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O DIA DE PENTECOSTES O Dia de Pentecostes um Dia solene e santo celebrado pela Igreja, nele h santa convocao e obrigatoriedade da participao

o de todos os membros. um sbado de descanso ao Senhor (xodo 23:16). Esse dia, tambm chamado de festa das primcias, celebrado 50 dias aps a Pscoa, do calendrio lunar, comeando sua contagem a partir do 15 dia do primeiro ms do ano, dia seguinte ao da Pscoa (Levtico 23:9; Josu 5:10-12). Foi ordenado por Deus a Moiss, no Monte Sinai, quando fez o segundo concerto com o povo de Israel e lhes deu Sua Lei, para que fosse guardado na terra da promessa (xodo 19:1-25). Deus exigiu de Israel ateno para ouvi-la (xodo 19:124, 24:1-15). Depois de 40 anos, o dia tornou-se a festa das primcias, e teve sua primeira celebrao no ano em que Israel entrou na terra prometida, poca em que o man cessou de cair (Levtico 23:9-14; Josu 5:10-12). Deus mandou Israel lembrar-se desse dia como eterno (Deuteronmio 4:8-15; Hebreus 12:18-29). O Dia de Pentecostes traz em si grandes simbologias: * Os pes de farinha de trigo com fermento, que eram colocados em ordem na mesa do altar, simbolizavam as 12 tribos de Israel diante de Deus (Levtico 24:5-9); * Os sete castiais de ouro, que iluminavam o altar, so smbolos dos sete espritos de Deus iluminando a Igreja de Deus em cada fase (Levtico 24:1-9, Nmeros 8:24:19-20; Isaas 63:10-14; Joo 14:16-17; Apocalipse 4:4-5); * Os doze tronos so as 12 tribos da Igreja de Israel da primeira aliana, bem como os doze apstolos da nova aliana, que julgaro a grande multido no juzo (Daniel 7:9-22; Lucas 22:28-30; Apocalipse 7:9-17). Na primeira aliana, a Igreja recebeu o batismo pela passagem no mar vermelho, e o batismo com o Esprito Santo, pelo fogo e pela nuvem que guiou os Israelitas (I Corntios 10:1-2). O Anjo que os guiava era Cristo, para que obedecessem a Lei de Deus (xodo 3:15, 14:19; Nmeros 20:16; I Corntios 10:4-9). Contudo, a Igreja no o obedeceu, e Deus divorciou-se dela (Isaas 63:7-12, 50:1-2; Jeremias 3:8, 31:37; Osias 2:2-4; Atos 7:37-42; I Corntios 10:1-11); razo pela qual Deus jurou que no entrariam no seu descanso (Salmos 95:1-11; Hebreus 4:1-6). O dia do Pentecostes j apontava, na velha aliana, a Igreja dos Primognitos, registrada no cu por Cristo, como cabea, tendo, pelo derramamento do poder do Esprito Santo, a sua continuidade na segunda aliana, atravs dos apstolos (xodo 3:1-22, 4:1-16, 23:20-23; Isaas 44:3-5; 63:7-10; Daniel 7:13-14; Joel 2:28-32; Zacarias 10:1; Joo 5-45; I Corntios 10:4-5). A oferta das primcias apresentada pelo sacerdote no passado, agitada no dia de Pentecostes, na Primeira Aliana, era simbologia da igreja sendo agitada, na Nova Aliana, pelo poder do Esprito Santo (Levtico 23:9-14; Jeremias 2:3; Tiago 1:18). No dia de Pentecostes, ocorreu no apenas o derramamento do Esprito Santo, como Cristo havia prometido aos discpulos, como tambm o casamento de Cristo com sua noiva. Esse derramamento deu-se atravs de sinais visveis: vento impetuoso, lnguas repartidas como que de fogo e o falar de lnguas estranhas, que 1

agitou a Igreja pelo poder do Esprito Santo, para anncio do reino de Deus (Lucas 24:46-49; Joo 14:26, 16:13-14; Atos 16:9,21-33,1:7-8,33, 2:14-26; Hebreus 12:1823; Tiago 1:17-18). Esse foi o sinal da apoteose da Igreja, o marco imutvel da exaltao e glorificao de Cristo, que entrou no seu Reino, e sentou no seu trono, para reinar eternamente com Jeov e os doze discpulos (Lucas 1:31-33; Joo 7:38-39; Atos 2:30-36; Filipenses 2:9-11; Apocalipse 5:9-14, 11:15-14, 12:10) e para o julgamento pelos livros (Salmos 9:4-7; Atos 2:1-4,17-18, 32-36). Cristo, como j dito, assentou-se junto ao Pai e teve o domnio de seu reino no cu, tendo sido coroado por sua vitria, apresentando a Igreja como sua esposa, dando a luz a filhos para Deus (Salmos 21:3-5; Daniel 7:13-14; Marcos 16:19; Efsios 5:23-24; Hebreus 2:9; Apocalipse 3:7,21; 6:2). A Igreja foi recebida por Cristo, para Deus, como primcia, para a glria do seu nome. A Igreja da Nova Aliana como Rainha, Virgem e Esposa do Cordeiro (Salmos 45:9-17; Cantares 1:8, 2:9,14-16; I Corntios 2:9,14-16, 6:9-13) foi edificada por Deus na coluna da verdade (Mateus 16:18-19; Efsios 5:25-27; I Timteo 3:14-16). Na vinda de Cristo, assim como foi no dia de Pentecostes, haver o derramamento do Esprito Santo sobre os ressuscitados, para renovao do Reino Universal de Cristo, para o conhecimento da verdade (Salmos 104:29-31; Ezequiel 34:24-28, 37:11-28, 39:11-29; Joel 2:23-24-28; Atos 2:1-4). ESTUDOS COMPILADOS DAS ANOTAES DO ANO DE 1993 A 2000.

Igreja Remanescente Dualista dos Primognitos Pastor Jos Leito Duarte Filho Rua Baro do Rio Branco, 530 Urups /SP. Telefone: 17 35521573

Prezado leitor, conhea a verdade, abrindo o seu corao para tudo de novo que Cristo tem a mostrar; a bblia uma nova a cada manh, e s os espirituais entenderam a mensagem dos ltimos dias. A Igreja Remanescente Dualista dos Primognitos, no tem sua histria pautada por vontade e mos humanas, mas por homens levantados por Deus com a misso de serem instrumentos de uma verdade apostlica que teve incio com o povo Israelita e continuidade com Cristo e seus apstolos.