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1 O DESCONFORTO DE REICH DIANTE DA CONFIGURAO DE UMA PSICANLISE CULTURALISTA Georgina Martins Maria Ceclia Cotecchia

No pretendemos defender ou criticar os caminhos seguidos pelo percurso da teoria psicanaltica. Propomos apenas uma reflexo acerca da possibilidade de ter ocorrido um rompimento terico entre as perspectivas de Reich e a psicanlise. Iremos nos aproximar de alguns pressupostos dessas teorias para mostrar o que Reich denominou como impossibilidade de permanecer compartilhando das idias de Freud. Buscaremos elucidar, que esta inviabilidade diz respeito formulao freudiana da existncia de um mal-estar inevitvel no processo civilizatrio. Entretanto, no podemos deixar de mencionar que, embora o pensamento freudiano no tivesse a pretenso de resultar em uma prtica teraputica diretamente voltada para o corpo, o seu desenvolvimento terico e prtico foi de fundamental importncia como base para um grupo de terapias corporais posteriores, cuja origem a obra de Wilhem Reich1. Assim, supomos importante para todas as correntes advindas da base reichiana compreender o incio e construo de seus pensamentos e conflitos. Para Reich, a teoria freudiana inaugura a concepo de uma sexualidade biolgica e material, em oposio ao pensamento metafsico que dominava a moral, cincia, psicologia e outros campos que se dispunham a estudar a natureza humana. Reich aponta para o fato de que, apesar dos esforos em elaborar uma teoria inovadora, a psicanlise no se desvincula por completo, da anttese entre sexualidade e cultura2. Segundo o seu ponto de vista, na medida em que a teoria tornou-se mais elaborada, vai se distanciando de seu princpio original, apresentando-se cada vez mais culturalista. Conforme nos mostra o pensamento reichiano, a psicanlise freudiana atribuiria represso sexual a caracterstica de ser uma condio sine qua non para a formao e sustentao da cultura3. Desta forma, a agressividade mantm-se controlada, no
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LOWEN, A. (1977) O corpo em terapia: a abordagem bioenergtica. p.22 REICH, W. (1979) A revoluo sexual. p. 41 e 42 3 ROUANET, S. P. (1986) Teoria crtica e psicanlise. p.29. Segundo o autor: Se a teoria de Reich sobre a dinmica da gratificao genital e da sublimao de impulsos parciais e agressivos correta, segue-se que o pessimismo cultural de Freud injustificado. Pois este via na civilizao o fruto da renncia pulsional do indivduo, e somente a este preo era possvel a vida social.

2 colocando em risco a existncia humana. Paralelamente, ocorreria a sublimao da energia sexual, como fonte dinmica de crescimento e progresso cultural4. Freud, atravs de sua pesquisa dos mecanismos psquicos, constatou que o inconsciente guarda excitaes impulsionais anti-sociais, que devero ser inibidas em prol de uma srie de processos sublimatrios que possibilitariam uma melhor adaptao do indivduo ao seu contexto social e criao de instituies e padres civilizatrios. Esta observao pode ser encontrada no seguinte trecho da obra reichiana:
Freud defendia o ponto de vista cultural filosfico de que a cultura deve seu aparecimento represso impulsional, ou seja, abstinncia impulsional. O que tambm procurou demonstrar no problema da inveno do fogo. A idia bsica que as conquistas culturais so sucessos de energia sexual sublimada, donde se depreende que a represso sexual constitui fator indispensvel de qualquer formao de cultura.5

A proposta freudiana de absteno da energia impulsional apresenta uma contradio importante a ser analisada. Por um lado, a perspectiva de Freud resulta em um mecanismo adaptativo e criador da cultura, tornando o sujeito capaz de conviver socialmente. Entretanto, ao mesmo tempo, ocorre uma substituio da satisfao dos impulsos sexuais pela neurose. O resultante deste processo, em algum momento, acaba sendo a dificuldade deste indivduo em conviver de forma adequada. Logo, a conteno energtica, que inicialmente serviu como fonte para a formao comunitria, volta-se contra o prprio sujeito que passa a assumir um carter anti-social. Reich, afirma que este fato impossibilita a criao de formas mais desenvolvidas de cultura e sociabilidade. A neurose, segundo o pensamento reichiano, estaria relacionada perturbao da libido genital6. A represso da genitalidade provoca o represamento da pulso sexual que afeta a sua potencialidade energtica, prejudicando a sua capacidade de satisfao sexual e de interao social. A realidade da vida comunal est atrelada aos objetivos do amor, pois como afirma Reich, em conseqncia das condies de vida fisiolgicas, psicolgicas, sociais e biolgicas, a genitalidade a nica de todas as pulses que pode preencher a funo do princpio de realidade no amor7. Somente com o livre fluxo dos impulsos genitais, podemos pensar numa possibilidade no patolgica do psiquismo humano e a satisfao plena da convivncia do homem em sociedade.
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REICH, W. (1988) Psicopatologia e sociologia da vida sexual. p. 249. REICH, W. (1979) A Revoluo sexual. p. 42. 6 ROUANET, S. P. (1986)Teoria crtica e psicanlise. p.28. 7 REICH, W. (s/d) Psicopatologia e sociologia da vida sexual. p. 250.

3 O processo patolgico decorrente da represso das pulses parciais na infncia, que leva fixao dos impulsos pr-genitais. A libido fixada em alguma das primeiras fases do desenvolvimento psicossexual provoca uma disfuno na mobilidade do organismo, no permitindo que esta pulso venha a juntar-se libido genital. Desta forma, a gratificao genital passa a ceder sua plenitude orgstica para a satisfao da demanda ertica das pulses parciais. A resultante desta abdicao genital ser a incapacidade de uma descarga efetiva da tenso sexual8.
quanto maior o dano causado sua potncia genital, tanto mais se eleva a desproporo entre a necessidade e sua capacidade de satisfao. Isso por sua vez agua mais a presso moral que se torna necessria para reprimir as quantidades impulsionais armazenadas. J que todo o conflito, em seus aspectos mais importantes, inconsciente, incompreensvel para o interessado, de modo algum ele poder resolv-lo por si s.9

Segundo a teoria reichiana, necessrio que ocorra o processo sublimatrio como gratificao pulsional. Porm, a libido genital no pode ser sublimada: segue-se que somente as pulses pr-genitais so susceptveis de sublimao.10 O processo fundamental para uma vida psquica sadia na perspectiva de Reich inclui a sublimao da agressividade destrutiva e das pulses pr-genitais que foram desviadas dos objetivos auto-erticos. Tais pulses, quando no seguem o seu fluxo natural, tornam-se geradoras de comportamentos sexualmente alterados que levam ao desajustamento social11. Torna-se primordial que ocorra a gratificao genital, atravs da descarga orgstica peridica. Isso permite ao organismo que se utilize dessa energia genital no sublimada para estabelecer relaes ternas com o objeto. Alm disso, propicia que esta canalizao energtica possa revigorar as demandas do processo sublimatrio das pulses pr-genitais e da pulso agressiva12. Na genitalidade, proposta por Reich, encontramos uma crtica aos conceitos morais que constituem a sociedade capitalista. A elaborao de um conceito utpico de genitalidade pressupe um contraste drstico com os preceitos vigentes na ordem social. Reich acredita que:

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ROUANET, S. P. (1986) Teoria crtica e psicanlise. p.28. REICH, W. (1979) A Revoluo sexual. p.36 10 ROUANET, S. P. (1986) Teoria crtica e psicanlise. p. 28. 11 REICH, W. (s/d) Psicopatologia e sociologia da vida sexual. p. 251. 12 Cf. Ibid. p. 251.

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Mas, no momento atual, tudo isso ainda utpico. Infelizmente, os ensaios sobre a qumica sexual ou so do domnio da fico, ou continuam ainda no impasse dos preconceitos de origem afetiva: a via que a psicanlise indica para a fisiologia das neuroses encontra-se obstruda por um tabu. Resta-nos a esperana de virmos a eliminar radicalmente os preconceitos sociais que atingem a sexualidade.13

Reich infere que neste modelo o Superego, que retira sua fora das represses vividas, na infncia, como resultado da passagem pelo complexo edipiano, perde sua funo punitiva. Nesta genitalidade, a vivncia do dipo ocorre desvinculada da represso esperada pelos mecanismos sociais. Logo, esta instncia de transmisso dos valores morais inibidores torna-se enfraquecida. A fantasia neurtica que permite ao sujeito alucinar um mundo imaginrio para suportar a angstia existencial vai se mostrar desnecessria. A plenitude orgstica possibilita uma conscincia genital que se ope s iluses ideolgicas propostas pelo modelo repressivo14.
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Cf. Ibid. p.264. ROUANET, S. P. (1986) Teoria crtica e psicanlise. p.31.

REFERNCIAS LOWEN, A. Corpo em terapia: a abordagem bioenergtica. 4a ed. So Paulo: Summus Editorial, 1977. REICH, W. ______. s/d. ROUANET, S. P. Teoria crtica e psicanlise. 2a ed. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1986. A revoluo sexual. 5a ed. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1979. Psicopatologia e sociologia da vida sexual. So Paulo: Global Editora,