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A Roupa Nova do Imperador O perigo da ignorncia

Sempre fui fascinado pelo conto de Hans Christian Andersen "A Roupa Nova do Imperador" e a compreenso da natureza humana que ele revela. Alguns vigaristas bons de conversa convenceram o imperador que poderiam fazer-lhe um traje novo que seria fabuloso, muito superior a qualquer coisa que ele possua. Os materiais usados seriam to raros e caros que ele seria invejado em todo o reino. O interessante na histria que eles foram to convincentes em sua descrio de um traje totalmente inexistente que o rei acreditou em sua realidade, apesar de no poder v-lo! Para mostrar seus novos trajes, o imperador cavalgou em procisso de seu castelo por todas as vilas do reino. Seus sditos leais curvaram-se quando ele passou e o felicitaram por sua roupa nova, mas o caso todo foi exposto quando uma criana exclamou que o imperador estava nu! A situao descrita nesse conto infantil tambm descritiva das grandes massas de pessoas no mundo hoje com relao "religio". Eles se vestem com as roupas da falsa justia e esto convencidas que isso as torna aceitveis a Deus. Mas, Romanos 1:22 igual proclamao honesta da criana que disse que o imperador estava nu: "Dizendo-se sbios, tornaram-se loucos". A justia e a santidade de Deus estabelecem um padro para salvao que no pode ser alcanado por meros mortais e a ignorncia acerca desse princpio bblico declarado, ou sua negao, no muda de forma alguma sua realidade. Na terminologia bblica, existem dois tipos de pessoas: judeus e gentios. Existem tambm dois tipos de condio espiritual: salvo ou perdido. Em outras palavras, todos ns somos judeus ou gentios e somos salvos ou perdidos. A classificao de judeu ou gentio determinada por nascimento fsico e no pode ser mudada, mas graas a Deus, uma pessoa perdida pode ser salva por meio de um renascimento espiritual e passar a eternidade na presena do prprio Deus. essa doutrina especfica da salvao que tem sido a fonte de argumentos e incompreenses incontveis entre os cristos professos para no mencionar aqueles que tm outras crenas. O que me propus enfatizar neste artigo um pouco no ortodoxo, uma vez que quero mostrar a partir da Bblia a posio totalmente insustentvel do perdido, ou da pessoa no-regenerada. No minha inteno principal discutir a salvao porque a pessoa tem de chegar a uma compreenso prpria da terrvel condio que estar perdido antes que qualquer soluo possa ser considerada. Assim, da mesma forma que existem dois tipos de pessoas judeus e gentios, e duas classificaes espirituais salvos e perdidos, existem dois tipos de pessoas perdidas: alguns poucos que sabem que esto perdidos e a maioria que est alegremente inconsciente do fato. Ser que voc pode ser um deles? A Bblia a Palavra de Deus tem muito a dizer sobre as pessoas perdidas, tanto direta quanto indiretamente. A partir de um estudo cuidadoso da Palavra, descobrimos que estar perdido muito fcil tudo o que se tem de fazer nada! Cada um de ns nasceu neste mundo espiritualmente morto. Herdamos a maldio pronunciada por Deus sobre Ado e Eva quando eles comeram do fruto proibido no Jardim do den. A Bblia nos conta que Eva foi enganada (por Satans a serpente) de forma que comeu, porm Ado no foi enganado, mas compartilhou do fruto por livre e espontnea vontade. E esse ato espontneo de rebelio mergulhou toda a humanidade Ado, Eva e seus descendentes em um estado perptuo de isolamento espiritual de um Deus Santo. Cada ser humano (com a exceo de Jesus Cristo) desde aquele dia at hoje vem ao mundo espiritualmente morto e com uma natureza pecaminosa. No livro de Romanos, o apstolo Paulo explica minuciosamente a situao da humanidade diante de Deus por causa do pecado. Comeando no verso 18 do captulo 1, ele declara o fato da rebelio do homem contra Deus observando no versculo 20 que todos ns somos indesculpveis! Ento, no versculo 21 e seguintes, ele lista detalhes especficos dos nossos pecados e conclui com o versculo 32, no qual declara que no apenas somos pecadores mas gostamos de estar com aqueles que tm a mesma mente e praticam os mesmos atos. No captulo 3, Paulo resume a universalidade dessa declarao doutrinria. Os versculos de 9-12 declaram o seguinte sobre a humanidade: "Pois qu? Somos ns mais excelentes? De maneira nenhuma, pois j dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos esto debaixo do pecado; como est escrito: No h um justo, nem um sequer. No h ningum que entenda; no h ningum que busque a Deus. Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inteis. No h quem faa o bem, no h nem um s". "O SENHOR olhou desde os cus para os filhos dos homens, para ver se havia algum que tivesse entendimento e buscasse a Deus. Desviaram-se todos e juntamente se fizeram imundos: no h quem faa o bem, no h sequer um." [Salmo 14:2-3]. O versculo 23 resume bem tudo isso ao acrescentar:

"Porque todos pecaram, e destitudos esto da glria de Deus" Aqueles que tentam "se cobrir" com os trapos de sua prpria justia, deixam completamente de entender a situao sria de seu pecado diante de um Deus Todo Poderoso. Por causa de Sua natureza justa, Ele no pode nem ir tolerar ningum em Sua presena que seja menos que perfeito. Portanto, para ir para o cu, a pessoa tem de ser to justa e santa quanto o prprio Deus! Pelo que acabamos de ver em Romanos, no h jeito de um mero mortal conseguir a perfeio espiritual porque ele j nasce pecador. Permita-me fazer algumas perguntas simples. Quantas mentiras tornam algum um mentiroso? Resposta: apenas uma. Voc j contou uma mentira? Tome cuidado agora ou voc ser culpado de mais uma! Sim, todos ns temos de admitir (se formos completamente honestos) que somos culpados de ter mentido. Uma vez que j fizemos isso, somos, portanto, mentirosos por toda a vida! No faz diferena que tenhamos "controlado a lngua" e no contado uma mentira nos ltimos anos, permanece o fato que somos mentirosos por causa de uma culpa anterior. Mentir pecado uma transgresso da lei moral de Deus e esse pecado apenas (ou qualquer outro pecado) uma mancha eterna e destruio da perfeio exigida por Deus! Por isso, um nico pecado tudo o que necessrio para mandar uma alma para o inferno e acredito que estabelecemos firmemente o fato de que cada um de ns j cometeu esse pecado h muito tempo. Verdadeiramente, "todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus". bvio que aqueles que esto tentando chegar ao cu por meio de suas prprias boas aes no compreendem esse ponto vital. Eles no atinam essa total impossibilidade por conta de sua ignorncia da Palavra de Deus. Por causa de nossa natureza pecaminosa, Paulo fala de todos ns (antes da salvao) como "mortos em ofensas e pecados" (Efsios 2:1) e "mortos em nossos pecados..." (Colossenses 2:13) Voc pode imaginar um homem espiritualmente morto ser capaz de fazer qualquer coisa para agradar a Deus? claro que no! Aqueles que insistem em tentar esto apenas perdendo seu tempo. No apenas esto espiritualmente mortos, eles so literalmente escravos de Satans e de boa vontade seguem seu plano e programa. Paulo deixa isso claro em Efsios 2:1-2 quando explica a vida pregressa dos indivduos salvos: "E vos vivificou, estando vs mortos em ofensas e pecados, em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe das potestades do ar, do esprito que agora opera nos filhos da desobedincia." (grifo meu). Como se o caso j no fosse forte o suficiente, aprendemos em 1 Corntios 2:14 que h outro "prego no caixo"! "Ora, o homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente." (grifo meu). Vamos parar por um momento e considerar o que aprendemos at agora sobre o homem no salvo o perdido o homem no regenerado aquele separado de Deus por causa de seu pecado. Em primeiro lugar, esse homem est espiritualmente morto porque nasceu dessa forma. Em segundo lugar, por causa dessa morte espiritual, ele no pode compreender aquilo que se discerne espiritualmente. A Palavra de Deus a Bblia no tem absolutamente nenhum significado para ele. 1 Corntios 1:18 contm o seguinte comentrio: "Porque a palavra da cruz loucura para os que perecem; mas para ns, que somos salvos, o poder de Deus." O que conclumos de todas estas passagens bblicas? Ser que encontramos qualquer esperana de que algum por vontade prpria possa encontrar o caminho dos cus? Ser que as "boas obras" podero superar a morte inata do lado espiritual da natureza do homem? Ser que o homem pode sair desse seu dilema por meio da fora de sua prpria vontade? A resposta um sonoro NO! De acordo com Romanos 3:11, os que esto perdidos nem ao menos buscam a Deus. Eles podem at fingir que gostam de coisas "religiosas", mas na realidade, eles amam seu estilo de vida pecaminoso e no querem se separar dele. O ponto que estamos querendo mostrar que o homem no seu estado no regenerado e perdido est na pior situao possvel sob o ponto de vista espiritual. Ele est espiritualmente morto e totalmente incapaz de discernir as questes espirituais. Ele um escravo de Satans e ama cada minuto disso. D para imaginar um possvel cenrio em que as coisas poderiam ser piores do que estas? Agora que estabelecemos o fato que esse indivduo est espiritualmente no fundo do poo, como que a salvao pode ser remotamente possvel para ele? Lembre-se dos seguintes fatos importantes ao ponderar sobre o destino desse homem: (1) Ele no compreende sua condio de perdido porque no consegue compreender as coisas espirituais; (2) ele no tenta buscar a Deus porque est espiritualmente morto; (3) ele um escravo de Satans e sempre seguir suas ordens (Efsios 2:1-2). Como ele poder ser salvo?

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