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A INQUISIO
Airton Evangelista da Costa

AOS LEITORES Este trabalho um esboo, um ensaio, um estudo, em que condensamos diversos fatos relacionados com a INQUISIO. O assunto, de to vasto, no se esgota nestas pginas. As dificuldades enfrentadas pela Igreja de Cristo atravs dos sculos devem ser conhecidas por todos os cristos. Os catlicos precisam conhecer a histria negra de sua igreja. Os evanglicos no devem esquecer os heris da f, os homens que, com ousadia, romperam com as tradies, com o poder eclesistico de sua poca, e ajudaram na implantao de uma igreja reformada, livre do poder papal, submissa a Jesus, e tendo a Bblia Sagrada como nica regra de f e prtica. Conhecer um pouco dos horrores dos tribunais eclesistico descobrir o quo difcil foi a caminhada at os dias atuais. Os alicerces de nossa f ficam mais fortalecidos quando nos miramos no exemplo de nossos irmos do passado, "atribulados mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados, perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos", pois "BEM-AVENTURADOS SOIS VS, QUANDO VOS INJURIAREM E PERSEGUIREM E, MENTINDO, DISSEREM TODO O MAL CONTRA VS POR MINHA CAUSA" (Mateus 5.11). A lista dos mrtires e perseguidos parece no ter fim. A Igreja Catlica estava disposta a vigiar e manter sob seu domnio todo o universo do pensamento humano. Qualquer um que ousasse defender suas idias - cientficas, religiosas, ou em qualquer rea -, em desacordo com a interpretao do Vaticano, era considerado um hertico, e, por isso, por esse crime, julgado e condenado. Era quase impossvel aos hereges se livrarem da tortura e da fogueira. Pelo modo cruel como os protestantes foram massacrados; pela forma cruel com que subjugaram alguns, sob tortura; em razo dos milhes que perderam a vida nas Cruzadas, nas fogueiras ou de outras maneiras, e por muitas outras prticas assassinas e injustas usadas no decorrer de vrios sculos de INQUISIO, no vacilamos em afirmar que esse monstruoso Santo Ofcio foi UM CRIME CONTRA A HUMANIDADE... todavia, um crime que no mais se repetir, NUNCA MAIS. Louvado seja nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

INQUISIO: SIGNIFICADO E OBJETIVO


Tambm chamada de Santo Ofcio, INQUISIO era a designao dada a um tribunal eclesistico, vigente na Idade Mdia e comeos dos tempos modernos. Esse Tribunal, institudo pela Igreja Catlica Romana, tinha por meta prioritria julgar e condenar os hereges. A palavra "herege" significa aquele que escolhe, que professa doutrina contrria ao que foi definido pela Igreja como sendo matria de f. Ento, todos os que se rebelavam contra a autoridade papal ou faziam qualquer espcie de crtica Igreja de Roma eram considerados hereges.

INQUISIO o ato de INQUIRIR: indagar, investigar, pesquisar, perguntar, interrogar judicialmente. Os hereges seriam os "irmos separados", os "protestante", os "crentes", os "evanglicos" de hoje. Em suma, a INQUISIO foi um tribunal eclesistico criado com a finalidade de investigar e punir os crimes contra a f catlica. Da Enciclopdia BARSA, vol 7, pags. 286-287 extramos o seguinte: " Heresia, no sentido geral uma atitude, crena ou doutrina, nascida de uma escolha pessoal, em oposio a um sistema comumente aceito e acatado. uma opinio firmemente defendida contra uma doutrina estabelecida. A Igreja Catlica, no seu Direito Cannico, estabelece uma distino entre heresia, apostasia e cisma. Assim diz este documento: "Depois de recebido o batismo, se algum, conservando o nome de cristo, nega algumas das verdades que se devem crer com f divina e catlica ou dela duvida, HEREGE. Se afasta-se totalmente da f crist, APSTATA. Se recusa submeter-se ao Sumo Pontfice (o Papa) ou tratar com os membros da Igreja aos quais est sujeito, CISMTICO" (Direito Cannico 1.325, prag. 2). Ento, por esse raciocnio e decreto de Roma, os milhes de crentes no mundo so hereges e cismticos porque negam muitas das "verdades" da f catlica, no se submetem ao Sumo Pontfice, e s reconhecem Jesus Cristo como autoridade mxima da Igreja. De acordo com o que foi noticiado em janeiro/98 pelos jornais, a Igreja Catlica Romana resolveu abrir os arquivos do Santo Ofcio ou Inquisio, colocandoos disposio dos pesquisadores. Nesses arquivos constam 4.500 obras sob fatos e julgamentos de quatro sculos da Igreja Catlica, conforme noticiado. A abertura desses processos de muita valia para os pesquisadores, historiadores e interessados em conhecer um pouco mais do passado negro da Igreja de Roma. Nem por isso a humanidade deixou de conhecer as crueldades, as chacinas, o extermnio, as torturas que tiraram a vida de milhes de hereges. Os arquivos do Vaticano vo mostrar, certamente, com mais detalhes, como foram conduzidos os processos sumrios e quais os mtodos usados para obter confisses e retrataes. Todavia, a guarda a sete chaves dessas informaes no impediu que o mundo tomasse conhecimento dos crimes cometidos pelos tribunais inquisitrios. A Histria no pode ser apagada.

O INCIO DAS PERSE-GUIES


Embora a Inquisio tenha alcanado seu apogeu no remontam ao sculo IV: sculo XIII, suas origens

O herege espanhol Prisciliano foi condenado morte pelos bispos espanhis no ano de 1385; no sculo X muitos casos de execues de hereges, na fogueira ou por estrangulamento; em 1198 o Papa Inocncio III liderou uma cruzada contra os "ALBIGENSES" (hereges do sul da Frana), com execues em massa; em 1229, no Conclio de Tolouse, foi oficialmente criada a Inquisio ou Tribunal do Santo Ofcio, sob a liderana do Papa Gregrio IX; em 1252, o Papa Inocncio IV publicou o documento intitulado "AD EXSTIRPANDA", em que vociferou: "os hereges devem ser esmagados como serpentes venenosas". Este documento foi fundamental na execuo do diablico plano de exterminar os hereges. As autoridades civis, sob a

ameaa de excomunho no caso de recusa, eram ordenadas a queimar os hereges. O "AD EXSTIRPANDA" foi renovado ou reforado por vrios papas, nos anos seguintes: Alexandre IV (1254-1261); Clemente IV (1265-1268), Nicolau IV (1288-1292); Bonifcio VIII (1294-1303) e outros. Inocncio IV autorizou o uso da tortura.

OS MTODOS DE TORTURA
No seu "Livro das Sentenas da Inquisio" (Liber Sententiarum Inquisitionis) o padre dominicano Bernardo Guy (Bernardus Guidonis, 1261-1331), "um dos mais completos tericos da Inquisio", descreveu vrios mtodos para obter confisses dos acusados, inclusive o enfraquecimento das foras fsicas do prisioneiro". Usava-se, dentre outros, os seguintes processos de tortura: a manjedoura, para deslocar as juntas do corpo; arrancar unhas; ferro em brasa sob vrias partes do corpo; rolar o corpo sobre lminas afiadas; uso das "Botas Espanholas" para esmagar as pernas e os ps; a Virgem de Ferro: um pequeno compartimento em forma humana, aparelhado com facas, que, ao ser fechado, dilacerava o corpo da vtima; suspenso violenta do corpo, amarrado pelos ps, provocando deslocamento das juntas; chumbo derretido no ouvido e na boca; arrancar os olhos; aoites com crueldade; forar os hereges a pular de abismos, para cima de paus pontiagudos; engolir pedaos do prprio corpo, excrementos e urina; a "roda do despedaamento funcionou na Inglaterra, Holanda e Alemanha, e destinava-se a triturar os corpos dos hereges; o "balco de estiramento" era usado para desmembrar o corpo das vtimas; o "esmaga cabea" era a mquina usada para esmagar lentamente a cabea do condenado, e outras formas de tortura. Com a promessa de irem diretamente para o Cu, sem passagem pelo purgatrio, muitos homens eram exortados pelos inquisidores para guerrearem contra os hereges. No ano de 1209, em Beziers (Frana), 60 mil foram martirizados; dois anos depois, em Lauvau (Frana), o governador foi enforcado, sua mulher apedrejada e 400 pessoas queimadas vivas. A carnificina se espalhou por outras cidades e milhares foram mortos. Conta-se que num s dia 100.000 hereges foram vitimados. Depois de acusados, os hereges tinham pouca chance de sobrevivncia. Geralmente as vtimas no conheciam seus acusadores, que podiam ser homens, mulheres e at crianas. O processo era sumrio. Ou seja: rpido, sem formalidades, sem direito de defesa. Ao ru a nica alternativa era confessar e retratar-se, renunciar sua f e aceitar o domnio e a autoridade da Igreja Catlica Romana. Os direitos de liberdade e de livre escolha no eram respeitados. A Igreja de Roma, sob o pretexto de que detinha as chaves dos cus e do inferno e poderes para livrar as almas do purgatrio e perdoar pecados, pretendia ser UNIVERSAL, dominar as naes mediante presso sob seus governantes e estabelecer seus domnios por todo o Planeta.

CRUELDADE E MATANA
A seguir, um relato sucinto do extermnio de hereges. A matana dos valdenses - Um dos primeiros grupos organizados a serem atormentados foram os valdenses. Valdenses eram chamados "os membros da seita, tambm chamada Pobres de Lio, fundada pelo mercador Pedro Valdo por volta de 1170, na Frana. Inspirada na pobreza evanglica, repudiava a riqueza da Igreja Catlica". O grupo organizado por Pedro Valdo, um rico comerciante, cria que todos os homens tinham o direito de possuir a Bblia traduzida na sua prpria lngua. Acreditavam, tambm, que a Bblia era a autoridade final para a f e para a vida. Os valdenses se vestiam com simplicidade contrapondo-se luxria dos sacerdotes catlicos - , ministravam a Ceia do Senhor e o Batismo, e ordenavam leigos para a pregao e ministrao dos sacramentos. "O grupo tinha seu prprio clero, com bispos, sacerdotes e diconos". Tal liberdade no era admitida pela Igreja Catlica porque no havia submisso ao Papa e aos seus ensinos. Os valdenses possuam a Bblia traduzida na sua lngua materna, o que facilitou a pregao da Palavra. Outros grupos sucumbiram diante das ameaas e castigos impostos pelos romanistas. Os valdenses, todavia, resistiram. Na escurido das cavernas, cada versculo era copiado, lido e ensinado. Na Bblia encontraram a Luz - uma luz forte que inunda corpo, alma e esprito... uma luz chamada Jesus. Os valdenses foram, certamente, os primeiros a se organizarem como igreja, formar seu prprio clero e enviar missionrios para outras regies na Frana e Itlia. Tudo com muito sacrifcio e sob implacvel perseguio. Essa liberdade de ao motivou os lderes romanos a adotarem medidas duras contra a "seita". Uma bula papal classificou os valdenses como hereges e, como tal, condenados morte. A nica acusao contra eles era a de que "tinham uma aparncia de piedade e santidade que seduzia as ovelhas do verdadeiro aprisco". Uma cruzada foi organizada contra esse povo santo. Como incentivo, a Igreja prometia perdo de todos os pecados aos que matassem um herege, "anulava todos os contratos feitos em favor deles (dos valdenses), proibia a toda a pessoa dar-lhe qualquer auxlio, e era permitido se apossar de suas propriedades por meio de violncia". No se sabe quantos valdenses morreram nas Cruzadas. Sabemos, portanto, que esses obstinados cristos fincaram os alicerces da Reforma que viria sculos depois.

O Massacre De So Bartolomeu
Os catlicos franceses apelidavam de "huguenotes" os protestantes. Uma designao depreciativa. J fomos tratados de huguenotes, hereges, herticos, protestantes, cristos novos, irmos separados, crentes, evanglicos, etc. Mas o Pai nos chama de FILHOS. O massacre de So Bartolomeu ou a Noite de So Bartolomeu ficou conhecido como "a mais horrvel entre as aes diablicas de todos os sculos". Com a concordncia do Papa Gregrio XIII, o rei da Frana, Carlos IX, eliminou em poucos dias milhares de huguenotes. A matana iniciou-se na noite de 24.08.1572, em Paris, e se estendeu a todas as cidades onde se encontravam protestantes. Segundo Ellen G. Write, em seu Livro "O GRANDE CONFLITO", foram martirizados cerca de setenta mil nesse massacre. "Quando a notcia do massacre chegou a Roma, a alegria do clero no teve limites. O cardeal de Lorena recompensou o mensageiro com mil coroas; o canho de Santo ngelo reboou em alegre salva; os sinos dobraram em todos os

campanrios; e o Papa Gregrio XIII, acompanhado dos cardeais e outros dignitrios eclesisticos, foi, em longa procisso, igreja de S.Lus, onde o cardeal de Lorena cantou o Te Deum. Um sacerdote falou "daquele dia to cheio de felicidade e regozijo, em que o santssimo padre recebeu a notcia e foi em aparato solene dar graas a Deus e a S.Lus". Para comemorar e perpetuar na memria dos povos esse horrendo massacre, por ordem do Papa Gregrio XIII foi cunhada uma moeda, onde se via a figura de um anjo com a espada numa mo e, na outra, uma cruz, diante de um grupo de horrorizados huguenotes. Nessa moeda comemorativa lia-se a seguinte inscrio: "UGONOTTORUM STANGES, 1572" ("A MATANA DOS HUGUENOTES, 1572"). Em seu livro "OS PIORES ASSASSINOS E HEREGES DA HISTRIA", o historiador e pesquisador cearense Jeovah Mendes, pg. 238, assim registra a fatdica Noite de S.Bartolomeu: "Papa Gregrio XIII (Ugo Buoncompagni) (1502-1585) - Em irreprimvel ritmo acelerado recrudescia o dio contra os protestantes em rumo de um trgico desfecho. O cardeal de Lorena, com a aprovao e bno pontifcia de Gregrio XIII, engendrou o mais horrvel banho de sangue por motivos religiosos em toda a Histria da Frana ou de qualquer nao do mundo. Consumou-se o projeto assassino aos 24 de agosto de 1572, a inqualificvel NOITE DE S.BARTOLOMEU, sendo nesse macabro festival de sangue, morto o impetrrito Coligny, mrtir do Evangelho e honra de sua Ptria. Como trofu da brbara carnificina, a cabea de Coligny fora remetida ao "sumo pontfice" Gregrio XIII (Maurcio Lachatre, Histria dos Papas, vol. IV, pg. 68)".

O Massacre Dos Albigenses


Albigenses eram os nascidos na cidade de Albi, sul da Frana. Em 1198, por iniciativa do Papa Inocncio III, foram institudos "Os Inquisidores da F contra os Albigenses". Esses franceses foram considerados "hereges" porque seus ensinos doutrinrios no se alinhavam com os da Igreja de Roma. O extermnio comeou no ano de 1209 e se estendeu por 20 anos, quando milhares de albigenses pereceram. Fala-se em mais de 20.000 mortos, entre homens, mulheres e crianas.

O Massacre Da Espanha
Toms de Torquemada (1420-1498), espanhol, padre dominicano, nomeado para cargo de grande-inquisidor pelo Papa Sisto IV, dirigiu as operaes do Tribunal do Santo Ofcio durante 14 anos. "Celebrizou-se por seu fanatismo religioso e crueldade". De mos dadas com os reis catlicos, promoveu a expulso dos judeus da Espanha por dito real de 31.03.1492, tendo estes o prazo reduzido de quatro meses para se retirarem do pas sem levar dinheiro, ouro ou prata. acusado de haver condenado fogueira 10.220 pessoas, e cerca de 100.000 foram encarceradas, banidas ou perderam haveres e fazendas. Tudo em nome da f catlica e da honra de Jesus Cristo.

O Massacre Dos Anabatistas


Grupo religioso iniciado na Inglaterra no sculo XVI, que defendia o batismo somente de pessoa adulta. Por autorizao do Papa Pio V (1566-1572), cem mil foram exterminados.

O Massacre Em Portugal
Diante dos insistentes pedidos de D. Joo III, o Papa Paulo III introduziu, por bula de 1536, o Tribunal do Santo Ofcio em Portugal. As perseguies foram de tal ordem que o comrcio e a indstria na Espanha e em Portugal ficaram praticamente paralisados. "As execues pblicas eram conhecidas como autos-de-f. No comeo, funcionaram tribunais da Inquisio nas diversas dioceses de Portugal, mas no sculo XVI ficaram apenas os de Lisboa, Coimbra e vora. Depois, somente o da capital do reino, presidido pelo inquisidor-geral. At 1732, em Portugal, o nmero de sentenciados atingiu 23.068, dos quais 1.554 condenados morte. Na torre do Tombo, em Lisboa, esto registrados mais de 36.000 processos". Da porque os 4.500 processos constantes dos arquivos de terror do Vaticano - Os Arquivos do Santo Ofcio - recentemente liberados aos pesquisadores, no contam toda a histria da desumana Inquisio.

REFERNCIAS GERAIS SO-BRE A INQUISIO A Inquisio Em Cuba


No havia parte nenhuma no mundo onde os protestantes ou hereges estivessem livres para o exerccio de sua f. Partindo da Europa, muitos procuraram refgio nas Amricas do Sul e Central, o "Novo Mundo". Mas para c tambm vieram os inquisidores. A inquisio em Cuba iniciou-se em 1516 sob o comando de dom Juan de Quevedo, bispo de Cuba, que, com requintes de maldade, eliminou setenta e cinco "hereges".

A Inquisio No Brasil
O padre Antnio Vieira (1608-1697), pregador missionrio e diplomata, defensor dos indgenas, considerado a maior figura intelectual luso-brasileira do sc. 17 foi condenado por heresia pelo Santo Ofcio, e mantido em priso por cerca de dois anos. O brasileiro Antnio Jos da Silva, poeta e comedilogo, foi um dos supliciados em autos-da-f. A Inquisio se instalou no Brasil em trs ocasies: Em 09.06.1591, na Bahia, por trs anos; em Pernambuco, de 1593 a 1595; e novamente na Bahia, em 1618. H notcia de que no sculo XVIII Inquisio atuou no Brasil. Segundo o jornal "Mensageiro da Paz", nmero 1334, de maio/1998, "cento e trinta e nove "pessoas foram queimadas vivas, no Brasil, entre os anos de 1721 e 1777. Todos os que confessavam no crer nos dogmas catlicos eram sentenciados. De acordo com os dados histricos, quase todos os cristos-novos presos no Brasil pela Inquisio, durante o sculo 18, eram brasileiros natos e pertenciam a todas as camadas sociais. Praticamente a metade dos prisioneiros brasileiros cristos-novos no sculo 18 era mulheres. Na Paraba, Guiomar Nunes foi condenada morte na fogueira em um processo julgado em Lisboa. A Inquisio interferiu profundamente na vida colonial brasileira durante mais de dois sculos. Um dos exemplos dessa interferncia era a perseguio aos descendentes de judeus. Os que estavam nessa condio podiam ser punidos com a morte, confisco dos bens e na melhor das hipteses ficavam impedidos de assumir cargos pblicos". A matria do Mensageiro da Paz foi assinada por Regina Coeli. Do livro "BABILNIA: A RELIGIO DOS MISTRIOS" de Ralph Woodrow - "As

autoridades civis eram ordenadas pelos papas, sob pena de excomunho, a executarem as sentenas legais que condenavam os hereges impenitentes ao poste. Deve-se notar que a excomunho em si mesma no era uma coisa simples, pois, se a pessoa excomungada no se livrasse da excomunho dentro de um ano, passava a ser considerada hertica, e incorria em todas as penalidades que afetavam a heresia" (pg. 110). "A intolerncia religiosa que incitou a Inquisio, causou guerras que envolveram cidades inteiras. Em 1209 a cidade de Beziers foi tomada por homens que tinham recebido a promessa do papa de que entrando na cruzada contra os hereges, eles (os assassinos), ao morrerem, passariam direto para o cu, desviando-se do purgatrio. Reporta-se que sessenta mil, nesta cidade, pereceram pela espada. Em Lavaur, em 1211, o governador foi enforcado e a esposa lanada num poo e esmagada com pedras. Quatrocentas pessoas foram queimadas vivas em Lavaur. Os cruzados assistiram missa solene pela manh, em seguida passaram a tomar outras cidades da rea. Neste cerco estima-se que cem mil albigenses (protestantes) caram em um s dia. Seus corpos foram amontoados e queimados. No massacre de Merindol, quinhentas mulheres foram trancadas em um celeiro ao qual atearam fogo. Se qualquer uma pulasse das janelas seria recebida na ponta de lanas. Mulheres foram ostensiva e dolorosamente violentadas. Crianas assassinadas diante de seus pais. Algumas pessoas eram lanadas de abismos ou arrancavam suas roupas e arrastavam-nas pelas ruas. Mtodos semelhantes foram usados no massacre de Orange em 1562. O exrcito italiano, enviado pelo Papa Pio IV, recebeu ordem e matar homens, mulheres e crianas. A ordem foi seguida com terrvel crueldade, sendo o povo exposto a vergonha e tortura indescritveis. Dez mil huguenotes (protestantes) foram mortos no sangrento massacre em paris no "Dia de So Bartolomeu", em 1572". (pgs. 113-114). Enciclopdia BARSA, vol. 8, pg. 30-31, edio 1977 Em 1229, no Conclio de Tolouse, criou-se oficialmente a Inquisio ou Tribunal do Santo Ofcio. A partir deste momento, e sobretudo com o trabalho dos frades dominicanos, foi-se precisando a legislao e jurisprudncia da Inquisio. O processo era sumrio. O acusado podia ignorar o nome do acusador. Mulheres, crianas e escravos podiam ser testemunhas na acusao, mas no na defesa. Num destes processos consta o nome de uma testemunha de dez anos e idade. O padre dominicano Bernardo Guy (Bernardus Guidonis, 1261-1331), um dos mais completos tericos da Inquisio, enumerou, no seu Liber Sententiarum Inquisitionis ("Livro das Sentenas da Inquisio"), vrios processos para a boa obteno de confisses, inclusive pelo enfraquecimento das foras fsicas do prisioneiro."
Do livro "OS PIORES ASSASSINOS E HEREGES DA HISTRIA, DE CAIM A SADDAM HUSSEIN, do cearense Jeovah Mendes, edio 1997, pgs 249-250.

"Em toda a sua calamitosa histria, a Igreja Catlica nada mais tem feito que perseguir o homem, sob o sofisma de agir em nome de Deus. Vejamos os morticnios que ela levou a efeito: As cruzadas Terra Santa custaram humanidade o sacrifcio de dois milhes de vtimas; de Leo X a Clemente IX (papas) os sanguinrios agentes do catolicismo, que dominavam a Frana, a Holanda, a Alemanha, a Flandes e a Inglaterra, realizaram a tenebrosa So Bartolomeu, de que j falamos, degolando, massacrando, queimando mais de dois milhes de infiis, enquanto a Companhia de Jesus, obra do abominvel Incio de Loyola, cometia as maiores atrocidades, chegando mesmo a envenenar o Papa Clemente XIV. O seu agente S. Francisco Xavier, em misso no Japo, imolava cerca de quatrocentos mil nipnicos; as cruzadas

levadas a efeito entre os indgenas da Amrica, segundo Las Casas, bispo espanhol e testemunha ocular de perseguio e autos-de-f, sacrificaram doze milhes de seres em holocausto ao seu Deus; a guerra religiosa que se seguiu ao suplcio do Padre Joo Huss e Jernimo de Praga, contou mais de cento e cinqenta mil vidas imoladas Igreja Romana; no sculo XIV, o grande Cisma do Ocidente cobriu a Europa de cadveres, dado que nada menos de cinqenta mil vidas foram o preo cobrado pela ira papal; as cruzadas levadas a efeito a partir de Gregrio VII (papa), roubaram Europa cerca de trezentos mil homens, assassinados com requintes de selvageria; nas terras do Bltico, os frades cavaleiros, alm de uma devastao e pilhagem completa, ainda sacrificaram mais de cem mil vidas; a imperatriz Teodora, dando cumprimento a uma penitncia imposta pelo seu confessor, fez massacrar cento e vinte mil maniqueus, no ano de 845; as disputas religiosas entre iconoclastas e iconlatras devastaram muitas provncias, resultando ainda no sacrifcio de mais de sessenta mil cristos degolados e queimados. A Santa Inquisio, na sua longa e tenebrosa jornada, levou aos mais horrorosos suplcios, inclusive s fogueiras, algumas centenas de milhares de pobres desgraados; segundo o Baro dHolbach, a Igreja Catlica Romana, pelos seus papas, bispos e padres, a responsvel pelo sacrifcio de cerca de dez milhes de vidas. Que mais preciso dizer"?

AS TENTATIVAS DE AL-GEMAR A PALAVRA DE DEUS


A histria dos massacres e perseguies perde-se no tempo. Quase impossvel para os historiadores levantar o nmero exato ou aproximado de vtimas da Inquisio. O banho de sangue comeou na Europa, mais precisamente em Frana, e se estendeu por pases vizinhos. Havia, por parte da Igreja de Roma, uma preocupao constante com a propagao do Evangelho, com o conhecimento da Palavra, com a traduo da Bblia em outras lnguas. Preocupao no sentido de proibir. S pelo fato de um catlico passar a ler as Escrituras estava sujeito a ser considerado um herege e, como tal, ser excomungado e levado fogueira. A Bblia era, assim, considerada um obstculo s pretenses da Igreja de Roma, de colocar todos os povos sob seus domnios. Muitos meios foram usados para que a Bblia ficasse restrita ao pequeno crculo dos sacerdotes, dos padres, dos bispos e dos papas. Dentre as medidas para conter o avano da Palavra de Deus, esto as seguintes: 1) Em 1229, o Conclio de Tolouse (Frana), o mesmo que criou a diablica Inquisio, determinou: "Proibimos osleigos de possurem o Velho e o Novo Testamento...Proibimos ainda mais severamente que estes livros sejampossudos no vernculo popular. As casas, os maishumildes lugares de esconderijo, e mesmo os retirossubterrneos de homens condenados por possurem asEscrituras devem ser inteiramente destrudos. Taishomens devem ser perseguidos e caados nas florestas ecavernas, e qualquer que os abrigar ser severamentepunido." (Concil. Tolosanum, Papa Gregrio IX, Anno Chr.1229, Canons 14:2). Foi este mesmo Conclio quedecretou a Cruzada contra os albigenses. Em "Acts ofInquisition, Philip Van Limborch, History of the Inquisition,cap. 08, temos a seguinte declarao conciliar: "Essapeste (a Bblia) assumiu tal extenso, que algumas pessoas indicaram sacerdotes por si prprias, e mesmo alguns evanglicos que distorcem e destruram a verdade do evangelho e fizeram um evangelho para seus prprios propsitos... (elas sabem que) a pregao e explanao da Bblia absolutamente proibida aos membros leigos".(grifo nosso).

2) No Conclio e Constana, em 1415, o santo Wycliffe, protestante, foi postumamente condenado como "o pestilento canalha de abominvel heresia, que inventou uma nova traduo das Escrituras em sua lngua materna". 3) O Papa Pio IX, em sua encclica "Quanta cura", em 8 de dezembro de 1866, emitiu uma lista de oito erros sob dez diferentes ttulos. Sob o ttulo IV ele diz: "Socialismo, comunismo, sociedades clandestinas, sociedades bblicas... pestes estas devem ser destrudas atravs de todos os meios possveis". 4) Em 1546 Roma decretou: "a Tradio tem autoridade igual da Bblia". Esse dogma est em voga at hoje, at porque existe o dogma da "infalibilidade papal". Ora, se os dogmas, bulas, decretos papais e resolues outras possuem autoridade igual das Sagradas Escrituras, os catlicos no precisam buscar verdades na Palavra e Deus. 5) O Papa Jlio III, preocupado com os rumos que sua Igreja estava tomando, ou seja, perdendo prestgio e poder diante do nmero cada vez maior de "irmos separados" ou "'cristos novos" ou "protestantes" (apesar dos massacres), convocou trs bispos, dos mais sbios, e lhes confiou a misso de estudarem com cuidado o problema e apresentarem as sugestes cabveis. Ao final dos estudos, aqueles bispos apresentaram ao papa um documento intitulado "DIREES CONCERNENTES AOS MTODOS ADEQUADOS A FORTIFICAR A IGREJA DE ROMA". Tal documento est arquivado na Biblioteca Imperial de Paris, flio B, nmero 1088, vol. 2, pgs 641 a 650. O trecho final desse ofcio o seguinte: "Finalmente (de todos os conselhos que bem nos pareceu dar a Vossa Santidade, deixamos para o fim o mais necessrio), nisto Vossa Santidade deve pr toda a ateno e cuidado de permitir o menos que seja possvel a leitura do Evangelho, especialmente na lngua vulgar, em todos os pases sob vossa jurisdio. O pouco dele que se costuma ler na Missa, deve ser o suficiente; mais do que isso no devia ser permitido a ningum. Enquanto os homens estiverem satisfeitos com esse pouco, os interesses de Vossa Santidade prosperaro, mas quando eles desejarem mais, tais interesses declinaro. Em suma, aquele livro (a Bblia) mais do que qualquer outro tem levantado contra ns esses torvelinhos e tempestades, dos quais meramente escapamos de ser totalmente destrudos. De fato, se algum o examinar cuidadosamente, logo descobrir o desacordo, e ver que a nossa doutrina muitas vezes diferente da doutrina dele, e em outras at contrria a ele; o que se o povo souber, no deixar de clamar contra ns, e seremos objetos de escrnio e dio geral. Portanto, necessrio tirar esse livro das vistas do povo, mas com grande cuidado, para no provocar tumultos" - Assinam Bolonie, 20 Octobis 1553 Vicentius De Durtantibus, Egidus Falceta, Gerardus Busdragus. 6) Alm de tentar tapar a boca de Deus algemando a Sua Palavra, a Igreja de Roma modifica ou suprime trechos sagrados da Bblia para justificar sua Tradio. Daremos dois exemplos: 1) acatou o livro apcrifo de Macabeus dentre outros, admitindo-o como divinamente inspirado, para justificar a orao pelos mortos.

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2) suprimiu o SEGUNDO MANDAMENTO em seu Catecismo. No Catecismo da Primeira Eucaristia, 12 edio, Paulinas, So Paulo, 1975, pg. 70, lse: Mandamentos da lei de Deus: 1) amar a Deus sobre todas as coisas; 2) no tomar seu santo nome em vo; 3) guardar os domingos e festas; 4) honrar pai e me; 5) no matar; 6) no pecar contra a castidade; 7) no furtar; 8) no levantar falso testemunho; 9) no desejar a mulher do prximo; 10) no cobiar as coisas alheias. 7) Os mandamentos de Deus esto no livro de xodo. No captulo 20, versos 4 e 5 assim est escrito: "NO FARS PARA TI IMAGEM DE ESCULTURA, NEM SEMELHANA ALGUMA DO QUE H EM CIMA DOS CUS, NEM EM BAIXO NA TERRA, NEM NAS GUAS DEBAIXO DA TERRA. NO TE ENCURVARS A ELAS NEM AS SERVIRS". Ento, como se v, a Igreja Romana suprimiu do seu Catecismo o Segundo Mandamento. Isto grave para quem temente a Deus. Muito grave. Por que suprimiu? Para que no houvesse o confronto de suas prticas idlatras com a Palavra de Deus? 8) Todos esses malficos expedientes usados para eliminar, alterar ou suprimir as Sagradas Escrituras no conseguiram xito. A Bblia o livro mais vendido e mais lido em todo o mundo e est traduzido para quase 2.000 lnguas e dialetos. S no Brasil so vendidos por ano mais de quatro milhes de bblias, afora uns 150 milhes de livros com pequenos trechos (bblias incompletas), Os reflexos desses expedientes, ou seja, as tentativas de algemar a Palavra de Deus, ainda hoje so sentidos. No Brasil so poucos os catlicos que se dedicam leitura da Bblia, embora os carismticos estejam mais desenvolvidos no particular. Regra geral, se contentam "com o pouco que lhes so oferecido na missa", e enquanto se contentam com esse pouco (como sugeriram aqueles bispos ao papa, item 5 retro) continuam errando. "ERRAIS, NO CONHECENDO AS ESCRITURAS, NEM PODER DE DEUS". (Mateus 22.29)

O SANGUE DOS MRTIRES


No se pode separar a Inquisio da Reforma, uma vez que as perseguies, e com elas os inquisidores, surgiram em decorrncia do protesto (advindo da a alcunha de protestantes) de homens inconformados com as doutrinas e prticas da Igreja de Roma, cada vez mais se distanciando do Evangelho de Jesus Cristo. Wycliffe, John Huss, Jernimo e Lutero no se calaram diante da luxria, da venda de indulgncias, do jogo de interesses e do baixo nvel moral do clero romano. Esses "reformadores" desejavam, em suma, criar condies favorveis a que a Igreja Catlica Romana corrigisse seus erros. Apresentavam a Bblia como nica regra de f e prtica; Jesus como nico Sumo Sacerdote; defendiam a liberdade de a Bblia ser traduzida na lngua de cada povo, de ser lida e interpretada por qualquer cristo; combatiam a submisso dos governantes aos papas e a espoliao do povo atravs de cobrana de impostos para os cofres de Roma. "Pelo pagamento de dinheiro igreja, o povo poderia livrar-se do pecado e igualmente libertar as almas de amigos falecidos que estivessem confinadas s chamas atormentadoras. Por esses meios Roma encheu os cofres e sustentou a magnificncia, luxo e vcios dos pretensos representantes dAquele que no tinha onde reclinar a cabea". Em vez de considerar os protestos e analis-los luz da Palavra de Deus, e proceder as mudanas internas cabveis, Roma preferiu partir para o ataque. Criou a Inquisio para exterminar os protestantes;

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proibiu a leitura da Bblia e sua traduo em outras lnguas; classificou de heresia qualquer ensino ou crena contrrios f catlica; sentenciou, torturou, degolou, exterminou, excomungou, massacrou um nmero incalculvel de santos. "ENTO, VOS HO DE ENTREGAR PARA SERDES ATOR-MENTADOS E MATAR-VOS-O. E SEREIS ODI-ADOS DE TODAS AS GENTES POR CAUSA DO MEU NOME" (Mateus 24.9). Muitos pagaram com a vida pelo desejo de reformar. Alcanaram a vitria porque resolveram enfrentar a poderosa Igreja de Roma, os inquisidores, a fogueira, a excomunho e toda a espcie de vexames; enfrentaram acusaes e ameaas mas no dobraram seus joelhos diante dos papas. Vejamos alguns exemplos.

JOHN WYCLIFFE (1320 - 1384)


Wycliffe, telogo ingls, precursor da Reforma, pregava uma Igreja sem a direo papal, era adversrio das indulgncias e combatia o excesso de bens materiais dos clrigos. Foi doutor de Teologia, advogado eclesistico a servio da Coroa, e tornouse reitor de Lutterworth em 1374. Sua maior obra, contudo, foi a traduo das Escrituras para o ingls. A partir da a Palavra de Deus se fez conhecida na Inglaterra. Ousado e destemido, Wycliffe atacou de forma brilhante o clero romano, acusando-o de explorar o povo e os governantes com a venda de indulgncias; de criar clima de tenso e horror ao ameaar os fiis com excomunho; de tentar conter a propagao da Palavra ao proibir a leitura da Bblia e a sua traduo para lnguas conhecidas do povo. Chamado a retratar-se por ocasio de uma enfermidade que muito o enfraqueceu, disse: "No hei de morrer, mas viver e denunciar novamente as ms aes dos frades". Tendo sido levado pela terceira vez ao tribunal eclesistico, e acusado de heresia, Wycliffe declarou: "Com que julgais estar a contender? Com um ancio s bordas da sepultura? No! Estais a contender com a Verdade, Verdade que mais forte do que vs e vos vencer". Deus livrou Wycliffe da fogueira: faleceu repentinamente aps um ataque de paralisia. Sua voz silenciou, mas sua f em Jesus Cristo fez discpulos em todo o mundo.

JOHN HUSS (1369 - 1415)


Divulgador das idias do santo Wycliffe, natural da Bomia, depois de completar o curso superior ordenou-se sacerdote, havendo exercido o cargo de professor e mais tarde de reitor da universidade de Praga. Huss, embora no estivesse de acordo com todos os ensinos de Wycliffe, ficou bastante influenciado pelas idias desse ingls, e resolveu aprofundar-se mais no estudo da Bblia. O segundo passo foi denunciar o verdadeiro carter do papado, o orgulho, a ambio e a corrupo da hierarquia. Defendia a Bblia como sendo a nica regra de f e prtica do cristo, e ensinava que a Palavra de Deus podia ser pregada por qualquer pessoa. Esse tipo de liberdade de pensamento no era admitido pela todo-poderosa Igreja de Roma. A reao veio rpida. O santo Huss foi convocado a comparecer perante o papa, em Roma. Apoiado pelos governantes e por uma parcela da populao, ele no atendeu ao chamado. Diante de to grande afronta ao Sumo Pontfice, Huss foi excomungado e a cidade de Praga interditada. Com a interdio, o povo ficaria privado das bnos divinas, bnos que somente o papa, como representante de Deus, tinha autoridade

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para ministrar. Era isso que ensinava a Igreja era assim que pensavam muitos. O perodo da Inquisio - uns 600 anos - foi um perodo negro na histria da Igreja de Roma. Muitos povos, muitos grupos, muitas naes se enchem de orgulho e jbilo quando falam do seu passado. A Igreja Catlica Romana no tem do que se alegrar. A lista dos ANTIPAPAS compreende 39 sumos pontfices, no perodo de 217 a 1449, abrangendo, portanto, um interregno de 1.200 anos, conforme a Enciclopdia BARSA. O clmax da imoralidade papal deu-se no perodo de 1378 a 1417, "durante o qual houve diversos papas ao mesmo tempo: a Frana e seus aliados obedeciam ao Papa de Avignon, enquanto a Alemanha, a Itlia e a Inglaterra ao de Roma". No caso do santo Huss, acusado de heresia, no se sabia a quem recorrer porque a Igreja estava dividida. Da porque a pedido do imperador Sigismundo, o Papa Joo XXIII um dos trs papas rivais - convocou um conclio geral na cidade de Constana, ao qual compareceram, como rus, o excomungado John Huss e o Papa Joo XXIII, este acusado por vrios crimes cometidos durante seu ministrio no perodo de 1410 a 1415: fornicao, adultrio, incesto, sodomia, roubo, simonia, assassinato. "Foi provado, por uma legio de testemunhas, que ele havia seduzido e violado trezentas freiras, e que havia montado um harm em Boulogne onde no menos de duzentas meninas tinham sido vtimas de sua lubricidade". Condenaram-no por cinqenta e quatro crimes. Deus colocou num mesmo tribunal um "herege" e um papa. O nico "crime" do santo Huss fora o no se submeter vontade de Roma. Por isso, foi condenado fogueira. Antes da fogueira, Huss foi preso e lanado numa masmorra. Da priso escreveu a um amigo: "Escrevo esta carta na priso e com as mos algemadas, esperando a sentena de morte para manh... Quando, com o auxlio de Jesus Cristo, de novo nos encontrarmos na deliciosa paz da vida futura, sabereis quo misericordioso Deus Se mostrou para comigo, quo eficazmente me sustentou em meio de tentaes e provas". Em outra carta disse: "Que a glria de Deus e a salvao das almas ocupem a tua mente, e no a posse de benefcios e bens. Acautela-te de adornar tua casa mais do que a tua alma; e, acima de tudo, d teu cuidado ao edifcio espiritual. S piedoso e humilde para com os pobres, e no consumas haveres em festas". Antes de ser levado ao local da execuo, deu-se a cerimnia da degradao: as vestes sacerdotais do santo Huss foram arrancadas e sobre sua cabea colocaram uma carapua de papel com a inscrio "Arqui-herege". "Com muito prazer, disse Huss, "levarei sobre a cabea esta coroa de ignomnia por Teu amor Jesus, que por mim levaste uma coroa de espinhos. Invoco a Deus para testemunhar que tudo que escrevi e preguei foi dito com o fim de livrar almas do pecado e perdio; e, portanto, muito alegremente confirmarei com meu sangue a verdade que escrevi e preguei". As chamas comearam a tomar conta do seu corpo. Huss orou vrias vezes at perder a voz: "JESUS, FILHO DE DAVI, TEM MISERICRDIA DE MIM". O martrio do Santo Huss se deu em 6 de julho de 1415, no mesmo dia de sua condenao. Naquele mesmo dia o santo John Huss se encontrou com Jesus, no Paraso.

JERNIMO DE PRAGA (1360 - 1416)


So Jernimo, embora consciente do risco que corria, apresentou-se ao Conclio de Constana (sudoeste da Alemanha), ano de 1414, para defender os ensinos do seu amigo John Huss, e dar testemunho de sua f. Logo aps haver confirmado suas idias "herticas", foi encarcerado numa masmorra, alimentado a po e gua. Doente, debilitado e abandonado por amigos, cedeu presso dos inquisidores e declarou que retornaria f catlica. Ainda assim, retornou priso e l permaneceu por trezentos e

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quarenta dias. Durante esse tempo, refletiu sobre a sua fraqueza de f e se sentiu envergonhado de haver cedido. Verificou que no valia a pena negar as verdades bblicas para salvar a pele. Novamente perante o Conclio, Jernimo falou: "Estou pronto para morrer. No recuarei diante dos tormentos que me esto preparados por meus inimigos e falsas testemunhas, que um dia tero que prestar contas de suas imposturas diante do grande Deus, a quem nada pode enganar. De todos os pecados que cometi desde minha juventude, nenhum pesa to gravemente em meu esprito e me acusa to pungente remorso, como aquele que cometi neste lugar fatdico, quando aprovei a inqua sentena dada contra Wycliffe e com o santo mrtir John Huss, meu mestre e amigo". E prosseguiu Jernimo: "Confesso-o de todo o corao e declaro com horror, que desgraadamente fraquejei quando, por medo da morte, condenei suas doutrinas. Portanto, suplico a Deus Todo-poderoso Se digne perdoar meus pecados, e em particular este, O MAIS HEDIONDO DE TODOS. Provai-me pelas escrituras que estou em erro, e o abjurarei. So as tradies dos homens mais dignas de f do que o Evangelho do nosso Salvador?" So Jernimo foi logo levado fogueira. Quando as chamas comearam a queimar seu corpo, orou ao Pai: "Senhor, Pai Todo-poderoso, tem piedade de mim e perdoa os meus pecados; pois sabes que sempre amei Tua verdade".

JOANA D'ARC (1412 - 1431)


Uma das milhares de vtimas dos autos-de-f do Santo Ofcio. Dizendo-se enviada por Deus, ela desejou e conseguiu, embora parcialmente, livrar sua Ptria, a Frana, da dominao inglesa. A "herona da Frana" no se livrou das mos dos inquisidores. Por causa de suas ousadas atitudes, foi acusada de feiticeira, sortlega, bruxa, pseudoprofeta, invocadora de espritos malignos, idlatra maldita e amaldioada, escandalosa, sediciosa, perturbadora da paz do Pas, incitadora de guerras, cruelmente sequiosa de sangue humano, mentirosa, perniciosa, abusadora do povo, mgica, supersticiosa, cruel, dissoluta, invocadora de diabos, apstata, cismtica e herege. Joana dArc, vtima de uma traio, feita prisioneira e entregue ao Tribunal da Inquisio para julgamento espiritual. O inqurito comandado pelo Bispo Messire Pierre Cauchon, bispo de Beauvais, a quem coube intermediar o resgate da donzela por dez mil escudos franceses, a fim de ser entregue ao Vigrio Geral da Inquisio da F no Reino de Frana. A alegao era a de que, por ela, "Deus tinha sido ofendido sem medida, a F excessivamente afrontada, e a Igreja desonrada". O Tribunal da Inquisio funcionava assim: se o ru reconhece a culpa, h esperana de ser reconduzido ao rebanho de Deus, e ser condenado priso perptua; se no se retrata, ser torturado uma vez. Como a tortura no podia ser renovada, era apenas "interrompida" no caso de desmaio. A nova sesso de tortura seria uma continuao, e no uma nova tortura. Lembremos que o emprego da tortura foi permitido pelo Papa Inocncio III. Condenada a ser queimada viva como relapsa, hertica e feiticeira, Joana dArc foi supliciada publicamente na Praa do Mercado Velho, em Rouen (Frana), em 30 de maio 1431. Por ato do Papa Bento V, em 1920, a "maldita" donzela foi canonizada. Aos olhos da Igreja Catlica ela, agora, uma santa. Aos olhos de Deus, ela sempre foi uma santa, a Santa Joana d'Arc.

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MARTINHO LUTERO (1483 - 1546)


Considerado o fundador da doutrina protestante, o santo Lutero, de naturalidade alem, doutorou-se em Teologia pela Universidade de Wittenberg, e, por esse tempo, leu pela primeira vez a Bblia. Tendo sido tomado de um imenso desejo de ter uma comunho mais estreita com Deus, resolveu ser monge e entrou na Ordem dos Agostinianos, no ano de 1505. Lutero levava uma vida de simplicidade, de jejum e oraes. A leitura da Bblia lhe havia despertado a conscincia. Foi tocado pela luz do Evangelho e estava decidido em caminhar no Caminho chamado Jesus. Em 1510, "esteve sete meses em Roma, a fim de tratar assuntos relacionados com a Ordem, e voltou de l impressionado com o que vira: luxo, pompa, casas suntuosas para os monges que no raro de banqueteavam fartamente. E no apenas isso. Ele se encheu de espanto ao ver a iniqidade entre o clero, "gracejos imorais dos prelados, profanidade durante a missa, desregramento e libertinagem". "Ningum pode imaginar", escreveu ele, "que pecados e aes infames se cometem em Roma... Se h inferno, Roma est construda sobre ele". Ainda em Roma, quando fazia penitncia subindo de joelhos a "escada de Pilatos", ouviu uma voz dizendo: "O justo viver pela f" (Rm 1.17). Entendeu, ento, que os homens no podem alcanar a salvao por suas obras. As penitncias exigidas pelo clero romano no tinham valor algum. Seu afastamento de Roma se tornou cada vez maior. Lutero se indignou com a venda de indulgncias. Pecados cometidos, ou os que porventura fossem praticados no futuro, eram perdoados pela Igreja, bastando que o pecador pagasse certa quantia. Lutero pregava que somente o arrependimento e a f em Jesus Cristo poderiam salvar o pecador. O destemido sacerdote resolveu tomar uma atitude extrema. Afixou na porta da igreja de Wittenberg noventa e cinco teses contra as indulgncias. Com base na Bblia, mostrava que o Papa nem qualquer homem pode perdoar pecados. "Mostrava que a graa de Deus livremente concedida a todos os que O buscam com arrependimento e f". Rapidamente os ensinos de Lutero se espalharam pela Europa, e as verdades bblicas comearam a se instalar nos coraes. "ASSIM SER A PALAVRA QUE SAIR DA MINHA BOCA: ELA NO VOLTAR PARA MIM VAZIA, MAS FAR O QUE ME APRAZ, E PROSPERAR NAQUILO PARA QUE A ENVIEI" (Isaias 55.11). "Aquele que deseja proclamar a verdade de Cristo ao mundo, deve esperar a morte a cada momento". Com esse pensamento Lutero se dirigiu a Augsburgo, cidade alem, onde se defrontaria com os representantes do Papa Leo X. Convidado a retratar-se, Lutero no se dobrou diante de ameaas e confirmou todas as verdades que dissera em seus escritos. No poderia renunciar verdade. O prelado inquisidor, cheio de dio, disse-lhe: "Retrate-se ou mand-lo-ei a Roma".

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Roma seria o fim do caminho, o caminho da morte, a morte na fogueira, tal qual acontecera com seu amigo John Huss. Na madrugada do dia seguinte, estando a cidade s escuras, Lutero conseguiu se evadir de Augsburgo contando, para isso, com a ajuda de amigos. Escapou milagrosamente das mos do representante papal que intentara prend-lo. Embora diante de tantas dificuldades, j classificado de herege, excomungado e condenado, Lutero no diminuiu suas severas crticas ao papado e s doutrinas romanas. Disse: "Estou lendo os decretos do pontfice e... no sei de o papa o prprio anticristo, ou seu apstolo...". Enquanto isso os papas intensificavam o negcio das indulgncias. O Papa Alexandre VI, predecessor de Jlio II, foi quem instituiu a venda de indulgncias, pois precisava de dinheiro "para adornar com diamantes e prolas a filha Lucrcia Brgia". Esse papa no s foi amante de sua prpria filha, a clebre Lucrcia Brgia, como foi amante, tambm, da irm de um cardeal que se tornou o papa seguinte, Pio III, em 1503. Os papas Jlio II e Leo X, por sua vez, apelaram para o rendoso comrcio do perdo, aquele tendo em mira a construo da Baslica de So Pedro e este para satisfazer seus gastos suprfluos. Um dos encarregados da venda de indulgncias, o frei Joo Tetzel, faziao com voz forte nas feiras anuais, oferecendo a sua mercadoria. Dizia: Assim que o dinheiro tilinta na caixa, a alma salta fora do purgatrio. Ningum mais se importava em pecar e a moralidade estava em baixa. Se algum padre desejasse impor alguma penitncia, os fiis apresentavam o documento comprovando a "compra" do perdo divino. Enquanto a Igreja de Roma subtraa elevados recursos financeiros ao povo, com heresias, supersties e ameaas, Lutero se aprofundava no estudo da Bblia. Declarava abertamente que no havia distino entre pecado mortal e pecado venial - como dizia o catolicismo - pois, afirmava, "pecado pecado, sem gradao, e qualquer pecado leva ao inferno, pois afasta o pecador de Deus". Boa parte de seus sermes era destinada a protestar contra o comrcio das indulgncias, dizendo que estas eram inteis. E perguntava: "Se o Papa pode libertar as almas do purgatrio quando lhe do dinheiro, por que no esvazia de uma vez o purgatrio?" Abrimos aqui um parntese para perguntar: se as missas de stimo dia podem livrar as almas do purgatrio, por que no se faz uma nica missa (um misso) em favor de todas as almas e as livra de uma s vez do fogo purificador?
Martinho Lutero continuou derrubando uma a uma, com a Palavra, as doutrinas romanas. A um enviado do Papa Leo X, que lhe props uma reconciliao e alegou, como argumento, a autoridade do Papa, Lutero respondeu com firmeza: "S na Bblia e no no Papa reside a autoridade". E continuou: "O prprio Cristo o chefe da Igreja e no o Papa. No lhe permitido estabelecer um artigo de f, sem base bblica. "O papa soberano legtimo, no com direito divino, mas humano". No dia 15 de junho de 1520, com a bula Exurge, o Papa Leo X "condenou quarenta e uma proposies de Lutero, ameaando-o de excomunho, se no se retratasse dentro de sessenta dias". Essa bula condenava, em suma, a liberdade de conscincia. O historiador Schaff assim definiu o documento: "Podemos inferir daquele documento em que estado de servido intelectual estaria o mundo atualmente, se o poder de Roma houvesse conseguido esmagar a Reforma. Difcil ser avaliar quanto devemos a Martinho Lutero, no terreno da liberdade e do progresso..." Num gesto memorvel de audcia, destemor e ousadia, utero queimou a bula papal em praa pblica a 10 de dezembro de 1520. Por mais de uma vez Lutero compareceu diante dos emissrios de Roma. Aconselhado a no se apresentar em razo do risco que corria, Lutero respondeu: "Ainda que acendessem por todo o caminho de Worms a Wittenberg uma fogueira... em nome do Senhor eu caminharia pelo meio dela; compareceria

16 perante eles... e confessaria o Senhor Jesus Cristo". Na presena do imperador Carlos V, da Alemanha, de prncipes e delegados de Roma, que esperavam uma retratao do excomungado herege, Lutero falou: "visto que vossa serenssima majestade e vossas nobres altezas exigem de mim resposta clara, simples e precisa, dar-vo-la-ei, e esta: no posso submeter minha f, quer ao papa, quer aos conclios, porque claro como o dia que eles tm freqentemente errado e se contradito um ao outro. A menos que eu seja convencido pelo testemunho das Escrituras... no posso retratar-me e no me retratarei, pois perigoso a um cristo falar contra a conscincia. Aqui permaneo, no

posso fazer outra coisa; queira Deus ajudar-me. Amm". As tentativas de reconciliao do sacerdote Martinho Lutero com o papado, ou seja, os planos de faz-lo voltar ao aprisco de Roma fracassaram todos: "Consinto em que o imperador, os prncipes e mesmo o mais obscuro cristo, examinem e julguem os meus livros; mas sob uma condio: que tomem a Palavra de Deus como norma. Os homens nada tm a fazer seno obedecer-lhe. No tocante Palavra de Deus e f, todo cristo juiz to bom como pode ser o prprio papa, embora apoiado por um milho de conclios". O Conclio em Worms no se deteve em examinar, pelas Escrituras, as verdades contidas nos pronunciamentos e escritos de Lutero. "Deus no quer - dizia ele - que o homem se submeta ao homem, pois tal submisso em assuntos espirituais verdadeiro culto, e este deve ser prestado unicamente ao Criador. Alertado de que estava proibido de subir ao plpito, recusou-se a obedecer: "Nunca me comprometi a acorrentar a Palavra de Deus, nem o farei". Lutero Livra-Se Da Fogueira To logo expirasse o prazo de um salvo-conduto que o imperador lhe concedera, Lutero, conforme resoluo do Conclio, deveria ser preso, todos os seus escritos destrudos; a ningum era permitido dar-lhe comida ou bebida, e os seus discpulos sofreriam igual condenao. Isto, em outras palavras, significava FOGUEIRA. O plano de Deus era outro. Para livr-lo da fogueira um grupo de amigos "seqestrou" a Lutero e o transportou, atravs da floresta, para o castelo de Wartburgo, construdo nas montanhas, e de difcil acesso. Lutero alguns anos depois saiu daquele castelo e continuou fazendo discpulos e pregando o Evangelho da salvao. A Reforma estava implantada. A Luz alcanava muitos pases. Iluminou a Europa, as Amricas, a Amrica do Sul, o Brasil... porque ningum pode algemar a Palavra de Deus.

GALILEU GALILEI (1564 - 1642)


Fsico italiano, fez numerosas descobertas nos campos da Fsica e da Astronomia. Com seu telescpio (luneta) descobriu as montanhas da Lua, os satlites de Jpiter, as manchas solares, as fases de Vnus, os anis de Saturno. Suas descobertas e ensinos foram considerados uma heresia pelos censores romanos. Acabrunhado, doente, preso em Roma, assinou sua retratao. Antes, os inquisidores lhe mostraram a sala de tortura e os respectivos instrumentos. Combalido e ajoelhado diante dos representantes do Papa Urbano VIII, leu e assinou sua retratao: "Eu, Galileu Galilei, tendo sido trazido pessoalmente ao julgamento e ajoelhando-me diante de vs, Eminentssimos e Reverendssimos Cardeais, Inquisidores Gerais da Comunidade Crist Universal contra a depravao hertica... juro que sempre acreditei em cada artigo que a sagrada Igreja Catlica, Apostlica de Roma, sustenta, ensina e prega.. Mas porque este Sagrado Ofcio ordenou-me que abandonasse

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completamente a falsa opinio, a qual sustenta que o Sol o centro do mundo e imvel, e probe abraar, defender ou ensinar de qualquer modo a dita falsa doutrina... com sinceridade abjuro, maldigo e detesto os ditos erros de heresia..." A diablica Inquisio no s condenou os ensinos de Galileu, mas tambm os de Coprnico. O Tribunal Inquisitrio assim se pronunciou: "A tese de que o Sol o centro do sistema e no se move ao redor da Terra, nscia, absurda, teologicamente falsa e hertica, sendo frontalmente contrria s Sagradas Escrituras..." Galileu livrou-se da fogueira, mas passou vrios meses sob priso. Muito doente e cego, veio a falecer no dia 8 de janeiro de 1642. E a Igreja de Roma acabava de escrever mais um captulo de terror em sua histria. Em janeiro de 1998, o Papa Joo Paulo II, formalizou o tardio pedido de perdo ao notvel astrnomo Galileu. Podemos imaginar quo constrangedor para esse notvel homem foi ajoelhar-se diante de uma corte devassa e negar anos e anos de estudo e observao. Dizem que Galileu, antes de morrer, balbuciou: "a terra por si se move".

MRTIRES ANNIMOS
Wycliffe, Huss, Jernimo e Lutero foram citados apenas como exemplo. O caminho da fogueira foi trilhado por milhares e milhares de mrtires annimos, gente simples, discpulos fervorosos, pessoas indefesas e pobres, homens, mulheres, jovens, velhos e crianas, vtimas da sanha assassina dos representantes da poderosa Igreja Catlica Romana, que, aliada ao poder das armas, teve a pretenso de ser universal e de impor suas doutrinas aos seus sditos. Mrtires annimos foram os albigenses e os valdenses; mrtir quase desconhecido foi Lus de Berquin, que, apaixonado pelo Evangelho, foi estrangulado e queimado em 1529 sem tempo para dar uma ltima palavra; mrtires annimos foram muitos franceses queimados vivos com requintes de crueldade, sem direito a defesa. A todos esses homens de f e de coragem, baluartes da defesa das Sagradas Escrituras como nica fonte de autoridade, a eles nossa homenagem pstuma, nossa gratido, nossa admirao pelo que fizeram em prol de um cristianismo livre de heresias, de idolatria, de prticas pags.

UM CRIME CONTRA A HUMANIDADE


Recuso-me a chamar a INQUISIO de Santo Ofcio ou de Santa Inquisio. Seria santa se inspirada por Deus ou a Seu servio. No foi de inspirao divina porque Deus amor. Deus no gera o dio nos coraes dos homens. Ele no a fonte do mal. No foi de inspirao divina a Inquisio porque Deus no iria perseguir, torturar e executar homens e mulheres que defendiam as Escrituras Sagradas, ou seja, a Palavra de Deus; no foi de inspirao divina porque muitos dos papas que direta ou indiretamente comandaram os massacres - papas, frades, monges, padres, cardeais (o clero romano) - no possuam a direo do Esprito Santo, pois foram chamados de "antipapas" em razo do baixo nvel moral em que viviam (adultrio, imoralidade sexual, estupros, luxria, etc). Quem comandou a Inquisio ou os Tribunais Eclesisticos foi o prprio Satans". O maior inimigo de Deus e do homem, ele, o Diabo, foi quem arquitetou esse plano diablico nos palcios de Roma, pois ele era e o mais interessado em algemar a Palavra de Deus; em no

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permitir a divulgao e propagao do Evangelho; em cristianizar o paganismo ou paganizar o cristianismo. A Inquisio teve, portanto, origem diablica. O paradoxo que esse crime contra a humanidade foi urdido no seio de uma igreja que se declarou infalvel e dona da verdade. Em nenhuma outra poca se assistiu com tanta realidade o cumprimento da profecia de Jesus: -"Ento vos ho de entregar para serdes atormentados, e vos mataro. Sereis odiados de todas as naes por causa do meu nome. Nesse tempo, muitos se escandalizaro, trair-se-o mutuamente e se odiaro uns aos outros. Surgiro muitos falsos profetas, e enganaro a muitos... e este evangelho do reino ser pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as naes. Ento vir o fim". (Mateus 24.9-14). O cumprimento dessa profecia continua em andamento. Milhares de cristos so mortos anualmente em todo o mundo. Mas, por outro lado, o evangelho do reino continua sendo pregado ("ser pregado em todo o mundo"), mudando a vida de milhes de pessoas. As Cruzadas e a Inquisio mataram mais gente do que o nazismo na Segunda Guerra Mundial, na qual morreram seis milhes de judeus. Os massacres em nome de Deus vitimaram um nmero bem superior de pessoas classificadas de "hereges", acusadas de desenvolverem uma f contrria da Igreja Catlica, de no aceitarem a "infalvel" autoridade papal e de combaterem, ousadamente, a imoralidade, a ganncia e a corrupo no clero romano. No se tem notcia de que os assassinos da Inquisio tenham se submetido a um tribunal internacional para responder por seus crimes. Um ou outro papa foi preso e condenado, como no caso do Papa Joo XXIII (1410-1415) julgado e condenado pelo Conclio de Constana por cinqenta e quatro crimes da pior espcie. A Histria condena a todos, mas a justia maior vir do cu: o Rei dos reis e Senhor dos senhores, o Justo Juiz, quando voltar, derramar seus juzos sobre a Terra, e os criminosos que morreram sem arrependimento e converso recebero o merecido castigo. O sangue dos mrtires estar sempre na lembrana dos homens. As perseguies e os massacres foram contra o prprio Jesus. Vejam o que disse Jesus a Saulo, este que perseguia os cristos (Atos 9.4-5): - Saulo, Saulo, por que me persegues? - Eu sou Jesus, a quem tu persegues.

PAAVRAS FINAIS
O que relatamos neste estudo representa apenas uma pequena parcela do que realmente foi a diablica Inquisio e o que ela representou de negativo para toda a humanidade. Os representantes papais nunca agiam sozinhos. A igreja Catlica estava atrelada de tal forma aos imperadores, reis e governos que, por vezes, no se sabia o que pesava mais num massacre: se o motivo religioso, em que Roma defendia seus altos interesses, ou o poltico, sob manobra dos governantes. O certo que a parceria Igreja-Estado fabricou uma arma mortfera: A Inquisio. O sanginrio Hitler tentou purificar a raa ariana executando o povo judeu. Os sanginrios inquisidores tentaram purificar a f catlica matando os"hereges". Uma pergunta que devemos fazer a seguinte: a Igreja Catlica, apostlica e romana, foi realmente guiada desde sua instituio pelo Esprito Santo? Se a resposta for negativa, ento a criao da Inquisio est plenamente justificada. Se positiva a resposta, isto , se aceitarmos a verso de que o Esprito de Deus guiou essa Igreja desde o seu nascedouro, teremos que fazer outra indagao: O Esprito Santo errou ao escolher homens sanguinrios para dirigir a Igreja de Cristo? O Esprito de Deus erra? Quando lemos o livro

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de Atos, deparamo-nos com o Senhor Jesus orientando, exortando e guiando Sua Igreja e at comissionando obreiros. Vejamos alguns exemplos: 1) " O anjo do Senhor disse a Filipe: Levanta-te, e vai para a regio do sul, ao caminho que desce de Jerusalm para Gaza, que est deserta" (Atos 8.26). 2) "Disse o Senhor a Ananias, numa viso: Levanta-te, e vai rua chamada Direita, e pergunta em casa de Judas por um homem de Tarso, chamado Saulo, pois ele est orando... vai, ele para mim um vaso escolhido para levar meu nome perante os gentios, os reis e os filhos de Israel" (Atos 9.10-15). 3) "Disse o Esprito Santo: Apartai-vos a Barnab e a Saulo para a obra a que os tenho chamado" (Atos 13.1-2). 4) "Passando (Paulo e Timteo) pela Frgia e pela provncia da Galcia, foram impedidos pelo Esprito Santo de anunciar a palavra na sia. Quando chegaram Misia, tentavam ir para a Bitnia. MAS O ESPRITO DE JESUS NO LHO PERMITIU" (Atos 16.6-7) Assim, em muitas ocasies o Esprito de Deus conduziu os destinos da Igreja de Cristo. Em nenhum momento v-se aqueles santos cometerem qualquer deslize, qualquer ato reprovvel. No alimentavam o desejo de exterminar as essoas que no aceitavam o Evangelho ou no se convertiam. Para justificar os crimes cometidos pelos inquisidores a Igreja de Roma pe a culpa no Diabo. O Esprito Santo permitiu que foras demonacas se instalassem na sede dessa Igreja, em Roma, donde saram as bulas e decretos papais autorizando ou consentindo as Cruzadas, os massacres, as perseguies? Proibindo a traduo da Bblia em outras lnguas? Proibindo aos leigos a leitura das Sagradas Escrituras? Autorizando a venda de perdo (indulgncias) como se fora uma mercadoria? Impedindo a livre manifestao do pensamento? No, no foi o Esprito de Deus que comandou essa carnificina chamada Inquisio. Quem armou essa trama foi o mesmo esprito que enganou a Eva; o mesmo que tentou a Jesus no deserto, e o mesmo que encarnou em Hitler. Foi ele mesmo, o Diabo, que assumiu o comando em Roma e dirigiu o banho de sangue na Europa e em outras partes do mundo. A igreja Catlica perdeu uma das melhores oportunidades de sua histria de voltar-se Palavra de Deus, remover os empecilhos, rever suas doutrinas, ouvir os reformadores, humilhar-se, arrepender-se e suplicar a misericrdia do Senhor. Somente assim a influncia maligna seria contida. Por mais que desejemos fazer reflexes com serenidade, no conseguimos conter nossa perplexidade diante de tantos desatinos promovidos por homens que se diziam, "Vigrios de Cristo" e "infalveis". Os crimes cometidos em nome da f catlica, quer nas Cruzadas, quer nos Tribunais de Inquisio, so crimes inqualificveis, crimes contra a humanidade, e como tal devem ser lembrados por todos os sculos. Jesus afirmou que "AS PORTAS DO INFERNO NO PREVALECERO CONTRA A SUA IGREJA" (Mateus 16.18). No prevaleceram. A Igreja de Cristo, que parecia aterrada diante do poder de Roma, saiu-se vitoriosa. As muralhas de Jeric foram derrubadas. De nada valeram as perseguies, as humilhaes e a matana. A luz do Evangelho se espalhou por todo o mundo. No houve como impedir a propagao do

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Evangelho do nosso Salvador. Mais uma vez o inimigo foi derrotado. Acossados em determinada cidade ou regio os crentes procuravam refgio nas cavernas, nos guetos ou em outras naes. Mas por onde passavam davam testemunho de sua f. Por toda a parte a f bblica era aceita com alegria, em substituio f catlica. A Igreja de Roma viu cair por terra seu intento de ser universal. A palavra "catlica" quer dizer universal. Nas regies onde o protestantismo prevaleceu, a Igreja romana foi substituda por uma srie de igrejas evanglicas autnomas, completamente desligadas do poder papal. O sangue dos justos serviu para regar a Palavra plantada. A Inquisio no impediu o crescimento numrico e qualitativo dos protestantes, que, submissos a Deus e Sua Palavra, desprezam tradies e dogmas no alinhados com a Bblia Sagrada. Louvado, engrandecido e exaltado seja o nome do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Eis a apenas um esboo do que foi a diablica INQUISIO, que tantos malefcios causou humanidade. Muito longe estamos de conhecer todos os labirintos dos tribunais inquisitrios. O atual representante da Igreja de Roma (estamos em agosto/98) tem ensaiado pedidos de perdo, como no caso de Galileu Galilei. Mas pergunto: pedido de perdo a quem? A Deus? Humanidade? s famlias das vtimas? Ora, no se pode pedir perdo a Deus em nome de um pecador. Ademais, no o caso de pedido de perdo em nome da entidade religiosa, porque no ser a Igreja Romana que receber o castigo eterno. O castigo ser individual. Cada um receber pessoalmente a sentena do Justo Juiz. Logo, o pedido de perdo formulado pela Igreja Catlica, atravs de seu lder, na verdade um gesto elogivel, uma manifestao de humildade, mas, por si s, no apaga o pecado dos algozes da Inquisio. Sem arrependimento no h perdo e sem perdo no h salvao. Todos os envolvidos nos massacres - papas, cardeais, frades, monges, reis e rainhas - se no se arrependeram de seus crimes e no rogaram o perdo de Deus, ou seja, se no se converteram ao Senhor Jesus antes de morrerem, certamente esto num lugar de TORMENTOS, e ali aguardaro a plenitude dos tempos para serem lanados no GEENA. assim que ensina a Palavra de Deus: "Mas, quanto aos medrosos, e aos incrdulos, e aos abominveis, e aos HOMICIDAS, e aos adlteros, a aos feiticeiros, e aos idlatras, e a todos os mentirosos, a sua parte ser NO LAGO QUE ARDE COM FOGO E ENXOFRE, que a segunda morte" (Apocalipse 21.8).

INQUISIO NUNCA MAIS


Catlicos e protestantes hoje vivem em paz. A Igreja Catlica no mais classifica os protestantes de "hereges". Hoje, chama-os de "irmos separados". Exceo feita s escaramuas na Irlanda do Norte, que duram 30 anos, crentes e catlicos no se defrontam, no se enfrentam no corpo a corpo. O Vaticano, no se pode negar, empenha-se pela paz entre as naes. A Igreja Catlica reconhece seus erros e, humilde, pede perdo Humanidade. Devemos perdo-la... mas no podemos apagar a Histria. A verdade que as fogueiras do Santo Ofcio no mais se acendero. Nunca mais Inquisio. Graas a Deus.

GLOSSRIO

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ABJURAR - Renunciar solenemente a uma crena ou religio.Desdizer-se ou retratarse. ALBIGENSES - Membros de uma seita religiosa no sul da Frana, nos sc. XII e XIII. Negavam a realidade da encarnao de Jesus Cristo e condenavam a procriao. ANTIPAPAS - So considerados os falsos papas. Chefe de igrejas locais, geralmente bispo, que pretendeu, por oposio ao Romano Pontfice, governar toda a Igreja Catlica. Hiplito foi o primeiro antipapa de 217 a 235, nascido em Roma, eleito pelo povo. APSTATA - Aquele que renuncia f crist. AUGSBURGO - Cidade da Alemanha. AUTOS-DE-F - Cerimnias em que se executavam as sentenas da Inquisio. Passou a chamar-se assim, principalmente, o suplcio dos penitentes pelo fogo. CLRIGO - Aquele que pertence classe eclesistica. Sacerdote cristo. CLERO - A corporao dos sacerdotes. Classe eclesistica. CONCLIO - Reunio de bispos da Igreja Catlica, convocados para estudar assuntos de interesse eclesistico. CONSTANA - Cidade da Romnia. CONTRA-REFORMA - Movimento restaurador iniciado pela Igreja Catlica, com vistas a superar as dificuldades surgidas com a Reforma. O Conclio de Trento (1545 1563) concretizou esses esforos. CRUZADAS - Expedies militares de carter religioso Mdia, contra hereges ou infiis. que se faziam na Idade

EXCOMUNGAR - Separar da Igreja Catlica qualquer dos seus membros. Expulsar, tornar maldito, condenar. GUETO - Rua ou bairro onde so isoladas pessoas ou econmica, racial ou religiosa. grupos por imposio

HEREGE - Pessoa que professa doutrina contrria ao que foi definida pela Igreja como sendo matria de f. Eram chamados os que se opunham s doutrinas da Igreja Romana. HUGUENOTE - Designao depreciativa que os catlicos franceses deram aos protestantes, especialmente os calvinistas, e que estes adotaram. ICONOCLASTA - Indivduo que no reverencia imagens ou obras de arte. Que as destri.

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ICONLATRA - Diz-se do indivduo que adora ou venera imagens, dolos ou obras de arte. IGNOMNIA - Grande desonra. Infmia. IMPETRRITO - Destemido, impvido, sem temor. INCESTO - Unio sexual ilcita entre parentes consangneos, afins ou adotivos. INDULGNCIA - Graa concedida pela Igreja Catlica aos seus membros, perdoando total ou parcialmente a pena devida a um pecado. Perdo de pecados. A venda de indulgncias pelo Papado foi a principal causa da Reforma. INQUISIO - Nome dado a um tribunal eclesistico criado oficialmente em 1229, no Conclio de Toulouse, tambm chamado Tribunal do Santo Ofcio, com poderes para julgar, condenar morte ou prender pessoas suspeitas de no professarem a f catlica. INQUISIDOR - Juiz do Tribunal da Inquisio. LUBRICIDADE - Qualidade de lbrico: lascivo, sensual, devasso. MANIQUEU - Adepto ou membro do maniquesmo, seita que teve simpatizantes na ndia, China, frica, Itlia e sul da Espanha, segundo a qual o Universo foi criado e dominado por dois princpios antagnicos e irredutveis: Deus ou o bem absoluto, e o mal absoluto ou o Diabo. MRTIR - Pessoa que sofreu tormentos, torturas, perseguies ou a morte por sustentar a f crist. MONGE - Religioso que vive em mosteiros e est sujeito a uma regra comum. NOITE DE SO BARTOLOMEU - Designao dada matana de huguenotes que se iniciou em Paris na noite de S. Bartolomeu (em 24 de agosto de 1572) e se estendeu por toda a Frana, e at 3 de outubro daquele ano o nmero de mortos elevou-se a 50.000. PAPA - Ttulo dado ao chefe da Igreja Catlica Apostlica chamado Sumo Pontfice Romano. PROCESSO SUMRIO - Objetivo, resumido, sem apelao para a instncia superior, sem direito a defesa. Romana. Tambm

formalidades, rpido, sem

PROTESTANTES - Nome dado aos partidrios do protestantismo que, no sc. XVI, compreendia uma crena contrria f catlica e autoridade suprema do papa. REFORMA - Movimento religioso e poltico que, no princpio do sc. XVI, quebrou a unidade catlica, dividindoa Igreja em dois campos: o catlico e o protestante.

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SEGUNDA GUERRA MUNDIAL - Conflito iniciado no dia 1 de setembro de 1939 e terminado em 2 de setembro de 1945. Iniciou-se com a invaso da polnia pelos alemes. A Inglaterra e a Frana declararam guerra Alemanha poucos dias depois. A maioria dos pases do mundo participou dessa guerra, inclusive o Brasil. O conflito terminou com a derrota dos alemes. SIMONIA - Trfico de coisas sagradas ou espirituais, tais dignidades, benefcios espirituais. como sacramentos,

SODOMIA - Relao sexual anal entre homem e mulher, ou entre homossexuais masculinos. SDITOS - Aqueles que esto submetidos vontade e outra pessoa. Vassalos. TE DEUM - Expresso de origem latina que significa "A ti Deus". Cntico da Igreja Catlica em ao de graas, que principia por essas palavras. TOULOUSE - Cidade do sudoeste da Frana. VALDENSES - Nome pelo qual so conhecidos os membros de um grupo protestante fundado na regio francesa de Vaud (hoje canto da Sua), no sc. XII.

REFERNCIAS BIOGRFI-CAS
ALEXANDRE IV - Papa de 1254 a 1261. Autorizou a instalao do Tribunal Inquisitrio em Frana. BONIFCIO VIII - Papa de 1294 a 1303. Sobre ele diz a The Catholic Encyclopedia: "Dificilmente qualquer possvel crime foi omitido - infidelidade, heresia, simonia, grosseira e inatural imoralidade, idolatria, mgica, perda da Terra Santa, morte de Celestino V, etc. Historiadores protestantes e at mesmo modernos escritores catlicos classificam-no entre os papas inquos, como ambicioso, arrogante e impiedoso, enganador e traioeiro. O poeta Dante visitou Roma e descreveu o Vaticano como um "esgoto de corrupo". Uma das frases desse Papa: "Gozar e deitar-me carnalmente com mulheres ou com meninos no mais pecado do que esfregar as mos". GALILEU GALILEI - (1564 - 1642) - Italiano nascido em Pisa. Introduziu o mtodo experimental como o mais importante dos mtodos das cincias naturais. Fez numerosas descobertas e invenes, a exemplo da luneta (mais tarde telescpio) com que desvendou alguns mistrios dos astros. Defendeu a tese de que a Terra e os demais planetas se moviam em torno do Sol, sendo este o centro do Sistema. A Igreja Catlica prestou um desservio Cincia ao julgar, condenar e prender um dos mais fecundos investigadores da poca. GREGRIO XIII - Papa no perodo de 1572 a 1585. Aprovou a Cruzada contra os huguenotes, cujo desfecho se deu a 24 de agosto de 1572, "Noite de S. Bartolomeu". Como trofu, recebeu a cabea de Gaspar de Coligny. INOCNCIO III - Papa no perodo de 1198 a 1216. Autorizou a Cruzada contra os albigenses, sul da Frana, em 1208.

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JERNIMO DE PRAGA - Religioso tcheco, discpulo do reformador Joo Huss; acusado de ataques s autoridades eclesisticas, foi condenado fogueira pelo Conclio de Constana em 1416. Nasceu em 1360. JOANA DARC - (1412 - 1431) - Herona francesa tambm chamada a "Virgem de Orleans". frente de um pequeno exrcito que lhe confiara o Rei Carlos VII, venceu aos ingleses em Orleans e Patay (1429). Considerada hertica, foi condenada fogueira em 1431 e canonizada em 1920. JOHN HUSS - Nascido em 1369 e queimado vivo na fogueira em 1415. Telogo e reformador religioso tcheco, natural de Husinec, Bomia. Acusado de heresia e condenado morte por no abjurar suas idias. JOHN WYCLIFFE - Nasceu em 1320 e faleceu em 1384. Telogo ingls, precursor da Reforma, natural e Hipswell. Pregava uma Igreja sem a direo papal, era adversrio das indulgncias e combatia o excesso de bens materiais dos clrigos. Suas doutrinas foram condenadas no conclio de Constana. JOS JEOVAH MENDES - Nasceu em Itapina (Ce), a 24 de maio de 1955. Na dcada de 60 ingressou na Escola Apostlica de Baturit - Ce, dos padres jesutas, para dar curso sua vocao sacerdotal. Alguns anos depois desligou-se dessa Ordem e ingressou no Convento dos Franciscanos, em Canind (Ce), onde permaneceu at 1976. Autor do livro "OS PIORES ASSASSINOS E HEREGES DA HISTRIA", onde faz durssimas crticas Igreja Catlica Apostlica Romana. LEO X - Papa no perodo de 1513 a 1521. Nasceu em Florena (Itlia). Excomungou formalmente a Lutero em 1521. Seu nome civil: Giovanni de Mdicis. Seus recursos financeiros garantiram rpida ascenso na Igreja: aos oito anos de idade j era arcebispo, e aos treze foi cardeal. A The Catholic Encyclopedia relata que Leo X "entregou-se sem restries aos divertimentos... possudo por um amor insacivel ao prazer... gostava de dar banquetes e divertimentos caros, acompanhados por orgia e bebedeira". MARTINHO LUTERO - Nascido em 1483, natural de Eisleben, Saxnia, fundador da doutrina protestante, em oposio ao catolicismo. Doutorou-se em Teologia pela Universidade de Wittenberg. Em 1517 submeteu suas teses a debate. Em 1520 foi excomungado como herege pelo Papa Leo X. faleceu em 1546. TOMS DE TORQUEMADA - (1420 - 1498) - Sacerdote espanhol da Ordem dos Dominicanos, inquisidor-geral da Espanha por muitos anos, responsvel pela morte de 10.200 cristos no catlicos na fogueira, afora cerca de cem mil pessoas encarceradas ou expulsas do pas.

BIBLIOGRAFIA
ALMEIDA - Bblia de estudo pentecostal. Revista e Brasil. corrigida. Sociedade Bblica do

CAIRNS, Earle E. O cristianismo atravs dos sculos. ENCICLOPDIA BARSA. Enciclopaedia Britannica Ltda. 15 volumes, edio 1977. MENDES, Jeovah. Os piores assassinos e hereges da histria. 1997. VIDAS ILUSTRES. Coleo - Volumes VI (os cientistas) e IX (lderes religiosos). WHITE, Ellen G. O grande conflito. Edio condensada; Traduo de Hlio L. Grellmann; 1992.

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WOODROW, Ralph. Babilnia: a religio dos mistrios.