APNDICE CUATRO CMO IDENTIFICAR LAS HEREJAS Lectura bblica: 2 Co. 11:13-15; 1 Ti. 6:20-21; 2 Ti. 4:3-4; 2 P.

2:1; Jud. 3; Is. 8:20 (El siguiente mensaje fue dado por Watchman Nee en Kuling el 28 de septiembre de 1948 como partede la serie de mensajes titulada: Nuevos creyentes. Posteriormente fue excluido de la publicacin que contena esta serie de mensajes.) I. INTRODUCCIN El tema de las herejas es un tema muy importante. Debemos comunicarles a los nuevos creyentes la comprensin apropiada de este tema, de tal modo que puedan estar preparados para defenderse apropiadamente. Debemos leerles a los nuevos creyentes todos los versculos antes mencionados, uno por uno, y luego debemos decirles que estos versculos muestran que surgirn muchos herejes en los ltimos tiempos, los cuales emergen del seno de la iglesia. Debido a que algunos usarn el nombre de Cristo para propagar sus enseanzas herticas, todos los cristianos deben ser advertidos con respecto al asunto de las herejas. Judas 3 nos dice que tenemos que contende r ardientemente por la fe que ha sido trasmitida a los santos una vez para siempre. Tenemos que ser ortodoxos en nuestra fe. Y tenemos que ayudar a los nuevos creyentes a elegir la senda apropiada. Debemos advertirles en contra de las herejas. En un captulo anterior, ya abordamos el tema de la senda que la iglesia ha de seguir. Dijimos entonces que, en los ltimos tiempos, solamente una iglesia habra de guardar la palabra del Seor y el nombre del Seor: la iglesia en Filadelfia. Nuestros ojos tienen que ser abiertos a fin de que podamos encontrar esta iglesia. II. NO SEAMOS CURIOSOS Muchas personas, por ser curiosas, les gustan probar diversidad de cosas. Al final, tales personas acaban siendo envenenadas por aquello que prueban. La curiosidad no hace sino envenenar a quien la padece. No es necesario que los hijos de Dios se involucren en herejas, nicamente para descubrir ms tarde que se trataba de una hereja y que deban haberla condenado. No tenemos que involucrarnos con una hereja tras otra para luego poder condenarlas una por una. En cuanto escuchamos algo extrao, debemos alejarnos de ello. Algunas personas gustan de probar diversidad de cosas, y al final sucumben ante aquello que estaban probando. Dichas personas tropiezan a causa de tales cosas y despus ya no pueden superar tal estado. Esto es muy peligroso. Jams debiramos ser curiosos, no vaya a ser que seamos atrapados por herejas de las cuales no podamos salir. Ninguna hereja es cien por ciento herejas; toda hereja, es una mezcla de herejas y verdades. Satans no sera tan necio de dar origen a algo que sea completamente hertico. Casi siempre, las herejas estn mezcladas con verdades destacadas; cuando una persona recibe tales verdades, tambin recibe las herejas. No es fcil para los nuevos creyentes discernir tales herejas. Debemos aprender a no tener nada que ver con las herejas. Debemos huir de ellas y rechazarlas. nicamente quienes poseen tal dominio propio y seriedad, podrn ser salvos del peligro: quienes sean curiosos siempre terminarn sufriendo la picadura venenosa. III. LAS NORMAS ESTABLECIDAS PARA IDENTIFICAR LAS HEREJAS Ningn nuevo creyente est capacitado para enfrentarse a las herejas. Lo mejor que puede hacer un nuevo creyente es alejarse lo ms que pueda de las herejas. Pero si usted se encuentra en un lugar en el que no hay iglesia o se encuentra solo, he aqu diez pautas que nos darn el criterio necesario para determinar si una enseanza constituye una hereja o no. Si al describir una determinada enseanza, detectamos que se cumple alguna de estas pautas, o si una persona ensea cualquiera de estas diez cosas, entonces se trata de una hereja. Lo que determina si un grupo es hertico, no es la cantidad de enseanzas que imparte, sino la presencia o la ausencia de herejas. En cuanto haya una hereja, ese grupo ha errado. Es preferible escuchar un mensaje con un poquito de verdad pero sin herejas, que escuchar a alguien que conoce muchas verdades, pero las mezcla con un poquito de herejas. Un poco de veneno basta para aniquilar a una persona. Del mismo modo, un poco de levadura leuda toda la masa. Algunas de estas herejas nicamente pueden ser identificadas por personas que poseen dones especiales. Puede parecer muy sencillo identificar estas herejas, pero, en realidad, no es tan sencillo. Tenemos que preguntarnos si tal o cual enseanza esconden algo de hereja en ella. De ser as, tenemos que rechazarla aun cuando el resto sea muy bueno.

Existen muchas clases de herejas. Algunas niegan completamente al Seor. Otras toman como base los milagros, las obras maravillosas y la adivinacin. Algunas de ellas se relacionan con las profecas, otras con cuestiones relacionadas con el juicio despus de la muerte, e incluso hay otras que se relacionan con la mortificacin de los deseos de la carne. An ms, cada una de estas clases de herejas son propagadas por muchos grupos distintos. Existe una gran variedad de herejas y todas ellas difieren en cuanto a sus errores. Pero basta con que yerren en un solo aspecto para que se conviertan en herejas. Sin embargo, debemos tener evidencias concretas antes de designar a alguna enseanza como hereja. Hereja es una palabra muy fuerte, y debemos ser muy cuidadosos y serios al condenar a alguien como hereje. Ahora procedamos a examinar aquellas diez pautas que nos sirven de criterio para reconocer una hereja. A. La autoridad de la Biblia La primera clase de hereja est relacionada con la autoridad de la Biblia. En 2 Timoteo 3:16 se nos dice: Toda la Escritura es dada por el aliento de Dios. La fe y la conducta cristianas estn basadas completa y absolutamente en la Biblia. En Isaas 8:20 se nos dice: A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido. La ley y el testimonio a los que se hace referencia en este versculo son las Escrituras. Todo tiene que ser evaluado con la Biblia como norma. Cualquiera que evale algo conforme a una norma distinta, estar predicando herejas. Las herejas ms populares de nuestros das, no adoptan la Biblia como norma. Por ejemplo, algunos afirman que la iglesia es la norma. Otros afirman que la Biblia es la norma general, pero que es la iglesia la que establece las normas especficas. As ellos establecen muchas normas adems de las que establece la Biblia. Nosotros no podemos tener comunin con ningn grupo que base su enseanza o su juicio en persona u organizacin alguna. Aadirle cualquier cosa a lo que dicen las Escrituras constituye hereja. Algunos han dicho que la Biblia est en lo cierto, pero qu e ellos han recibido inspiracin adicional Testigos de Jehov. Ellos asumen otras autoridades adems de la Palabra de Dios. Esto es errneo. Nadie puede tener otra autoridad aparte de la Biblia. Por lo tanto, todo cuanto se aparta de la Biblia o se coloca en una posicin de autoridad, constituye una hereja. B. Con respecto a la persona de Cristo La segunda clase de hereja est relacionada con la persona de Cristo. El objetivo primordial que tiene Satans al introducir herejas es el de atacar a la persona de Cristo. Las Escrituras nos muestran que el Seor Jess es Dios (Jn. 1:1-3). Sin embargo, Satans quiere que los hombres nieguen que l es Dios. Con respecto a la persona de Cristo, la Biblia nos muestra: (1) que Jess es Dios, (2) que l es el Hijo de Dios, (3) que l es el Cristo de Dios, (4) que l es un hombre perfecto y (5) que despus de Su resurreccin, l es tanto Dios como hombre en los cielos. Cristo mismo dijo que ningn hombre puede conocer al Hijo si no es por medio de la revelacin que procede del Padre (Mt. 16:17). El Seor admiti que no era fcil conocer Su persona. Los herejes nicamente tienen en cuenta uno de los aspectos de la persona del Seor, ellos no reconocen todos Sus aspectos. Pero negar slo uno de los aspectos de Su persona es suficiente para que una enseanza sea una hereja. A lo largo de los siglos, muchas herejas han concentrado sus ataques en uno o ms aspectos de la persona del Seor Jess. Basta con anular uno de los aspectos de Su persona para anular toda la obra realizada por el Seor. Por ejemplo, algunas personas afirman que el Seor Jess no era un hombre. Esto hara nula la obra de redencin que l efectu por medio de Su sangre. Otros dicen que l no es Dios. Esto anulara el poder y la eficacia de Su obra en lo concerniente a la remisin de pecados. Aquellos que atacan a la persona de Cristo no tienen que atacar todos los aspectos de Su persona, lo nico que tienen que hacer es anular uno de tales aspectos y esto es ms que suficiente para que sean calificados de herejes. Hoy en da circulan muchas clases de malentendidos acerca de la Biblia. Algunos de esos malentendidos son perdonables, mientras que otros no tienen excusa. Con respecto a la persona de Cristo, tenemos que ser muy estrictos cuando se trata de respetar y defender su integridad. Aun

cuando usted quizs no comprenda muchas de las enseanzas acerca de la persona de Cristo, ni tampoco sea capaz de explicarlas satisfactoriamente, usted tiene que admitir los hechos. La mayora de las herejas concentran sus ataques en ciertos aspectos de la persona de Cristo. Esta es la meta final de Satans. El apstol Juan indic esto cuando ya era muy anciano. Cualquiera que diga que Cristo es una persona y que Jess es otra, est predicando una hereja. Cualquiera que afirma que despus de la muerte y resurreccin de Cristo nicamente existe el Espritu, y que Cristo ha dejado de existir, tambin est predicando una hereja. Cualquiera que afirma que Dios primero cre al Verbo, que tal Verbo fue la primera creacin de Dios, despus de lo cual el Verbo cre los cielos, la tierra y toda criatura viviente, est predicando una hereja. Cualquiera que diga que Cristo es un Espritu subordinado a Dios y superior a los ngeles, el cual vino a la tierra para ser un hombre, est predicando una hereja. Algunos separan al Hijo de Dios, del hombre Jess, el cual vivi en esta tierra. Otros separan al hombre Jess que vivi sobre la tierra, del Cristo resucitado y ascendido. Algunos niegan que Jess de Nazaret est ahora en los cielos. Los hombres usan dos cuchillos, uno para cortar al Hijo de Dios de Jess de Nazaret, y el otro para cortar al hombre Jess del Cristo ascendido y resucitado. Aquellos que hacen esto estn predicando herejas. A Satans le encanta sembrar confusin con respecto a la persona de Cristo. En 1 Juan 3 se nos dice que el Hijo de Dios se manifest para destruir las obras del diablo (v. 8). Si una persona no reconoce que Jess el Hijo de Dios ha venido en la carne, esto quiere decir que tal persona no reconoce la obra realizada por el Seor para destruir al diablo. Por tanto, todos aquellos que destruyen la persona de Cristo, estn destruyendo el plan de Dios. En 2 Juan 7 se nos dice que aquellos que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne son engaadores. Una persona puede creer que el Jess terrenal era un hombre y, aun as, no creer que l fue Dios encarnado. Esto separa al Hijo de Dios del hombre terrenal. El versculo 10 constituye una palabra muy seria y fue dicha por una persona que estaba llena de amor: Si alguno viene a vosotros, y no trae esta enseanza, no lo recibis en casa, ni le digis: Regocjate!. El versculo 11 contina: Porque el que le dice: Regocjate! Participa en sus malas obras. Aquellos que aman al Seor tienen que amar y proteger Su persona. En 1 Juan 4:1 dice: Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. El versculo 2 es igual al versculo 7 de 2 Juan, slo que afirma lo mismo de otra manera. En 1 Juan 4:3 dice lo mismo que en 1 Corintios 12:3: Y todo espritu que no confiesa a Jess, no es de Dios. Aqu, no confesar a Jess significa no reconocerlo como Seor. El hecho de que Jesucristo viniera en la carne implica toda Su historia en la tierra, mientras que el hecho de que l fuera hecho Seor implica Su historia en gloria. Dios lo proclam Seor, el da de Pentecosts. Los Testigos de Jehov alegan que Jess muri y jams resucit. Ellos dicen que despus de tres das que Jess fue crucificado, Cristo Jess el divino naci. Esto es una hereja. No crean que es slo una simple diferencia en la interpretacin de la Biblia. Todos aquellos que dividen a la persona del Seor Jess en diversas entidades, son herejes. Los herejes siempre dividen la persona nica del Seor Jess, separndola en diversas personas. Muchas herejas tienen como objetivo anular la persona de nuestro Seor Jess. C. Con respecto al pecado del hombre Algunas herejas procuran negar completamente la cuestin del pecado. La Biblia nos dice claramente que el hombre ha pecado. Al afirmar esto, la Biblia quiere decir dos cosas: en primer lugar, que el hombre ha pecado con respecto a su conducta; en segundo lugar, que el hombre ha a pecado en contra de Dios. Esto es lo que constituye pecado delante de Dios. Ambos constituyen pecado segn la Biblia y ambos son hechos innegables. Algunas personas poseen un carcter ms dcil que otras, pero siguen siendo pecadores delante de Dios. Cualquier enseanza que niega estos dos puntos acerca del pecado, es una hereja. Algunos, por medio de la filosofa, han intentado demostrar que el hombre no tiene pecado; y otros hacen lo mismo, basndose en la composicin fisiolgica de los seres humanos. Los cientistas cristianos y los rusellianos, o Testigos de Jehov, pertenecen a esta categora de personas. Ellos son herejes. Afirmar que el hombre no ha pecado anula la obra de redencin y la necesidad de un Salvador. Afirmar esto es lo mismo que decir que el evangelio que nosotros predicamos es una mentira. Todos aquellos que niegan la

pecaminosidad del hombre, lo cual es un hecho, son herejes. D. Con respecto a la redencin efectuada por Cristo La Biblia claramente afirma que nuestros pecados son lavados por la sangre del Seor Jess. La redencin efectuada por Cristo es una verdad bblica. El evangelio de Cristo tiene dos aspectos de cardinal importancia. El primero est relacionado con la persona de Cristo y el segundo con Su obra. Por medio de Su obra, l redimi al hombre mediante el derramamiento de Su sangre. As pues, negar cualquiera de estos dos aspectos equivale a negar el evangelio de Cristo. Con respecto a la redencin efectuada por Cristo, la mente de los hombres ha sido engaada por Satans al ser inducida a formular muchas enseanzas extraas y obscuras que han tenido resultados inimaginables. Los hombres han procurado anular la obra efectuada por el Seor. Algunos tratan de hacerlo por medio de anular la realidad del pecado. Ellos niegan el hecho de que el pecado es inherente al hombre, lo que anula la necesidad de que Cristo efectuara la redencin. Otros tratan de anular el papel que cumple la sangre de Cristo. Ellos no reconocen la naturaleza redentora de la sangre de Cristo. Esto tambin anula la obra de redencin efectuada por Cristo. En 2 Pedro 2:1 se nos habla de aquellos que niegan al Amo que los compr. Esto ciertamente es una hereja. E. Con respecto al juicio eterno Algunas personas creen en la persona y en la obra del Seor Jess, creen en la pecaminosidad del hombre y en la redencin efectuada por Cristo, pero derrocan el hecho de que habr un juicio eterno. Ellas niegan esto al proclamar dos clases de enseanza con respecto a la muerte. En primer lugar, ellos dicen que una persona simplemente est durmiendo cuando muere. Su cuerpo y su alma estn durmiendo, y estos no estarn conscientes de nada a partir de la muerte. Cuando el Seor resucite a tal persona, ella despertar una vez ms. Su muerte no es sino un parntesis temporal. Sin embargo, el Seor nos dice que despus que una persona muere, todava tiene consciencia de muchas cosas. En la cruz, l le dijo a uno de los criminales que lo acompaaba que, ese mismo da, l estara en el paraso con el Seor. En Lucas 16 el Seor nos cuenta la historia de Lzaro y del hombre rico; ambos fueron llevados al Hades despus de morir. Es obvio que ellos tenan consciencia de muchas cosas. Es cierto que la Biblia hace referencia a la muerte como a una especie de sueo, pero esto solamente se refiere al cuerpo de la persona, pues el alma de dicha persona no est durmiendo. A los hombres se les ocurri esta teora porque deseaban minimizar las consecuencias del pecado. Esto es hereja. En segundo lugar, existen quienes afirman que la segunda muerte no es el juicio eterno, sino la aniquilacin o la perdicin total, mediante la cual las personas cesarn por completo de existir. Aun as, la palabra que la Biblia us fue destruir (Mt. 10:28); esta palabra es la misma que se tradujo estropear al referirse a los odres viejos que se revientan (9:17). Los odres se revientan y se estropean, pero todava existen; no han cesado de existir. Cristo dijo que hay quienes matan el cuerpo, ms el alma no pueden matar (10:28). l tambin dijo que en la Gehena, el gusano de ellos no muere, y el fuego no se apaga (Mr. 9:48). Un hombre que se pierde es un hombre que sufre eternamente en el lago de fuego. Esta es la palabra de Dios. Esto prueba que despus de la muerte el hombre no cesa de existir. Cualquier persona que hace nula la segunda muerte, est predicando herejas. Tal predicacin no honra la obra de redencin efectuada por Cristo. F. Con respecto a los milagros y las sanidades La Biblia registra muchos milagros y prodigios. Muchos de esos milagros se relacionan con la sanidad de algunas enfermedades. Estas son seales que Dios usa. Pero muchas de las herejas que circulan en este mundo ganan adeptos entre los hombres por medio de milagros y prodigios. El Seor profetiz que antes de Su retorno, se haran muchos milagros con el propsito de engaar a los hombres (Mt. 24:24). Una gran parte de las enseanzas herticas est constituida por la sanidad de enfermedades. Tales herejas ganan adeptos entre los hombres valindose de su poder para lograr sanidades. Tenemos que ser cuidadosos con respecto a toda forma de sanidad y fenmenos sobrenaturales. Los milagros y eventos sobrenaturales detallados en la Biblia fueron iniciados por el Espritu Santo por medio de las manos de los hombres. El Espritu Santo reconoce a Jess como el Seor; l da testimonio del Seor. No hay nada de malo en que una persona que tiene fe, que ha recibido una palabra de parte de Dios, y que cree en dicha palabra, unja a los enfermos y los sane

en el nombre del Seor. Pero algunos hacedores de milagros que pertenecen a grupos herticos, no creen en las enfermedades ni en la muerte. Ellos dicen que tanto las enfermedades como la muerte son mentiras. Es interesante, sin embargo, que estas personas tambin mueren. Los Cientistas Cristianos no creen en el envejecimiento, las enfermedades o la muerte. Despus que Mary Baker Eddy muri, surgi un escndalo. En su testamento, ella dispuso que cierta cantidad de dinero fuese dada a sus seguidores. Aun as, sus seguidores insistan ante el juez que ella no haba muerto. El juez consider que eso era absurdo, porque si ella no estaba muerta, su testamento no poda entrar en vigor y, por tanto, la iglesia no podra reclamar su herencia. Mas si ellos aceptaban que ella haba muerto, eso sera una refutacin a sus enseanzas con respecto a la ausencia de enfermedades, dolores, pecado y muerte. Nosotros no debiramos obsesionarnos con las sanidades ni los milagros. La enfermedad es un hecho. Algunas enfermedades responden a las leyes naturales; otras son resultado de los ataques de Satans. Y algunas otras enfermedades pueden ser el resultado del pecado. Por un lado, creemos en la existencia de las enfermedades y la muerte; por otro, tambin creemos en actos sobrenaturales que constituyen una libre manifestacin de la obra que realiza el Espritu Santo, quien siempre reconoce a Cristo Jess como Seor. Pero tambin debemos darnos cuenta de que al mundo le gusta creer en cosas inexplicables y extraas. Tenemos que esforzarnos por ser cuidadosos en discernir estas cosas. G. Con respecto a las profecas Muchas personas creen que el Seor vendr nuevamente. Pero el Seor nos dijo que nadie saba el da ni la hora, ni siquiera los ngeles o el propio Hijo del Hombre. Este es un principio bsico en lo que concierne al da de la venida de Cristo. Los Testigos de Jehov creen que Cristo vino en 1874, pues el fundador de ese grupo, Charles T. Russell, predic esto y su seguidor, John Rutherford, le dio continuacin a tal creencia. Lo extrao es que si bien ellos alegan haber visto la venida del Seor, nosotros no lo vemos. Ellos afirman que ya estamos en el milenio, y que esta es la razn por la que se han producido inventos tan maravillosos como la mquina de escribir, el telfono y el automvil. Algunos incluso creen que en 1844 el Seor Jess ingres al Lugar Santsimo en los cielos. Otros afirman que Cristo vino en 1918. Hay dos pasajes bblicos que dicen que un da es como un ao: Nmeros 14:34 y Ezequiel 4:6. Algunos basan sus argumentos en estos versculos, y su postulado es que un da significa un ao para todas las profecas. Pero Dios dijo que, para ciertas cosas, un da es como un ao. l no dijo que esto era cierto para todos los casos. Es errneo tratar de calcular el da de la venida de Cristo segn la teora de un da equivale a un ao. Es probable que las setenta semanas mencionadas en el libro de Daniel coincidan con la teora de un da equivale a un ao, pero aparte de ello, todos los otros das deben ser considerados simplemente como das. Si alguno afirma que un da siempre representa un ao, entonces el milenio sera un perodo de trescientos sesenta mil aos. Algunos, entonces, argirn que un da, por ser breve, puede ser interpretado como un ao, el cual es prolongado; pero que un ao, por ser tan prolongado, no requiere de mayor interpretacin. Argir acerca de estas cosas es una tarea tediosa y no necesitamos tomarnos la molestia de hacerlo. Todos aquellos que predicen el da del regreso de Cristo basndose en la teora de un da equivale a un ao, corren el riesgo de ser herejes. H. Con respecto a la comunicacin entre los vivos y los muertos Segn Deuteronomio 18:9-14 y Levtico 20:6, Dios estrictamente prohbe que los vivos se comuniquen con los muertos. En el Evangelio de Lucas, el Seor habl acerca del hombre rico que estaba en el Hades y le implor al Seor que enviara a Lzaro a la tierra de los que estaban vivos, pero el Seor no quiso hacer esto por ningn motivo. Los muertos estn en el Hades o en el Paraso y no pueden retornar a la tierra de los vivos. El que una persona muerta retorne a la tierra de los vivos o que los vivos se comuniquen con los muertos, equivale a involucrarse en ritos de adivinacin. La Biblia estrictamente prohbe estas cosas. Un adivino o una bruja es una mujer que se comunica con los demonios. Una adivina puede conocer a un solo demonio. Esa mujer est familiarizada con los espritus malignos. En los ritos de adivinacin, un demonio acta como si fuera el espritu de muchas personas muertas. Aquel con quien la mdium o adivina se comunica, en realidad no es el espritu de la persona que ha muerto, sino el demonio mismo. En la Biblia, nicamente en 1 Samuel se nos habla de que un espritu vino

desde el Hades. Despus que Samuel muri, su espritu fue llamado a la tierra y vino a reprender a Sal (1 S. 28). El nico lugar en el que se nos habla del motivo por el cual Sal muri, es 1 Crnicas 10:13-14, el cual afirma que Sal muri debido a que acept consejos de una adivina. Las leyes de Moiss prohben que una mujer se comunique con los espritus, y aquellas que lo hacan eran apedreadas hasta morir. Cualquier persona que se involucre en la adivinacin, es un hereje. I. Con respecto a que las mujeres enseen En 1 Timoteo 2, en 1 Corintios 14 y en Apocalipsis 2 se nos muestra que Dios prohbe que una mujer ensee. Cualquier secta que haya sido iniciada por una mujer, dirigida por una mujer, as como cualquier grupo en el cual las mujeres ocupan el mismo lugar que los varones, son grupos que despiertan muchas sospechas. Ms de la mitad de las herejas, en este mundo que circulen han sido iniciadas por mujeres. Por ejemplo, la fundadora de Ciencia Cristiana fue Mary Baker Eddy, y la fundadora de los Adventistas del Sptimo Da fue la seora White. Cuando la Biblia se refiere al catolicismo romano, tambin se refiere a la enseanza de Jezabel. J. Con respecto a la venida del Seor El principio de la hereja es el de ser una imitacin satnica de lo que el Seor hace. Por ejemplo, el Seor sana a los enfermos, y Satans tambin sana a los enfermos. Con respecto a la venida del Seor, las herejas procuran confundir a los hombres. Por ejemplo, algunos alegan que el Seor vendr en cierto da y lugar. Cuando el Seor no viene como se haba vaticinado, los hombres comienzan a ignorar o menospreciar la verdad concerniente a la segunda venida del Seor. A Satans le gusta desprestigiar la verdad concerniente a la segunda venida de Cristo por medio de tales incidentes. Es verdad que el Seor viene pronto y, en el futuro, mucha gente se interesar por las profecas. Por este motivo, encontraremos ms y ms herejas en el rea de las profecas. Si cualquier secta o grupo afirma esperar el regreso del Seor para cierta fecha en cierto lugar, ustedes pueden determinar de inmediato que ese es un grupo hertico. No debemos creer a nadie que diga que l es uno de los dos testigos o uno de los tres ngeles. Tampoco debemos confiar en alguien que afirme ser algn personaje descrito en la Biblia. El Seor dice que un da los hombres exclamarn: Mirad, aqu est el Cristo! o ac! (Mt. 24:23). No debemos creerles. Todas estas son mentiras. No debemos depositar nuestra confianza en nada. Lo nico que debemos hacer es esforzarnos en llegar a ser la iglesia en Filadelfia mencionada en el captulo 3 de Apocalipsis. Otros quizs digan que son ciertas personas descritas en el libro de Apocalipsis o el libro de Daniel. Ellos son herejes y no debemos recibirlos. En los ltimos tiempos aumentarn las herejas; por eso tenemos que saber discernir. No traten de probarlos por curiosidad. Tal curiosidad siempre daar a nuestro espritu. Si tratamos de probar, estaremos probando veneno. Cualquiera que no pase una sola de las diez pruebas mencionadas, es un hereje y no debemos tener comunin alguna con l. Esta clase de enseanzas siguen aumentando cada da ms en China y tenemos que permanecer siempre alertas en contra de ellas.