A BATALHA POR TRANSFORMAO Mais do que um conceito, transformao resultado de uma acirrada batalha espiritual.

. No livro do profeta Daniel encontramos uma entidade espiritual chamada prncipe da Grcia. A citao breve, e quase poderia passar desapercebida se no conhecssemos o conceito de os anjos das naes. O conflito entre o arcanjo Gabriel e os dois principados espirituais chamados prncipe da Prsia e o prncipe da Grcia (Daniel 10:20) e a participao do arcanjo Miguel no conflito (v. 21) ajudam-nos a compreender a dinmica da batalha espiritual que se trava nos lugares celestiais. Mas, mais importante ainda, a referncia a este prncipe da Grcia d base para compreender outras passagens extremamente reveladoras para o estudo que nos envolve. E ele disse: Sabes por que eu vim a ti? Agora, pois, tornarei a pelejar contra o prncipe da Prsia; e, saindo eu, eis que vir o prncipe da Grcia. Mas eu te declararei o que est registrado na escritura da verdade; e ningum h que me anime contra aqueles, seno Miguel, vosso prncipe (Daniel 10:20-21). Voltai fortaleza, presos de esperana; tambm hoje anuncio que vos restaurarei em dobro. Porque curvei Jud para Mim, enchi com Efraim o arco; suscitarei a teus filhos, Sio, contra os teus filhos, Grcia! E pr-te-ei, Sio, como a espada de um poderoso (Zacarias 9:1213). O segundo captulo do livro do Daniel narra o fato que aconteceu ao rei Nabucodonosor no segundo ano de seu reinado. O rei teve sonhos que o perturbaram, pelo que mandou chamar magos, astrlogos, encantadores e caldeus para que lhe explicassem seus sonhos e lhe dessem a interpretao. Os caldeus responderam ao rei, dizendo: No h ningum sobre a terra que possa declarar a palavra ao rei; pois nenhum rei h, grande ou dominador, que requeira coisas semelhantes de algum mago, ou astrlogo, ou caldeu. Quando o profeta Daniel ouviu o que se passava pediu ao rei que lhe desse tempo, que ele mostraria a interpretao. Depois de solicitar a intercesso de seus companheiros Ananias, Misael e Azarias, Daniel recebeu a revelao em viso de noite, pelo qual bendisse Daniel o Deus do cu, e a fez conhecer ao rei, desta maneira, Tu, rei, estavas vendo, e eis aqui uma grande esttua; esta esttua, que era imensa, cujo esplendor era excelente, e estava em p diante de ti; e a sua aparncia era terrvel. A cabea daquela esttua era de ouro fino; o seu peito e os seus braos de prata; o seu ventre e as suas coxas de cobre; as pernas de ferro; os seus ps em parte de ferro e em parte de barro (Daniel 2:31-33). Este o sonho; tambm a sua interpretao diremos na presena do rei. Tu, rei, s rei de reis; a quem o Deus do cu tem dado o reino, o poder, a fora, e a glria. E onde quer que habitem os filhos de homens, na tua mo entregou os animais do campo, e as aves do cu, e fez que reinasse sobre todos eles; tu s a cabea de ouro. E depois de ti se levantar outro reino inferior ao teu; e um terceiro reino, de bronze, o qual dominar sobre toda a terra. E o quarto reino ser forte como ferro; pois, como o ferro, esmia e quebra tudo; como o ferro que quebra todas as coisas, assim ele esmiuar e far em pedao. E, quanto ao que viste dos ps e dos dedos, em parte de barro de oleiro, e em parte de ferro, isso ser um reino dividido; contudo haver nele alguma coisa da firmeza do ferro, pois viste o ferro misturado com barro de lodo. E como os dedos dos ps eram em parte de ferro e em parte de barro, assim por uma parte o reino ser forte, e por outra ser frgil. Quanto ao que viste do ferro misturado com barro de lodo, misturar-se-o com semente humana mas no se ligaro um ao outro, assim como o ferro no se mistura com o barro (Daniel 2:36-43). Estas trs passagens tm um alcance muito maior do que normalmente lhes atribumos. Seus efeitos chegam at nossos dias e, de fato, sua influncia se converteu em uma das principais foras de oposio para o avano da Igreja neste tempo final. indubitvel que se trata de um inimigo a vencer, especialmente nos pases que abraaram a assim chamada cultura ocidental. A ordem cronolgica das passagens a seguinte: Nabucodonosor, rei de Babilnia, sonha um sonho perturbador, e Deus revela o sonho e outorga a interpretao a Daniel, Seu servo.

 Deus comissiona o arcanjo Gabriel a trazer a revelao do sonho a Daniel. O arcanjo diz que deve retornar e lutar contra o prncipe da Prsia e depois contra o seguinte, o prncipe da Grcia. (Todos ns que estudamos Histria Universal sabemos perfeitamente bem que o Imprio Grego foi posterior ao Persa). Por ltimo, a profecia dada por Deus atravs do profeta Zacarias. Esta profecia descreve acontecimentos que no se cumpriram ainda, mas que, sem dvida, esto por realizar-se para que se cumpra a Palavra que diz: Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham assim os tempos do refrigrio pela presena do SENHOR, e envie Ele a Jesus Cristo, que j dantes vos foi pregado. O qual convm que o cu contenha at aos tempos da restaurao de tudo, dos quais Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde o princpio (Atos 3:19-21). A profecia de Zacarias sugere outro confronto, agora entre os filhos de Sio e os filhos da Grcia. Isto nos leva a perguntar quem so estes filhos da Grcia mencionados na Bblia? Podemos deduzir com certa facilidade que devem ser os descendentes daqueles que dependeram da ao do prncipe da Grcia. Sirva isto de pano de fundo e passemos trama desta reveladora histria. Daniel d ao rei interpretao da viso, descrevendo uma esttua que tem a cabea de ouro, a qual o profeta identifica como o imprio babilnico governado por Nabucodonosor: tu s a cabea de ouro. E depois de ti se levantar outro reino inferior ao teu , o peito, e os ombros de prata da esttua representam um segundo reino, inferior ao de Babilnia, do qual sabemos pela Bblia e pela Histria que se trata do imprio persa. ... e um terceiro reino, de bronze, o qual dominar sobre toda a terra. O versculo 32 diz da estatua que seu ventre e suas coxas eram de bronze, referindo-se precisamente ao imprio grego e correspondendo justamente revelao dada pelo arcanjo a Daniel quanto disse que o imprio da Prsia precederia ao da Grcia. Do reino da Grcia se menciona uma caracterstica que no havia sido dita antes: dominar sobre toda a Terra. Chegamos ao ponto de convergncia das realidades natural, cultural e espiritual. O imprio grego em si no dominou sobre toda a Terra, mas o prncipe da Grcia e a cultura grega governam at hoje atravs do que se denomina a cultura ocidental. Os exemplos abundam: nosso pensamento, nossa cultura e nossas instituies refletem a influncia grega em todo seu aspecto e em todo momento. A filosofia, a lgica, a democracia, a repblica, so palavras que vm imediatamente mente e demonstram a enorme influncia que o prncipe da Grcia tem sobre toda a humanidade. Parece-me impressionante a exatido da Palavra quando assinalada que o imprio grego estava localizado na esttua justamente na rea dos rgos reprodutivos, porque isso exatamente o que aconteceu. Reproduziu-se e chegou a dominar sobre toda a Terra atravs das idias e da cultura. Roma, por exemplo, venceu militares a Grcia, mas esta conquistou intelectualmente Roma. Os romanos herdaram toda a cultura grega e sua maneira de pensar. Eles nem sequer tiveram um panteo de deuses prprios, mas o que fizeram foi latinizar os nomes dos deuses gregos. A cultura grega se reproduziu, vez aps vez, avanando ao longo de toda a histria humana. E o quarto reino ser forte como ferro; pois como o ferro, esmia e quebra tudo. Sabemos que o Imprio Romano sucedeu ao grego e que certamente se tratou de um imprio forte como ferro, e que realmente a marca do mesmo que esmiuou e quebrou tudo o que encontrou em sua passagem. Tenho vivas em minha memria as lembranas de visitas a monumentos e cidades antigas que agora se encontram semi-destrudas, mas que pela qualidade de sua construo, poderiam ter resistido aos embates do tempo, se no tivessem sido visitados pelos romanos, que destruram muitas de suas edificaes. E, quanto ao que viste dos ps e dos dedos, em parte de barro de oleiro, e em parte de ferro, isso ser um reino dividido; contudo haver nele alguma coisa de ferro misturado

com barro de lodo. E como os dedos ps eram em parte de ferro e em parte de barro, assim por uma parte o reino ser forte, e por outra ser frgil. Quanto ao que viste do ferro misturado com barro de lodo, misturar-se-o com semente humana, mas no se ligaro um ao outro, assim como o ferro no se mistura com o barro. Hoje, a profecia bblica se desenvolve diante de nossos olhos. Somos testemunhas de como a Comunidade Europia, atravs de alianas humanas est dando forma a este quinto reino. Parece quase impossvel que a Europa, que teve nos ltimos 15 sculos, uma guerra a cada vinte e cinco anos e duas guerras mundiais no Sculo XX, tenha conseguido em quarenta e cinco anos chegar ao nvel de unidade que tem hoje. Porm, assim estava profetizado. Mas, nos dias desses reis, o Deus do cu levantar um reino que no ser jamais destrudo; e este reino no passar a outro povo; esmiuar e consumir todos esses reinos, mas ele mesmo subsistir para sempre (Daniel 2:44). Glria a Deus! O que vem a ser extraordinrio. Jesus Cristo reinar para sempre e Seu reino no ter fim exatamente como anunciou o arcanjo Gabriel a Maria, em Lucas 1:32-33. Retornemos agora ao prncipe da Grcia Como dizamos antes, os poderes influencia a cultura e esta determina o estado da sociedade. As caractersticas do ser espiritual se vem refletidas em seus servidores (ver Salmo 115:8 e Efsios 4:13), tanto assim que chega um momento no qual praticamente impossvel distinguir um do outro. Ocorre-me mencionar o caso de Jezabel. Primeiro, conhecemo-la como uma mulher de carne e osso, a esposa de Acabe. Em seguida, pelas caractersticas demonacas com as quais agia, aprendemos a reconhecer o esprito imundo que opera dessa maneira. Aprendemos a cham-lo o esprito de Jezabel e definimos suas caractersticas. Mais adiante, em Apocalipse captulo 2, reaparece seu nome na Bblia. Ali vemo-la como uma mulher que se diz ser profetisa, outra vez de carne e osso. Entretanto, podemos reconhecer caractersticas espirituais nela que nos fazem pensar que se trata do mesmo esprito imundo em uma poca diferente, com efeitos semelhantes sobre outra mulher. Conclumos que a Bblia nos ajuda, por meio da repetio do nome, a identificar esse esprito. Tambm o esprito chamado prncipe da Grcia possui certas caractersticas que faro necessrio sua confrontao por parte dos filhos de Sio. A lista das caractersticas que fazemos em continuao pertence ao prncipe da Grcia claro est um ser espiritual , que se projeta a si prprio ao produzir uma cultura, uma maneira de pensar, uma cosmoviso que chega a converter-se na maneira de ser e de se expressar dos gregos. Com a acrescida peculiaridade de que este esprito, a fim de dominar sobre toda a Terra, gera uma cultura que se reproduz do ventre e dos lombos s pernas e aos ps da imagem e da histria humana. Caractersticas da cultura grega que demonstram sua influncia sobre toda a Terra, atravs da denominada cultura ocidental: Humanismo O humanismo comeou a brilhar na cultura desde que Herclito pronunciou suas trs mximas. Destronou a Deus do centro de ateno e colocou um novo deus: o homem como centro de toda a criao e como a medida de todas as coisas. O humanismo trouxe consigo o relativismo. Terminou com os absolutos e implantou um sistema moral relativo, onde cada um decide o que bom ou mau. Isto contrrio ao pensamento bblico no qual contamos com um Deus absoluto que predeterminou de antemo o bem e o mal. Intelectualismo Adorao pela razo, o conhecimento e a lgica. A filosofia grega segue sendo o parmetro da cultura. Os clssicos, como se costuma chamar, no saem de moda; avanam sem cessar atravs dos tempos e das geraes. O elemento importante a considerar quanto ao intelectualismo que nega completamente tudo que no se pode explicar, aludindo claramente f, pois esta no pode ser explicada atravs do mtodo cientfico. Aqui reside um dos maiores desafios para a igreja ocidental. Devido imensa penetrao do pensamento grego na cultura, a prpria Igreja tem sido permeada por esta maneira de pensar e corre o risco de eliminar o

sobrenatural. Nega a existncia dos demnios, impedindo assim a libertao, que era uma das trs reas do ministrio do Senhor Jesus. Resiste ao sobrenatural e elimina o ministrio de cura divina que era a segunda rea do ministrio de Jesus Cristo. E mesmo quando pratica o pregar e ensinar, o faz segundo padres naturais no sobrenaturais de pensamento. Descarta da Palavra os dons do Esprito, elimina ministrios, humaniza a Palavra e, em alguns casos extremos, sua linguagem muda (chega a descrever a Deus como o e no Ele), tentando ser politicamente correto. impossvel fazer tudo isto sem ofender a Deus e entristecer ao Esprito Santo. Amor pela beleza, a esttica Um exacerbado interesse pelo que belo, com o conseguinte risco de adorar o ser criado em um lugar de adorar o Criador. Os gregos foram mestres na pintura, na escultura, na arquitetura... em todas as artes. Amor, quase adorao pelo corpo humano Exaltaram de tal maneira o corpo humano que se transformou em objeto de paixo, lascvia e, praticamente de adorao. At hoje vemos manifestaes desta conduta, especialmente em naes ocidentais nas quais o esporte, o exerccio fsico, as dietas, os transtornos alimentcios como a anorexia e a bulimia, a cirurgia esttica e outros, fazem que o ser humano leve o cuidado de seu corpo at extremos que raiam ao absurdo. A ningum escapa o fato de que a beleza fsica atributo mais apreciado no mundo e a publicidade nos bombardeia incessantemente com um prottipo ocidental. bvio, que esta admirao pela beleza do corpo humano levou o homem a um estado de corrupo no qual todo pecado sexual pouco e toda perverso praticada e mostrada com luxo de detalhes. A pornografia um resultado direto desta caracterstica. O impactante que isto unido ao intelectualismo, ao humanismo e ao amor ao corpo, resulta naturalmente na aceitao de condutas sexuais aberrantes entre as quais podemos mencionar o homossexualismo. inconcebvel que at a Igreja chegou a ordenar ministros homossexuais, desafiando abertamente a Palavra de Deus (1 Corntios 6:9-10). Amor pelos esportes. As olimpadas tm sua origem na Grcia. Hoje continuamos celebrando-as a cada quatro anos. A cerimnia inicia desde o altar de Apolo, onde acendem a tocha olmpica, que faz uma peregrinao por toda a Terra at chegar a nao sede daquele ano. No passado, os gregos dedicavam aos ganhadores das provas uma qualidade de semi-deuses. No mudamos tanto, s observar como o pblico aclama aos esportistas vencedores, colocando-os nos primeiros lugares das listas de celebridades e nas listas de quem mais dinheiro ganha. francamente ridculo que um esportista no mundo ocidental ganhe em um dia o que um operrio jamais chegar a ganhar em toda uma vida de trabalho duro. Entretanto, conhecido que no s o dinheiro o pagamento da celebridade. A expresso deitei-me com mais de mil mulheres, uma espcie de trofu para muitos esportistas, embora no final a frase venha de algum que tem aids. Com que clareza descreve o apstolo Paulo o que acontecia a seu redor, e que validade continua tendo estas palavras no dia de hoje! Porque as suas coisas invisveis, desde a criao do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se vem pelas coisas que esto criadas, para que eles fiquem inescusveis; porquanto, tendo conhecido a Deus, no o glorificaram como Deus, nem lhe deram graas, antes em seus discursos se desvaneceram, e o seu corao insensato se obscureceu. Dizendo-se sbios, tornaram-se loucos. E mudaram a glria do Deus incorruptvel em semelhana da imagem de homem corruptvel, e de aves, e de quadrpedes, e de rpteis. Por isso tambm Deus os entregou s concupiscncias de seus coraes, imundcia, para desonrarem seus corpos entre si; pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, e que bendito eternamente. Amm. Por isso Deus os abandonou s paixes infames. Porque at as mulheres mudaram o uso natural, no contrrio natureza. E, semelhantemente, tambm os homens, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, homens com homens, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro. E, como eles no se importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que no convm (Romanos 1:20-28). Se bem descrevemos algumas das caractersticas da histria e da cultura grega, meu desejo

expor a influncia que teve o prncipe da Grcia, um ser espiritual, que transcendeu ao imprio grego para projetar-se sobre toda a Terra, dominando-a como disse a revelao de Daniel. Se examinarmos as naes que se consideram parte da cultura ocidental, encontraremos que todas elas coincidem com estas caractersticas. Concluo que o prncipe da Grcia obteve seu propsito. Mas Deus, que rico em misericrdia, tem preparado os filhos de Sio para que se levantem contra os filhos da Grcia, e ser Deus quem os por como espada de valente. Eu interpreto esta parte como o propsito de demonstrar o poder do Deus Vivo. Hoje, mais do que nunca, imperativo que a Igreja se volte para o poder sobrenatural que era marca da Igreja Primitiva. Necessitamos uma volta pregao apostlica original do Evangelho. Atentamos para o apstolo Paulo quando diz: A minha palavra, e a minha pregao, no consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstrao de Esprito e de poder; para que a vossa f no se apoiasse em sabedoria dos homens, mas no poder de Deus ( I Corntios 2:4-5). Visitei muitos pases pregando o Evangelho e tenho lembranas vivas de cada um. Mas, sem dvida, ocupam um lugar especial as lembranas dos encontros com este principado. Todos os argumentos, a lgica e os raciocnios que se interpem como uma parede insalvvel entre as pessoas e a Mensagem, caem destrudos em um abrir e fechar de olhos quando se produz um milagre e se demonstra que Deus est presente e que Jesus Cristo o mesmo ontem, e hoje, e eternamente (Hebreus 13:8). Estamos aguardando uma maior demonstrao do poder sobrenatural de Deus atravs dos milagres, sinais e prodgios, os dons do Esprito como os dons de cura, o dom de f, ou o dom de fazer milagres, os ministrios sobrenaturais como o do profeta ou dos apstolos; enfim, o uso das armas poderosas que Deus tem provido para Sua Igreja. Isto ser o que destruir o senhorio do esprito da Grcia.