Parroquia Santa Beatriz P.

Ciro

Lectio Divina
Comentario al Evangelio Jn 16,12-15

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Juan. Durante la ltima Cena, Jess dijo a sus discpulos: "Todava tengo muchas cosas que decirles, pero ustedes no las pueden comprender ahora. Cuando venga el Espritu de la Verdad, l los introducir en toda la verdad, porque no hablar por s mismo, sino que dir lo que ha odo y les anunciar lo que ir sucediendo. l me glorificar, porque recibir de lo mo y se lo anunciar a ustedes. Todo lo que es del Padre es mo. Por eso les digo: Recibir de lo mo y se lo anunciar a ustedes".
Comentario al Evangelio El pasaje del evangelio de san Juan se encuadra en el contexto del discurso que sigui a la Cena. Dentro de poco Cristo va a dar por terminadas sus relaciones terrenas con los Apstoles. La enseanza de Cristo no es ante todo una doctrina; su enseanza se confunde, por decirlo as, con su persona y a quien hay que recibir es a l. Como san Juan recalca en su Prlogo, el mensaje de Jess es el mismo Jess que se entrega como regalo (Jn 4, 10), y hay que entablar dilogo con l. Pues bien, a pesar del tiempo que Jess pas junto a sus discpulos, ese dilogo no lleg a alcanzar un punto de perfeccin suficiente para que ellos pudieran entenderlo todo. Por otra parte, muchas veces se sinti Juan impresionado ante la incapacidad de los discpulos para entablar un verdadero dilogo con Cristo, cuyo misterio les cuesta trabajo descifrar. Recordemos la pregunta de Toms al anunciar Jess que se va para prepararles un sitio: "Seor, no sabemos a dnde vas cmo podemos saber el camino?" (Jn 14, 4-5). A pesar de eso, Jess afirma que pueden conocerle a l, que le conocen: "si me conocierais a m, conocerais tambin a mi Padre. Ahora ya lo conocis y lo habis visto" (Jn 14, 7). Esta vez, el que descubre su incomprensin es Felipe: "Seor, mustranos al Padre y nos basta. Jess le replica: -Hace tanto que estoy con vosotros, y no me conoces, Felipe? Quien me ha visto a m ha visto al Padre. Cmo dices t: "Muestranos al Padre"? No crees que yo estoy en el Padre y el Padre en m?" (Jn 14, 8-lO). En el mismo captulo, en respuesta a la pregunta de Judas: "qu ha sucedido para que te muestres a nosotros y no al mundo?", contesta Jess: "EI que me ama guardar mi palabra y mi Padre lo amar, y vendremos a l y haremos morada en l" (Jn 14, 22). Un poco ms adelante, en el pasaje de Juan que se lee, vemos a los discpulos preguntarse unos a otros sobre el significado de las palabras de Jess con las que anuncia su ida al Padre (Jn 16, 17-18). Ser necesario, por lo tanto, que el Espritu les haga conocer la verdad; l continuar la obra de Cristo. Parece claro que Jess piensa en la obra del Espritu que debe guiar a toda la Iglesia venidera: l har que se entienda lo que va a venir y le dar un sentido. As nos muestra este texto las relaciones entre el Padre, el Hijo y el Espritu. Jess es enviado por el Padre, el Espritu tambin es enviado por el Padre para continuar en la Iglesia la obra del Hijo. Por la oracin de Jess enva el Padre al Espritu (Jn 14, 16), y desde el Padre enva el mismo Jess al Espritu (Jn 15, 26). Nuestra vida de cristianos en la Iglesia camina toda ella hacia la plenitud de la verdad, bajo el impulso del Espritu. La vida de la Iglesia es enteramente trinitaria, signo del amor del Padre en la entrega del Hijo a travs del cual llegamos al Padre, en el Espritu que nos llevar a descubrir constantemente la verdad plena. Cmo hay que entender este texto, para entender o explicar la Santsima Trinidad? Dejando a un lado toda interpretacin puntual de las palabras, en este texto hemos de ver la voluntad de la Iglesia de hacer

constar en su liturgia cmo Dios prepar, con siglos de anticipacin, el misterio de amor que ms tarde habra de revelar en su Hijo por el Espritu. Se nos invita as a admirar toda la obra de Dios que acaba por insertarnos en plena vida trinitaria. As lo entiende el salmo 8 que nos hace cantar a modo de aclamacin: "Seor, dueo nuestro, qu admirable es tu nombre en toda la tierra!". "La esperanza de la gloria de los hijos de Dios" es una esperanza de cuya realizacin poseemos ya algunos elementos. En una antiqusima oracin de exorcismo, utilizada hoy en el ritual del bautismo, se nos dice que poseemos los "rudimenta gloriae": poseemos ya los elementos de nuestra propia gloria. Porque en realidad, vivimos ya con la Trinidad en la vida del amor que "ha sido derramado en nuestros corazones con el Espritu Santo que se nos ha dado". Por la fe se nos ha dado ya la "justificacin". "Hemos obtenido con la fe el acceso a esta gracia en que estamos". Experimentamos, por lo tanto, el amor divino. Sin embargo, esto no quiere decir que est todo resuelto; todava nos encontramos en la fase de lucha y de prueba. Pero aqu es donde estas luchas y estas pruebas adquieren ante nuestros ojos, con la fe y la certeza de que vivimos unidos a la Trinidad, un significado que slo puede existir para los que recibieron el Espritu: "Hasta nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulacin produce constancia; la constancia, virtud probada; la virtud, esperanza". As, la vida en el Espritu nos da el don de la paz con Dios por Cristo en el Espritu, que ha infundido en nosotros el amor. Oracin 1 Dios, t eres nuestro Padre; Jess, tu Hijo y nuestro hermano nos dona el Espritu, para que tambin nosotros vivamos felices en Ti, como una sola familia y para descubrir la alegra inmensa de poder dialogar Contigo, Seor nuestro que has creado el mundo entero, inmenso y maravilloso y guas la historia de la humanidad, mientras no dejas de estar atento a cada uno de nosotros con la paciencia y la ternura de un Padre Bueno que supera cualquier esperanza nuestra. Oracin 2 Seor Jess, estamos aqu reunidos en adoracin delante de Ti. Tu eres el Hijo de Dios hecho hombre, por nosotros crucificado y resucitado por el Padre. T, el Yo viviente, realmente presente en medio de nosotros. T, la vida, la verdad y la va: T, que solo tienes palabras de Dios eterna, T, el nico fundamento de nuestra salvacin Y el nico nombre que podemos invocar para tener esperanza. T, imagen del Padre y donador del Espritu Santo, T, el Amor, el Amor no amado. Seor Jess, nosotros creemos en Ti, Te adoramos, te amamos con todo nuestro corazn, Y proclamamos tu Nombre que est por encima de todo nombre. Seor Jess aydanos a ser vigilantes mientras esperamos tu venida. Amn. (Juan Pablo II) Tantum ergo Sacramntum, Venermur crnui: Et antquum documentum Novo cedat rtui; Prstet fides supplemntum Snsuum defctui. Genitori Genitque, Laus et iubiltio; Salus, honor, virtus quoque, Sit et benedctio; Procednti ab utrque Compar sit laudtio.