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A PRTICA DO ZAZEN

O Zazen uma prtica de origem ancestral, assimilada pelo Budismo. Tem como traves mestras o silncio, a imobilidade e a respirao. Visa a unidade de corpo e esprito, o conhecimento de si mesmo e a harmonia com os outros e com a Natureza.

Foi introduzido no Japo no princpio do sc. XIII pelo mestre Dogen, sendo desde a prtica corrente dos monges budistas. Desenvolveu nesse pas algumas caractersticas prprias, tendo sido colocado disposio dos leigos no princpio do sculo XX, pelo mestre Kodo Sawaki.

O Zazen comeou a ser divulgado no Ocidente pelo mestre Taisen Deshimaru. Actualmente, em vrios pases conta com diversos grupos de praticantes que procuram, com a sua prtica, combater o stress e assegurar a serenidade e a autoconfiana.

Em Portugal so pouqussimos os praticantes que se dedicam regularmente prtica do Zazen.

Indumentria e adereos individuais para a prtica Koromo Fato preto de mangas largas que cai at meio das pernas; monges e mestres juntam-lhe o Kesa, manto que passa pelo ombro esquerdo, ou coloca o Rakusu ao pescoo, simbolizando o Keza. Quem no o possui dever vestir roupa confortvel, Dogi das artes marciais ou fato de treino, neste caso de preferncia de cor escura, sem imagens nem dizeres. A roupa a utilizar por baixo, fica ao critrio de cada um, tendo em conta a temperatura ambiente e o conforto pessoal. Em dias de frio quem quiser pode praticar de meias.

A prtica do Zazen

Antnio Galrinho

Zafu Almofada redonda, de cor preta com uma lista branca, cheia com sumama ou outro material, de preferncia uma fibra natural. A sua altura varia de acordo com as caractersticas fsicas de cada praticante. Quem no a possui poder utilizar um cobertor de cor neutra, dobrado at altura adequada. Zabuton Base almofadada de forma quadrada, que se coloca por baixo do Zafu, para conforto das pernas, sobretudo se o cho for duro ou frio. desnecessrio quando se pratica sobre uma superfcie macia ou sobre Tatami (tapete/colcho de palha de arroz ou de esponja e napa). Pode ser substitudo por um cobertor, dobrado em quatro, ou um tapete com largura suficiente, de preferncia com cor neutra. Zori Chinelos tradicionais japoneses, em palha de arroz, que se utilizam entre o vestirio e o Zendo. Quem no os possuir utilizar uns chinelos comuns, discretos, fceis de calar e descalar. Existem meias que separam o dedo grande dos restantes, sendo estas mais cmodas para utilizar chinelos de enfiar no dedo.

Toda a indumentria e adereos devem estar limpos e bem cuidados.

Espao e adereos para a prtica Zendo Sala destinada prtica do Zazen. um espao sbrio e agradvel, com a luz adequada: nem excessiva para no cansar a vista, nem fraca para no provocar sonolncia. Em alternativa usa-se um espao com paredes de madeira ou pintadas com cor clara e suave, livre de mveis ou objectos que possam perturbar a prtica. Vela, incenso, arranjo floral e imagem de Buda No local de prtica hbito ter uma pequena imagem de Buda, juntos a ela um discreto arranjo floral, uma vela e um pau de incenso, que permanecem acesos durante a prtica.

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Antnio Galrinho

Pequena mesa Os adereos referidos anteriormente ficam numa pequena mesa, colocada junto a uma parede perpendicular quelas para onde os praticantes ficam virados. Relgio A pessoa que orienta a prtica coloca junto a si um relgio silencioso, com o qual controla o tempo de durao da posio imvel. Sineta Tambm quem controla a prtica faz uso de uma sineta, que percute com uma pea de madeira ou metal, marcando as etapas da prtica. Kyosaku Pequena rgua de madeira com a qual so dadas duas pancadas (ou mais) no msculo que vai de cada ombro para o pescoo. Essas pancadas servem para manter o praticante desperto e para descontrair esses msculos, que se tornam rgidos quando a postura no est correcta.

O espao e todo o material utilizado devem estar limpos, agradveis e desprovidos de decorao e de objectos desnecessrios prtica.

Sequncia da prtica

As indicaes que aqui se apresentam concentram o essencial da prtica do zazen, variando pontualmente de escola para escola. Entrada no Zendo A entrada na sala de prtica feita em silncio, um de cada vez, em fila, sendo aquele que orienta a sesso o primeiro a entrar. Entra-se primeiro com o p esquerdo, depois com o direito, sem pisar a tbua ou linha divisria entrada. A marcha feita com passos deslizantes, sem erguer os calcanhares. Caso os Zafu no estejam j colocados no local de prtica, cada praticante entra com o seu seguro sob o brao esquerdo. Gassho Aps a entrada efectua-se uma primeira saudao, com as mos viradas para cima, com as palmas coladas e juntas ao peito, com os antebraos na horizontal e os ombros descontrados. O tronco flecte ligeiramente na articulao da bacia com as pernas.
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Deslocao A deslocao faz-se paralelamente s paredes, com o tronco bem direito e o olhar na diagonal para baixo. Os ps como que deslizam pelo cho, de modo a no virar os calcanhares para cima. Entrando sem o Zafu, esta deslocao faz-se com os braos cados e as mos no ventre. Antes de sentar Estando o praticante virado para a parede, o Zafu colocado no cho, ao alto, e pressionado volta para ganhar altura, colocando-se de seguida na horizontal, a um pouco menos de um metro da parede, com a lista branca para trs. Faz-se Gassho na direco da parede, outro para o lado oposto e vira-se de novo para a parede, girando na direco dos ponteiros do relgio. Sentar As ndegas apoiam na metade do Zafu que est virada para a parede, ficando este ligeiramente inclinado. As pernas so colocadas em ltus (o peito de cada p apoiado na coxa oposta) ou meio ltus (o peito de um p e a perna no cho, o outro p sobre essa perna). Ajeita-se a posio do Zafu de modo a que este fique confortvel. Os joelhos devem estar apoiados no cho e as plantas dos ps viradas para cima. Quem no conseguir colocar-se nessa postura, adopta uma que dela se aproxime o mais possvel. Antes da imobilizao Apoiam-se as costas das mos nos joelhos, estando estas fechadas com o polegar dentro dos outros dedos. Nessa posio balana-se lentamente o tronco perto de uma dezena de vezes, paralelamente parede, passando de movimentos amplos para movimentos curtos at se fixar na vertical. De seguida faz-se Gassho na direco da parede. Sensivelmente nesta altura a sineta toca trs vezes, indicando que se deve imobilizar o corpo. Shikantaza Coloca-se os dedos da mo esquerda sobre os da mo direita, encostando-a levemente as pontas dos polegares, que ficam horizontais. As mos ficam encostadas barriga tocando as virilhas, as costas permanecem bem verticais, os ombros devem estar relaxados e um pouco recuados, os cotovelos ligeiramente afastados do tronco. O olhar inclina-se 45, difuso. Tambm se pode fechar os olhos, embora seja prefervel mant-los abertos. Recolhe-se ligeiramente o
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queixo de modo a que o cocuruto da cabea fique virado para o cu. Encosta-se a parte dianteira da lngua no cu-da-boca, logo atrs dos dentes superiores. A respirao abdominal, devendo tornar-se mais lenta e tranquila com o passar dos minutos, mas sem forar a tal. Prevalecem o silncio, a imobilidade e a respirao. Numa sesso comum, o tempo de imobilizao varia entre os 30 e os 45 minutos. De modo a no perturbar a postura e a treinar o autodomnio e a ateno, deve-se ter controlo sobre tudo o que possa ser controlado: comicho, bocejo, o incmodo provocado por uma mosca, etc. Nesta fase, quem orienta a sesso poder fazer a leitura de um ou mais pequenos textos Zen. tambm nesta fase que se poder levantar para corrigir as posturas, sem que se faa dilogo, ou para aplicar o Kyosaku. Para indicar que a postura imvel chegou ao fim, toca-se a sineta duas vezes. Desfazer o Shikantaza Aps os toques da sineta faz-se Gassho em direco parede. Como antes, apoiam-se as mos nos joelhos e balana-se o tronco lateralmente, desta vez indo de movimentos curtos a movimentos largos. Desfaz-se a posio das pernas, durante 2-3 minutos massaja-se as zonas doridas e espera-se que passem ou aliviem as dores e dormncias. Levantar Levanta-se e desloca-se pelo lado direito, para trs do Zafu. Pega-se neste e coloca-se de novo na vertical, pressionando-o de modo a recuperar altura. Encosta-se parede, com a tira branca para cima. Kinhin e Shashu De p e em fila colocam-se os antebraos na horizontal, estando a mo esquerda fechada com o polegar dentro, que de encosta base do esterno, e a mo direita por cima, cobrindo a anterior (Shashu). Nessa posio executa-se uma marcha lenta paralela s paredes e no sentido dos ponteiros do relgio (Kinhin). Os passos so curtos, do tamanho de um p, deslizando a planta pelo cho. Cada passo correspondendo a uma expirao. Inspirao e expirao so longas. Depois de dada cerca de uma dzia de passos, faz-se Gassho. Com as mos na barriga, os praticantes deslocam-se at ao seu Zafu. Nalgumas escolas, aps o Gassho faze-se umas 4-5 voltas em marcha rpida antes de voltar ao Zafu.

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Novo Shikantaza Repetem-se os mesmos procedimentos desde o pegar no Zafu at imobilizao, que ter novamente a durao de 30 a 45 minutos. Ento, para indicar que a postura imvel chegou ao fim, a sineta tocada apenas uma vez. Sutras Ainda sentado e com as mos na posio de Gassho, poder ser feita a leitura em conjunto de um sutra, sendo os mais comuns o Sutra do Keza e o Sutra do Corao". De seguida desfaz-se a postura e coloca-se de novo o Zafu encostado parede. Gotai Tochi De costas para a parede executa-se o Gassho, depois colocam-se os joelhos, os cotovelos e a testa no cho, virando as palmas das mos para o cu, ao nvel das orelhas. Sempre antecedida por Gassho, faz-se esta saudao trs vezes, finalizando com um quarto Gassho. Sada do Zendo Caso no fiquem os Zafu no local de prtica, cada praticante leva o seu debaixo do brao, deslocando-se para a sada, sendo o ltimo a sair aquele que primeiro entrou, ou seja, quem orientou a sesso. sada faz-se um ltimo Gassho, sendo o p direito o primeiro a sair e o esquerdo o ltimo.

Algumas questes que se levantam Os pensamentos Durante a imobilizao comum, sobretudo nos menos experientes, ser-se atacado por pensamentos, ideias e preocupaes. A melhor maneira de lidar com isso no os alimentar nem forar a sua eliminao. Deve-se esperar que, naturalmente, eles se dissipem, como se dissipa o nevoeiro. Dores e dormncias So comuns as dormncias nas pernas e nos ps e as dores nos joelhos, tornozelos e virilhas. H quem as sinta mais num stio, quem as sinta mais noutro. Deve saber-se lidar com isso. A concentrao na respirao, na postura e no silncio ajudam a minimizar tais incmodos. As dores fazem parte da prtica, ajudando a manter-nos despertos. S quando se tornam francamente insuportveis que o praticante dever desfaz a postura imobilizada e, em silncio, massajar as zonas doridas, voltando imobilizao aps sentir alvio.

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A respirao Para manter a calma e livrar a cabea de agitao, importante fazer respiraes tranquilas e longas, mas sem as forar. Para desviar a ateno dos pensamentos pode-se contar mentalmente cada expirao, por exemplo, de 1 a 10 de forma contnua. Se houver esquecimento do nmero em que se vai, recomea-se do incio. A atitude No Zazen no se alimentam pensamentos, sensaes nem iluses. Medita-se sem meditar, libertando a mente da teia de ideias e conceitos. Nada se contempla porque nada h para contemplar. No h antes e depois, est-se presente no Aqui e Agora. No h corpo e esprito, mas unidade. A atitude humilde e tranquila. Quem assim praticar de forma continuada, esvaziar a mente da agitao e de medos.

Disposies adicionais

No existindo Zendo, o Zazen pode ser praticado em pequenos ginsios, salas ou outros espaos que tenham um ambiente minimamente propcio. Sem um mestre ou monge que oriente a prtica, esta pode ser orientada por algum com alguma experincia, ainda que pouca, ou algum que tenha uma boa postura e uma boa atitude, resultantes da experincia de outras prticas orientais: Yoga, Tai Chi Chuan, uma arte marcial, etc.

A imobilidade, a tranquilidade e o facto de parte do sangue das pernas se distribuir pelo resto do corpo, contribuem para uma maior irrigao sangunea e oxigenao dos rgos, o que os tonifica e lhes d sade. A agitao mental tende a diminuir com a prtica. Com uma prtica regular disciplinada, o praticante torna-se uma pessoa mais tranquila, confiante e altrusta, com mais facilidade nas relaes interpessoais.

Os praticantes que, por limitaes fsicas, no consigam fazer a prtica sentados no Zafu podero faz-la sentados num pequeno banco ou mesmo numa cadeira. Quem quiser dedicar-se ao Zazen, dever fazer no mnimo uma sesso semanal em grupo. Obviamente, fazer duas ou trs ser prefervel. importante praticar-se em grupo, pois a presena dos outros serve de companhia e incentivo, obrigando-nos a ser mais exigentes e meticulosos connosco mesmos.
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A prtica solitria tambm aconselhvel, e quem quiser poder faz-la diariamente, junto a uma parede duma diviso da casa onde possa estar confortvel. Pode-se prescindir de algumas etapas, concentrando-se a prtica na postura imobilizada. Mesmo com sesses mais curtas, de cerca de 10-15 minutos, antes de deitar ou aps acordar, o praticante ir sentir-se mais tranquilo e calmo, adquirindo tambm um o sono mais profundo e reparador.

Cada sesso diferente da anterior. Um dia que corre tranquilo e sem dores pode ser seguido por outro em que os pensamentos nos assaltam e as dores permanecem do princpio ao fim. imprevisvel saber como vai decorrer uma sesso, e mesmo com esta a decorrer imprevisvel saber como vai prosseguir. Essa incerteza faz tambm parte da prtica do Zazen.

Sugestes para leitura e consulta de informao

Zazen prtica, mas qualquer prtica pode ser enriquecida com a teoria. Existem bons livros e sites que podem ser um bom complemento, alertando para as falhas que podemos cometer. Bons livros nem sempre fceis de encontrar. Parte significativa deles encontra-se em edies brasileiras ou noutras lnguas. Em Espanha e em Frana h grande variedade de livros sobre Zen e Zazen. Shobogenzo, do mestre Dogen. Escrito no sc. XIII, a principal referncia do Zazen. Dele no existe traduo completa em portugus, mas encontram-se excertos espalhados por diversos livros e na internet. O Caminho Zen(1) e A Arte Cavalheiresca do Arqueiro Zen(1) (este livro surge com ttulos diferentes, consoante as edies), de Eugen Herrigel. Contm excelentes relatos de um dos primeiros ocidentais a estudar e a escrever acerca do Zen. O Anel do Caminho(1) e Verdadeiro Zen(2), de Taisen Deshimaru. O primeiro contm excertos de textos clssicos e dicas para a prtica; o segundo resume no essencial a filosofia e a prtica do Zazen, incluindo uma introduo ao Shobogenzo.

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Frente ao Muro A Presena do Zen(3), de Jorge Bustamante. Relata a experincia de um monge ocidental na prtica do Zazen. Contm pequenas e curiosas histrias. Os Mestres Zen(4), de Jacques Brosse. Faz uma abordagem histrica do Zen, das origens actualidade, destacando os mestres cujo contributo foi mais significativo ao longo dos sculos. Contm pequenas histrias, poemas e indicaes para a prtica do Zazen. The Book of Zen(5), de Eric Chaline. Possui muitas imagens e diversos pequenos textos sobre a filosofia Zen, ligando-as a diversas reas da cultura japonesa.

Os algarismos anteriores correspondem s seguintes editoras: (1) Pensamento, (2) Assrio & Alvim, (3) Ulmeiro, (4) Pergaminho, (5) Fair Winds.

Na internet encontram-se sites com referncias interessantes sobre o Zen e o Zazen. Sugere-se a utilizao dos seguintes termos num motor de busca: zen, zazen, dogen, shobogenzo, sawaki, deshimaru, etc. Cada pesquisa abre portas a novas ligaes e assim cada praticante pode ficar com alguns sites de referncia.

VOTOS DE UMA SINCERA, REGULAR E CONTINUADA PRTICA

Algumas indicaes teis: O Zafu pode ser adquirido na loja Zafu e Futon, situada em Lisboa, na R. Dr. Oliveira Ramos, 38 -A. Tem site em http://zafu-futon.blogs.sapo.pt Em Portugal o principal local de prtica regular o Dojo Zen de Lisboa, da Unio Budista Portuguesa. Tem site em http://www.dojozenlisboa.org
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