HEIDEGGER EN DELEUZE Francisco Jos Martnez (UNED) Ms all de la contradiccin, la diferencia ms all del no-ser, el (no)- ser; ms all

l de lo negativo, el problema y la pregunta (Diferencia y repeticin) 1.- Alusiones explicitas a Heidegger en la obra de Deleuze: con referencia a Kostas Axelos: pensar sin fundamento en referencia a M. Foucault: problema: qu significa pensar? La patafsica de Alfred Jarry como superacin de la metafsica: Nueva comprensin del fenmeno que no enva a una conciencia sino al ser del fenmeno que consiste en mostrarse La tcnica como heredera de la metafsica: en ella se muestra el ser El ser se muestra en el ente y en el signo - la cuestin del acontecimiento y su relacin con el Ereignis - la cuestin de la diferencia ontolgica y la filosofa de la diferencia - la cuestin del pliegue en los libros de Foucault y Leibniz: en Foucault ruptura con la fenomenologia, con la intencionalidad. En Heidegger y en M.Ponty la superacin de la intencionalidad se hace en beneficio del pliegue del Ser, del Ser como pliegue, pero no rompen del todo con la intencionalidad. Foucault s. El pliegue no puede refundar una intencionalidad ya que sta desparece en la disyuncin que el saber establece entre lo visible y lo enunciable - la cuestin del origen griego de la filosofa y la geofilosofa: frente a Hegel y Heidegger que establecen una relacin necesaria entre la filosofa y Grecia, Deleuze establece una relacin contingente. Heidegger ve el griego como el autctono, no como el ciudadano. El griego se reterritorializa sobre su propia lengua y piensa el Ser, de esta manera traiciona el carcter esencialmente desterritorializante de la filosofa, cuyo objetivo es construir un plano de inmanencia. Geo-filosofa : irreductibilidad de la contingencia frente a la necesidad de la historia; potencia de un medio cultural frente al culto de los orgenes; devenir frete a historia 2.- La diferencia ontolgica y la filosofa de la diferencia En el contexto de un anlisis de la nocin de diferencia en Platn surge una nota dedicada a la nocin de diferencia en Heidegger (DR,pp. 89-91) La divisin platnica al operar sin mediaciones, sin trmino medio, al acercarse ms a la Idea que al concepto, al contrario que los procedimientos aristotlicos, permite poner toda la potencia de la dialctica al servicio de una filosofa de la diferencia , permite a la vez medir el platonismo y abrir la posibilidad de invertirlo. La divisin platnica busca la diferencia pura, el puro concepto de diferencia y no la diferencia mediatizada en el concepto, en el gnero y las especies. El objetivo de la divisin es la seleccin que nos permite alcanzar la pureza de la Idea, la seleccin entre rivales, la prueba que nos permite distinguir entre los pretendientes los falsos de los verdaderos. No se trata de identificar sino de autentificar. Se trata de establecer la diferencia entre los diversos pretendientes. -

g La divisin se suele basar en mitos, en el Fedro en el Politico, no en el Sofista. La divisin establece la unidad de la dialctica y la mitologa, al utilizar el mito como fundacin, El mito en tanto que circular es el relato-repeticin de una fundacin. El mito es el fundamento sobre el que la divisin establece la diferencia, inversamente, la divisin es lo que establece la diferencia en el seno de lo que tiene que ser fundado. El papel del fundamento reside en que l permite la participacin de los pretendientes y establece la diferencia entre ellos. Hay una triangularidad entre lo Imparticipable, lo Participado y los Participantes: el padre, la hija y los pretendientes. El fundamento, lo que se pretende obtener y los pretendientes entre los que distingue el fundamento. La divisin platnica es un arte de preguntas, de problemas, un arte problemtico. Se plantean problemas y preguntas a los pretendientes y segn sus respuestas se conoce su derecho a lo pretendido. La Idea (el ser ) corresponde a la esencia del problema , de la pregunta en cuanto tal. Hay un pliegue ontolgico que relaciona el ser con la pregunta y aqu el ser es la diferencia. El ser es tambin el no-ser ,pero el no-ser no es el ser de lo negativo sino el ser de lo problemtico, el ser de la pregunta y del problema . La diferencia no es lo negativo; es el no-ser lo que constituye la diferencia. El infinitivo, ser, no es tanto una proposicin como la interrogacin a la cual la proposicin tiene que responder. Ms all de la contradiccin, la diferencia ms all del no-ser, el (no)- ser; ms all de lo negativo, el problema y la pregunta. La filosofa de la diferencia en Heidegger: Malentendidos: El no heideggeriano reenva no a la negacin sino a la cuestin, no a lo negativo en el ser sino al ser como diferencia. Lnea, Heidegger, Merleau-Ponty, Deleuze ms que pasando por Sartre, M. Ponty: pliegue, ontologa de la diferencia y de la pregunta, ms que los agujeros de no-ser sartreanos. Tesis de Heidegger: a) el no no expresa lo negativo sino la diferencia entre el ser y el ente b) esta diferencia no es un entre sino un pliegue, es constitutivo del ser como velamiento y aclaracin c) la diferencia ontolgica es el ser de la pregunta que se despliega en problemas d) la diferencia no es objeto de la representacin; giro ms all de la metafsica ya que la metafsica subordina la diferencia a la identidad e) la diferencia no se subordina a lo Idntico o lo Igual sino que hay que pensarla como lo Mismo, en el seno de lo mismo. Deleuze retoma la correspondencia entere la diferencia ontolgica y el ser de la pregunta. Pero Heidegger favorece los malentendidos por: - Su concepcin de la nada - Su manera de tachar el ser en lugar de meter entre parntesis el (no) del no-ser - No basta oponer lo Mismo lo Idntico para pensar la diferencia original y arrancarla de las mediaciones - Apuesta por el univocismo de Scotto frente al tomismo de Husserl pero no opera la conversin segn la cual el ser unvoco se dice slo de la diferencia y de esta manera gira en torno del ente - No concibe el ente de manera que se sustraiga completamente a toda subordinacin respecto a la identidad de la representacin - Los dos rasgos anteriores se deducen de su crtica al eterno retorno nietzscheano