Sobre la naturaleza de los lmites

por Tom Kenyon Hace un tiempo, en uno de mis talleres, una mujer se me acerc bastante molesto. Ella haba estado almorzando con otros participantes en el seminario y el tema de la confianza se haba acercado. Ella admiti que el grupo que tena problemas para confiar en otros. Sus nuevos amigos comenzaron a ofrecer de inmediato la manera de ayudarla. Uno de ellos sugiri afirmaciones como: "Estoy totalmente y confa plenamente en el universo." Otro ofreci un ejercicio de visualizacin para verse a s misma como una flor de luz totalmente abierto al mundo. Una tercera parte le ofreci una sesin de sanacin a mitad de precio. Todos en la mesa parecan estar de acuerdo que si confiaba lo suficiente, el universo espejo mismo de nuevo a ella de esa manera. En otras palabras, se le debe confiar a todo el mundo y que actuara de manera confiable. Esta persona, nueva para el crecimiento personal, a la izquierda del grupo muy consternados. Ella me encontr en un pasillo entre las sesiones y le pregunt si poda correr algo por m. "Qu piensa usted?", Pregunt. "Puedo confiar en el universo?" "Confa en el universo para hacer qu?", Le pregunt. Ella parpade y se procedi a su lnea de pensamiento. "Ellos dicen que necesitan ms confianza" "Confa en que," le pregunt. "Todo el mundo". "Basura", le dije. Ella parpade de nuevo y una leve sonrisa se encontr con su cara. "Dime", le dije. "Quin en su vida, ahora mismo, usted encuentra problemas para confiar?" "Mi novio", respondi ella sin dudarlo un instante. "Y qu ha hecho?" Le pregunt. "Bueno, l dice que me ama, pero l ha engaado a m dos veces. Me pregunto si puedo confiar en l. ""

Cmo te sentiste cuando te enteraste lo engao? "Le pregunt. "Me doli". "Creo que la tripa natural, la sabidura te est diciendo que poner un lmite para protegerse." "Pero, es espiritual?", Pregunt, realmente perplejo.

Como psicoterapeuta que ha sido mi observacin, desde hace algn tiempo, que tanto en la Nueva Era es sicolgicamente disfuncional. Yo tena un amigo ingeniero que se refiri a estos de la Nueva Era "lugares comunes", como NABS, o de la Nueva Era una mierda. Son como esos pequeos bocados que come en las fiestas. Te llenan un poco, y dar la ilusin de la nutricin, pero son calories.I vacos pensar que uno de los NABS actualmente en boga es la idea de que uno debe dejar bajar la guardia y ser total y completamente abierto. Como terapeuta creo que esta idea es potencialmente peligrosa y aqu est why.We tienen muchos niveles de nosotros mismos. En un nivel, lo transpersonal, es posible que el espritu, sin lmites de tiempo y espacio, pero en otro nivel que son mamferos, como perros y gatos, ballenas, delfines y monos, para nombrar unos pocos. Tenemos la biologa. Y nuestra salud psicolgica depende de equilibrar nuestra transpersonal (fuera de tiempo) los aspectos del "yo" con nuestro personal (limitado por el tiempo) aspects.At el nivel de nuestra biologa, nuestra sabidura del cuerpo entiende muy claramente la necesidad de lmites. Todas las clulas tienen una pared celular que impide la entrada en el mundo. Cualquier clula que permite bajar la guardia rpidamente se va a perecer. Las paredes celulares establecer un lmite para los procesos celulares en el interior para continuar. Las paredes tambin mantener a los invasores txicos como virus, bacterias y otros demonios bioqumicos. El mensaje? Sin lmites, no hay vida. Sin embargo, las paredes celulares tambin tienen pequeas aberturas en el mundo. Estos portales estn protegidos, pero si la clula detecta que un visitante es beneficioso, se abrir las puertas molecular. Si el visitante es txico, sin embargo, las puertas permanecen cerradas. Entre los visitantes beneficiosos son cosas como el oxgeno y la nutricin. Sin estos "mensajeros de la vida" a las clulas finalmente mueren. Las fuerzas precaria dentro de nuestros cuerpos de los animales responsables de continuar la vida depende de un equilibrio entre los lmites y la apertura. En otras palabras, a nivel celular, nuestra biologa tiene una sabidura innata para distinguir entre los txicos algo y algo que mejore la vida. Los sistemas biolgicos establecer lmites entre ellos y lo que es txico y, al mismo tiempo, se abren a la que da vida mayor. En el mbito psicolgico el mismo principio se aplica. Hay situaciones y personas que se mejora la vida y otros que son txicos. La tarea psicolgica para la salud mental y espiritual es distinguir entre las personas txicas y las que estn sanas. Desafortunadamente, mientras nuestros cuerpos, naturalmente, crear lmites sanos, tenemos que aprender a crear ambas fronteras mentales y emocionales entre nosotros y el mundo. Para muchos de nosotros, que crecen en familias disfuncionales, las habilidades de toma de frontera compasin nunca se les ense.

Y qu quiero decir con lo que los lmites compasivo? Bueno para explicar esto, creo que probablemente necesidad de discutir el "juicio" y "discriminacin". Ellos no son la misma cosa. Y esto nos lleva directamente a la pregunta de la mujer en el comienzo, "Es espiritual para establecer un lmite?" En pocas palabras, la discriminacin es la evaluacin de la aparente verdad de una situacin, mientras que el juicio es asignar un valor a la situacin como "buena" o "malo". Por ejemplo, volviendo a la joven y su dilema sobre sus "dos tiempos" novio. Sus acciones le dola, o para ser "psico-polticamente correcto", permiti que ella misma para ser afectados por sus acciones. Que lo hizo dos veces y podra hacerlo de nuevo es la discriminacin. Es la lgica, la lgica simple. Esta es la discriminacin, el acto de discriminar la verdad evidente de mierda. No hay juicio en esto, la mera observacin. Se ha observado su comportamiento y no hace falta ser un genio para concluir que l podra (probablemente) lo volver a hacer. Si desea evitar lastimarse de nuevo, ella hara bien en establecer un lmite emocional y que se desprendan de sus avances. Esto es una discriminacin en la accin. Esto es diferente del juicio. Si se decidiera que era un "bastardo perezoso y sin valor", por ejemplo, sera la colocacin de un juicio de valor sobre l. La discriminacin, por naturaleza, es neutral, no es una carga emocional. Es simplemente un reconocimiento mental de una realidad. No hay culpa o juicio en esto, simplemente la observacin. Fronteras compasivas Hacer primero requiere de una mirada exigente a la situacin. Uno debe ver claramente la situacin de la manera que es, sin idealizacin y sin tratar de convertirlo en algo que no es. Si la persona o la situacin no es saludable para usted, usted se retire. Perodo. Final de la frase. En el proceso de dejar de recibir en la situacin que resistir la tentacin de juzgar a la persona o situacin, como "buena" o "malo". A pesar de que no podra entender los motivos que le afecte, y aunque usted puede sentir dolor por la situacin , te dan a ti mismo y el "delincuente" el don de espacio para hacer lo que tiene que hacer - con una clara limitacin, siempre y cuando no afecte a usted. Me encanta lo que una vez le dijo a la abuela del sur a un amigo mo, "Tu lado derecho, donde empieza mi nariz." Qu bien directa y pragmtica que la declaracin est! Una de las tareas psicolgicas que todos nos enfrentamos es a distinguir entre lo que es saludable y no saludable. Madurez psicolgica requiere que actuemos en nuestro propio nombre para separarnos de lo que nos daa. Cmo nos separamos de las cosas que son txicos es una cuestin de estilo personal, ms que nada. Como Paul Simon, dijo en una de sus canciones, "cincuenta maneras de dejar a su amante," hay muchas maneras de separarnos de situaciones txicas y personas.

Para aquellos de nosotros se esfuerza por ser ms conscientes de nuestras acciones, y tal vez, ms espiritual, la tarea requiere compasin. Pero la compasin no significa convertirse en un "felpudo" de alguien para caminar por todas partes. Ms bien la compasin significa la creacin de un espacio mental y emocional en ti mismo para permitir a otras personas para ser ellos mismos, incluso si usted no entiende o no de acuerdo con ellos. La compasin no significa, sin embargo, significa que dejamos que otros invadan nuestro espacio emocional. Que es la sumisin, que no es el mismo thing.As crecemos en fortaleza psicolgica y espiritual, podemos encontrar que ya no estamos a gusto con ciertas personas o situaciones. Lo que pareca ser nutritiva o neutral, al menos, es percibida ahora como txicos. Esto ocurre a veces con sus familiares, cnyuges y amigos. Me doy cuenta de que, para muchos de nosotros, este fenmeno parece que va en aumento. Tal vez es porque las cosas se estn acelerando y ms parece estar ocurriendo en menos tiempo. Quizs es simplemente el precio de la auto-evolution.As que pasar por encima de una lnea en nosotros mismos de inconsciente a consciente (que probablemente debera decir semiconsciente, para ser ms exactos), nos podemos encontrar que para establecer los lmites de sus relaciones pasadas. Esto puede ser muy difcil por decir lo menos. Para aquellos de nosotros atrapados en este dilema, le sugiero que la Va de la nube blanca. El Camino de la nube blanca es ver todas las cosas y todas las situaciones como algo esencialmente vaca de contenido. Lo que parece ser muy real en el momento se convierte en slo un recuerdo. La aparente solidez de las cosas y la gravedad de la situacin es en realidad un espejismo, una ilusin. Los budistas llaman samsara. Y nosotros estamos atrapados en l en virtud de haber una realizacin. El arte de vivir, desde este punto de vista, es vivir y actuar sin quedar atrapados en las trampas de la ilusin. Cuando los clientes se quedan atascados en los conflictos interpersonales, a veces tengo que imaginar que va hacia el futuro, tal vez un centenar de aos y mirar hacia atrs en la situacin. En casi todos los casos la carga se disuelve. La hostilidad da paso a un reconocimiento de la impermanencia. Por qu, la "mente de sabidura", se pregunta, si nos vemos atrapados en esto cuando se es tan insignificante desde la perspectiva de una visin ampliada? En los reinos del samsara, nada es permanente. Todo es transitorio, al igual que las nubes blancas. Al tomar conciencia de esta verdad, vemos que todos estamos en el mismo barco, por as decirlo, el barco del samsara, o la ilusin. Puede parecer que alguien o algo tiene "la sartn por el mango" en este momento, pero eso es cierto, slo desde un punto de vista. Todos sufrimos, tanto los dominadores y dominados, ya que estamos, todos nosotros, el tiempo encerrado en el tiempo y el espacio. Tambin estamos libres y abiertos, por una parte de nosotros es a la vez la conciencia ilimitada y pura luz luminosa. Esta conciencia pura y luminosa luz puede o no puede ser experimentado directamente por nosotros, pero est ah, sin embargo, al igual que el cielo claro oculto por las nubes. Nuestra nubes de oscurecimiento, los pensamientos, sentimientos y patrones de comportamiento que nos mantienen en el samsara se encuentra de la limitacin de ir y venir, como las nubes. Sin embargo, el cielo claro siempre est ah. La tarea espiritual, para aquellos de nosotros que desean vivir con ms compasin, independientemente de los linajes o tradiciones que seguimos, es penetrar en este nivel de nosotros mismos, el lugar de la mente pura y la luz sin lmites. Por el don de esto es que nos convertimos en impregnada de un conocimiento directo de la relatividad de todas las

cosas. Podemos darnos el lujo de ser amable en el trato con nosotros y los dems, ya que reconocemos que las cosas no son lo que parecen ser. El acto de hacer frontera compasivo que sale de nuestra naturaleza luminosa e ilimitada. A pesar de que pudo haber sido "herido" por una situacin o persona en particular, desde el punto de vista de lo transpersonal, todo esto es como las nubes, en un momento real y vvida en el momento siguiente, ha desaparecido. Este espacio nos permite dejar que los dems sin la necesidad de juzgar, contaminado, o buscar venganza. Para la mujer joven se mencion anteriormente, por lo que un lmite compasivo con su novio podra ser como ella le deca tres cosas: primero, que en base a su comportamiento en el pasado se ha concluido que no puede confiar en l, en segundo lugar, ella lo va a dejar, y tres, ella lo sostiene ninguna mala voluntad. Ella va con su vida y sigue con la suya. Ahora bien, esto no quiere decir que el deseo de juicio, la corrupcin o la venganza no se plantea en nuestra mente, especialmente cuando se percibe ser herido por otro. Pero la disciplina espiritual de no caer estos pensamientos, sentimientos y fantasas es un potente niyama, (en snscrito, es decir, restriccin o control). Niyamas, como el intento de permanecer indemne a uno mismo ya los dems, fortalecer el alma y la voluntad personal. Adems de reducir el estrs interpersonal, lo que hace frontera compasiva nos ofrece una visin real de la situacin de nuestra propia psicologa. Lo que quiero decir con esto es que para algunos de nosotros, puede ser un desafo a que alguien "descolgado" que nos ha hecho dao de alguna manera. Pero si es alguien que se deja "descolgado" que somos nosotros mismos, ya que el deseo de venganza o retribucin en otro es un veneno emocional y espiritual. Y as, a la mujer que mencion al principio, yo dira que "s." Para establecer un lmite entre nosotros y el otro puede ser espiritual. Cmo se hace lo hace "espiritual" o no. Si la "vida espiritual" es un intento de vivir con la conciencia de la sacralidad de la vida, y luego haciendo frontera compasiva es, de hecho, actan aspiritual. Para establecer un lmite apropiado es necesario para toda la vida biolgica. Tambin es un requisito para la salud mental y emocional, y me atrevera a decir de la "vida espiritual" tambin. Decir "no" a nosotros mismos u otro a veces puede ser el acto ms valiente y poderoso imaginable. Y a veces, decir "no" a alguien es ms "amoroso" (es decir, el cuidado) de decir "s". Hay otra pieza en relacin con la toma de frontera: el desapego. La bsqueda de su verdad y actuar en consecuencia, independientemente de cmo podran reaccionar los dems es el punto de referencia de la soberana personal. Esta accin requiere la capacidad de crear y mantener los lmites. Recuerdo en este de una historia. Un da, el yogui inmortal, Babaji, estaba meditando en una selva con sus chelas (discpulos) en el Himalaya. Un hombre se encontrara con ellos y reconocer el gran yogui, le rog a convertirse en un discpulo.

Babaji se neg y le dijo al hombre a salir. En cambio, el hombre sigui al grupo dondequiera que iban. Por ltimo, Babaji lanzaron piedras a l y le dijo que fuera as. El hombre, angustiado, le dijo Babaji que si l, un gran yogui, no lo acept como discpulo, l se ech en los acantilados cercanos. Con calma, Babaji le dijo que no le importaba lo que hizo. Con estas palabras, el hombre se lanz a la muerte en las rocas. Babaji fue por el lado de la montaa y trajo al hombre de vuelta a la vida. Despus de haber disuelto el karma negativo inmenso, el hombre fue aceptado como discpulo. Gurus son muy irascible. Siguen los impulsos que incluso puede no imaginar. Por lo menos, esta es una historia acerca de los lmites espirituales. Esperemos que en nuestro viaje a ninguna totalidad de nosotros tendr que saltar de un acantilado, pero todos nosotros, sin duda, han de establecer lmites de tiempo en tiempo. Que todos nosotros encontrar maneras de ser ms compasivos en nuestra toma de frontera. Y que podamos encontrar la fuerza para abrir y decir que s, cuando nos referimos a que s, y el valor de decir no, cuando queremos decir no. Finales. . . .