Jess Lizano

El ingenioso libertario Lizanote de la Acracia

o la conquista de la inocencia (antologa)

Virus editorial

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ndice
Presentacin Novios Mamferos Vida El ajedrez potico Lamento mstico Fuga de invernadero Florecillas Poemas de la destruccin (32) Me lo creo todo El Lute 7 13 20 21 22 26 27 28 29 31 33 36 38 43 45 50 52 55 57 59 61 63 64 65 66 67 68 69 71

Jess Lizano El ingenioso libertario Lizanote de la Acracia o la conquista de la inocencia (antologa) Maquetacin y cubierta: Virus editorial Primera edicin: octubre de 2009 Lallevir SL / VIRUS editorial C/ Aurora, 23 baixos 08001 Barcelona T. / Fax: 93 441 38 14 C/e.: virus@pangea.org www.viruseditorial.net Impreso en: Imprenta LUNA Muelle de la Merced, 3, 2. izq. 48003 Bilbao Tel.: 94 416 75 18 Fax.: 94 415 32 98 C/e.: luna-im@teleline.es ISBN-13: 978-84-92559-12-1

Oda a las mujeres que quieren ser soldados Manifiesto potico Pico a Picaso El orden Hermanitas buenas Necesito cario El ingeniero potico La conducta Un prncipe El seor Bien y el seor Mal Balada del soldado conocido La desesperacin Francotirador A la mierda Cantando al mundo Lamento crata Soledad Rara sntesis

Depsito legal:

Cancin del Popocatepelt Las personas curvas El capitn El prisionero del tiempo Hermanos Creo en la poesa y en la mierda Slo es noble y humano rebelarse Hroes Bomba en la Academia El culpable Edades aquellas! En el Covent Garden! Ese hombre Vivir El intraterrestre Los pobres Salmo crata Poemo La silla Cada vez Y se van los versos Puertas al campo Las hermanitas de los pobres Nana crata Florecilla Mundo feliz El tren expreso El enfrentamiento Plazo La idea higinica La coincidencia La columna potica

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La conquista de la inocencia La Acracia La verdad Florecillas La compaera de mi vida A la Acracia por la inocencia Pequeas asambleas En un lugar de la Acracia El Okupa maldito El olfato potico El Lizanismo Caballitos En el adis a Luis Andrs Edo Lizanitos Lizania

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Presentacin

A los lizanitos, mis nietos Pol y Nil y a mi hijo David, recordando cuando era tambin un lizanito

Siempre he incumplido las normas, siempre he descuidado en un grado considerable las formas en este reino de tafas que es la sociedad humana, cuya estructura dominantes-dominados parece irreversible, en la que normas y formas estn impuestas por todos los dominantes debido a que la Cultura, en todo lo que ello implica, est en manos del Poder, es decir, de ellos. Y, por lo tanto, mentalizados y manipulados los dominados, la inmensa mayora de seres humanos viven sometidos a aqullos, haciendo casi imposible el desarrollo de la libertad de pensar y sentir, claves de toda posible plenitud humana y de que un da fuera posible cambiar esa estructura por una asamblearia, en la que los seres humanos nos viramos como realmente somos: nicos y compaeros, puesto que a pesar del sinnmero de numeradores distintos y enfrentados (y de las luces y sombras que nos confunden) poseemos un denominador comn: la especie que somos. (A propsito: quin piensa en ella?). La estructura asamblearia, por cierto, tiene un fundamento irrebatible: los seres humanos necesitamos organizarnos, no que unos pocos dominantes nos organicen, haciendo que el dominio sea ese ideal enloquecedor. Y es necesario superar que las formas sustituyan, anulen muchas veces, el fondo: las formas, las normas (el racionalismo y el irracionalismo). Y por qu he incumplido siempre las formas y las normas exponiendo mi vida y mi obra a la incomprensin, al silenciamiento: la clave est en Lizania, en la aventura potica y libertaria que me vive, reflejada en los poemas y los pensamientos en ella incluidos como resultado de mi libertad de pensar y sentir. Y es que para juzgar cualquier cuestin es preciso verla en su
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contexto porque slo en l es en donde realmente existe y se comprende. Y la presente antologa, publicada por Virus Editorial (tomando por base otra que public antes la Universidad de Sevilla debido especialmente al inters del entonces estudiante Jaime Galbarro), es un ejemplo de esta singularidad y originalidad por cuanto, debido a esta aventura que me vive (imperativo natural de lo creativo...), incumplo las formas y las normas a las que se ven sometidos la mayora, porque el poder literario reduce las obras creativas a los nombres, a los premios, a las medallas de oro, a los sillones acadmicos, a una situacin virtual, a un montaje, por lo que casi es inevitable que los poetas vivan para hacerse un nombre, conseguir un premio o llegar a las altas esferas de la literatura, mientras que una obra creativa consigue su pleno desarrollo cuando llega a sus autnticos destinatarios que no son los intermediarios del Poder. Y es que un artista, un poeta en este caso, no vive para l sino para su obra, y su obra no es para l sino para los dems; l slo es un medio de acercar a los seres humanos el mensaje que recibe de lo natural, es decir, de la inocencia de todo lo creativo que nace sin duda en lo natural, desordenado por todo lo que implica normas y formas y montajes del dominio. En esta seleccin de poemas de mi obra faltan algunos poemas representativos, como los poemas picos Los picapedreros y Los sastres, as como buena parte de los sonetos, pero los reunidos son suciente testimonio de cmo esta aventura me ha vivido y comunica esa vida. Pero hay ms: la prueba de que cumple la autentica funcin de lo creativo, de llegar a sus autnticos destinatarios, est en mis lecturas pblicas por varias ciudades y, especialmente, en Barcelona (como la que realic en la Sala Ivanow el 1 de octubre de 2008 y cuya grabacin acompaa el presente libro; o la que realic en el programa de TVE Negro sobre blanco, y que supuso que se agotara la primera edicin de Lizania ), en las que se logra el n de lo creativo, al abrir el horizonte a una posible plenitud humana mas all de los esquemas de la actual estructura, de este Mundo Real Poltico, en donde lo potico slo es un adorno y lo libertario slo un aspecto ms de la lucha por el Poder, cuando el autentico ideal libertario consiste precisamente en cambiar esa estructura para que, si se lograra la asamblearia, todos los montajes, liturgias y locuras se desplomen. Muchos de estos poemas no slo reejan la originalidad de esta aventura (qu aventura sera la que no fuera original) sino que transmiten la fusin
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de lo potico con lo libertario. Es comprensible, por tanto, que en 1986 escribiera y publicara un libro al que titulaba, como sntesis de sus poemas, Mi mundo no es de este reino. Es ms: este reino slo es el mundo de los dominantes, de los que luchan por el Poder y por las ideas enloquecidas que lo justican, impidiendo el desarrollo de lo natural, de su inocencia, que al conquistarnos nos hace autnticamente humanos. Lizania comienza su aventura hace ms de 50 aos cuando escrib el primer verso de mi primer libro: He descubierto tierra y culmina su proceso en mis ltimos poemas y escritos loscos (Visin de la Acracia y El ingenioso libertario Lizanote de la Acracia), en donde describo la visin de ese Mundo Real Potico, la Acracia, al que no podemos saber si un da llegaremos pero que, sin duda, es hacia donde va una especie no slo planicadora y ejecutiva sino sensible, creativa y consciente, desde que sali del Mundo Real Salvaje en donde siguen el resto de las especies, siempre descoordinados. Es evidente que la descoordinacin que nos envuelve (entre lo planicador y ejecutivo y lo sensible, creativo y consciente y, por otra parte, en cada uno de nosotros entre lo individual, lo social y lo natural hasta el punto de hacernos casi siempre un simple fragmento de lo social), el pozo poltico, hace inevitable la locura que se apodera de nosotros hasta el punto de que nos impide acercarnos a la plenitud humana, entre nuestros lmites y posibilidades reales, salir de ese pozo poltico y centrarnos en lo que he llamado la columna potica, iniciativa que supone el verdadero humanismo, el comunismo potico, todos nicos y todos compaeros, algo que en modo alguno es la visin del comunismo religioso que nos divide en buenos y malos, ni la del comunismo poltico que nos calica de amigos y enemigos eso s, llenos de liturgias, de mitos, de montajes, de smbolos, disfraces todos ellos de la lucha por el poder, de forma que desde esas ideologas es impensable tener fe en lo humano, ver la posibilidad de que nuestra especie, en n, pueda alcanzar una plenitud y superar el constante sacricio de vidas humanas inocentes, la lucha enloquecida y enloquecedora por el dominio. Y es que la fragilidad de nuestra mente nos hace presa fcil de la mentalizacin y la manipulacin, lo mismo que del autoengao en el que viven los dominantes determinando las vidas al servicio de las ideas, teniendo fe, en denitiva, en el poder. Slo esa fe en lo humano, en lo natural, en su inocencia, en nuestra inocencia, en la posibilidad de cambiar de estructura, nos puede

facilitar la coordinacin entre todos los seres humanos. O coordinacin o locura. Es comprensible que el contexto fundamental de mi vida (entre las luces y las sombras comunes...) haya sido la soledad, algo que sin duda era necesario para que esta aventura potica (y su mensaje) se desarrollara libremente, haciendo de mi vivir (en medio de la desventura humana que nos protagoniza y confunde) slo un medio para acercarla a los autnticos destinatarios, como ocurre con toda obra creativa autntica que realmente no nace hasta llegar a ellos. En resumen, la fusin de lo potico y lo libertario, es decir, la desintelectualizacin de lo potico y la despolitizacin de lo libertario, es el mensaje denitivo de Lizania. Y es que slo esta fusin har posible ese cambio de estructura, ese ideal anarquista nacido en 1850, en su Primer Maniesto. Claro que va a ser difcil, en realidad, desintelectualizar lo potico y, por supuesto, despolitizar lo libertario; ir ms all de las formas, de los montajes, y encontrar el fondo, que no es otro que la inocencia de lo natural. A ello se ha ido acercando Lizania y ella es el mensaje de esta visin de la acracia. Lizania: mi mensaje potico, mi maniesto libertario, mi accin directa...* Compaeros: ms all del poder literario, desde la libertad, desde la poesa, desde la soledad un gran abrazo. El ingenioso libertario Lizanote de la Acracia, septiembre de 2009

Agradecimientos: Quisiera expresar mi agradecimiento a toda la gente que ha hecho posible el presente libro y, especialmente, a Paco Ros y al equipo de Rec, Stop & Play por su colaboracin imprescindible en la grabacin y edicin del DVD que acompaa al libro. * Para mayor informacin acerca de Jess Lizano y de Lizania ver: www.lizania.info.

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Novios
(poema mstico libertario)

Somos novios, no hermanos. Si furamos hermanos slo existira un mundo y el mundo se divide, se desintegra en incontables mundos. Y cada uno es un mundo. En cambio, ah, en cambio: somos novios, novios llamados a la boda nica. El poeta debe anunciar a todos que todos somos novios y que slo existe una boda a la que estamos llamados todos, que yo soy tu novio y t eres mi novia, que estamos solos, que nacemos solos y moriremos solos y que vivir es la boda nica y que nos volvemos locos viendo extraas races, parentescos extraos, en lugar de entregarnos a la ternura de los novios, a la ilusin con que se miran, a la alegra con que se abrazan. Ah, si saliramos a la calle y nos viramos novios, nos sintiramos novios y mis amigas fueran mis novias y todas las bailarinas de El Molino mis novias y todos los monjes de Montserrat sus novios! Ah, si los monjes de Montserrat supieran que son los novios de las bailarinas!
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Ah, si las bailarinas supieran que los monjes son sus novios! (Tampoco el hbito hace a las bailarinas.) Si nos viramos novios, mamferos enamorados, hurfanos que vamos a la boda nica cuando se liberan nuestros sentidos de tantos padres terribles... Ah, si supiramos que somos novios! Cmo dominaran en nuestro mundo los cargos, los altos cargos, las esferas, las ms altas esferas, ah, las ms altas esferas!, qu sera de todos ellos (y de todos los vigilantes!) si todos furamos novios. Vacos iban a quedar todos los parlamentos. Los novios no necesitan parlamentos ni nombres ni contratos. Si se olvidan hasta de sus nombres los novios, los maravillosos novios! Se acabaran todas las sociedades annimas (nosotros somos los annimos!). Pobre mundo, lleno de sociedades annimas y de comits centrales! Cmo va a ser una novia una sociedad annima. No imagino lleno de novios abrazndose los comits centrales. Un comit central cmo va a ser un novio, cmo va a entender a los novios. (Eso! Eso! Cmo va a entender a los novios!) Y todas las vecinas seran nuestras novias y todos los vecinos seran nuestros novios
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y todas las mujeres seran mis novias y todos los animales nuestros novios. (Ya son nuestros novios!) Porque somos un mundo condenado y errtico que acabar desintegrndose, un mundo raro, nico, distanciado, al que venimos cumpliendo el nacimiento obligatorio, cubrindonos de leyes desde que respiramos. Quin iba a atreverse, en cambio, a imponer unas leyes, sus leyes, en la boda nica, en la entrega nica. Desde cundo los novios piensan en las leyes y cmo iban a existir policas: iran besndose por las plazas, encontrndose en los jardines en vez de vigilarlos para sorprender a los novios. Y se disolveran todos los ejrcitos: nos fundiramos en un abrazo en las trincheras y huiran despavoridos todos los generales y las novias correran a todas las crceles a liberar a los presos porque seran sus novios. Y los dominantes, tantsimos dominantes? Pronto no habra dominantes! (Ni vigilantes!) El aire! El aire! Slo dominara el aire en la boda nica! El aire! En vano gritan desde sus plpitos que nos unamos, ridculos y fantasmagricos todos los plpitos (pl pitos!), si no somos los novios del mundo, si no avanzamos hacia la boda nica. (Historia de los monos que se transformaron
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en polticos, historia de los polticos que se transformaron en novios!) (Vivan los novios!) Mirad cmo los novios acaban con el espacio y el tiempo y cmo desapareceran los poderosos si no los tuvieran en sus manos. Y el alma: si no es una novia qu es el alma y qu es mi madre y mi hermana. Entregarse, olvidarse, contener la tragedia entre los besos, sostener el camino entre los abrazos. Qu suspiros y qu sonrisas en las fbricas, en las ocinas, en las salas de espera, en los autobuses, cuando todos furamos novios. Y qu apoyo y qu ayuda pasear solitarios por las noches en silencio, con nuestros sueos. Fantasmas, no: sueos! Y los Bancos? Qu cambio! Qu cambio! Los Bancos seran nuestros novios! Las Cajas nuestras novias! Qu cambio! Nuestros hijos ya naceran novios! Y que llegara el cartero y anunciara: Soy el novio cartero! Y la portera: Soy la novia portera! Y los bomberos:
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Somos los novios bomberos! Y qu escuela, qu escuela si los maestros fueran novios, si no hubiera maestros ni maestras. El mundo sera una maravillosa casa de citas. Nos citaramos continuamente, iramos con el telfono de bolsillo llamndonos continuamente. Qu hermosa es una cita! Ah, los enamorados! Ah, los novios! No se preguntan, no cuestionan, no reciben rdenes y contrardenes, no tienen dioses ni amos. El mundo de los dioses y de los amos es el que acabara cuando todos nos sintiramos novios. Cmo puede sentirse un dios un novio, cmo puede creerse un amo. Cuando creamos que ramos hermanos, cuando hablaba san Francisco a las orecillas vinieron tambin los lobos. Ah, las orecillas! Qu fcilmente se transforman en lobos. En colmillos que nos destrozan! Qu difcil lo pone el viejo mundo para que seamos nuevos mundos, para que seamos novios. Cuando nacemos, no han pensado ya por nosotros?, no nos imponen sueos y aventuras?, no nos empadronan y clasican? Pero los novios
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no saben de mundos dirigidos, de leyes obligatorias, de padres nicos. (Vivan los novios!) Y slo habra una esta: el da de los novios. Y una calle (ah, tormento de tantas calles llenas de crceles encubiertas): el paseo de los novios. Y el pensamiento volara. El pensamiento slo vuela en el alma de los novios, como vuelan las manos y los ojos (ojos claros, serenos!) y los labios. Y qu es un pensamiento si no vuela. No es la ms lbrega de las crceles? Qu lucha por la libertad es esta que no lucha por la boda nica. Y vivir abrazados y morir abrazados. Qu otra respuesta a la muerte indigna que morir abrazados. Organizaramos viajes continuamente: de novios, para hacernos novios de todos los novios del mundo. Los novios no saben geografa, ignoran la estadstica, se saltan las aduanas, hablan un solo lenguaje. Qu cambios, qu cambios en las embajadas! Cmo iban a conspirar los novios! Y nos reiramos de las banderas, o no se ren de las banderas los novios?

(Y de las fronteras, de todas las fronteras!) Y la tierra? Contemplad la tierra: no es una boda nica? No puedo llamar hermano a nadie pero s enamorarme de todo, sostener la belleza entre mis sueos. Si existe la belleza es porque todos somos novios aunque no lo veamos: nace en el alma de los novios. Slo el amor no es ciego! Hemos construido un mundo de falsos hermanos y si no vamos a un mundo en el que todos seamos novios, decidme: a dnde vamos. Amigos, viejos amigos mos: slo quiero recordar las novias que he tenido, las cosas que he amado, el poco amor que he recibido. No he hecho otra cosa que soar la boda nica, llorar amargamente por el amor perdido. Qu puede hacer el poeta sino animaros a la boda nica, al baile, sobre todas las cosas, de los sentimientos y de los sentidos, a soar el da en que todos furamos novios, a la conquista de la inocencia...

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Mamferos

Vida
(recordando a Pepe Hierro)

Yo veo mamferos. Mamferos con nombres extrasimos. Han olvidado que son mamferos y se creen obispos, fontaneros, lecheros, diputados. Diputados? Yo veo mamferos. Policas, mdicos, conserjes, profesores, sastres, cantautores. Cantautores? Yo veo mamferos... Alcaldes, camareros, ocinistas, aparejadores, Aparejadores! Cmo puede creerse aparejador un mamfero! Miembros, s, miembros, se creen miembros del comit central, del colegio ocial de mdicos... acadmicos, reyes, coroneles. Yo veo mamferos. Actrices, putas, asistentas, secretarias, directoras, lesbianas, puericultoras... La verdad, yo veo mamferos. Nadie ve mamferos, nadie, al parecer, recuerda que es mamfero. Ser yo el ltimo mamfero? Demcratas, comunistas, ajedrecistas, periodistas, soldados, campesinos. Yo veo mamferos. Marqueses, ejecutivos, socios, italianos, ingleses, catalanes. Catalanes? Yo veo mamferos. Cristianos, musulmanes, coptos, inspectores, tcnicos, benedictinos, empresarios, cajeros, cosmonautas... Yo veo mamferos.

Es el Todo? Es la Nada? Es Todo y Nada? Son retrica, en n, la Nada, el Todo? Un sueo? Una locura? Un triste Todo? Una sola y desnuda y pobre Nada? Una transformacin del Todo en Nada? Es un mito la Nada? Un juego todo? Y qu es la verdad? Y qu es real? Qu es todo? Tanto todo ocultando tanta nada. Tanta losofa para nada, un dios mi vida, por la patria todo... Todo! Todo!, exclamamos. Nada! Nada! Y el Poder? El dominio de la Nada? Y vivir? La poltica de todo? Estoy harto! Del Todo y de la Nada!

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