El Siglo XVI y XVII El Siglo de Oro espaol: Culteranismo Vs.

Conceptismo:
El culteranismo persegua la belleza formal. Este movimiento rompi el equilibrio renacentista potenciando en las obras el valor de la expresin. Se centraba en la elaboracin pormenorizada del significante, en el cuidado minucioso del lenguaje, que imitaba muchas veces al latn. Esto explica el gran empleo de cultismos y del hiprbaton (alteraciones en el orden habitual de la sintaxis) o el gusto por la acentuacin esdrjula. El culteranismo se distingua tambin por el uso de perfrasis, complejos tropos, encabalgamientos abruptos, etc. El lxico tenda a la expresin detallada de lo sensorial, abundaban las referencias a los distintos sentidos y se prestaba una atencin especial al color y a la luz. Este inters primordial por el lenguaje provocaba, por ejemplo, que en ocasiones se trataran temas que no eran graves de una manera formalmente artificiosa; as, el culteranismo dotaba de categora potica a nuevas realidades. El mximo representante de esta corriente fue Lus de Gngora, iniciador de este movimiento, que contara con diversos seguidores. Por ello, al culteranismo se lo denomina tambin gongorismo. La tendencia exagerada hacia la complicacin del lenguaje fue objeto de abundantes crticas en la poca, entre las que destacan las de Quevedo y Lope. El conceptismo se fijaba ms en el significado y prefera emplear recursos de ingenio, como juegos de palabras, asociaciones de ideas y dobles sentidos. De esta forma, deshaca la armona clsica mediante la elaboracin compleja del contenido. El poeta conceptista utilizaba a menudo recursos de carcter semntico, como la irona, la paradoja, la anttesis, la hiprbole, el equvoco e incluso la caricatura. Esta tendencia a una expresin intelectual se observaba ya en el cancionero del siglo XV, pero apareci ms acentuada en esta poca. El representante ms importante del conceptismo potico fue Francisco de Quevedo. Estas dos tendencias estn estrechamente relacionadas y, a pesar de la enemistad entre Gngora y Quevedo, existen influencias literarias mutuas. Por otra parte, hay que tener en cuenta que el gongorismo y el conceptismo no son corrientes exclusivas de la lrica: hallamos huellas de ellas tambin en otros gneros. Oscuridad vs. Dificultad: 1- Conceptismo: En La agudeza y el arte de estilo Baltasar Gracian1 define: El concepto: Es un acto del entendimiento que exprime la correspondencia que los objetos. Puede el artista en efecto, asediar su aprehensin. Para Gracian el artista lejos de aislar y recluir su objeto, ha de hacerlo entrar en relacin con otro u otros objetos. Con el esfuerzo acrobtico, ha de ir tejiendo una red de conexiones. El escritor, deca Gracian, por medio de estas conexiones nos niega la visin directa de su objeto y nos fuerza a contemplar su imagen en otra u otras cosas. Crear mltiples correspondencias constituye la verdadera agudeza de estilo. 1.1 Procedimientos Conceptuales:
1

se halla entre

objeto, cercarlo y aislarlo para su ms perfecta

Baltasar Gracin y Morales (Belmonte de Gracin, Calatayud, 8 de enero de 1601 Tarazona, Zaragoza, 6 de diciembre de 1658) fue un escritor espaol del Siglo de Oro que cultiv la prosa didctica y filosfica. Entre sus obras destaca El Criticn alegora de la vida humana que constituye una de las novelas ms importantes de la literatura espaola, comparable por su calidad al Quijote o La Celestina.

Smil o Comparacin - anttesis y contraste o amplificatio: Destaca el parecido o comunidad de elementos de una cosa con otra, incluyendo la partcula como, cual o tal, o bien utilizando el verbo parecer o el adverbio as. Es un recurso ms elemental y primitivo que la metfora, segn el poeta expresionista Gotfried Behn, y se puede encontrar con frecuencia en las epopeyas clsicas de Homero, Virgilio, en la Biblia y en poemas didcticos como el De rerum natura de Lucrecio o la Divina comedia de Dante Alighieri. Por su primitivismo, lo usa con frecuencia la poesa popular o popularizante: El que nace pobretn tiene suerte de carnero: o se muere a lo primero,o, si no lo hace, es cabrn. Flix Meja Hay algunos que son como los olivos, que slo a palos dan fruto. Flix Meja. La eficacia del smil depende de su precisin y originalidad: Cual gusano que va de s tejiendo su crcel y su eterna sepultura, as me enredo yo en mi pensamiento Diego de Silva, Conde de Salinas. Busca, pues, el sosiego dulce y caro como en la oscura noche del Egeo busca el piloto el eminente Faro Alonso Fernndez de Andrada. El arte del smil que desarrolla Andrada deriva de la peligrosidad y atencin que supone la navegacin nocturna por un mar como el Egeo, donde la abundancia de islas y escollos es proverbial, y de la identificacin del faro con el faro de Alejandra, y por lo tanto con la sabidura. Los smiles pueden ser reversibles (como muchos de los de Aleixandre: espadas como labios = labios como espadas) o graduados (la gramtica admite tres grados de comparacin: de inferioridad, igualdad y superioridad) y pueden hallarse asociados a otros recursos retricos como el exemplum, la alegora, la alusin o la antonomasia. Hiprbole: Recurso que consiste en una exageracin tal que se sale de la realidad, como por ejemplo en est tan gordo que tiene su propio cdigo postal. Presenta desproporcionadamente cualquier hecho, situacin, caracterstica o actitud, ya sea por exceso ( axesis) o por defecto (tapnosis): Seor excelentsimo, mi llanto ya no consiente mrgenes ni orillas: inundacin ser la de mi canto. Ya sumergirse miro mis mejillas, la vista por dos urnas derramada sobre las aras de las dos Castillas F. de Quevedo. Aqu Quevedo simula que los ros que atraviesan las dos Castillas son el caudal de sus propias lgrimas y que su copia de agua es tal como para causar inundaciones. La hiprbole es apropiada para la expresin de lo pattico o lo humorstico. Con mi llorar las piedras enternecen su natural dureza y la quebrantan; los rboles parece que se inclinan; las aves, que me escuchan cuando cantan, con diferente voz se condolecen y mi morir, cantando, me adivinan; las fieras que reclinan su cuerpo fatigado, dejan el sosegado sueo para escuchar mi llanto triste Garcilaso, gloga I. La hiprbole es predominantemente un recurso cmico, pero tambin puede usarse, como en estos ltimos ejemplos, para expresar la desesperacin. Metfora: Mediante el algoritmo analgico conocido como metfora se identifica verbalmente algo real ( R) con algo imaginario o evocado ( i); se identifica, pero no se compara, pues en ese caso sera un smil, recurso diferente y mucho ms simple y primitivo. Puede decirse, as, que una metfora es una comparacin incompleta: en vez de afirmar que ella es tan bonita como una rosa, se escribe ms llanamente ella es una rosa, lo que ya constituye metfora. Cuando aparecen los dos trminos (real y evocado) estamos ante una metfora in praesentia (Ullmann) o metfora impura o imagen. Cuando no aparece el trmino real, sino slo el metafrico, estamos ante una metfora pura. Se usa cuando no existe trmino propio para la situacin, el trmino propio no tiene la connotacin deseada, se quiere evitar la repeticin del trmino propio o se desea hacer

palpable lo que se designa o dirigir la atencin hacia el significante; en suma, cuando se busca novedad o, por usar la expresin de Novalis, se pretende conceder a lo cotidiano la dignidad de lo desconocido. Mas pues, Montano, va mi navecilla corriendo este gran mar con suelta vela, hacia la infinidad buscando orilla Fr. de Aldana, Epstola a Arias Montano Alma ( R ) = Nave (I) Dios ( R ) = Mar (I) La abundancia de metforas suele oscurecer ( noema) un texto; su desarrollo en forma de alegora, por el contrario, ilumina una composicin creando silogismos de analoga que la transforman en un instrumento cognoscitivo. La alegora puede ser muy simple, como cuando Ramn Gmez de la Serna escribe en una greguera que el esqueleto es un ventanal al que se le han roto todos los cristales pero en realidad est alegorizando lo quebradiza y fugitiva que es la vida, o compleja, como puede ser Le roman de la rose o un auto sacramental de Caldern. Junto a este tipo de metfora compleja o alegrica est la metfora motivada, que se denomina tambin alegora: una balanza es alegora de justicia: en vez de existir relacin arbitraria entre significante sensible y significado abstracto hay una relacin motivada. La metfora personal, muy identificada con el espritu y las vivencias de un poeta, se denomina smbolo. Se compone igualmente de dos elementos, el sensorial y el intelectual, pero el smbolo se caracteriza por su permanencia fija en el seno de una cultura. La cruz es smbolo del cristianismo, pero para los romanos era un instrumento de ejecucin de esclavos, equivalente a una horca. As puede verse que el smbolo es colectivizado poco a poco por una cultura y que, inversamente, puede ser descolectivizado y personalizado con un significado diferente. Gradualmente el smbolo adquiere significados connotativos personales en el decurso de la historia literaria que se van aadiendo hasta la polisemia. Alegora: Del griego allegorein, hablar figuradamente, recurso estilstico muy usado en la Edad Media y el Barroco que consiste en representar en forma humana o como objeto una idea abstracta. Por ej., una mujer ciega con una balanza es alegora de la justicia, y un esqueleto provisto de guadaa es alegora de la muerte. Tambin se denomina as a un procedimiento retrico de ms amplio alcance, en tanto que por l se crea un sistema extenso y subdividido de imgenes metafricas que representa un pensamiento ms complejo o una experiencia humana real, y en ese sentido puede constituir obras enteras, como el Roman de la rose; la alegora se transforma entonces en un instrumento cognoscitivo y se asocia al razonamiento por analogas o analgico. Por ejemplo, Omar Khayyam afirma que la vida humana es como una partida de ajedrez, en la cual las casillas negras representan las noches y las blancas los das; en ella, el jugador es una pieza ms en el tablero csmico. Jorge Manrique, por otra parte, afirma, tomndolo del Eclesiasts, que nuestras vidas son ros y como ellos slo parecen diferentes en su curso y caudal, pero no en su final, que es el mar/la muerte: el final ha sido ya escrito, pero no el transcurso de la vida. Y Albertino Mussato escribe que los humanistas son enanos a hombros de gigantes, porque por nosotros mismos no podemos ver muy lejos, pero subidos a hombros del saber humanstico antiguo podemos ver incluso ms de lo que vieron los grandes hombres del pasado. El significado alegrico es tambin uno de los cuatro que es posible extraerle a las Sagradas Escrituras segn los telogos. Por otra parte, se conoce como alegrica-dantesca la poesa alegrica espaola del s. XV influenciada por la Divina commedia de Dante Alighieri. Los principales representantes fueron el Marqus de Santillana (Carrin de los Condes, 1398-1458) y Juan de Mena (Crdoba, 1411-1456). El dramaturgo barroco Pedro Caldern de la Barca llev a su perfeccin el subgnero dramtico alegrico en un acto de tema eucarstico denominado auto sacramental, donde los personajes son en realidad alegoras de conceptos abstractos. En uno de ellos, define as la alegora: La alegora no es ms que un espejo que traslada lo que es con lo que no es, y est toda su elegancia en que salga parecida tanto la copia en la tabla,

que el que est mirando a una piense que est viendo a entrambas. Metonimia: De meta: detrs y el gr. noma: nombre; tropo que consiste en designar la parte por la parte ( pars pro parte) o, como afirma Jakobson, la sustitucin de un trmino por otro que presenta con el primero una relacin de contigidad espacial, temporal o causal, a diferencia de la sincdoque, en que la relacin es de inclusin (pars pro toto, o totus pro parte). Mientras que en la metfora la relacin entre los dos trminos es paradigmtica (los dos trminos pertenecen a campos semnticos diferentes) en la metonimia la sustitucin es sintagmtica. Existen varios tipos: a) Efecto por la causa: Mi dulce tormento (Arniches), por mi mujer. Son de abril las aguas mil (A. Machado) b) La causa por el efecto: Cuando se clavan tus ojos en un invisible objeto (Bcquer). Cuando las estrellas clavan rejones al agua gris (Lorca), lo que clavan son rayos en el agua c) Lo fsico por lo moral: Hay en mis venas gotas de sangre jacobina A. Machado d) La materia por la obra: Fio su vida a un leo (Gngora) = barco e) Continente por contenido: Tomar una copa de vino f) Lo abstracto por lo concreto: La Santidad de Po IX (Valle-Incln). Hacis de la esperanza anatoma (Lope de Vega, hablando de los pleitos. Anatoma significaba tambin esqueleto) g) Lo concreto por lo abstracto: Respetar sus canas (su vejez) Tener buena cabeza (inteligencia). Tener buena estrella (suerte). Ganars el pan con el sudor de tu frente (trabajo). La gil pluma del periodista (estilo). El instrumento por su utilizador: Un primer espada, el segundo violn, El espadn de Loja (Narvez) h) El autor por la obra: Ley a Virgilio. Compr un Barcel en una subasta i) El lugar de procedencia por el objeto: El Burdeos me gusta ms que el Montilla j) El epnimo por la cosa: Porque es la Virgen de la Paloma (El da de la fiesta) Sincdoque Tropo muy frecuentado en el siglo XVII que consiste en designar un todo entero por una de sus partes ( pars pro toto) o viceversa, pero siempre que ambos elementos se relacionen por inclusin y no, como ocurre con la metonimia, por contigidad (pars pro parte). Existen como en esta varios tipos: a) La parte por el todo: vela por nave, alma por habitante, cabeza por animal Odia los tricornios = La Guardia Civil, la autoridad. Le escribir unas letras (una carta) b) El todo por la parte: Espaa (el equipo de Espaa) gan a (el equipo de) Francia. La ciudad (sus habitantes) se amotin. c) Palabra ms general por la ms particular: trabajador por obrero, felino por tigre. d) El gnero por la especie: Bruto por caballo. e) La especie por el gnero: Ganarse _el pan_ por ganarse la comida f) El singular por el plural: El ingls es flemtico, el espaol colrico g) El plural por el singular: Los oros de las Indias h) La materia por el objeto: Fiel acero toledano por espada. i) Lo abstracto por lo concreto La Caridad es sublime. La juventud es rebelde Las tropas no respetaron sexo ni edad j) El signo por la cosa representada: Mensaje de _la Corona_ por mensaje del Rey k) La especie por el individuo: El hombre (los astronautas) fueron a la luna Si designa a un nombre comn por uno propio o viceversa, se denomina antonomasia: Ni un seductor Maara ni un Bradomn he sido A. Machado. Hiplage o conmutacin: Figura retrica que consiste en atribuir un complemento a una palabra distinta a la que debera corresponder lgicamente y que se encuentra tambin prxima en el texto:

En tan dulce amanecer, hasta los rboles cantan, los ruiseores florecen y las mismas piedras bailan Pedro de Espinosa. Aunque en este ejemplo la conmutacin se produce con verbos aplicados a sustantivos, la ms comn es la que intercambia adjetivos referidos a sustantivos: El hombre andaba cansado por la tarde sudorosa. Por otra parte el trastrocamiento puede avanzar hasta extremos en que se intercambia incluso el rango gramatical de la palabra; por ejemplo, cuando Fernando de Herrera escribe: Florida prpura En vez de: Flor purprea. 1.2 Agudeza Verbal: La agudeza verbal no va tras el objeto sino sobre su imagen lingstica y en la palabra en cualquiera de sus caras: significado y significante o en las dos a la vez. Retrucano o Conmutacin Juego de palabras que invierte o intercambia los trminos de una frase en la siguiente, para que el sentido de sta forme contraste o anttesis con el de la anterior. Es un recurso muy utilizado para formar paradojas: Siempre se ha de sentir lo que se dice? Nunca se ha de decir lo que se siente? Francisco de Quevedo ...Que a lo que todos les quitaste sola te puedan a ti sola quitar todos F. de Quevedo, Poesa original, nm. 71. Faltar pudo a Scipin Roma opulenta; mas a Roma Scipin faltar no pudo... F. de Quevedo, Poesa original, nm. 234. Tropela son de la malicia los buenos malos y los malos buenos. F. de Quevedo, Vida de Marco Bruto. Epanadiplosis Artificio retrico consistente en empezar y acabar una frase o verso con la misma palabra: Fuerte es la Parca, pero t ms fuerte; no se debi a su golpe tu cada Gabriel Bocngel. Iguales somos en la esencia, iguales Juan Melndez Valds, La cada de Luzbel. Fuera menos penado si no fuera nardo tu tez para mi vista, nardo, cardo tu piel para mi tacto, cardo, tuera tu voz para mi odo, tuera Miguel Hernndez. Mal recibe Polonia a un extranjero, y apenas llega, cuando llega a penas P. Caldern de la Barca, La vida es sueo Ricos de fortaleza y de fe ricos Luis de Gngora Se emplea en la prosa tambin; Francisco de Quevedo en su Vida de Marco Bruto lo combina con sus habituales paradojas: Solamente los hechiceros de la ambicin pudieron confeccionar corona que quitase corona, honra que atosigase la honra, vida que envenenase la vida, adoracin que produjese el desprecio, aplauso que granjease odio. Ditologa o geminacin

Dmaso Alonso la llam tambin sintagma binario no progresivo. Figura retrica que consiste en unir palabras o sintagmas en parejas unidas por una conjuncin o yuxtapuestas por una coma. Si se trata de proposiciones, se denomina bimembracin, que puede extenderse a ms miembros como trimembracin, cuatrimembracin, etc El abuso de la ditologa indica que estamos ante un texto que imita a Cicern y muy probablemente del siglo XVI o comienzos del XVII. Obsrvese el equilibradsimo ritmo binario de la Epstola moral a Fabio, del que slo sealo las ms evidentes bimembraciones y geminaciones: Fabio, las esperanzas cortesanas prisiones son do el ambicioso muere y donde al ms activo nacen canas; el que no las limare o las rompiere ni el nombre de varn ha merecido, ni subir al honor que pretendiere. El nimo plebeyo y abatido elija en sus intentos temeroso primero estar suspenso que cado; que el corazn entero y generoso al caso adverso inclinar la frente antes que la rodilla al poderoso. Ms triunfos, ms coronas dio al prudente que supo retirarse, la fortuna, que al que esper obstinada y locamente. Esta invasin terrible e importuna de contrarios sucesos nos espera desde el primer sollozo de la cuna A. Fernndez de Andrada, Epstola moral a Fabio

Oxmoron Del griego oxymoron, figura retrica que une en un solo sintagma dos palabras de significado opuesto: Que tiernamente hieres (San Juan de la Cruz) La msica callada (San Juan de la Cruz) Sosiega un poco, airado temeroso humilde vencedor, nio gigante cobarde matador, firme inconstante traidor leal, rendido vitorioso. Djame en paz, pacfico furioso, villano hidalgo, tmido arrogante, cuerdo loco, filsofo ignorante, ciego lince, seguro cauteloso Lope de Vega, Rimas, LXXIX Es hielo abrasador, es fuego helado F. de Quevedo. Lo fugitivo permanece y dura. F. de Quevedo. Paronomasia: Acumulacin de palabras de sonido parecido o anlogo. Con mucha frecuencia va asociado a un juego de palabras, como en las palabras de Cristo a Pedro, en las que los catlicos (que utilizan la traduccin latina o Vulgata de los evangelios en griego de la Biblia) quieren ver que Pedro asumi la jefatura de la iglesia cuando el contexto deja claro que la piedra a la que aluda era el concepto de que l era el hijo de Dios: Tu es Petrus et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam (T eres Pedro y sobre esta piedra levantar mi iglesia). Le sali una calumnia en lugar de una columna... Manuel Rivas. Otros ejemplos: De medio arriba romanos, de medio abajo romeros Lope de Vega. Hasta lo judicial perjudiciales... Lope de Vega, hablando de los pleitos. Pobre barquilla ma entre peascos rota, sin velas desvelada y entre las olas sola Lope de Vega. De su novio har novillo... F. de Quevedo

Vendado que me has vendido Luis de Gngora. Milicia contra malicia B. Gracin Es todo el cielo un presagio y es todo el mundo un prodigio Pedro Caldern, La vida Es recurso muy utilizado en los trabalenguas populares: Tres tristes tigres comen trigo en un trigal Quien poca capa parda compra, poca capa parda paga; yo, que poca capa parda compr, poca capa parda pagu Si se trata de la misma palabra con flexiones diferentes se denomina polptoton: Cmo quieres que te quiera si el que quiero que me quiera no me quiere como quiero que me quiera? Polisndeton Figura retrica que consiste en repetir la misma conjuncin en una frase para darle mayor fuerza a la expresin, especialmente si lo que se une son sinnimos totales o parciales, transformndose as en una especie de pleonasmo: Cuanto ms alto llegaba de este viaje tan subido, tanto ms bajo y rendido y abatido me hallaba San Juan de la Cruz. Soy un fue y un ser y un es cansado. En el hoy y maana y ayer junto paales y mortaja y he quedado presentes sucesiones de difunto Francisco de Quevedo. Inversin de letras: Literalmente, se trata de la inversin de letras de una misma palabra, ejemplo: Roma - Amor Juego de palabras: El juego de palabras puede tener varias funciones como el equvoco o la ambigedad o muchas veces solo produce una sonoridad repetitiva con sustitucin de slabas en el significante que afecta el significado. El galn que me quisiere siempre se me regalar porque de el se me dar lo mismo que se me diere (Caldern de la Barca) Calambur: Falsa separacin de las unidades lxicas de la cadena fnica que produce un equvoco o ambigedad. As, se cuenta que Quevedo hizo la apuesta de decirle a la reina que era coja sin que se enterase, para lo cual cogi un clavel y una rosa del jardn por donde sta se paseaba y se los ofreci diciendo: Entre el clavel y la rosa su majestad es-coja. De la misma manera escribi Gracin: El sacro y adorado nombre de Dios, que dividido est diciendo: Dos, dos la vida, dos la hacienda, dos los hijos, dos la salud, dos la tierra, dos el cielo, dos el ser, dos mi gracia, dos a m mismo, doslo todo, de modo que del dar, del hacernos todo bien, tom el Seor su santsimo y augustsimo renombre de Dios en nuestra lengua espaola . Y Gngora dijo de su enemigo Lope: A este Lopico, lo pico. El primer Garcilaso, acostumbrado a las ingeniosidades cancioneriles, an utilizaba este juego del vocablo: Es el arca de No-he, que quiere decir no tengo. Cuando muri San Ignacio de Loyola, los jesuitas pasearon un mote que utilizaba este recurso propiamente barroco:

Muri Y gnacio. Quiasmo Figura literaria que consiste en la ordenacin especular o invertida de los elementos que componen dos sintagmas confrontados: Tanto respeto, inclinaciones tantas mostraban copas y almas abatidas Diego de Hojeda, La Cristiada. Que hable nctar y que ambrosa escriba Soneto de Luis de Gngora. Ya sonoro clavel, ya coral sabio... Soneto a Lisi, F. de Quevedo. Disociacin: Juego sonoro producto de la separacin diferente de slabas Di Ana, eres Diana Diloga o disemia: Multiplicacin de los sentidos de una palabra en su contacto con otras. El vocablo se transforma, segn explicaba Gracin, en una hidra vocal pues a ms de su propia y directa significacin si la cortan o la trastocan de cada slaba renace una sutileza ingeniosa y de cada acento un concepto. Zeugma Frase en la que una palabra ya expresada se sobreentiende, quier omitindola, quier evocndola mediante el uso de pronombres o expresiones decticas: Mi tumba no anden buscando por que no la encontrarn. Mis manos son las que van en otras manos, buscando, mi voz, la que est gritando, mi sueo, el que sigue entero. Carlos Mara Gutirrez, Milonga del fusilado.

Todos estos recursos de relacin, por supuesto existieron y se usaron desde mucho antes del siglo XVII. Pero la particularidad del Barroco ya desde los aos finales del siglo XVI redunda en una densificacin de su uso. La dificultad conceptista: La dificultad de los poetas conceptistas a diferencia de la oscuridad de los culteranos iba hacia el pblico; necesitaba de su complicidad. Se empleaban estos procedimientos y se colocaba la dificultad no como un muro de comprensin frente al lector o espectador; sino como un entramado de dificultades con elementos accesibles. La dificultad en los conceptos o en las voces resultaba vencible por cualquiera: tal fue el ideal de un gran nmero de ingenios que producan obras para un pblico masivo (especialmente en el teatro) hacia el 1600. 2- Culteranismo: Como algo distinto a ella se irgui la desdeosa dificultad culterana, originada por eruditos que produca hermetismo u oscuridad en alusiones y conceptos solamente superados por los doctos. Este tipo de dificultad elusiva supona un esfuerzo conceptista de transformacin y mutacin en enigma y secreto. Cultismos: Hay un Imperio Espaol y Gngora tiene una mentalidad neta del espaol del tiempo del Gran Engao de esos aos en que cuando los

imperios empiezan a desmoronarse, los sbditos imperiales se ven an en el pinculo del mundo. A ese imperio espaol debe corresponder un idioma potico, noble, solemne, pomposo, puro Dnde est el modelo entonces? En el latn y todo el esfuerzo de Gngora ser la creacin de una lengua potica espaola imperial y universal: un acercamiento al latn en lxico y sintaxis. Porque hay que expresar una realidad material irrealmente, una irrealidad ante la realidad que se desmorona. Cultismos lxicos: Gngora pone muy en relieve la abundancia del lxico culto y la reiteracin de ste. Los cultismos tienen adems un valor externo fontico en el verso y en la prosa. Presta su cohesin al endecaslabo gonogorino, con superabundancia de esdrjulos. canoro - concento - purpreo - nocturno. Uso del hiato en palabras vulgarizadas que descubren su origen culto, usados con los valores que tienen en latn y transplantados directamente sin evolucin tradicional de acepcin. ingenoso - vola Cultismos Sintcticos: A travs del hiprbaton, el cambio de orden y alteracin de la frase; normal en el latn pero profundamente confuso y oscuro en el espaol del siglo XVII. Gngora trata de introducir en la lengua potica una tentativa inconsciente de aproximacin a la dualidad entre lengua hablada y escrita que existe en el latn por medio de: Relegacin del verbo al final. Separacin del adjetivo y el sustantivo La anteposicin de la preposicin (de)

Siempre apoyndose en tradiciones preexistentes pero intensificando su uso. La reiteracin es el principal problema; crea dificultad y la comprensin aunque facilita la expresividad del verso. Alusiones mitolgicas: Un paso de lo abstracto a smbolos concretos de la concepcin grecolatina. Queda as el mundo desdoblado en dos zonas: abajo la variedad vital y encima su representacin mtica en formulas ya fraguadas de una vez, cristalizadas para siempre, estilizadas e inmutables. Alusiones a Adagios: Inclusin de refranes, dichos ejemplificadores y todo el acerbo cultural espaol a modo de enseanza a travs de estos. Alusiones fabulosas: Forzadas e impuestas sobre la realidad cultural y cientfica del siglo XVII . Se pone de manifiesto un carcter arcaizante, alucinado y antirealista de Gngora y su arte. Repeticin de formulas estilsticas: Formulas repetidas constantemente: ej: A si no B ej: A junto a B ej: no B, A Lxico suntuario y colorista: Colores puros, palabras puras para crear cuadros vivos pero recargados de suntuosidad y ostentacin. Ej. Agua cristal - trigo oro - el mar zafiro. Metforas tpicas lexicalizadas: Hay en Gngora una simplificacin ennoblecedora del mundo, de la naturaleza solo ha desaparecido lo feo, lo incmodo, lo Repetido latir si no vecino distinto En sangre de Adonis, si no fue en rubies Nubes son, no naves

desagradable y la misma belleza se ha estilizado. Se borra el objeto, entra dentro de las metforas. Las metforas ya no son comparativas sino directamente por sustitucin. Abundancia del lxico Petrarquista italiano y del tpico del amor corts exagerado hasta el punto de transformar a la mujer en una figura inalcanzable y cosificada preciosamente. Marfil x frente - perlas x dientes - rosas y nieve x piel - clavel x labios - oro para todo lo dorado - nieve todo lo que es blanco. Metonimias alusivas al mundo del arte: El objeto que sustituye al real est dentro de la esfera del arte. Marte en lugar de Guerra o el uso del sustantivo abstracto la juventud en lugar de los jvenes. Sincdoque Uso por antonomasia del apelativo por el nombre propio. El turco x los turcos el creso x los ricos Aliteracin: Repeticin de un sonido al menos dos veces en un verso de arte menor, o al menos tres veces en un verso de arte mayor. Es de empleo frecuente en los trabalenguas, as como en los textos compuestos para ensear a los nios a pronunciar determinado sonido: El perro de San Roque no tiene rabo porque Ramn Rodrguez se lo ha cortado. Los trabalenguas tambin se utilizan para reconocer mediante una especie de test de pronunciacin a quienes no son del todo autctonos. Una variante del recurso, que hace que el verso se oiga con ms nitidez y claridad, consiste en situar el acento en vocales de distinto timbre, como en el endecaslabo de Garcilaso anterior, con lo que resaltan ms mientras que los dems sonidos, repitindose, constituyen un fondo neutro, lo que se viene a llamar armona voclica. Rubn Daro lograba esplndidas sonoridades acumulando aliteraciones en versos con disposicin voclica armnica: De gndolas y liras en los lagos Gngora, que tambin utilizaba curiosas simetras fnicas entre comienzos y fines de verso, emple con frecuencia armonas voclicas: En los pinares del Jcar vi bailar a unas serranas, al son del agua en las piedras y al son del viento en las ramas... Gngora Obsrvese adems la recurrencia de las slabas ar (pinares, Jcar, bailar), ra (serranas, piedras, ramas) y as (unas, serranas, piedras, ramas) y las aliteraciones constantes en l, r, consonantes lquidas y por tanto las ms sonoras, y en s, cuya funcin es onomatopyica (indicar la fluidez y soltura del aire, del agua y de las serranas), fuera de otras secundarias en n y b. Plurimembraciones: En Gngora varios de los versos son bimembres perfectos o casi perfectos. Muchas veces pueden presentar oposicin o contrastes ms o menos fuertes entre dos miembros. Nace en sus ondas, en sus ondas muere Frecuentemente puede no haber oposicin lgica. Gimiendo tristes, volando graves O colorista. de cuantos siegan oros, esquilan nieve Correlatividades plurales. Ni en este monte, este aire, ni este ro corre fiera, vuela ave, o pece nada. Parfrasis Explicacin de un texto mediante la amplificacin. Tambin se denomina as a la traduccin libre que utiliza ms palabras que el

original. Como ejemplo, los famosos versos de Gngora: Estas que me dict rimas sonoras Culta s, aunque buclica, Tala, -oh excelso Conde!- en las purpreas horas que es rosas lalba y rosicler el da Se pueden resumir en esta prosa: Conde: estos versos me los inspir al amanecer la musa Tala, culta aunque campesina. Litotes Tipo de atenuacin perifrstica mediante la cual se niega lo opuesto de lo que se quiere afirmar, muchas veces por eufemismo, para evitar una palabra demasiado vulgar, por respeto o por no violentar un tab o provocar vergenza; puede hacerse con una negacin, o de forma sinttica, con un sufijo privativo. Es un recurso frecuente en el humor cervantino e incluso en el lenguaje vulgar. Del un ojo tuerta y del otro no muy sana Cervantes, Don Quijote I. No le falt gracia a Miguel de Cervantes Introduccin a las Novelas a Marcia Leonarda, Lope de Vega Delfn no fue pequeo al inconsiderado peregrino Gngora, Soledad primera. Entrome gana de descomer Quevedo, Buscn. En la lengua oral es frecuente encontrar litotes expresivas: No muy agraciada = Fea No poco = Mucho No est muy lejos = Est cerca No es mala la idea = Es buena Menos mal = Qu bien Encabalgamiento: Es un efecto potico que ocurre cuando la pausa de fin de verso no coincide con una pausa morfosintctica (una coma, un punto...). La frase inconclusa queda, por tanto, a caballo entre dos versos (efecto del que toma su nombre la figura retrica). Existen dos tipos: el encabalgamiento suave (en el que apenas se rompe la unidad de la frase al cortarla) y el brusco o abrupto (en el que se deja sentir ese corte violenta y repetidamente). Cuando el encabalgamiento abrupto ocupa tres slabas o menos, se denomina braquistiquio, y sirve para subrayar o destacar el significado de una expresin entre dos pausas fuertes. En un comentario de texto, el encabalgamiento se debe situar en el nivel fnico de los aspectos verbales. Se habla de esticomitia cuando el encabalgamiento comprende ambos versos por completo. Una tarde parda y fra de invierno. Los colegiales estudian. Monotona de la lluvia en los cristales.