El Abencerraje y la hermosa Jarifa El Abencerraje y la hermosa Jarifa (1550) es el ejemplo ms consagrado de la literatura morisca.

Es un texto que llama a la concordia: el texto propugna tolerancia y paz (el terreno de la ficcin pura: ningn catlico creera en un moro, ningn moro creera en un catlico **el valor de la palabra), puesto que, no se trata de moriscos sino de los mismsimos moros. Lo morisco seduce a los espaoles, puesto que, se trata de reconstruir al otro con cualidades que no son del otro sino un espejo de ellos mismos. Miguel de Luna: urdir historias contar relatos que demuestren que los moros no son tan malos. Alguien que se da cuenta de que la nica arma que le queda es la escritura. Narrativa morisca: Textualidades fronterizas (batallas, combates). Se cuestiona la nocin de lmite. Se degenera la narrativa de cautiverio. Todo termina siendo un gran malentendido cultural.

Narrativa de cautiverio: Es aqulla que funda a la narrativa morisca. El vencido pintado y cantado. Cul es la razn de la reconstruccin de algo perdido? La alabanza, la tolerancia, la cohabitacin. El ejemplo del respeto al otro. El otro loable. Principios constructivos centrales del texto: 1er gesto: LA PROMESA. ste es un texto en el cual todos los personajes estn todo el tiempo prometiendo cosas: promesas de moros, promesas de amor, promesas de mujeres La estrategia verbal de la promesa. La promesa es la expresin verbal de obligar a hacer algo, de obligarse a hacer algo (promesa implcitas y promesas explcitas). Es aqulla que formula la interaccin mxima y central de los personajes en el texto. Funcionalidades de la promesa: 1

Institucionalidad. Encuentro entre religin, moralidad y ley. Las promesas siempre valen entre iguales.

Bitemporalidad de la promesa La promesa como aqulla que funde tiempos: Presente: En el acto de prometer presente, prometo un hacer en el futuro. Se abre una dimensin al futuro. Pasado: Al volver al cautiverio, se reactualiza el valor de la promesa. Es el acto de prometer y el acto de cumplir lo que ha de ser cumplido. Futuro: Gracias a cada promesa que se formula, se abren las posibilidades a una dimensin futura que todava ha de ser en su dependencia con la promesa. Reconstruccin de un horizonte comunitario de la promesa A partir de la promesa, se pueden reconstruir las capas sociales y aquellas fronteras que las separan. En el acto de prometer hay una zona compartida (fundada por la promesa), aun cuando, las fronteras fundan una discontinuidad; la nica continuidad es la geogrfica. La promesa funciona como un dispositivo imaginario de transaccin, esto es, una situacin imaginaria donde podemos ser iguales, en tanto y en cuanto, uno acepte los valores y los cdigos del otro. Nivel intercomunitario de la promesa: Abindrraez Rodrigo de Narvez Nivel intracomunitario de la promesa: Abindrraez Jarifa Ausencia de testigos en el acto de prometer. 2ndo gesto: EL SUSPIRO (comunicacin no verbal). El suspiro es el tipo de lenguaje que hace cosas. El texto escenifica ante los ojos del lector lo que se ha de hacer. El suspiro es el lugar de la lengua compartida que se desmonta con la reiteracin de suspiros. El suspiro como expresin de la inadecuacin de alguien que est mudo, es decir, el personaje se siente interpelado por la asimetra de la escena (punto central de s). El suspiro como aquella expresin no verbal universal que supera la diferencia cultural conectando. La emergencia del suspiro parte de la dimensin emocional en el moro descubierta por Rodrigo de Narvez: viendo mi tristeza,/ si le contaba la causa,/ me prometi dar

remedio. El suspiro retratado como evento pico que permite la transitividad y el apelar al otro (sentimiento que le genera infelicidad en el otro de lo que aqul est sufriendo). Esto trae a colacin la tesitura humanista de el hombre es dignidad y miseria, este hermanamiento que va ms all de la propia cultura; el cdigo renacentista del honor. Es la promesa la que permite descubrir el trato prodigado al otro, la que permite demostrar la catadura moral de alguien, el discurso de la honestidad y respetabilidad de cada cual. Esto es propio del humanismo, una educacin aprendida que parte de la neutralizacin hasta alcanzar la optimizacin, proceso mediante el cual uno se convierte en algo distinto (imponer la propia voluntad al destino caprichoso). Es ste el vivo retrato de la cristiandad oficial frente a las minoras religiosas de Espaa, la cristiandad que brinda la posibilidad a Abindrraez de demostrar que tiene virtud, demostrar que es semejante y no diferente. Cumple la promesa y convirtete en quien eres para acrecentar la figura que tienen los otros de ti. EL VALOR DE LA PALABRA. La ciencia no tiene autor, pero, qu hay de la produccin de la imaginacin? No puede haber libros annimos. La palabra ms envenenada es la palabra annima. **la progresiva prdida del valor de la palabra. Qu estatuto tiene el verbo (la palabra) en un espacio donde lo que importa es el haber y el poder? El estatuto es la creencia que muestran los personajes en las promesas.* En el relato hay promesas que se realizan entre hombres y promesas que se realizan entre un hombre y una mujer. Los hombres s pueden tener palabra y, an en el caso en que los hombres y las mujeres puedan ser iguales, son diferentes. La mujer no tiene palabra: que aunque estaba bien fiado,/ siempre teme su mudanza,/ porque mudanza en mujer/ es cosa muy ordinaria. La mujer con sus promesas comete transgresiones a terceros varones. Jarifa traiciona a su padre, la dama casada de Antequera que albergaba un cierto cario hacia Rodrigo de Narvez traiciona su matrimonio (le da la espalda a un deber ser). Es una exhibicin de alteridades que no reniegan de ser tales, una exhibicin de alteridades que confirman la prerrogativa del derecho a la diferencia. Las diferentes versiones de El Abencerraje y la hermosa Jarifa Versin de la crnica: En esta versin se evidencian los elementos blicos, donde los abencerrajes venden pactos contra los invasores del norte (afines a los cristianos). Esto 3

es as en aras de formular el retrato del modelo de rabe perfecto, haciendo hincapi en que la cultura del otro siempre es mejor. Versin de la Diana: sta es la versin que presenta mayores parecidos a la novela pastoril donde cunden las emociones y el llanto, el sentimiento y donde las apuestas estn echadas a la historia de amor. Versin del inventario de Villegas (la tratada en el curso): sta es la versin ms esttica de todas debido a: o la inclusin de un prlogo (identificacin de este beneficio); o la inclusin del cuento del viejo sobre la dama de Antequera; o el senequismo de que el mayor vencimiento de cada cual y no del otro es vencerse a as mismo (sneca espaola); o la presencia del sujeto daado en la contraposicin Abindarrez Rodrigo de Narvez -Abindarrez como carente de la gracia del bautismo, retratado como el otro, como el disciplinado-; o y la metfora de la parbola bblica: que oiga el que tenga odos para or; es sta comprensin la que permite sanarlos, los convertidos son los que han sanado. La palabra como garante de la conversin del otro.