UNIDAD EDUCATIVA AMRICA NOMBRE: RAL ARVALO PREZ CURSO: 3 BACHILLERATO FIMA FECHA: 12/09/2013

EL BUEN VIVIR (SUMAK KAWSAY)

El Sumak Kawsay (en espaol: buen vivir) es un modelo o forma de vida que promueve relaciones ms sustentables con la naturaleza y menos consumistas, que constituye una opcin ante el modelo desarrollista del "vivir mejor",1 El concepto proviene del quechua, forma parte de las culturas indgenas del centro de Sudamrica y est presente de forma similar entre los aymar como suma qamaa y entre los guaranes como teko por o teko kavi. En su significado original, Sumak hace referencia a la realizacin ideal y hermosa del planeta, mientras que Kawsay significa "vida", una vida digna, en plenitud. Elementos constituyentes De acuerdo con el Plan Nacional del Buen Vivir para la Repblica del Ecuador (2009-2013),2 los elementos que lo constituyen son: la satisfaccin de las necesidades. calidad de vida. muerte digna. amar y ser amado. florecimiento saludable de todos en armona con la naturaleza. prolongacin indefinida de las culturas. tiempo libre para la contemplacin. la emancipacin y ampliacin de las libertades, capacidades y potencialidades. Influencia en la legislacin El concepto del buen vivir ha tenido una importante influencia en el espritu y la redaccin de las nuevas constituciones de Ecuador (2008) y de Bolivia (2009). Adems, ha permitido el desarrollo de nuevas leyes y de conceptos como el de Derechos de la Madre Naturaleza. La constitucin ecuatoriana incorpora los principios del buen vivir o Sumak Kawsay en sus artculos 275 a 278 (Ttulo VII: Rgimen del buen vivir), donde especifica que: "El Buen Vivir requerir que las personas, comunidades, pueblos y nacionalidades gocen efectivamente de sus derechos, y ejerzan responsabilidades en el marco de la interculturalidad, del respeto a sus diversidades, y de la convivencia armnica con la naturaleza". 3 En la Constitucin Poltica de Bolivia se denomina a esta propuesta suma qamaa, teko kavi y vivir bien, y est presente de manera directa en el prembulo, los artculos 8, 80, 306 y 313.4 Sumak Kawsay es un trmino propio de la consmovisin ancestral andina de la vida; es una concepcin que a lo largo de la historia de los pueblos y nacionalidades indgenas se ha mantenido vigente en su espritu y vida comunitaria.

La Importancia del Sumak Kawsay en la Constitucin Vigente

A partir de la promulgacin de la Constitucin del 2008, el Ecuador empez a desarrollar el principio del buen vivir o ms conocido como Sumak Kawsay. Convirtindose este en la base fundamental para el desarrollo de los derechos de la naturaleza y el derecho a vivir en un ambiente sano, como se lo determina en el artculo 14 de la Constitucin vigente, reconociendo as el derecho de los ciudadanos a vivir en un ambiente sano y ecolgicamente equilibrado, garantizando la sostenibilidad y Sumak Kawsay. Es por esta razn y mediante el principio del buen vivir que el Ecuador ha sido reconocido como el promotor de esta idea, dando pautas para la implementacin de este en otras Constituciones como lo fue para Bolivia en el 2009, en el cual se incluy el principio del buen vivir. Pero a pesar de toda esta iniciativa ambientalista que nuestro pas est tratando de alcanzar, an tenemos mucho camino por recorrer, ya que no debe estar plasmado simplemente en la normativa, sino hacer su cumplimiento posible. No precisamente porque la naturaleza sea un ser vivo significa que sea sujeto de derechos, ya que cualquier sujeto que demande derechos debe tener obligaciones que cumplir de la misma manera. Razn por la cual se ha designado a los ciudadanos como responsables de velar por los derechos de la naturaleza el momento que vean que estn siendo violentado, preocupndose no solamente por los derecho a la naturaleza sino al derecho de vivir en un ambiente sano, vinculando de esta manera a ambos derechos a travs de una persona, ya que el encargado de velar por los derechos de naturaleza, un ciudadano que tiene derechos y obligaciones, lo hace con dos finalidades esenciales, el buen vivir y el cuidado de la Pacha Mama. Sin la existencia de uno, es difcil llegar al cuidado de la naturaleza y velar por los derechos que este tiene. Es por esta razn que a pesar de que mencionemos que el Ecuador se est encargando de velar y promover los derechos de la naturaleza, esto no es precisamente cierto debido a que la persona que cuenta con sus derechos y obligaciones son los responsables del cumplimiento de estos derechos, primero enfocndose en sus derechos a vivir en un ambiente sano y equilibradamente ecolgico y a travs de este involucrarse en el cuidado de la naturaleza como segundo plano. A pesar de lo que nuestra Constitucin establece, la prctica es muy distinta a la teora, ya que en teora la idea de proteger a la naturaleza es muy buena y bien desarrolla, al momento de la prctica no existe el sujeto en si para demandar el cumplimiento de sus derechos, mas que una tercera persona, convirtindonos a los ciudadanos en los defensores de la naturaleza y todo lo que este representa.