Satsang do Coletivo do Um

21 de setembro de 2013
Questo 2 Ol ALTA, Eu me dirijo a Voc a ao Conjunto dos Seres que nos acompanham. Voc est consciente de que nos pedir para permanecer tranquilo nos mantm em situaes financeiras absolutamente indescritveis, que isso nos mantm na ansiedade e no medo do amanh (que os mnimos sociais mal do para sobreviver). Quando mesmo sabendo que o final desta situao est prximo (se bem que anacrnico)? Na verdade, essas preocupaes, muitas vezes retornando superfcie, no so mais favorveis ressonncia com o Absoluto. Quando veremos o fim deste calvrio? Obrigado pela sua resposta. Jean P. Audio: Rponse Alta - Question 2 (21-09-2013)

Resposta de Alta Ento, o que eu tenho a lhe dizer, Jean, , antes de tudo: quando mencionado para permanecer tranquilo isso no significa, exceto para a personalidade, sentar-se em algum lugar e aguardar sem nada fazer, sem nada pensar, quase como um vegetal, e ficar com raiva porque nada acontece. Permanecer tranquilo uma atitude, acima de tudo, Interior. Vocs podem ter uma vida agitada em meio personalidade enquanto estando tranquilo, do mesmo modo que vocs podem ficar sem fazer nada com a sua personalidade e permanecer tranquilo de uma maneira que , na realidade, assaz ilusria. O permanecer tranquilo e a Paz so apenas Interiores. O objetivo da preparao no faz-los excluir-se do mundo da vida social, da vida afetiva, ou seja do que for, mas justamente permitir-lhes transcender tudo isso. Se vocs entenderam e compreenderam o permanecer tranquilo como nada fazer, eu creio que, a, realmente vocs no apreenderam o sentido desta frase. Vocs entenderam isso com a pessoa, com o eu, mas isso no se expressa, e no expresso ainda, no momento, por esse permanecer tranquilo, por esse silncio Interior que nada tem a ver com o silncio das palavras e com o silncio dos barulhos.

Naturalmente, muitas pessoas ainda tm algum tipo de dificuldade com esse princpio de permanecer tranquilo, mas jamais, jamais foi dito para algum, e ainda menos para mim, que era preciso colocar-se em um canto. Se vocs tiverem que ganhar a sua vida e se vocs no a ganharem, vocs tero problemas, e no se apoiem em uma frase que lhes diz para permanecer tranquilo a fim de reportar uma espcie de culpabilidade de uma inao que a de vocs. Estar tranquilo no estar inativo. Nada fazer, isso no significa no agir na vida. Isso no reagir. H uma distncia importante entre aquele que est instalado no Si de maneira perene, eu diria, mesmo no Si, e eu no falo sequer do Absoluto, ou da Infinita Presena. Quando vocs tiverem a resposta para: quem eu sou?, ou seja, que vocs esto, vocs mesmos, no: Eu Sou, de algum modo, no h absolutamente qualquer obstculo em vocs que possa impedi-los de realizar o que vocs so, e realizar o que vocs so, isto , o Si, no passa necessariamente por uma parada de todas as atividades ou pelo fato de passar 20 horas ou o total das 24 horas em Samadhi ou em meditao. Alis, vocs prprios expressam isso ao dizer que havia um calvrio. O calvrio o qu? O calvrio apenas uma viso limitada daquele que instala a sua conscincia na ao-reao, daquele que est submisso s leis deste mundo, mas que no capaz, por um momento de silncio em si, de nada fazer em si. Isso , antes de tudo, o silncio das emoes e o silncio dos pensamentos, mas ainda preciso identificar o que chega e que chamamos de pensamentos, o que chega e que chamamos de emoes, de colocarse para v-los agir em vocs porque, naquele momento, vocs estaro submissos s suas prprias emoes, s suas prprias reaes, e ir se tornar efetivamente muito difcil de fazer esse famoso silncio. Mas, ainda uma vez, h um mal-entendido talvez, permanecer em Paz, permanecer tranquilo nada tem a ver com permanecer em uma poltrona, no ganhar a vida, no se ocupar dos seus filhos, no se ocupar dos seus animais. No se retirar deste mundo, pelo contrrio, estar plenamente presente neste mundo para tomar conscincia de que ns estamos sobre este mundo, mas que ns no somos deste mundo. Lembrem-se de que, tanto o Si como o Absoluto devem ser uma integrao e no uma excluso seja do que for. A personalidade, o eu, a conscincia limitada transmutada, sofre alquimia, a partir do momento em que aceitamos v-la, mas sem combater. Ou seja, esta inteligncia da Luz capaz efetivamente de desencadear determinadas mutaes ou determinadas mudanas de vida, mas em momento algum, em momento algum, mais uma vez, esse permanecer tranquilo consiste em estar assim, sem nada fazer, exceto se a sua vida e a sua inteligncia da Luz obriglos a isso. Por exemplo, se eu tomar exemplos ilustres, que isso seja da MA ANANDA MOYI que podia passar anos sentada em uma cadeira e ficar em Samadhi, no Grande Samadhi, isso no quer dizer que ningum se ocupava do que acontecia ao redor dela. Se isso tivesse que chegar a vocs, se vocs tivessem que permanecer tranquilo no sentido em que entende o eu que faz perguntas, ou seja, o permanecer tranquilo do Si, mesmo at o Samadhi mais importante e mais intenso, a inteligncia da Luz iria sempre pr prova, se isso for a sua funo (e eu no falo de misso, eu falo realmente de funo nesses tempos), ento, a, a Luz tambm, na sua inteligncia, ir levar em considerao tudo o que for til e necessrio para vocs. Vocs, no Si, e no no seu eu, ento o calvrio apenas, justamente, em funo da distncia que ainda pode existir entre o eu bem presente, e o Si no plenamente instalado e o Absoluto que se aproxima. Mas, ateno, ser Absoluto, ser Liberado Vivente, ser um Jnani, isso no recusar o que a vida nos prope, o que a personalidade dos outros nos prope, mas, sim, integrar isso.

Vocs no podem ser o Todo excluindo seja o que for, quer seja um problema de sade, quer seja um problema financeiro, social ou outro. A Integrao e a Paz, o Si, o Absoluto, a ltima Presena, apenas podem ser encontrados na aquiescncia a tudo o que faz esta vida, mesmo nos seus aspectos por vezes mais sombrios, que isso seja no nvel daqueles que observam o desenrolar da sociedade deste mundo, independentemente da cultura, independentemente da sua situao financeira, familiar, afetiva, e at mesmo moral. No a que se encontra o permanecer tranquilo, no a que se encontra a Paz e a Alegria. Tudo est no Interior, ento vocs no podem dizer que ficam incomodados por esse permanecer tranquilo pondo ao p dali o conceito de ganhar a sua vida, porque, a, h efetivamente, eu acho, uma incompreenso do que foi dito atravs desse permanecer tranquilo. A Paz, a Alegria, nada tem a ver com uma satisfao da personalidade, quer seja financeira, afetiva, moral, social, de reconhecimento. Esta Paz e esta Alegria, justamente, so totalmente sem objeto, sem suporte e, alm disso, totalmente independente de qualquer circunstncia exterior, a mais agradvel como a mais desagradvel. Ento, no h tampouco caminho a percorrer, nada h para querer purificar e lapidar, mais uma vez, isso uma integrao e certamente no uma excluso seja do que for.

Blog: Satsang do Coletivo do Um Questo 2 (21-09-2013) Transcrio do texto (em francs) por: Laurence Brossard Traduo para o portugus: Zulma Peixinho http://www.portaldosanjos.net http://portaldosanjos.ning.com