filosofA - TEMA 14

LA epistemologia

En la antigedad la filosofa era considerada como ciencia, episteme; ya Aristteles deca que la filosofa "es la ciencia de los principios y las causas primera". En la modernidad la teora del conocimiento, gnoseologa, y la teora de la ciencia, epistemologa, se consideraban sinnimos. Sin embargo, paulatinamente el valor de la filosofa va a quedar relegada a un segundo plano ante el desarrollo de la ciencia. I. Kant ya daba cuenta de eso cuando dijo: "Hubo un tiempo en que la metafsica reciba el nombre de reina de todas las ciencias y, si se toma el deseo por la realidad, bien mereca este honroso ttulo, dada la importancia prioritaria de su objeto". La moda actual, por el contrario consiste en manifestar ante ella todo

su desprecio. La matrona, rechazada y abandonada, se lamenta como Hcuba: "Hasta hace poco la mayor de todas, poderosa entre tantos yernos e hijos, y ahora soy desterrada como un miserable". Y slo en el siglo XX, va a desarrollarse la ciencia a un nivel tal que, algunos consideraban que filosofa y ciencia no tienen nada que ver y constituyen reflexiones y actividades diferentes. Aunque habr de factores que sostendrn, digmoslo as, que la ciencia sin la filosofa es ciega, y la filosofa sin la ciencia es vaca. Asimismo este tema ha venido en los ltimos 3 aos en el examen de admisin a San Marcos, siendo necesario su estudio.

I. ETIMOLOGA
Epistemologa provienen de las voces griegas episteme que significa ciencia, y logos que significa estudio o tratado. Por tanto, ser el estudio de la ciencia pero de manera filosfica, de sus problemas, de sus mtodos, de sus tcnicas, de su clasificacin, de su estructura lgica, de sus resultados generales, etc.

La ciencia cumple fundamentalmente cuatro funciones:

A. Descripcin
La ciencia describe cuando presenta, seala o enuncia las propiedades de los fenmenos o hechos que estudia, as como las relaciones que se pueden establecer entre estos. Cumple esta funcin recurriendo a la observacin directa o a la indirecta. Responde a las interrogantes como: Dnde? Cmo?.

ii. CONCEPTO DE CIENCIA

Es un concepto de conocimientos (sistema de proposiciones) que describen, explican y predicen los fenmenos o hechos del mundo real (realidad social y natural) que incluye, adems, las proposiciones de carcter lgico y matemtico, y cuya aplicacin constituye tambin una herramienta de transformacin de la realidad en beneficio del ser humano, la ciencia puede ser concebida como actividad o proceso de produccin de conocimiento (investigacin cientfica) y como producto o resultado de dicho proceso (conocimiento cientfico).

B.

Explicacin
La ciencia explica cuando conoce las causas de los fenmenos, as como la de sus propiedades y relaciones. Cumple esta funcin recurriendo a leyes y se vale de los razonamientos o inferencias. La estructura lgica bsica de la explicacin cientfica podra ser resumida en la frmula: El explicandum se deduce lgicamente del explicans. - Explicandum: Hecho o estructura de la naturaleza a explicarse. FILOSOFA

III. FUNCIONES DE LA CIENCIA

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- Esplicans: Teoras, leyes, hiptesis y hechos que lo explican. Responde a las interrogantes como: Cul es la causa de?, qu produce?, porqu sucede?

el caso de las ciencias empricas. Ya sea a travs de la demostracin a travs de la deduccin puramente formal en el caso de las ciencias formales. Del mismo ejemplo se verifica contrastando.

C. Prediccin
La ciencia predice cuando infiere o deduce de una hiptesis, ley o teora fenmenos nuevos, es decir, an no acaecidos.

E.

Anlisis de los resultados

Si una vez verificado la hiptesis se confirma, entonces se puede convertir en una ley cientfica o teora cientfica confirmada. 1. Ley cientfica Es un proposicin verdadera que describe una regularidad o estructura simple de la naturaleza. A esta regularidad o estructura simple se le denomina ley natural. Una ley cientfica describe una ley natural. 2. Teora cientfica Es un conjunto de hiptesis que pretenden describir y explicar una estructura compleja de la realidad, que despus de ser verificada puede ser verdadera y en tal sentido aceptada y confirmada (teora confirmada, aqu hablamos de ciencia vigente o normal, donde la hiptesis se ha convertido en ley) o pueden ser falsos y en tal sentido rechazadas y replanteadas.

D. Aplicacin
La ciencia aplica cuando usa los conocimientos cientficos para resolver problemas prcticos. Esta funcin ha dado lugar a la tecnologa. Pues se cumple esta funcin a travs de artefactos tcnicos.

IV. Caractersticas del conocimiento cientfico

1. Objetivo: por corresponder a las caractersticas de su respectivo objeto. 2. Selectivo: porque elige el problema que va a investigar y conocer. 3. Metdica: porque sigue reglas y secuencias necesarias en la investigacin. 4. Sistemtico: porque es ordenado y trata de reproducir el sistema de su objeto. 5. Fundamentado: porque sus representaciones del objeto se basan en pruebas. 6. Racional: porque se sirve de conceptos, juicios y raciocinios a los que presenta de un modo coherente.

VI. CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS

A Por su objeto de estudio
1. Formales o abstractas Son aquellas que tienen como objeto de estudio entidades abstractas y sus relaciones. Ejem., la matemtica y la lgica. 2. Reales o fcticas Son aquellas ciencias que tienen como objeto de estudio la realidad natural o social, y en tal sentido pueden ser de dos tipos: a) Naturales: Tienen como objeto de estudio los fenmenos de la naturaleza, por ejemplo, la fsica, la biologa, la qumica, etc. b) Sociales: Tienen como objeto de estudio la realidad social, por ejemplo, la historia, la sociologa, etc.

V. EL MTODO CIENTFICO

Es el conjunto de procedimientos generales que se siguen para la adquisicin del conocimiento cientfico.

A. Determinacin del problema

Es decir, el ncleo u objeto central de la investigacin cientfica. Por ejemplo, qu es lo que causa la tuberculosis?.

B. B. Planteamiento de una hiptesis

Es decir, de una respuesta o solucin provisional a un problema cientfico. Del ejemplo anterior, hiptesis: lo que causa la tuberculosis es la bacteria bacilo de Kosch. Es decir, extraer de la hiptesis o teora cientfica una consecuencia verificable. Del mismo ejemplo, si el bacilo de Kosh causa la tuberculosis, entonces si inoculamos esta bacteria en otra persona, presentar las mismas caractersticas de esta enfermedad.

Por las funciones

c. La deduccin

1. Tericas Que se ocupan de las funciones cientficas de la descripcin, explicacin y prediccin. Ejemplo, la fsica pura, la matemtica, etc. 2. Aplicadas o tecnolgicas Que se ocupan de la funcin cientfica de la aplicacin. Tienen como propsito satisfacer

d. La verificacin
Se puede verificar, ya sea, a travs de la contrastacin, es decir de la experimentacin y observacin en 352 FILOSOFA

No olvidar la relacin que hay entre Neopositivismo con principio de

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necesidades de carcter prctico, esto es, aquellas que responden al impulso de dominio o control de la realidad natural o social por parte del nombre. Pueden dividirse en: a) Sustantivos: Tiene el cometido de modificar el mundo real. Entre estas figuran las tecnologas fsicas (ingenieras), las tecnolgicas biolgicas (ciencias de la salud) y tecnologas sociales (el derecho y la pedagoga). b) Operativas: No persiguen la transformacin directa del mundo, sino optimizar el proceso mediante el cual se lleva a trmino esta empresa. Entre ellas figuran la investigacin operativa, la contabilidad, la administracin de empresas y la teora de juegos.

VII.

A. El Neopositivismo o Empirismo lgico

Teoras acerca de la ciencia

Comienza en 1924, cuando Herbert Frigl y Friedrich Waismann se entrevistaron con Schlick con la idea de formar en grupo de debate. ste fue el inicio del Crculo de Viena. Eligieron llamar a su movimiento concepcin cientfica del mundo y publicaron el manifiesto del crculo viens llamado La concepcin cientfica del mundo. Las lneas esenciales del manifiesto son: 1. Constitucin de una ciencia unificada, que abarcase todos los conocimientos proporcionados por la fsica, las ciencias naturales, la psicologa, etc. 2. El medio para lograr dicho propsito deba consistir en el uso del mtodo del anlisis lgico elaborado por Peano, Frege, Whitehead y Russell. 3. Los resultados de la aplicacin de ese mtodo al material de las ciencias empricas permitan asegurar: a) la eliminacin de la metafsica; b) una clasificacin de los conceptos y de las teoras de la ciencia emprica as como de los fundamentos de la matemtica. Las tesis fundamentales de la filosofa neopositivista son: 1. El principio de verificacin constituye el criterio distintivo entre proposiciones con sentido y proposiciones sin sentido, de manera que dicho principio se configura como criterio de significacin que delimita la esfera del lenguaje con sentido con respecto al lenguaje carente de sentido que sirve para expresar el mundo de nuestras emociones y nuestros miedos. 2. Basndose en ese principio, slo tienen sentido las proposiciones que puedan verificarse emprica o tcticamente, esto es, las aserciones de las ciencias empricas. 3. La matemtica y la lgica constituyen nicamente conjuntos de tautologas estipulados de forma

Convencional e incapaz de decir algo acerca del mundo. 4. La metafsica, junto con la tica y la religin, al no estar constituidas por conceptos y proposiciones verificables de modo fctico, son un conjunto de preguntas aparentes que se basan en pseudo conceptos. 5. La labor que debe realizar el filsofo consiste en un anlisis de la semntica (la relacin entre lenguaje y realidad a la que se refieres aqul) y de la sintaxis (relacin recproca entre los signos de un lenguaje) del nico discurso significativo: el discurso cientfico. 6. Por tanto, la filosofa no es una doctrina, sino una actividad esclarecedora del lenguaje. Representantes: Moritz Schlick, Otto Neurath, Rudolf Carnap, Hans Reichenbach, Alfred Ayer, etc.

Representantes del Circulo de Viena

B.

El Racionalismo crtico
Propuesta por Kart Raimund Popper, "La oposicin final del crculo" de Viena segn Neurath. Plantea lo siguiente: 1) La induccin no existe y la concepcin contraria es un craso error Pues en el pasado el trmino "induccin" se haba utilizado sobre todo en dos sentidos. Induccin repetitiva o por enumeracin; e Induccin por eliminacin. Para Popper ambas fallan. Ya que la primera consiste en observaciones repetitivas a menudo, observaciones que serviran para fundamentar una generalizacin efectuada por la teora. La carencia de validez de este gnero de razonamiento resulta obvia: ninguna cantidad de observaciones de cisnes blancos permite establecer que todos los tomos de hidrgeno emiten espectros del mismo gnero. En consecuencia, la induccin por enumeracin no puede fundamentar nada. FILOSOFA

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Por otro lado, la induccin eliminatoria se basa en el mtodo de la eliminacin o refutacin de las teoras falsas. Se piensa que si se eliminan todas las teoras falsas prevalecer la teora verdadera. No se dan cuenta que la cantidad de teoras rivales es siempre infinita, aunque por lo general en cada momento especfico solo podamos tomar en consideracin un nmero finito de teoras. En consecuencia: la induccin no existe; por lo tanto, no puede fundamentar nada, y no existe mtodos basados en la simple rutina. Es errneo pensar que la ciencia emprica procede mediante mtodos inductivos. Se suele afirmar que una inferencia es inductiva cuando proviene de aserciones singulares como los resultados de observaciones o experimentos, y llega hasta aserciones universales, por ejemplo, hiptesis o teoras. La inferencia inductiva, por tanto no se encuentra lgicamente justificada. La historia del "Paro Inductivista" mencionado por Bertrand Russell puede servir para ilustrar la cuestin. Desde el primer da dicho paro observ que en el criadero al cual se le haba llevado se le daba comida a las 9 de la maana. Como buen inductivista no se apresur a extraer Bertrand Russell conclusiones de sus observaciones, y llev a cabo otras cosas, en una amplia gama de circunstancias: los mircoles y los jueves, en das calurosos y das fros, con lluvias o con un sol resplandeciente. De este modo, cada da enriqueca su elenco con una proposicin observacional en las ms diversas condiciones. Por ltimo, su consecuencia inductivista qued satisfecho y elabor una inferencia inductiva como la siguiente: Siempre me dan la comida a las 9 de la maana. Sin embargo, esta conclusin se mostr indiscutiblemente falsa la vspera de Navidad, cuando en vez de ser alimentado fue degollado.

carente de juicios no es una mente pura, sino nicamente una mente vaca. Siempre operamos mediante teoras aunque a menudo no seamos conscientes de ello. La observacin pura, carente de componente terico, no existe. Todas las observaciones -y en especial todas las observaciones experimentales- son observaciones de hechos realizados a la luz de esta o de aquella teora. Y afirma que todo animal nace con numerosas expectativas, generalmente inconscientes, o en otras palabras, se halla dotado desde el nacimiento de algo que se corresponde muy de cerca con las hiptesis, y por lo tanto al conocimiento hipottico. Afirma que siempre tenemos un conocimiento innato desde el cual partimos, aunque bien puede suceder que no podamos fiarnos en absoluto de este conocimiento innato. Tal conocimiento innato, tales expectativas innatas, si se ven defraudados, creern nuestros primeros problemas, y el aumento de conocimiento que se sigue de ello puede ser descrito como un aumento consistente nicamente en correcciones y modificaciones del conocimiento anterior. La investigacin, por tanto, se inicia partiendo de los problemas: Justamente investigamos la solucin de problemas. Y para solucionar los problemas se hace necesaria la imaginacin creadora de hiptesis o conjeturas; se necesita creatividad, creacin de ideas "nuevas y buenas", buenas para solucionar el problema.

c)

El criterio de Falsacin
La investigacin toma como punto de partida los problemas. Para resolverlos, hay que inventar hiptesis que sirvan como intentos de solucin. Una vez formuladas, hay que comprobar dichas hiptesis. Y stas se prueban extrayendo consecuencias de ellas y viendo si se cumplen o no. Si se cumplen, decimos que la hiptesis de momento se confirma; en cambio, si por lo menos una de las consecuencias no se cumple, diremos que la hiptesis de momento se confirma; en cambio, si por lo menos una de las consecuencias no se cumple, diremos que la hiptesis se ve falsada. En otros trminos, dado un problema P y una teora T que se propone como solucin a l decimos: Si T es verdadera, entonces habr de darse las consecuencias P1, P2, P3..Pn, que si se cumplen confirma la teora y si no se cumplen la desmienten o falsan, es decir,

2) La mente no es una "Tbula Rasa" Popper llama a esta nocin "observativismo" y consider que es un mito. Pues nosotros en realidad somos una Tabula Plena, una pizarra llena con los signos que la tradicin o evolucin cultural ha dejado en su superficie. La observacin siempre est orientada por expectativas tericas. Segn Popper, la mente

Relaciona siempre Karl Popper con el principio de falsacionismo

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demuestran que es falsa. Se aprecia as que una teora para que se compruebe que el hecho, tiene que ser falsable, tiene que poder extraerse de ella consecuencias que puedan refutarse, es decir, que puedan ser falsadas por los hechos. Si de una teora no se pueden extraer consecuencias susceptibles de un control fctico, no es una teora cientfica. En realidad, existe una asimetra lgica entre verificacin y falsacin: Billones y billones de confirmaciones nos convierten en cierta una teora (Por ejemplo, "todos los trozos de madera flotan en el agua") mientras que un solo hecho negativo ("ste trozo de bano no flota") falsa la teora, desde un punto de vista lgico. Popper inserta en esta asimetra el mandato metodolgico de falsacin: puesto que toda teora, aunque est confirmada, siempre puede desmentirse, hay que tratar de falsarla, porque cuanto antes se encuentre un error, antes se le podr eliminar con la invencin y la prueba de una teora mejor que la anterior. De este modo, la epistemologa y la prueba de una teora mejor que la anterior. De este modo, la epistemologa de Popper reconoce la fuerza que caracteriza el error. Como deca Oscar Wilde, "experiencia es el nombre que cada uno de nosotros da a sus propios errores". Segn Popper la verdad es un ideal regulador. Nos acercamos a la verdad eliminando los errores de las teoras precedentes y sustituyndolas por teoras ms verosmiles. En esto consiste, para Popper, el progreso de la ciencia. Pero esto no debe hacernos pensar que exista en la ciencia una ley del progreso. Obras: "La lgica de la investigacin cientfica" "Conjeturas y refutaciones" "Conocimiento objetivo"

comunidad cientfica, que en virtud de los supuestos paradigmticos y en su interior- llevar a cabo lo que Kuhn denomina ciencia normal". La ciencia normal significa, una investigacin fundamentada de manera estable sobre uno o ms resultados alcanzados por la ciencia del pasado, a los cuales durante determinado periodo de tiempo, una comunidad cientfica en particular reconoce la capacidad de constituir el fundamento de su praxis ulterior. Hacer ciencia normal quiere decir resolver rompecabezas, es decir, problemas definidos por el paradigma, que surgen y regresan a l. El cientfico normal no busca la novedad, pero la novedad tendr que aparecer necesariamente. El motivo es que la articulacin terica y emprica del paradigma aumenta el contenido informativo de la teora y, por lo tanto, lo expone al riesgo de verse desmentida. Todo esto explica aquellas anomalas que, en un momento determinado, debe afrontar la comunidad cientfica y que, resistindose a los asaltos reiterados de las suposiciones paradigmticas, provocan la crisis del paradigma. Junto con sta da comienzo un perodo de ciencia extraordinaria. El paradigma queda sometido a un proceso de desenfoque, se ponen en tela de juicio las dogmas, y por consiguiente, pierden rigor las reglas que gobiernan la investigacin normal. En resumen examen ante las anomalas, los cientficos pierden la confianza en aquella teora que antes haba abrazado. stos son los sntomas de la crisis, que deja de existir cuando del crisol representado por aquel perodo desenfrenado de bsqueda que es la ciencia extraordinaria logra surgir un nuevo paradigma sobre el cual volver a articularse la ciencia normal, la cual a su vez y despus de un perodo de tiempo que quizs resulten bastante largo, llevar a nuevas anomalas y as sucesivamente. El pasaje de uno (la astronoma Ptolemaica por ejemplo) a otro paradigma (astronoma copernicana) es lo que caracteriza a una revolucin cientfica. El traspaso de una confianza de un paradigma a otro es una experiencia de conversin que no puede ser

3.

El Relativismo epistemolgico
Propuesta por Thomas S. Kuhn Paradigmas, ciencia normal y anomalas La "comunidad cientfica" se construye a travs de la aceptacin de teoras que Kuhn denomina "paradigmas", es decir, conquistas cientficas universalmente aceptadas, que durante un tiempo determinado brindan un modelo de problemas y soluciones aceptables a aquellos que trabajan en un campo de investigacin. Una teora paradigmtica es la Thomas Kuhn que instituye una determinada 355

Recuerda relacionar Thomas S. Kuhn con paradigmas.

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impuesta por la fuerza. Los cientficos individuales aceptan un nuevo paradigma por toda clase de razones y con frecuencia, por muchas razones al mimo tiempo. Probablemente la pretensin ms importante que formulen los defensores de un nuevo paradigma es la de que puede resolver aquellos problemas que han puesto en crisis el viejo paradigma. En la evolucin de la ciencia nos hallamos ante un proceso que se desarrolla de manera constante a partir de estados primitivos, pero que no tiende hacia ningn objetivo. Obras: "La estructura de las evoluciones cientficas". "La revolucin copernicana".

D. El Anarquismo episte-molgico
Propuesta por Paul K. Feyerabend. El anarquismo epistemolgico de Feyerabend consiste en la tesis segn la cual la nocin de un mtodo que contenga principios firmes, inmutables y absolutamente vinculantes, en calidad de gua de la actividad cientfica, choca con dificultades notables cuando se enfrenta con los resultados de la Paul K. investigacin histrica. En efecto, nos encontramos con que no existe una sola norma por plausible que sea y por slidamente arraigada que se encuentre en la epistemologa- que no haya sido violada en alguna circunstancia. Se hace evidente tambin que tales violaciones no son acontecimientos accidentales, y tampoco son el resultado de un saber insuficiente o

de faltas de atencin que hayan podido evitarse. Al contrario, vemos que dichas violaciones son necesarias para el avance cientfico. En efecto, uno de los rasgos que ms llaman la atencin en las recientes discusiones sobre la historia y sobre la filosofa de la ciencia es el tema de conciencia del hecho de que acontecimientos y avances como la creacin del atomismo en la antigedad, la revolucin copernicana, la aparicin de la teora atmica moderna (teora ciberntica, teora de la dispersin, esteroqumica, teora de los cuantos), o el gradual surgimiento de la teora ondulatoria de la luz solo se llevaron a acabo porque algunos pensadores decidieron no dejarse atar por determinadas normas metodolgicas obvias, o porque involuntariamente las violaron. Feyerabend propone la tesis segn la cual las violaciones de las normas del mtodo no slo son un dato de hecho sino que resultan necesarias para el progreso cientfico. Slo hay un principio que puede defenderse: cualquier cosa puede servir, todo vale. Si queremos que la ciencia progrese es preciso a veces no cumplir o incluso ir contra la propia regla por la cual no hay que introducir la hiptesis ad hoc. Obras: "Contra el mtodo" "Crtica a la teora emprica de la ciencia"

El ataque a la metafsica por parte del Crculo de Viena

"Cuando persuadidos de estos principios recorremos las bibliotecas, qu estragos deberamos hacer! Tomemos en nuestra mano, por ejemplo, en volumen cualquiera de teologa o de metafsica escolstica y preguntmonos: Contiene algn razonamiento abstracto acerca de la cantidad y el nmero? No? Contiene algn razonamiento experimental acerca de los hechos y cosas existentes? Tampoco? Pues entonces arrojmoslo a la hoguera, porque no puede contener otra cosa que sofismos y engao". Esta cita est tomada de la obra Enquiry Concerning Human Understanding, de David Hume; constituye un excelente enunciado de la postura del positivista; en el caso de los positivistas lgicos, se agreg el epteto de "lgicas" porque pretendieron incorporar los descubrimientos de la lgica contempornea; pensaban que, en particular, el simbolismo lgico desarrollado por Frege, Penao y Russell les sera til, pero su actitud general es la misma de Hume. Alfred J. Ayer: "El

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1.

Seale cual de las siguientes altenativas no es una caracterstica de la ciencia A) Objetivo B) Selectivo C) Metodica D) Sistematico E) Problemtica El conjunto de hiptesis que describen y explican la realidad se llama: A) Teora cientfica B) Ley cientfica C) Hiptesis D) Deduccin E) Ley natural Por A) C) E) las funciones que cumple la ciencia, puede ser: Filosfica B) Teorica Predictiva D) Formales Deductivas

A) Descripitiva C) Predictiva E) Teorica 6.

B) Explicativa D) Aplicativa

2.

Cul es el principio que sirve de criterio distintivo entre proposiciones con sentido y proposiciones sin sentido, segn el neopositivismo: A) La falsacion B) La deduccin C) La verificacin D) La formalizacin E) La posicin Segn el circulo de viena cual debe ser la actividad de la filosofa A) Esclarecedora del lenguaje B) Lmite de la verificacin C) Conocimiento secundario D) Tratar cuestiones metafsicas E) El problema del ser El principal promotor del circulo de viena fue: A) Moritz chlick B) Rudolf carnap C) Neurath D) Reichenbach E) Alfred ayer

3.

7.

4.

Es un componente del mtodo cientfico A) La especulacin B) La falsacion C) La verificacin D) Las anomalas E) Los paradigmas Cuando la ciencia conoce las causas de los fenmenos esta cumpliendo con su funcin:

8.

5.

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9.

El mtodo del anlisis lgico de Russell y Whitehead son utilizados por: A) El racionalismo critico B) El relativismo epistemolgico C) El anarquismo epistemolgico D) El neopositivismo E) La hermenutica

A) Popper D) Frege

B) Kuhn E) Russell

C) Lakatos

10. El racionalismo crtico es propuesto por: A) Karl Popper B) Rudolf Carnap C) Feyerabend D) Poimcare E) Lombroso 11. Popper critica el principio cientfico por el cual se formulan la leyes cientficas, cual es ese prinicipio: A) La induccin cientfica B) La deduccin cientfica C) La hiptesis D) La falssacion E) La verificacin 12. Filosofo que explica el desarrollo de la ciencia por medio de revoluciones cientficas:

13. La epistemolgica que se caracteriza por criticar el mtodo cientfico es: A) Anarquismo epistemolgico B) Relativismo epistemolgico C) Racionalismo critico D) Nepositivismo E) Positivismo 14. La mente es una pizarra llena con los signos de la tradicin o evolucin cultural es decir somos: A) Una tabula plena B) Un atabula rasa C) Una tabula blanca D) Una tabula incompleta E) Tabula llena 15. Los paradigmas cientificos una vez que son aceptados por la comunidad cientfica en general se convierten en: A) Ciencia normal B) Ciencia particular C) Ciencia autnoma D) Ciencia real E) Pseudo ciencia

1.

La ciencia es: _________________________________________ _______ _________________________________________ _______ 5.

__________________________________________ ______ __________________________________________ ______ Qu es una teora cientfica? __________________________________________ ______ __________________________________________ ______ 6. Cules son los componentes del mtodo cientfico? __________________________________________ ______ __________________________________________ ______ 7. Diferencia entre racionalismo crtico y neopositivismo __________________________________________ ______ __________________________________________ ______ __________________________________________

2.

La diferencia entre ciencia y filosofa: _________________________________________ _______ _________________________________________ _______ _________________________________________ _______

3.

Funciones de la ciencia: _________________________________________ _______ _________________________________________ _______

4.

Qu es una ley cientfica? 358

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