1 Dos problemas para el que desee interpretar - El cientificismo bblico que lleva a pensar que el estudio bblico es un estudio

especializado pero desencarnado de la realidad. - El subjetivismo. El intrprete debe ser serio en su apreciacin para que no acomode sus propias ideas o prejuicios a un texto bblico y haga decir al texto lo que no est en su contenido. Algunos principios bsicos que emanan del texto de la Pontificia Comisin Bblica para una adecuada interpretacin. - La fe es la clave de acceso al texto sagrado - El lugar originario de la interpretacin escriturstica es la vida de la Iglesia. - La Escritura se ha de leer e interpretar con el mismo Espritu con que fue escrita. Es la Palabra de Dios que se nos comunica a travs de palabras humanas. - La Biblia ha sido escrita por el Pueblo de Dios y para el Pueblo de Dios bajo la inspiracin del Espritu Santo. - El adecuado conocimiento del texto bblico es accesible solo a quien tiene una afinidad viva con lo que dice el texto. - Tres criterios bsicos segn la Dei Verbum: tener en cuenta la unidad de toda la Escritura (exgesis cannica), tener presente la Tradicin viva de toda la Iglesia y observar la analoga de la fe (aplicar los dos niveles metodolgicos: histrico-crtico y teolgico). - Establecer la unin entre exgesis y teologa. - En consideracin que las diversas metodologas apoyan una determinada concepcin filosfica, es preciso analizarla con discernimiento antes de aplicarla a los textos sagrados. - Una adecuada hermenutica de la Escritura debe tener una escucha renovada de los Padres de la Iglesia y de su enfoque exegtico. - la Palabra de Dios nunca est presente en la simple literalidad del texto. Para alcanzarla hace falta trascender y un proceso de comprensin que se deja guiar por el movimiento interior del conjunto y por ello debe convertirse tambin en un proceso vital. - Hay que considerar la importancia insustituible del AT para los cristianos y destacar la originalidad de una lectura cristolgica. - La revelacin bblica est arraigada profundamente en la historia. El plan de Dios se manifiesta progresivamente en ella y se realiza por etapas sucesivas. Es equivocado no considerar los textos problemticos. - Alejar de la hermenutica una interpretacin fundamentalista de la SE. - La autntica hermenutica de la fe comporta un contacto ms asiduo entre pastores, telogos y exegetas. - Tener en cuenta las implicaciones de una adecuada hermenutica en la formacin exegtica y teolgica, particularmente de los candidatos al sacerdocio, evitando un concepto de investigacin cientfica neutral respecto a la Escritura.

El exegeta se convierte en una especie de intermediario entre la comunidad cristiana (tambin la sociedad en general) y el texto sagrado. Es un cristiano que dedica su vida a la investigacin bblica, a la comprensin de la Escritura y a la aplicacin del mensaje. Es un cristiano entre muchos hermanos; se convierte en un ejemplo y un motivador para los fieles; es el primero que lleva a sus hermanos al acercamiento, comprensin e interpretacin del texto sagrado. Un ejemplo de esto que decimos es Carlo Maria Martini. Tres desafos en el ministerio del biblista en el trabajo de la interpretacin: - Hacer que el estudio bblico no sea solo trabajo de eruditos sino alcance a las comunidades parroquiales. Que el fiel obtenga herramientas que le permitan acercarse y adentrarse en el texto sagrado y lo haga capaz de considerar el texto bblico dentro de las relaciones familiares, labores y socio-polticas. - Hacer que los documentos diocesanos tengan una inspiracin bblica ante las realidades fundamentales de la vida diocesana.1 - Que el biblista se inserte en las actividades pastorales: pastoral social, proftica y litrgica. Un texto que sea especialmente importante para un campo especfico de la teologa. Ms que un texto, hay un concepto fundamental que se ha explotado en el campo de la investigacin bblica, pero que no ha aterrizado en las estructuras cristianas: es el tema del Reino de Dios. Un texto de especial relevancia para algn mbito de la vida pastoral de la dicesis: un texto misionero, el envo de los setenta discpulos (Lc 10,1-21), puede ser importante en correspondencia con la insistencia pastoral en Latinoamrica sobre la misin continental; en la dicesis se quiere insistir en hacer la misin continental pero no se ve un fundamento o razn bblico-teolgica para llevarla a cabo. Solo se lleva a cabo por razones de imperativo magisterial. Un texto que represente especial dificultad en su comprensin Ms que un texto pienso que hay dificultad en la relacin entre el AT y NT. No se da una autntica comunin entre ellos. El exegeta abunda en alguno de los testamentos y muchas veces se confiesa ignorante del otro. En s mismo el AT tiene valor, pero el NT comnmente hace referencia al AT para asumir su teologa o para actualizar su mensaje en un matiz cristolgico. Sin tener la pretensin de ser un especialista en ambos testamentos, el biblista debe ser capaz de establecer estos lazos comunes y fortalecerlos en la enseanza. Un tema que atraviesa ambos testamentos es el de la ley, la del Sina, la que da plenitud Jess y la que san Pablo confronta con la fe.

Josu Valentn Gngora

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Segn B. Malina, el exegeta debe tener conocimiento de su mundo y del mundo en el que se desarroll el texto sagrado para poder hacer su trabajo de acercamiento bblico.