Tarea familiar Conversar: Cul era el tema de hoy?-----------------------------De que trataba?

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Qu significa para nosot@s?----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Pensar juntos y escribir: Tres deseos para nuestra familia 1 2 3. Tres deseos para nuestro pueblo
1 2 3.

EL TESORO Y LA Leer: Mateo 13,44-46.

Parroquia San Jorge (Quilmes Oeste)

PERLA

En la estructura humana existen aspectos que deben ser llenados por la presencia de personas, afectos, valores, objetivos, sentido del vivir, etc. Cuando no son correctamente llenados generalmente ocupan esos espacios interiores: El tener Busca poseer con la esperanza que una vez obtenido podamos sentirnos Satisfechos. El Poder Busca poseer con la certeza de saber que el que manda siempre es tenido en cuenta. El placer Busca poseer segn el deseo, calmar lo que instintivamente sentimos que falta, sin importar como ni las consecuencias. Los medios de comunicacin y la cultura en la que vivimos potencian estas actitudes: Si uno lee las revistas, diarios, mira televisin, etc. La idea predominante es: Tal bebida el sabor de la vida. Tal cigarrillos tu mejor amigo. Tal celular te comunica Tal ropa sabe lo que quers. La propaganda es tan eficaz que es casi imposible sacrsela de encima y todas estn asociadas a la felicidad, la alegra, la juventud, la calidad de vida 1. Jess compara El Reino de Dios con un tesoro escondido y una perla valiosa 2. El que lo encuentra es capaz de vender lo que tiene para conseguirlo

A continuacin podemos leer. Los obispos dicen:

Visin Economicista de la persona humana. (Segn los obispos reunidos en Puebla, Mxico 1979)

3. El descubrimiento y la adquisicin son fuente de alegra. 4. La comunidad del Reino debera ser un tesoro que al encontrarlo provoca una alegra compartida.

311 Bajo el signo de lo econmico, se pueden sealar en Amrica Latina tres visiones del hombre que, aunque distintas, tienen una raz comn. De las tres, quizs la menos consciente y, con todo, la ms generalizada es la visin consumista. La persona humana est como lanzada en el engranaje de la mquina de la produccin industrial; se la ve apenas como instrumento de produccin y objeto de consumo. Todo se fabrica y se vende en nombre de los valores del tener, del poder y del placer como si fueran sinnimos de la felicidad humana. Impidiendo as el acceso a los valores espirituales, se promueve, en razn del lucro, una aparente y muy onerosa "participacin" en el bien comn. 312 Al servicio de la sociedad de consumo, pero proyectndose ms all de la misma, el liberalismo econmico, de praxis marxista, nos presenta una visin individualista del hombre. Segn ella, la dignidad de la persona consiste en la eficacia econmica y en la libertad individual. Encerrada en s misma y aferrada frecuentemente a un concepto religioso de salvacin individual, se ciega a las exigencias de la justicia social y se coloca al servicio del imperialismo internacional del dinero, al cual se asocian muchos gobiernos que olvidan sus obligaciones en relacin al bien comn. 313 Opuesto al liberalismo econmico en su forma clsica y en lucha permanente contra sus injustas consecuencias, el marxismo clsico substituye la visin individualista del hombre por una visin colectivista, casi mesinica, del mismo. La meta de la existencia humana se pone en el desarrollo de las fuerzas materiales de produccin. La persona no es originariamente su conciencia; est ms bien constituida por su existencia social. Despojada del arbitrio interno que le puede sealar el camino para su realizacin personal, recibe normas de comportamiento nicamente de quienes son responsables del cambio de las estructuras socio-polticoeconmicas. Por eso, desconoce los derechos del hombre, especialmente el derecho a la libertad religiosa, que est a la base de todas las libertades (Juan Pablo II, Discurso inaugural). De esta forma, la dimensin religiosa cuyo origen estara en los conflictos de la infraestructura econmica, se orienta hacia una fraternidad mesinica sin relacin a Dios. Materialista y ateo, el humanismo marxista reduce el ser humano en ltima instancia a las estructuras exteriores.

Qu piensan de todo esto? Por qu?