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Ref. Beb. Santo Milton. Por Outra Globalizao. Editora Record ltda. Pag. 10 Paragrafo 01 e 02 FICHAMENTO: Prefacio [...

] Uma reflexo independente sobre nosso tempo, explica os problemas e dores do mundo atual, que ser tambm portadora de uma mensagem de razoes objetivas direo ao entendimento do que e hoje o espao geogrfico, tributrio de outras realidades e disciplinas acadmicas, traro aqui listagens copiosas de citaes enfocam questes da sociedade verdadeiras teses. O autor ao fazer pequeno mundo dos colegas concesso das bibliografias copiosas. Sem duvida este livro se dirige aos estudiosos, mas, sobretudo deseja alcanar o vasto mundo que e vislumbrado: A prpria definio do que constitui uma ideia [...]. [...] Uma reescritura de aulas conferncia, artigos de jornais revistas mdia, cada qual oferecendo um nvel de discurso e a respectiva dificuldade. Projetos acadmicos ambiciosos que desde 1983,l14 venho conduzindo no departamento de geografia da universidade de So Paulo [...]. [...] Sou tambm muito sensvel ao apoio recebido do CNPq Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientifica e Tecnolgico () da Fundao de Amparo a Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP). Se algum ler inicialmente ou separadamente os primeiros captulos, pode considerar o autor pessimista. Tratar da realidade tal como ela e, sugerir a realidade tal como ela pode vir a ser [...]. [...] Esse papel e, tambm uma novidade do nosso tempo. Da a necessidade de analisar seus princpios fundamentais apontando sua lei h linha de fraqueza e de fora. Da a relevncia da poltica, isto e da arte de pensar as mudanas e de criar as condies para torna-las efetivas. Alias as transformaes que a historia ultimamente vem mostrando permite ente ver a emergncia de situaes mais promissoras. Os deserdados e os pobres e no os opulentos e outras classes obesas pensamento livre e no o discurso nico. Todavia achei melhor discutir esse papel em diferentes momentos da redao, sempre que a ocasio se levantava [...]. [...] Este tema j havia sido tratado de alguma forma em outras publicaes e livros meus, a globalizao atual e perversa fundada na tirania da informao e do dinheiro, na competitividade, na confuso dos espritos e na violncia estrutural. O espao geogrfico constitui um dos limites a essa globalizao presa. O papel do pobre na produo do presente e do futuro [...]. [...] Introduo Geral: O mundo como fabula, como perversidade e como possibilidade. De um lado e abusivamente mencionado o extraordinrio progresso das cincias e das tcnicas. Das qual um dos frutos so os novos materiais artificiais que autorizam a preciso e a intencionalidade, e a maneira, como sobre essa base material se produz historia humana que e a verdadeira responsvel pela criao da torre de babel em que vive a nossa globalizao. Quando tudo permite imaginar que se tornou possvel a criao de um mundo veraz [...]. [...] Seus fundamentos so a informao e o seu imprio, que encontram alicerce na produo de imagens e do imaginrio e se

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Poe a servio do imprio do dinheiro, fundado este na economizaro. A globalizao com perversidade, e o terceiro, o mundo como ele pode ser: Outra globalizao. O mundo tal como nos fazem crer: A globalizao como fabula. Este mundo globalizado, visto como fabula, ergue como verdade certa numera de fantasia, cujas repeties, entretanto acaba por se tornar uma base aparentemente solida de sua interpretao. Aldeia global para fazer crer que a difuso instantnea de noticias realmente informa as pessoas [...]. [...] Se difunde a noo do tempo e espao contrados e como se o mundo se houvesse tornado, para todos ao alcance das mos o mundo se torna menos unido tornando mais distante o sonho de uma cidadania verdadeiramente universal Presente processo de globalizao, no estaramos de fato diante da presena de uma ideologia macia, segundo a qual a realizao do mundo do mundo atual exige como uma condio essencial o exerccio de fabulaes. O mundo como e: A globalizao como perversidade, impondo como uma fabrica de perversidade. A pobreza aumenta e a classe media perdemos qualidade de vida [...]. [...] A educao de qualidade e cada vez inacessvel, males espirituais e morais, esta nesta raiz dessa evoluo negativa da humanidade tem relao com a adeso desenfreada, todas essas mazelas so direta ou indiretamente imutveis ao presente processo de globalizao. O mundo como pode ser: outra globalizao. E nessa base tcnica que o grande capital e apoia para construir a globalizao perversa de que falamos acima. Podemos falar em primeiro lugar, reconhecer certo numero de fato novos indicativos da emergncia de uma nova historia [...]. [...] Graas aos progressos da informao a mistura de filosofia, em detrimento do racionalismo europeu. Ganham uma nova qualidade em virtude de sua aglomerao exponencial de sua diversificao. A populao aglomerado em poucos pontos da superfcie da terra constituem uma das bases de reconstrues e de sobrevivncia das relaes locais, abordando uma possibilidade de utilizao[...] [...] A produo da globalizao; Introduo, II A globalizao e o pice do processo de internacionalizao do mundo capitalista. A uma tendncia a separa uma coisa da outra. As tcnicas so oferecidas como um sistema e realizadas combinadamente atravs de trabalho e de formas da escolha do momento e dos lugares de uso, no final do sculo xx graas aos avanos das cincias produziu-se um sistema de tcnicas presididas pelas tcnicas da informao, [...]. [...] Os fatos que contribuem para explicar a arquitetura da globalizao atual so: a unicidade da tcnica a convergncia do momento, a congnoscibilidade do planeta e a existncia de um motor nico na historia, representado pela mais-valia globalizada, Pretendemos, aqui enfrentar essa discurso, analisando rapidamente alguns dos seus aspectos constitucionais mais relevantes. A unidade tcnica. Kant dizia que a historia e um processo sem fim: acrescentemos que e tambm um progresso sem fim das tcnicas, uma nova etapa histrica se torna possvel, As tcnicas se do como famlias, num Ca na historia do ontem, parece uma tcnica isolada: O que se instala so grupos de

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tec.[...]. [...] Essas famlias tcnicas transportam uma historia, cada sistema tcnico representa uma representa uma poca. Em nossa poca, o que e representativo do sistema de tcnicas atuais e a chegada da tcnica da informao por meio da ciberntica, da informtica, da eletrnica, a tcnica da informao assegura esse comercio que antes no era possvel. Ao surgir uma nova famlia de tcnicos, as outras no desaparecem. Continuam existindo. Na historia da humanidade e a primeira vez que tal conjunto de tcnicas envolve o planeta como um todo e faz sentir, instantaneamente, sua presena. Isso alia contaminam a forma de existncia de outras tcnicas [...]. [...] Esse e um fenmeno novo na historia da tcnica e na historia dos territrios, onde havia tcnicas hegemnicas e no hegemnicas. As tcnicas apenas se realizam, tornado-se historia como intermediao da poltica, isto e, da poltica das empresas. Seno poderia haver empresa transnacional h, pois uma relao estreita entre esse aspecto da economia da globalizao e a natureza do fenmeno tcnico correspondente a esse perodo histrico [...]. [...] E apartes da unicidade das tcnicas da qual o computador e uma pea central que surge, a possibilidade de existir uma finana universal, principal responsvel pelo empuxo de todo um globo de uma mais-valia mundial. Por outro lado, sem a m-valia globalizada e sem essa unidade de tempo a unicidade da tcnica no teria eficcia. Tomada como fenmeno fsico real no s quer dizer que a hora do relgio e a mesma, mas podemos usar esse relgio mltiplo de maneira uniforme. Resultado do progresso cientifica e tcnico cuja busca se acelerou com a segunda guerra, a operao planetria das grandes empresas globais vai revolucionar o mundo das finanas permitindo ao respectivo mercado que funcione em diversos lugares durante o dia inteiro [...]. [...] Com essa grande mudana na historia, tornamo-nos capazes seja onde for de conhecimento de que e o acontecer do outro. Essa e a grande novidade o que estamos chamando de unicidade do tempo ou convertendo do momento a acelerao da historia que no fim do sculo xx vem em grande parte disto. Mas informaes instantnea e globalizada por enquanto no e generalizada e veraz porque atualmente intermediada pelas grandes empresas de informao. A ideologia de um mundo s e da aldeia global considera o tempo real como um patrimnio coletivo da humanidade. Mas efetivamente, isto e, socialmente, ele e excludente, e assegura exclusividades, ou, pelo menos, privilegio de uso [...]. [...] O que realmente cabe mais-valia criada apartes dessa nova possibilidade de utilizao do tempo, na faze atual do capitalismo, ao tomarmos em conta a emergncia de um novo fator determinante da historia, representado pelo o que aqui estamos denominando de motor nico. Esse perodo dispe de um sistema unificado de tcnicas instalado sobre um planeta informado e permitindo aes igualmente globais. Havia como imperialismo, diversos motores, cada qual com sua fora e alcance prprio: o motor Frances, o motor ingls, o motor alemo, o motor

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portugus que eram todos motores do capitalismo, mas empurravam as mquinas e os homens segundo ritmos diferentes, modalidades diferentes, combinaes diferentes. As que resistem e sobrevivem so aquelas que obtm a mais-valia maior, permitindo-se, assim, continuar a proceder e a competir[...]. [...] Com uma verdadeira mundializao do produto, do dinheiro, do crdito, da dvida, do consumo, da informao. Mundializaes, uma sustentando e arrastando a outra, importando-se mutuamente, tambm um fato novo. Um elemento da internacionalizao atrai outro, impe outro, contm e contido pelo outro. Tudo isso realidade, mas tambm e sobretudo tendncia, porque em nenhum lugar, em nenhum pas, houve completa internacionalizao. Pretendemos que a histria, agora, seja movida por esse motor nico. Ela existe e se impe como coisa social real. Embora no seja propriamente mensurvel, j que est sempre evoluindo, isto , mudando. Ela mundial porque entretida pelas empresas globais que se valem dos progressos cientficos e tcnicos disponveis no mundo e pedem, todos os dias, mais progresso cientifico e tcnico. A atual competividade entre as empresas uma forma de exerccio dessa mais-valia universal, que se torna fugidia exatamente porque deixamos o mundo da competio e entramos no mundo da competividade. [...] Quando, na universidade, somos solicitados todos os dias a trabalhar para melhorar a produtividade como se fosse algo abstrato e individual, estamos impelidos a oferecer s grandes empresas possibilidades ainda maiores de aumentar sua maisvalia. Se ela pode aparecer abstrata, a mais-valia agora universal na verdade se impe como um dado emprico, objetivo, quando utilizada no processo da produo e como resultado da competividade [...]. [...] O perodo histrico atual vai permitir o que nenhum outro perodo ofereceu ao homem, isto , a possiblidade de conhecer o planeta extensiva e aprofundamento [...]. [...] Esse perodo tcnico-cientifico da histria permite ao homem no apenas utilizar o que encontra na natureza: novos materiais so criados nos laboratrios como um produto da inteligncia do homem, e precedem a produo dos objetos. O funcionamento do sistema solar torna-se mais perceptvel, enquanto a Terra vista em detalhe; pelo fato de que os satlites repetem suas rbitas, podemos captar momentos sucessivos, isto , no mais apenas retratos momentneos e fotografias isoladas do planeta. Estes esto sempre mudando de significado, com o movimento das sociedades e por intermdio das aes humanas sempre renovadas [...]. [...] Com a globalizao e por meio da empiricizao da universidade que ela possibilitou, estamos mais perto de construir uma filosofia das tcnicas e das aes correlatas, que seja tambm uma forma de conhecimento concreto do mundo tomando como um todo e das particularidades dos lugares, fsicas, naturais ou

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artificiais e condies polticas A cognoscibilidade do planeta constitui um dado essencial operao das empresas e produo do sistema histrico atual [...]. [...] Um perodo que uma crise A histria do capitalismo pode ser dividida em perodos, pedaos de tempo marcados por certa coerncia entre as suas variveis significativas, que evoluem diferentemente, mas dentro de um sistema. Torna-se impossvel harmoniz-las quando uma dessas variveis ganha expresso maior e introduzem um principio de desordem. O perodo atual escapa a essa caracterstica porque ele , ao mesmo tempo, um perodo e uma crise, isto , a presente frao do tempo histrico constitui uma verdadeira superposio entre perodo e crise, revelando caractersticas de ambas essas situaes [...]. [...] Trata-se, porm, de uma crise persistente dentro de um perodo com caractersticas duradouras, mesmo se novos contornos aparecem. Este perodo e esta crise so diferentes daqueles do passado porque os dados motores e os respectivos suportes, que constituem fatores de mudana, no se instalam gradativamente como antes, nem tampouco so o privilgio de alguns continentes e pases, como outrora. Por outro lado, e graas, sobretudo aos progressos das tcnicas da informtica, os fatores hegemnicos de mudana contagiam os demais, ainda que a presteza e o alcance desse contgio sejam diferentes segundo as empresas, os grupos sociais, as pessoas, os lugares [...]. [...] O que considerado soluo parte do exclusivo dos atores hegemnicos, tendendo a participar de sua prpria natureza e de suas prprias caractersticas. Tirania do dinheiro e tirania da informao so os pilares da produo da histria atual do capitalismo globalizado. A associao entre a tirania do dinheiro e a tirania da informao conduz, desse modo, acelerao dos processos hegemnicos, legitimados pelo pensamento nico enquanto os demais processos acabam por ser deglutidos ou se adaptam passiva ou ativamente, tornando-se hegemonizados. Mas tal situao sempre precria, seja porque os resultados localmente obtidos so menores, seja porque os respectivos agentes so permanente ameaados pela concorrncia das atividades mais poderosas [...]. [...] O mesmo sistema ideolgico que justifica o processo de globalizao, ajudando a considera-lo o nico caminho histrico, acaba, tambm, por impor uma certa viso da crise e a aceitao dos remdios sugeridos. Na verdade, porm, a nica crise que os responsveis desejam afastar a crise financeira e no qualquer outra. A est, na verdade uma causa para mais aprofundamento da crise real econmica, social,poltica, moral que caracteriza o nosso tempo [...]. III UMA GLOBALIZAO PERVERSA Introduo

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[...] Os ltimos anos do sculo XX testemunharam grandes mudanas em toda a face da terra. O mundo torna-se unificado em virtude das novas condies tcnicas, bases slidas para uma ao humana mundializada. Esta, entretanto, impe-se maior parte da humanidade como uma globalizao perversa. Consideramos, em primeiro lugar, a emergncia de uma dupla tirani, a do dinheiro e a da informao, intimamente relacionadas. Ambas, juntas, fornecem as bases do sistema ideolgico que legitima as aes mais caractersticas da poca e, ao mesmo tempo, buscam conformar segundo um novo ethos as relaes sociais e interpessoais, influenciando o carter das pessoas. A perversidade sistmica um dos seus corolrios [...]. [...] H um verdadeiro retrocesso quanto noo de bem pblico e de solidariedade, do qual emblemtico e encolhimento das funes sociais e polticas do Estado com a ampliao da pobreza e os crescentes agravos soberania, enquanto se amplia o papel poltico das empresas na regulao da vida social [...]. [...] 7. A tirania da informao e do dinheiro e o atual sistema ideolgico. Entre os fatores constitutivos da globalizao, em seu carter perverso atual, encontram-se a forma como a informao oferecida humanidade e a emergncia do dinheiro em estado puro como motor da vida econmica e social [...]. [...] O que transmitido maioria da humanidade , de fato, uma informao manipulada que, em lugar de esclarecer, confunde. Mas na medida em que o que chega s pessoas, como tambm s empresas e instituies hegemonizadas. Estamos diante de um novo encantamento do mundo , no qual o discurso e a retrica so o principio e o fim. Esse imperativo e essa onipresena da informao so insidiosos, j que a informao atual tem dois rostos, um pelo qual ela busca instruir, e um outro, pelo qual ela busca convencer. Este o trabalho da publicidade. Se a informao tem, hoje essas duas caras, a cara de convencer se torna muito mais presente, na medida em que a publicidade se transformou em algo que antecipa a produo [...]. [...] Antes havia uma incompatibilidade tica entre anunciar e exercer certas atividades, como na profisso mdica, ou na educao. Numa sociedade complexa como a nossa, somente vamos saber o que houve na rua ao lado dois dias depois, mediante uma interpretao marcada pelos humores, vises, preconceitos e interesses das agncias [...]. [...] Fbulas A informao sobre o que acontece no vem da interao entre as pessoas, mas do que veiculado pela mdia, uma interpretao interessada. Um outro mito o do espao e do tempo contrados, graas, outra vez, aos prodgios da velocidade. S que a velocidade apenas ser ao alcance de um nmero limitado de pessoa, de tal forma que, segundo as possibilidades de cada um, as distncias tm significaes e efeitos diversos e o uso do mesmo relgio no permite igual economia do tempo. Aldeia global tanto quanto espao-tempo contrado permitiriam imaginar a realizao do sonho de um mundo s, j que, pelas

mos do mercado global, coisas, relaes, dinheiros, gostos largamente se difundem por sobre continentes, raas, lnguas, religies, como se as particularidades tecidas ao longo de sculos houvessem sido todas esgargaadas. Tudo seria conduzido e, ao mesmo tempo, homogeneizado pelo mercado global regulador [...]. 42 43 e 5a8 [...] De fato, as fronteiras mudaram de significao, mas nunca estiveram to vivas, na medida em que o prprio exerccio das atividades globalizadas no prescinde de uma ao governamental capaz de torna-las efetivas dentro de um territrio. Esse mundo como fbula alimentado por outros ingredientes, entre os quais a politizao das estatsticas, a comear pela forma pela qual feita a comparao da riqueza entre as naes. Tal neoliberalismo seria fundamento da democracia. Observando o funcionamento concreto da sociedade econmica e da sociedade civil, no difcil constatar que so cada vez em menor nmero as empresas que se beneficiam desse desmaio do Estado, enquanto a desigualdade entre os indivduos aumenta. Tambm no seria possvel a violncia do dinheiro. Este s te torna violento e tirnico porque servido pela violncia da informao. Esta se prevalece do fato de que no fim do sculo XX, a linguagem ganha autonomia, constituindo sua prpria lei. Isso facilita a entronizao de um subsistema ideolgico, sem o qual a globalizao, em sua forma atual, no se explicaria [...]. [...] A violncia do dinheiro As grandes empresas so, quase que compulsoriamente, ladeadas por grandes empresas financeiras. Quando expatriado, esse dinheiro pode regressar ao pas de origem na forma de crdito e de dvida, que dizer, por intermdio das grandes empresas globais. Essa a lgica atual da internacionalizao do crdito e da dvida. A aceitao de um modelo econmico em que o pagamento da dvida prioritrio implica a aceitao da lgica desse dinheiro. Se o dinheiro em estado puro se tornou desptico, isso tambm se deve ao fato de que tudo se torna o valor de troca. A monetarizao da vida cotidiana ganhou, no mundo inteiro, um enorme terreno nos ltimos 25 anos. Essa presena do dinheiro em toda parte acaba por constituir um dado ameaador da nossa existncia cotidiana [...]. [...] As bases materiais histricas dessa mitificao esto na realidade da tcnica atual. A tcnica apresenta-se ao homem comum como um mistrio e uma banalidade. De fato, a tcnica mais aceita do que compreendida. Quando o sistema poltico formado pelos governos e pelas empresas utiliza os sistemas tcnicos contemporneos e seu imaginrio para produzir a atual globalizao, aponta-nos para formas de relaes econmicas implacveis, que no aceitam discurso e exigem obedincia imediata, sem a qual os atores so.. uma forma de totalitarismo muito forte e insidiosa, porque se baseiam em noes que parecem centrais prpria ideia da democracia liberdade de opinio, de imprensa, tolerncia - , utilizadas exatamente para suprimir a possibilidade de

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conhecimento do que o mundo, e do que so os pases e os lugares. A competividade comanda nossas formas de ao. O consumo comanda nossas formas de inao. E a confuso dos espritos impede o nosso entendimento do mundo, do pais, do lugar, da sociedade e de cada um de ns mesmos. [...]. [...] A competividade, a ausncia de compaixo Agora, a competividade toma o lugar da competio. A concorrncia atual no mais a velha concorrncia, sobretudo porque chega eliminando toda forma de compaixo. A competividade tem a guerra como norma. H, a todo custo, que vencer o outro esmagando-o, para tomar seu lugar . Os ltimos anos do sculo XX foram emblemticos, porque neles se realizaram grandes contraes. Esse movimento marca um pice do sistema capitalista, mas tambm indicador do seu paroxismo, j que a identidade do atores, at ento mais ou menos visvel, agora finalmente aparece aos olhos de todos. Utilizado para diminuir os conflitos e consequncia dessa tica da competitividade que caracteriza nosso tempo [...]. [...] Tambm na ordem social e individual so individualismo arrebatadores e possessivos, que acabam por constituir o outro como coisa. Comportamentos que justificam todo desrespeito s pessoas so, afinal, uma das bases da sociabilidade atual. Alis, a maneira como as classes mdias, no Brasil, se constituram entroniza a lgica dos instrumentos, em lugar da lgica das finalidades, e convoca os pragmatismos a que se tornem triunfantes. Para tudo isso, tambm contribui a perda de influncia da filosofia na formulao das cincias sociais, cuja interdisciplinaridade acaba por buscar inspirao na economia. Da o empobrecimento das cincias humanas e a consequente dificuldade para interpretar o que vai pelo mundo, j que a cincia econmica se torna. Da todas as novas formas perversas de sociabilidade que j existem ou se esto preparando neste pas, para fazer dele ainda mais um pais fragmentado, cujas diversas parcelas, de modo a assegurar sua sobrevivncia imediata, sero jogadas umas contra as outras e convidadas a uma batalha sem quartel [...]. [...] Tambm o consumo muda de figura ao longo do tempo. Falava-se, antes, de autonomia da produo, para significar que uma empresa, ao assegurar uma produo, buscava tambm manipular a opinio pela via da publicidade. Nesse caso, o fato gerador do consumo seria a produo. Mas, atualmente, as empresas hegemnicas produzem o consumidor antes mesmo de produzir os produtos. Tais operaes podem tornar-se simultneas diante do tempo do relgio, mas, do ponto de vista da lgica, a produo da informao e da publicidade que precede. Desse modo, vivemos cercados, por todos os lados, por esse sistema ideolgico tecido ao redor do consumo e da informao ideologizados. Esse consumo ideologizado e essa informao ideologizada acabam por ser o motor de aes pblicas e privadas. Esse par , ao mesmo tempo fortssimo e fragilssimo [...].

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[...] certo que no Brasil tal oposio menos sentida, porque em nosso pas jamais houve a figura do cidado. As classes chamadas superiores, incluindo as classes mdias, jamais quiseram ser cidads; os pobres jamais puderam ser cidados. E isso um dado essencial do entendimento do Brasil: de como os partidos se organizam e funcionam; de como a poltica se d, de como a sociedade se move [...]. [...] Como as atividades hegemnicas so, hoje, todas elas, fundadas nessa tcnica, o discurso aparece como algo capital na produo da existncia de todos. E so objetos carregando uma ideologia que lhes entregue pelos homens do marketing e do design a servio do mercado [...]. [...] O capitalismo concorrencial buscou a unificao do planeta, mas apenas obteve uma unificao relativa, aprofundada sob o capitalismo monopolista graas aos progressos tcnicos alcanados nos ltimos dois sculos e possibilitando uma transio para a situao atual de neoliberalismo [...]. [...] Ao longo da histria passada do capitalismo, evoluo das tcnicas, ideias morais e filosficas se difundem, assim como a sua realizao poltica e jurdica, de modo que os costumes, as leis, os regulamentos, as instituies jurdicas e estatais buscavam realizar, ao mesmo tempo; Uso imperialista, que era, tambm, um uso desigual e combinado, segundo os continentes e lugares, a uma presena obrigatria em todos os pases dos sistemas tcnicos hegemnicos, graas ao papel unificador das tcnicas de informao. O uso imperialista das tcnicas permitia, pela via da poltica, uma certa convivncia de nveis diferentes de formas tcnicas e de formas organizacionais nos diversos imprios. Com a globalizao, as tcnicas se tornam mais eficazes, sua presena.. Som muitos aspectos, ao domnio da poltica e se torna subordinado ao mercado [...]. [...] Globalitarismos e totalitarismo Tudo o que feito pela mo dos vetores fundamentas da globalizao parte de ideias cientificas, indispensveis produo, ali s acelerada, de novas realidades, de tal modo que as aes assim criadas se impe com solues nicas. J que, primeiro as ideias e, sobretudo, as ideologias se transformam em situaes, enquanto as situaes se tornam em si mesmas ideias do que fazer, ideologias e impregnam, de volta, a cincia que santifica as ideologias e legitima as aes [...]. [...] Na esfera da sociabilidade, levantam-se utilitarismos como regra de vida mediante a exacerbao do consumo, dos narcisismos, do imediatismo, do egosmo, do abandono da solidariedade, com a implantao, galopante, de uma tica pragmtica individualista. O totalitarismo no , porm, limitado esfera do trabalho, escorrendo para a esfera da poltica e das relaes interpessoais e invadindo. Nossa grande tarefa, hoje, a elaborao de um novo discurso, capaz de desmitificar a competitividade e o consumo e de atenuar, seno desmanchar, a confuso dos espritos [...].

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[...] Todavia, dentre as violncias de que se fala, a maior parte sobretudo formada de violncias funcionais derivadas, enquanto a ateno menos voltada para o que preferimos chamar de violncia estrutural [...]. [...] A noo e a realidade da dvida internacional tambm derivam dessa mesma ideologia. O novo dinheiro torna-se onipresente. Fundado numa ideologia, esse dinheiro sem medida se torna a medida geral, reforando a vocao para considerar a acumulao como uma meta em si mesma [...]. [...] A competitividade em estado puro Num mundo globalizado, regies e cidades so chamadas a competir e, diante das regras atuais da produo e dos imperativos atuais do consumo, a competitividade se torna tambm uma regra da convivncia entre as pessoas. J a competitividade se funda na inveno de novas armas de luta, num exerccio em que a nica regra a conquista da melhor posio [...]. [...] Jamais houve n a histria um perodo em que o medo fosse to generalizado e alcanasse todas as reas da nossa vida: medo do desemprego, m e d o da fome, medo da violncia, medo do outro [...]. [...] A perversidade sistmica A fome deixa d e ser um fato isolado ou ocasional e passa a ser um dado generalizado e permanente. Ao mesmo tempo, ficou mais difcil do que antes atribuir educao de qualidade e, mesmo, acabar com o analfabetismo. A pobreza tambm aumenta [...]. [...] Ao nosso ver, a causa essencial da perversidade sistmica a instituio, por lei geral da vida social, da competitividade como regra absoluta, uma competitividade que escorre sobre todo o edifcio social. Da a difuso, tambm generalizada, de outro subproduto da competitividade, isto , a corrupo. Da o ensinamento e o aprendizado de comportamentos dos quais esto ausentes objetivos finalsticos e ticos [...]. [...] Tempos, os laos entre territrio, poltica, economia, cultura e linguagem eram transparentes [...]. [...] As tcnicas oferecem respostas vontade de evoluo dos homens e, definidas pelas possibilidades que criam, so a marca de cada perodo da histria. O nascimento da tcnica das mquinas, o reforo da condio tcnica na vida social e individual e as novas concepes sobre o homem se corporificam com as ideias filosficas que se iriam tornar foras da poltica [...]. [...] Indivduo e coletividade eram chamados a criar juntos um enriquecimento recproco que iria apontar para a busca da democracia, por intermdio do Estado Nacional, do Estado de Direito e do Estado Social, e para a produo da cidadania plena, reivindicao que se foi afirmando ao longo desses sculos [...]. [...] Finalmente, quando esse progresso tcnico alcana um nvel superior, a globalizao se realiza, mas no a servio da humanidade.

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Essa globalizao tem de ser encarada a partir de dois processos Paralelos [...]. [...] Apesar de as condies tcnicas da informao permitirem que toda a humanidade conhea tudo o que o mundo , acabamos na realidade por no sab-lo, por causa dessa intermediao deformante. Alm disso, o territrio deixa de ter fronteiras rgidas, o que leva ao enfraquecimento e mudana de natureza dos Estados nacionais. Ele apenas se omite quanto ao interesse das populaes e se torna mais forte, mais gil, mais presente, ao servio da economia dominante [...]. [...] As empresas globais e a morte da poltica Haveria fraes do territrio e da sociedade a serem deixadas por conta, desde que no convenham ao clculo das firmas. A poltica, por definio, sempre ampla e supe uma viso de conjunto. Ela apenas se realiza quando existe a considerao de todos e de tudo. Mas a poltica tem de cuidar do conjunto de realidades e do conjunto de relaes. Cada tcnica prope uma maneira particular de comportamento, envolve suas prprias regulamentaes e, por conseguinte, traz para os lugares novas formas de relacionamento. Da a crena de sua indispensabilidade, fator da presente guerra entre lugares e, em muitos casos, de sua atitude de chantagem frente ao poder pblico [...]. [...] Era uma pobreza que se produzia num lugar e no se comunicava a outro lugar. A produo da pobreza iria buscar suas causas em outros fatores [...]. [...] O estabelecimento de "ndices" de pobreza e misria utiliza esses componentes. A generalizao e o sucesso da ideia de subdesenvolvimento e das teorias destinadas a combat-lo, os pobres eram chamados de marginais [...]. [...] Agora, ao contrrio das duas fases anteriores, trata-se de uma pobreza pervasiva, generalizada, permanente, global. Hoje, ela obedece a cnones cientficos por isso a consideramos uma diviso do trabalho administrada Uma das grandes diferenas do ponto de vista tico que a pobreza de agora surge, impe-se e explica-se como algo natural e inevitvel. Atacam-se, funcionalmente, manifestaes da pobreza, enquanto estruturalmente se cria a pobreza ao nvel do mundo. E isso se d com a colaborao passiva ou ativa dos governos nacionais [...]. [...] Os excludos so o fruto dessa racionalidade. Por a se v que a questo capital o entendimento do nosso tempo, sem o qual ser impossvel construir o discurso da liberao. Este, desde que seja simples e veraz, poder ser a base intelectual da poltica [...]. [...] As chamadas polticas pblicas, quando existentes, no podem substituir a poltica social, considerada um elenco coerente com as demais polticas (econmica, territorial etc). Mas, para isso, necessrio haver um projeto nacional, e este no

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pode ser uma formulao automaticamente derivada do projeto hegemnico e limitativo da globalizao atual. Ao contrrio, partindo das realidades e das necessidades de cada nao, deve no s entend-las, como tambm constituir uma promessa de reformulao da prpria ordem mundial [...]. [...] H, mesmo, quem se arrisque a falar de desterritorialidade, fim das fronteiras, morte do Estado. H os otimistas e pessimistas, os defensores e os acusadores. Em outras palavras, a contradio entre o externo e o interno aumentou. Estes, so, sobretudo, a informao e a finana, cuja fluidez se multiplica graas s maravilhas da tcnica contempornea [...]. [...] Mas a cesso de soberania no algo natural, inelutvel, automtico, pois depende da forma como o governo de cada pas decide fazer sua insero no mundo da chamada globalizao. Cremos, todavia, que sempre tempo de corrigir os rumos equivocados e, mesmo num mundo globalizado, fazer triunfar os interesses da nao [...]. [...] I V O TERRITRIO D O DINHEIRO E DA FRAGMENTAO No mundo da globalizao, o espao geogrfico ganha novos contornos, novas caractersticas, novas definies. A globalizao, com a proeminncia dos sistemas tcnicos e da informao, subverte o antigo jogo da evoluo territorial e impe novas lgicas [...]. [...] Esses movimentos so paralelos a um processo de fragmentao que rouba s coletividades o comando do seu destino. A agricultura moderna, cientifizada e mundializada, tal como a assistimos se desenvolver em pases como o Brasil. Essa esquizofrenia do territrio e do lugar tem um papel ativo na formao da conscincia. O espao geogrfico no apenas revela o transcurso da histria como indica a seus atores o modo de nela intervir de maneira consciente [...]. [...] No comeo havia ilhas de ocupao devidas presena de grupos, tribos, naes, cujos espaos de vida formariam verdadeiros arquiplagos. Hoje, com a globalizao, pode-se dizer que a totalidade da superfcie da Terra compartimentada, no apenas pela ao direta do homem, mas tambm pela sua presena poltica. J a fragmentao revela um cotidiano em que h parmetros exgenos, sem referncia ao meio [...]. [...] Pode-se dizer que a poltica compensava a diversidade e a diferenciao do poder tcnico ou do poder econmico, assegurando, ao mesmo tempo, a ordem interna a cada um desses imprios e a ordem internacional. Dentro de cada pas, a compartimentao e a solidariedade presumiam a presena de certas condies, todas praticamente relacionadas com o territrio: uma economia territorial, uma cultura territorial, regidas por regras, igualmente territorializadas, na forma de leis e de tratados, mas tambm de costumes. No plano internacional, esse processo cumulativo de adaptaes leva s modificaes do estatuto colonial, aceleradas com

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o fim da Segunda Guerra Mundial [...]. [...] Rapidez, fluidez, fragmentao A fluidez potencial aparece n o imaginrio e na ideologia como se fosse um bem comum, uma fluidez para todos, quando, na verdade, apenas alguns agentes tm a possibilidade de utiliz-la, tornando-se, desse modo, os detentores efetivos da velocidade [...]. [...] O fenmeno geral, j que, conforme vimos antes, tudo hoje est compartimentado; incluindo toda a superfcie do planeta. A literatura apologtica da globalizao fala de competitividade entre Estados, mas, na verdade, trata-se de competitividade entre empresas, que, s vezes, arrastam o Estado e sua fora normativa na produo de condies favorveis quelas dotadas de mais poder. Cada empresa, porm, utiliza o territrio em funo dos seus fins prprios e exclusivamente em funo desses fins [...]. [...] O territrio como um todo objeto da ao de vrias empresas, cada qual, conforme j vimos, preocupada com suas prprias metas e arrastando, a partir dessas metas, o comportamento do resto das empresas e instituies. Esse novo poder das grandes empresas, cegamente exercido, , por natureza, desagregador, excludente, fragmentador, seqestrando autonomia ao resto dos atores. Desse modo, produz-se uma verdadeira alienao territorial qual correspondem outras formas de alienao. Esse problema se torna mais agudo na medida em que as compartimentaes atuais do territrio no so enxergadas como fragmentao [...]. [...] E desse modo que se instala uma agricultura propriamente cientfica, responsvel por mudanas profundas quanto produo agrcola e quanto vida de relaes. Podemos agora falar de uma agricultura cientfica globalizada. Por sua natureza global, conduz a uma demanda extrema de comrcio. O dinheiro passa a ser uma "informao" indispensvel [...]. [...] Nas reas onde essa agricultura cientfica globalizada se instala, verifica-se uma importante demanda de bens cientficos (sementes, inseticidas, fertilizantes, corretivos) e, tambm, de assistncia tcnica. desemprego: o dos agricultores e outros empregados e o dos proprietrios; por isso, forma-se no mundo rural em processo de modernizao uma nova massa de emigrantes, Numa mesma rea, ainda que as produes predominantes se assemelhem, a heterogeneidade de regra [...]. [...] A agricultura moderna se realiza por meio dos seus belts, spots, reas, mas a sua relao com o mundo e com as reas dinmicas do pas se d por meio de pontos. As atividades e profisses tradicionais juntam-se novas ocupaes e s burguesias e classes mdias tradicionais juntam-se as modernas, formando uma mescla de formas de vida, atitudes e valores [...]. [...] Desse modo, enquanto o urbano surge, sob muitos aspectos e com diferentes

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matizes, como o lugar da resistncia, as reas agrcolas se transformam agora no lugar da vulnerabilidade [...]. [...] Paralelamente, alteram-se os comportamentos polticos e administrativos e o contedo da informao. Assim, a noo de competitividade mostra- se aqui com toda fora, politicamente ajudada pelas manipulaes do comrcio exterior ou das barreiras alfandegrias. Esse caldo de cultura pode levar quebra da solidariedade nacional e conduzir a uma fragmentao do territrio e da sociedade [...]. [...] Dentro de cada regio, as alianas e acordos e os contratos sociais implcitos ou explcitos esto sempre se refazendo e a hegemonia deve ser sempre revista. O processo produtivo rene aspectos tcnicos e aspectos polticos. A parcela poltica do processo produtivo, ao contrrio, relacionada com o comrcio, os preos, os subsdios, o custo do dinheiro etc. Por isso, a cidade se torna o lugar onde melhor se esclarecem as relaes das pessoas, das empresas, das atividades e dos "fragmentos" do territrio com o pas e com o "mundo" [...]. [...] O territrio no apenas o resultado da superposio de um conjunto de sistemas naturais e um conjunto de sistemas de coisas criadas pelo homem. Quando se fala em territrio deve-se, pois, de logo, entender que se est falando em territrio usado, utilizado por uma dada populao. O dinheiro uma inveno da vida de relaes e aparece como decorrncia de uma atividade econmica para cujo intercmbio o simples escambo j no basta [...]. [...] Nesse primeiro momento, o funcionamento do territrio deve muito s suas feies naturais, s quais os homens se adaptam, com pequena intermediao tcnica [...]. [...] O dinheiro , cada vez mais, um dado essencial para o uso do territrio. assim que se instalam na histria, categorias interdependentes: o Estado territorial, o territrio nacional, o Estado nacional. So eles que, em conjunto, regem o dinheiro [...]. [...] , alis, a partir deste carter ideolgico, equivalente a uma verdadeira falsificao do critrio, que o dinheiro global tambm desptico. Por isso, pode-se dizer que, adotado esse critrio de avaliao, o Produto Nacional Bruto apenas constitui um nome-fantasia para essa famosa contabilidade global. No lugar, a finana global se exerce pela existncia das pessoas, das empresas, das instituies, criando perplexidades e sugerindo interpretaes que podem conduzir ampliao da conscincia [...]. [...] A vontade de homogeneizao do dinheiro global contrariada pelas resistncias locais sua expanso. Sua relao com o mundo pobre, tanto quantitativa como qualitativamente, j que so moedas dependentes, cujo desvalimento aumenta face globalizao, constituindo um elemento a mais de agravamento de sua prpria dependncia [...].

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[...] O dinheiro regulador e homogeneizador agrava heterogeneidades e aprofunda as dependncias [...]. [...] As verticalidades podem ser definidas, num territrio, como um conjunto de pontos formando um espao de fluxos [...]. [...] Por intermdio dos mencionados pontos do espao de fluxos, as macro empresas acabam por ganhar um papel de regulao do conjunto do espao. Junte-se a esse controle a ao explcita ou dissimulada do Estado, em todos os seus nveis territoriais [...]. [...] Tal dominncia tambm portadora da racionalidade hegemnica e cujo poder de contgio facilita a busca de uma unificao e de uma homogeneizao. Desse modo ordenado, o espao de fluxos tem vocao a ser ordenador do espao total, tarefa que lhe facilitada pelo fato de a ele ser superposto [...]. [...] As verticalidades so, pois, portadoras de uma ordem implacvel, cuja convocao incessante a segui-la representa um convite ao estranhamento [...]. [...] O espao banal seria o espao de todos: empresas, instituies, pessoas; o espao das vivncias. Tais atividades, no importa o nvel, devem sua criao e alimentao s ofertas do meio geogrfico local. Na verdade, mudadas as condies polticas, nesse espao banal que o poder pblico encontraria as melhores condies para sua interveno [...]. [...] Neste caso, o territrio no apenas o lugar de uma ao pragmtica e seu exerccio comporta, tambm, um aporte da vida, uma parcela de emoo, que permite aos valores representar um papel. Na realidade, a mesma frao do territrio pode ser recurso e abrigo, pode condicionar as aes mais pragmticas e, ao mesmo tempo, permitir vocaes generosas [...]. [...] o espao, isto , os lugares, que realizam e revelam o mundo, tornando-o historicizado e geografizado, isto , empiricizado. Eles so singulares, mas so tambm globais, manifestaes da totalidade mundo, da qual so formas particulares [...]. [...] Esse o caso brasileiro, em que a realizao da cidadania reclama, nas condies atuais, uma revalorizao dos lugares e uma adequao de seu estatuto poltico. A partir do pas como federao de lugares ser possvel, num segundo momento, construir um mundo como federao de pases. A base geogrfica dessa construo ser o lugar, considerado como espao de exerccio da existncia plena [...]. [...] O territrio tanto quanto o lugar so esquizofrnicos, porque de um lado acolhem os vetores da globalizao, que neles se instalam para impor sua nova ordem, e, de outro lado, neles se produz uma contra-ordem, porque h uma produo acelerada de pobres, excludos, marginalizados[...]. [...] somente a partir de tais irracionalidades que possvel a ampliao da conscincia. No campo, as racionalidades da globalizao se difundem mais extensivamente e mais rapidamente. Na cidade, as irracionalidades se criam mais numerosa

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e incessantemente que as racionalidades, sobretudo quando h, paralelamente, produo de pobreza. este o fundamento da esquizofrenia do lugar. Tal esquizofrenia se resolve a partir do fato de que cada pessoa, grupo, firma, instituio realiza o mundo sua maneira [...]. [...] Mas outra coisa ultrapassar a descoberta da diferena e chegar sua conscincia [...]. [...] Para isso, fundamental viver a prpria existncia como algo de unitrio e verdadeiro, mas tambm como um paradoxo: obedecer para subsistir e resistir para poder pensar o futuro. Ento a existncia produtora de sua prpria pedagogia [...]. [...] Em primeiro lugar, o denso sistema ideolgico que envolve e sustenta as aes determinantes parece no resistir evidncia dos fatos [...]. [...] Estas no mais seriam centradas no dinheiro, como na atual fase da globalizao, para encontrar no prprio homem a base e o motor da construo de um novo mundo [...]. [...] Isso, exatamente, permite pensar que se esto produzindo as condies de
realizao de uma nova histria Estaramos na aurora de uma nova era, em que a populao, isto , as pessoas constituiriam sua principal preocupao, um verdadeiro perodo popular da histria, j entremostrado [...].

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[...] Os limites da racionalidade dominante O deboche de carncias e de escassez que atinge uma parcela cada vez maior da sociedade humana permite reconhecer a realidade dessa perdio. Uma boa parcela da humanidade, por desinteresse ou incapacidade, no mais capaz de obedecer a leis, normas, regras, mandamentos, costumes derivados dessa racionalidade hegemnica. Da a proliferao de "ilegais", "irregulares", "informais". Outro dado objetivo o fato de que a realizao cada vez mais densa do processo de globalizao enseja o caldeamento, ainda que elementar, das filosofias produzidas nos diversos continentes [...]. [...] Na famlia dos imaginrios da globalizao e das tcnicas, encontra-se a ideia, difundida com exuberncia, de que a velocidade constitui um dado irreversvel na produo da histria [...]. [...] Essa transformao de uma fluidez potencial numa fluidez efetiva, por meio da velocidade exacerbada, todavia no tem enem busca um sentido [...]. [...] Mas a partir desse e de outros comportamentos que a poltica das empresas arrasta a poltica dos Estados e das instituies supranacionais [...]. [...] Mas a populao em seus diferentes nveis, os pobres e os que vivem longe dos grandes mercados obrigam a combinaes de formas e nveis de capitalismo [...]. [...] O problema central o de retomar o curso da histria, isto , recolocar o homem no seu lugar central. Fiquemos com a questo da velocidade, que pode ser vista como um paradigma da poca, mas tambm como o que ela representa de emblemtico [...]. [...] O tema das verticalidades e das horizontalidades pode

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comportar numerosas reinterpretaes. Uma delas, refletindo o jogo contraditrio entre essas categorias, a verdadeira oposio existente entre a natureza das atividades just-in-time, que trabalham com um relgio universal movido pela mais-valia universal, e a realidade das atividades que, juntas, constituem a vida cotidiana. J no cotidiano, a razo, isto , a razo de viver, buscada por meio do que, face a essa racionalidade hegemnica, considerado como "irracionalidade", quando na realidade o que se d so outras formas de ser racional. O mundo do cotidiano tambm o da produo ilimitada de outras racionalidades, que so, alis, to diversas quanto as reas consideradas, j que abrigam todas as modalidades de existncia. Como dado motor, uma s existncia, a dos agentes hegemnicos, , ao mesmo tempo, origem e finalidade das aes. O conjunto das condies acima enunciadas permite dizer que o mundo do tempo real busca uma homogeneizao empobrecedora e limitada, enquanto o universo do cotidiano o mundo da heterogeneidade criadora [...]. [...] Mas, em uma dada situao, todas as tcnicas presentes acabam por ser inextricveis. Tal solidariedade no , propriamente, entre as tcnicas, mas o fruto da vida solidria da sociedade [...]. [...] As tcnicas esto, pois, em toda parte: na produo, na circulao, no territrio, na poltica, na cultura. Esta, alis, a base primeira da produo de carncias e de escassez, j que uma parcela considervel da sociedade no pode ter acesso s coisas, servios, relaes ideias que se multiplicam na base da racionalidade hegemnica [...]. [...] A situao contempornea revela, entre outras coisas, trs tendncias: 1. uma produo acelerada e artificial de necessidades; 2. uma incorporao limitada de modos de vida ditos racionais; O homem, cada homem, afinal definido pela soma dos possveis que lhe cabem, mas tambm pela soma dos seus impossveis. Desse modo, a parcela de consumidores contumazes obtm uma convivncia relativamente pacfica com a escassez [...]. [...] A sobrevivncia s assegurada porque as experincias imperativamente se renovam [...]. [...] Cada dia, nessa poca de globalizao, apresenta-se um objeto novo, que nos mostrado para provocar o apetite [...]. [...] A misria acaba por ser a privao total, com o aniquilamento, ou quase, da pessoa. A pobreza uma situao de carncia, mas tambm de luta, um estado vivo, de vida ativa, em que a tomada de conscincia possvel. Eles descobrem cada dia formas inditas de trabalho e de luta [...]. [...] Este, ao servio das foras socioeconmicas hegemnicas, tambm se entranha na vida dos pobres, suscitando neles expectativas e desejos que no podem contentar. Mas a semente do entendimento j est plantada e o passo seguinte o seu florescimento em atitudes de inconformidade e, talvez, rebeldia [...]. [...] Os movimentos organizados devem imitar o cotidiano das

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pessoas, cuja flexibilidade e adaptabilidade lhe asseguram um autntico pragmatismo existencial e constituem a sua riqueza e fonte principal de veracidade [...]. [...] Vale a pena lembrar as facilidades para a aquisio da casa prpria, mediante programas governamentais com que foram privilegiados, enquanto os brasileiros mais pobres apenas foram incompletamente atendidos nos ltimos anos do regime autoritrio. Tudo o que alimenta a classe mdia d-lhe, tambm, um sentimento de incluso no sistema poltico e econmico, e um sentimento de segurana, estimulado pelas constantes medidas do poder pblico em seu favor [...]. [...] Tais dificuldades chegam em um tropel: a educao dos filhos, o cuidado
com a sade, a aquisio ou o aluguel da moradia, a possibilidade de pagar pelo lazer [...].

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[...] A certeza de no mais influir politicamente fortalecida nas classes mdias, levando-as, no raro, a reagir negativamente, isto , a desejar menos poltica e menos participao, quando a reao correta poderia e deveria ser exatamente a oposta. A atual experincia de escassez pode no conduzir imediatamente desejvel expanso da conscincia [...]. [...] Mas seu papel no estar completo enquanto no se identificar com os clamores dos pobres, contribuindo, juntos, para o rearranjo e a regenerao dos partidos, inclusive os partidos do progresso [...]. [...] Nas condies brasileiras atuais, as novas circunstncias podem levar as classes mdias a forar uma mudana substancial do iderio e das prticas polticas, que incluam uma maior responsabilidade ideolgica e a correspondente representatividade poltico-eleitoral dos partidos [...]. [...] Essa idia de movimento e mudana inerente evoluo da humanidade. E dessa forma que os perodos nascem, amadurecem e morrem. No caso do mundo atual, temos a conscincia de viver um novo perodo, mas o novo que mais facilmente apreendemos a utilizao de formidveis recursos da tcnica e da cincia pelas novas formas do grande capital, apoiado por formas institucionais igualmente novas. Chegamos a um outro sculo e o homem, por meio dos avanos da cincia, produz um sistema de tcnicas presidido pelas tcnicas da informao [...]. [...] 26. Cultura popular, perodo popular Para a maior parte da humanidade, o processo de globalizao acaba tendo, direta ou indiretamente, influncia sobre todos os aspectos da existncia: a vida econmica, a vida cultural, as relaes interpessoais e a prpria subjetividade [...]. [...] Cultura de massas, cultura popular fora, aqui e ali, elementos mais ou menos macios da cultura de massa indispensvel, como ela , ao reino do mercado, e a expanso paralela das formas de globalizao econmica, financeira, tcnica e cultural [...]. [...] Constituem-se, assim, formas mistas sincrticas, dentre as quais, oferecida como espetculo, uma cultura popular

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domesticada associando um fundo genuno a formas exticas que incluem novas tcnicas. E desse modo que, gerada de dentro, essa cultura endgena impe-se como um ali- mento da poltica dos pobres, que se d independentemente e acima dos partidos e das organizaes [...]. [...] Na diviso do trabalho por baixo, o que se produz uma solidariedade criada de dentro e dependente de vetores horizontais cimentados no territrio e na cultura locais. Por baixo h maior dinamismo intrnseco, maior movimento espontneo, mais encontros gratuitos, maior complexidade, mais riqueza (a riqueza e o movimento dos homens lentos), mais combinaes [...]. [...] A precedncia do homem e o perodo popular Uma outra globalizao supe uma mudana radical das condies atuais, de modo que a centralidade de todas as aes seja localizada no homem. A primazia do homem supe que ele estar colocado no centro das preocupaes do mundo, como um dado filosfico e como uma inspirao para as aes [...]. [...] Assim o interesse social suplantaria a atual precedncia do interesse econmico e tanto levaria a uma nova agenda de investimentos como a uma nova hierarquia nos gastos pblicos, empresariais e privados. Mas, se a preocupao central o homem, tal modelo no ter mais razo de ser [...]. [...] O limite da cooperao dentro da Trade (Estados Unidos, Europa, Japo) essa mesma competio, de modo que cada um no perca terreno frente ao outro. Tratase, na verdade, de uma guerra, protagonizada tanto pelos Estados como pelas respectivas empresas globais, da qual participam como parceiros mais frgeis os pases subdesenvolvidos. Tais realidades levam a duvidar da vontade de cada um e do conjunto desses atores hegemnicos de construir um verdadeiro universalismo e permite pensar que, nas condies atuais, essa dupla competio perdurar [...]. [...] Como a maior parte da humanidade direta ou indiretamente do interesse deles, pouco a pouco essa realidade desvendada pelas pessoas e pelos pases mais pobres. Abandonamos as teorias do subdesenvolvimento, o terceiromundismo, que eram nossa bandeira nas dcadas de 1950-60 [...]. [...] O Brasil emblemtico como exemplo, no se sabendo, porm, at quando ser possvel manter o modelo econmico globalitrio e ao mesmo tempo acalmar as populaes crescentemente insatisfeitas. A combinao hegemnica de que resultam as formas econmicas modernas atinge diferentemente os diversos pases, as diversas culturas, as diferentes reas dentro de um mesmo pas [...]. [...] Ento, uma globalizao constituda de baixo para cima, em que a busca de classificao entre potncias deixe de ser uma meta, poder permitir que preocupaes de ordem social, cultural e moral possam prevalecer [...].

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[...] Ocaso do projeto nacional? Agora, porm, no mundo da globalizao, o reconhecimento dessa estrutura difcil, do mesmo modo que a visualizao de um projeto nacional pode tornar-se obscura [...]. [...] verdade, tambm, que o seu discurso globalizado, para ter eficcia local, necessita de um sotaque domstico e por isso estimula um pensamento nacional associado produzido por mentes cativas, subvencionadas ou no [...]. [...] O pensamento que define e compreende os seus atores o do intelectual pblico engajado na defesa dos interesses da maioria. A "nao passiva" estatisticamente lenta, colada s rugosidades do seu meio geogrfico, localmente enraizada e orgnica [...]. [...] Sua emergncia ser tanto mais vivel, rpida e eficaz se se reconhecem e revelam a confluncia dos modos de existncia e de trabalho dos respectivos atores e a profunda unidade do seu destino [...]. [...] Para exorcizar esse risco, devemos considerar que o mundo formado no apenas pelo que j existe (aqui, ali, em toda parte), mas pelo que pode efetivamente existir (aqui, ali, em toda parte). O mundo datado de hoje deve ser enxergado como o que na verdade ele nos traz, isto , um conjunto presente de possibilidades reais, concretas, todas factveis sob determinadas condies. N o entanto, um mundo verdadeiro se definir a partir da lista completa de possibilidades presentes em certa data e que incluem no s o que j existe sobre a face da Terra [...]. [...] Este ser o resultado da conjuno de dois tipos de valores. A identificao das etapas e os ajustamentos a empreender durante o caminho dependero da necessria clareza do projeto [...]. [...] E por meio desse conjunto de movimentos, que se reconhece uma saturao dos smbolos pr-construdos e que os limites da tolerncia s ideologias so ultrapassados, o que permite a ampliao do campo da conscincia. Por isso a poltica aparece como um dado indispensvel e onipresente, abrangendo praticamente a totalidade das aes. Assistimos, assim, ao imprio das normas, mas tambm ao conflito entre elas, incluindo o papel cada vez mais dominante das normas privadas na produo da esfera pblica [...]. [...] No entanto, jamais houve na histria sistemas to propcios a facilitar a vida e a proporcionar a felicidade dos homens. Pode-se at falar da emergncia de um artesanato de novo tipo, servido por velozes instrumentos de produo e de distribuio. As tcnicas contemporneas so mais fceis de inventar, imitar ou reproduzir que os modos de fazer que as precederam [...]. [...] A partir desses efeitos de vizinhana, o indivduo refortificado pode, num segundo momento, ultrapassar sua busca pelo consumo e entregar-se busca da cidadania. Frente a essa nova realidade, as aglomeraes populacionais sero valorizadas como o lugar da densidade humana e, por isso, o lugar de uma coabitao dinmica [...]. [...] A crise por que passa hoje o sistema, em diferentes pases e continentes, pe mostra no apenas a perversidade, mas tambm

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a fraqueza da respectiva construo. Essa revalorizao radical do indivduo contribuir para a renovao qualitativa da espcie humana, servindo de alicerce a uma nova civilizao [...]. [...] A histria apenas comea Ao contrrio do que tanto se disse, a histria no acabou; ela apenas comea. Antes o que havia era uma histria de lugares, regies, pases [...]. [...] A humanidade como um bloco revolucionrio Somente agora a humanidade pode identificar-se como um todo e reconhecer sua unidade, quando faz sua entrada na cena histrica como um bloco. uma entrada revolucionria, graas interdependncia das economias, dos governos, dos lugares. Nosso mundo complexo e confuso ao mesmo tempo, graas fora com a qual a ideologia penetra objetos e aes. Essa totalidade-mundo se manifesta pela unidade das tcnicas e das aes. Juntas, elas autorizam uma leitura, ao mesmo tempo geral e especfica, filosfica e prtica, de cada ponto da Terra. Os gestos valem pela adequao s coisas a que se dirigem. Ampliam-se e diversificam-se [...]. [...] Na era da ecologia triunfante, o homem quem fabrica a natureza, ou lhe atribui valor e sentido, por meio de suas aes j realizadas, em curso ou meramente imaginadas [...]. [...] As dialticas da vida nos lugares, agora mais enriquecidas, so paralelamente o caldo de cultura necessrio proposio e ao exerccio de uma nova poltica. O que conta mesmo o tempo das possibilidades efetivamente criadas, o que, sua poca, cada gerao encontra disponvel, isso a que chamamos tempo emprico, cujas mudanas so marcadas pela irrupo de novos objetos, de novas aes e relaes e de novas ideias [...]. [...] De um ponto de vista existencial, elas podem obter um outro uso e uma outra significao. A globalizao atual no irreversvel. A mesma materialidade, atualmente utilizada para construir um mundo confuso e perverso, pode vir a ser uma condio da construo de um mundo mais humano. Basta que se completem as duas grandes mutaes ora em gestao: a mutao tecnolgica e a mutao filosfica da espcie humana. Mas, quando sua utilizao for democratizada, essas tcnicas doces estaro ao servio do homem. Pouco, no entanto, se fala das condies, tambm hoje presentes, que podem assegurar uma mutao filosfica do homem, capaz de atribuir um novo sentido existncia de cada pessoa e, tambm, do planeta [...].

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