Hoy Jess nos vuelve a repetir que tenemos que ir mas all de lo que naturalmente nuestros sentimientos nos

dice, esto es as, hay a nuestro alrededor un crculo de gente fcil de amar, mis amigos cercanos, mis compaeros de trabajo, los que corresponden al amor que yo les doy, los que piensan como nosotros, los que son de nuestra misma raza, de nuestra misma religin, de nuestro mismo partido poltico, no hay que detenerse aqu, hoy Jess es claro, es insuficiente. Lo vuelvo a recordar, saludar a los que nos saludan lo hacen todos, amar a los que nos aman es algo espontneo, sale naturalmente, lo que ha de caracterizar al cristiano es lo extraordinario, hacer el bien al que me aborrece, al que hablo mal de m, al que me embromo en un negocio, al que me fue infiel, es de Dios, es divino y necesitamos de su gracia y se la tenemos que pedir, pero en eso no estamos solos, quien mejor a imitado este amor de Dios nuestro padre es Jess su hijo, este hombre verdadero y Dios verdadero. El fue quien nos mostr preferencia, la preferencia por los pobres, la preferencia por los dbiles, la preferencia por los marginados por la sociedad, por los pecadores. Cuando uno lo dice as parece fcil pero cuando recorremos uno a uno los momentos de la vida de Jess y lo vemos hablando con los pecadores, los cobradores de impuestos, las prostitutas, las mujeres y hombres de mala fama, que eran pblicamente separados del grupo, y Jess no solamente estaba con ellos, l que poda leer las intenciones de los hombres y poda leer lo que deca el corazn de los hombres, tambin tena que escuchar la crtica, y a aquellos que lo criticaban les respondi con amor, con dureza pero con amor, y al final del camino por amor a todos entrego su vida por todos y muri perdonando a aquellos mismos que lo estaban crucificando. No hay duda, lo que Jess trajo fue una propuesta de un hombre y una mujer nuevos superadores de las cadenas del egosmo y de la venganza. Jess predic y no se cans de testimoniar: no basta amar a los que nos aman tambin a los que no nos son agradables, a los que nos perjudican, incluso a los que nos quieren mal o nos causan mal. Cunta insistencia sobre esto, no? y la insistencia est porque no es fcil porque volvemos a usar esta expresin que hace un momento comparta, porque es divino, porque es de Dios. Se me ocurre pensar, el tiempo, la plata, la paz, la dignidad que perdemos cuando nuestra imaginacin y en este tiempo mucho mas nos lleva a pensar que alguien nos est haciendo el mal, y en vez de rezar por ese alguien recurrimos a cosas raras, que lejos estamos de ser cristianos cuando pensamos as. El Evangelio dice reza por el que te hace mal, perdnalo desde lo profundo del corazn. Cuanto alivio cuando sentimos que amamos, que rezamos que nos tratamos de acercar al enemigo, pero cuando ya estamos rezando o estamos pidindole a Dios es que estamos alcanzando la capacidad de perdonar. Es bueno poder descubrir que la clave del amor al enemigo est en el nombre de Dios, en el nombre de Jess y en su amor, y tambin tener paciencia, los tiempos de Dios no son los nuestros y los tiempos del corazn que se cierra a la misericordia de Dios tampoco. Lo importante es rezar con confianza en el silencio y con sana caridad pedir que rpido puedan abrir el corazn porque se estn perdiendo vivir en alegra y en paz, y ofrecerle a Jess el dolor de aquellos que no viven felices en Dios, de aquellos que no le abren el corazn.

Gracias por compartir la vida, porque aunque a veces no nos damos cuenta, cuando compartimos nuestros testimonios es a muchos a quienes ayudamos a crecer. Una comunidad cristiana, segn nos ensea el mismo Jess, debe ser mas que un grupo de hermanos bondadosos entre s, deben ser hermanos capaces de perdonar y de perdonarse, de rogar por aquel que los daa, de devolver bien por mal. Aqu los argumentos racionales no son los principales, los que elaboramos solamente con la inteligencia por encima de todo tenemos el testimonio del padre celestial que acta con nosotros devolvindonos bien por mal, ya que a pesar de nuestro pecado gozamos de la lluvia, gozamos del sol, gozamos de la creacin, gozamos de todas las cosas como si fusemos los mejores, los mas buenos, los santos de la tierra. Ante la sociedad que se mueve bajo criterios de compensacin: doy para que me den, apoyo para que me apoyen, saludo para que me saluden, voy a rezar a tal santo para que no me enferme, hasta a veces un mundo que est interesado en la venganza Dios se muestra y se revela como una verdadera alternativa, en esto tenemos que estar siempre atentos porque la tentacin es muy sutil y no alcanza simplemente decir yo voy a saludar a todo el mundo, tambin a veces lo ponemos en apuros a Dios, tambin a l a veces le exigimos, detrs de tantas promesas: si Dios me da yo hago tal cosa , y si Dios no te da, porque no es el tiempo, porque no te es necesario, porque no es lo mejor, vas a seguir rezando? vas a seguir yendo a misa? Acaso all no estamos en la misma: saludo porque me saludan, dejo de saludar porque no me saludan? Tal vez yendo a la liturgia de la celebracin de la Misa recordemos que el gesto de la paz que hacemos en la Misa antes de ir a comulgar no lo podemos restringir a aquellos que estn cerca en el banco, para mi amigo, para que le llegue la paz a quien piensa como yo, el gesto de la paz en la Misa es mucho mas, es llegar a todos, es drsela a aquel a quien hoy ests presentando al Seor para poder perdonar. Cuando nos cuesta todava acercarnos a aquel que nos ha ofendido o que nos ha hecho mucho dao y porque nos cuesta nos parece que todava no perdonamos, en cada Misa el Seor nos brinda esta posibilidad en el que est al lado tuyo, hasta que llegue el da en que puedas completar ese gesto de perdn y este gesto fraterno de abrazar a tu enemigo, en el que tens al lado empez a bendecir a Dios, nosotros queremos ser discpulos y por lo tanto debemos mostrar esta imparcialidad para con los amigos y los enemigos, de la misma manera que lo hace Dios. Que difcil! Volvemos a la palabra, esto es divino, es de Dios, que hace que la luz del sol brille sobre buenos y malos, que la lluvia caiga sobre justos e injustos. Al comportarse de esta forma providencial a semejanza de Dios nosotros que queremos ser discpulos de Jess tenemos que justificar nuestro ser hijos de Dios, actuando y obrando como nuestro padre del cielo. El amor dentro de la familia, del grupo, lo tenemos que seguir haciendo pero hoy te invito a que sigas contemplando esta imagen de Jess, Jess que tantas veces es despreciado en algunos ambientes y sin embargo sigue yendo, sigue compartiendo, sigue anunciando y te sigue diciendo que tenemos que ser perfectos como el padre celestial es perfecto. El amor hacia el enemigo, el amor hacia aquel que me hace dao, aquel que hace que mi corazn est dolido, es la actitud que asegura la integridad de la doctrina cristiana, este amor al enemigo es el vrtice

donde Jess pone todo su proyecto, cambiar la antigua ley por una manera distinta de ver la realidad, el amor sin lmites y sin restricciones. En este captulo 5 del Evangelio de Mateo podemos descubrir esta postura de Jess para combatir el legalismo, llevar la ley a las ltimas consecuencias, Jess no viene a abolir la ley en vigor simplemente viene a perfeccionarla. Jess trata de atenerse al espritu de la ley y no a la letra que mata, pero esto que contemplamos en Jess no toca ahora a nosotros, hay que actuar as como Jess actu ante la ley, dejando de lado aquel legalismo tan fuerte y tan marcado en el corazn de aquellos hombres para vivir desde el espritu, desde una verdadera libertad. Siempre la palabra de Dios nos interpela, nos interroga, pero hay textos que nos dejan mas tiempo para contemplar y creo que este es uno de ellos porque demasiadas veces en el da nos enfrentamos a estas situaciones, nos enfrentamos ante esta duda de cmo tengo que actuar con aquel que me ha hecho algo malo. Nos volvemos a preguntar, poniendo la mirada en Jess, que nos dice que es posible amar y amar hasta el extremo. En que situacin de mi vida, o en qu situacin de mi familia estoy necesitando hacer este giro, porque mi vida no la estoy haciendo como Jess me pide, hacer la experiencia de amar a todos, tambin al que no te ama. Cuando escuchaba los testimonios pensaba en la paciencia, y la paciencia que tiene Dios con nosotros tambin tenerla nosotros con nuestros seres queridos que por all no terminan de comprender que nosotros los amamos, y el amor que todo lo puede y todo lo supera en algn momento va a triunfar porque no es mas que el amor de Dios. En la cruz de Jess pareca que estaba el fracaso y sin embargo se vio coronada por la resurreccin, no desanimarnos en la oracin, no desanimarnos en el amor y tener la paciencia que Dios tiene con nosotros. Junto con el Sermn de la montaa y las Bienaventuranzas, en este Evangelio de hoy vamos viendo las lneas fundamentales de la manera en que Jess quiere que actuemos, esto que podramos llamar la tica de Jess, y que pase por la interioridad, que no se quede en el cumplimiento externo de unas normas sino que mire al corazn del hombre. Es una manera de obrar que no busca el aplauso, ni el ser visto o el ser alabado por los hombres, sino que vive ante la propia conciencia y ante Dios que ve en lo escondido. Cuando la impotencia de aquello que no podemos cambiar, la intencin, el deseo, la pasin con la que le pedimos a Dios es lo que l ve, porque ve en lo escondido, por eso la manera de actuar del cristiano, del discpulo de Jess, de aquel que quiere hacer de su vida una centralidad en ello, nunca se contenta con los mnimos, (el no robar, el no mentir) sino que brota de una actitud de generosidad y grandeza de corazn. Como culminacin de todo este camino que Jess nos presenta debemos vivir de una manera distinta, debemos vivir el amor sin lmites que Dios padre nos muestra y nos rebela cada da cuando hace salir el sol y hace caer la lluvia sobre malos y sobre buenos. Para los discpulos de Jess, aquellos, los histricos, los que caminaron con Jess y los escucharon hablar y predicar, los de su poca, fue duro este mensaje, porque es aquella comunidad que a partir de Pentecosts comienza a anunciarlo y a testimoniarlo, que estaban siendo perseguidos, los enemigos

tenan un rostro concreto cuantas veces el rostro de la muerte aquellos mrtires, y San Mateo les recuerda, escribiendo a ellos, recen, amen, perdonen, presten la otra mejilla. A esta altura de la reflexin de la palabra de Dios me acuerdo del final del discurso del pan de vida del evangelio de San Juan, cuando Jess hablaba de comer su propia carne para tener vida en abundancia y que todos se fueron yendo, quedaron los discpulos, aquella pregunta que Jess les hace Uds. tambin quieren irse? Y la respuesta de Pedro, a dnde vamos a ir? Slo tu tienes palabras de vida eterna. Creo que vivir la vida cristiana como hoy nos plantea el evangelio de Mateo tambin es una opcin que tenemos que hacer todos los das. Hemos visto la postura de Jess para combatir el legalismo, llevando la ley a la ltima consecuencia, no anula la ley, simplemente la est perfeccionando. Nos toca a nosotros actuar de la misma manera en que actu Jess frente a la ley, dejando de lado la letra que mata, dejando de lado el observar los preceptos solamente que nos ponen ciegos para vivir en la verdadera libertad. Todo aquello que va respondiendo a nuestra vida de fe y que es el instrumento que nos ayuda a vivirlo, los preceptos, los mandamientos, el participar en la vida de la Iglesia, no es mas que el andamiaje que me lleva a lo central, al encuentro con Jess vivo y desde este encuentro vital con Jess, el encuentro con el hermano. Te invito a que sigamos haciendo esta reflexin durante todo este da que el Seor nos regala, no dejes de poner la mirada en el evangelio y en la propuesta de Jess, revisar los criterios de vida, balancear la vida para que nuestro obrar no sea segn nuestro egosmo que es aquello que sale espontneamente del corazn sino que sea el amor del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Sean perfectos como es perfecto el Padre celestial, as termina el texto de la palabra de Dios que hemos compartido y creo que as podemos terminar nuestro encuentro: Sean perfectos como es perfecto el Padre celestial, sean santos como es santo el padre celestial. Cristo hoy nos invita a amar, a amar sin medida, esa es la medida del amor verdadero, sin lmite, Dios es amor y el hace salir su sol sobre malos y buenos y llover sobre justos e injustos, y cada uno de nosotros que somos esa chispa de Dios ha de luchar para asemejarse a l cada da. Dnde encontramos ese rostro de Cristo? En el otro, en el que est mas cerca y en el que est mas lejos, pero sobre todo te invito en este da a encontrarte con ese Jess que pasa a tu lado, nos es mas fcil amar la situaciones que vemos en la televisin o que escuchamos en las noticias, a ellos tambin hay que amarlos y por ellos tambin hay que rezar, pero hoy te pido que compartas esta palabra con aquel que est a tu lado. Nos animamos a ser santos porque nuestro padre Dios es santo. Amar a nuestros enemigos, amar hasta que duela, esta frase de la Beata Madre Teresa de Calcuta. Gracias por compartir este momento de la Catequesis. Que Dios los bendiga y hasta maana

A diferencia de los paganos, los primeros cristianos se caracterizaron por no tener ms seor que a Jesucristo, hasta el punto de que su negativa a adorar el Csar, lleg a ser el motivo del martirio de muchos de ellos. San Pablo lo tena muy claro cuando proclamaba: Al nombre de Jess toda rodilla se doble en el cielo y en la tierra, y toda lengua proclame: Jess es Seor, para gloria de Dios Padre (Flp 2, 10-11). Tambin en nuestros das, los cristianos tenemos la misma tentacin de servir a dos seores, sobre la que nos advirti Jesucristo: Nadie puede servir a dos seores, porque aborrecer a uno y amar al otro; o bien se entregar a uno y despreciar al otro (Mt 6, 24).

Sobre qu peligros concretos nos estaba advirtiendo Jess? Son muchas las combinaciones a las que cabe aplicar la enseanza evanglica de los dos seores: Dios y el dinero, Dios y la fama, Dios y el placer Dios y la poltica. Desde una perspectiva meditica, al igual que ocurre con otras muchas realidades, los EVANGELICOS suelen ser juzgados y encasillados en dos bandos: derechas e izquierdas. Sin embargo, la lectura desde el punto de vista evanglico es muy diferente. En realidad, los cristianos se dividen en dos grupos: aquellos para los cuales su adscripcin poltica tiene ms peso que su fe EN dIOS, y aquellos otros, para los cuales la fe EN DIOS es ms determinante que su sensibilidad poltica. En efecto, la vinculacin poltica llega a tener, en ocasiones, tanta influencia en la vida de muchos creyentes, que limita en gran manera la libertad evanglica necesaria para juzgar y discernir las ideologas de este mundo, desde el espritu de Jesucristo. Por desgracia, hay creyentes que en la prctica llegan a condicionar la aceptacin del Magisterio eclesial, al pronunciamiento favorable o contrario- del partido poltico que suscita sus simpatas. Los evangelicoss no slo han de valorar y estimar el ejercicio de la poltica, sino que estn llamados a una participacin activa en ella. Pero, sin embargo, me estoy queriendo referir a otra cosa en esta reflexin: el cristiano no debe servir a la poltica, cual si sta tuviese un seoro sobre su corazn y sus valores de vida. (Se entregar a uno y despreciar al otro, Mt 6,24) Una vez concluidas las persecuciones del Imperio Romano a los cristianos, San Agustn -a caballo entre los siglos IV y V- afirmaba que el mundo tiene dos formas de perseguir al cristianismo: la primera es la violencia y la segunda es la seduccin. Sin dudarlo, l entenda que la segunda era ms peligrosa que la primera. Es evidente que ste es tambin nuestro caso. En el momento presente se habla mucho de los ataques y del acoso que est padeciendo la Iglesia, lo cual es cierto y debe ser denunciado. Pero quizs no reparamos lo suficiente en el poder de seduccin que tantas ideologas contrarias o extraas a la fe, llegan a tener sobre los seguidores de Cristo. Recordemos aquellas palabras de reprensin dirigidas por Jess a San Pedro: T piensas como los hombres, no como Dios (Mt 16, 23). El cristiano que es seducido por ideologas o simpatas partidistas, suele ser ms fcilmente aceptado y adulado en los ambientes polticos afines, pero, inevitablemente, su identidad se ve diluida, como nos recordaba Jesucristo: Vosotros sois la sal de la tierra. Mas si la sal se desvirta, con qu se la salar? Ya no sirve para nada ms que para ser tirada afuera y pisoteada por los hombres (Mt 5, 12). En realidad, el cristiano solamente es capaz de transformar el mundo, en la medida en que est libre de l. Jesucristo nos advirti: no podis servir a dos seores LO PUBLICO O NO