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El pícaro:
Realismo en el Lazarillo
“Gandales y su mujer crían con mucho cuidado al niño que habían recogido, lo llamaron
el Doncel del Mar. Era cada día más hermoso y todos se maravillaban al verlo.” Así
comienza uno de los primeros capítulos del Amadís de Gaula, obra con laque se inicia en
España la literatura caballeresca.
Amadís es un noble (hijo del rey Perión y Elisena) que al nacer es lanzado en un arca al
mar y logra sus triunfos no por su linaje, sino por sus obras. Amadís es el brazo armado de
Dios, defensor del débil, el hombre respetuoso de un orden moral. Amadís se agiganta en
fama, valor y virtudes.
1. Compare a Lázaro con Amadís desde el punto de vista del origen. Tenga en cuenta los
siguientes detalles:
a. El nombre de Lázaro significa pobre, andrajoso. Su origen se halla en el Evangelio
de San Lucas, curado por Jesús por su afección leprosa.
b. Condición social de los padres de Lázaro.
c. Lugar preciso de su nacimiento.
¿Podemos afirmar que el origen de Lázaro es una parodia de Amadís? ¿Por qué?
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El Lazarillo de Tormes es una novela con un narrador autobiográfico. Es una
autobiografía fingida. Además adopta la forma discursiva de una carta.
El narrador protagonista tiene una finalidad: Justificar a “Vuestra Merced” (interlocutor
ficticio) “el caso del que pide información.
3. ¿Cuál es el caso referido?
Para ello decide comenzar por “el principio para que se tenga noticia de mi persona”. A
partir de allí comienza el relato autobiográfico donde narra los hechos que le acaecen en su
niñez, adolescencia y adultez.
La actitud de Lázaro ante la petición de “vuestra merced” tiene más de arrogancia quede
arrepentimiento. Por esta razón, aún después de haber casi reconocido solapadamente la
verdad de los comentarios, llega a afirmar que “es tan buena mujer como vive dentro de las
puertas de Toledo” Tengamos en cuenta que Lázaro defiende la idea del ascenso social.
Simetrías y contrastes
5. ¿Qué lección aprende Lázaro de su primer amo? Transcriba las palabras del ciego que
sirven de respuesta.
Transcriba las palabras de Lázaro que indican su aprendizaje.
Tratado III : Lázaro en Toledo encuentra un escudero a quien servir, creyéndole familiar de
casa rica; pero descubre la “negra” realidad: no es más que un hidalgo venido a menos que
mantiene un nivel social de puertas afuera. En su casa “oscura y lóbrega” no tiene muebles
ni comida.
7. Busque en el Tratado III ejemplos que confirmen los siguientes enunciados:
a. Las apariencias engañan a Lázaro.
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b. El escudero vive pendiente de la apariencia exterior.
c. Las apariencias se relacionan con el tema de la honra de la nobleza de la época.
La gradación ascendente, que tiene como tema estructural el hambre, se desarrolla con los
tres primeros amos, cada uno de ellos representa un estrato social diferente: ciego, clérigo,
escudero.
8. ¿Qué conclusión obtiene al respecto?
El relato de su ascenso social: En el siglo XVI aún pervivía la idea de que la sociedad es
una imagen del orden cósmico, por lo que las clases sociales son inmutables. La pretensión
de ascender socialmente se consideraba una rebelión contra la ley natural y el orden divino.
Pero numerosos humanistas vienen en esta época a agrietar esta doctrina medieval dando
más importancia a la virtud y los esfuerzos propios que la fortuna y la herencia. El hombre
puede ascender en la jerarquía social por la virtud y rectitud de sus acciones.
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Guía de lectura y análisis
La novela picaresca
La novela picaresca es la narración de la vida del pícaro; la autobiografía fingida de un
vagabundo en la que se satirizan o describen, en forma irónica, aventuras y experiencias
con representantes de distintas clases sociales. Se manifiesta como una narración
inconclusa y, por ende, abierta, pues siempre cabe una continuación. Su estructura es lineal.
El pícaro:
Realismo en el Lazarillo
“Gandales y su mujer crían con mucho cuidado al niño que habían recogido, lo llamaron
el Doncel del Mar. Era cada día más hermoso y todos se maravillaban al verlo.” Así
comienza uno de los primeros capítulos del Amadís de Gaula, obra con la que se inicia en
España la literatura caballeresca.
Amadís es un noble (hijo del rey Perión y Elisena) que al nacer es lanzado en un arca al
mar y logra sus triunfos no por su linaje, sino por sus obras. Amadís es el brazo armado de
Dios, defensor del débil, el hombre respetuoso de un orden moral. Amadís se agiganta en
fama, valor y virtudes.
1. Compare a Lázaro con Amadís desde el punto de vista del origen. Tenga en cuenta los
siguientes detalles:
d. El nombre de Lázaro significa pobre, andrajoso. Su origen se halla en el Evangelio
de San Lucas, curado por Jesús por su afección leprosa.
e. Condición social de los padres de Lázaro.
f. Lugar preciso de su nacimiento.
¿Podemos afirmar que el origen de Lázaro es una parodia de Amadís? ¿Por qué?
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2. Compare a Lázaro desde el punto de vista de la heroicidad.
¿Podemos afirmar que Lázaro es un antihéroe?
Simetrías y contrastes
5.¿Qué lección aprende Lázaro de su primer amo? Transcriba las palabras del ciego que
sirven de respuesta.
Transcriba las palabras de Lázaro que indican su aprendizaje.
Tratado III : Lázaro en Toledo encuentra un escudero a quien servir, creyéndole familiar de
casa rica; pero descubre la “negra” realidad: no es más que un hidalgo venido a menos que
mantiene un nivel social de puertas afuera. En su casa “oscura y lóbrega” no tiene muebles
ni comida.
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7. Busque en el Tratado III ejemplos que confirmen los siguientes enunciados:
a. Las apariencias engañan a Lázaro.
b. El escudero vive pendiente de la apariencia exterior.
c. Las apariencias se relacionan con el tema de la honra de la nobleza de la época.
La gradación ascendente, que tiene como tema estructural el hambre, se desarrolla con los
tres primeros amos, cada uno de ellos representa un estrato social diferente: ciego, clérigo,
escudero.
8. ¿Qué conclusión obtiene al respecto?
El relato de su ascenso social: En el siglo XVI aún pervivía la idea de que la sociedad es
una imagen del orden cósmico, por lo que las clases sociales son inmutables. La pretensión
de ascender socialmente se consideraba una rebelión contra la ley natural y el orden divino.
Pero numerosos humanistas vienen en esta época a agrietar esta doctrina medieval dando
más importancia a la virtud y los esfuerzos propios que la fortuna y la herencia. El hombre
puede ascender en la jerarquía social por la virtud y rectitud de sus acciones.
El autor parece recoger este planteamiento.
El lector de esta obra esperaría la vida recta y honrada del protagonista. Y cual sería su
sorpresa a leer el ascenso social –o más bien económico- se ejemplifica en el puesto de
pregonero de Toledo y marido de la barragana de un Arcipreste. Una posición de la que
Lázaro se siente orgulloso porque la ha ganado con el esfuerzo de su juventud.
Aunque no se dice de una manera explícita, es posible deducir que el Arcipreste de San
Salvador fue no de los “amigos y señores” que ayudaron a Lázaro a conseguir su “oficio
real”, ya que son precisamente los vino del Arcipreste uno de los que Lázaro pregona en
Toledo. Los beneficios que Lázaro consigue después de su matrimonio son de orden
alimenticio.
La sátira social es una característica de la obra de la novela picaresca en general. El
cambio de amos es lo que permite la visión de la satírica de la realidad.
Otro motivo de la sátira es el sentimiento de la honra, al que está íntegramente dedicado
el Tratado III.
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Evaluación de Literatura española
1. ¿Por qué La vida de Lazarillo de Tormes es una novela picaresca? Justifique cada
una de sus afirmaciones.
2. En el prólogo el narrador se dirige a un interlocutor para dar respuesta sobre “el
caso del que se pide información”. a) ¿Qué forma discursiva adopta la novela? b)
¿Quién es el interlocutor? c) ¿Cuál es el caso referido? d) ¿Por qué da cuenta de
toda su vida desde los orígenes?
3. El juego entre la apariencia y la realidad es muy importante en la obra. ¿Qué
importancia tiene este tema en el caso del escudero y el buldero? ¿Y en el del
arcipreste? ¿Y en Lázaro?
4. El humor se utiliza para suavizar la crítica social. Un ejemplo es el episodio de la
longaniza en el Tratado I. Señale otros episodios humorísticos de los Tratados II y
III.
5. Justifique el siguiente enunciado: Toda la obra muestra el cumplimiento de una
profecía del ciego con respecto a Lázaro: “Yo te digo … que si un hombre en este
mundo ha de ser bienaventurado con el vino, que serás tú”
1. Compare a Lázaro con el Cid o con Amadís (o cualquier héroe épico) y explique por
qué es un antihéroe.
2. En el Tratado III observamos la compasión y la ternura que experimenta Lázaro por
su amo, el escudero. a) Transcriba un pasaje que lo compruebe. b) ¿Corresponde el
escudero al cariño de Lázaro o estamos ante una enseñanza que contribuirá al
cinismo final del protagonista? (Justifique su respuesta con la comparación de la
actitud de Lazarillo niño (tratado III) y Lázaro hombre (Tratado VII).
3. Deberíamos suponer que, junto al clérigo de la Maqueda la vida de Lázaro será más
placentera. ¿Vive mejor o añora al ciego? Responda con citas textuales.
4. En el Tratado VII, se observa el cambio de moral de Lázaro. El Arcipreste trata de
convencerlo de la inocencia de su mujer, le recomienda que no haga caso de las
habladurías porque de lo contrario, nunca medrará. La aceptación de la inmoralidad
de su esposa ¿parte de una convicción real de Lázaro o de la necesidad de mantener
su situación socioeconómica? Justifique.
5. Explique por qué el hambre de Lázaro es el eje estructural de la novela y cómo se
vincula en relación a los tres primeros amos de Lázaro.