Contribucin de los Grandes Filsofos a. Scrates. Considerado el padre de la filosofa occidental, encarna la actitud terica del espritu griego.

Esta actitud terica se concentra en la reflexin sobre el saber, con la afirmacin concete a ti mismo y procura hacer con que los individuos perciban que toda actitud consciente es un saber. Hace la distincin de dos rdenes de conocimiento, el sensible, que para l no es objeto de la ciencia, y el intelectual, que es lo inteligible, o concepto que se exprime por la definicin. En oposicin, las conclusiones sofistas, que afirmaban la imposibilidad absoluta y objetiva del saber. Scrates define que el objeto de la Ciencia es lo inteligible, o sea, el objeto de la ciencia es la reflexin. (Almeida & Parra, 2012) b. Platn. Discpulo de Scrates, se extiende a otros valores que no solamente los objetos prcticos, los valores y las virtudes. Ms tambin al conocimiento cientfico relativos a las otras actividades, tales como actividades de estadstico, de filosofo, de poeta, que poseen conocimiento prctico. La relacin entre el concepto y la realidad es la base de su filosofa. La ciencia es objetiva, al conocimiento cierto debe corresponder una realidad. Significa que adems de lo fenomenal, el mundo de las apariencias, existe otro mundo de realidades objetivamente dotadas de los mismos atributos de los conceptos que las representan. Las ideas no son, en el sentido platnico, representaciones intelectuales, formas abstractas del pensamiento son realidades objetivas, modelos, arquetipos eternos de que cosas visibles son copias imperfectas y fugaces. c. Aristteles. Discpulo de Platn, consideraba que el objeto del conocimiento era el ser. En ese sentido, los estudios para la metafsica. El hecho es que el punto de partida de sus teoras, buscando en la realidad un apoyo slido a las especulaciones metafsicas. Como el autor de la metodologa y de la tecnologa cientfica, aplica en el estudio de las cuestiones el rigor metodolgico, estableciendo un procedimiento por partes. Las ideas, formas del conocimiento intelectual, no son innatas, ms adquiridas sobre la imagen sensitiva por la inteligencia activa: Nil est in intellectu quod non fuerit prius in sensu. O sea, nada existe en el intelecto que no tenga pasado por lo sensible. d. Ren Descartes. Reconoce la intuicin como un medio autnomo de conocimiento. A partir de Cogito ergo sum. Ou seja, pienso, luego existo, vivimos como reales a partir del acto de pensar. La duda constante lo llevo a la creacin del mtodo que tiene por objeto la busca de la verdad. Se debe confiar apenar en el que se puede verificar con los propios sentidos, pues la tradicin no transforma las cosas en verdades, o sea la duda debe ser una constante. e. San Agustn. Refutando el ceticismo, el origen de las ideas es Divina, es una voluntad de Dios. La teora denominada iluminismo agustiniano afirma que la produccin de ideas ocurre mediante una accin inmediata de Dios, o sea, una iluminacin particular. Posteriormente, admite que el alma, reflejando sobre uno mismo, pueda descubrir las ideas. f. Santo Toms de Aquino. Admite, en el proceso del conocimiento la existencia del sujeto cognoscitivo y del objeto conocido, siendo que esta asimilacin pueda ser sensitiva o intelectual. Nil est in intellectu quod non fuerit prius in sensu. O sea, nada est en el intelecto que antes no tenga estado en el sentido. g. Francisco Bacon. En oposicin al racionalismo, que afirma que el pensamiento, la razn, la verdadera fuente de conocimiento, afirma ser la experiencia la nica fuente del conocimiento humano. Nada existe a priori en la razn. La evolucin del ser humano muestra la importancia del conocimiento obtenido a partir de la investigacin y de la experimentacin. Cabe a Bacon el merito de tener otorgado a la induccin un carcter prctico y preciso en busca de la verdad.

h. Baruch Spinoza. Distingue en el conocimiento tres fases o grados: el primero la imaginacin que nada mas es que el conocimiento es insuficiente, fragmentario, individual de los modos finitos; en segundo lugar, la razn, es el conocimiento deductivo de las leyes generales y principios comunes, ms perfectos porque no representan las cosas sobre las caractersticas de la eternidad y el conocimiento de los atributos; y en tercer lugar, la intuicin, ms perfecto que las anteriores, porque nos representa las cosas, sobre las caractersticas de la eternidad. (Almeida & Parra, 2012) i. Leibniz. As como Descartes, acepta el origen del conocimiento a partir de la existencia de ideas innatas. Para Descartes, se trata de conceptos mas o menos acabados, y para Leibniz, solo existe en nuestras potencialidades que en contacto con la realidad se transforma en ideas. j. Hobbes. Amigo y discpulo de Bacon, llevando a las ltimas consecuencias los principios del maestro, llega al materialismo. Para l, el alma es substancia corprea compuesta apenas de una materia ms sutil, y el conocimiento tiene origen en el sensitivo. Partiendo de la premisa de que todo conocimiento se origina en la experiencia, y que la mente nada tiene a priori, todo es obtenido a partir de los sentidos. Esta posicin materialista se contrapone al racionalismo, que admite como principal fuente de conocimiento a la razn.

1.1.

Concepto de Epistemologa Tomando como referencia a Guevara (2009) se tienen los siguientes conceptos: a. En el Diccionario Filosfico de los autores Rosental y Ludin (1967) aparece una definicin precisa: Epistemologa del griego epistemer: conocimiento; y logos: tratado, doctrina acerca del saber; teora del conocimiento, gnoseologa, Trmino que se emplea en la filosofa burguesa, su introduccin se atribuye al filosofo escocs Frederick Ferrier, quien dividi la filosofa en ontologa y epistemologa. b. En el Diccionario de las Ciencias de la Educacin (1983) pese a no ser filosfico hay un amplio desarrollo sobre la categora griega epsteme, que da cuenta que fue conceptuada por los griegos Scrates, Platn y Aristteles, cuya inteligencia defini la epistemologa como una actividad humana que hizo brotar el conocimiento cientfico, junto a una preocupacin humanizante. Se dice que Aristteles fue quien de modo ms consciente, considero la epsteme como una forma de saber y alcanzar la verdad hacia la que todos los hombres tienden por naturaleza y por virtud Actualmente la epistemologa se ocupa de cuestiones relativas a la teora de las ciencias, y de otro lado, se la homologa con la epistemologa gentica, Por tanto, carente de demarcacin an, el trmino epistemologa es confuso. (Guevara, 2009) c. Mario Bunge, en su obra Epistemologa (1989) ofrece variados conceptos de la categora y por consiguiente, una ausencia de clara definicin, porque en su primer captulo Que es y para que sirve la Epistemologa afirma que La Epistemologa o filosofa de la ciencia, es la rama de l a filosofa que estudia la investigacin cientfica y su producto, el conocimiento cientfico, mera hoja del rbol de la Filosofa hace medio siglo, la epistemologa es hoy una rama importante del mismo d. Segn la propuesta de Jos Ferrater Mora (1997) en su enciclopdico Diccionario de Filosofia, los trminos gnoseologa y epistemologa son consideradas a menudo, sinnimos en ambos casos se trata de teora del conocimiento. Luego debido a que la gnoseologa era empleada por tendencias filosficas de orientacin escolstica, se tendi a introducir epistemologa para teora del conocimiento cientfico y para dilucidar problemas relativos al conocimiento, cuyos principales ejemplos eran extrados de las ciencias. (Guevara, 2009)

1.2.

Qu es ciencia? Muchos autores intentaron definir lo que se debe entender por ciencia. Con todo, todas las explicaciones

son imprecisas y pasivas de cuestionamientos, una vez que no hay una delimitacin ntida entre las ciencias y otras formas de saber. Todava eso no significa que exista definicin til y correcta. Algunas sern aqu presentar para comenzar por los conceptos atribuidos por los diccionarios. Segn el diccionario Houaiss, en un sentido estricto de la palabra, ciencia puede ser definida como un cuerpo de conocimientos sistematizados que, adquiridos va observacin, identificacin, investigacin y explicacin de determinadas categoras de fenmenos y hechos, son formulados metdica y racionalmente (Houaiss, 2001) De otro lado de acuerdo con el Diccionario de Vocabulario Tcnico y Critico de Filosofa es definida como el conjunto de conocimientos y de investigaciones con un suficiente grado de unidad, de generalidad, y susceptibles de generar a los hombres que les consagran conclusiones concordantes, que no resultan ni de convenciones arbitrarias, ni de gustos o intereses individuales que les son comunes, mas de relaciones objetivas que se descubren gradualmente y que se confirman a travs de mtodos de verificacin definidos (Lalande, 1999) En contraste a estas definiciones, se considera ms precisa la explicacin de Trujillo Ferrari. la ciencia es todo un conjunto de actitudes y de actividades racionales, dirigidas al conocimiento sistemtico con objetivo limitados, capaz de ser sometido a verificacin. Citando a Mario Bunge, Ferrari enfatiza que la ciencia puede caracterizarse por el conocimiento racional, sistemtico, exacto, verificable y por consiguiente falible (Ferrari, 1974) Dentro de tantas definiciones posibles, se resaltan todava los conceptos de Turato y Kuhn. Al parecer son definiciones complementarias, una vez que, la primera se sita mas en el mbito de la comprensin acadmica y la segunda expresa un concepto terico. Entiende el primer autor que la ciencia es caracterizada por actividades en las cuales sus emprendedores presentan sus hiptesis/presupuestos/premisas/problemas, y partiendo del estudio organizado de aquello que aprenden los llamados hechos y fenmenos proponen teoras de cmo estos se relacionan. (Turato, 2003) Para el segundo, la ciencia significa la investigacin firmemente basada en una o ms realizaciones cientficas pasadas. Esas realizaciones son reconocidas durante algn tiempo por alguna comunidad cientficas especfica, proporcionando los fundamentos para su prctica posterior (Kuhn, 1975)

1.3.

Divisin de las ciencias En la actualidad las ciencias se encuentran divididas en dos grandes grupos: Ciencias formales: Lgica y

Matemtica; y Ciencias fcticas o factuales: Naturales y Sociales. Las ciencias formales son aquellas que tratan de los entes ideales, que solo existen en la mente humana, por ejemplo, los nmeros solo existen en nuestro cerebro y all mismo se encuentran en el nivel conceptual y no fisiolgico. (Ferrari, 1974) Sin embargo, tambin es racional, metdica, sistemtica y verificable, no se ocupa directamente con seres o hechos. Es el caso del conocimiento matemtico, a pesar de cientfico, y de ser utilizado por las ciencias que se ocupan de los hechos, naturales o sociales, no tratan de objetos empricos, cosas o procesos. Las ciencias fcticas. Tambin llamadas de materiales o empricas se subdividen en ciencias naturales: Fsica, Qumica, Biologa y otras; y ciencias sociales: Antropologa cultural, Derecho, Economa, Poltica, Psicologa Social y Sociologa. Esa clasificacin se basa en la naturaleza de sus objetos, mtodos y criterio de verdad. Al contrario de las ciencias formales, ellas tratan de objetos empricos, de hechos, cosas o de procesos. Sin embargo

no emplean smbolos, ellos los utilizan ya interpretados. Para estas, el conocimiento matemtico es un instrumento constituido de smbolos interpretados y no de formas vacas. (Vera, 1979) En funcin del surgimiento de otras reas del conocimiento, el Consejo Nacional de Desarrollo Cientfico y Tecnolgico del Brasil, presento en setiembre de 2005 una propuesta para la ubicacin de las reas del conocimiento que todava se encontraban en proceso de discusin. (CNPq, 2010) La nueva propuesta de clasificacin divide a las ciencias en doce grandes reas del conocimiento, a saber: a. b. c. Ciencias Exactas y de la Tierra: Probabilidad y Estadstica, Astronoma, Fsica, Qumica, Geociencias y Oceanografa. Ciencias Biolgicas: Biologa General, Gentica, Botnica, Zoologa, Ecologa, Morfologa, Fisiologa, Biofsica, Bioqumica, Farmacologa, Microbiologa y Parasitologa. Ingenieras: Ingeniera Civil, Ingeniera de Minas, Ingeniera de Materiales y Metalrgica, Ingeniera Elctrica, Ingeniera Mecnica, Ingeniera Qumica, Ingeniera Sanitaria, Ingeniera de Produccin, Ingeniera Nuclear, Ingeniera de Transporte, Ingeniera Naval e Ocenica, Ingeniera Aeroespacial e Ingeniera Biomdica. d. e. f. Ciencias de la Salud: Medicina, Farmacia, Enfermera, Odontologa, Nutricin, Salud Colectiva, Fonoaudiologa, Fisioterapia y Terapia Ocupacional y Educacin Fsica. Ciencias Agrarias: Agronoma, Ingeniera Agrcola, Zootcnica, Medicina Veterinaria, Recursos Pesqueros e Ingeniera de Pesca, Ciencia y Tecnologa de Alimentos. Ciencias Sociales Aplicadas: Derecho, Administracin, Economa, Arquitectura y Urbanismo, Planeamiento Urbano y Regional, Demografa, Ciencia de la Informacin, Museologa, Comunicacin, Servicio Social y Economa Domestica. g. h. i. j. k. l. Ciencias Humanas: Filosofa, Sociologa, Antropologa, Arqueologa, Historia, Geografa, Psicologa, Educacin, Ciencia Poltica y Teologa. Lingstica, Letras y Artes. Biotica Ciencias Ambientales Defensa Divulgacin cientfica.