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A INFLUNCIA DAS IDIAS HIGIENISTAS NO DESENVOLVIMENTO DA PSICOLOGIA NO BRASIL1

Adriano Rodrigues Mansanera* Lcia Ceclia da Silva#


RESUMO. Este artigo originou-se das atividades desenvolvidas em projeto de iniciao cientfica que, por sua vez, foi parte integrante das atividades de um grupo de pesquisadores2 da Universidade Estadual de Maring que tem se dedicado a compreender historicamente os movimentos eugenista e higienista ocorridos nas primeiras dcadas do sculo XX, no Brasil, e suas influncias em vrias especialidades cientficas. Em nosso trabalho circunstanciamos a participao da Psicologia no interior do movimento higienista atravs do levantamento dos principais e mais freqentes temas abordados nos Archivos Brasileiros de Hygiene Mental (ABHM), publicados pela Liga Brasileira de Hygiene Mental (LBHM).
Palavras-chave: Higienismo, eugenismo, Psicologia.

INFLUENCE OF HYGIENIST IDEAS IN THE DEVELOPMENT OF THE PSYCHOLOGY IN BRAZIL


ABSTRACT: This article originated from activities developed in a project of scientific initiation which was part of the activities of a researchers group from the Universidade Estadual de Maring. These researchers have dedicated themselves to understand historically the eugenist and hygienist movements occurred in the first

Este trabalho originou-se do projeto de iniciao cientfica, financiado pelo CNPq, denominado Higienismo e Eugenia no Brasil: categorizao de contedos da Psicologia a partir de fontes primrias, desenvolvido em 1999/98 Aluno quintanista do curso de Psicologia da Universidade Estadual de Maring, bolsista do CNPq. Orientadora; Mestre em Educao, Professora do Departamento de Psicologia e Coordenadora do curso de Psicologia da Universidade Estadual de Maring Endereo para correspondncia: Departamento de Psicologia, Universidade Estadual de Maring, 5790, 87020-900, Maring, Paran. E-mail: joseluiz@wnet.com.br Trata-se do GEPHE Grupo de Estudos e Pesquisa sobre o Higienismo e o Eugenismo, coordenado pela Profa. Dra. Maria Lcia Boarini.

Psicologia em Estudo

DPI/CCH/UEM

v. 5

n. 1

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decades of the 20th century, in Brazil, and its influences in several scientific specialties. In the present study it was circumstantiated the participation of the psychology inside the hygienist movement through the survey of the main and more frequent themes approached in Brazilian Archives of Mental Hygiene (ABHM), published by the Brazilian League of Mental Hygiene (LBHM).
Key words: Hygienism, eugenism, psychology.

INTRODUO O mundo estava vivendo, desde o final do sculo XIX, um grande desenvolvimento das cincias naturais e das cincias exatas, que permitia, atravs das descobertas e das inovaes no campo da Biologia, da Botnica, da Fsica, da Qumica, da Geologia, etc., a criao de um clima de euforia e de boas expectativas em relao ao futuro da humanidade. Essa poca foi marcada por um extraordinrio progresso tecnolgico, com repercusso imediata no campo econmico. Foi a era do ao e da eletricidade, que se inaugurou junto com o incio do aproveitamento do petrleo como fonte de energia. Inovaes como o avio, o submarino, o cinema, o automvel, bem como as rotativas e o linotipo, que tornaram a indstria do jornal e do livro capaz de produes mais baratas e de atingir um pblico cada vez maior, sucederam-se uma aps outra. Tudo isso foi reflexo do avano cientfico marcado pelo advento das teorias quntica, atmica, da relatividade, da radioatividade, alm do progresso alcanado em outros setores mais diretamente voltados aplicao, como o caso das ondas hertzianas, das vitaminas, do bacilo de Koch, das vacinas de Pasteur, etc. (Rodrigues, 1984). Em meio ao desenvolvimento das cincias, o discurso e a preocupao higienistas se tornaram portes de acesso que a Psicologia cientfica e a Psiquiatria encontraram para fazer sua histria no Brasil (Pessoti, 1988). At meados do sculo XIX, no havia assistncia mdica aos doentes mentais, que, quando no alojados em prises por vagabundagem ou perturbao da ordem pblica, eram enclausurados em celas especiais das Santas Casas de Misericria (Costa, 1989). Se, de um lado, havia o desenvolvimento e a euforia, por outro, esse mesmo desenvolvimento fomentava a ... deteriorao das condies de vida da populao trabalhadora, de higiene e saneamento das cidades, proliferao de cortios e favelas, focos de desordem e

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reservatrios de vetores de doenas infecciosas, aglomerao de maltrapilhos nas ruas espera de trabalho, surtos epidmicos que dizimavam a populao de recm-chegados, to necessrios economia paulista e desejveis, de qualquer modo, para 'depurar as veias da mestiagem primitiva', como afirmava Ruy Barbosa, novos e graves problemas para os quais, na rea da sade mental, a psiquiatria das freiras, os asilos provisrios despovoados de mdicos eram solues de amadores (Resende, 1987, p. 42).3 No Brasil dessa poca, a Abolio da Escravatura, a Proclamao da Repblica, a incipiente industrializao, a nova feio das cidades, o aumento do comrcio internacional, as correntes imigratrias e, principalmente, a presena de contingentes populacionais livres concentrados no espao urbano deram nova complexidade estrutura social do pas. Aos dirigentes republicanos interessavam o desenvolvimento de um projeto de controle higinico dos portos, a proteo da sanidade da fora de trabalho e o encaminhamento de uma poltica demogrfico-sanitria que contemplasse a questo racial. Abriuse campo para a proliferao de tecnologias e para o trabalho de especialistas que investigavam sobre a sade dos imigrantes, a situao sanitria dos portos, o dia-a-dia das cidades, a higiene infantil, os hbitos e costumes populares, a eugenia ou ideal de branqueamento do povo brasileiro, o trabalho fabril, o mundo do crime, etc. O discurso mdicohiginico acompanhou o incio do processo de transformao poltica e econmica da sociedade brasileira em uma economia urbano-comercial e expressou o pensamento de uma parte da elite dominante que queria modernizar o pas.

O primeiro hospital psiquitrico no pas foi o Hospcio D. Pedro II, inaugurado em 1852. Sob a direo de religiosos da Santa Casa de Misericrdia, s veio a ser administrado por um mdico-psiquiatra, Teixeira Brando, em 1886, ano em que tambm se iniciou o ensino regular de Psiquiatria aos mdicos generalistas. Em 1890, o Hospcio foi denominado Hospital Nacional dos Alienados, passando a ser tutelado do Estado. Somente em 1903 que foi promulgada, no governo de Rodrigues Alves, a primeira Lei Federal de Assistncia aos Alienados (Costa, 1989).

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A HIGIENE MENTAL E A EUGENIA A higiene, de maneira geral, entendia que a desorganizao social e o mau funcionamento da sociedade eram as causas das doenas, cabendo Medicina refletir e atuar sobre seus componentes naturais, urbansticos e institucionais, visando neutralizar todo perigo possvel. Tornou-se cincia social, integrando a Estatstica, a Geografia, a Demografia, a Topografia; tornou-se instrumento de planejamento urbano: as grandes transformaes na cidade foram, desde ento, justificadas como questo de sade; tornou-se analista das instituies; transformou o hospital em mquina de curar; criou o hospcio como enclausuramento disciplinar do doente mental; inaugurou o espao da hegemonia da clnica, condenando formas alternativas de cura; ofereceu um modelo de transformao priso e de formao escola. Iniciou, enfim, a trabalhosa conquista profissional, tcnica, exclusiva do poder da cura e do controle sobre a doena, rotulando as eventuais resistncias e os saberes alternativos de cegueira poltica, ignorncia do povo, m-f dos charlates (Costa, s/d, p. 10-11). Descortinando novos enfoques no trabalho com os doentes mentais e estendendo trabalhos preventivos aos indivduos considerados normais mas com propenses a algum desvio ou vcio, vemos, desde o incio do sculo, o higienismo como um movimento que duvidava do tratamento dispensado, at ento, aos doentes mentais. O atendimento asilar ao doente mental estava sendo questionado na Europa e nos Estados Unidos. Combatiam-se os hospcios superlotados, os internamentos interminveis, os tratamentos infrutferos. Buscavam-se alternativas para a Medicina Mental, pois o cotidiano mostrava que a sociedade progredia rapidamente mas trazia consigo a loucura e a degenerao. No I Congresso Mdico Paulista de 1916, o psiquiatra Ernani Lopes assim se pronunciou: Quem lance um olhar sobre o desenvolvimento da pshychiatria nos ltimos tempos reconhecer que essa sciencia j no ocupa em exclusivo com o tratamento dos alienados durante a sua internao. Cada vez mais se verifica a necessidade que h da interveno do psychiatra em numerosos casos de vida social. Si nos dedicassemos a fazer o estudo da mentalidade dos

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individuos socialmente desclassificados, encontrariamos as mais das vezes as causas de no exito em perturbaes bem caracterizadas do dominio psychico. Na Alemanha, sobrettudo, encontramos demonstraes diversas de que scientistas e homens administradores j compreenderam o alcance desse srio problema. Assim, qui em vrias sociedades de beneficincia e de assistncia s classes pobres, discute-se com frequencia, sob o ponto de vista psychiatrico, varias questes que outrora eram vistas apenas sob um criterio estritamente moralistico (1925, p. 155-156). O aspecto preventivo foi valorizado. Tratava de a Medicina Mental no atuar somente na demanda com distrbios mais srios, destinados ao internamento. Era caso de aplicar os conhecimentos cientficos na preveno das perturbaes, atuando junto a populaes nas quais a preveno poderia trazer lucro, no s individual mas tambm coletivo. Em 1923, no I Congresso Brasileiro de Higiene, os principais articuladores do movimento da higiene social tomaram para si a tarefa de proteger higienicamente a coletividade, em nome da ordem, e contra a anarquia do liberalismo, dos ideais igualitrios, da promiscuidade e decadncia urbanas. Considerou sua atribuio a criao dos hbitos sadios, o combate s "taras sociais" e a realizao das grandes aspiraes sanitrias do Estado: a robustez do indivduo e a virtude da raa. Segundo a concepo higienista, no era possvel fazer uma grande nao com uma raa inferior, eivada pela mestiagem, como eram os brasileiros. Nesta questo, o higienismo se fundamentava na Eugenia. Eugenia foi o termo "inventado" por Francis Galton (1822-1911), fisiologista ingls, para designar a cincia que trata dos fatores capazes de aprimorar as qualidades hereditrias da raa humana. Afirmava ele que os seres humanos, assim como os animais, poderiam ser melhorados atravs da seleo artificial. Em seus estudos, Galton procurou demonstrar que a genialidade individual ocorria com excessiva freqncia em famlias de eminentes intelectuais. Um dos objetivos de Galton era encorajar o nascimento de indivduos mais eminentes ou capazes, e desencorajar o nascimento dos incapazes.

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(...) Ele acreditava que, se homens e mulheres de talento considervel fossem selecionados e acasalados por sucessivas geraes, seria produzida uma raa de pessoas altamente dotadas. Propunha Galton que se desenvolvessem testes de inteligncia a ser usados na escolha dos homens e mulheres mais brilhantes para o acasalamento seletivo, recomendando que quem alcanasse os nveis mais altos nos testes devia receber incentivos financeiros para se casar e ter filhos (Schultz; Schultz, 1992, p.133). A preocupao com o cuidado eugnico a que deveria, segundo se julgava, ser submetida a raa brasileira foi introduzida no Brasil por historiadores, socilogos, antroplogos e literatos (Costa, 1989). Aps Galton, muitos intelectuais europeus e norte-americanos procuraram explorar cientificamente os efeitos fsicos e culturais produzidos pela miscigenao das raas humanas. Conforme salienta Costa (id., ibid.), essas pesquisas originaram trabalhos sociolgicos e etnolgicos, alguns dos quais com contedos expressamente racistas. Esse movimento eugnico repercutiu junto aos intelectuais brasileiros nas primeiras dcadas do sculo XX, fazendo-os se preocupar com a constituio tnica da populao nacional. Essa preocupao apresentava cunho ideolgico, pois o regime republicano enfrentava uma crise que a Eugenia, de certa forma, ajudava resolver. O regime republicano atravessava, nas duas primeiras dcadas do sculo XX, um perodo de convulses. A Abolio da Escravatura; a imigrao europia; a migrao dos camponeses e antigos escravos para as cidades; enfim, os efeitos econmicos da industrializao nascente agravavam as tenses sociais e colocavam em questo o prprio regime, cuja legitimidade a elite de dirigentes procurava justificar por todos os meios. (...) (...)O Brasil estava sacudido por revoltas sociais e crises econmicas, no por questes histricas ou polticas, mas - segundo eles- por causa do clima tropical e da constituio tnica do povo. O brasileiro no tinha podido promover o desenvolvimento harmnico do pas porque o calor e a mistura com raas inferiores tinham-

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no tornado preguioso, ocioso, indisciplinado e pouco inteligente. Infelizmente, nada podia ser feito contra o clima. Em contrapartida, o problema racial ainda podia ser resolvido (Costa, 1989, p. 82). A Eugenia tornou-se, ento, uma avalista cientfica que nortearia toda uma srie de esforos de verdadeiros patriotas que queriam o desenvolvimento do pas e o fortalecimento da democracia.4 A fundao da Sociedade Eugnica de So Paulo, em 1918, foi um marco na adoo do ideal do melhoramento da raa pelos mdicos. A fundao da instituio foi iniciativa de Renato Kehl e reunia a maioria da elite mdica da cidade de So Paulo. Tinha 140 membros e seu presidente era Arnaldo Vieira de Carvalho, diretor da Faculdade de Medicina (Reis, 1994, p. 41). Embora a Sociedade Eugnica tenha tido vida curta, seus ideais permaneceram mobilizando muitos mdicos, principalmente os psiquiatras, que viam na Eugenia a possibilidade de colaborarem com medidas de combate ao considerado grave problema da composio racial brasileira. Os psiquiatras, vendo os degenerados proliferarem pelo pas, criam, em 1919, um Centro Eugentico na Sociedade Brasileira de Neurologia, Psiquiatria e Medicina Legal, a associao mais antiga e importante da Medicina Mental no Brasil. O eugenismo influenciou decisivamente os rumos tomados pelas prticas de higiene e educao sanitria at meados dos anos 40. Para os higienistas sociais, interessava a possibilidade, apontada pelo eugenismo, de utilizao de todos os conhecimentos no sentido de melhorar fsica, mental e racialmente as futuras geraes brasileiras. Acreditavam que a soluo para as misrias da sociedade estava no domnio da seleo natural e, mais ainda, acreditavam que as causas das misrias sociais estavam no fato de o homem no tomar sob suas rdeas o controle cientfico daquilo que feito pela natureza. Concebiam, como Kehl (1932), que havia excesso de gente no planeta e esse excesso era constitudo por gente de baixa categoria fsica, psquica e intelectual, que comia e no produzia, e que, sem trabalhar, agitava-se nocivamente, perturbando o equilbrio social. Entendiam ser isso conseqncia da civilizao, que permitiu a anulao dos preceitos bsicos que garantiam

Um estudo aprofundado sobre esse tema pode ser encontrado em Mai (1999), que analisou os Boletim de Eugenia publicados entre 1929 e 1931.

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a vitria dos melhores, impedindo o acmulo de incapazes e de nocivos coletividade. A PSICOLOGIA E AS PRTICAS HIGIENISTAS NO COTIDIANO DOS BRASILEIROS Uma das mais representativas criaes do corpo profissional higinico em torno da ideologia eugnica foi a Liga Brasileira de Higiene Mental (LBHM). Fundada por Gustavo Riedel em 1923, no Rio de Janeiro, teve como objetivo a elaborao de programas de higiene mental baseados na noo de preveno eugnica. Afirmavam seus idealizadores que quem quer que acompanhe, de perto, o grande movimento da hygiene mental no mundo, haver de notar que os ingentes esforos dos neuro-hygienistas se vo orientando no somente no sentido da conservao da sade psychica, mas tambem e sobretudo, no sentido da extinco das eivas hereditarias, de modo que a mentalidade das novas geraes possa, cada vez mais se aproximar do padro psychologico ideal (Caldas, 1932, p. 29). Segundo seus estatutos (ABHM, 1925), a Liga foi reconhecida com os seguintes fins: a) preveno das doenas nervosas e mentais pela observncia dos princpios da higiene geral e, em especial, do sistema nervoso; b) proteo e amparo no meio social aos egressos dos manicmios e aos deficientes mentais passveis de internao; c) melhoria progressiva nos meios de assistir e tratar os doentes nervosos e mentais em asilos pblicos, particulares ou fora deles; d) realizao de um programa de higiene mental e de eugentica no domnio das atividades individuais, escolares, profissionais e sociais. No Segundo Congresso Brasileiro de Higiene, em 1924, a higiene mental, da qual muito se esperava, foi abordada como um dos temas oficiais:

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eu creio firmemente haveremos de ser conduzidos a esse ideal magnfico pela mo da higiene e da eugenia (...). Veja-se que quadro elegeu a hygiene mental -, da qual a eugenia um captulo prenncio e divisa no amplo domnio de suas possibilidades (Lopes, 1930a, p. 93). Para Jurandir Freire Costa (1979, 1989), a preveno eugnica destinava-se a formar um indivduo brasileiro mentalmente sadio. Mas esse brasileiro deveria ser branco, racista, xenfobo, puritano, chauvinista e antiliberal. Os psiquiatras acreditavam que o Brasil se degradava moral e socialmente por causa dos vcios, da ociosidade e da miscigenao racial do povo brasileiro. Assim, o alcoolismo tornou-se causa da pobreza e decadncia moral, porque era mais encontrado nas camadas pobres da sociedade. A sfilis tornou-se atributo gentico dos negros, por ser mais generalizada entre eles. A miscigenao racial tornou-se a causa da desorganizao poltica e social, porque a populao brasileira era miscigenada. As preocupaes do movimento higienista com a questo sanitria da raa tiveram tanta repercusso que levaram a Constituio de 1934, art. 138, conforme Senado Federal, 1986, p. 174175, a incumbir Unio, estados e municpios de: a) assegurar amparo aos desvalidos, criando servios especializados e animando os servios sociais, cuja orientao procuraro coordenar; b) estimular a educao eugnica; c) amparar a maternidade e a infncia; d) socorrer as famlias de prole numerosa; e) proteger a juventude contra toda explorao, bem como contra o abandono fsico, moral e intelectual; f) adotar medidas legislativas e administrativas tendentes a restringir a natalidade e a morbidade infantis; e de higiene social, que impeam a propagao de doenas transmissveis; g) cuidar da higiene mental e incentivar a luta contra os venenos sociais.

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Se preceitos higienistas e eugenistas estiveram presentes na Lei Magna, a prtica social estava, ento, impregnada por essas idias, que adentravam todas as esferas da vida cotidiana, tais como a educao, o trabalho e a famlia. A escola, como local de ensino tambm da higiene, deveria estar orientada para a defesa social contra as patologias, a pobreza e o vcio, que se alastravam pelo pas. Os higienistas pretendiam ter na escola alunos amveis, conscientes do seu dever, para uma comunho social equilibrada. Era difundida a idia de que o sistema educacional deveria aplicar os conhecimentos da Psicologia no tocante mensurao e verificao da capacidade mental do aluno, para que este pudesse ser mais bem atendido e melhorasse o seu rendimento escolar. Diante disso, os laboratrios de Psicologia eram muito teis educao, assim como os laboratrios mdicos o eram para o clnico. A importncia da escola e da educao para a higienizao social era tida como fundamental, pois elas no estariam mais somente a servio da transmisso dos conhecimentos e da cultura. Os higienistas se questionavam se valiam os esforos dispendidos na alfabetizao de uma grande massa de dbeis mentais e desiquilibrados. Julgavam que o progresso e a riqueza de uma nao dependia, tambm, do equilbrio mental do seu povo. Os educadores, eram, desta forma, iniciados na cincia da Psicologia. Escolas de Aperfeioamento ofereciam cursos de Psicologia para aperfeioamento de professoras primrias nos quais se obtinham noes de Psicologia Experimental e de Psicologia da Criana, e faziam pesquisas de campo com os alunos das escolas primrias para conhecerem as condies psquicas das classes dentro de uma escola. Terminando o curso, recebiam a denominao de pedagogoespecialista. Os higienistas queriam mostrar o quanto a escola poderia contribuir para a profilaxia da higiene mental, comeando a preparar os professores para um novo sistema educacional que estabelecia a Psicologia como base de ao. Os processos pedaggicos no serviam mais s para transmitir informaes, mas tinham, tambm, o propsito de formar pessoas que vivessem bem socialmente. Na escola se deveriam

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formar homens, orientando-os para uma profisso adequada, sem vcios e sem patologias mentais, para que pudessem viver em equilbrio psquico no meio social. O aluno era o objeto por excelncia da higiene mental, sendo que na fase pr-escolar seria mais fcil os professores passarem hbitos sadios a eles. Alm disso, a escola era considerada um lugar onde se encontra todo tipo de anormalidade, como os alunos-problemas", os alunos com dificuldade de aprendizagem, os alunos lerdinhos. Na fase pr-escolar o aluno estava formando sua personalidade, e qualquer desvio nessa fase o tornaria um adulto inabilitado socialmente. Cabia ao educador ter noo de que a educao no era mais s um processo de transmitir conhecimento ao aluno. Educar era formar cidados sadios para o pas, j que um indivduo integrado pela educao racional nas suas correlaes vitaes com o meio, torna-se um ser social capaz (...) contribuinte ao patrimonio da raa humana (Braga, 1931, p. 15-16). Nessa poca, o sistema de ensino, buscando a escola nova, acolheu iniciativas favorveis utilizao de testes mentais nas escolas. O teste mais relevante naquele momento era o de Binet-Terman, que media o nvel de inteligncia intelectual do aluno. Os testes eram importantes para criar uma escala de nvel mental que auxiliaria na seleo dos alunos de diversas idades, servindo para a formao de classes homogneas do ponto de vista intelectual, pois no seria possvel submeter ao mesmo plano de aula alunos de capacidade mental diversa. Os conhecimentos da nova cincia psicolgica tambm eram requisitados para as escolas profissionalizantes. Um bom exemplo disso foi a solicitao de que as escolas militares inclussem em seu programa noes elementares de Psicologia. Numa reunio da seo de higiene mental da LBHM, realizada em 1929 , Ernani Lopes citou o trabalho Psychiatria e a Guerra, de Juliano Moreira, no qual sugeria que fossem feitos nas escolas militares cursos elementares de psychologia, com o objetivo de orientar as qualidades didacticas dos futuros officiaes, na educao do soldado (Lopes, 1930 b, p. 106). Os higienistas, preocupados com o alcoolismo, fizeram com que as campanhas antialcolicas tambm chegassem s escolas5. Em 1930, o mesmo Ernani Lopes, ento presidente da LBHM, enviou um ofcio ao
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Uma exposio mais detalhada sobre esse assunto pode ser encontrada em Maestri (2000).

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subdiretor tcnico da Instruo Pblica solicitando que apreciasse e, se possvel, colocasse em prtica um plano de educao antialcolica nas escolas municipais. Afirmava o solicitante que um dos propsitos da higiene mental era conseguir o abstencionismo total, principalmente dos professores, que serviriam de exemplo para seus alunos. Apesar das crticas de alguns proposta de comear a educao antialcolica em idade escolar, considerava o presidente da LBHM que se deveria, sim, comear uma ao em nvel inconsciente de repulsa ao lcool. Para isso haveria a necessidade da colaborao de professores, que, alm de se manterem abstmios, deveriam assinar o Livro dos abstmios da LBHM. Tal exemplo deveria ser adotado na escola, onde deveria haver um pequeno livro dos alumnos abstmios, assinado pelo diretor, pelo mdico-escolar e pelo aluno que se comprometesse a ficar um ano sem tomar bebidas alcolicas. Existia na LBHM a seo de educao e trabalho profissional, que estudava assuntos referentes orientao profissional. Comeou-se a perceber, atravs dos estudos sobre os efeitos do lcool, que a bebida prejudicava a sade e a capacidade de trabalhar do operrio. Em profisses que exigiam cuidados maiores com a segurana, como as de motorista, maquinista ferrovirio, piloto de avio, o profissional alcoolizado era uma ameaa para sua prpria vida e para as demais pessoas. Concebiam os higienistas que os progressos da legislao social vo exigindo do operrio hbil os costumes temperados, porque para contar-se com o trabalhador, para que ele no se mutile na machina que opera, tenha viso nitida, memoria viva, mos firmes, trabalhe bem, em summa e no incorra em frequentes acidentes de trabalho, cumpre que seja sbrio (Braga, 1930, p. 273-274). Para isso acontecer, defendiam a utilizao dos mtodos psicolgicos, avaliando a personalidade (normal e anormal) para uma boa orientao profissional, em que a sade mental e a vocao do indivduo eram preocupaes maiores. Fausto Esposel, em conferncia na LBHM, disse que o problema da orientao profissional era um assunto da higiene, no s da higiene social ou coletiva, mas tambm da higiene individual.

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Esposel (1929) pedia que se imaginasse o tdio, o desgosto de quem exerce contra sua vontade alguma profisso, sem ter o mnimo de aptido para exerc-la. O operrio ficaria em estado depressivo, que poderia lev-lo ao mundo dos vcios, aos venenos sociais, e sugeria que da vadiagem para o crime tnue a passagem. Afirmava que (...) a alegria no trabalho vale como um dos bons elementos, da prophlaxia das pertubaes mentaes. (...) Pois certamente augmentar a produo nacional e crescer a fortuna publica se cada cidado trabalhar satisfeito, e exercendo o mister para o que tem aptides naturais (Esposel, 1929, p. 109). Diziam os higienistas que o alcoolismo tinha no proletariado sua maior vtima e isso era uma questo complexa e delicada, que poderia ser entendida como uma doena moral, cujo remdio estaria na educao, e uma doena social, cujo remdio estaria na ordem. Concebiam tambm que o alcoolismo interferia diretamente na produo econmica do pas, j que este dependia de operrios sbrios para fazer a riqueza da nao. O alcoolismo brasileiro, podemos affirmal-o em nome das estatisticas, muito mais grave e impressionante na realidade do que na apparencia. o alcoolismo das bebidas fortes e de baixo custo, , pois, alcoolismo das classes pobres, tal como se nos afigurava "a priori". (...) No , pois, o alcoolismo dos abastados, cujas consequncias s as victimas e os descendentes attinge; no o dos remediados que com os seus malefcios se vem a ss; o alcoolismo do pobre, do trabalhador urbano e rural, mourejando na officina ou no campo, e cujo valor physico indispensvel economia do paiz e cuja invalidez um peso morto, que se pode auferir pelas victimas nos manicomios, nos hospitaes, nas penitenciarias e nos asylos, ou deambulando nas ruas, mseros derelictos humanos, fluctuando, inuteis, na torrente da vida (Lessa, 1925, p. 108-109). Para Costa (1989) e Reis (1994), a condio socioeconmica da populao pobre da sociedade era a determinante principal do alcoolismo.

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Os indivduos dessa classe social, submetidos a condies precrias de vida, muitas vezes, para sobreviver, recorriam marginalizao, vagabundagem, prostituio e ao alcoolismo. Em vez de ver nas condies socioeconmicas um fator causal do alcoolismo, os higienistas o tomavam como causa de degenerao moral e social da sociedade. Assim, os programas de combate ao alcoolismo propostos pela Liga tinham mais o objetivo de regenerar a sociedade segundo um cdigo moral. A higiene mental tambm se dirigia mulher, tomando-a como uma importante colaboradora na luta por uma sociedade melhor. Dela era cobrada uma atuao "patritica". Era alvo de campanhas que pediam sua colaborao contra os males que se alastravam pelo pas. Dela era exigida a obrigao de gerar e educar cidados robustos e inteligentes. Atravs de artigos e de propaganda na imprensa, e conferncias tanto na LBHM como em entidades sociais, como a Federao Brasileira pelo Progresso Feminino e a Unio Universitria Feminina, os higienistas pretendiam conscientizar a mulher brasileira para que ela se empenhasse na profilaxia social. Consideravam a mulher uma pea central no combate aos males sociais, e ao alcoolismo em especial. Como o lcool conduzia s penitencirias ou aos manicmios, ela jamais deveria querer isso para os seus. A mulher-me, com seu carinho e afetividade, iria educar os filhos contra as degeneraes sociais; a mulher-professora complementaria a educao recebida em casa sobre os perigos dos vcios; a mulher-noiva, pela sua paixo, conseguiria estancar o mau comportamento do noivo causado pelas ms companhias; a mulheresposa, pelo seu amor e carinho, conseguiria muito do seu marido, evitando que o mesmo casse no vcio do lcool. A mulher, enfim, deveria ser uma aliada dos progressos higienistas e eugenistas, porque ela tem sempre representado nos designos da humanidade um papel saliente, ella tem sido sempre vencedora nas lutas em que se tem empenhado. Vence pela tenacidade como vence pela astucia, vence por um olhar como vence por um beijo. (...) E no dia em que ella souber e comprhender o papel que lhe est reservado na prophylaxia do alcoolismo, certamente que no recusar a meiguice do seu conselho (Britto, 1930, p. 204-205).

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A criana era outro alvo importante para o movimento higienista. Como afirmavam, a infncia a idade de ouro para a higiene mental. Na famlia, assim como na escola, a criana passa a ser o campo de ao mais promissor dos higienistas, que no se preocupavam mais somente com a sade fsica, mas tambm com a sade mental. Comeavam a dispor de subsdios cientficos para afirmar que a influncia do meio familiar deixava caractersticas na personalidade do homem adulto, a partir de suas experincias infantis. Recomendavam um acompanhamento cuidadoso na fase da infncia, por ser esse o momento da formao do psiquismo, o momento em que se estruturaria a personalidade. Essa fase era ideal para se instalarem hbitos sadios no psiquismo da criana, evitando-se, assim, o surgimento de personalidades desequilibradas. Se a tarefa dos pais no tivesse xito, pois muitos desvios da conduta humana ocorriam pela m-orientao da educao, e se os pais e, principalmente, as mes, no soubessem educar seus filhos, estes deveriam ser encaminhados Clnica de Euphrenia6, da LBHM, inaugurada em 1931, (...) onde se procura assegurar a Hygidez neuro-pshica, isto , o bom funcionamento, equilibrio e dominio perfeito do systema nervoso. (...) No esperes, portanto, que o teu filho fique nervoso, ou attinja os raios da alienao mental; submette-o, quanto antes, a um exame especialisado, afim de que, amanh, no te doa, nem de leve, a conscincia (Caldas, 1932, p. 33). A funo da Clnica de Euphrenia era de acompanhar o desenvolvimento mental da criana de 2 a 6 anos, com a finalidade de diagnosticar deficincias ou superioridade mentais. Estava pronta para receber das escolas crianas com problemas. Os casos de anormalidade no seriam trabalhados pela clnica, e sim os casos de crianas com pequeno desvio de personalidade para ser corrigido. Pretendia-se prevenir
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"Euphrenia, (do grego, eu + phren phrenos), seria o estudo que tem por fim assegurar a ba formao do psychismo.(...)Levando to longe quanto possivel as investigaes, neste terreno, chegar-se- certamente, ao conhecimento mais ou menos perfeito das leis que regem a hereditariedade psychologica e, por outro lado, ficar-se- sabendo quaes as neuroses e psychoses, quaes as constituies psychopathicas e psychologicas que possuem caracter dominante ou recessivo, e que se transmittem de accordo com as leis mendelianas" (Caldas, 1932, p. 31-32).

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nas crianas o aparecimento de distrbios, ou, no caso do seu aparecimento, corrigi-los enquanto era tempo, evitando a disseminao de indivduos onerosos nao. So crianas que, sendo bem amparadas no perodo crtico da sua infncia, sero no futuro os elementos e os dynamos, que accionaro o progresso da patria, ao passo que, desamparadas ou inconprehendidas, podero formar na fileira dos psychopathas e criminosos que constituem o peso morto da nao (Caldas, 1930, p.77). A preocupao com a delinqncia e sua relao com a doena mental tambm estava presente entre os higienistas, que se ocupavam muito com os estudos sobre as causas dos crimes e, principalmente, com as caractersticas da personalidade do criminoso. Com os conhecimentos produzidos nessa poca a esse respeito, acreditavam que poderiam prever a delinqncia no meio social, considerada um desajustamento social que incomodava toda a sociedade. Entendiam que, se as causas do desajustamento social fossem extinguidas, os crimes, em grande parte, desapareceriam, e os criminosos, imediatamente encaminhados para o manicmio judicirio, poderiam receber tratamento. Utilizar a cincia era caminho certo para a preveno e o tratamento da delinqncia: A influencia das sciencias biologicas nos dominios da sciencia penal cada dia se faz sentir dominadora. No se pode pensar em julgar e tratar os delinquentes tomando por base formulas abstratas inspiradas exclusivamente nos aspectos dos crimes por elles realizados (Carrilho, 1930b, p. 79). Propunham exames e observao criteriosa da personalidade do delinqente nas prises, para que pudessem formular uma teraputica regeneradora. A pena deveria se inspirar nos princpios da higiene mental, perdendo seu caracter pejorativo de castigo. O tratamento deveria ser individualisado a cada caso concreto, de acordo com a mentalidade e a psycologia, to curiosos e variantes, dos delinquentes (Carrilho, 1930a, p. 60).

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Diziam que os estabelecimentos penais deveriam ser, para os psicologistas, psiquiatras e higienistas, em geral, um lugar de estudo dos aspectos individuais da delinqncia, para realizarem um programa de regenerao. Esta se tornaria possvel atravs da terapia ocupacional, segundo os parmetros de orientao profissional. Para a realizao da teraputica regeneradora haveria a necessidade da individualizao do trabalho, que se revelava pela individualizao da pena, em defesa do bem da sociedade. Concebiam que as atitudes anti-higinicas e anti-sociais decorriam, na sua maioria, da m-adaptao ao trabalho. Defendiam que o trabalho exercido pelos apenados na penitenciria no poderia ser um trabalho escravo; deveria ser remunerado, pois, os seus salarios, o seu peculio, creando no seu espirito a esperana do conforto futuro, do mais facil reingresso no meio social e a consciencia do proprio valor, representam uma suggesto benefica de inestimaveis effeitos hygienicos (...). Os salarios estimulam a aco regeneradora, arraigando no espirito do condenado a noo de normalidade econmica (Carrilho, op. cit., p. 62). Esse seria o aspecto capital da preocupao com a higiene mental do delinqente. Outro aspecto do tratamento dizia respeito ao processo educativo dos delinqentes, j que seria salutar que recebessem cursos de anti-alcoolismo e de educao sexual. Heitor Carrilho, diretor do Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro e membro da LBHM, em um dos seus artigos publicados nos Arquivos Brasileiros de Hygiene Mental, intitulado Instrues, conselhos e advertncias aos enfermeiros dos manicmios judicirios, informava a esses profissionais sobre as caractersticas psicolgicas das pessoas retidas naqueles locais. Dizia que o trabalho deles pouco se diferenciava das atividades dos enfermeiros em hospitais psiquitricos. O que ocorria de diferente era: evases, agresses violentas, porte de armas improvisadas, motins, suicdios, homossexualismo e necessidade de vigilncia constante. Descrevia tambm, para conhecimento dos enfermeiros, os tipos de psicopatas encontrados nos manicmios judicirios, tais como: a) os amorais constitucionais, loucos moraes; b) os epilpticos sem ataques

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ou com poucos ataques, que durante suas crises mataram pais ou filhos; c) os dbeis mentais e imbecis; d) os manacos; e) os paranides; f) os perversos sexuais; g) os alcolicos crnicos; e h) os que simulavam ter distrbios mentais (Carrilho, 1932). Outro tema de interesse era a relao entre doena mental e raa. Xavier de Oliveira, mdico do Hospital de Psicopatas, em seu artigo no ABHM intitulado Da prophylaxia mental dos immigrantes, revela sua preocupao com o grande nmero de internamentos de imigrantes nos sanatrios do pas. Com seu discurso nacionalista, assinalava a importncia de uma nao ter homens sadios. Afirmava, nesse sentido, no entender como o governo (...) permitte sejam incorporados ao seu maior partimnio o homem at os retalhos de raas, mais ou menos, degeneradas, como algumas da sia Oriental, alm de outras quisa to indesejaveis, como todas as do Oriente proximo (sia Menor), aquellas e estas, boas ou ms, so doentes, inferiores ou superiores. Mas, todas, para a nossa formao eugenica, so comparaveis aos insanos incuraveis de outros povos, que tambm recebemos, tratamos em nossos hospitaes, sempre superlotados (Oliveira, 1932, p. 16-17). Seus argumentos foram se solidificando e obtendo adeso, devido ao seu trabalho de 15 anos como assistente do prof. Henrique Roxo na clnica psiqutrica. Ele queria mostrar que deveria haver uma seleo mental dos imigrantes que entravam no Brasil. Fazia levantamentos estatsticos e demonstrava que de 1923 a 1928, no Hospital do Juqueri, 22% das pessoas internadas eram imigrantes, e a mdia geral dos outros hospitais psiquitricos estava em torno de 20%. Oliveira alertava que, a persistirem esses dados, poderia ocorrer um problema eugnico no futuro do pas, alm de este estar destinando recursos a pessoas inteis que vinham de outras naes. No havia uma preocupao de entender a causa desses ndices. O prprio autor relata que, possivelmente, a causa da doena mental entre os imigrantes se devia mudana de clima, de profisso, de alimentao, de costumes e hbitos. Assim, ganhava fora a idia de se selecionar, atravs de observaes, testes e diagnstico psicolgico, os imigrantes que deveriam entrar no pas, j que no se podia escapar do problema.

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(...) o assunto no se limita apenas sua face, por assim dizer, material, qual a de sustentarmos milhares de boccas inuteis que nos veem de outras naes. (...) que, si temos a nossa repartio de Industria Pastoril, habilitada de technicos de reconhecida competencia pra selecionar os reproductores dos nossos rebanhos, que estamos sempre a importar, no temos, ainda, uma repartio para selecionar os estrangeiros que nos veem de todas as partes (Oliveira, 1932, p. 20-21). Ou, em outras palavras, como aparece na seo de notcias do primeiro nmero dos Archivos Brasileiros de Higiene Mental: (...)devemos fazer sem distino de raa ou nacionalidade uma seleo individual o mais que possvel rigorosa sob o ponto de vista mental, isto , no devemos receber immigrantes que apresentem perturbao mental congenita ou adquirida: nenhum idiota, nenhum imbecil evidente, nenhum demente de qualquer espcie, nenhum epileptico, nenhum maniacodepressivo, nenhum paraphrenico, nenhum paranoico, nenhum doente de qualquer outra psychose definida poder saltar em nenhum porto nacional e se entrar pela fronteira terrestre dever ser repatriado (ABHM, n. 1, 1925, p. 196-197). Reivindicava-se que se impedisse a entrada de imigrantes, principalmente daqueles que no fossem brancos, e que, dentre estes ltimos, somente se aceitassem aqueles que possussem caractersticas superiores da raa (Costa, 1989). A raa branca seria a nica, sem exceo, que uma vez selecionada, convm assimilao da nossa subraa, que innegavelmente evolui para o typo branco, ainda que impuro, o qual j lhe predominante (Oliveira, 1932, p. 21). Nas primeiras dcadas do nosso sculo, a Psiquiatria brasileira atribuiu grande importncia incidncia e prevalncia dos mais variados tipos de doena mental e sua distribuio entre as etnias. Nesse perodo, as populaes negra e mestia eram muito mais acometidas pelas doenas mentais de origem txico-infecciosa, como o alcoolismo e a sfilis, do que a populao branca. Entre os muitos "desajustados sociais"

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estavam o negro, os mestios e os imigrantes, candidatos naturais ao crime e ao hospcio. Sobretudo os negros, eram tidos como candidatos naturais a uma vaga no hospcio, posto que, segundo o discurso psiquitrico, portadores de traos degenerativos prprios sua condio racial. Como atesta o pronturio mdico de uma negra interna no Juquery, em So Paulo, 'os estigmas de degenerao fsica que apresenta so comuns de sua raa: lbios grossos, nariz esborrachado, seios enormes, ps chatos (Reis, 1994, p. 151). Os indivduos orientais tambm eram discriminados e suas caractersticas raciais, assim como as dos negros, acabavam por se tornar, aos olhos dos psiquiatras, caractersticas de demncia mental, conforme atestam palavras expressas em um diagnstico a respeito de um amarelo da raa malaia: Chama a atteno, de logo, a sua figura estranha e singular, de longos cabellos negros, lisos, corredios, com igual bigode typico, despontado e cahido, encimando falha barba por fazer, tudo contrastando com a pallidez cerea de suas mucosas visveis, com os estigmas prprios da raa de que um exemplar representativo perfeio. Estigmas moraes que o enquadram na constituio eschizoide, sem nada lhe faltar para ser desta uma paradigma de comparao. (...) Notoriamente, um deficiente mental, sem que isto importe dizer que esteja em nvel bem inferior aos de sua grey, era-o, todavia, em grau to acentuado que no chegava a conhecer a nossa moeda (Oliveira, 1932, p. 16-17). Expressava-se, assim, uma ideologia do branqueamento racial. Havia que se fazer os esforos possveis para que a raa fosse se depurando, j que no era possvel negar ou evitar a miscigenao do povo brasileiro. Se a imigrao fosse maciamente branca, o processo de branqueamento acabaria, mais cedo ou mais tarde, acontecendo.

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CONSIDERAES FINAIS Podemos vislumbrar que o movimento higienista esteve amplamente presente na vida dos brasileiros no incio do sculo XX e que lidou com problemas com os quais estamos ainda nos debatendo, como por exemplo a discriminao racial, a excluso e/ou incluso dos deficientes e doentes mentais na sociedade, a delinqncia, a possibilidade ou no da preveno em sade mental. Observamos tambm que a Psicologia, assim como a Eugenia, tornou-se um dos fundamentos cientficos do movimento higienista, e, marcadamente, a base cientfica da higiene mental. Por breve e superficial que seja a contextualizao aqui apresentada, nota-se que a higiene mental e a Psicologia estiveram, no Brasil, a servio de um projeto social que buscava, no entendimento das diferenas individuais, no desenvolvimento normal do indivduo e no aprimoramento da raa, corolrios para a edificao de uma sociedade ideal, moderna, civilizada e democrtica. evidente a concepo de raas superiores e raas inferiores, que tenta ser explicada cientificamente atravs dos estudos sobre a hereditariedade gentica. Notvel o componente moralizante, ao se prescreverem normas de comportamentos consideradas mais adequadas s populaes mais pobres, para que uma sociedade mais apurada e moderna se instaurasse no pas. Outro aspecto a ser observado diz respeito ao carter preventivo da doena mental expresso pelo higienismo. Para prevenir a doena mental, a adoo da Eugenia foi tida como necessria, e uma ideologia racista foi erigida em nome dessa preveno. Pela compreenso das leis da hereditariedade, acreditava-se na capacidade de se predizer e controlar comportamentos, sentimentos e desejos daqueles que maculavam com seus desvios o nobre projeto de melhoria social. Para finalizar, deixamos no ar a afirmao de Costa (1989) segundo a qual a experincia dos higienistas, ainda hoje, aponta para um fantasma que assombra e seduz. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Recebido em 15/04/00 Revisado em 27/05/00 Aceito em 30/05/00