnicas propias, espec ialmente con chakitaclla, que se mantiene hasta la fecha. Tanto en el Incanato c omo en el Vireinato hubo minera artesanal en Pamputa. Hay socavones de oro visibl es en Apu Chunta de considerable profundidad, as como restos de campamentos miner os en varios puntos. En el Virreinato se introduce el ganado vacuno, equino y ov ino. HACIENDA Las haciendas son herencia de las encomiendas espaolas. Estamos hablando de la Co lonia. El rey, o su representante el virrey, entregaba territorios con cosas y p ersonas a un determinado encomendero espaol. Este encomendero haca trabajar a la g ente, en la agricultura, minera o la ganadera, y pagaba tributos al rey segn su pro duccin. Con la llegada de San Martn desde Argentina y Bolvar desde Venezuela las co sas cambiaron en algo. Nace la Repblica peruana, con los poderes Legislativo, Eje cutivo y Judicial, siguiendo el modelo de la Revolucin Francesa. Los territorios, las cosas y las personas pasaron a ser parte del Estado. El gobernante deba ser elegido por el pueblo, aunque en un principio slo podan votar los varones que saban leer. Las mujeres y los analfabetos no participaban en las elecciones. Es decir , nadie votaba en Pamputa. En este tiempo se acaban las encomiendas pero nacen las haciendas. Alguien con i nfluencias y dinero poda comprar extensos territorios, donde haca trabajar, mataba , violaba y no pasaba nada. Eso cambi en los comienzos del siglo XX. Los poblador es de cierto territorio slo pagaban por herbaje al hacendado y servan al patrn en l a hacienda como pongo cada cierto tiempo. Pamputa tambin pas por este proceso traumtico de la historia peruana. Lo ms cercano que se conoce es a los Montesinos. Los comuneros de Pamputa entregaron su ttulo d e propiedad a esta familia para que est guardado en un lugar seguro, pero los Mon tesinos escondieron el ttulo y aparecieron como legtimos dueos de todo el territori o de esta comunidad. Esta familia dominaba buena parte del distrito de Qoyllurqu i a punta de balazos. Dispona de un grupo armado para controlar mejor su hacienda . Con el pretexto de herbaje, el hacendado suba de la quebrada y se llevaba los m ejores toros, caballos y carneros, a veces a las jvenes ms bonitas. Esta situacin c ambi despus del incidente en que los Montesinos mataron al hijo de Miguel Grau. Lo s Montesinos fueron considerados abigeos y puestos fuera de ley, y terminaron, p or un lado arrinconados por el Estado y por el otro, se mataron entre ellos. Per o los territorios quedaron en manos de otros hacendados, o aprendices de hacenda dos, y finalmente volvieron a manos de los propios comuneros durante el gobierno del general Juan Velasco Alvarado. En este tiempo algunos mineros seguan trabaja ndo en minera artesanal, en la extraccin del oro. COMUNIDAD La Comunidad Campesina de Pamputa, inserta en el marco de la Ley de Comunidades Campesinas, fue reconocida ante el Ministerio de Agricultura mediante Resolucin D irectoral N 250- 99-DRA- CTAR-C, de fecha 01 de setiembre de 1999, con personera j urdica inscrita en la Ficha N 454 del Registro de Personas Jurdicas de la Oficina R egistral de Apurmac. El rea titulada a la comunidad es de cuatro mil seiscientos n oventa hectreas. XSTRATA Pamputa nuevamente hacienda, ahora de las transnacionales, cuando los comuneros ya no sirven al amo por miedo a las balas o al azote, sino van voluntariamente a servirlos por una paga miserable. Cuando el hacendado ya no viene montado en ca ballo, ni siquiera aparece el hacendado, sino slo sus empleados, muchos de ellos peruanos, ahora en camionetas. Cuando el hacendado ya no se cree, sin serlo, dueo del suelo, sino tambin dueo del subsuelo y de las personas, supuestamente con der echos para reubicar o desaparecer pueblos, ros y lagunas. Xstrata ingresa a Las B ambas con el gobierno de Toledo a pesar de la frrea oposicin de los comuneros. Per o fue Alan Garca el que, despus de la aprobacin de un Estudio de Impacto Ambiental fraudulento, firm el contrato ley que da garantas a esta transnacional. De este mo do el Estado peruano renunci a una de sus facultades: administrar su territorio. Entregaron la concesin en subasta sin tomar en cuenta a los mineros artesanales c omuneros que, por derecho consuetudinario, venan trabajando desde siempre. Xstrata se posicion en la zona con engaos. Ofreci de todo: trabajo y obras. En un t

erritorio histricamente olvidado por el Estado, las promesas de Xstrata calaron h ondo. Por primera vez alguien les hablaba de trabajo. Por primera vez alguien le s hablaba de obras. Pues, naturalmente, muchos de los comuneros aceptaron a la e mpresa. Y, por supuesto, hubo trabajo (mejor dicho, cachuelos) y obras (diramos, obritas) por un tiempo breve. Al principio, construyeron la piscigranja, pero es te proyecto no prosper porque la trucha, por los componentes qumicos del agua, se demoraba en ser comerciable ms del tiempo necesario, y no era rentable. Instalaro n ganadera, con pastos mejorados pero no prosper porque el terreno no es apropiado . Instalaron un taller de carpintera, pero adnde vender los productos si Xstrata n o compra nada a los comuneros (ni el ganado de los comuneros, ni el chuo que prod ucen). A medida que el proyecto avanzaba, comenz a dar trabajo solo a unos cuanto s comuneros, principalmente jvenes o lderes. Despus casi a nadie. Iba sacando a los comuneros del trabajo con un sinnmero de pretextos. MINERIA ARTESANAL Entonces sucede lo inevitable: los comuneros, a falta de trabajo y ante el fraca so de todos los proyectos de Xstrata, deciden regresar a las vetas abandonadas d e sus ancestros y empiezan a extraer minerales. Se organizan como asociacin, todo s los comuneros sin excepcin. Pero no slo trabajan los comuneros de Pamputa. Aprue ban en asamblea que tambin trabajen los comuneros calificados de nueve comunidade s vecinas, entre ellas Sorcco, ahuinlla y Patarcancha. En el 2011, acogindose al Plan Nacional de Formalizacin, la Asociacin de Mineros Ar tesanales Los Apus de Chunta solicita formalizarse ante la Direccin Regional de E nerga y Minas. En setiembre de ese ao los dirigentes de los mineros artesanales af iliados a la FERMAPA nos reunimos en Palacio de Gobierno con tres viceministros, entre ellos la de Minas, Susana Vilca, y Ambiente, De Echave. Se firma un acta en Palacio para que el Ministerio de Energa y Minas nacional y regional, Apogore e Ingemmet se trasladen a los principales asentamientos mineros pertenecientes a FERMAPA para su reconocimiento, para que sean considerados en el Plan Nacional para la Formalizacin de la Minera Artesanal. La visita al asentamiento minero de P amputa se realiz en noviembre y culmin con el levantamiento geo referencial e info rme de Apogore, Ingemmet y el Ministerio de Energa y Minas. (Ver fotos) El trabaj o tambin se hace en otros asentamientos de comuneros mineros de Las Bambas como C hicawi, Rcord Cconccacca y Progreso, comunidad que practica la minera artesanal com o nica actividad permanente, dndose el caso de que en esa comunidad minera naci la cantante criolla Chabuca Granda. Aqu tambin Toledo y Alan Garca no solucionaron el problema de los mineros comuneros antes de entregar la zona a Xstrata. El Ministerio de Energa y Minas regional y los mineros artesanales empiezan a tra bajar para la formalizacin. CAMBIO DE POLITICAS DE ESTADO Sin embargo, el rgimen de Ollanta Humala echa al tacho el Plan Nacional para la F ormalizacin y en el 2012 saca un paquete de decretos legislativos supuestamente p ara formalizar. Se habla de bombardear asentimientos mineros, encarcelar a miner os ilegales, echando en el mismo tacho a los mineros comuneros. Asimismo descono ce todo lo avanzado en materia de formalizacin. Segn la nueva ley, la formalizacin empieza con la presentacin de las Declaraciones de Compromisos. En Apurmac presentaron este documento alrededor de 7,700 mineros artesanales, con el nico objetivo de formalizarse. Xstrata, basndose en mentiras, en un informe refrendado por el Ministerio de Energa y Minas (oficio nmero 970-201 2-MEM-DGM) dice que los mineros de Apu Chunta ingresaron al cerro recin en junio del 2012, esto con el fin de dejarlos fuera de formalizacin (la ley deca que slo en traban en formalizacin los mineros que estaban en los cerros hasta mediados de ju nio; despus se ampli con las marchas a Abancay hasta 3 de diciembre), y pidi la can celacin de las Declaraciones de Compromisos. Nunca dijo que los comuneros de Pamp uta se dedican a esa actividad desde sus ancestros. En el informe de Xstrata a E nerga y Minas dice tambin que no firmar contratos ni convenios con ningn minero que est en su concesin. Como respuesta, la FERMAPA pidi, con un oficio remitido a Energa y Minas, que se r evise el Estudio de Impacto Ambiental de Xstrata (que no cont con la aprobacin de algunas comunidades de la zona de impacto, entre ellas ahuinlla) y finalmente la anulacin del Contrato Ley que firm el Estado peruano con Xstrata. Cabe precisar qu

e el Estudio de Factibilidad del Proyecto Las Bambas fue firmado el 15 de julio del 2011 y, con la rapidez del rayo, 72 horas despus, o sea el 20 de julio del 20 11 (una semana antes de que Alan Garca se vaya de Palacio) fue firmado este Contr ato Ley, saltndose a la torera todos los trmites legales. La comunidad de Pamputa decide llevar este caso a los tribunales internacionales. Mientras tanto, las co munidades de Las Bambas piden que los pasos para la formalizacin se congelen y ac uerdan no firmar ninguna autorizacin de suelos para la ejecucin del megaproyecto. Adems la Asociacin Los Apus de Chunta entrega el informe geo referencial de Ingemm et del ao anterior a Energa y Minas y, paralelamente, salen a las calles miles de comuneros de Cotabambas y Grau. El gobierno regional, haciendo prevalecer el Dec reto Legislativo 1105, que indica que todos los mineros que se encuentran trabaj ando hasta ese momento deben entrar a la formalizacin, se compromete a respetar l as declaraciones de todos los mineros de Apurmac. El segundo paso era la presentacin del Instrumento de Gestin Ambiental Correctivo (IGAC). Aqu se produjo el primer cuello de botella: los plazos eran cortos y toda va no haba en la regin los tcnicos que se necesitaban para realizar tantos estudios en Apurmac, alrededor de 62 asociaciones de mineros artesanales. La Asociacin de P amputa fue una de las primeras en presentar el documento en el gobierno regional . Pero este documento choca con un nuevo requisito que saca el gobierno ya sobre la marcha: contrato o acuerdo con el concesionario como requisito para tener IG AC. Otro cuello de botella: el concesionario decide si da o no el contrato. Nadi e le puede obligar, y el Estado RENUNCIA, en cuanto representante de la Nacin, a su derecho de velar por su propiedad: el subsuelo. Debemos aclarar que el conces ionario no es propietario ni del suelo, ni de los minerales que se encuentran en el subsuelo, que son de la Nacin. La comunidad de Pamputa, en cuanto propietaria del suelo, decide solucionar este impase directamente con el Estado, propietari o del subsuelo. Los intentos de dilogo con el Estado no tienen fruto, porque por encima de la Constitucin, Xstrata decide sobre la concesin. Ya no hay Estado perua no en dos provincias de Apurmac, limitndose a la administracin de algunos recursos va instituciones. Incluso Xstrata se cree con derecho de hacer obras, no con su d inero sino con el dinero de los cerros, supliendo al Estado como en los territor ios liberados. Por ltimo, la asociacin solicita a travs del gobierno regional de Ap urmac dilogo a Xstrata. Esta empresa no responde. Hasta que se produce el paro del 20 de agosto de este ao, en vista de que, segn la nueva legislacin, desde el 5 de setiembre el 99% de mineros de Apurmac se quedaba n fuera de la formalizacin, pues los concesionarios, aprovechando la renuncia del Estado a sus obligaciones, comenzaron a actuar en forma abusiva, incluso por en cima de los propietarios del suelos, los comuneros campesinos. El modelo de acuer do o contrato de explotacin, que es parte del Decreto Legislativo 1105, seala que el operador minero (o minero artesanal) dar en contraprestacin por la autorizacin de explotacin (puede ser un porcentaje de la produccin u otro concepto conforme acuer den las partes) a favor del titular minero. Dice produccin, no dice ganancia. Qu suceder si el concesionario firma el contrato pero con la condicin de que el mine ro le pague 10% o 20% de regalas (como generalmente se le llama) y, de paso, le o bliga a venderle todo el mineral a precios irrisorios, como lo vienen haciendo a lgunos traficantes de concesiones? El minero artesanal trabajar para el concesion ario, reducido a condicin de pen, vendiendo el mineral al precio que dicte el capr icho del concesionario y dentro de algunos aos regresar a la condicin de ilegal. Ad ems los concesionarios, al cabo de uno o dos aos, expulsarn al minero y se quedarn c on sus labores ya en produccin. Porque la malhadada ley dice que si no mediara acu erdo de prrroga del contrato, al vencimiento del plazo sealado el minero artesanal deber entregar el rea autorizada dada en explotacin, sin necesidad de requerimient o alguno. En este caso el concesionario se convierte en un nuevo gamonal. Dice ta mbin dicho documento que la renovacin de contrato ser por acuerdo de partes. Y si el concesionario no acepta? Adis minero Y podremos invertir en corridas sin estar segur o de recuperar nuestras inversiones, sabiendo que nuestra formalizacin es tempora l? Podremos acceder a crditos cuando nuestra vida econmica est limitada por el mismo Estado, paradjicamente la encargada de promover actividades econmicas? Qu suceder si el concesionario (principalmente una transnacional) pide para l, a cam bio de un contrato, licencia social a los mineros comuneros? Si es contrato de e

xploracin, el minero comunero pierde la concesin porque sta, ya con reservas probad as, es transferida a otra transnacional y, en algunos casos, entra a la bolsa de valores. Si el comunero-minero firma contrato de explotacin a favor de la conces ionaria, despus de dos aos el minero no slo regresa a la condicin de ilegal sino ade ms pierde la actividad como minero artesanal. En la prctica, expulsin del minero-co munero de su territorio por propia firma. Esta es la razn del paro de los mineros artesanales de Apurmac. Queremos formaliza rnos pero, bajo condiciones de nuevos pongos o esclavos, de ninguna manera. SOCIAL Y AMBIENTALMENTE SOSTENIBLE En Apurmac se viene reduciendo la pobreza gracias a la minera artesanal, que da tr abajo a ms de treinta mil comuneros. La nica minera social y ambientalmente sosteni ble y responsable es la minera artesanal. Un da, no del todo lejano da, se reconoce r que aqu hubo dos corrientes mineras de pensamiento que competan como condenados e n calles y plazas. Una, la practicada por los comuneros kechwas, que propona expl otar los recursos en forma racional, distribuyendo las ganancias en forma masiva y equitativa. La otra corriente es la practicada por las multinacionales de la minera, que se traga cerros, ros y pueblos y, por si fuera poco, las ganancias. Pa ra los promotores de este pensamiento, todo el planeta es un manjar delicioso, h abida cuenta que incluso el mar contiene molculas de oro. No est lejano el da en qu e intenten sacar leyes para triturar todo el planeta, procesarla y echar los des echos al infinito. Viva el paro nacional del 30 de setiembre! Hernn de la Cruz Enciso (Tankar Rau-Rau Amaru) Presidente de la Federacin Regional de Mineros Artesanales de Apurmac (FERMAPA) www.tankaramaru.com tankar2@hotmail.coma de impacto, entre ellas ahuinlla) y finalmente la anulacin de l Contrato Ley que firm el Estado peruano con Xstrata. Cabe precisar que el Estud io de Factibilidad del Proyecto Las Bambas fue firmado el 15 de julio del 2011 y , con la rapidez del rayo, 72 horas despus, o sea el 20 de julio del 2011 (una se mana antes de que Alan Garca se vaya de Palacio) fue firmado este Contrato Ley, s altndose a la torera todos los trmites legales. La comunidad de Pamputa decide lle var este caso a los tribunales internacionales. Mientras tanto, las comunidades de Las Bambas piden que los pasos para la formalizacin se congelen y acuerdan no firmar ninguna autorizacin de suelos para la ejecucin del megaproyecto. Adems la As ociacin Los Apus de Chunta entrega el informe geo referencial de Ingemmet del ao a nterior a Energa y Minas y, paralelamente, salen a las calles miles de comuneros de Cotabambas y Grau. El gobierno regional, haciendo prevalecer el Decreto Legis lativo 1105, que indica que todos los mineros que se encuentran trabajando hasta ese momento deben entrar a la formalizacin, se compromete a respetar las declara ciones de todos los mineros de Apurmac. El segundo paso era la presentacin del Instrumento de Gestin Ambiental Correctivo (IGAC). Aqu se produjo el primer cuello de botella: los plazos eran cortos y toda va no haba en la regin los tcnicos que se necesitaban para realizar tantos estudios en Apurmac, alrededor de 62 asociaciones de mineros artesanales. La Asociacin de P amputa fue una de las primeras en presentar el documento en el gobierno regional . Pero este documento choca con un nuevo requisito que saca el gobierno ya sobre la marcha: contrato o acuerdo con el concesionario como requisito para tener IG AC. Otro cuello de botella: el concesionario decide si da o no el contrato. Nadi e le puede obligar, y el Estado RENUNCIA, en cuanto representante de la Nacin, a su derecho de velar por su propiedad: el subsuelo. Debemos aclarar que el conces ionario no es propietario ni del suelo, ni de los minerales que se encuentran en el subsuelo, que son de la Nacin. La comunidad de Pamputa, en cuanto propietaria del suelo, decide solucionar este impase directamente con el Estado, propietari o del subsuelo. Los intentos de dilogo con el Estado no tienen fruto, porque por encima de la Constitucin, Xstrata decide sobre la concesin. Ya no hay Estado perua no en dos provincias de Apurmac, limitndose a la administracin de algunos recursos va instituciones. Incluso Xstrata se cree con derecho de hacer obras, no con su d inero sino con el dinero de los cerros, supliendo al Estado como en los territor ios liberados. Por ltimo, la asociacin solicita a travs del gobierno regional de Ap

urmac dilogo a Xstrata. Esta empresa no responde. Hasta que se produce el paro del 20 de agosto de este ao, en vista de que, segn la nueva legislacin, desde el 5 de setiembre el 99% de mineros de Apurmac se quedaba n fuera de la formalizacin, pues los concesionarios, aprovechando la renuncia del Estado a sus obligaciones, comenzaron a actuar en forma abusiva, incluso por en cima de los propietarios del suelos, los comuneros campesinos. El modelo de acuer do o contrato de explotacin, que es parte del Decreto Legislativo 1105, seala que el operador minero (o minero artesanal) dar en contraprestacin por la autorizacin de explotacin (puede ser un porcentaje de la produccin u otro concepto conforme acuer den las partes) a favor del titular minero. Dice produccin, no dice ganancia. Qu suceder si el concesionario firma el contrato pero con la condicin de que el mine ro le pague 10% o 20% de regalas (como generalmente se le llama) y, de paso, le o bliga a venderle todo el mineral a precios irrisorios, como lo vienen haciendo a lgunos traficantes de concesiones? El minero artesanal trabajar para el concesion ario, reducido a condicin de pen, vendiendo el mineral al precio que dicte el capr icho del concesionario y dentro de algunos aos regresar a la condicin de ilegal. Ad ems los concesionarios, al cabo de uno o dos aos, expulsarn al minero y se quedarn c on sus labores ya en produccin. Porque la malhadada ley dice que si no mediara acu erdo de prrroga del contrato, al vencimiento del plazo sealado el minero artesanal deber entregar el rea autorizada dada en explotacin, sin necesidad de requerimient o alguno. En este caso el concesionario se convierte en un nuevo gamonal. Dice ta mbin dicho documento que la renovacin de contrato ser por acuerdo de partes. Y si el concesionario no acepta? Adis minero Y podremos invertir en corridas sin estar segur o de recuperar nuestras inversiones, sabiendo que nuestra formalizacin es tempora l? Podremos acceder a crditos cuando nuestra vida econmica est limitada por el mismo Estado, paradjicamente la encargada de promover actividades econmicas? Qu suceder si el concesionario (principalmente una transnacional) pide para l, a cam bio de un contrato, licencia social a los mineros comuneros? Si es contrato de e xploracin, el minero comunero pierde la concesin porque sta, ya con reservas probad as, es transferida a otra transnacional y, en algunos casos, entra a la bolsa de valores. Si el comunero-minero firma contrato de explotacin a favor de la conces ionaria, despus de dos aos el minero no slo regresa a la condicin de ilegal sino ade ms pierde la actividad como minero artesanal. En la prctica, expulsin del minero-co munero de su territorio por propia firma. Esta es la razn del paro de los mineros artesanales de Apurmac. Queremos formaliza rnos pero, bajo condiciones de nuevos pongos o esclavos, de ninguna manera. SOCIAL Y AMBIENTALMENTE SOSTENIBLE En Apurmac se viene reduciendo la pobreza gracias a la minera artesanal, que da tr abajo a ms de treinta mil comuneros. La nica minera social y ambientalmente sosteni ble y responsable es la minera artesanal. Un da, no del todo lejano da, se reconoce r que aqu hubo dos corrientes mineras de pensamiento que competan como condenados e n calles y plazas. Una, la practicada por los comuneros kechwas, que propona expl otar los recursos en forma racional, distribuyendo las ganancias en forma masiva y equitativa. La otra corriente es la practicada por las multinacionales de la minera, que se traga cerros, ros y pueblos y, por si fuera poco, las ganancias. Pa ra los promotores de este pensamiento, todo el planeta es un manjar delicioso, h abida cuenta que incluso el mar contiene molculas de oro. No est lejano el da en qu e intenten sacar leyes para triturar todo el planeta, procesarla y echar los des echos al infinito. Viva el paro nacional del 30 de setiembre! Hernn de la Cruz Enciso (Tankar Rau-Rau Amaru) Presidente de la Federacin Regional de Mineros Artesanales de Apurmac (FERMAPA) www.tankaramaru.com tankar2@hotmail.com - See more at: http://laguarura.net/2013/09/22/peru-asesinan-a-familia-de-dirige nte-minero-en-bambas/#sthash.vo4VW8Xw.dpuf