Ernesto Cardenal Vida y Obra

Universidad Nacional del Centro del Per Facultad de Ciencias de la Educacin Literatura Hispanoamericana
Biografia de Ernesto Cardenal

Nace el 20 de enero de 1925 en Granada. En 1935 ingresa al Colegio Centroamrica de los Jesuitas en Granada, donde hace sus estudios hasta terminar el bachillerato. Ese mismo ao viaja a Mxico e ingresa a la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Publica poemas en algunas revistas mexicanas. En 1947 se grada en Licenciatura de Letras y parte a los Estados Unidos. De 1948 a 1949 estudia literatura norteamericana en la Universidad de Columbia en New York. De mediados del 49 a mediados del 50 viaja por Europa (Pars, Espaa, Italia). En 1950 regresa a Nicaragua. Empieza a escribir sus poemas histricos. Inicia con Jos Coronel Urtecho un trabajo de traducciones de poesa norteamericana que se prolong por bastantes aos, hasta formar una voluminosa antologa que despus fue publicada por Editorial Aguilar. Comienza tambin por esa poca a trabajar en escultura, y algunas obras suyas son exhibidas en los Estados Unidos. Varios enamoramientos de esa poca inspiraron los epigramas amorosos. Su militancia poltica contra la dictadura de Somoza inspir los epigramas polticos. Algunos de estos circularon en el extranjero firmados ANONIMO NICARAGUENSE, sin que se supiera quien era el autor, y as fueron publicados por Neruda en LA GACETA DE CHILE. En 1952 fund una pequea editorial de poesa, EL HILO AZUL, en la que public la poesa de varios poetas. Tambin tuvo junto con un amigo una librera selecta, que era un sitio de reunin y tertulia de poetas. Al mismo tiempo que escriba sus epigramas tradujo una coleccin de epigramas latinos (Catulo y Marcial). En 1954 particip en un movimiento armado que intent asaltar a Somoza en el Palacio Presidencial y que fue conocido en Nicaragua como la Rebelin de Abril. En 1956 escribi su extenso poema poltico HORA CERO que al igual que los epigramas polticos tan slo poda ser conocido entre amigos. Ese ao cambi el rumbo de su vida: resolvi hacerse monje. En 1957 ingres al Monasterio de Our Lady of Gethsemani, en Kentucky, EE.UU. donde Thomas Merton fue su maestro de novicios y su mentor espiritual y gran amigo desde entonces. Por mala salud debe salir de la trapa en 1959 y contina sus estudios religiosos en el Monasterio Benedictino de Cuernavaca, Mxico, donde permanece dos aos. All escribe sus poemas de reminiscencias de la trapa, GETHSEMANI KY., y un libro en prosa de meditaciones contemplativas, VIDA EN EL AMOR, y el largo poema histrico EL ESTRECHO DUDOSO. Rene junto con Ernesto Meja Snchez una antologa de poesa poltica nicaragense, que se publica annimamente con el ttulo de POESA REVOLUCIONARIA NICARAGENSE. En 1961 contina sus estudios sacerdotales en un Seminario en la Ceja, Colombia. All publica los libros SALMOS y ORACIN POR MARILYN MONROE, e inicia la coleccin de poemas indgenas que seran publicados despus con el ttulo de HOMENAJE A LOS INDIOS AMERICANOS. Visita dos veces a los indios Cunas, y tambin a unos indios del Amazona. Acaba sus estudios de seminario y es ordenado Sacerdote en Managua en 1965. Ese mismo ao viaja a EE.UU. a visitar a Thomas Merton para planear con l la fundacin de una pequea comuna contemplativa en Nicaragua, en la cual Merton tambin deseaba residir. A principios del siguiente ao, funda esa comunidad en una isla del archipilago de Solentiname en el Lago de Nicaragua. En esa comunidad se foment el desarrollo de cooperativas, se cre una escuela de pintura primitiva que ha sido muy apreciada en Nicaragua y en el extranjero, se cre un movimiento potico entre los campesinos, y lo ms importante de todo fue el trabajo de concientizacin a base del Evangelio interpretado revolucionariamente. En 1970 visit Cuba, y despus relat su gran experiencia de la revolucin cubana en su libro EN CUBA. Tambin viaj a conocer los procesos revolucionarios del Per y Chile. Realiz un viaje a Nueva York donde tuvo contacto con importantes grupos radicales cristianos, lo cual relat en su extenso poema VIAJE A NUEVA YORK. Posteriormente public otros extensos poemas: CANTO NACIONAL Y ORCULO SOBRE MANAGUA. Tambin public el EVANGELIO EN SOLENTINAME, comentarios revolucionarios del Evangelio hechos por l y los campesinos de Solentiname. A principios de 1976, los dirigentes del FSLN lo enviaron a Roma a las sesiones que all celebr el Tribunal Russell para juzgar las violaciones a los Derechos Humanos en Amrica Latina. Realiz otros viajes por Amrica Latina y los EE.UU. enviado siempre por el FSLN. Ya por ese tiempo la comunidad de Solentiname era prcticamente una clula del FSLN. En octubre de 1977 cuando se inici la primera ofensiva insurreccional, participaron en ella como guerrilleros un grupo de jvenes de Solentiname, muchachos y tambin muchachas, los que asaltaron el Cuartel San Carlos. Dirigentes sandinistas ordenaron a Cardenal escapar de Nicaragua das antes para cumplir tareas diplomticas en el extranjero. A raz del asalto al Cuartel de San Carlos, la Guardia somocista como represalia destruy la comunidad de Solentiname. Cardenal fue condenado en ausencia a muchos aos de prisin. En el extranjero realiz muchos trabajos promoviendo la solidaridad de pueblos y gobiernos con la lucha de Nicaragua, y siendo vocero del FSLN.
Acopiado por Lic. Jorge Yangali Vargas
Visito adems de los pases democrticos de Amrica Latina, muchos otros pases como: Francia, Alemania, Espaa, Portugal, Suecia, Finlandia, Dinamarca, Holanda, Suiza, Italia, Unin Sovitica, Checoslovaquia, Libia, Lbano, Irn, Irak, etc. Cuando se constituy el Nuevo Gobierno de Nicaragua en julio de 1979 en los das finales de la insurreccin fue nombrado Ministro de Cultura por la Junta de Gobierno de Reconstruccin Nacional. En funciones oficiales ha visitado: Mxico, Cuba, Espaa, Francia, la Repblica Federal de Alemania, Austria, Libia y la Unin Sovitica. En el ao 1980 fue acreedor al Premio de la Paz por los Libreros de la R.FA. En ese mismo ao en el mes de diciembre particip en el Encuentro sobre Polticas Culturales realizado en Bulgaria y entr a formar parte del Comit Patrocinador del Movimiento de los Nios del Mundo CAMPAA DE LA PAZ En abril de 1981 clausur el Congreso sobre la Paz y el Desarme realizado en la Universidad de Harvard. En septiembre del mismo ao forma parte del Comit de ocho miembros de intelectuales latinoamericanos por la defensa de la soberana de los pueblos del continente. En febrero de 1982 fue condecorado por el Gobierno de Nicaragua con la mxima Orden de la Liberacin Cultural Rubn Daro. En enero de 1985 fue condecorado por el Gobierno de Nicaragua con la mxima Orden Augusto Cesar Sandino, con motivo de sus 60 aos, en reconocimiento a sus servicios excepcionales a la Patria. En marzo de 1985 el Gobierno de la Repblica de Francia, a travs de su Embajador ante Nicaragua, lo condecor con la Orden Comendador de las Artes y las Letras. En junio de 1986 es electo para ser miembro de la Academia de Bellas Artes de la Repblica Democrtica Alemana. En septiembre de 1986, la Universidad Autnoma Latinoamericana de la ciudad de Medelln, Colombia, le otorga Doctorado Honoris Causa, en reconocimiento a sus obra literaria y a la incansable lucha por el engrandecimiento de los valores espirituales e intelectuales del pueblo nicaragense. En abril de 1987, la Universidad de Granada y Valencia en Espaa, le otorgan Doctorado Honoris Causa, en reconocimiento a sus aportacin poltica y literaria. En septiembre de 1989 public un extenso poema de 600 pginas titulado CNTICO CSMICO y ya ha sido traducido al ingls, alemn y portugus. En 1993 publica un poema mstico EL TELESCOPIO EN LA NOCHE OSCURA. En octubre de 1998 lanza en Alemania en ocasin de la Feria de Frankfurt el primer tomo de sus Memorias con el ttulo de VIDA PERDIDA. En marzo de 1999 viaja a Espaa al lanzamiento de VIDA PERDIDA en espaol editado por SEIX BARRAL. En Mayo de 2002 lanza en Nicaragua editado por ANAMA Ediciones el II Tomo de sus Memorias LAS NSULAS EXTRAAS. En agosto 2002 viaja a Espaa al lanzamiento de LAS NSULAS EXTRAAS editado por TROTTA. En octubre de 2002 viaja a Alemania al lanzamiento de LAS INSULAS EXTRAAS en alemn, editado por PETER HAMMER VERLAG. En octubre del 2003 viaja a Rimini, Italia invitado por la Fundacin Pio Manz, Fundacin presidida por Mijail Gorbachov. Recibe Medalla de honor de parte del Presidente de la Repblica de Italia. En noviembre del 2002 es invitado por el Presidente de Chile, Ricardo Lagos a integrar el Comit de Honor Internacional del Centenario del Natalicio de Pablo Neruda. De regreso de Italia participa en Mxico en el Encuentro Internacional de Intelectuales EN DEFENSA DE LA HUMANIDAD. En Mxico participa en el Lanzamiento de los dos Primero Tomos de sus Memorias Vida Perdida y Las nsulas Extraas editadas por el Fondo de Cultura Econmica. En noviembre del 2003 viaja a La Habana Cuba invitado por Casa de las Amrica que organiz La Semana del Autor dedicada en esta ocasin al estudio de la obra de Ernesto Cardenal. El Consejo de Estado de la Repblica de Cuba le otorga la Orden Jos Mart. En los primeros das de diciembre del 2003 viaja a Guadalajara, Mxico como Invitado de Honor a la Feria del Libro de Guadalajara. Del 22 al 28 de marzo de 2004 viaja a Venezuela invitado al I FESTIVAL MUNDIAL DE POESA: VENEZUELA 2004. El 11 de julio de 2004 recibe en el Palacio de La Moneda, Santiago de Chile, de manos del Presidente Ricardo Lagos la Medalla Conmemorativa del Centenario de Pablo Neruda. El 12 de julio (fecha del aniversario de Neruda) es invitado por el presidente Lagos a viajar en tren hasta la ciudad de Parral para participar en el acto oficial de los 100 aos de Neruda. En los ltimos das de agosto recibe en Piacenza, Italia el Premio Literario Nicols Guilln 2004. En los primeros das de Septiembre de 2004 viaja a Noruega a la ciudad de Tromsoe como invitado especial del VII Congreso Internacional del PEN. En Madrid, Espaa asiste al lanzamiento de su libro La Revolucin Perdida publicado por Editorial TROTTA. Para los ltimos das de Septiembre y los primeros das de Octubre viaja por varias ciudades alemanas para asistir a diferentes actos de lanzamiento de la edicin alemana de su obra La Revolucin Perdida editada por PETER HAMMER VERLAG. Del 17 al 20 de Noviembre participa en Rosario, Argentina en el III Congreso Internacional de la Lengua Espaola, como invitado de la Real Academia Espaola y el Instituto Cervantes. ULTIMAS PUBLICACIONES 2002 Los Aos de Granada. Managua, Nicaragua, anam Ediciones, 2002, 220 pp. 50 Aos de Escultura de Ernesto Cardenal. Managua, Nicaragua, anama Ediciones, 2002, 205 pp. Epigramas. Managua, Nicaragua, anam ediciones, 2002, 60 pp.
Salmos. Managua, Nicaragua, anam Ediciones, 2002, 80 pp. 50 aos de Escultura. Managua, Nicaragua, anam Ediciones, 2002, 205 pp. Las nsulas Extraas, Madrid, Espaa, Editorial Trotta, S.A., pp
2003 El telescopio en la noche oscura, Managua, Nicaragua, anam Ediciones, 2003, 78 pp. Traducciones de Catulo y Marcial, Managua, Nicaragua, anam Ediciones, 2003, 78 pp. Las nsulas Extraas, Managua, Nicaragua, anam Ediciones, 2003, 559 pp. Vida perdida, Mxico D.F. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 447 pp Las nsulas extraas, Mxico D.F. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 486 pp. La Revolucin Perdida, Managua, Nicaragua, anam Ediciones, 2003, 666 pp. 2004 Vie Perdue, Pars, Francia, LHarmattan, 435 pp. La Revolucin Perdida, Madrid, Espaa, Editorial TROTTA, 482 pp. Im Herzen der Revolution, Wuppertal, Alemania, Peter Hammer Verlag, 303 pp. Antologa potica, Rosario, Argentina, HomoSapiens Ediciones, 148 pp. Catulo y Marcial, Santiago de Chile, Ediciones Tcitas Ltda., 161 pp.
Vi Hace Muchos Aos Vi hace muchos aos desde un bus en Virginia o Alabama una muchacha rosada, con pantalones azules subida a una escalera, cortando manzanas (la madre llamando desde adentro) y otra muchacha, la hermana, pantalones azules pintando de blanco el porche de la casa -Y miraron hacia el bus que pasaba y aceleraba. El tiempo ha pasado como el bus de la Greyhound pero quedaron, a pesar de los aos, la pintura fresca en el porche la brocha chorreando la mano en la manzana, las miradas hace aos, una maana, Virginia o Alabama el estado esta' olvidado. Sobre el Mojado Camino Sobre el mojado camino en el que las muchachas con sus cantaros van y vienen, cortado en gradas en la roca, colgaban como cabelleras o como culebras las lianas de los arboles. Y una especie de supersticion flotaba en todas partes. Y abajo: la laguna de color de limon, pulida como jade. Subian los gritos del agua y el ruido de los cuerpos de color de barro contra el agua. Una especiede supersticion... Las muchachas iban y venian con sus cantaros cantando un antigua canto de amor. Las que subian iban rectas como estatuas, bajo sus frescas ancoras rojas con dibujos los cuerpos frescos de figura de anfora. Y las que bajaban iban saltando y corriendo como ciervas y en el viento se abrian sus faldas como flores ORACIN POR MARILYN MONROE Seor recibe a esta muchacha conocida en toda la Tierra con el nombre de Marilyn Monroe, aunque se no era su verdadero nombre (pero T conoces su verdadero nombre, el de la huerfanita violada a los 9 aos y la empleadita de tienda que a los 16 se haba querido matar)
y que ahora se presenta ante Ti sin ningn maquillaje sin su Agente de Prensa sin fotgrafos y sin firmar autgrafos sola como un astronauta frente a la noche espacial. Ella so cuando nia que estaba desnuda en una iglesia (segn cuenta el Times) ante una multitud postrada, con las cabezas en el suelo y tena que caminar en puntillas para no pisar las cabezas. T conoces nuestros sueos mejor que los psiquiatras. Iglesia, casa, cueva, son la seguridad del seno materno pero tambin algo ms que eso... Las cabezas son los admiradores, es claro (la masa de cabezas en la oscuridad bajo el chorro de luz). Pero el templo no son los estudios de la 20th Century-Fox. El templo de mrmol y oro es el templo de su cuerpo en el que est el hijo de Hombre con un ltigo en la mano expulsando a los mercaderes de la 20th Century-Fox que hicieron de Tu casa de oracin una cueva de ladrones. Seor en este mundo contaminado de pecados y de radiactividad, T no culpars tan slo a una empleadita de tienda que como toda empleadita de tienda so con ser estrella de cine. Y su sueo fue realidad (pero como la realidad del tecnicolor). Ella no hizo sino actuar segn el script que le dimos, el de nuestras propias vidas, y era un script absurdo. Perdnala, Seor, y perdnanos a nosotros por nuestra 20th Century por esa Colosal Super-Produccin en la que todos hemos trabajado. Ella tena hambre de amor y le ofrecimos tranquilizantes. Para la tristeza de no ser santos se le recomend el Psicoanlisis. Recuerda Seor su creciente pavor a la cmara y el odio al maquillaje insistiendo en maquillarse en cada escena y cmo se fue haciendo mayor el horror y mayor la impuntualidad a los estudios. Como toda empleadita de tienda so ser estrella de cine. Y su vida fue irreal como un sueo que un psiquiatra interpreta y archiva. Sus romances fueron un beso con los ojos cerrados que cuando se abren los ojos se descubre que fue bajo reflectores y se apagan los reflectores! Y desmontan las dos paredes del aposento (era un set cinematogrfico) mientras el Director se aleja con su libreta porque la escena ya fue tomada. O como un viaje en yate, un beso en Singapur, un baile en Ro la recepcin en la mansin del Duque y la Duquesa de Windsor vistos en la salita del apartamento miserable. La pelcula termin sin el beso final. La hallaron muerta en su cama con la mano en el telfono. Y los detectives no supieron a quin iba a llamar. Fue como alguien que ha marcado el nmero de la nica voz amiga y oye tan solo la voz de un disco que le dice: WRONG NUMBER O como alguien que herido por los gangsters alarga la mano a un telfono desconectado. Seor: quienquiera que haya sido el que ella iba a llamar y no llam (y tal vez no era nadie o era Alguien cuyo nmero no est en el Directorio de los ngeles) contesta T al telfono!
Incluido en Antologa potica Hispanoamericana. A.J. Mrquez. Ediciones Altosa. Madrid. 1999.
EPIGRAMAS
Te doy, Claudia, estos versos, porque t eres su duea. Los he escrito sencillos para que t los entiendas. Son para ti solamente, pero si a ti no te interesan, un da se divulgarn tal vez por toda Hispanoamrica Y si al amor que los dict, t tambin lo desprecias, otras soarn con este amor que no fue para ellas. Y tal vez vers, Claudia, que estos poemas, (escritos para conquistarte a ti ) despiertan en otras parejas enamoradas que los lean los besos que en ti no despert el poeta. Cudate, Claudia, cuando ests conmigo, porque el gesto ms leve cualquier palabra, un suspiro de Claudia, el menor descuido, tal vez un da lo examinen eruditos, y este baile de Claudia se recuerde por siglos. Claudia, ya te lo aviso. De estos cines, Claudia, de estas fiestas, de estas carreras de caballos, no quedar nada para la posteridad sino los versos de Ernesto Cardenal para Claudia (si acaso) y el nombre de Claudia que yo puse en esos versos y los de mis rivales, si es que yo decido rescatarlos del olvido, y los incluyo tambin en mis versos para ridiculizarlos. Esta ser mi venganza: Que un da llegue a tus manos el libro de un poeta famoso y leas estas lneas que el autor escribi para ti y t no lo sepas. Me contaron que estabas enamorada de otro y entonces me fue a mi cuarto y escrib ese artculo contra el Gobierno por el que estoy preso. Imitacin de Propercio Yo no canto la defensa de Stalingrado ni la campaa de Egipto ni el desembarco de Sicilia ni la cruzada del Rhin del general Eisenhower: Yo slo canto la conquista de una muchacha. Ni con las joyas de la Joyera Morlock ni con perfumes de Dreyfus ni con orqudeas dentro de su caja de mica ni con cadillac sino solamente con mis poemas la conquist. Y ella me prefiere, aunque soy pobre, a todos los millones de Somoza. De pronto suena en la noche una sirena de alarma, larga, larga, el aullido lgubre de la sirena de incendio o de la ambulancia blanca de la muerte, como el grito de la cegua en la noche, que se acerca y se acerca sobre las calles y las casas y sube, sube, y baja y crece, crece, baja y se aleja creciendo y bajando. No es incendio ni muerte: Es Somoza que pasa. Hay un lugar junto a la laguna de Tiscapa --un banco debajo de un rbol de quelite-que t conoces (aquella a quien escribo estos versos, sabr que son para ella). Y t recuerdas aquel banco y aquel quelite;
la luna reflejada en la laguna de Tiscapa, las luces del palacio del dictador, las ranas cantando abajo en la laguna. Todava est aquel rbol de quelite; todava brillan las mismas luces; en la laguna de Tiscapa se refleja la luna; pero aquel banco esta noche estar vaco, o con otra pareja que no somos nosotros. Yo he repartido papeletas clandestinas, gritado: VIVA LA LIBERTAD! En plena calle desafiando a los guardias armados. Yo particip en la rebelin de abril: pero palidezco cuando paso por tu casa y tu sola mirada me hace temblar. Recibe estas rosas costarricenses, Myriam, con estos versos de amor: mis versos te recordarn que los rostros de las rosas se parecen al tuyo; las rosas te recordarn que hay que cortar el amor, y que tu rostro pasar como Grecia y Roma. Cuando no haya ms amor ni rosas de Costa Rica recordars, Myriam, esta triste cancin. Cuando los dorados corteses florecieron nosotros dos estbamos enamorados. Todava tienen flores los corteses y nosotros ya somos dos extraos. Al perderte yo a ti t y yo hemos perdido: yo porque t eras lo que yo ms amaba y t porque yo era el que te amaba ms. Pero de nosotros dos t pierdes ms que yo: porque yo podr amar a otras como te amaba a ti pero a ti no te amarn como te amaba yo. Muchachas que algn da leis emocionadas estos versos y soeis con un poeta: sabed que yo los hice para una como vosotras y que fue en vano. LOS INSECTOS ACUTICOS DE LARGAS PATAS Los insectos acuticos de largas patas patinan sobre el agua como sobre un vidrio. Y patinan en parejas. Se separan y se persiguen y se emparejan otra vez. Y pasan toda su vida bailando en el agua. T has hecho toda la tierra un baile de bodas y todas las cosas son esposos y esposas. Y slo T eres el Esposo que se tarda y slo yo soy la esposa sola sin esposo. Los tlamos de los pjaros estn verdes y las parejas de grajos vuelan jugando, las parejas de grajos negros, jugando y gritando: A A A A! A A A A! SALMO 1 Bienaventurado el hombre que no sigue las consignas del Partido ni asiste a sus mtines ni se sienta en la mesa con los gangsters ni con los Generales en el Consejo de Guerra Bienaventurado el hombre que no espa a su hermano ni delata a su compaero de colegio Bienaventurado el hombre que no lee llos anuncios comerciales ni escucha sus radios ni cree en sus slogans Ser como un rbol plantado junto a una fuente.
Los epigramas fueron recogidos en: Correo | 1996 Dariana CANTIGA 40 Vuelo y amor en el principio fue el Tao. Y el Tao estaba en Dios. Y el Tao era Dios... Y el Tao se hizo carne y habit entre nosotros (Traduccin del Evangelio al chino por el Dr. Wu) Segn el materialismo dialctico la materia no surgi nunca, ha existido siempre. Ni en la ms minscula partcula puede ser aumentada. Ningn ser desaparece ni surge de la nada. No hay ninguna nada. Nada sale de la nada Ni nada vuelve a la nada. La materia es inmortal y eterna. Pero si el universo es eterno, la vida es eterna, y la conciencia, eterna. Unas bodas de todos y todas. Todas y todos con el Todo. Pues somos ms que organismos vivos: Conciencia que no muere con las clulas. (Tal vez de cuerpos de hidrgeno revestidos?) De que la conciencia muera no tenemos conciencia. La pregunta de qu vendr despus del comunismo. Como dice San Pablo (I Cor. 15:19) si Cristo no resucit somos unos pendejos. El hombre es proceso, una unidad en gestacin. Hacia el ser cada uno dos y todos uno. Est en nuestros genes. Es del inters de nuestros genes. El amor es por la supervivencia. Sin lo que un autntico revolucionario no existe, dijo el Che. La vida es irreversible? Es irreversible el amor? La primera causa del universo, de la materia cada vez en mayor y mayor expansin, queda al lector determinarlo. Las ecuaciones no lo dicen. De tantas coincidencias dependida nuestra existencia que podra pensarse en un Autor de las coincidencias. La resurreccin de la energa y de la vida: si no hay otra vida estamos jodidos. La muchacha est sola en esta fiesta. Te espero, compaero. Ven. La tortuga verde (del Mesozoico) del Caribe sabe cmo dirigirse a copular a su lejansima isla, por el olor de su isla. Desde el Brasil tal vez
a su diminuta isla de las Antillas Menores. Los salmones por olor de su arroyo natal, y ro arriba, contracorriente, remontndose hasta donde nacieron, y donde los llama el amor. Y las ballenas y delfines, ocanos enteros... El que no nos conformemos con lo finito. Nacidos para desposarnos con el cielo. Ah, Leibniz, la razn por la que algo exista en vez de no existir. Y el que no todo pueda ser puro azar. Ex-amada ma, amada todava. El amor de los amantes exige perentoriamente la inmortalidad de los amantes. Este plan, de quin? O su existencia como prcticamente necesaria. O si la totalidad del todo fue todo por casualidad? Y lo finito todo el absoluto? Lo ms intolerable por ser lo ms incomprensible! Mientras el universo desciende a la entropa. Y nosotros como insectos hacia la luz. Pero que es personal, es personal. Y no alguien que ha sido creado por la angustia. Ad Deum qui laetificat juventutem meam deca el P. Cassini anciano al pie del altar Dios que es la alegra de mi juventud as lo escribi el salmista viejo y el cura anciano recitaba al pie del altar en la misa pre-conciliar, yo nio, aclito, arrodillado o mejor traducido que es mi alegra y mi juventud que es todava mi juventud no fue, es mi juventud y la de aquel Padre Cassini anciano al pie del altar y un nio arrodillado a sus pies con sotanita roja o el grito arqueolgico aquel, tal vez del neoltico desde el semen de mi padre me conociste en el desenterrado himno de Qumrn. Y de dnde vienen los tomos de hidrgeno? Y: Creador y Materia como macho y hembra? Como el Novio y la Novia? El Hacedor de estrellas... La causa de ser de todo lo que es es su belleza dice el escultor citando a Sto. Toms que cita a Dionisio Areopagita. El eternamente joven. El que tiene siempre la dentadura perfecta dice Fernando Gonzlez. Escapa a la entropa. El deseo de un beso ms real, ms reales abrazos. No esos besos fugaces, irreales como de cine. Que aunque pasen 1.000 aos o 1.000 millones de aos el beso no pase, no pase el abrazo. Amor sin reloj, que el minutero del reloj no mida en minutos. Ms all de la muerte de los sistemas solares. Ya rotas todas nuestras molculas.
Aquello para lo que la Revolucin no tiene respuesta. O tiene respuesta? Sacrificio, inmolacin, son una ley darwineana. El martirio: es evolucionario. No slo los hroes y mrtires, todo ser vivo muere por los otros. El ser vivo es para dar vida y dejar de ser, morir para la nueva vida. Si el permanecer ms fuera lo importante el granito nos ha ganado a todos. Es va y no trmino dijo Mart. Tambin, si no me equivoco: que eran las leyes de la luz. Y: a la armona se llega por agona. El dolor es til. As arrib l a su isla sacra. La isla sacra de la libertad. Cuba y la noche... Y por qu hay universo? Y una expansin del universo en la que no podemos ser el centro de la expansin. Oh Wakan-tanka de los sioux, que regalas el bfalo y por lo cual el bfalo es santo, y das las cosas y la sabidura para usarlas, cmo encontrar las plantas santas, cercar el bfalo... Aydanos a estar atentos! EL UNIVERSO ES MIL VECES MS GRANDE DESCUBRI ASTRNOMO DE HARVARD (Boston Sundary) Poco antes que yo naciera. El viejito so con un universo mil veces ms grande. Pero era tan slo una pequea fraccin del universo. En la ciencia no cuentan las personas dijo M. Curie. Madame Curie que descubri la radiacin que la mat y la convirti para siempre en radiacin. No es el tener vida sino ser vida. Y aun sin la vida biolgica somos vida. Elvis Chavarra, so que estabas vivo en tu isla Fernando de Solentiname, la isla de tu mam, como si no hubieras cado despus de tu asalto al cuartel de San Carlos, y me ibas a llevar a conocer un nuevo hijo tuyo, como la nia que antes habas tenido la chavalita morenita que se atribua a vos y era igualita a vos y yo te envidiaba por este nuevo hijo, porque podas hacer lo que me est negado, porque me lo he negado yo, y entonces despert y record que estabas muerto y que tu isla Fernando ahora se llama isla Elvis Chavarra, y ya no podas tener ese nuevo hijito que se pareca a vos como tampoco yo, estabas muerto igual que yo aunque estamos vivos los dos. Ay! grita el hombre desde que sale del vientre queriendo volver a l.
Y toda su vida pasa querindolo hasta volver a l. El mito de la Madre Tierra Donde nos enterramos y el dogma de la Asuncin de Mara a los cielos (su complemento). S, porque por qu slo la tierra. Todo planeta viene de una estrella. Y all volveremos. Todos juntos. Al vientre del cielo. Ir es regresar. Regresar es el movimiento del Tao (Lao Tzu) Ciclos. Expansin y concentracin. El yang cuando llega a su fin va hacia el yin y el yin cuando llega a su fin va hacia el yang. El lado iluminado y el lado en sombra de la montaa Una misma montaa. Lo que produce la sombra, y produce la luz, es Tao Da y noche, macho y hembra, arriba y abajo. Yang el Cielo (masculino) y Yin la Tierra (femenina). Ella boca arriba, mirando al cielo, y l boca abajo, a la tierra. l el movimiento, y ella la quietud. El entendimiento y la intuicin. Todo es rotacin. El Yang vuelve al Yin y el Yin al Yang. Cada uno la semilla del opuesto. Cpula de los contrarios es el cosmos. Marcharse es volver y volver es marcharse. El hombre es el sol y la mujer la sombra. Renunci a esas muchachas por el acto sexual csmico. Todo lo que naci del hidrgeno: flores, mujeres, msica, la Mona Lisa... La unidad de todas las cosas est patente en el tomo y ms an dentro del tomo y ms: ms abajo del tomo. El calor es el amor de las molculas. El amor es movimiento. En las vastedades csmicas como en el lecho el amor es movimiento. Aquel que es Amor es Movimiento. La historia regida por la ley del AMOR (A.C. Sandino) Las leyes de la luz. Por las que el cielo es negro de noche. Pero la luz que viaja a 300.000 kms por segundo hacia dnde va? Cul es la probabilidad del Ms All? Si ms all hay otra realidad ms realidad? Es cuestin solamente de mayores telescopios? Eckhart ansiaba un Dios ms grande que Dios. Por lo que segn el Dr. Rosenberg el nazismo es del siglo XIV: Dios ms grande que Dios era el del nacional-socialismo. Pero lo de un Dios ms grande que Dios estaba correcto. Como dijo tambin que todo lo que se diga de l es falso. Sin que Eckhart fuera nazi. Y yo un da comprend
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que ser enamorado de Dios era ser enamorada de la nada. Y apasionadamente enamorado. O cre que comprend. La nia de 12 aos se siente independiente. En aquel hotelito de Santiago de Chile. Entr el P. Corts, religioso del MIR; armado y semiclandestino aunque era cuando Allende. Cree que puede vivir sola la nia de 12 aos me dice l en aquel hotelito modesto, explicndome el atesmo. Ya dej las muecas pero todava no es una mujer. Un da madurar su cuerpo y se sentir incompleta. Es cuando vendr el Esposo. Ahora no hay que perturbarla. Conviene hablarle alguna vez de su futura unin para que no crezca egosta, o se haga lesbiana o sintindose sola se suicide. Los contemplativos son clulas sexuales del cuerpo de la nia que ya maduraron. En el hotelito de Santiago de Chile. Unas efmeras estructuras moleculares en un planeta menor, girando alrededor de una estrella mediana, en una regin marginal de una galaxia. Pero el amor es infinito. Y el corazn vaco: como el espacio vaco que no es la nada sino que tiene infinita energa. El varn representa la creacin, como la mujer tambin representa la creacin, y su unin representa la unin de la creacin. De la unin de pistilo y estambre es la nueva semilla que es semilla de nuevas semillas de nuevas uniones. Sujeto y objeto. Dar y recibir. Fuerza centrpeta y centrfuga. Y el objeto en su rbita alrededor del sujeto. El universo es dual y todo ser es dos. Pero, mientras los dems no sean vos no sos. Las estrellas son frotacin, acto sexual, orgasmo. Por eso son tan calientes. Orgasmo de Antares en el Escorpin, Betelgeuse en Orin, Aldebarn... La atmsfera se hincha desmesuradamente y adquiere color rojo. Todo es movimiento, movimiento sexual. Frotamiento, coito. La Trinidad es movimiento, Acto Puro. O puro acto sexual. Antes jugaba con muecas, oa cuentos de hadas, dependa de pap y mam. Esa fue la religin. Ahora siente que se basta sola,
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quiere ser independiente. Lo prioritario: que la nia se desarrolle. Lo prioritario es la Revolucin. Todava slo hay seres humanos, no la Humanidad. Lo del P. Corts en el hotel de Chile. Algunas clulas sexuales maduran antes, sienten antes la necesidad de la unin. El ermitao es tambin revolucionario. Era en 1971. Despus del golpe muri en combate. Y las ballenas y delfines ocanos enteros. Conoc un amor como la flor de la pitahaya que es flor de una sola noche Dnde o esa cancin? Ni recuerdo si era una cancin. El placer que fue tan intenso y fue tan fugaz, y fue. Pobrecitos nosotros, tras lo fugaz intenso. La parte lisa de la mujer bajo el ceido pantaln azul. Del nacimiento de la primera vida al invento del sexo habran dos mil millones de aos. Por qu tanto? Hasta el invento del sexo de las primeras plantas. La flor de la pitahaya es de una sola noche. No s si era una cancin o lo saqu de un libro cientfico. Ya desde antes la abnegada clula de alga verde, asexuada: que se estrangula ella misma y divide en dos hijas y deja de ser ella. Por qu? Tantas cosas uno quiso pero la voluntad no ha querido otra cosa que la totalidad. Tras la Era de la Radiacin fue la de la Materia y con ella las galaxias, las estrellas y la vida. Habr otra, la de la vida ms all de la materia. Y como una evolucin de la misma evolucin. A punto de experimentar ya la lenta separacin de la vida y la materia Un nuevo desarrollo csmico por as decir. El hombre no biolgico del futuro. De tarde sobre el lago vienen nubes tenues grises que no son nubes son nubes de chayules tan chiquitos que entran por el cedazo y no nos dejan leer en muchas pginas de nuestros libros estn pegados transparentes y verdecitos del tamao de una letra y a veces debemos apagar la luz. Al otro da en la terraza son cerros de chayules muertos que hay que barrer. Viven slo 24 horas y no comen ni una vez ni siquiera tienen aparato digestivo. Dicen que vienen de rincones sombros del Ro San Juan donde estn las larvas a 2 metros de profundidad. A veces amanece el lago, calmo, por Las Balsillas, cubierto de una capa de chayules muertos, como l de espesor grandes pescados por todos lados saltan a comerlos y el bote va dejando detrs como un canal... Son muy parecidos a los zancudos, pero no pican -qu tal si picaranQuerrs saber cmo viven sin comer, cmo crecen. No crecen: nacen ya como son. Pero antes tuvieron una existencia diferente
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en la que fueron unos gusanitos negros nadando en el agua y entonces slo comieron. Ahora toda su vida es boda, slo boda. Sabs qu son los chayules? Son sexo con alas. Pensamos que slo sirven para jodernos pero esos animalitos minsculos de carne de aire son como una alegora de algo, all en el aire: De una existencia distinta que puede tener el hombre en otro elemento y con otras funciones un poco como chayules transparentes, en cierta forma -slo vuelo y amor.
LA DE ERNESTO CARDENAL es una vida exagerada. Extrema en la renuncia. Renuncia a una juventud burguesa, pero bohemia en la terrible Managua del dictador Somoza. A su pas, durante los aos que pas en un monasterio trapense de Estados Unidos. A la literatura, incompatible, le dijeron, con la vida contemplativa. A la revolucin sandinista aunque l siga empeado en que todava es posible el reino de Dios en la tierra y por mucho que reconozca que Nicaragua an est pagando los desmanes del Gobierno de Daniel Ortega. Renuncia, la ms dolorosa, a las mujeres que, por cierto, deban ser guapas y delgadas si queran interesar al joven escritor Cardenal. "Y as sera ahora si tuviera que estar todava escogiendo... Pero Dios me estaba buscando para otra cosa aunque yo tardara en darme cuenta...". Tanto que en cada amor, y tuvo muchos, Cardenal preguntaba y
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Dios o la casualidad o lo que cada uno quiera entender responda metdicamente que no, con signos diversos. Que no, en un burdel "ocurri algo, ya no me acuerdo qu fue y mi propsito se frustr. Dios me quit las putas en Pars, la ciudad estaba pasando una poca de puritanismo y justo cuando yo llegu las autoridades haban tenido xito en eliminar a todas las prostitutas en las calles". Que no, por una serie de coincidencias, malentendidos y desencuentros en cada noviazgo, que Cardenal siempre achac a la Providencia. Que no, en todos y cada uno hasta que lleg Ileana, y nunca estuvo tan cerca Cardenal del matrimonio, tan cerca que pidi una seal definitiva, y la tuvo. No una seal mstica de las que imaginamos al uso, pero s definitiva de puro prosaica. Ileana se descubri una alergia pertinaz al pretendiente. Una alergia fsica que se le desataba hasta con un beso. Tan puramente fsica que, a lo mejor precisamente por eso, termin de convencer a Cardenal, que cogi un avin y se instal en el monasterio de Gethsemani, en Kentucky, al lado de su maestro Thomas Merton. Tena 32 aos, era poeta, escultor y licenciado en Filosofa y Letras y haba pasado largas temporadas en Nueva York y Europa. No conoca lo que le esperaba, pero s, muy bien, lo que dejaba. De todas estas renuncias, o ganancias, y de las que vinieron despus habla Cardenal a los 74 aos en la primera parte de unas memorias, publicadas por Seix Barral y que ha titulado Vida perdida. "El que pierda su vida por m, la salvar", cuenta San Lucas que dijo Jesucristo. As ha sido?: "Todo puede verse de dos maneras. `El que quiere salvar su vida la perder y el que pierde su vida por m la ganar', dice efectivamente el Evangelio. Quise conservarla durante todo el tiempo que dur la lucha entre Dios y las mujeres y ahora me doy cuenta de que fue una parte de mi vida perdida. Dios me persegua, no era yo quien le buscaba a l. Despus, al entregarla, la gan. Pero sacrificando el amor humano". No fue se el nico sacrificio, pero s el principal. En otro tiempo y en otras circunstancias, o eso imagina ahora Cardenal, habra podido encontrar la manera de llegar al misticismo sin que se estorbaran Dios y una mujer. "Entonces no fue as. La mayor renuncia fue a lo afectivo, a lo ertico, a lo sexual. Hubo otras, pero no tan importantes para m. Result muy doloroso dejar mi pas, yo siempre he estado obsesionado por los lagos de Nicaragua y vivir en un monasterio de Estados Unidos me condenaba a no volver a verlos. Pero ya lo he dicho, lo que uno le entrega a Dios, Dios se lo devuelve. Despus, y a travs de caminos extraos, sal de all y fund una pequea comunidad justamente en un lago de Nicaragua". SAN JUAN Quiz renunci a ms de lo que se le peda. Quiz la renuncia es tambin una forma de orgullo. Uno debe despojarse de todo para retener a Dios. sa es la doctrina de San Juan "y sa ha sido mi experiencia, diramos, s, sanjuanesca. No puede explicarse de manera racional, era una vivencia completamente existencial". Tal y como lo cuenta Cardenal, Dios eligi siempre por l. Eligi el misticismo, eligi la salida del monasterio trapense valindose de una lcera de estmago que no curaban ni mdicos ni oraciones y que impona un cambio de dieta y de aires. Eligi su vuelta a Nicaragua, al frente de una comunidad semicontemplativa, porque la contemplacin, ha mantenido siempre, no est reida con el mundo ni con la pobreza. "As ha sido, y el saberse guiado resulta muy tranquilizador. Uno no debe inquietarse por lo que hizo mal, es ms, probablemente, volver a hacerlo. Dios lo ha permitido, y sa casi es una manera de echarle la culpa. Haba un monje en Gethsemani, el monasterio trapense en el que ingres, que deca que Dios nos conserva siempre algn defecto, algn fallo, el que ms nos duele, el que ms se ve, el ms notorio, para salvarnos del orgullo y la vanidad que es lo nico que l no perdona". -Y cul es el suyo? -No es fcil saberlo y mucho menos decirlo. stas son cosas que slo se cuentan a un confesor, no a un peridico. La vanidad? Ha puesto tanto cuidado Cardenal en no parecer vanidoso en sus memorias que quiz... "No me enorgullezco de mi obra literaria. Quiz de mi vida religiosa. El verdadero orgullo tiene siempre un carcter religioso, como el de los fariseos. Recuerde el Evangelio: `Te agradezco Seor, no parecerme a este pecador'. Resulta terrible la vanidad de los eclesisticos y de los polticos, que viene a ser lo mismo". SANDINISMO Cardenal tambin fue poltico, adems de eclesistico. Por dos veces converso. Sacerdote y marxista, monje y ministro de Cultura en el Gobierno de Daniel Ortega,uno de los nueve comandantes que el 19 de julio del 79 tomaron Managua y derrocaron al dictador. Sandinista desde los aos setenta hasta que abandon el Frente Sandinista de Liberacin Nacional (FSLN)en 1994. Inmune a las teoras del fin de las ideologas, tan ajeno al neoliberalismo que ni lo nombra para criticarlo. "Era lgico que la causa de los pobres terminara con la incorporacin a la revolucin. Una expresin ms de la coherencia del mandato divino. Y as lo acept porque ser ministro de Cultura no me gustaba demasiado, ms bien supuso un sacrificio ms. Sobre todo durante los primeros aos. Tena el deber de dedicar a los dems todo el tiempo que yo habra querido para la religin y la literatura". Deca el ex vicepresidente nicaragense y escritor Sergio Ramrez que de la revolucin sandinista y su Gobierno, que dur hasta la derrota en las elecciones de 1990, slo se recuerdan los fracasos. La corrupcin, la piata, el enriquecimiento de los revolucionarios, el verticalismo y el caudillismo que tanto denunci Cardenal, el poder mal dirigido, aunque si alguien consigui salir bien parado, al menos pblicamente, fuera precisamente l. -Sergio dijo eso? Quiz se refera a que los enemigos de la revolucin.... -Creo que no. -Bueno, hubo de todo, hasta que se frustr con la traicin de los principales dirigentes a nuestros principios, al sandinismo, al pueblo y al mismo Dios. Dice usted que mi imagen pblica ha salido bien parada, no he hecho ms, como otros muchos, que mantenerme fiel al Evangelio y tambin al marxismo. Queda claro que Cardenal no se arrepiente de esos aos, en los que, al fin y al cabo, la Cruzada Nacional redujo el porcentaje de analfabetos del 58 al 12% y la reforma agraria benefici a ms de 200.000 familias, en un pas con cuatro millones de habitantes. Cardenal no se arrepiente, pero tal vez s quienes colocaron al entusiasta cura al frente de un ministerio, tan dispuesto entonces a la lucha como ahora a la denuncia. "Quiz. Para algunos resultaba incmodo, pero tambin necesario. La enemistad, los celos... Un factor humano inevitable". POEMAS Otro factor humano, se habla ms de Cardenal, de lo que dice y lo que hace, que de su obra, por mucho que el Cardenal escritor haya estado alguna vez cerca del Nobel con una obra potica tan original como la que agrupa
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Oracin por Marilyn Monroe y otros poemas, Cntico Csmico o Telescopio en la noche oscura. Le preocupa haberse convertido casi en un personaje, digamos, pintoresco? "No. No me preocupa lo que se diga de mi obra ni de mi persona". -Habla de s mismo en las memorias con mucho sentido del humor. Quiz era algo que nos quedaba por descubrirle... -Le parece? Me alegra... En realidad esa intencin no es nueva, sigo una recomendacin de Ezra Pound. No hay mejor humor que el que va contra uno mismo. No me gusta estar presentndome siempre de la mejor manera posible. SOBERBIA No le gusta pero no puede evitarlo, ni cuando habla ni cuando escribe. No por soberbia, que ya pone buen cuidado Cardenal en apartarla, vade retro, sino porque tanto esfuerzo por explicar sin ahorrar contradicciones ni luchas internas ni siquiera miserias resulta la mejor manera de hacerse entender o, por lo menos, creer. Y el que lee y el que escucha termina por encontrar de lo ms razonable y hasta inevitable que Dios le espantara las novias. O que se trasladara a un monasterio, en Mxico, despus de dejar el de Kentucky dirigido por un prior empeado en entender a los primeros beats y su santificacin de la marihuana. Un monasterio que termin convirtindose en un inmenso centro de psicoanlisis, desde el primer novicio hasta el ltimo, incluido el propio Cardenal, sometidos a las teoras de Fromm y Freud dos veces por semana. "Conste que nunca prob la marihuna -sonre Cardenal- aunque siempre quisimos estar abiertos a las nuevas corrientes". Incluso, o precisamente, aunque el Papa le suspendiera a divinis en el 85 por su empeo en no abandonar ni el ministerio ni la entonces cada vez ms extendida Teologa de la Liberacin que tanto alarmaba al Vaticano. Ya en el 83, Juan Pablo II le haba amonestado durante su visita a Nicaragua y mientras el todava ministro de Cultura le escuchaba arrodillado. Result muy humillante? -No. En absoluto. La suspensin prohbe administrar sacramentos. Mi vocacin no era sa, sino predicar el Evangelio. -Pero fue un castigo pblico... -Obispos y papas metidos en poltica ha habido siempre. No es ninguna novedad. Pero por primera vez en la Historia asistamos a una revolucin en la que participaban sacerdotes y que naca del pueblo. Lo considerbamos un deber histrico. Desobedecimos al Vaticano y obedecimos las enseanzas de Santo Toms. La mxima autoridad siempre debe ser la propia conciencia. Incluso cuando exista peligro de excomunin". Ahora Fidel Castro recibe al Papa, el cardenal Obando, arzobispo de Managua, apoya al presidente nicaragense Arnoldo Alemn. "Son dos cuestiones bien distintas -se queja- Cardenal por qu no las diferencia?". O la misma, el poder poltico y el religioso ayudndose mutuamente. "No, no es lo mismo. No me gust que el Papa fuera a Cuba, porque el Papa nunca hace nada bueno en ningn sitio. El poder ms absoluto de la Tierra es el de Roma. El Papa elige a los cardenales, es decir, a sus propios electores. Se puede pensar en algo ms antidemocrtico? Debera legislarse que una mujer pueda llegar a ocupar ese cargo o que los Papas sean depuestos por los que le eligieron. Le recomend a Fidel Castro que no le recibiera, pero entiendo cualquier cosa que le ayude a defenderse contra el bloqueo. Lo de Obando es simplemente ambicin de poder. Quiere convertirse en el lder espiritual que no existe en ningn pas catlico. En Nicaragua vivimos ahora como los esclavos de Babilonia". Nicaragua est muy lejos de la tierra que soaba Cardenal, el pas, despus de Hait, ms pobre de Amrica Latina, arrasada por el huracn Mitch que mat a 6.000 personas y dej a 300.000 sin hogar. Polticamente agotada, salpicada de escndalos econmicos y hasta sexuales. "Igualmente debemos mantener la esperanza en la utopa". -Lo extremo lleva a la soledad? -A la soledad y tambin a la muerte. No ha sido as en mi caso. Todava.
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