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A ARTE DE FALAR EM PBLICO

Categoria : formao. Tipo : resumo de livro. Ttulo : A Arte de Falar em Pblico. Tema : retrica. Resumo : expe sinteticamente os elementos tcnicos necessrios para falar em pblico. Fonte : resumo do livro A Arte de Falar em Pblico, de Silveira Bueno, editora Saraiva e Cia, 1947, So Paulo. Registrada em : 20/3/1992. PRIMEIRA PARTE: ELOQNCIA EM GERAL

Captulo 1. Qualidades intrnsecas do orador A eloqncia a faculdade natural de operar sobre o esprito, o corao e a vontade por meio da palavra. uma faculdade natural, no adquirida, porque a eloqncia um dom de bero. No se confundam duas coisas diferentes: uma ser eloqente; outra saber falar em pblico, conhecer a retrica. Esta a arte que dirige e desenvolve as nossas disposies naturais de eloqncia. uma arte, porque se trata de um mtodo, de um conjunto de regras determinadas, que, postas em prtica, podem dar-nos a habilidade de falar com elegncia. A retrica difere da eloqncia como a teoria difere da prtica. Nesse sentido se diz que o orador se faz e o poeta nasce. Estudar, pois a retrica, pr em prtica certas regras que servem para dirigir as disposies da eloqncia. Os dotes do orador podem dividir-se em dois grandes grupos: 1) Dotes internos: talento, memria, imaginao e inspirao, que pertencem inteligncia; sensibilidade e emoo, que pertencem vontade. 2) Dotes externos: aparncia agradvel e voz perfeita. Dotes internos: - O TALENTO. O orador tem de ser inteligente, quer na disposio dos argumentos, quer na maneira oral com que os apresenta ao pblico, ferindo com muita habilidade o ponto fraco da assistncia. Do seu talento depende o menor dos seus gestos, o registro da voz, a maneira imediata de aparecer perante o auditrio. A declamao deve

ser tal que as inteligncias sintam a fora convincente do orador, que as vontades se deixem emocionar pelos seus argumentos. - A MEMRIA. indispensvel que o orador possua boa e fidelssima memria para as datas, nomes, textos e circunstncias principais de um fato, para desenvolver todos os pontos do seu discurso de acordo com o plano traado de antemo, dando ao auditrio a impresso de um trabalho completo e bem desenvolvido, de uma pea inteiria e perfeita. A memria um grande auxlio para o vocabulrio e para as frases e expresses exigidas no momento da elocuo. Todos devem disciplinar a inteligncia e a memria por meio de esquemas. So de inestimvel valor para todos, mormente para os principiantes. Os esquemas pem-nos claro diante dos olhos o plano que temos de seguir. So os guias dos quais no nos permitido afastar-nos sem incorrermos no perigo de um desastre. Os oradores escravos da memria tornam-se autmatos, sem espontaneidade alguma. Outros tomam tal velocidade no falar que parecem tangidos pelo demnio da pressa, to s porque a memria os arrasta como doida. Nada disso acontece aos que se acostumaram disciplina dos esquemas. - A IMAGINAO. A imaginao constitui o maior tesouro do orador. quem lhe vai sugerindo as mais lindas comparaes, as mais formosas e adequadas figuras para os seus pensamentos, as transposies elegantes, as inverses de efeito oratrio, as descries empolgantes. - INSPIRAO. Por inspirao entendemos a espontaneidade que o orador deve ter em criar figuras, em conceber idias, em descobrir expresses, em saber aproveitar-se das circunstncias, surpreendendo os ouvintes com o brilho e o inesperado de sua fora oratria. A inspirao no se manifesta unicamente nas expresses orais, nas palavras, mas tambm nos gestos, na aparncia toda, na voz, nos acentos da declamao do orador. - A SENSIBILIDADE. A sensibilidade um dom natural que devemos encontrar em todo e qualquer artista e, portanto, no orador tambm. Consiste na facilidade expontnea de perceber e de reproduzir os sentimentos, dando-lhes um cunho pessoal inconfundvel. Quem no dispuser deste carter sensvel nunca poder ser orador nem sequer comum. Urge, porm, prevenir os perigos do excesso de sensibilidade. So os nervosos e impressionveis ao extremo.

Dotes externos: - A APARNCIA AGRADVEL. Captar as simpatias do auditrio tudo na oratria. Ora, quem sabe apresentar-se bem, quem sabe ter aparncia agradvel, j conseguiu metade de seu objetivo, porque j conseguiu cercar-se da ateno simpatizante da assistncia. Ao contrrio, orador que se apresente causando m impresso aos ouvintes, ter de lutar e bastante para vencer a repulsa do auditrio. Ao iniciar o discurso, faz-lo com serenidade, pondo de parte os gestos, que s ho de vir mais tarde. Evitar as cortesias exageradas na saudao aos assistentes: o orador deve compenetrar-se de que ele a

pessoa mais importante no momento; de que todos a esto para ouvi-lo e, portanto, no deve mendigar a benevolncia dos presentes, mas consegui-la nobremente. A postura deve ser natural, espontnea, flexvel. Nem ficar ereto, petrificado, nem curvar-se quase a cair da ctedra. Tudo h de ser naturalssimo, como se o orador falasse com ntimos, dentro das maiores comodidades, sempre porm do alto. - A VOZ PERFEITA. A oratria baseia-se na voz, como a msica no som, como a pintura na cor. Quem no tiver voz perfeita, jamais conseguir ser orador. Qualquer voz susceptvel de melhorias, de aperfeioamento, dependendo tudo dos exerccios e da fora de vontade de quem pretende dedicar-se oratria. - O SEGREDO DA RESPIRAO. Para que se tenha voz perfeita necessrio tambm que se saiba respirar. Muitas vezes oradores que no possuram voz aprecivel, conseguiram suprir este ponto fraco por meio de uma boa respirao. A maioria dos que falam em pblico logo se fadiga por no saber aproveitar o sopro respiratrio. Outra grande parte perde a metade dos efeitos que poderia conseguir porque respira onde no deveria respirar. Em oratria, a respirao mais importante ainda do que a prpria voz - A PRONUNCIA. Mais necessria do que a prpria voz no orador a dico correta, a sua pronncia perfeita. necessrio que o orador articule, perfeitamente, consoantes e vogais, que saiba onde fazer a ligao e onde evit-la, que as suas elises sejam inteligentes, sem prejudicar a clareza do entendimento, nem afeiar a pronncia.

Captulo 2. Qualidades literrias da linguagem oratria Supe-se sempre que o orador seja antes de tudo escritor. No se admitem erros literrios na oratria. necessrio, pois, que aos exerccios de eloquncia precedam os estudos da literatura. A literatura imprescindvel na oratria, e no admitimos que possa haver orador perfeito que desconhea os segredos da forma escrita. Vamos dizer alguma coisa dos dotes principais da linguagem oratria. Dotes da linguagem oratria - PUREZA DE VOCABULRIO. As palavras de um discurso devem pertencer ao caudal da nossa lngua, expresso corrente e aceita no pas. No querer ressucitar termos arcaicos, criar neologismos desnecessrios, usar de vocbulos ininteligveis para o auditrio. - PROPRIEDADE. Diz-se que um termo prprio quando expressa exatamente a nossa idia. Da propriedade do termo surge a conciso do pensamento, a elegncia da expresso, a energia das afirmaes. - CLAREZA. Esta h de ser a primeira e a mais estimada qualidade do discurso; o orador tem que ser claro em seus pensamentos, nas suas frases, nos seus menores vocbulos. Prejudicam em excesso a clareza do discurso as palavras difceis, de uso raro, preciosas, as frases empoladas, os perodos de enorme extenso e de construo inversa.

- OS PERODOS E AS ORAES. Na oratria os perodos no podem ser breves, mas, sim longos, para que o orador possa empregar todos os recursos da sua arte. As pessoas acostumadas a falar em pblico possuem quase sempre bom flego, respirao larga, podendo manter a expirao por vrios segundos. Assim podem manter tambm o perodo, dando-lhe cadncia e ritmo, tendo o mximo cuidado de no torn-lo obscuro pela extenso, dividindo-o bem com pontuao oral. Mas o orador deve entremear os perodos longos com outros menores a fim de manter a variedade e movimento. - HARMONIA DOS PERODOS. Muito cuidado com a harmonia das frases de que se compe o perodo. Fazer elises e ligaes muito bem feitas; evitar durezas e dissonncias de consoantes speras: pr de parte a sequncia das mesmas vogais; fugir dos hiatos, dos ecos sobretudo, das cacofonias.

Figuras de retrica e de pensamento necessrio observar que a linguagem figurada tem que ser natural, espontnea e adequada. A figura deve surgir da natureza do prprio assunto. Figuras de retrica: a. A dubitao, pela qual o orador finge duvidar daquilo que vai propor a fim de prever possiveis objees. Ex. Em verdade, no sei como dirigir-vos a palavra. Chamarvos-ei de cidados? Mas j no pertenceis ptria, porque a atraioastes. De soldados? Mas, sem disciplina no h exrcitos.(Cipio). b. A comunicao, o orador parece consultar os ouvintes, predispondo-os a receber como justo o que vai dizer. Ex. Que diremos, pois, de uma instituio que alia em si, do modo como aqui as contemplamos, a cultura artstica e a cultura feminina? Que essa instituio decifou os segredos do nosso futuro. (Rui Barbosa). c. A concesso, consiste em o orador aceitar o que poderia rejeitar, para melhor sustentar o que quer afirmar. Ex. Finjamos que vem a Bahia e o resto do Brasil s mos dos holandeses; que o que h de suceder em tal caso? Entraro por esta cidade com fria de vencedores e de hereges; no perdoaro a estado, a sexo, nem idade; com os fios dos mesmos alfanges mediro a todos ... (Vieira). d. A correo, o orador finge arrepender-se do que disse, emendando a expresso. Ex. Feras? Mas, feras, no: que mais monstruosos so da nossa alma os brbaros afetos. (Santa Rita Duro). e. A preterio, diz-se que no se quer tocar em tal e determinado assunto e, sem embargo, vai-se tratando dele. Ex.No falo dos juros, que fidalgos tm vendido, nas jias empenhadas, nas lgrimas das mulheres, na pobreza da gente nobre, na misria dos que pouco podem. (Vieira).

Figuras de pensamento: a. A perfrase, substitui a expresso simples de uma idia por outra mais desenvolvida e enrgica. A perfrase necessria quando se trata de assuntos triviais, vulgares em excesso, que possam arrastar o orador a usar de expresses menos delicadas ou convenientes. Ex. Metal que a fortuna a tantos nega. (Cames, referindo-se ao ouro). b. A anttese, consiste na oposio de idias de pensamentos ou de simples vocbulos contrrios. Ex. Se o pungente brado no encontrou eco nos coraes de pedra, as pedras se fizeram coraes para o sentir. (Pe. Pedro de Paula Barbosa). c. A gradao, que pode ser ascendente ou descendente, indica sempre o desenvolvimento de uma idia, do menos para o mais ou do mais para o menos. Ex. Ide, correi, voai, que por vs chama o Rei, a ptria, a glria, a fama. (Alguns exemplos, como este, vm no livro sem referir quem o autor). d. A aluso, uma figura que esconde sob certas palavras um segundo sentido facilmente compreensvel ao leitor ou ao ouvinte. Ex. Sei que alguns homens altos - e aqui no h certamente desses - costumam curvar-se para poder passar por certas portas; mas os homens baixos tm esta vantagem, nunca se curvam. (Jos de Alencar). e. A ironia, a figura que expressa pejorativamente o contrrio daquilo que queremos dizer. Ex. Holanda edificar templos. Holanda levantar altares ... (Vieira). Nota - Quando a ironia acompanhada de gestos e de riso, passa a ser sarcasmo. f. A litotes, d-se quando usamos de expresses que significam menos para dizer mais. muito empregada pelos oradores que, sendo, em geral, escolhidos pela alta considerao em que so tidos pelos outros, costumam iniciar os discursos dizendo : Tolerai que o mais humilde, que o mais indigno, que o mais insignificante dentre vs tome a palavra ... g. A interrogao, aparece quando um interlocutor faz uma pergunta, dando ele prprio a resposta para que o pensamento ganhe vivacidade, elegncia, movimentando o discurso. Ex. Quem so os ricos deste mundo? Os que tm milhes? No, porque tendo muito, desejam ainda mais e a quem deseja mais, falta-lhe o que deseja, e essa falta o faz pobre. h. A apstrofe, existe quando se dirige a palavra a um ser animado, mas ausente, ou inanimado embora presente. Ex. Estrela brilhante do sul, formosa provncia de Minas, porque desmaias no cu de nossa ptria quando ela precisa que cintiles com toda a tua pureza antiga? (F. Otaviano). Nota 1 - Quando a palavra dirigida a outrem encerra uma praga, chama-se imprecao. Ex. Monstro, que te envolveste na prpura do sangue humano, s para sempre execrado ... Se, em lugar de praga encerra splica, a figura dizse, ento, deprecao. Ex. o que Vos pedimos com o pranto e os soluos da humanidade esmagada, Criador nosso, Redentor nosso ... (R. Barbosa). i. A exclamao, serve para manifestar os sentimentos sbitos e vivos da alma. Ex. Oh! meu Brasil! ptria minha querida! Curva o teu joelho reverente diante de Jesus

Cristo ... (D. Antnio de Macedo Costa). j. A reticncia, interrompe o discurso, mas de maneira que a parte subentendida possa ser interpretada com facilidade. Ex. Quando virdes no Corpo de Jesus Cristo as cicatrizes de Sua morte, ento convertidas em testemunhos da vossa reprovao eterna ... Quando virdes ... Oh! Cus! Oh! Deus! quem poder descrever ... k. A suspenso, a figura que prolonga por meio de circunstncias a concluso do pensamento, despertando sempre maior curiosidade. Ex. Quantas vezes agradeceu ela humildemente a Deus duas grandes graas : uma, a de t-la feito crist; a outra ... que pensais vs, senhores? Talvez o haver restabelecido os negcios do rei, seu filho? No! Foi o t-la feito rainha desgraada!. (Bossuet). l. A prosopopia, a figura que faz falar os seres inanimados, fictcios ou ausentes, pondo-lhes nos lbios palavras que o prprio autor proferiria. Ex. Ouvirs a voz da tua ptria: `filho, tu que escutaste os cnticos da minha felicidade, porque no queres ouvir agora os soluos da minha desgraa?.

Estilos oratrios Cada orador tem sua maneira prpria de expressar os pensamentos. Mas cada assunto tambm requer a sua maneira prpria de ser tratado. Uma conferncia cientfica no pode ser desenvolvida com o mesmo estilo de um panegrico. O orador no deve darse a todos os gneros de oratria, nem a todas as espcies de orao. Cada qual se restrinja aos tipos e oratoria que mais se adaptem s suas qualidades de orador. Eis os estilos oratrios: - ESTILO SIMPLES. a exata traduo do pensamento, sem adornos ou riquezas de imaginao, nem de eptetos ou de qualquer outro realce da expresso literria. Diz simplesmente o que deve dizer. Procura-se unicamente a naturalidade, a correo e a clareza. - ESTILO TEMPERADO, muito prprio para a eloquncia, lana mo dos ornatos e das figuras para ampliar, aformosear e tornar enrgico o pensamento. As qualidade que nle se requerem so a elegncia, o imaginoso da expresso, ao par da fantasia ponderada, linguagem viva, mas correta, ornada, clara, cuidada e nobre. - ESTILO SUBLIME, serve-se do que de mais rico, veemente e nobre existe na linguagem para realar at o pattico o pensamento humano. Toda a pompa de figuras, de ornatos, de imaginao equilibrada h de ser posta em jogo a fim de atingir o mais elevado grau de expresso oratria.

Captulo 3. O discurso e suas partes O discurso uma exposio ordinariamente preparada de pensamentos e raciocinios, segundo as leis da oratria, com o fim de convencer ou comover os ouvintes.

As partes do discurso so trs: 1) a proposio que encerra o exrdio; 2) a exposio, que inclui a confirmao e a refutao; 3) a perorao, onde podemos encontrar o eplogo e a invocao. O exrdio. Ccero definiu o exrdio como sendo A orao que prepara o nimo do ouvinte para bem receber o restante do discurso. O objetivo do exrdio tornar o auditrio benvolo, atento, dcil. Espcies de exrdios: - Exrdio pomposo. Quando se inicia o discurso com toda a magnificncia de expresses, com toda a elevao de pensamentos. - Exrdio exabrupto ou veemente. Que consiste em entrar o orador inesperadamente no assunto, sem a menor preparao. - Exrdio insinuante. Pelo qual o orador entra no assunto do discurso de uma forma quase imperceptvel, atravs de rodeios e disfarces. - Exrdio simples ou direto. aquele pelo qual o orador, numa exposio breve de motivos, entra imediatamente a tratar do assunto. Qualidades do exrdio: - Adequado ao assunto. - Proporcionado ao discurso. - Modesto, sem exageros. A proposio a indicao breve e clara do assunto do discurso: o prprio discurso em miniatura. A proposio pode ser simples ou complexa, dependendo se h um ou vrios assuntos. No discurso pode haver diviso quando h varios objetivos a atingir. O orador poder escolher vrias ordens na distribuio do seu assunto complexo. A narrao, que segue, uma parte acidental do discurso, sem a qual pode o orador passar muito bem. Na maioria dos casos tem como efeito principal despertar a curiosidade do auditrio, tornando-o dcil e disposto a aceitar os objetivos do discurso. So qualidades da narrao a clareza, a persuabilidade, o interesse e a rapidez. A exposio A parte por excelncia do discurso a confirmao , quando o orador se esfora por convencer a assistncia. O trabalho oratrio da convico muito complexo. Exige a adeso do esprito e da vontade dos ouvintes. A convico o objeto nico da oratria, resultado final do interesse, da instruo e da emoo, encontra o seu ponto decisivo na confirmao. O orador encontra duas espcies de resistncia no auditrio: a passiva, quando os

ouvintes, no tendo propriamente idias contrrias nem objetivos determinados, se deixam dominar pelo indiferentismo, pelo tdio, no estando presentes seno quanto ao corpo. A ativa, quando o auditrio absolutamente contrrio s idias do orador porque possui idias prprias, objetivos firmados, tirando concluses diametralmente opostas s que o discurso desejaria provar. No caso da resistncia passiva, o orador tem que despertar o interesse do auditrio, obrigando-o a dar-lhe ateno. O orador pode conseguir o interesse da assistncia pela forma nova e curiosa em que sabe apresentar certas matrias de si fastidiosas ou j conhecidas demais. Para tal pode deitar mo de: - Descries - Comparaes - Humorismos - Circunstncias Obtida a ateno do auditrio, surge ento a segunda parte do discurso a instruo da assistncia. A argumentao oratria consiste no encadeamento perfeito dos argumentos, na artificiosa e bem apresentada citao dos motivos e das causas particulares. O orador pode usar do sistema indutivo ou do dedutivo, de acordo com a natureza do assunto e das circunstncias especiais em que se encontra o homem da palavra. A oratria serve-se de todas as formas de argumentao que a lgica nos ensina, mas, claro est, sem aquela rigidez da velha arte de raciocinar. Quanto ordem dos argumentos, o orador deve evitar a confuso, a mistura deles quando forem de natureza diversa. Deve fortificar gradativamente a tese. O primeiro argumento deve ser o mais forte. Se os argumentos so todos timos, preciso apresentlos de forma tal que os ouvintes apreciem o valor de cada um deles separadamente. Se, porm so apenas provveis, o orador deve apresent-los em massa. Por ltimo, no se deve multiplicar em excesso o nmero dos argumentos. Maneira de apresentar os argumentos. No basta que o orador possua argumentos, exige-se que os saiba apresentar de modo eficiente. Onde se aprende a arte de argumentar: na dialtica, uma parte da lgica. Todo discurso um raciocnio, e todo orador um silogista. Como se deve refutar? Primeiro, diretamente: Examinando os fatos apresentados pelo adversrio, provando-lhes a falsidade ou dando-os como duvidosos; atacando as testemunhas ou os documentos que lhes servem de base; examinando e destruindo as circunstncias; provando que as concluses do adversrio so maiores do que as premissas. Segundo, se em lugar de fatos forem argumentos, deve o orador reduzilos a um silogismo s, rpido e claro, mostrando ento pela lgica os defeitos dessas argumentaes, a falsidade dos princpios em que se apiam, o exagero das consequncias. Terceiro, no caso de doutrinas, a refutao consistir em provar que h erros, preconceitos, expondo-se ento com clareza a verdadeira doutrina. Quarto, os depoimentos so facilmente refutados pelas contradies neles contidas, pela parcialidade das testemunhas, pela condescendncia do juiz , pelos sofismas de que se socorreu o adversrio para obter tais declaraes. Quinto, pode haver o caso em que seja necessrio

refutar documentos e o orador recorrer ento aos mtodos de hermenutica, examinando o valor intrnseco e o extrnseco do documento. A perorao. a ltima parte do discurso, em que se concentra o maior esforo de persuaso. Compe-se de duas partes bem distintas: o eplogo e a perorao propriamente dita. Na oratria sagrada a perorao costuma terminar por uma invocao ao Cu, a Deus ou a um Santo. O eplogo um breve resumo das provas que foram desenvolvidas no discurso e deve ser feito de maneira rpida para no fatigar o auditrio. A perorao o trmino de tudo, a ltima impresso que o orador vai deixar na assistncia. O pattico entra em mximo jogo, requerendo-se por isto mesmo que seja rpido e pomposo. Observao: A segunda parte do livro trata de gneros de eloquncia como a acadmica, a parlamentar, a forense e a sagrada, com vrias citaes de textos exemplificativos, que no tm interesse imediato para este resumo. Regina Apostolorum, ora pro nobis!

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